Huomio! Jos et ole vielä läpäissyt sanelua, mutta haluat tehdä sen, suorita ensin testi miretno.ru-verkkosivustolla (se on saatavilla 5. marraskuuta klo 23.59 asti) ja lue vasta sitten, kuinka Belgorodin asukkaat selviytyivät siitä.

Kristina Kravtsova, BGIIK:n opiskelija:

Kuva: Natalia Malykhina

”Vaikein kysymys minulle koski kansankäsitöitä, joita pidettiin maskuliinisina. Jossain vaiheessa naiset alkoivat hallita tällaisia ​​​​käsitöitä.

Olisi pitänyt kutsua kansan käsitöitä jossa hänestä tuli kuuluisa Maria Sycheva. Vastaukset annettiin: Dymkovo-lelu, taiteellinen luunveisto, mustaus ja juotettu filigraani. Mietin pitkään toisen ja kolmannen vaihtoehdon välillä, valitsin toisen (itse asiassa Maria Aleksejevna johti Velokoustyugista hopean mustaamista - toim.).

Helpot kysymykset olivat alussa perustuslaista. Hän vastasi välittömästi myös kysymykseen, mitä linnoitusta puolustettiin kesäkuusta syyskuuhun 1941. Tämä tietysti Brestin linnoitus».

Vladimir Merenkov, Belenergomashin työntekijä:

Kuva: Natalia Malykhina

"Kysymyksiä aiheesta moderni historia valtiomme. Vaikeita minulle olivat ne, jotka olivat yhteydessä maamme kansoihin. Toistaiseksi en tiedä paljon kaikista kansoista.

Sinun tulee aina osallistua itsensä kehittämiseen, ja osallistuminen koulutustapahtumiin edistää tätä. Etnografiseen saneluun valmistautuminen on vaikeaa: koskaan ei tiedä, mitä kysymykset koskevat. Intuitio ja kekseliäisyys ovat tärkeimmät avustajat.

Viime vuonna minulla oli 80 pistettä. Katsotaan miten tällä kertaa käy."

Victoria Selikhova, BGIIK:n opiskelija:

Kuva: Natalia Malykhina

"Minun oli vaikea vastata kysymyksiin pohjoiset kansat koska en tiedä niistä paljoa. Alueemme tehtävät vaikuttivat helpoilta, koska instituutissa tutkimme Belgorodin alueen perinteitä (tyttö opiskelee ohjaajaksi - toim.).

On erittäin mielenkiintoista oppia oman alueesi, mutta myös muiden paikkojen historiaa. Minusta tuntuu, että jokaisen ihmisen pitäisi saada koulutusta myös tällä alalla. On sääli olla tuntematta maamme historiaa.

Rehellisesti sanottuna en valmistautunut millään tavalla: vastasin vain tietoni. Tänään opin paljon muista kansoista. Joten se on palkitseva kokemus."

Tatyana Yakunina, kansanlaulun opettaja BGIIK:ssä:

Kuva: Natalia Malykhina

”Valitettavasti minulla ei ollut tarpeeksi muotoa osallistua, mutta tulin tukemaan oppilaitani. Sanelun jälkeen he kertoivat, mitkä kysymykset aiheuttivat vaikeuksia.

Esimerkiksi kysymys aiheesta Semjon Dežnev. Harvat ihmiset tietävät, että Jakutskissa on hänen perheelleen muistomerkki, joka on jakutien ja venäläisten ystävyyden symboli. Kysymys sanoo, että perheen pää on venäläinen pioneeri ja kasakka, ja osallistujien on nimettävä hänen nimensä.

Toinen vaikea kysymys koski kansantansseja: opiskelemme pääasiassa paikallista koreografiaa, tutustumme naapurialueiden perinteisiin. Muiden piirien tanssit, joissa käymme läpi yleisesti ottaen. Siksi kaikki eivät pystyneet vastaamaan kysymykseen, millaista pyöreää tanssia Lezginsillä oli.

Ilja Romanov, BelSU:n opiskelija:

Kuva: Natalia Malykhina

”Pidän todella sellaisesta toiminnasta: osallistun aina ja testaan ​​tietoni. Opiskelen maantieteen tiedekunnassa, joten olen erityisen kiinnostunut.

Satukysymykset näyttivät minusta helpoilta: esimerkiksi oli tarpeen määrittää Snow Maidenin kotimaa. Luulen, että monet tietävät, että tämä on Kostroma.

Udmurteihin ja karjalaisiin liittyi asioita, joista monet eivät tiedä mitään. Mutta minusta näyttää siltä, ​​​​että sanelun tarkoitus on vain tutustua sellaisiin kansoihin. Olisi hienoa, jos järjestäjät julkaisisivat kirjan, jossa kerrottaisiin yksityiskohtaisesti käsitellyistä aiheista.

Tehtävien kanssa työskentely oli mielenkiintoista: monilla oli vihjeitä suoraan kysymyksen tekstissä. Joten jopa henkilö, joka on uusi aiheesta, sai mahdollisuuden vastata. Tietenkin 45 minuuttia ei riitä 30 tehtävään, halusin ajatella hieman enemmän. Mutta toivottavasti onnistuin hyvin."

Aleksei Degtyar, BGIIK:n opiskelija:

Kuva: Natalia Malykhina

”Nyt nuoret ovat vähän kiinnostuneita maan historiasta: opiskelijat eivät tiedä hyvin esimerkiksi Sahalinilla asuvista kansoista.

Minun oli helppo vastata kysymyksiin Suuresta Isänmaallinen sota. Olivat mielenkiintoisia kysymyksiä noin kansanpuvut: oli tarpeen verrata heidän pukeutumistaan eri kansakunnat. Pidin myös kysymyksestä mytologiastamme Baba Yagasta ja kikimoresta. Minun oli vaikea määrittää, keistä ihmisistä runolliset rivit kirjoitettiin.

Istuin sanelutehtävissä pitkään. En halunnut tehdä paljon virheitä, mutta mielestäni niitä on ja tulos on keskinkertainen. Kaikki tulokset ovat anonyymejä, joten tämä on tiedon testi itsellesi.

Lähettäjä Natalia Malyihina

Tiedätkö mitä "kupit" ovat? Mikä kansallisuus kuuluisa runoilija Rasul Gamzatov? Vai mikä sen nimi on kansantanssi Lezghins? Joten en tiedä, mutta kävin "Suuressa etnografisessa sanelussa", joka tänään, 3. marraskuuta, pidettiin useissa Tjumenin paikoissa. Valitsin Tjumenin osavaltion yliopiston tieto- ja kirjastokeskuksen - toivoin, että kotiseinäni auttaisivat jotenkin. En vielä tiedä miten tein sen, tulokset selviävät vasta 12.12.2017. Mutta minulle tulos on pettymys.

Saneluun osallistuivat opiskelijakirjaston tapaan yliopiston opettajat ja opiskelijat. No niin minäkin. Ja pari muuta, joka halusi arvioida etnografisen lukutaitonsa tasoa. Jokainen osallistuja sai kolme arkkia: ensimmäinen - kolmenkymmenen kysymyksen testi (liittovaltion ja alueellisista aiheista), toinen - vastauslomakkeen, kolmas - itsehillintämuoto, "käsinkirjoitusta" ja muita tietueita. Kaikelle kaikesta - täsmälleen 45 minuuttia.

Ensimmäinen kysymys - ja nähdäkseni ensimmäinen epäonnistuminen: "Suvereniteetin kantaja ja ainoa vallan lähde Venäjällä perustuslain mukaan...": 1). Presidentti; 2). Venäjän federaation liittokokouksen duuma; 3). Venäjän federaation monikansalliset ihmiset; neljä). Venäjän federaation perustuslakituomioistuin. No, tyhmyydestäni, unohduksestani ja tietämättömyydestäni kirjoitin ensimmäisen version. Siitä tuli kolmas. Häpeä.

Mutta kolmanteen kysymykseen - "Missä on Kizhin museo-suojelualue?" - vastasi oikein - Karjalassa. Joko hän tiesi tai muisti alueen laajuudet, tai hän vain osui taivaalle sormellaan. Joka tapauksessa vastaus lasketaan.

Kysymys numero 6 - toinen "epäonnistui". Minkä kansan poika oli kasvattaja Kayum Nasyri? Eh, tataarit, en mansit... Tatarikulttuurissa ja manseissa en valitettavasti ole vahva.

Kymmenes kysymys: missä kansankäsityössä Maria Alekseevna Sycheva (Uglovskaja) työskenteli - ensimmäinen nainen, joka otettiin käyttöön salaisuudessa piirtää piirustuksia erityisestä metalliseoksesta? Vastausvaihtoehdot: A). Dymkovo lelu; B). taiteellinen luun kaiverrus; AT). Upea piirustus hopealle; G). juotettu filigraani. Ja ... härkä silmässä! Dymkovo-lelulla ja taiteellisella kaiverruksella ei ole mitään tekemistä metallin kanssa. Jäljellä on kaksi vastausta, joista piti valita yksi oikea. Ja tämä on vastaus B.

Kahdeksastoista kysymys on venäläisen keittiön fermentoitu maitojuoma: tan, varenets, jogurtti, suorat? No, se on helppoa täällä - Varenets, tietysti. Tan ei ole meidän, "jogurtti" on yleensä riippuvainen sana, suorat - mitä se on? Ehdottomasti vastaus on "B". Ja vastaus on oikea.

Kysymys numero 28. "Samoyed", "Dzhigit", "Kalmyk", "Jakut" - nämä ovat ... Venäjän tuomioistuinten historialliset nimet laivasto, ei siirtokuntien nimiä, kuten vastasin. Lisäksi oli mahdollista olla tietämättä vastausta tähän kysymykseen, vaan kiinnittää huomiota vain lainauksiin. Eh, mutta minä luulin, että nämä olivat kylttien sisällä olevia sanoja...

Yleisesti ottaen ei ole järkevää tarkistaa tarkemmin - on kaksi oikeaa vastausta - ja kiitos siitä. Voit sanoa: kuinka et voi tietää noin alkeellisia asioita? Häpeällistä, epäilemättä. Tai ehkä ei häpeällistä, mutta nyt tiedän. Kaikkien tehtävien suorittamisesta voi saada yhteensä 100 pistettä ja, Jumala varjelkoon, jos saan vähintään kymmenen. Voin kuitenkin sanoa luottavaisin mielin: Tjumenin asukkaamme tarvitsevat tällaisia ​​​​saneluja.

MUUTEN

Sanelun tulokset, oikeat vastaukset ja virheanalyysit julkaistaan ​​verkkosivuilla perustuslakipäivänä 12.12.2017. Tarkastuksen tulosten perusteella alueet laativat suosituksia muutoksen tekemiseksi etnografian opetussuunnitelmiin.

3. marraskuuta, edellisenä päivänä kansallista yhtenäisyyttä, maassamme järjestettiin koulutustoiminta "Suuri etnografinen sanelu". Alueellamme se järjestettiin 13 tapahtumapaikalla, mukaan lukien Kalachinskyn alueella. Kalachinit olivat ensimmäiset kunnat, jotka liittyivät etnografiseen saneluun.

Paikan päällä sisään aluekeskus PR-osastolla Omskin alueen julkisen kamarin jäsenet ja alueministerit sekä heidän varamiehensä vastasivat sanelun kysymyksiin.

Omskin alueen opetusministeri Tatjana Dernova uskoo, että aikuisten tulisi olla positiivinen esimerkki lapsille.

”Jokainen tällainen tapahtuma motivoi etsimään tietoa. Alueemme on monikansallinen. Alueella on erilaisia koulutusinstituutiot. Mukaan lukien etninen komponentti. Esimerkiksi tänä vuonna avattiin Kazakstanin keskuksia. Ja minun on ministerinä tunnettava kansojen kulttuuri ja tavat voidakseni johtaa koulutusjärjestelmä», - Tatjana Dernova korosti.

Alueen opetusviranomaisten päällikkö totesi myös uuden koulutusstandardeja mahdollistaa etnografisen komponentin sisällyttämisen pääaineisiin: historia, yhteiskuntaoppi.

"Koulutuskehitysinstituuttimme on laatinut ainutlaatuisen käsikirjan - "Omskin Irtyshin alueen pienet asukkaat". Sen mukaan monet opettajat työskentelevät jo aktiivisesti: he kertovat lapsille siitä Kotimaa, paikallisen väestön erityispiirteet ja tavat. Lisäksi tunnit pidetään usein sisällä paikallishistoriallisia museoita. Ja melkein jokaisessa koulussa on oma museo paikkakunnan historiasta.- sanoi Tatjana Dernova.

Opetusministeri päätti myös katsoa sanelun jälkeen hakuteoksia ja tietosanakirjoja tarkistaakseen, vastasiko hän oikein.

Alueen urheiluministerin Dmitri Krikoryantsin mukaan hänen perheensä on monikansallinen, joten ministeri on aina ollut kiinnostunut etnografiasta.

”Meillä on sukutaulussamme saksalaisia, puolalaisia, venäläisiä ja armenialaisia. Ja jos kaivaa syvemmälle kolmanteen, neljänteen tai viidenteen heimoon, kansallisuuksia tulee vielä enemmän. Siksi kansallinen kysymys hyvää järkeä Nämä sanat ovat aina kiinnostaneet minua. Minua kiinnostaa tämän tai tuon kansan historian kulttuurikerros. Neuvostoaikana me kaikki tiesimme, että meillä on 15 liittotasavaltaa, ja olimme kaikki yhdessä Neuvostoliiton ihmiset. Ja tänään tiedämme, että maassamme asuu yli 200 kansallisuutta. Ja tunkeutuminen historiaan, jokaisen kansan elämä on mielenkiintoista, siksi olen täällä tänään,- sanoi Dmitry Krikoryants.

Myös Omskin alueen varakulttuuriministeri Anna Statva saapui saneluun. Hän myönsi, että kerran koulutukseltaan maantieteilijänä hän opetti etnografiaa ja päätti testata itseään.

"26. marraskuuta maantieteellinen sanelu Toimin lukijana kotimaassani pedagogisessa yliopistossa ja tulin tänään tarkistamaan tietoni, kuinka hyvin ne ovat säilyneet. Aihe kiinnostaa kaikkia, Anna Statva korosti.

Kello neljäsosa yksi Venäjän kulttuurin ja kulttuurin tutkimuslaitoksen Siperian sivuliikkeen johtaja luonnonperintöä niitä. D. S. Likhacheva Irina Selezneva, joka sanoi, että tänä vuonna etnografinen sanelu on noussut asemaansa viime vuoteen verrattuna, meni kansainvälisellä tasolla. Myös sivustojen määrä on lisääntynyt. Jos viime vuonna venäläiset kirjoittivat saneluja 800 tapahtumapaikalla, niin tänä vuonna niitä on kolme kertaa enemmän - 2500.

”Mitä viime vuoden tulokset osoittivat? Mitä nuorempi osallistuja on, sitä vähemmän oikeita vastauksia hänellä on, Selezneva huomautti. - Siksi se on välttämätöntä kaikille hallinto-, koulutus-, kulttuurilaitokset, julkisia järjestöjä kiinnitä vielä enemmän huomiota kansallinen kysymys».

Nykyisen sanelun erityispiirre etnografin mukaan on läsnäolo alueellinen komponentti. Etnografisen sanelun 20 kysymystä koskevat koko Venäjän mittakaavaa, 10 - siperialaista. Selezneva toivoi, että sanelu antaisi sysäyksen tutkimukselle kansalliset kulttuurit ja yleensä laajentaa toimintaan osallistujien näköaloja.

Lisäämme, että etnografi puhui kaikesta projektin videoesityksen taustalla. Ja kaikki, jotka katsoivat sitä huolellisesti, näkivät vihjeitä kysymyksiin vastaamiseen. Ja kysymykset, kuten viime vuonna, eivät olleet helppoja. Esimerkiksi: kuka on suvereniteetin kantaja ja ainoa vallan lähde Venäjän federaatio? Osoittautuu, että sen monikansalliset ihmiset. Tai: mihin tarkoitukseen tatarinaiset käyttivät izyu-kangaslappuja? Ja mitä pidät kysymyksestä, millaisessa kansankäsityössä työskenteli Maria Sycheva (Uglovskaja), ensimmäinen nainen, joka otettiin käyttöön salaisuudessa piirtää piirustuksia metallin erikoisseoksesta? Mikä on venäläisen pyöreän tanssin kaltaisen Lezgin-tanssin nimi? Tai tässä on toinen kysymys: kuinka monta venäläistä satua sisältyi Afanasjevin kokoelmaan? Vastausvaihtoehdot - 6 - 60 tuhatta. Osoittautuu, että se on 60.

Ministeri Krikoryantsille osoittautui vaikeaksi kysymys siitä, minkä asunnon edustajat kaivoivat asunnon rinteestä, tehden sisääntulokäytävän joen puolelta. Tällaista rakennusta kutsuttiin karamoksi, ja siihen oli usein mahdollista uida vain veneellä. Selkupit asuivat sellaisissa korsuissa, mutta esimerkiksi minä sain tietää tästä jo toimituksessa netistä katsellen.

Joten opetusministeri Tatyana Dernova oli oikeassa: kotona kaikki toiminnan osallistujat tarkistavat ehdottomasti, vastasivatko he sanelun kysymyksiin oikein. Ja tämä on yksi toiminnan tavoitteista - herättää venäläisten kiinnostus kansalliskysymystä kohtaan.

Mutta urheiluministerillä oli teon jälkeen toinen idea: keksiä urheilusanelu.

Lisäämme, että Omskin toimittajat eivät pysyneet poissa kansainvälistä toimintaa. Monet, mukaan lukien Omskaya Pravdan ja Omsky Vestnikin toimittajat, saapuivat paikalle Journalistien taloon.

Edellisenä päivänä pääkaupungissa päättynyt III kansainvälinen perinteisen taidekulttuurin kongressi ei ole vain kokemustenvaihtoa tutkijoiden ja taiteilijoiden välillä, vaan se on ratkaisu jännittäviin kysymyksiin, hahmotellaan tulevaisuuden asioita.

Kiinalaisia ​​matkamuistoja Venäjältä

Yksi näistä ongelmista on infrastruktuurin luominen käsitöiden myyntiä varten sekä väärennösten torjunta. "Valitettavasti siviililain neljäs osa, jonka tarkoituksena on säännellä teollis- ja tekijänoikeuksien liikkumista tiede-, kirjallisuus- ja taideteoksiin, sulkee nykyään pois kansanteokset. taiteellista luovuutta tekijänoikeuden kohteista ja näin ollen tekee mahdottomaksi soveltaa siihen lähioikeuksien instituutiota. Mielestäni tämä on lainsäätäjän vakava laiminlyönti. Ja yksi kongressin tehtävistä on muodostaa yhtenäinen mielipide ja käytännön neuvoja ratkaisemaan tämän ongelman, sanoi voimassa oleva tila Venäjän federaation neuvonantaja, luokka 3, apulaisprofessori Juri Bundin.

Nykyään matkamuistomarkkinat ovat täynnä halpoja kiinalaisia ​​väärennöksiä, jotka voivat olla 6 (!) kertaa halvempia kuin alkuperäinen. Mutta herramme ovat erityisen loukkaantuneita siitä, että ulkomaalaiset turistit ostavat niitä matkamuistoksi Venäjältä.

Kuva: Vladimirin hallinnon lehdistöpalvelu

Kongressin osanottajat päättivät ehdottaa Venäjän federaation kulttuuriministeriölle Unescon aineettoman omaisuuden suojelua koskevan yleissopimuksen ratifioinnin nopeuttamista. kulttuuriperintö, ja maan alamaita suositellaan hyväksymään vastaavat alueelliset lait Tatarstanin esimerkin mukaisesti. Siten kansantaidekulttuurin kysymykset nousevat Venäjän federaation valtionpolitiikan tasolle.

Toinen toimenpidekokonaisuus, johon kongressin osallistujien mukaan maan hallituksen ja Venäjän federaation muodostavien yksiköiden tulisi ryhtyä, on perinteisten käsitöiden ja kulttuurin kattava tuki ja popularisointi. Päätös sisälsi ehdotuksen vuosittaisen kansankäsityöläisten juhlan, aluekilpailujen, tieteellisten ja käytännön konferenssien ja näyttelyiden järjestämisestä. Taiteen tohtori ja Naltšikin Kabardino-Balkarian yliopiston professori Boris Malbakhov katsoo, että on tarpeen tehdä säännöllisesti käytännön työtä taidekäsityön elvyttämiseksi, tunnistaa kansankäsityöläisiä ja ottaa heidät mukaan taidekäsityöjärjestelmän yrityksiin, edistää tällaisten yritysten henkilöstökoulutusjärjestelmän parantamista.

”Neuvosto-aikoina taidekäsityöhön kiinnitettiin paljon huomiota. Tuolloin kaikki turistit veivät paikallisia matkamuistoja muistoksi. Tämän elvyttämiseksi tarvitaan investointeja”, Boris Khasanovitš uskoo.

Artefakttien arvoituksia

Ugra jakoi kongressissa kokemuksiaan perinteisen kulttuurin säilyttämisestä muiden alueiden ja maiden kanssa. Alueen mestarit elvyttävät pikkuhiljaa unohdettuja käsitöitä, mutta kaikkia ikivanhojen teknologioiden salaisuuksia he eivät ole vielä paljastaneet.

Yli 20 taiteilijaa ja käsityöläistä esitteli alkuperäisteoksiaan Keramiikka – löytöjen lähde -näyttelyssä. Näyttely toimii Talomuseossa kansantaiteilija Neuvostoliitto V. Igoshev Hanti-Mansiiskissa 26. marraskuuta asti.

"Käytin papier-mache-tekniikkaa ja materiaalina oli paperia, PVA-liimaa, hamppulankaa, kasvimateriaaleja - ruohoa, oksia", kertoo. Inessa Skryabina, Kansantaidekeskuksen taiteilija-suunnittelija.– Tutkimustyöni on teknologian uudelleenluomista pronssikausi. Tätä varten valmistin savea lisäaineilla, se lepäsi useita kuukausia. Ja astioiden piirustukset ovat arkeologisista löydöistä."

Käsityöläisiä Kondinskyn alueelta Svetlana ja Ekaterina Lebedev osoitti kuinka muinaiset Yugran asukkaat sovelsivat kuvioita keraamisiin astioihin. Äiti ja tytär pitivät mestarikurssin muinaisista kääntöporteista - erityisistä pyörivistä puisista kannoista, jotka oli päällystetty nahalla.

Ekaterina Lebedeva lisää saveen villaa viskositeetin ja plastisuuden vuoksi, ja poltettaessa astiaan ilmestyy mielenkiintoinen väri. Hän myös ammentaa ideoita arkeologisista löydöistä paikoista, joissa ennen oli asutusta. Näitä ovat Chilimka, Maly Atlym, Barsova Gora, Endyr, Hulyum-sunt, Nizyamy ja Luchkino.

”Atlym-keramiikkaa on tutkittu vähän varsinkin alueellamme. Leimat keramiikkaan tehtiin niin huolellisesti, että jopa nykyaikaiset ihmiset ei voi toistaa sitä. Miten tällaista keramiikkaa tehtiin aikana, jolloin ei ollut tekniikkaa? Siististi, tasaisesti, ilman viivoja ja kyniä, ilman ainuttakaan virhettä! Katariina pohtii. - Joko niillä kansoilla oli hyvin kehittynyt silmä tai sitten oli joitain mukautumisia. Ja silti - keramiikassa koristeet eivät ole koskaan vain puhjenneet esiin. Heillä kaikilla oli paikkansa. Jokainen risti ja jokainen raita merkitsi jotain.

Kuinka ei liueta

Käsityökeskuksen "Kansankäsityön koulu-työpaja" Uray-osaston mestari Galina Tarasova näyttää kokoelman koivuntuohen nuuskalaatikoita. Itse asiassa nuuskalaatikko on nyt asia, jota kukaan ei tarvitse - he eivät käytä tupakkaa. Vastaus kysymykseen "miksi" on jo valmis - asia on nerokkaissa nuuskalaatikoiden lukoissa. Niitä ei tietenkään voi verrata nykyaikaisiin yhdistelmälukkoihin ja kassakaappeihin, mutta ne on tehty ilman liimaa ja muita kiinnitysmateriaaleja, mikä kertoo silloisesta näppäryydestä ja kekseliäisyydestä.

hänen kollegansa Ekaterina Smirnova puhuu Surgutin, Mangazeyan ja Berezovon kaupunkien kauppiasluokan miesten ja naisten puvun jälleenrakennus- ja kopiointimenetelmästä. Työssä tehdyt saumat tehtiin käsin, ilman ompelukonetta, ja kankaat valitaan samankaltaisesti kuin näiden kaupunkien alueella.

Kansallisen kauppa- ja käsityökeskuksen Intersettlementin pääkuraattori Marina Aypina piti mestarikurssin kudontamatoista. Tämän laitoksen työntekijät herättivät henkiin Agan-hantien muinaisen käsityön.

”Asuimme teltoissa ja lattian pitämiseksi lämpimänä laitettiin ensin ruoho, sitten matot ja päälle poronnahat”, Marina Aipina kertoi. - Se auttoi pitämään lämpimänä kotona. Nykyään keskustaan ​​tilataan matot sisustukseen tai lahjaksi läheisille.”

kasvattajat päiväkoti"Teremok" Tatyana Volkova ja Marina Zhilyakova tuli kongressiin tutustumaan kansankäsityön tekniikoihin.

"Tänään yritimme piirtää, kudoimme mattoja, teimme nukkeja", Marina Zhilyakova jakoi vaikutelmiaan. Opetamme oppilaitamme. Sinun täytyy tuntea perinteemme, muistaa, kuinka esi-isämme elivät, kuinka he loivat mukavuutta."

Moskovan valtion Stroganovin taide- ja teollisuusakatemian professorin Maria Maystrovskajan mukaan Yugra on huolissaan perinteisten kansankäsitöiden elpymisestä.

"Tärkeintä globalisaation aikakaudella, jota elämme, on olla hukkaamatta itseämme ja olemaan hajoamatta tähän valtavaan keskimääräisen ihmiskunnan rajattomaan mereen", korosti Maria Maistrovskaja. - Ja se on perinteisessä taiteellista kulttuuria henkilö voi piirtää omaperäisyyttään ja ainutlaatuisuuttaan. Teet sen onnistuneesti Ugrassa."

Valokuva: / Jevgeni Zinovjev

Erityinen mielipide

Alkuperäiskansojen edustajakokouksen puheenjohtaja pienet kansat Severa Yeremey
Aipin: "Haluan sanoa muutaman sanan Mastersista. Muistin tarinan "suuresta metsästäjä Bakhtiyarovista". Täällä hän näkee kauniisti rakennetun talon ja sanoo: "Mestari!" Hän sai korkeimman arvosanan. Tapasi metsästäjän - "Mestari!". tavannut kaunis nainen kauniissa mekossa - "Mestari!". Miksi suuri metsästäjä? Ajoittain hän veistoi puihin "tässä metsästäjä tappoi hirven", "tässä metsästäjä sai ahman". Mutta miksi? Hän ei tehnyt kaikkea sitä. Ja sitten, niin että toinen metsästäjä, joka seuraa Bakhtiyarovin jälkiä, näkee, ettei hirveä enää ole, ja lähtee. Anna hirven elää, lisääntyä. Ja niin, kun tapaan hyviä tutkijoita, tiedemiehiä, muistan aina Bakhtiyarovin. Toivon, että olette mestareita ja että jokainen sananne, jonka jätät alueen asukkaidemme sieluihin, lisää kauneustuntoamme."

Kansallisen yhtenäisyyden päivän aattona, 3. marraskuuta, 84 Venäjän alueen ja 11 IVY-maan asukkaat kirjoittivat suuren etnografisen sanelun. Myös Gatšinan asukkaat osallistuivat siihen.

Kansainvälinen kulttuuri- ja koulutustoiminta järjestettiin ensimmäisen kerran viime vuonna.Suuren etnografisen sanelun käynnisti Udmurtin tasavalta, sen ajatusta kannatti maan 85 aihetta, ja sen seurauksena toimintaan osallistui noin 40 tuhatta ihmistä.Heidän positiivisen palautteensa auttoi edistämään aloitetta.Vuonna 2017 itsenäisten valtioiden yhteisön, ulkomailla asuvien maanmiesten ja kansainvälisen humanitaarisen yhteistyön liittovaltion virasto liittyi Suureen etnografiseen saneluun, joka vaikutti toiminnan saamiseen kansainvälisesti.

Kulttuuri- ja koulutustoiminnan päätavoitteena on arvioida kansalaisten etnografista lukutaitoa ja kiinnittää huomiota etnografiaan tieteenä, jolla on tärkeä asema etnisten suhteiden harmonisoinnissa.

3. marraskuuta avattiin yli 2 500 sanelupaikkaa eri puolilla Venäjää ja osallistujamaiden alueella. Jos vuonna 2016 Leningradin alue Se olikahdeksan kohdetta on järjestetty, niin tänä vuonna oli mahdollista testata etnografista tietämystäsi jo 23 paikkakunnalla, mm.Leningradin alueen ystävyyden talo, Leningradin alueellinen yleinen tieteellinen kirjasto, kuntapiirien lukiot.

Gatšinan alueella, kuten viime vuonnakin, toiminta pidettiin Gatšinan Pedagogisessa Opistossa. K.D. Ushinsky.Sanelun kirjoitti 50 henkilöä. Testaukseen osallistuneiden Gatchina Pedagogical Collegen opiskelijoiden lisäksi Suuren etnografisen sanelun ovat kirjoittaneet tavalliset kansalaiset. Joten eläkeläinen Valentina Smirnova myönsi, että hän piti toiminnasta vaikeista kysymyksistä huolimatta.

Jos historialliset tapahtumat Muinainen Venäjä Muistan myös, että Kaukasuksen kansoille omistetut kysymykset osoittautuivat sietämättömiksi, hän sanoi.

Siitä huolimatta Valentina Viktorovna on varma, että hän vastasi oikein vähintään puoleen kysymyksistä.

Myös Pedagogisen korkeakoulun valmistunut Svetlana Kadochnikova kahdeksannella kuukaudella raskaana päätti liittyäkulttuuri- ja koulutustoiminta.

Raskauden aikana rentouduin niin paljon, että päätin miettiä itseäni. Tajusin, etten tiedä paljon maastani. Joten on jotain, mihin pyrkiä, millä alueella puuttuva tieto saadaan, Svetlana sanoi.

Pedagogisen korkeakoulun soveltavan informatiikan tiedekunnan 2. vuoden opiskelija Daniil Pechugin testattiin testaamaan itseään.

Toivon, että puolet vastauksista on oikein. Kun hän ei tiennyt oikeaa vaihtoehtoa, hän yritti ajatella loogisesti, - hän myönsi.

Hänen ideaansa tuki Gatchina Pedagogical Collegen Suuren etnografisen sanelun paikan kuraattori. K.D. Ushinsky, opettaja Natalia Shvidkaya.

Kysymykset ovat todella vaikeita. Mutta jopa yleisellä historian ja maantieteen tuntemuksella voisi yrittää arvata oikean vastauksen eliminoimalla, hän sanoi.

Suuri etnografinen sanelu kesti 45 minuuttia, jonka aikana osallistujien piti suorittaa 30 testitehtävää.Kysymykset koostuivat kahdesta ryhmästä - yleiskysymykset ja kymmenen kysymystä tietyn alueen asukkaille, jossa testaus tapahtui. Luoteisalueen asukkaiden oli siis vastattava, millä alueella Kizhin museo-suojelualue sijaitsee, taidekäsityön nimeämiseksi.kuvioiden piirtämiseen erikoisseoksesta metallille, jonka salaisuuksiin nainen ensin vihittiin -Maria Alekseevna Sycheva (Uglovskaja).

mukaan nimetyn Gatchina Pedagogical Collegen johtaja K.D. Ushinsky Marina Vorontsova totesi, että tällaiset sanelut auttavat opettajia, jos mahdollista, mukauttamaan opetussuunnitelmaa syventääkseen opiskelijoiden tietoja. Muuten, samaan aikaan toiminnan alkamisen kanssa Suuren Etnografisen Sanelun verkkosivuilla käynnistettiin verkkotestaus, jonka aikana oli mahdollista testata tietosi poistumatta kotoa.

Jokainen toiminnan osallistuja sai muistotodistuksen Suuren etnografisen sanelun läpäisystä.Kampanjan tulokset kootaan yhteen Venäjän federaation perustuslakipäivänä 12. joulukuuta.Tehtävien tulokset ja oikeat vastaukset julkaistaan ​​verkkosivuilla.www.miretno.ru.