Venäjälle vuotta 1861 leimasi maaorjuuden lakkauttaminen. Nyt kukaan ei ymmärrä miten elää. Ei maanomistajat eivätkä talonpojat itse. Juuri tähän aikaan, kolme vuotta maaorjuuden poistamisen jälkeen, aloitetaan työ runon parissa. Mikä on kirjoittajan merkitys teoksensa nimessä?

Kenelle Venäjällä elää hyvin, mitä järkeä on

Riittää, kun luet Nekrasovin runon otsikon ymmärtääksesi, mistä keskustellaan. Halu tuoda esiin ihmisten erilaiset kannat maaorjuuden poistamisessa on taitavasti kietoutunut ikuiseen ongelmaan onnellisuuden ja onnellisten ihmisten löytämisestä Venäjältä, mikä määrittää runon nimen merkityksen.

Kirjoittaja kuvaa miehiä, jotka päättivät löytää onnellinen ihminen selvittää, mitä ihmiset tarvitsevat ollakseen onnellisia. Tätä varten miehet lähtivät matkalle ja kommunikoidessaan eri luokkien ihmisten kanssa he huomasivat kuinka onnellisia he olivat. Jos aikaisemmin he ajattelivat, että papit, maanomistajat ja tsaari elävät hyvin Venäjällä, niin matkustaessaan he ymmärtävät, kuinka pahasti he ovat erehtyneet. He eivät kuitenkaan löytäneet onnellisia ihmisiä sotilaiden, talonpoikien, metsästäjien ja juopuneiden naisten joukosta. Lopulta talonpojat onnistuivat tapaamaan onnellisen miehen, Grigory Dobrosklonovin, joka tiesi omakohtaisesti vaikeuksista talonpojan elämää. Toisin kuin muut satunnaiset matkatoverit, Grigory ei etsinyt henkilökohtaista onnea, vaan ajatteli koko Venäjällä asuvan venäläisen kansan hyvinvointia. Nämä ihmiset kirjoittajan mukaan voivat löytää onnensa.

Luettuamme Nekrasovin teoksen ymmärrämme, että otsikon "Kuka elää hyvin Venäjällä" merkitys vastaa täysin juoni. Hän asettaa lukijalle etukäteen, että teksti keskittyy todelliseen ja totuuteen Venäjän elämään. Perustuu etsimään vastauksia ja ymmärtämään, mitä ihmiset tarvitsevat ollakseen onnellisia, mikä on heidän ongelmiensa lähde ja kuka voi väittää olevansa onnellinen ihminen. Yrittäessään löytää näitä vastauksia kirjoittaja osoittaa, kuinka väärin uudistus toteutettiin, mikä toi paitsi iloa myös ongelmia. Nekrasov kertoo tästä kaikesta runossaan Kenelle on hyvä elää Venäjällä, jonka nimen merkitys oikeuttaa itsensä täysin.

Jo runon otsikko luo aidosti koko venäläisen elämänkatsauksen, sillä tätä elämää tutkitaan totuudenmukaisesti ja yksityiskohtaisesti ylhäältä alas. Sen tavoitteena on löytää vastauksia tärkeimpiin kysymyksiin maan eläessä suuren muutoksen aikakautta: mikä on ihmisten ongelmien lähde, mikä hänen elämässään todella muuttui ja mikä pysyy ennallaan, mitä pitää tehdä. jotta ihmiset todella "eläisivät hyvin" Venäjällä ja kuka voi vaatia "onnellisen" titteliä. Onnellisen ihmisen etsintä muuttuu onnen etsimiseksi kaikille, ja lukuisat tapaamiset onnellisiksi väittävien kanssa tarjoavat mahdollisuuden näyttää ihmisten käsitystä onnesta, joka on hienostunut, konkretisoitunut ja samalla rikastunut, hankkinut moraalin filosofinen merkitys. Siksi runon otsikko ei tähtää pelkästään sen sosiohistorialliseen perustaan ideologinen sisältö, mutta liittyy myös tiettyihin henkisen olemisen muuttumattomiin perusteisiin, moraaliarvot ihmiset ovat kehittäneet vuosisatojen ajan. Runon otsikko liittyy asiaan kansaneepos ja sadut, joissa sankarit etsivät totuutta ja onnea, mikä tarkoittaa, että se suuntaa lukijan siihen tosiasiaan, että hänen edessään ei pitäisi vain avautua laajin panoraama Venäjän elämästä sen nykyisyydessä, menneisyydessä ja tulevaisuudessa, vaan myös osoittaa yhteys kansallisen elämän syviin lähteisiin.

Esse kirjallisuudesta aiheesta: Runon otsikon merkitys "Kuka elää hyvin Venäjällä"

Muita kirjoituksia:

1. Koko Nekrasovin runo on syttyvä, vähitellen vahvistuva, maallinen kokoontuminen. Nekrasoville on tärkeää, että talonpoika ei vain ajatellut elämän tarkoitusta, vaan lähti myös vaikealle ja pitkälle totuudenetsintämatkalle. "Prologissa" toiminta on sidottu. Seitsemän talonpoikaa riitelee, "kuka elää Lue lisää ......
2. Runon "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" merkitys ei ole yksiselitteinen. Loppujen lopuksi kysymys kuuluu: kuka on onnellinen? herättää muita: mitä on onni? Kuka on onnen arvoinen? Mistä sitä kannattaisi etsiä? Ja talonpoikainen ei niinkään sulje näitä kysymyksiä, vaan avaa ne, johtaa niihin. Lue lisää ......
3. Kiistat teoksen koostumuksesta jatkuvat edelleen, mutta useimmat tutkijat ovat tulleet siihen johtopäätökseen, että sen pitäisi olla seuraava: "Prologi. Ensimmäinen osa", "Talonpoikanainen", "Viimeinen lapsi", "Juhla koko maailmalle". Argumentit juuri tällaisen materiaalin järjestelyn puolesta ovat seuraavat. Ensimmäisessä osassa Lue lisää ......
4. Taiteellisia ominaisuuksia runo "Kenelle Venäjällä on hyvä elää". Päätettyään luoda kirjan ihmisistä ja ihmisiä varten Nekrasov alistaa teoksen koko taiteellisen rakenteen tälle tavoitteelle. Runossa kansanpuheen todellinen kielellinen elementti. Tässä on vaeltajien, onnellisten etsijien ja rikkaiden puhe Lue lisää ......
5. Koko Nekrasovin runo "Kenelle on hyvä asua Venäjällä" on maallinen kokoontuminen, joka leimahtaa vähitellen vahvistuen. Nekrasoville itse prosessi on tärkeä täällä, on tärkeää, että talonpoika ei vain ajatellut elämän tarkoitusta, vaan myös lähti vaikealle ja pitkälle totuuden etsimisen tielle. Lue lisää ......
6. Ansaitsee erityistä huomiota kysymys ensimmäisestä "Prologista". Runossa on useita prologeja: ennen lukua "Pop", ennen osia "Talonpoikanainen" ja "Juhla - koko maailmalle". Ensimmäinen "Prologue" eroaa jyrkästi muista. Se muodostaa ongelman, joka on yhteinen koko runolle "Kenelle on Lue lisää ......
7. Runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" (1863-1877) on Nekrasovin työn huippu. Tämä on aito tietosanakirja venäläisestä uudistusta edeltävästä ja uudistuksen jälkeisestä elämästä, suurenmoinen teos käsityksensä leveydeltä, silloisen Venäjän eri luokkiin kuuluvien ihmisten psykologian syvyydestä, totuudenmukaisuudesta, kirkkaudesta ja tyypeistä. Nekrasov antoi pitkään Lue lisää ......
8. N. A. Nekrasovin runo "Kuka elää hyvin Venäjällä" on laaja eeppinen kangas, joka kuvaa yhden Venäjän historian merkittävimmistä tapahtumista - maaorjuuden poistamisen - seurauksia. Talonpoika odotti vapautumista, mutta päästyään vapaaksi ilman maata, sai Lue lisää ......

Koko Nekrasovin runo on syttyvä, vähitellen vahvistuva, maallinen kokoontuminen. Nekrasoville on tärkeää, että talonpoika ei vain ajatellut elämän tarkoitusta, vaan lähti myös vaikealle ja pitkälle totuudenetsintämatkalle.
"Prologissa" toiminta on sidottu. Seitsemän talonpoikaa riitelee, "kuka elää onnellisesti, vapaasti Venäjällä". Miehet eivät vieläkään ymmärrä, että kysymys kumpi on onnellisempi - pappi, maanomistaja, kauppias, virkamies vai kuningas - paljastaa heidän onnellisuuskäsityksensä rajoitukset, jotka liittyvät aineelliseen turvallisuuteen. Tapaaminen papin kanssa saa miehet ajattelemaan paljon:

No, tässä on kiitostasi
Popovin elämä.

Luvusta "Onnellinen" alkaen tapahtuu käänne onnellisen ihmisen etsimisen suuntaan. Tekijä: oma-aloitteinen"onnekkaat" alhaalta alkavat lähestyä vaeltajia. Tarinoita kuullaan - piha-ihmisten, pappien, sotilaiden, vapaamuurarien, metsästäjien tunnustuksia. Tietenkin nämä "onnekkaat" ovat sellaisia, että vaeltajat, nähdessään tyhjän ämpärin, huudahtavat katkerasti ironisesti:

Hei, onnenmies!
Vuotaa laastareilla
Kyhmyinen ja kovettumia
Pois kotoa!

Mutta luvun lopussa on tarina onnellisesta miehestä - Yermil Girinistä. Tarina hänestä alkaa kuvauksella hänen kanteestaan ​​kauppias Altynnikovin kanssa. Ermil on tunnollinen. Muistakaamme, kuinka hän maksoi talonpojille torilta kerätyn velan:

Koko päivän kukkaro auki
Yermil käveli, tiedusteli,
Kenen rupla? ei löytänyt sitä.

Yermil kiistää koko elämänsä ajan vaeltajien alkuperäiset ajatukset ihmisen onnen olemuksesta. Vaikuttaa siltä, ​​​​että hänellä on "kaikki, mitä tarvitaan onneen: mielenrauha, raha ja kunnia". Mutta elämänsä kriittisellä hetkellä Yermil uhraa tämän "onnen" ihmisten totuuden vuoksi ja päätyy vankilaan. Pikkuhiljaa talonpoikien mieliin syntyy askeetin, kansan edun puolesta taistelijan ihanne. Osassa ”Maanomistaja” vaeltajat kohtelevat isäntiä ilmeisen ironisesti. He ymmärtävät, että jalo "kunnia" on vähän arvoinen.

Ei, et ole jalo meille,
Sano minulle talonpojan sana.

Eiliset "orjat" ryhtyivät ratkaisemaan ongelmia, joita muinaisista ajoista lähtien pidettiin aateliston etuoikeutena. Aatelisto näki historiallisen kohtalonsa isänmaan kohtalosta huolehtimisena. Ja sitten yhtäkkiä talonpojat sieppasivat tämän ainoan aateliston tehtävän, heistä tuli Venäjän kansalaisia:

Maanomistaja ei ole vailla katkeruutta
Hän sanoi: "Pistä hatut päähän,
Istukaa, herrat!"

Runon viimeisessä osassa ilmestyy uusi sankari: Grisha Dobrosklonov on venäläinen intellektuelli, joka tietää, että ihmisten onnellisuus voidaan saavuttaa vain valtakunnallisen kamppailun tuloksena "Unwhacked provinssin, Perätön volostin, Izbytkovon kylän" puolesta.

Rotta nousee -
lukemattomia,
Voima vaikuttaa häneen
Voittamaton!

Viimeisen osan viides luku päättyy sanoihin, jotka ilmaisevat koko teoksen ideologista paatosa: "Jos vaeltajamme olisivat kotimaisen kattonsa alla, // Jos he tietäisivät, mitä Grishan kanssa tapahtuu." Nämä rivit antavat ikään kuin vastauksen runon otsikossa esitettyyn kysymykseen. Onnellinen ihminen Venäjällä on se, joka tietää lujasti, että hänen on "elättävä onnellisuuden vuoksi kurjassa ja synkässä alkuperäisessä nurkassa".

Runon "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" merkitys ei ole yksiselitteinen. Loppujen lopuksi kysymys kuuluu: kuka on onnellinen? herättää muita: mitä on onni? Kuka on onnen arvoinen? Mistä sitä kannattaisi etsiä? Ja talonpoikainen ei niinkään sulje näitä kysymyksiä, vaan avaa ne, johtaa niihin. Ilman Talonpojan naista kaikki ei ole selvää joko Viimeisen lapsen osassa, joka kirjoitettiin ennen Talonpojan naista, eikä koko maailman juhlassa, joka kirjoitettiin sen jälkeen.
"Talonpojan naisessa" runoilija nosti kansan elämän syvät kerrokset, omansa sosiaalinen olento, hänen etiikkansa ja runoutensa, ymmärtäen mikä on tämän elämän todellinen potentiaali, sen luovuus. Työskentelemällä sankarillisten hahmojen (Savely, Matrena Timofeevna), jotka on luotu kansanrunouden (laulu, eepos) perusteella, runoilija vahvisti uskoaan ihmisiin.
Tästä teoksesta tuli avain sellaiseen uskoon ja edellytys jatkotyölle jo varsinaisen nykyaikaisen materiaalin parissa, joka osoittautui "viimeisen lapsen" jatkoksi ja muodosti perustan runoilijan "juhlapäiväksi" kutsumalle osalle. Koko maailma". " hyvä aika – hyviä biisejä” - ”Pidon” viimeinen luku. Jos edellisen otsikko oli "Sekä vanha että uusi", tämän voisi olla otsikko "Sekä nykyisyys että tulevaisuus." Juuri pyrkimys tulevaisuuteen selittää paljon tässä luvussa, jota ei vahingossa kutsuta "lauluiksi", koska ne ovat sen koko ydin.
On myös henkilö, joka säveltää ja laulaa nämä kappaleet - Grisha Dobrosklonov. Suuri osa Venäjän historiasta pakotti venäläiset taiteilijat luomaan Grishan kaltaisia ​​kuvia. Tämä on vallankumouksellisten intellektuellien "meneminen kansalle" viime vuosisadan 70-luvun alussa. Nämä ovat myös muistoja ensimmäisen kutsun demokraattisista hahmoista, niin sanotuista "60-luvuista" - pääasiassa Tšernyševskistä ja Dobrolyubovista. Kuva Grishasta on sekä hyvin todellinen että samalla hyvin yleistynyt ja jopa ehdollinen. Toisaalta hän on täysin määrätyn elämän ja elämäntavan mies: köyhän seksiston poika, seminaari, yksinkertainen ja kiltti kaveri, joka rakastaa kylää, talonpoikaa, ihmisiä, joka toivottaa hänelle onnea ja on valmis taistelemaan hänen puolestaan.
Mutta Grisha on myös yleisempi kuva nuoruudesta, joka pyrkii eteenpäin, toivoo ja uskoo. Hän on kaikki tulevaisuudessa, joten osa hänen epävarmuudestaan ​​on vain hahmoteltu. Siksi Nekrasov, ei ilmeisesti pelkästään sensuurin syistä, yliviivasi runoja jo työnsä ensimmäisessä vaiheessa (vaikka niitä on painettu useimmissa runoilijan vallankumouksen jälkeisissä julkaisuissa): Kohtalo valmisti hänelle loistavan tien, äänekäs nimen. Kansan suojelija, kulutus ja Siperia.
Kuolevalla runoilijalla oli kiire. Runo jäi kesken, mutta se ei jäänyt ilman tulosta. Grishan kuva sinänsä ei ole vastaus kysymykseen onnesta eikä onnekkaan kysymykseen. Yhden ihmisen onnellisuus (kuka se on ja mitä sillä ymmärtää, vaikka kamppailu yleisen onnen puolesta) ei ole vielä ratkaisu ongelmaan, koska runo herättää ajatuksia "ihmisten onnen ruumiillistuksesta". kaikkien onnesta, "koko maailman juhlasta".
"Kuka elää hyvin Venäjällä?" - runoilija esitti runossa suuren kysymyksen ja antoi loistavan vastauksen viimeisessä kappaleessaan "Rus"
Olet köyhä
Olet runsas
Olet voimakas
Olet voimaton
Äiti - Venäjä!
Pelastettu orjuuteen
Sydän vapaa
Kulta, kulta
Ihmisten sydän!
Nousimme ylös - varomattomina,
Tuli ulos - kutsumatta,
Elä viljan mukaan
Vuoret on sovellettu! R
ati nousee - Lukemattomia,
Voima vaikuttaa häneen
Voittamaton!

Essee kirjallisuudesta aiheesta: Runon "Kuka elää hyvin Venäjällä" merkitys

Muita kirjoituksia:

1. Koko Nekrasovin runo on syttyvä, vähitellen vahvistuva, maallinen kokoontuminen. Nekrasoville on tärkeää, että talonpoika ei vain ajatellut elämän tarkoitusta, vaan lähti myös vaikealle ja pitkälle totuudenetsintämatkalle. "Prologissa" toiminta on sidottu. Seitsemän talonpoikaa riitelee, "kuka elää Lue lisää ......
2. Jo runon otsikko luo aidosti koko venäläisen elämänkatsauksen, sillä tätä elämää tutkitaan totuudenmukaisesti ja yksityiskohtaisesti ylhäältä alas. Sen tavoitteena on löytää vastaus maan suuren muutoksen aikakauden tärkeimpiin kysymyksiin: mistä kansanmusiikin lähde Lue lisää ......
3. Runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" on seurausta kirjoittajan ajatuksista maan ja ihmisten kohtalosta. Kenelle Venäjällä elää hyvin? Runo alkaa tällä kysymyksellä. Sen juoni, kuten juoni kansantarut, rakennettu vanhojen talonpoikien matkana etsimään onnellista ihmistä. Lue lisää ......
4. Laulu "Laakson maailman joukossa ..." kutsuu taisteluun ihmisten onnen, valon ja vapauden puolesta. Mutta pointti ei tietenkään ole pelkästään näiden ideologisten ja temaattisten iskulausekaavojen julistaminen. Runon viimeisten säkeiden merkitys on todellakin kutsussa taistella ihmisten onnen puolesta, mutta koko Lue lisää ......
5. Kiistat teoksen koostumuksesta jatkuvat edelleen, mutta useimmat tutkijat ovat tulleet siihen johtopäätökseen, että sen pitäisi olla seuraava: "Prologi. Ensimmäinen osa", "Talonpoikanainen", "Viimeinen lapsi", "Juhla koko maailmalle". Argumentit juuri tällaisen materiaalin järjestelyn puolesta ovat seuraavat. Ensimmäisessä osassa Lue lisää ......
6. Nikolai Alekseevich Nekrasov työskenteli teoksensa "Kenelle on hyvä asua Venäjällä" parissa monta vuotta ja antoi hänelle osan sielustaan. Ja koko tämän teoksen luomisaikana runoilija ei jättänyt korkeita ajatuksia täydellisestä elämästä ja täydellisestä ihmisestä. Runo "Lue lisää ......
7. Runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" on N. A. Nekrasovin työn huippu. Hän itse kutsui häntä "suosikki aivolapsekseen". Nekrasov esitti runonsa pitkiä vuosia väsymätön työ, asettamalla siihen kaikki tiedot Venäjän kansasta, kertynyt, kuten runoilija sanoi, "Lue lisää ......
8. Kysymys ensimmäisestä "Prologista" ansaitsee erityistä huomiota. Runossa on useita prologeja: ennen lukua "Pop", ennen osia "Talonpoikanainen" ja "Juhla - koko maailmalle". Ensimmäinen "Prologue" eroaa jyrkästi muista. Se muodostaa ongelman, joka on yhteinen koko runolle "Kenelle on Lue lisää ......

Vuonna 1866 Nekrasovin runon "Kuka elää hyvin Venäjällä" prologi ilmestyy painettuna. Tämä kolme vuotta orjuuden lakkauttamisen jälkeen julkaistu teos herätti heti keskustelun aallon. Jättäen syrjään runon poliittinen kritiikki, keskitytään pääkysymykseen: mikä on runon ”Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä” merkitys?

Tietenkin vuoden 1863 uudistus oli osa sysäystä Nekrasovin runon kirjoittamiseen. Venäjä, joka oli elänyt vuosisatoja maaorjien työn kustannuksella, tottui vastahakoisesti uuteen järjestelmään. Kaikki olivat hämmentyneitä: maanomistajat,

Ja itse maaorjat, jotka Nekrasov taitavasti kuvaa runossaan. Ensimmäiset eivät yksinkertaisesti tienneet mitä tehdä nyt: tottuneet elämään yksinomaan muiden työllä, he eivät olleet sopeutuneet itsenäinen asuminen. He laulavat maanomistajalle: Työskentele kovasti, mutta hän "ajatteli elää näin vuosisadan" eikä ole enää valmis järjestäytymään uudella tavalla.

Joillekin tällainen uudistus on kirjaimellisesti kuin kuolema - kirjoittaja osoittaa tämän luvussa "Viimeinen lapsi". Prinssi Utyatin, hänen päähenkilönsä, joutuu pettämään kuolemaansa saakka väittäen niin maaorjuus Venäjällä on edelleen voimassa.
Muuten prinssi saa iskun - shokki on liian voimakas.

Myös talonpojat ovat hämmentyneitä. Kyllä, jotkut heistä unelmoivat vapaudesta, mutta pian he ovat vakuuttuneita siitä, että he saivat oikeudet vain paperilla:

"Olet hyvä, kuninkaallinen kirje,

Kyllä, sinua ei ole kirjoitettu kanssamme ... "

Vahalaken kylä on jo vuosia haastanut oikeuteen laillisista niityistä Volgan varrella entisten maanomistajien, maanomistajien kanssa, mutta on selvää, että talonpojat eivät näe tätä maata elinaikanaan.

On olemassa toisenlainen talonpoika - ne, jotka yllättyivät maaorjuuden poistamisesta. He ovat tottuneet miellyttämään maanomistajaansa ja pitävät häntä väistämättömänä ja välttämättömänä pahana elämälle, ja lisäksi he eivät voi kuvitella elämäänsä ilman häntä. "Sinulla on hauskaa! / Ja minä olen Utyatinin prinssit / Kholop - ja siinä on koko tarina!" Tämä on heidän näkökulmansa.

Sellainen on orja, joka on ylpeä siitä, että hän joi ja söi koko elämänsä isännän jälkeen. Uskollinen maaorja Yakov, joka antoi koko elämänsä absurdille isännälle, päinvastoin päättää kapinoida. Mutta katsotaan kuinka tämä kapina ilmaistaan ​​- elämän riistämistä, jotta maanomistaja jätettäisiin rauhaan, avuttomaksi.

Tämä, kuten kävi ilmi, on tehokas kosto, mutta se ei enää auta Jakovia ...

"Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä" merkitys Nekrasovin suunnitelman mukaan oli aivan sama kuvattaessa maata heti maaorjuuden poistamisen jälkeen eri näkökulmista. Runoilija halusi osoittaa, että uudistus toteutettiin suurelta osin ajattelemattomasti ja epäjohdonmukaisesti ja toi mukanaan paitsi vapautumisen ilon, myös kaikenlaisia ​​​​ongelmia, joihin oli puututtava. Köyhyys ja oikeuksien puute, tavallisten ihmisten valtava koulutuksen puute (kylän ainoa koulu on "täytetty tiukasti"), tarve rehelliseen ja fiksut ihmiset kuka ottaisi vastuullisia tehtäviä - kaikki tämä sanotaan runossa yksinkertaisella kansankielellä.

Samalla olisi väärin pelkistää teoksen "Kuka elää hyvin Venäjällä" merkitys pelkästään Venäjän ajankohtaisten poliittisten ongelmien tarkasteluun. Ei, luodessaan runon Nekrasov asetti siihen erilaisen, filosofisen merkityksen. Se ilmaistaan ​​jo runon nimessä: "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä". Todellakin, kenelle? - Tämä on ongelma, joka kirjoittajan ja hänen kanssaan lukijan on ratkaistava.

Talonpojat vaelluksissaan kyseenalaistavat eniten erilaiset ihmiset, papista yksinkertaiseksi sotilaaksi, mutta kukaan heidän keskustelukumppaneistaan ​​ei voi ylpeillä onnesta. Ja tämä on jossain määrin luonnollista, koska jokainen runon sankari etsii omaa, henkilökohtaista onneaan ajattelematta universaalia, ihmisiä. Jopa rehellinen porvari Yermil ei kestä sitä ja yrittää hyödyttää perhettään unohtaa totuuden.

Nekrasovin mukaan onnea voivat löytää vain ne, jotka unohtavat henkilökohtaiset asiat ja huolehtivat kotimaansa onnellisuudesta, kuten Grisha Dobrosklonov tekee.

"Nekrasov pysyi viimeisessä teoksessaan uskollisena ajatukselleen: herättää yhteiskunnan yläluokkien myötätuntoa tavallisia ihmisiä, heidän tarpeitaan ja tarpeitaan kohtaan", venäläinen kriitikko Belinsky puhui Nekrasovin työstä. Todellakin, tämä on runon "Kuka elää hyvin Venäjällä" päätarkoitus - ei vain ja niin paljon nykyisten ongelmien osoittamiseksi, vaan myös yleismaailmallisen onnellisuuden halun vahvistamiseksi ainoana mahdollisena tapana maan edelleen kehitykselle. .

(Ei vielä arvioita)

Aiheeseen liittyvät julkaisut:

1. Runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" kirjoitettiin pian sen jälkeen, kun uudistus "Orjuuden poistamisesta" hyväksyttiin vuonna 1861. Kaikki tietävät, että Nikolai Aleksejevitš oli aktiivinen taistelija ihmisten oikeuksien puolesta. Hänen työnsä pääteemana oli ihmisten onnellisuus ja taistelu oikeuden puolesta suhteessa häneen. Runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" kirjoitettiin suurella [...] ...
2. Jo runon otsikko luo aidosti koko venäläisen elämänkatsauksen, sillä tätä elämää tutkitaan totuudenmukaisesti ja yksityiskohtaisesti ylhäältä alas. Sen tavoitteena on löytää vastauksia maan suuren muutoksen aikakauden tärkeimpiin kysymyksiin: mikä on ihmisten ongelmien lähde, mikä hänen elämässään todella muuttui ja mikä pysyi ennallaan, mitä pitää tehdä. […]...
3. Runon ”Kenelle on hyvä asua Venäjällä” ideologinen ja taiteellinen omaperäisyys 1. Teoksen problematiikka perustuu kansanmusiikkikuvien ja erityisten historiallisten todellisuuksien korrelaatioon. Kansallisen onnen ongelma on teoksen ideologinen keskus. Seitsemän vaeltavan miehen kuvat ovat symbolinen kuva Venäjästä, joka on alkanut (työ ei ole valmis). 2. Runo heijastaa Venäjän todellisuuden ristiriitaisuuksia uudistuksen jälkeisellä ajalla: a) Luokkaristiriidat (luku ”Maanherra”, […]...
4. Runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" on keskeisellä paikalla Nekrasovin työssä. Siitä on tullut eräänlainen taiteellinen tulos yli kolmekymmentä vuotta kestäneestä kirjailijan työstä. Kaikki Nekrasovin sanoitusten motiivit kehitetään runossa, kaikki häntä huolestuttavat ongelmat mietitään uudelleen ja käytetään hänen korkeimpia taiteellisia saavutuksiaan. Nekrasov ei vain loi erityisen sosiofilosofisen runon genren. Hän alisti sen tärkeimmälle tehtävälleen: näyttää kehittyvän [...] ...
5. "Lempiaikoni", Nekrasov kirjoitti käsikirjoituksessaan runosta "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä". Myöhemmin, yhdessä kirjeessään toimittaja P. Bezobrazoville, runoilija itse määritteli runon "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä" genren: "Tämä tulee olemaan modernin talonpojan elämän eepos." Ja tässä nykyaikaisella lukijalla on heti paljon kysymyksiä […]
6. Ajatus runosta "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" syntyi 1860-luvun alussa. Nekrasov jatkoi runon työstämistä elämänsä loppuun asti, mutta hänellä ei ollut aikaa suorittaa sitä. Siksi runon julkaisemisen yhteydessä ilmeni vakavia vaikeuksia - lukujen järjestys jäi epäselväksi, kirjoittajan aikomus voitiin vain arvailla. Nekrasovin työn tutkijat päättivät kolmesta päävaihtoehdosta sijainnille [...] ...
7. Runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" on keskeisellä paikalla Nekrasovin työssä. Siitä tuli eräänlainen taiteellinen tulos yli kolmenkymmenen vuoden kirjoittajan työstä. Kaikki Nekrasovin sanoitusten motiivit kehitetään runossa, kaikki häntä huolestuttavat ongelmat mietitään uudelleen ja käytetään hänen korkeimpia taiteellisia saavutuksiaan. Nekrasov ei vain loi erityisen sosiofilosofisen runon genren. Hän alisti […]
8. "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" on Nekrasovin viimeinen teos, jossa runoilija halusi kertoa kaiken, mitä hän tiesi ihmisistä, yhdistää kaikkien aiempien runojen ja runojen kokemukset. Kuten kirjoittaja itse sanoi, hän keräsi " pääkirja""Sana 20 vuodeksi". Nekrasov alkoi luoda tätä teosta vuonna 1863, pian sen jälkeen, kun talonpoika [...] ...
9. Koko Nekrasovin runo on syttyvä, vähitellen vahvistuva, maallinen kokoontuminen. Nekrasoville on tärkeää, että talonpoika ei vain ajatellut elämän tarkoitusta, vaan lähti myös vaikealle ja pitkälle totuudenetsintämatkalle. "Prologissa" toiminta on sidottu. Seitsemän talonpoikaa riitelee, "kuka elää onnellisesti, vapaasti Venäjällä". Miehet eivät vieläkään ymmärrä, että kysymys on siitä, kumpi on onnellisempi - pappi, maanomistaja, [...] ...
10. Nikolai Alekseevich Nekrasov työskenteli teoksensa "Kenelle on hyvä asua Venäjällä" parissa monta vuotta ja antoi hänelle osan sielustaan. Ja koko tämän teoksen luomisaikana runoilija ei jättänyt korkeita ajatuksia täydellisestä elämästä ja täydellisestä ihmisestä. Runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" on seurausta kirjailijan monen vuoden pohdinnasta maan ja ihmisten kohtalosta. Joten, […]...
11. N.A.:n runon sävellyksen piirteet. Nekrasov "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä" I. Johdanto Koostumus - osien ja elementtien koostumus, järjestely ja yhdistäminen taideteos. (Katso lisätietoja sanastosta.) II. pääosa 1. Runon juonen ydin on "onnellisen" seitsemän talonpojan etsintä. Tämä juoni se näyttää käyvän läpi monien ihmisten kohtalon ja päättyy kuvaan Grisha Dobrosklonovista, joka [...] ...
12. Nekrasovin runolla "Kuka elää hyvin Venäjällä" on erityinen paikka sekä Venäjän historiassa klassista kirjallisuutta, sekä sisällä luova perintö runoilija. Se on synteesi Nekrasovin runollisesta toiminnasta, monien vuosien päättymisestä luovaa työtä vallankumouksellinen runoilija. Kaikki mitä Nekrasov kehitti yksittäisiä töitä yli kolmekymmentä vuotta, kerätty tänne yksi konsepti, sisällöltään mahtipontinen, laajuus [...] ...
13. 1. Millaisia ​​talonpoikia N. A. Nekrasov kuvasi runossa "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä"? N. A. Nekrasov luo useita talonpoikia. Nämä ovat seitsemän miestä, jotka etsivät onnellisia ihmisiä Venäjältä. Toinen tyyppi on taistelijoita kansan puolesta: Savely Pyhä Venäjän sankari, Yermil Girin, rosvo Kudeyar. Kolmas tyyppi ovat työntekijät, jotka vielä kestävät, mutta heidän protestinsa on jo kypsymässä: […]...
14. Ihmiset - runon "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" sankari N. A. Nekrasovin suuren teoksen keskiössä on päähenkilön - kansan - kollektiivinen kuva. Meillä on yleisiä kuvia kansanelämää, ihmisten kasvot ihmisistä. Jotkut heistä vain välkkyvät edessämme kirjavassa joukossa; toiset puhuvat yksityiskohtaisesti itsestään; runon sankarit puhuvat kolmannesta. Kirjoitettu […]...
15. Mitä on onnellisuus? Monet muinaiset ja muinaiset filosofit yrittivät vastata tähän kysymykseen. nykyaikaisia ​​vuosia. Myöhemmin psykologia ja taide yrittivät selittää onnellisuutta. Joten N. A. Nekrasov yritti runossaan "Kuka elää hyvin Venäjällä" paljastaa meille tämän salaperäisen termin. Nekrasov esittelee runossa seitsemän miestä, jotka menevät etsimään onnellista ihmistä Venäjältä. Ja mikä on […]
16. Runoa "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" voidaan kutsua kansanelämän tietosanakirjaksi. Nekrasov itse sanoi ennen kuolemaansa, että hän "halusi tuoda tähän runoon ... kaiken kokemuksen, jonka hänelle antoi ihmisten tutkiminen, kaikki tiedot hänestä, jotka ovat kertyneet suullisesti kahdenkymmenen vuoden ajan". Runo heijasteli monia Venäjän todellisuuden näkökohtia orjuuden poistamisen jälkeen. Täällä on useita […]
17. Helmikuussa 1861 maaorjuus lakkautettiin Venäjällä. Tämä edistyksellinen tapahtuma kiihotti talonpojat suuresti ja aiheutti uusien ongelmien aallon. Nekrasov kuvaili tärkeintä runossa "Elegia", jossa on aforistinen rivi: "Ihmiset ovat vapautettuja, mutta ovatko ihmiset onnellisia?". Vuonna 1863 Nikolai Aleksejevitš alkoi työstää runoa "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä" [...] ...
18. Runo ”Kenelle on hyvä elää Venäjällä” syntyi 70-luvun puolivälissä, uuden demokraattisen nousun aikana, kun Venäjä oli vallankumouksen partaalla. Vallankumouksellisia ajatuksia saarnaaneet narodnikit panivat kaikki toivonsa talonpoikiaan. Mutta talonpoikaisjoukot pysyivät välinpitämättöminä narodnikkien vallankumoukselliselle saarnalle. Runo "Kuka elää hyvin Venäjällä?" on keskeisellä paikalla Nekrasovin työssä. Hänestä tuli eräänlainen […]
19. Kuten tiedätte, Nekrasovin runon "Kuka elää hyvin Venäjällä" juoni rakentuu seitsemän miehen onnellisen miehen etsinnän ympärille. Pitkän matkan jälkeen lukuisten tapaamisten jälkeen eri luokkiin, ikäisiin ja maailmankatsomuksiin kuuluvien ihmisten kanssa miehet eivät koskaan saavuttaneet etsintöjen päämäärää. Ehkä runon loppuun mennessä he vakuuttuivat yhä enemmän siitä, että Venäjällä ei ole [...] ...
20. Yleisesti ottaen "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä" genrestä ja tyylistä puhuttaessa on pidettävä mielessä Nekrasovin runon suuri läheisyys proosalle monessa suhteessa. kerronnan genrejä kuin runoihin, erityisesti 20-30-luvun lyyriseen ja eeppiseen runoon. 1800-luvulla Molempien teosten kirjoittajat käyttivät erittäin tilavaa genren muoto- matkustusmuoto, joka mahdollistaa missä tahansa järjestyksessä [...] ...
21. Runon työskentelyaika (60-70-luku. Taantuma vapausliike ja uusi nousu). Runon lähteet ovat henkilökohtaisia ​​havaintoja, aikalaisten tarinoita, kansanperinnettä. Runon idea on vaeltaa ympäri Venäjää etsimään onnellista ihmistä; Vähitellen vaeltajat ajatuksesta löytää tietty henkilö tulevat ajatukseen löytää onnellisuus kaikille (tämä heijastelee kansallisen itsetietoisuuden kasvua ei vain seitsemän miehen, vaan […]...
22. Koko Nekrasovin runo ”Kenelle on hyvä asua Venäjällä” on leimahtava, vähitellen vahvistuva, maallinen kokoontuminen. Nekrasoville itse prosessi on tärkeä täällä, on tärkeää, että talonpoika ei vain ajatellut elämän tarkoitusta, vaan myös lähti vaikealle ja pitkälle totuuden etsimisen tielle. "Prologissa" toiminta on sidottu. Seitsemän talonpoikaa riitelee, "kuka elää onnellisesti, vapaasti Venäjällä". […]...
23. Tämä lyyrinen teksti on ote N. A. Nekrasovin runosta "Kenelle on hyvä elää Venäjällä". Siinä kertoja paljastaa sateisen ja pilvisen kevään teeman. Tämä tilanne on talonpojalle valtava katastrofi, koska jos ei ole hyvää säätä, ei ole satoa. Maa on hänelle kaikki kaikessa, hän on sekä sairaanhoitaja että juomari. Kertoja näyttää meille erilaisia ​​kuvia, [...] ...
24. Nekrasov antoi monta vuotta elämästään työstääkseen runon, jota hän kutsui "rakkaaksi aivolapsekseen". "Päätin", sanoi Nekrasov, "kerrata johdonmukaisessa tarinassa kaiken, mitä tiedän ihmisistä, kaiken, mitä satuin kuulemaan heidän huuliltaan, ja aloin "Kenen Venäjällä pitäisi elää hyvin." Siitä tulee modernin talonpoikaiselämän eepos." Materiaali [...]
25. Suunnitelma Luomisen historia Teoksen genre, sävellys Teoksen teema ja idea, hahmot, ongelmat Taiteellinen media Johtopäätös 19. helmikuuta 1861 Venäjällä tapahtui kauan odotettu uudistus - maaorjuuden poistaminen, joka sekoitti välittömästi koko yhteiskunnan ja aiheutti uusien ongelmien aallon, joista pääasiallinen voidaan ilmaista rivillä Nekrasovin runosta. : "Ihmiset ovat vapautettuja, mutta ovatko ihmiset onnellisia? ..". Laulaja [...]
26. N. A. Nekrasov haudotti koko elämänsä ajatuksen teoksesta, josta tulisi kansankirja, kirja "hyödyllinen, ymmärrettävä ihmisille ja totuus", joka heijastaa hänen elämänsä tärkeimpiä puolia. 20 vuoden ajan hän keräsi materiaalia tähän kirjaan "sana sanalta" ja työskenteli sitten teoksen tekstin parissa 14 vuotta. Runoilija aloitti työskentelyn suurenmoisen idean parissa " kansankirja”Vuonna 1863 […]...
27. Runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" on seurausta kirjoittajan ajatuksista maan ja ihmisten kohtalosta. Kenelle Venäjällä elää hyvin? Runo alkaa tällä kysymyksellä. Sen juoni, kuten kansantarinoiden juoni, on rakennettu vanhojen talonpoikien matkaksi etsimään onnellista ihmistä. Vaeltajat etsivät häntä kaikkien silloisten venäläisten luokkien joukosta, mutta päätavoite Etsi heidät […]
28. Nekrasov, ikään kuin vapauttaen itsensä, katkaisee koko "eeppisen" säkeensä, jolla runo "Kuka elää hyvin Venäjällä" on kirjoitettu vuosia, ja sovittaa harvinaisen todella kuoropolyfonian, neuloa yhdeksi runsaimmassa säikeessä Venäjän elämän alku ja loppu, alkaa universaali todella "juhla - koko maailmalle" ... "Johdannossa" piirretään talonpoikaisjuhla - "Herää katoilla" [...] ...
29. Nimen merkitys. Jo runon otsikko luo aidosti koko venäläisen elämänkatsauksen, sillä tätä elämää tutkitaan totuudenmukaisesti ja yksityiskohtaisesti ylhäältä alas. Sen tavoitteena on löytää vastauksia tärkeimpiin kysymyksiin maan eläessä suurten muutosten aikakautta: mikä on ihmisten ongelmien lähde, mikä hänen elämässään todella muuttui ja mikä pysyi ennallaan, mitä tarvitaan [. ..] ...
30. Nikolai Alekseevich Nekrasov työskenteli melko pitkään hänen parissaan runollinen teos otsikolla "Kenelle Venäjällä on hyvä elää". Kirjoittaja tietysti antoi tälle teokselle suuren osan sielustaan. On syytä huomata, että koko tämän runon kirjoittamisen ajan kirjoittaja ei eronnut ideoistaan ​​täydellisestä elävästä ihmisestä ja hänen täydellisestä elämästään. Siksi luottavaisin mielin [...]
31. Venäjän kansanelämän suurin monumentti XIX-luvulla. - runon "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" loi Nikolai Alekseevich Nekrasov neljätoista vuotta (1863-1876) ja valitettavasti jäi kesken. Kuolema esti runoilijaa lopettamasta sitä. Nekrasov luo runossaan todellisen kuvan uudistuksen jälkeisen Venäjän elämästä. Runoilijan tärkein kiinnostus on venäläisen talonpojan asema. Runo "Kenelle [...]
32. N.A.:n runon kansanperinneperusta Nekrasov "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä" runo N.A. Nekrasov "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä" on todellinen talonpoikaiselämän tietosanakirja. Se heijasti ihmisten ajatuksia ja toiveita, heidän ihanteitaan, heidän onnellisuusideoitaan. Teoksen juoni - "käyttämättömän maakunnan, peramattoman volostin, ylijäämäkylän" etsintä - vastaa venäläisen ihmisen ominaispiirrettä: hänen […]...
33. Luomisen historia. Työn "Kenelle on hyvä asua Venäjällä" alkua pidetään yleensä vuodelta 1863. Tähän mennessä Nekrasov oli luonut teoksia, joita voidaan pitää askelina kohti viimeistä runoa. Runo ”Peddlers” on jo julkaistu, joka perustuu matkan juoneeseen ja liittyy elementteihin kansanlaulu, kirjoitettu "Frost, Red Nose", jossa venäläisen naisen tyyppi on päätelty, syvästi ja [...] ...
34. Onnen etsintä Nekrasovin runossa "Kuka elää hyvin Venäjällä" Onnea etsimässä tavalla tai toisella jokainen ihminen on. Mutta ei jokainen meistä kuvittele, mitä onnellisuus on? Lisäksi jokainen vastaa tähän polttavaan kysymykseen omalla tavallaan henkilökohtaisten luonteensa, kasvatuksensa ja myös halujensa perusteella. Yritin vastata tähän kysymykseen ja […]
35. Tarinassa "kahdesta suuresta syntisestä" kehotettiin taistelemaan sortajia vastaan. Ryöstäjä Kudeyar saa kaikki synnit anteeksi Pan Glukhovskyn tappamisesta. Joten taistelu pannuja vastaan ​​on pyhä asia. Mitä tarkoittaa N. A. Nekrasovin runon "Kuka elää hyvin Venäjällä" luku "Juhla koko maailmalle"? Luku "Koko maailman juhla" näyttää valtion [...] ...
36. Runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" on N. A. Nekrasovin työn huipputeos. Hän vaali ajatusta tästä teoksesta pitkään, työskenteli runon tekstin parissa neljätoista vuotta (1863-1877). Kritiikassa on tapana määritellä teoksen genre eeppiseksi runoksi. Tämä teos ei ole valmis, mutta juonen epätäydellisyydestä huolimatta siinä on syvä yhteiskunnallinen merkitys. Runo […]...
37. Venäläisen kirjallisuuden erikoisuus on, että se on aina ollut läheisesti yhteydessä ajankohtaisista asioista julkinen elämä. Venäjän suuret kirjailijat olivat syvästi huolissaan isänmaan ja kansan kohtalosta. Isänmaallisuus, kansalaisuus ja ihmisyys olivat Puškinin, Lermontovin ja Nekrasovin runouden pääpiirteitä. He kaikki näkivät työnsä tarkoituksen kansan palvelemisessa, taistelussa sen vapauden ja onnen puolesta. […]...
38. Runon työskentelyaika (6070-luku. Vapautusliikkeen taantuminen ja uusi nousu). Runon lähteet ovat henkilökohtaisia ​​havaintoja, aikalaisten tarinoita, kansanperinnettä. Runon idea on vaeltaa ympäri Venäjää etsimään onnellista ihmistä; Vähitellen vaeltajat ajatuksesta löytää tietty henkilö tulevat ajatukseen löytää onnellisuus kaikille (tämä heijastelee kansallisen itsetietoisuuden kasvua ei vain seitsemän miehen, vaan […]...
39. Runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä", jonka parissa N. A. Nekrasov työskenteli kaksikymmentä vuotta, tuli hänen työnsä kruunu. Runoilija halusi kuvata siinä kaikkia sosiaalisia kerroksia: talonpojasta kuninkaan. Tekijän käsityksen mukaan runon keskiössä on kuva uudistuksen jälkeisestä Venäjästä, kun talonpoikien "vapautuksen" jälkeen ne, joilla ei ollut omaa maata, joutuivat vielä suurempaan […]
40. Vastaamalla runon otsikossa esitettyyn kysymykseen - "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä", - Nekrasov luo kuvan tavallisesta, " ihmisten suojelija”, vallankumouksellinen demokraatti. Sellainen on Grisha Dobrosklonov. Hänestä kerrotaan runon viimeisessä osassa, jonka nimi on "juhla koko maailmalle". Grisha Dobrosklonov varttui syrjäisessä kylässä köyhä perhe maaseudun diakoni; hänen äitinsä oli "palkitaton työntekijä". Iloton ja nälkäinen […]