Tietoisuus ihmisen- tämä on subjektiivinen kokemus ulkoisesta todellisuudesta, joka ilmaistaan näiden tapahtumien itseraportissa. Tajunnan käsitteen laajempi määritelmä on psyyken ominaisuus, jonka kautta ulkoiset tapahtumat näytetään riippumatta toteutustasosta (biologinen, sosiaalinen, aistillinen tai rationaalinen). Suppeammassa mielessä tämä on vain ihmisille ominainen aivojen toiminto, joka puheen yhteydessä ilmaistaan todellisuuden ilmiöiden tarkoituksenmukaisena ja yleisenä heijastuksena, mielen toimien alustavassa rakentamisessa ja tulosten ennustamisessa, ilmenee järkevänä johtamisena ja toiminnassa sen kautta.
Ihmistietoisuuden käsite on monien tieteiden (psykologia, filosofia, sosiologia) tutkimuksen kohteena, tutkijat yrittävät paljastaa tällaisen ilmiön olemassaolon ja esiintymisen merkityksen.
Tietoisuus on synonyymi: järki, ymmärrys, selvennys, ymmärrys, ajatus, mieli, edelleen niitä käytetään tekstissä.
Tietoisuuden muodot
On yksilöllinen ja sosiaalinen tietoisuus. Ensimmäinen, yksilöllinen, on jokaisen yksilön tietoisuus olemuksensa yksilöllisyydestä sosiaalisen olemuksensa kautta. Se on osa sosiaalista tietoisuutta. Näin ollen toinen, sosiaalisen tietoisuuden käsite, on eri persoonallisuuksien yleistynyt yksilöllinen tietoisuus. Tällainen yleistäminen tapahtuu historiallisesti, pitkän ajan kuluessa. Siksi sitä pidetään myös ryhmänä.
Ryhmätietoisuudessa on otettava huomioon kaksi piirrettä - tämä on ihmisten sosiaalinen kontakti tärkeänä tekijänä ja näiden ihmisten yleinen vahvuus yksilöllisten voimiensa yhdistämisessä.
Jokainen kollektiivi on ryhmä erilaisia persoonallisuuksia, mutta jokainen persoonallisuusryhmä ei ole kollektiivinen. Tästä eteenpäin kollektiivisen tietoisuuden ilmentymä tulee aina olemaan ryhmä, ja ryhmä ei aina ole kollektiivinen. Kollektiivinen mieli on ensinnäkin sosiaalisen tietoisuuden ilmentymä sosiaalisena ideana, ja toiseksi tämä idea määrittää yksilöiden toiminnan tässä ryhmässä.
Tyypillisten yksilöiden yksilöllinen tietoisuus määrittää aina ryhmän tietoisuuden. Mutta vain se, mikä on tyypillistä tietylle ryhmälle, joka sopii ilmentymistiheyteen, ilmaisuvoima milloin tahansa, eli se, mikä on edessä, ohjaa tämän ryhmän kehitystä.
Kollektiivinen ja ryhmätietoisuuden muodot ovat sosiaalisen tietoisuuden riippuvaisia ja ovat ryhmän jäsenten välisten suhteiden ehdollisia. Siten ne henkiset ilmiöt, jotka ovat ominaisia kommunikaatioprosessille, edustavat erilaisia ilmiöitä ryhmätietoisuudessa.
Jälkimmäinen puolestaan on jaettu useisiin tietoisuuden muotoihin. Erikoisimmat ovat massamaisia ilmiöitä, jotka muodostavat julkisia tunnelmia ja luovat ryhmäpsykologisen ilmapiirin. Aiheuttaa näitä tunteita suurimmaksi osaksi ihmissuhteet. Jos ryhmässä on hyvät, lämpimät ja luottamukselliset suhteet, niin psykologinen ilmapiiri on vastaavasti suotuisa ja tällaisen ryhmän on helpompi ratkaista ongelmia. Mutta jos henkilö tuodaan tällaiseen tiimiin, mikä hälventää vihamielisyyttä ryhmän jäsenten välillä, luonnollisesti psykologinen ilmapiiri huononee, työn tehokkuus alkaa laskea. Myös didaktogenia voi vaikuttaa ryhmän joukkotunnelmiin - nämä ovat mielialan muutoksia, jotka saavuttavat tuskallisen tilan ja johtuvat töykeästä käytöksestä ja johtajan vaikutuksesta.
Toinen ryhmätietoisuuden muoto on paniikki. Paniikki on ilmentymä, tila, joka vangitsee kokonaisen ryhmän ja voimistuu molemminpuolisen jäljittelyn vaikutuksesta entisestään.
Muoti on ryhmätietoisuuden muoto, kun ihmiset alkavat jäljitellä toisiaan, tasavertaisesti yleisen mielipiteen kanssa ja luottavat tiedotusvälineiden ilmoitukseen siitä, mitä heidän pitäisi kävellä, pukeutua, käyttää kenkiä, mitä musiikkia kuunnella.
Kollektiivinen ajattelu on myös ryhmätietoisuuden muoto, se vahvistaa jokaisen jäsenen määrätietoisuutta joukkueen tehtävän ratkaisemisessa, mahdollistaa sen pohdiskelun ja korostamisen eri näkökulmista sekä edistää aloitteellisuutta. Kollektiivinen ajattelu lisää kriittisyyttä päätöksiin ja tämä edistää itsekritiikin kehittymistä jokaisessa ryhmän jäsenessä, rikastaa joidenkin tietoa ja kokemusta hankkimalla tietoa toisilta, luo positiivista tunnesävyä, luo kilpailutilanteita, lisää tehokkuutta. ja lyhentää tehtävän ratkaisemiseen kuluvaa aikaa. Yhden tehtävän ratkaisu edistää uusien syntymistä ja siten stimuloi ryhmän kehitystä ja etenemistä, kollektiivinen ajattelu vie tiimiä eteenpäin.
Yhteiskunnallisen tietoisuuden muoto on jaettu useisiin tyyppeihin: uskonto, tiede, laki, moraali, ideologia ja taide. Muodot, kuten uskonto, laki, moraali ja taide, kuten sosiaalisia ilmiöitä ovat suhteellisen itsenäisiä ja niitä tutkivat eri tieteet. Moraalisella ja esteettisellä tietoisuudella on päivittäin havaittavissa oleva yhteys, esimerkiksi moraalisia tekoja luonnehditaan usein kauniiksi ja päinvastoin moraalittomia tekoja kutsutaan vastenmielisiksi tai rumaksi.
Uskonnollista taidetta kirkkomaalauksen, musiikin kautta käytetään syventämään uskonnollisia tunteita ja ylipäätään jokaisen yksilön ja kokonaisten ryhmien uskonnollista tietoisuutta. Pienryhmissä uskonnollinen tietoisuus on uskonnollisen psykologian ilmiö, joka sisältää yksilön ja ryhmien uskonnollisen maailmankuvan.
Filosofinen tietoisuuden näkemys on teoreettinen maailmankuva, luonnon, ihmisen ja yhteiskunnan lakien tuntemus, se korostaa heidän tietämyksen menetelmiään. Näyttää olemuksen käsitteellisessä muodossa, suorittaa epistemologisia ja ideologisia tehtäviä.
Tietoisuuden tieteellinen luonne on rationaalinen systematisoitu esitys ympäröivästä maailmasta sovelluksen kautta tieteellisiä teorioita, argumentit ja tosiasiat, näkyy ihmisten mielissä lakien ja teorioiden luokissa. Sen avulla ihminen voi ajatella kategorioissa, soveltaa erilaisia tiedon periaatteita uusien löytöjen tekemiseksi. Tieteellisen tietoisuuden soveltaminen näkyy ihmiselämän eri aloilla.
Moraali tietoisuuden muotona ilmestyi ja muuttui, samoin kuin ryhmän moraalipsykologia, joka yleistää sosiaalisesti hyödyllisen kokemuksen kommunikaatiosta ryhmissä ja sopivissa olosuhteissa.
Tietoisuuden moraali perustuu moraalin kategoriaan, se on vanhin sosiaalisen tietoisuuden muoto, se kulkee myös kaikilla alueilla ihmisen toiminta(ammatti, elämä, perhe). Se heijastuu luokkiin, joita ihminen ajattelee ja jota hän ohjaa: hyvä, paha, omatunto, ihmisarvo ja muut. Moraalin määräävät tiettyjen yhteiskuntien ja luokkien horisontit. Moraalinormit heijastavat yleismaailmallisia eli yhteiskuntaluokasta riippumattomia, moraaliarvot Avainsanat: humanismi, kunnia, vastuu, myötätunto, kollektivismi, kiitollisuus, anteliaisuus.
Poliittinen tietoisuus alkoi ilmaantua valtion, luokkien ja politiikan sfäärin muodostumisen myötä. Se heijastaa luokkien ja yhteiskuntaryhmien vuorovaikutusta, paikkaa ja roolia valtiovallassa, kansojen ja valtioiden välisiä suhteita, taloudellisten motiivien suuntaa. Se yhdistää kaikki sosiaalisen tietoisuuden muodot. Hän on vaikuttunut eri alueita: uskonto, tiede, laki, mutta poliittinen on edelleen johtava. Se on myös osa maan poliittisen järjestelmän toimintaa. Siinä on kaksi tasoa: tavallinen-käytännöllinen taso ja ideologinen-teoreettinen. Tavallisella teoreettisella tasolla kokemus ja traditio, emotionaalinen ja rationaalinen, kokemus ja perinteet liittyvät toisiinsa, se ilmenee spontaanisti, ihmisten toiminnasta ja elämänkokemuksesta. Se on myös epävakaa, koska se on elämänolosuhteiden, ihmisten tunteiden ja jatkuvasti muuttuvien kokemusten vaikutuksen alaisena ja riippuvaisena niistä.
Arkitietoisuuden käyttö on tärkeää, koska sille on ominaista elämänymmärryksen eheys ja luovassa käsittelyssä se on teoreettisen tietoisuuden perusta. Teoreettiselle poliittiselle tietoisuudelle on ominaista poliittisen todellisuuden täydellisyys ja heijastuksen syvyys, jolle on tunnusomaista kyky ennustaa ja systematisoida näkemyksiä. Se voi kehittää poliittisen ohjelman, joka perustuu taloudellisiin ja sosiaalinen ala. Tällainen poliittinen ideologia pystyy aktiivisesti vaikuttamaan julkisen tietoisuuden tasoon. Ideologian luomisen parissa työskentelevät vain erikoiskoulutetut ihmiset, jotka ovat sitoutuneet ymmärtämään sosiaalisen elämän malleja ja pitämään itseään." poliittinen luovuus". Hyvin muotoiltu ideologia voi vaikuttaa koko yhteiskunnan tietoisuuteen, koska se ei ole vain näkemysjärjestelmä, vaan yhteiskunnan kaikkia kerroksia ja alueita läpäisevä, hyvin jäsennelty propaganda, joka käyttää valtiovaltaa ja käyttää mediaa. , tiede, kulttuuri, uskonto.
Oikeudellisessa tietoisuudessa on erittäin vahva yhteys poliittiseen tietoisuuteen, koska siinä on eri yhteiskuntaryhmien poliittisia ja taloudellisia etuja. Se vaikuttaa julkisen elämän eri aloihin, joilla se suorittaa seuraavia tehtäviä: säätely, kognitiivinen ja arvioiva.
Se on myös laillinen, sillä on historiallinen luonne, ja sen kehitys tapahtuu taloudellisista ja poliittisista olosuhteista ja elinoloista riippuen, se syntyy yhteiskunnan poliittisen organisaation, lain ja luokkien jakautumisen ensimmäisten ilmenemismuotojen yhteydessä ja heijastaa ihmisten suhdetta, järjestöt, valtion elimet, joita sitovat oikeudet ja velvollisuudet, niiden takaajana on laki.
Taloudellinen tietoisuus näyttää tietoa ja teorioita Taloudellinen aktiivisuus ja sosiaaliset tarpeet. Se muodostuu historiallisten olosuhteiden vaikutuksesta ja sen ehdolla on tarve toteuttaa taloudellisia ja sosiaalisia muutoksia. Sillä pyritään myös parantamaan taloudellista todellisuutta.
Ihmistietoisuuden ympäristönäkökohdat suorittavat sosiaalisia tehtäviä. Ensinnäkin kognitiiviset ja kasvatukselliset toiminnot. Se on yhteydessä muihin tietoisuuden muotoihin: moraaliseen, esteettiseen ja juridiseen. Ekologinen tila vaatii ihmiseltä esteettistä ja moraalista asennetta ympäröivään luontoon, muuten ihmiseen vaikuttaa oikeustietoisuus maksaakseen luonnolle aiheutuneet vahingot.
Ympäristötietoisuus on inhimillinen asenne luonnolle, ihmisen tietoisuus itsestään osana tätä luontoa. Henkinen tarve toimii kriteerinä tälle. huolellinen asenne ja pyrkii säilyttämään luonnon kauneutta.
Tietoisuus ja tiedostamaton
Tietoisuustila on ihmisen tila, jossa hän pystyy selkeästi näkemään ja ymmärtämään kaiken, mitä ympärillään tapahtuu ja mitä hänelle tapahtuu suoraan, pystyy hallitsemaan toimintaansa ja seuraamaan ympärillään tapahtuvien tapahtumien kehitystä.
Tajuton on hallitsematonta, tiedostamatonta toimintaa ja erityisiä henkisiä ilmenemismuotoja. Nämä ovat psyyken kaksi eri napaa, mutta ne ovat yhteydessä ja vuorovaikutuksessa.
Hän oli ensimmäinen psykologiassa, joka tutki yksilötietoisuutta ja tiedostamatonta, niiden suhdetta ja sitä, miten ne ilmenevät käyttäytymisessä. Tämän suuntauksen mukaan ihmisen tietoisuus on vain kymmenesosa psyykestä. Suurin osa siitä on tiedostamaton, joka varastoi vaistoja, toiveita, tunteita, pelkoja, ne ovat aina ihmisen kanssa, mutta vain joskus ne ilmenevät ja ohjaavat ihmistä sillä hetkellä.
Tietoisuus on synonyymi tietoisuudelle, ja myös tätä termiä käytetään. Tietoinen on siis sitä, mitä ihminen hallitsee, tiedostamaton on sitä, jota ei voida hallita, vain se itse pystyy vaikuttamaan ihmiseen. Valaistus, unelmat, assosiaatiot, refleksit - ilmaantuvat ilman tahtoamme, myös intuitio, inspiraatio, luovuus, vaikutelmat, muistot, pakkomielteiset ajatukset, kielen lipsahdukset, kielen lipsahdukset, sairaudet, kivut, halut - tiedostamattomuuden ilmentymät, joskus jotkut heistä voi ilmetä täysin sopimattomalla tavalla.hetkellä tai jos henkilö ei odota sitä ollenkaan.
Tiedostamattoman ja tietoisen välillä on siis yhteys, jota ei nykyään kukaan uskalla kumota. Sekä tietoinen että tiedostamaton kietoutuvat ihmiseen ja vaikuttavat sekä häneen että toisiinsa. Tiedostamaton sfääri voi avautua ihmiselle, mikä määrittää, mitkä sisäiset impulssit ja voimat ohjaavat henkilöä, hänen ajatuksiaan ja tekojaan tietoisuuden ulkopuolelle.
Tämän tiedon ohjaamana voit parantaa elämääsi suuresti, oppia luottamaan intuitioon, tulla avoimeksi luovuudelle, työskennellä pelkojesi parissa, avautua, kuunnella sisäistä ääntäsi, työskennellä sorrettujen halujen läpi. Kaikki tämä vaatii voimavaran ja halun, mutta sitten ymmärtääksesi täysin itsesi, kehittyäksesi, saavuttaaksesi tavoitteet, päästäksesi eroon komplekseista, sinun on harjoitettava itsetutkiskelua ja syvää itsetuntemusta.
Tajuton vapauttaa mielen tarpeettomasta kuormituksesta, suojaa tiedon ylikuormitukselta. Se sisältää negatiivisia kokemuksia, pelkoja, psyykeä traumatisoivaa tietoa ja tämän ansiosta suojaa henkilöä psyykkiltä ylikuormitukselta ja murtumisilta. Ilman tällaista mekanismia ihmiset eivät kestäisi kaikkia ulkomaailman aiheuttamia paineita. Kielteisistä kokemuksista tai vanhentuneesta tarpeettomasta tiedosta vapautumisen ansiosta ihminen pystyy täysin toteuttamaan itsensä.
Ihmisen tietoisuuden suojaaminen ilmenee hänen vapauttamisessaan jatkuvasta hallinnasta toimiin, joita hän suorittaa joka päivä. Toiminnot, kuten hampaiden harjaus, kodinkoneiden käyttö, polkupyörällä ajaminen ja monet muut ovat automaattisia eivätkä vaadi toimien ymmärtämistä. Aikuinen ei myöskään huomaa, kuinka hän tekee sanoja kirjaimista lukiessaan, ei ajattele, mitä toimia on suoritettava kävelläkseen. Samoin teoista tulee automaattisia ammateissa.
Koska osa tiedosta menee tiedostamattomalle alueelle, vapautuu paljon enemmän tilaa uuden tiedon assimilaatiolle, mieli keskittyy helpommin uuteen. tärkeitä tehtäviä. Mutta emme saa unohtaa, että edes se, mikä meni tiedostamattomaan, ei kadonnut jälkiä jättämättä, se tallentuu, ja jonkin ärsykkeen vaikutuksesta se voi puhkeaa, koska se on joka tapauksessa osa ihmistä.
Tietoinen ja tiedostamaton mieli ovat yhtä tärkeitä ihmisille, eikä kummankaan toimivuutta pidä aliarvioida.
Tietoisuus ja itsetunto
Ihmistietoisuuden käsitettä käytetään myös itsetietoisuuden yhteydessä. Tietoisuuden ominaisuudet ovat, että se ihmisen henkilökohtaisena ytimenä sisältää tunteita, aistimuksia, ajatuksia ja tunteita. Itsetietoisuuden merkitys on, että se on ihmisen suhde itseensä. Osoittautuu, että molemmat käsitteet ovat osia yhtä kokonaisuutta.
Jos katsot taaksepäin ihmiskunnan historiaa, niin primitiivisillä ihmisillä oli vain alikehittynyt tietoisuus, joka kehittyi vaiheittain. Se alkoi siitä, että ihminen tunsi kehonsa päällä fyysinen taso ymmärtänyt kykyjensä rajoitukset. Tutkittuaan kehoaan hän alkoi tutkia ulkomaailmaa, josta hänen mielensä sai uutta tietoa, joka stimuloi hänen kehitystään. Miten enemmän ihmisiä tutustuu erilaisiin esineisiin, sitä paremmin hän osaa löytää niiden erot ja oppia uusia ominaisuuksia.
Itsetietoisuuden muodostuminen tapahtui hieman myöhemmin. Aluksi ihmistä ohjasivat vain synnynnäiset vaistot (lisääntyminen, itsensä säilyttäminen). Itsetietoisuuden ansiosta ihminen onnistui nousemaan tällaisen primitivismin yläpuolelle, ja tätä helpotti hierarkian syntyminen yhteisöissä. Jokaisella ryhmällä oli johtaja, jota kaikki kuuntelivat, toteuttivat hänen ohjeitaan, ottivat vastaan kritiikkiä ja kiitosta. Näin ihmisistä tuli vaistojensa yläpuolelle, koska he alkoivat tehdä jotain ei nimenomaan itselleen yksin, vaan koko ryhmälle ja johtajalle. Tällainen itsetietoisuuden ilmentymä ulkomaailmassa, ei ihmisen tietoisuuden sisällä. Jo myöhemmin yksilö alkoi kuunnella omaa ääntään ja toimia suhteessa "kuulemaan", mikä antoi hänelle mahdollisuuden nousta vaistojen, ohikiivien halujen ja muiden henkilökohtaista kehitystä häiritsevien tekijöiden yläpuolelle.
Nykyihmisen kehityksessä tietoisuuden ja itsetietoisuuden muodostuminen näkyy myös vaiheittain. Aluksi lapsi vähitellen tiedostaa itsensä, sitten hän löytää itsensä aikuisten ohjauksesta. Myöhemmin ulkoiset johtajat korvataan sisäisillä. Mutta tämä kehitys ei ole saavuttanut kaikkia. Kehittymättömissä maissa on sellaisia ihmisiä, jotka elävät edelleen vanhan vaiston mukaan.
Ilman itsetietoisuutta henkilö ei voi mennä pidemmälle henkilökohtaisessa kehityksessään, saavuttaa tavoitteita, tulla toimeen ympärillään olevien ihmisten kanssa, menestyä. Itsetietoisuuden avulla ihminen näkee ja tekee elämänsä sellaiseksi kuin haluaa. Kaikki menestyneitä ihmisiä omistaa tämän kiinteistön. Muuten he eivät voisi tulla älykkäiksi, kehittää älyä.
Muuten, luokkia, kuten tietoisuus ja verrataan usein. Monet ihmiset uskovat, että jos on tietoisuutta, niin tämä puhuu myös älykkyydestä, mutta näillä luokilla on eri merkitys. älykäs ihminen ei aina tietoinen. Ei kovin koulutettujen ihmisten tietoisuuden taso voi olla korkeampi. Siksi tietoisuus ja äly eivät ole identtisiä käsitteitä. Mutta itsetietoisuuden avulla älylliset kyvyt kehittyvät. Itsetietoisuuden ja tietoisuuden ominaisuudet muodostavat nykyaikaisen ihmisen elämän, auttavat häntä saamaan vapauden, muuten se pysyisi vain toiveiden puitteissa.
Tietoisuus filosofiassa
Tietoisuuden käsite filosofiassa on vaikea tutkittava aihe, suuret ihmiset ovat pohtineet sitä. Tietoisuuden ja aivojen käsitteiden suhde filosofiassa on vieläkin vaikeampi aihe, koska nämä kaksi käsitettä esitetään täysin erilaisina. Tietoisuuden määritelmä on idea, ja aivot ovat aineellinen alusta. Niiden välillä on kuitenkin varmasti yhteys.
Nykyajan filosofit luottavat tietoisuuden olemassaoloon ja erottavat lähteistä useita sen tekijöitä. Ensinnäkin ulkoinen ja henkinen maailma, luonnollinen ja henkinen, heijastuu tietoisuuteen tiettyjen aisti-käsitteellisten esitysten varjolla. Tällainen tieto on seurausta henkilön vuorovaikutuksesta ja tilanteesta, joka tarjoaa yhteyden hänen kanssaan.
Toiseksi sosiokulttuurinen ympäristö, esteettiset ja eettiset asenteet, oikeudelliset toimet, tieto, tavat ja keinot kognitiivinen toiminta Se sallii ihmisen olla sosiaalinen olento.
Kolmanneksi tämä on yksilön henkinen sisämaailma, hänen elämänkokemuksensa ja kokemuksensa, joita uudelleen miettien ihminen suunnittelee.
Neljänneksi, aivot ovat tällainen tekijä, koska se solutaso varmistaa tietoisuuden toiminnan.
Viidenneksi, kosminen informaatiokenttä on myös tekijä, jonka linkki on ihmistietoisuuden toiminta.
Osoittautuu, että tietoisuuden lähde ei ole vain itse ideat (idealistien teorian takana), eivät itse aivot (materialistien takana), vaan objektiivinen ja subjektiivinen todellisuus, joka heijastaa ihmistä aivojen avulla. transpersonaaliset tietoisuuden muodot.
Tietoisuutta ja aivoja filosofiassa tutkitaan useista eri näkökulmista. Yksi niistä on fysikalismi - materialistinen suunta, joka kieltää tietoisuuden olemassaolon itsenäisenä substanssina, koska se on ennen kaikkea aineen synnyttämä.
Solipsismi on myös lähestymistapa, joka tutkii tietoisuuden käsitettä ja esittää äärimmäisiä näkemyksiä. Se sanoo, että jokaisen ihmisen tietoisuus on olemassa yhtenä luotettavana todellisuutena. Aineellinen maailma on tietoisuuden tuote.
Kuvatut lähestymistavat edustavat maltillista materialismia ja objektiivista idealismia. Mitä tulee ensimmäiseen, siinä oleva tietoisuuden luokka määritellään ainutlaatuiseksi aineen ilmentymäksi, jonka avulla voit näyttää itsesi. Toinen, vaatii, että tietoisuudessa on tietty yhteys aineeseen, tietoisuuden olemassaolo määritellään alkuperäiseksi.
Itse asiassa ihmisen tietoisuutta aivoista tai siitä, miten sinänsä, ei selitetä yllä kuvatuilla lähestymistavoilla. Muita keinoja on tutkittava. Esimerkiksi on olemassa kosminen näkemys, jonka mukaan aineellisesta kantajasta riippumaton tietoisuuden merkitys on kosmoksen lahja, ja se on jakamaton.
Biologisen teorian mukaan kyky olla tietoinen on villieläinten tuote, ja se on luontainen kaikille, jopa yksinkertaisimmille organismeille. Koska elämä ei ole spontaania ja mallit virtaavat tietoisuudesta. Kaikilla elävillä olennoilla on synnynnäiset vaistot, jotka on hankittu elämänsä aikana, kertynyt kokemuksella, ne pystyvät myös suorittamaan rakenteeltaan monimutkaisia toimia, ja joillakin eläimillä on jopa erikoinen moraali.
Mutta on myös näkemys, johon liittyen tietoisuuden ominaisuuden katsotaan kuuluvan yksinomaan ihmiseen. Mutta jopa niin erilaisista versioista, määritelmistä tullessaan, filosofia ei anna yhtä vastausta kysymykseen tietoisuuden alkuperän lähteestä. Ihmismieli on jatkuvassa liikkeessä, kehityksessä, koska sille tapahtuu joka päivä erilaisia tapahtumia, joita ihminen yrittää käsittää, oivaltaa.
Tietoisuus ja kieli filosofiassa voidaan lyhyesti kuvailla toisena filosofien huolenaiheena. Mielellä ja kielellä on suoraan keskinäinen vaikutus, jota voidaan hallita. Kun ihminen työskentelee puhedatan parantamiseksi, hän muuttaa myös omia tietoisuuden ominaisuuksiaan ja kehittää siten kykyä objektiivisesti havaita tietoa ja tehdä päätöksiä. Muinaiset filosofiset ajattelijat, kuten Herakleitos, Platon, Aristoteles, tutkivat tietoisuuden, ajattelun ja kielen suhdetta. Tämä näkyy jopa kreikan sanassa logos, joka tarkoittaa kirjaimellisesti, että ajatus on erottamaton sanasta.
Tietoisuus ja kieli filosofiassa voidaan määrittää lyhyesti sellaisen filosofisen suuntauksen kautta kuin "kielen filosofia", se väittää, että tietoisuuden kyky vaikuttaa suoraan ihmisen maailman havaitsemiseen, erityisesti hänen puheeseensa, mikä johtaa myös kommunikaatioon. muiden kanssa.
Nykyaikana monet tutkijat yrittävät löytää uusia suhteita tietoisuuteen ja kieleen. Esimerkiksi viimeaikaiset tutkimukset ovat vahvistaneet, että tietoisuuden vaikutuksesta muodostuneita visuaalisia kuvia käytetään jokaisen ihmisen ajattelussa. Siten tietoisuus ohjaa ajatteluprosessia. Lähellä tällaista määritelmää oli ajattelija Rene Descartes, joka antoi sellaisen selityksen, joka oli ikuisesti juurtunut filosofiaan ja muihin tieteisiin, että sitä voidaan pitää hallitsevana.
Descartes uskoi, että on olemassa kaksi substanssia - ajattelu ja ruumiillinen, jotka pohjimmiltaan eroavat toisistaan. Kehollisen substanssin asioita ja tapahtumia pidetään tilallisina ja ulkoisen kontemploinnin ulottuvilla, silloin tietoisuus ja tapahtumat siinä eivät ole tilallisia, eli niitä ei voida tarkkailla, vaan ne voidaan toteuttaa tämän tietoisuuden kantajan sisäisellä kokemuksella.
Idealistit eivät tukeneet tällaista ajatusta, mutta väittivät, että ihminen on tietoisuuden tila, kuten henki, jossa ruumiillisella ja biologisella ei ole paljon väliä. Aikalaiset eivät ole tyytyväisiä sellaiseen näkemykseen, joten filosofit, jotka keskustelevat tietoisuuden psykofyysisestä ongelmasta, pitävät kiinni suuremmasta määrästä materialismin muunnelmia.
Materialistisen suunnan johdonmukaisin versio on identiteettiteoria, jonka mukaan ajatusprosessit, havainnot ja aistit ovat identtisiä aivojen tilan kanssa.
Funktionalismi, toinen näkemys tajunnan määritelmästä, pitää ilmiöitä ja prosesseja aivojen toiminnallisina tiloina, ei fyysisinä. Aivot määritellään monitasoiseksi järjestelmäksi, jolla on fyysisiä, toiminnallisia ja järjestelmäominaisuuksia. Tällä lähestymistavalla on useita haittoja, joista tärkein on, että tällainen määritelmä on hyvin pitkälti karteesisen dualismin hengessä.
Jotkut modernin filosofian kannattajat uskovat, että on välttämätöntä kääntyä pois Descartesin ajatuksista persoonallisuuden "hengenä koneessa" perustuen siihen tosiasiaan, että alun perin ihminen on rationaalinen eläin, joka kykenee tietoiseen käyttäytymiseen, ihmistä ei voida jakaa. kahdeksi maailmaksi, siksi tarvitaan uutta tulkintaa tietoisuuden kykyyn liittyvistä käsitteistä - yksinkertaisista aistimuksista älyllisiin prosesseihin ja itsetietoisuuteen.
Psykologian tieteena kehityksen toisessa vaiheessa, aikana, jolloin tieteellisen tutkimuksen päämenetelmä oli itsetutkiskelu, termit ʼʼpsykeʼʼʼ ja ʼʼtietoisuusʼʼ olivat lähes erottamattomat. Psykologit tutkivat heidän psyykeään ja tietoisuuttaan molempien tietoisen itsehavainnoinnin prosessissa. Nykyään tiede ei ainoastaan jättänyt paljastamatta tietoisuuden hienovaraisia mekanismeja (tämä tilanne tapahtuu myös muiden henkisten prosessien ymmärtämisessä), vaan se ei myöskään pystynyt antamaan tarkkaa määritelmää siitä, mitä tietoisuus on. Tietoisuudelle ei ole tarkkaa määritelmää, vaan metaforinen , kuvaannollisia yrityksiä määritellä tietoisuus. Esimerkiksi tajunnan määritelmä ʼʼkirkkaaksi täpläksi tai kapeaksi valonsäteeksi, joka lentelee äärettömän muistimaailman halkiʼʼ tai ʼʼtietoisuuden tilana, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ katkeaa, kun nukahdamme tai ällistymme voimakkaasta iskusta päähän (Quʼotʼ). alkaen 1, s. 21).
Muuten, viimeinen määritelmä ehdottaa ajatusta tietoisuuden määrittelemisestä luettelon kautta tiloista, joissa henkilö tuntee olevansa läsnä. muuttunut tietoisuus. Tällaisia tiloja ovat paitsi unet, myös hypnoosi, meditaation aikana syntyvät tunteet, jotkin psykokoulutuksen ja psykoterapian muodot, kun käytetään useita huumausaineita jne.
Isännöi osoitteessa ref.rf
Karkeimmat tajunnantilan muutokset tapahtuvat aivojen aivokuoren alaisten rakenteiden paikallisten vaurioiden yhteydessä, ja niille on ominaista eriasteinen stupor, tajunnan hämärtyminen ja hämärtyminen, unihäiriöt sekä unen ja todellisuuden kanssa kietoutuvat hallusinaatiot. Tällaisia tietoisuuden tiloja tutkitaan transpersonaalinen psykologia(katso kohta 5.6) .
On tärkeää korostaa, että vain hyvin pieni osa niistä tunteista, ajatuksista, mielikuvista, joita ihminen säilyttää muistissaan tai kokee kulloinkin, tulee tietoisuuteen. Tietoisuus jättää jatkuvasti huomioimatta monet tapahtumat, jotka kuitenkin jotenkin prosessoidaan havainnon tasolla ja tallennetaan muistiin. alitajuinen. Tämän seurauksena, kun se on äärimmäisen tärkeää, voimme poimia alitajunnasta valtavan määrän tapahtumia, joihin emme mielestämme kiinnittäneet huomiota, vaikka ne olivat havaintomme alueella. Sisällön ominaisuudet ja suhteet tietoinen - alitajuinen - tiedostamaton Z. Freudin näkökulmasta tarkastelimme kohdassa 5.1.
Yksi nykyään yleisesti käytetyistä määritelmistä on seuraava tietoisuuden määritelmä.
Tietoisuus- korkein, ihmiselle luontainen muoto ympäröivän maailman objektiivisten vakaiden ominaisuuksien ja kuvioiden yleisestä heijastuksesta, ulkoisen maailman sisäisen mallin muodostumisesta ihmisessä, jonka ansiosta ympäröivän todellisuuden tuntemus ja muutos saavutettu.
Tietoisuuden toiminnot voidaan määritellä ensinnäkin itsensä ja ulkomaailman tarkkailuksi, oman tilan ja ulkomaailman tapahtumien määrittelyksi. Tietty asenne ympäristöön, muihin ihmisiin sisältyy ihmisen tietoisuuteen.
Tietoisuuden toinen toiminto liittyy toimintamme suunnitteluun ja näiden suunnitelmien toteuttamisen valvontaan, ᴛ.ᴇ. koostuu toiminnan tavoitteiden muodostamisesta, toimien alustavasta henkisestä rakentamisesta ja niiden tulosten ennustamisesta, mikä varmistaa ihmisen käyttäytymisen ja toiminnan järkevän säätelyn. Tietoisuuden työ liittyy läheisesti prosesseihin heijastus, eli mentaaliset teot, joiden tarkoituksena on analysoida, ymmärtää. itsetietoisuus: omat ajatukset (mukaan lukien implisiittiset, alitajuntaan piilotetut), tunnetiloja, kokemus, yritys katsoa itseään ulkopuolelta, sekä omin silmin että muiden silmin.
Siellä on seuraavat tietoisuuden ominaisuudet: ihmissuhteiden rakentaminen, oppiminen ja kokeminen. Tämä tarkoittaa suoraan ajattelun ja tunteiden sisällyttämistä tietoisuuden prosesseihin. Itse asiassa ajattelun päätehtävä on tunnistaa objektiiviset suhteet ulkomaailman ilmiöiden välillä, ja tunteiden päätehtävä on ihmisen subjektiivisen asenteen muodostuminen esineisiin, ilmiöihin, ihmisiin. Nämä suhteiden muodot ja tyypit syntetisoituvat tietoisuuden rakenteissa, ja ne määrittävät sekä käyttäytymisen organisoinnin että syvät itsetunnon ja itsetietoisuuden prosessit. Yhdessä tietoisuusvirrassa todella olemassa olevasta kuvasta ja ajatuksesta voi tunteiden värittämänä tulla kokemus.
Tietoisuus kehittyy ihmisessä vain sosiaalisissa kontakteissa. Fylogeneesissä ihmisen tietoisuus on kehittynyt ja tulee mahdolliseksi vain luonnon aktiivisen vaikutuksen olosuhteissa, työtoimintaa. Tietoisuus on mahdollista vain kielen, puheen olemassaolon olosuhteissa, joka syntyy samanaikaisesti tietoisuuden kanssa kasaprosessissa.
Tietoisuuden ensisijainen teko on samaistuminen kulttuurin symboleihin, ihmistietoisuuden organisoiminen, ihmisen tekeminen persoonaksi. Merkityksen, symbolin eristämistä ja siihen samaistumista seuraa toteutus, lapsen aktiivinen toiminta ihmisen käyttäytymismallien, puheen, ajattelun, tietoisuuden toistamisessa, lapsen aktiivinen toiminta ympäröivän maailman heijastuksessa ja säätelyssä. hänen käytöksensä. On olemassa kaksi tietoisuuden kerrosta V.P. Zinchenko).
I. Eksistentiaalinen tietoisuus(tietoisuus olemisesta), mukaan lukien:
1) liikkeiden biodynaamiset ominaisuudet, toimien kokemus;
2) aistilliset kuvat.
II. Heijastava Tietoisuus(tietoisuus tietoisuudelle), mukaan lukien:
1) merkitys;
Merkitys- yhteiskunnallisen tietoisuuden sisältö, jonka ihminen on omaksunut. Nämä ovat toiminnallisia merkityksiä, objektiivisia, sanallisia merkityksiä, arkipäiväisiä ja tieteellisiä merkityksiä - käsitteitä.
Merkitys- subjektiivinen ymmärrys ja asenne tilanteeseen, tietoon. Väärinkäsitys liittyy vaikeuksiin ymmärtää merkityksiä. Merkitysten ja merkityksien keskinäisen muuntamisen prosessit (merkitysten ymmärtäminen ja merkityksen merkitys) toimivat dialogin ja keskinäisen ymmärtämisen välineenä.
Tietoisuuden eksistentiaalisella kerroksella ratkaistaan erittäin monimutkaisia tehtäviä, koska tehokkaaseen käyttäytymiseen missä tahansa tilanteessa on tarpeen toteuttaa se, mitä tarvitaan Tämä hetki kuva ja tarvittava motorinen ohjelma, eli toimintatavan tulee sopia maailmankuvaan. Ideoiden, käsitteiden, maallisen ja tieteellisen tiedon maailma korreloi (heijastavan tietoisuuden) merkityksen kanssa.
Teollisen, subjekti-käytännöllisen toiminnan maailma korreloi liikkeen ja toiminnan biodynaamisen kudoksen (tietoisuuden eksistentiaalikerroksen) kanssa. Esitysten, mielikuvituksen, kulttuuristen symbolien ja merkkien maailma korreloi aistillisen kudoksen (eksistenttiaalisen tietoisuuden) kanssa. Tietoisuus syntyy ja on läsnä kaikissa näissä maailmoissa.
Yhteenveto modernit ajatukset tietoisuudesta, voimme huomata seuraavat:
Tietoisuuden keskus on tietoisuus omasta ʼʼIʼʼ:stä.
Tietoisuus:
1) syntyy olemisessa, 2) heijastaa olemista, 3) luo olemista.
Tietoisuuden toiminnot:
1) heijastava, 2) generatiivinen (luova-luova), 3) säätelevä-arvioiva, 4) reflektiivinen toiminto - päätoiminto, joka luonnehtii tietoisuuden olemusta.
Kuten heijastusobjekti voi suorittaa:
1) maailman heijastus, 2) sen ajatteleminen, 3) tavat, joilla ihminen säätelee käyttäytymistään, 4) itse reflektioprosessit, 5) henkilökohtainen tietoisuus.
Tietoisuuden rakenne sisältää kaksi kerrosta. Eksistentiaalinen kerros sisältää alkuperän ja alun heijastava kerros, koska merkitykset ja merkitykset syntyvät eksistentiaalisessa kerroksessa.
ilmaistaan sanoilla arvo sisältää:
1) mielikuva, 2) toiminnallinen ja objektiivinen merkitys, 3) mielekäs ja objektiivinen toiminta.
Sanat, kieli eivät ole olemassa vain kielenä, ne objektiivisoivat ajattelun muotoja, jotka hallitsemme kielen käytön kautta.
Ihmistietoisuus - käsite ja tyypit. Luokan "Ihmistietoisuus" luokitus ja ominaisuudet 2017, 2018.
tietää: · ihmistietoisuuden käsite; tietoisuuden syntymisen ja kehittymisen edellytykset ja edellytykset; Tietoisuuden rakenne tietoisuus ja tiedostamaton. Tietoisuuden ja tiedostamattoman suhde Freudin 3. mukaan ihmisen psyyke koostuu kolmesta ... .
Toinen edellytys, joka johtaa monimutkaisesti rakennetun ihmisen tietoisen toiminnan muodostumiseen, on kielen synty. On tapana ymmärtää kieli koodijärjestelmänä, jonka avulla ulkoisen maailman esineet, niiden toimet, ominaisuudet, suhteet määritetään ....
Tietoisuus on korkein taso henkilön heijastus todellisuudesta, jonka tuloksena saavutetaan ympäröivän maailman tieto ja muutos, jos psyykettä tarkastellaan materialistisista asennoista, ja henkisen prinsiipin todellinen ihmismuoto ....
Psyyken korkeinta kehitysvaihetta, joka on ominainen vain ihmiselle, kutsutaan tietoisuudeksi. Ennen kuin määrittelemme tämän käsitteen, kiinnitämme huomiota siihen, että ihmisen kehityksen historia on laadullisesti uusi vaihe, joka poikkeaa olennaisesti edellisestä ....
Tietoisuus on henkisen reflektoinnin korkein muoto. Tämä on epäsuora heijastus todellisuudesta sen objektiivisissa ominaisuuksissa ja suhteissa. Välitys - tiedon vastaanottaminen jonkun tai jonkun kautta. Käsitteen "tietoisuus" alkuperä: &... .
Suurempi syvyys; suurempi kyky aihe-käytännölliseen (muuntavaan) toimintaan - työ; kyky abstraktoida (mukaan lukien ajattelu, joka on erotettu välittömästä todellisuudesta); mahdollisuus siirtää tietoisuus (erityisen ... .
Darina Kataeva
Ihminen ei edes ajattele, minkä ansiosta hänellä on mielikuvia, hän on tietoinen tapahtuneista tilanteista, ajattelee niitä ja tekee johtopäätöksiä. Emme vain tallenna faktoja ja tietopohjaa, vaan osaamme reflektoida, käyttää tietomme, analysoida, arvostaa, luoda ja rakastaa. Meitä vedetään kauniiseen, tuntemattomaan ja täydelliseen. Näiden kykyjen lähde on tietoisuutemme. Niin ikävältä kuin se näyttääkin, juuri tämä erottaa meidät eläimistä ja muista elämänmuodoista. Mutta mitä on tietoisuus? Mitkä ovat sen ominaisuudet? Miten tietoisuuden muodostuminen ja muodostuminen tapahtuu?
Mitä on tietoisuus?
Filosofia, psykologia ja muut tieteet, joiden aiheena on tekoäly, ovat mukana tietoisuuden tutkimuksessa. Laajassa merkityksessä tietoisuus nähdään minkä tahansa psykologisen heijastuksen muotona. AT suppea merkitys tietoisuus määritellään käsitykseksi siitä, mitä tulee sisään. Tästä käsitteestä seuraa johtopäätös, että tietoisuus on ominainen vain ihmisille.
Vaikka tutkijat tekevät kaikkensa tutkiakseen tätä ihmisen psykologista ominaisuutta, on mahdotonta ymmärtää täysin sen muotoa ja kehityksen lähdettä. Siksi tietokoneet ja robotit eivät pysty saavuttamaan tietoisia toimia. Tutkijat voivat oppia kuinka uusin tietokone toimii, mutta sen ja ihmisen aivojen toiminnan välillä on useita eroja.
Käytännössä tietoisuus on kokoelma aisti- ja mentaalikuvia, jotka ovat syvän pohdinnan kohteena. Tiedemiehet uskovat, että tällainen psykologisia prosesseja esiintyy joidenkin kehittyneiden eläinten aivoissa: hevoset, delfiinit, koirat, apinat ja muut. Tämän psykologisen prosessin läsnäolo ei kuitenkaan vielä osoita tietoisuutta ja kykyä havaita. Prosessin mekanismi ja tietojenkäsittelyn tulos on vain ihmiselle luontainen pääominaisuus. Kun otetaan huomioon tietoisuuden muodostumisen yksilöllisyys ja monimutkaisuus, sitä aletaan pitää ilmiönä, joka sisältää monia salaisuuksia ja piirteitä, joita henkilö ei ymmärrä.
Tietoisuuden tärkeimmät ominaisuudet
Aktiivisesti. Tämä ominaisuus koskee monia eläimiä, mutta ihmisen erottuva piirre on kyky psykologisesti heijastaa todellisuutta, havaita ympäröivä maailma ei passiivisesti ja välinpitämättömästi, vaan merkityksen suhteen. Tällainen erilaistuminen tapahtuu tietoisesti, mutta ilman ihmisen puuttumista aivojen psykologisiin prosesseihin.
Tarkoituksella. Tämä ominaisuus tarkoittaa "pyrkimystä", "suuntautuneisuutta". Tietoisuuden ominaisuus ilmaistaan henkilön haluna toteuttaa tavoite, joka ilmestyi tietoisen ajattelun tai tiedostamattoman tarkoituksen seurauksena. Kirjaimellisessa merkityksessä "aikomus" tarkoittaa henkilön houkuttelemista tehtävän toteuttamiseen ilman suoraa puuttumista.
Tietoisuuden pääominaisuuksien läsnäolo tuottaa seuraavat ominaisuudet:
Psykologinen reflektio käyttämällä tunteita ja ihmisen kognitiivisia prosesseja (muisti, ajattelu, tunne, mielikuvitus, havainto). Jos jotakin prosesseista rikotaan, myös tietoisia tekoja rikotaan.
. Ihminen pystyy tarkkailemaan itseään, hallitsemaan tunteitaan, ajatuksiaan ja tekojaan. Tämän ansiosta ihmisen ihanteet ja arvot syntyvät. Hegelin lausunto heijastaa tätä ominaisuutta hyvin. Hän sanoi, että vaikka ihminen on eläin, hän on tietoinen tästä, mikä tarkoittaa, että hän ei ole enää eläin.
Kyky tehdä järkeviä tuomioita. Tämä ominaisuus näkyy selvästi moraalisia tunteita ja tuomiot, moraaliset ominaisuudet ja .
Tavoitteiden asettaminen. Ihminen osaa tietoisen toiminnan pohjalta tehdä päätöksiä, suunnitelmia, motivoida itseään ja tehdä muutoksia.
On huomionarvoista, että ihminen käsittelee ja toteuttaa kaiken aivoihin tulevan tiedon. Aluksi ihminen ryhtyy aktiivisesti arvioimaan tapahtunutta tilannetta, jonka jälkeen prosessit automatisoidaan.
Tietoiset ja tiedostamattomat teot
Tietoisuus ei sulje pois tiedostamatonta toimintaa. Jos ensin analysoimme tekoja, anna niille arvio, pohdi tilannetta tai meille uutta asiaa. Kaikki tämä tunnistetaan ilman ihmisen puuttumista psykologiseen toimintaan. Prosessi tavoitteen saavuttamiseksi ja saavuttamiseksi on kuitenkin automatisoitu.
Tiedostamattomiin aktiviteetteihin kuuluvat kävely, laulaminen, puhuminen, lukeminen, laskeminen, kirjoittaminen. Automatisoinnin saavuttamiseksi henkilö hallitsee aktiivisesti näitä prosesseja ja työskentelee ahkerasti niiden parissa. Samaan aikaan tällainen tiedostamaton tavanomaisten toimien toistaminen voi muuttua automatisoidusta hallituksi ja kontrolloiduksi hetkessä. Tiedostamattomassa tilassa ihminen ei pysty arvioimaan tilannetta objektiivisesti, hän ei hallitse sitä eikä omista tätä ongelmaa, hän tarvitsee apua, hänen käyttäytymisensä on häiriintynyt eikä kykyä seurata aikaa.
Tajuttoman toiminnan elävä ilmentymä on uni. Tämän monimutkaisen prosessin aikana aivoissa tapahtuu lukemattomia reaktioita. BKTL on estetty, ja unien ansiosta henkinen uupumus estyy.
Unet ovat yksi tietoisuuden muodoista, jolle on ominaista edustustojen läsnäolo. Yksi tutkijoista korosti, että unet ovat hämmästyttävä yhdistelmä aiempia kokemuksia. Se, mitä näemme unessa, on jo tapahtunut elämässä. Jotkut silmiemme eteen mahdollisesti ilmestyvistä absurdeista kuvista perustuvat jo tapahtuneisiin kokemuksiin, jotka reagoivat ja erilaisia yhteyksiä tietyllä aivojen alueella.
Kun heräämme, siirrymme tajuttomasta tajuihin. Siksi elämä on yhtenäisyyttä ja harmoninen yhdistelmä alitajuinen ja tietoinen elämä.
Tietoisuutta tarvitaan erityisesti tällaisissa tilanteissa:
Ratkaistaessa monimutkaisia ja.
Jos välttämätöntä .
Psykologisen tai henkisen uhan hetkellä.
Tarvittaessa psykologisen tai henkisen vastuksen voittamiseksi.
Markkinoijat käyttävät erityisen usein ihmisen kykyä toimia tiedostamatta. Nämä ihmiset käyttävät tarkoituksella ihmisen taipumusta olla tallentamatta jotakin tietoa, vaan laittavat ne välittömästi alitajuntaan. Tämän seurauksena, kun henkilö näkee samanlaisen tiedon uudelleen, se näyttää hänelle tutulta ja siten tarpeelliselta. Joten me, täysin tiedostamattomina, hankimme tavaroita, joita emme tarvitse ollenkaan.
Tiedemiehet ovat ymmärtäneet, että ihmisen psyykettä on mahdollista hallita helposti antamalla hänelle tietoa tietyllä hetkellä. Joten tämä tieto ohittaa tietoisuuden ja tallennetaan välittömästi alitajuntaan. Tätä teoriaa kutsutaan 25. kehykseksi.
Aivojen kykyä havaita uutta tietoa suurella nopeudella ilman tietoisuuden osallistumista ja muistaa se hyvin ei käytetä vain markkinoijien itsekkäisiin tarkoituksiin. Vieraiden kielten oppimiseen on olemassa useita menetelmiä. Yksi tehokkaimmista on käyttää 25. kehystä. Harjoittelu kestää 45 minuuttia, joka on jaettu kolmeen osaan. Ensimmäisen aikana sinua pyydetään katsomaan kuvia, joissa on kirjoitettuja vieraita sanoja, jotka muuttuvat 25 kuvaa sekunnissa.
Katso sitten seuraavat 15 minuuttia samoja sanoja, mutta kuuntele ääntämistä. Tämä oppitunti etenee normaaliin tahtiin. Viimeiset 15 minuuttia ovat harjoittelua, ja sinun on ponnisteltava saadaksesi oikeat sanat alitajunnastasi. Tämän tekniikan ansiosta ihminen pystyy muistamaan 7000 uutta sanaa vain tunnissa, ja nämä sanat pysyvät muistissa, vaikka et ehkä käytä opiskeltavaa kieltä. Verrattuna perinteisellä tavalla vieraan kielen opettaminen ja oppiminen, sinun on ponnisteltava puolitoista vuotta.
Tietoisuus ja itsetunto
Tietoisuus arvioitaessa itseään ihmisenä on avainasemassa. Ihminen pystyy arvioimaan, tuntemaan, tutkimaan itseään sekä ihmisenä että kollektiivisen toiminnan subjektina. Itsetietoisuus merkitsee jatkuva prosessi itsensä kehittäminen ja saavutustensa ja ominaisuuksiensa parantaminen.
On jopa psykologian haara, joka käsittelee "minän" tutkimusta. On olemassa mielipide, että "minä", eli ihmisen tietoisuus, on useita kuvia: tavallisesta ihanteelliseen ja jopa fantastiseen. Ihminen tekee päätöksiä ja toimii jatkossa oman käsityksensä mukaan.
Itsetietoisuus näkyy myös henkilökohtaisessa itsetunnossa. Se liittyy läheisesti haluttuun suoritustasoon. Vaatimusten asteikko nousee, jos henkilö onnistuu saavuttamaan asetetun riman, ja laskee, jos häntä jahtaavat epäonnistumiset.
Kuinka hallita tietoinen ja alitajuinen
Henkilölle osuvan tiedonkulun vuoksi on suositeltavaa olla erittäin varovainen. Koska alitajunta on kietoutunut itsetietoisuuteen, on välttämätöntä alkaa kehittyä eri alueita mutta varsinkin taiteessa. Näin voit käyttää mieltäsi enemmän.
Ole positiivinen ja visualisoi menestys. Tässä tapauksessa pystyt varmasti saavuttamaan tavoitteesi. Katso mitä luet tai katso ennen nukkumaanmenoa. Jos haluat muistaa hyödyllistä tietoa tai oppia uutta vieraita sanoja toista ne sitten ennen nukkumaanmenoa. Yöllä tunnin ajan aivot käsittelevät hankittua tietoa ja siirtävät sen alitajuntaan.
Mitä enemmän ihminen syventyy aivojen ja tietoisuuden työhön, sitä vaikeampaa se on hänelle ja sitä kauemmaksi hän menee totuudesta. Vain ihminen pystyy tuntemaan itsensä ja tutkimaan omien aivojensa avulla. Tätä ihmisarvoa on arvostettava, käytettävä niin paljon kuin mahdollista henkisten kykyjen kanssa, kehitettävä ja hallittava meihin syötetyn tiedon virran avulla.
17. maaliskuuta 2014, 11:48Tietoisuus - yksi psykologian, mutta myös filosofisen tieteen peruskäsitteistä.
Filosofiassa konsepti tietoisuus paljastuu vertaamalla sitä toiseen tärkeään filosofiseen käsitteeseen asia. Siksi tietoisuuden olemuksen ymmärtäminen osoittautuu riippuvaiseksi menetelmästä ratkaista kysymys aineen ja tietoisuuden välisestä suhteesta, tietoisuuden ymmärtämisestä. laajassa tai suppeassa merkityksessä.
Tietoisuuden ymmärtäminen laajassa merkityksessä se tulkitaan itsenäiseksi kokonaisuudeksi, maailmaa luovaksi aineeksi. Sellainen aineellinen laaja ymmärrys tietoisuus on ominaista idealistinen filosofia.
Platonin filosofia ilmaisi tämän lähestymistavan johdonmukaisimmin antiikin aikana. Sama lähestymistapa kehittyi keskiajan kristillisessä filosofiassa, jossa Bora tunnustettiin korkeamman tietoisuuden kantajaksi, ja myöhemmin saksalaisessa klassisessa filosofiassa Hegelin idealistisessa järjestelmässä, jossa maailman syntyperän rooli oli ehdoton idea. Absoluuttinen Idea(maailman mieli) on Hegelin mukaan ensisijainen substanssi, joka luo kaikki muut olemisen muodot; se läpäisee sekä luonnon että ihmisen, joita Hegel tulkitsee vain muodoiksi toisaalta kaikki sama ehdoton idea.
AT materialistinen filosofia termiä "tietoisuus" käytetään toisessa, suppea merkitys. Jehovan materiaalin tulkinnassa käsitteen laajuus "tietoisuus" kapenee huomattavasti. Tässä se menettää itsenäisen olemuksen luonteen ja saa ulkonäön vain yhdeltä aineen ominaisuuksista, lisäksi ominaisuuden, joka syntyy vain erittäin organisoidun aineen - ihmisaivojen - ilmaantuessa. Tässä ikuisen ja äärettömän substanssin, ensimmäisen prinsiipin, rooli siirtyy aineelle. Tässä sanan suppeassa merkityksessä tietoisuus ei osoittautunut universaaliksi periaatteeksi, vaan vain yhdeksi olemisen muodoista, ja sitä paitsi toissijaiseksi muodoksi. läheisesti yhteydessä aineeseen, jota ilman se ei voi olla olemassa. Materialistien ymmärryksessä tietoisuus ei synnytä ainetta, vaan päinvastoin aine synnyttää tietoisuuden toissijaisena olentona. Tietoisuus laskeutuu tässä luovan substanssin jalustalta ja muuttuu vain tietyksi muodoksi ihmisen suhteesta luontoon, ihmisen "minän" suhteeksi luonnolliseen "ei-minään".
Tietoisuuden analyysi on epätäydellinen ilman selventämistä sen alkuperä.
Tietoisuuden alkuperä erilainen käsitys siitä - laajassa ja suppeassa merkityksessä - selitetään eri tavoin.
Tietoisuus laajassa, substantiivissa merkityksessä on ikuista, ja siksi kysymystä sen alkuperästä idealistisessa filosofiassa ei edes esitetä. Tässä mielessä, kuten todettiin, se on lähellä Jumalan käsitettä, jonka esiintymisen olosuhteita uskonnossa ja uskonnollisessa filosofiassa ei myöskään käsitellä.
Mutta kun tietoisuus suppeassa merkityksessä ymmärretään aineen ominaisuutena, herää väistämättä kysymys sen alkuperästä aineesta.
Tämä kysymys osoittautui erittäin vaikeaksi aineen ja tietoisuuden ilmeisen vastakkainasettelun vuoksi, jonka ilmiöt - tuntemukset-havainnot, käsitteet ja tuomiot - ovat täysin vastakkaisia aineellisten esineiden kanssa, koska toisin kuin heillä ei ole väriä eikä hajua. , ei makua tai mitään näkyvää muotoa.
Halusta ratkaista tämä vaikea kysymys syntyi materialistinen heijastusteoria. Tässä teoriassa tietoisuuden syntyminen liittyy aineen yleismaailmalliseen perusominaisuuteen ja - heijastus. jonka väitetään olevan olemassa sellaisten paremmin tunnettujen aineen ominaisuuksien kanssa kuin aika, tila ja liike.
Heijastus ymmärretään materiaalijärjestelmien ominaisuutena vuorovaikutusprosessissa toistaa muiden järjestelmien piirteitä säilyttäen niiden jäljet, jäljet. Tämän teorian puitteissa tietoisuus toimii tällaisen heijastuksen korkeimpana muotona.
Fysikaaliset ja kemialliset vuorovaikutukset elottomassa luonnossa tunnustetaan ensimmäiseksi heijastuksen tasoksi ja biologiset vuorovaikutukset aistielinten osallistumisen kanssa tunnustetaan toiseksi.
Siten tietoisuus syntyi materialistien ideoiden mukaan heijastusominaisuuden perusteella aineen perusominaisuutena, samoin kuin työtoiminnan ja ihmisen omien lajiensa perusteella. Jälkimmäinen on varsinkin hyvin tärkeä ihmisen tietoisuuden kehittämiseen, koska se rikastuu erityisen nopeasti kaikenlaisen sosiaalisen toiminnan perusteella.
nykyajan psykologit, Tietoisuuden sfääriä luonnehtiessaan he toteavat ensinnäkin, että huolimatta sekä idealististen että materialististen lähestymistapojen näennäisestä harmoniasta tietoisen luonteen selittämisessä, jokaisella näistä lähestymistavoista on edelleen haittapuolensa.
Kyllä, esityksen mukaan materialistit, tietoisuus kuin yhtäkkiä, "ihmeellisesti", ilman näkyvät syyt esiintyy tietyssä elävän aineen kehitysvaiheessa. Lisäksi tietomme sisältöä ei voida pelkistää vain reflektoinnin tuloksiin. Tämän todistaa tietomme sisältö: reflektioprosessista riippumattomasti hankitun tiedon rooli itse tajunnan autonomisen, luovan toiminnan seurauksena on heissä suuri. Näiden ja monien muiden tietoisuusprosessien psykofysiologisen alustan ongelma on edelleen yksi psykologian monimutkaisimmista, mutta ratkaisemattomista ongelmista.
Samalla tietysti on monia tosiasioita, jotka osoittavat ehdottomasti riippuvuudesta, olemassa aivojen ja henkisten prosessien, aineellisten ja ideaaliilmiöiden välillä. Tämä seikka on yksi tärkeimmistä argumenteista materialismin puolesta. Mutta tämä suhde ei vieläkään ole todiste siitä, että materiaalin kehitys olisi syy ihanteen syntymiseen ja muodostumiseen.
Yhden ranskalaisen filosofin materialistisen käsityksen kriitikon nokkelan huomautuksen mukaan Henri Bergson(1859-1941): Ripustimessa roikkuva viitta on yhdistetty henkariin ja voi jopa heilua sen kanssa. mutta tämä ei tarkoita, että viitta ja ripustin ovat samat. Samalla tavalla materiaali on vuorovaikutuksessa ihanteen kanssa. Vaikka ne liittyvät toisiinsa, kuten heijastusteoria osoittaa, ne eivät suinkaan ole identtisiä toistensa kanssa.
Mutta myös idealistinen Ihanteen riippumattomuutta materiaalista vahvistava näkemys kohtaa ongelmia myös silloin, kun vaaditaan selittämään modernin lääketieteen, fysiologian ja psykologian keräämiä tosiasioita henkisten prosessien, ihmisen fyysisten tilojen ja aivojen toiminnan välisestä suhteesta.
Siksi nykyään jotkut tietoisuuden määritelmät yrittävät jotenkin yhdistää nämä kaksi vastakkaista lähestymistapaa, mikä ilmaistaan esimerkiksi seuraavassa synteettisessä määritelmässä:
Tietoisuus on inhimillisen todellisuuden heijastuksen korkein taso, jos psyykettä tarkastellaan materialistisesta asennosta, ja olemisen mentaalisen alun todellinen ihmismuoto, jos psyykettä tarkastellaan idealistisesta asennosta.
On kuitenkin selvää, että tämä määritelmä kärsii epävarmuudesta ja kaksinaisuudesta.
Tietoisuus - henkisen reflektoinnin ja itsesääntelyn korkein muoto, joka on luontainen vain ihmiselle sosiohistoriallisena olentona, muodostuu kommunikaatioprosessissa, jota välittää puhe ja jonka tarkoituksena on muuttaa todellisuutta; liittyy aiheen sisäiseen maailmaan, keskittyy siihen.
Ja lopuksi, jos organismin optimaalisen käyttäytymisen järjestäminen yksilön tarpeiden tyydyttämiseksi tunnustetaan keskukseksi, koko ihmisen psyyken ytimeksi, tietoisuus sen kanssa päätoiminto"heijastus" on vain alkuvaiheessa psyyken toimintaa eikä sen korkein taso, kuten edellisestä määritelmästä ilmenee.
Tällä ymmärryksellä koko psyyken, myös tietoisuuden, päätehtävä on organisoida tarkoituksenmukaista käyttäytymistä yksilön tällä hetkellä valitseman tarpeen täyttämiseksi.
Ymmärtääkseen tietoisuuden olemuksen, jonka yllä olevat määritelmät paljastavat, on otettava huomioon, että he puhuvat tietoisuudesta yhtenä psyyken rakenteellisena osana, eikä koko psyykestä kokonaisuutena. Tietoisuus ja psyyke ovat läheisiä, mutta eivät identtisiä sisällöltään, käsitteeltään, vaikka filosofisessa ja joskus psykologisessa kirjallisuudessa niiden laiton tunnistaminen on sallittua.
On myös otettava huomioon, että yllä olevat tietoisuuden määritelmät yrittävät erottaa vain sen olemuksen, sen pääominaisuuden, mutta eivät tyhjennä sen sisällön koko rikkautta. Sisältö on aina olemusta rikkaampaa. Siksi mielipide, että mikä tahansa olemuksen määritelmä on aina "ontuva", on oikea. Tämän "ontumisen", minkä tahansa määritelmien riittämättömyyden voittamiseksi, niitä yleensä täydennetään muiden ominaisuuksilla, ei tärkeimmillä, vaan olennaiset ominaisuudet aihe. sekä kuvaus rakenteet, eli osat, joista ne koostuvat.
Tietoisuuden rakenne ja tasot
Kun kuvataan rakenteet tietoisuus, seuraavat piirteet erotetaan yleensä:
Tietoisuus on kaksiulotteinen ilmiö:
- Ensinnäkin se sisältää tietoa ulkomaailmasta, esineestä;
- toiseksi se on suunnattu myös itse kantajaan, tietoisuuden subjektiin, ts. tietoisuus toimii itsetietoisuus.
Tietoisuuden muodostama kuva maailmasta sisältää ihmisen itsensä, hänen toimintansa ja tilat. Ihmisen itsetuntemuskyvyn läsnäolo on psykologian olemassaolon ja kehityksen perusta, koska ilman sitä mielen ilmiöt olisivat tiedolta suljettuja. Ilman reflektointia ihmisellä ei voisi olla aavistustakaan, että hänellä on psyyke.
Itsetietoisuus on ihmisen tietoisuutta toiminnastaan, ajatuksistaan, tunteistaan, tarpeistaan.
Kyky harjoittaa itsetuntemusta, ts. henkisen toiminnan suuntaaminen itseensä on ihmisen ainutlaatuinen ominaisuus, joka erottaa hänet eläimistä.
Itsetietoisuuden prosessissa ihminen tajuaa merkityksen oma elämä, kehittää hänen henkistä, moraalista sekä ammattimaista laatua, itseään parantava.
Tietoisuus, itsetietoisuus ihmisen psyykessä liittyvät läheisesti tajuton. Tajuton on toisinaan esimerkiksi freudilaisuudessa jyrkästi tietoisuuden vastakohta. Lisäksi tämä käsite ei anna ratkaisevaa roolia ihmisen elämässä tietoisuudelle, vaan alitajunnalle, erityisesti seksuaalisille tunteille. Alitajunta ilmenee Freudin mukaan ensisijaisesti unissa, hypnoosin tilassa.
Tietoisen ja tiedostamattoman suhteesta on kuitenkin olemassa toinen tulkinta, jonka ydin on tietoisuuden, erityisesti rationaalisen tietoisuuden, ajattelun prioriteetin tunnustaminen. Filosofiassa tätä tulkintaa edustavat rationalismi (Descartes) ja psykologiassa Gestal-psykologia (Köhler) ja kognitiivinen psykologia (Neisser).
Nykyaikainen psykologia uskoo, että tietoinen ja tiedostamaton ihmisen psyykessä eivät ole eristyksissä ja vaikuttavat jatkuvasti toisiinsa. Lisäksi ihminen pystyy hallitsemaan koko psyykeään tietoisuuden tasolla.
Tietoisuus sisältää useita perusrakennelohkoja, joista tärkeimmät ovat:
- jotka sisältävät aistimuksia, havaintoja, ideoita, ajattelua, muistia, kieltä ja puhetta;
- tunnetilat - positiivinen ja negatiivinen, aktiivinen ja passiivinen jne.;
- tahdonvoimaiset prosessit - päätösten tekeminen ja toimeenpano, vahva tahto.
Kaikki nämä tietoisuuden rakenteet mahdollistavat tiedon muodostumisen ja ihmisen aineellisen käytännön toiminnan hänen monipuolisten tarpeidensa tyydyttämiseksi.
Tietoisuusilmiön karakterisoinnin täydentämiseksi tulee kiinnittää huomiota joihinkin sen oleellisiin piirteisiin, jotka useimmiten mainitaan psykologisessa kirjallisuudessa.
Tietoisuus on dynaaminen, liikkuva, muuttuva. Tietoisuuden painopisteessä jatkuvasti, aamusta iltaan ja jopa unessa henkilö ilmestyy korvaten toisiaan, sitten yhden, sitten toisen kuvan, ajatuksen, idean. Tietoisuus on kuin joen virtaus. Siksi sitä joskus luonnehditaan termillä "tietoisuuden virta". Tämän tietoisuuden piirteen huomasi ensimmäisenä muinainen filosofi Demokritos, joka ilmaisi ajatuksen, että kaikki maailmassa virtaa, kaikki muuttuu, et voi mennä samaan jokeen kahdesti, ja ihmissielut virtaavat kuin purot.
Tietoisuus ei ole koskaan olemassa "puhtaassa muodossa", sellaisenaan, erillään tietystä kantajasta. Tämä tietoisuuden piirre ilmaistaan termillä "tietoisuuden subjektiivisuus", ja se heijastuu myös kaavalla: "Tietoisuus on subjektiivinen kuva objektiivisesta maailmasta." Kaikki ihmiskulttuurin teokset - aineelliset ja henkiset - syntyivät alun perin luojiensa mielessä.
Mutta mikään yksilöllinen tietoisuus ei synny tyhjässä paikassa, ei tyhjiössä. Tärkein tietoisuuden piirre, jonka kotimainen psykologia korosti erityisen sitkeästi, on yksilöllisen tietoisuuden läheinen yhteys yleisöön. Tämä yhteys toteutuu kielen ja puheen kautta, jotka sisällöltään ilmentävät koko ihmiskulttuurin kokemusta. Jokainen henkilö aikana yksilöllinen kehitys kielen ja puheen kautta liittyy tavalla tai toisella yleiseen tietoisuuteen.
Tietoisuus on aktiivinen. Tämä tietoisuuden piirre ei ilmene vain "maailmankuvan" luomis- ja muuttamisprosessissa, vaan myös subjekti-käytännöllisessä toiminnassa sellaisen henkilön tarpeiden täyttämiseksi, joka tarvitsee riittävän kuvan maailmasta voidakseen toiminta on tehokasta. Tämä tietoisuuden piirre ilmaistaan kaavalla: tietoisuus ei vain heijasta maailmaa, vaan myös luo sitä." Tämä tarkoittaa, että jos eläinten psyyke tarjoaa ennen kaikkea eläimen sopeutumisen ympäröivään maailmaan, niin ihmisen tietoisuus voi antaa hänelle mahdollisuuden muuttaa maailmaa, mukauttaa sitä tarpeisiisi.
Tietoisuus ei voi vain heijastaa todellista maailmaa, mutta myös luoda ihanteellisia malleja, esityksiä, joilla ei ole analogia, prototyyppejä todellisessa maailmassa. Ihminen pystyy hajallaan ympäröivän todellisuuden todellisesta havainnosta piirtämään mielikuvitukseensa jotain, mitä ei tällä hetkellä ole, tai jopa sellaista, jota ei ole koskaan ollut eikä tule olemaan. Sellainen on uskontojen, sosiaalisten utoppien ja joidenkin tieteellisiksi väittävien hypoteesien sisältö.
Tietoisuus ihmisen todellisuuden heijastuksen muotona. Tietoisuuden tärkeimmät merkit. Ihmisen tajunnan psykologiset ominaisuudet. Merkitys ja merkitys tietoisuuden komponentteina. Puheen rooli ihmisen tietoisuuden toiminnassa. Tietoisuus yleistettynä, sanallisesti määriteltynä ihmisen heijastuksena todellisuudesta sen oleellisissa ja vakaimmissa muuttumattomissa ominaisuuksissa.
Tietoisuuden syntyminen ja kehittyminen. Tajunnan syntymisen edellytykset ja edellytykset: nivel tuottava toiminta ihmiset, työnjako, roolien eriyttäminen ja viestinnän aktivointi, kielen kehittäminen ja käyttö, muut merkkijärjestelmät, ihmisen aineellisen ja henkisen kulttuurin muodostuminen. Tietoisuuden filo- ja ontogeneettisen kehityksen pääsuunnat. Ihmisen heijastuskyvyn syntyminen ja kehittyminen. Käsitejärjestelmän muodostuminen. Vaikutuksen alaisena olevien ihmisten psykologian ja käyttäytymisen muuttaminen historialliset tapahtumat. Tieteen, kulttuurin, teollisen tuotannon onnistumiset, uusien kognitiivisten ja itsesäätelykeinojen (henkisen ja käyttäytymisen) syntyminen ovat tekijöitä, jotka varmistavat tietoisuuden kehittymisen. Tietoisuuden kehityksen pääsuunnat nykyaikaisissa olosuhteissa. Tulevat sosioekonomiset muutokset ja ihmistietoisuuden kehittymisen näkymät.
Tietoisuus ja tiedostamaton. Tajunnan käsite. Tiedostamattoman periaatteen ilmenemismuodot ihmisen henkisissä prosesseissa, ominaisuuksissa ja tiloissa. Tajuton ihmispersoonassa. Unet ovat alitajunnan ilmentymiä. Ihmisen käyttäytymisen tietoisen ja tiedostamattoman säätelyn välinen suhde. Tiedostamattomien mielen ilmiöiden tyypit.
IHMISTIEDON LUONNE
Olennainen ero ihmisen lajina ja eläimen välillä on hänen kyvyssään päätellä ja ajatella abstraktisti, reflektoida menneisyyttään, arvioida sitä kriittisesti ja ajatella tulevaisuutta, kehittää ja toteuttaa sitä varten suunniteltuja suunnitelmia ja ohjelmia. Kaikki tämä yhdistettynä liittyy ihmisen tietoisuuden piiriin.
Luku 5
Tietoisuus on ihmisen todellisuuden heijastuksen korkein taso, jos psyykeä tarkastellaan materialistisesta asennosta, ja olemisen mentaalisen prinsiipin oikea ihmismuoto, jos psyykeä tulkitaan idealistisesta asennosta. Psykologian historiassa tietoisuus on ollut vaikein ongelma, jota ei ole vielä ratkaistu materialistisista tai idealistisista asennoista, mutta matkalla kohti sen materialistista ymmärtämistä on noussut esiin monia vaikeimmista ongelmista. vaikeita kysymyksiä. Tästä syystä tietoisuutta käsittelevä luku huolimatta välttämätön Tämän ilmiön psykologian ja ihmisten käyttäytymisen ymmärtäminen on edelleen yksi vähiten kehittyneistä.
Riippumatta siitä, mitä filosofisia kantoja tietoisuuden tutkijat noudattivat, siihen liittyi väistämättä ns. refleksiivinen kyky, ts. tietoisuuden valmius tunnistaa muita mentaalisia ilmiöitä ja itseään. Tällaisen kyvyn läsnäolo ihmisessä on perusta psykologisten tieteiden olemassaololle ja kehitykselle, koska ilman sitä tämä ilmiöluokka olisi suljettu tiedolle. Ilman reflektointia ihmisellä ei voisi edes olla aavistustakaan, että hänellä on psyyke.
Ensimmäiseen ihmistajunnan psykologiseen ominaisuuteen kuuluu tunne olla kognitiivinen subjekti, kyky henkisesti edustaa olemassa olevaa ja kuvitteellista todellisuutta, hallita ja hallita omia mielen- ja käyttäytymistilojaan, kyky nähdä ja havaita ympäröivä todellisuus. kuvia.
Tuntemus kognitiivisesta subjektista tarkoittaa sitä, että ihminen on tietoinen itsestään muusta maailmasta erottuneena olentona, joka on valmis ja kykenevä tutkimaan ja tuntemaan tätä maailmaa, ts. saadakseen siitä enemmän tai vähemmän luotettavaa tietoa. Ihminen on tietoinen tästä tiedosta ilmiöinä, jotka eroavat kohteistaan, joihin se liittyy, osaa muotoilla tämän tiedon, ilmaista sen sanoilla, käsitteillä, monilla muilla symboleilla, siirtää sen toiselle henkilölle ja tuleville ihmissukupolville, tallentaa, toistaa , työskentele tiedolla kuin erikoisobjektin kanssa. Tajunnan menetyksen (uni, hypnoosi, sairaus jne.) tämä kyky menetetään.
Todellisuuden henkinen esitys ja mielikuvitus on tietoisuuden toinen tärkeä psykologinen ominaisuus. Se, kuten tietoisuus yleensä, liittyy läheisesti tahtoon. Esitysten ja mielikuvituksen tietoisesta hallinnasta
He puhuvat yleensä silloin, kun ne syntyvät ja muuttuvat henkilön tahdon vaikutuksesta.
Tässä on kuitenkin yksi vaikeus. Mielikuvitus ja esitykset eivät aina ole tietoisen tahdonhallinnan alaisina, ja tässä suhteessa herää kysymys: olemmeko tekemisissä tietoisuuden kanssa siinä tapauksessa, että ne edustavat "tietoisuuden virtaa" - ajatusten, kuvien ja assosiaatioiden spontaania virtaa. Näyttää siltä, että tässä tapauksessa olisi oikeampaa puhua ei tietoisuudesta, vaan esitietoisuudesta - tiedostamattoman ja tietoisuuden väliltä. Toisin sanoen tietoisuus liittyy lähes aina ihmisen omaan psyykensä ja käyttäytymisensä tahtoon hallintaan.
Todellisuuden esitys, joka puuttuu tietyllä ajanhetkellä tai ei ole olemassa ollenkaan (mielikuvitus, unelmat, unelmat, fantasia) toimii yhtenä tärkeimmistä psykologiset ominaisuudet tietoisuus. Tässä tapauksessa henkilö mielivaltaisesti, ts. tietoisesti kääntää huomionsa ympäristön havainnoinnista, vieraista ajatuksista ja keskittää kaiken huomionsa johonkin ideaan, kuvaan, muistoon jne. piirtäen ja kehittäen mielikuvituksessaan sitä, mitä hän ei tällä hetkellä suoraan näe tai ei näe ollenkaan näkevä.
Mielen prosessien ja tilojen tahdonvoimainen hallinta on aina liitetty tietoisuuteen. Ei ole sattumaa, että vanhoissa psykologian oppikirjoissa aiheet "tietoisuus" ja "tahto" esiintyivät melkein aina rinnakkain ja niistä keskusteltiin samanaikaisesti.
Tietoisuus liittyy läheisesti puheeseen, eikä sitä ole ilman sitä korkeammissa muodoissaan Toisin kuin aistimukset ja havainnot, esitykset ja muisti, tietoiselle reflektiolle on ominaista joukko erityisiä ominaisuuksia. Yksi niistä on esitettävän tai havaitun merkityksellisyys, ts. sen sanallinen ja käsitteellinen merkitys, jolla on tietty ihmiskulttuuriin liittyvä merkitys.
Toinen tietoisuuden ominaisuus on, että tietoisuudessa eivät heijastu kaikki eikä satunnaisesti, vaan vain esineiden, tapahtumien ja ilmiöiden tärkeimmät, tärkeimmät, olennaiset ominaisuudet, ts. jotain, joka on heille ominaista ja erottaa heidät muista niiltä näyttävistä esineistä ja ilmiöistä.
Tietoisuus liittyy lähes aina sanojen-käsitteiden käyttöön kuvaamaan havaittua, jotka määritelmän mukaan sisältävät viitteitä mielessä heijastuneen esineluokan yleisistä ja tunnusomaisista ominaisuuksista.
Kolmas ihmistietoisuuden ominaisuus on sen kyky kommunikoida, ts. välittää muille sen, minkä henkilö on tietoinen kielen ja muiden merkkijärjestelmien kautta. Monilla korkeammilla eläimillä on kommunikaatiokyky, mutta ne eroavat ihmisistä yhdessä tärkeässä seikassa: kielen avulla ihminen välittää ihmisille paitsi viestejä heidän sisäisistä tilastaan (tämä on tärkeintä eläinten kielessä ja viestinnässä) , vaan myös siitä, mitä he tietävät, näkevät, ymmärtävät, edustavat, ts. objektiivista tietoa ympäristöstä.
Toinen ihmistietoisuuden piirre on älyllisten piirien läsnäolo siinä. Kaava on tietty henkinen rakenne, jonka mukaisesti henkilö havaitsee, käsittelee ja tallentaa tietoa ympäröivästä maailmasta ja itsestään. Kaavio sisältää sääntöjä, käsitteitä, loogisia operaatioita, joita ihmiset käyttävät saattaakseen tietonsa tiettyyn järjestykseen, mukaan lukien tiedon valinta, luokittelu, kohdistaminen johonkin luokkaan. Esimerkkejä havainnon, muistin ja ajattelun alalla toimivista skeemoista tapaamme edelleen oppikirjan sivuilla pohdittaessa kognitiivisia prosesseja.
Vaihtamalla erilaista tietoa keskenään ihmiset korostavat viestissä tärkeintä. Näin tapahtuu abstraktio, ts. häiriötekijä kaikesta toissijaisesta ja tietoisuuden keskittyminen kaikkein oleellisimpaan. Koska tämä pääasia on talletettu sanavarastoon, semantiikkaan käsitteellisessä muodossa, siitä tulee sitten ihmisen yksilöllisen tietoisuuden omaisuutta, kun hän omaksuu kielen ja oppii käyttämään sitä viestintä- ja ajatteluvälineenä. Todellisuuden yleinen heijastus muodostaa yksilöllisen tietoisuuden sisällön. Siksi sanomme, että ilman kieltä ja puhetta ihmistietoisuus on mahdotonta ajatella.
Kieli ja puhe muodostavat ikään kuin kaksi erilaista, mutta alkuperältään ja toiminnaltaan toisiinsa liittyvää tietoisuuden kerrosta: merkitysjärjestelmän ja sanojen merkitysjärjestelmän. Sanojen merkitykset ovat sisältöä, jonka äidinkielenään puhujat ovat upottaneet niihin. Merkitykset sisältävät kaikenlaisia sävyjä sanojen käytössä, ja ne ilmaistaan parhaiten erilaisissa selittävissä yleis- ja erikoissanakirjoissa. Sanallinen merkitysjärjestelmä muodostaa sosiaalisen tietoisuuden kerroksen, joka kielen merkkijärjestelmissä on olemassa jokaisen yksittäisen ihmisen tietoisuudesta riippumatta.
Sanan merkitys psykologiassa on se osa sen merkitystä tai erityinen merkitys, jonka sana hankkii sitä käyttävän henkilön puheessa. Sanan merkityksessä, siihen liittyvän merkityksen osan lisäksi, on monia tunteita, ajatuksia, assosiaatioita ja mielikuvia, joita tämä sana herättää tietyn henkilön mielessä.
Tietoisuus ei kuitenkaan ole olemassa vain sanallisessa, vaan myös kuvaannollisessa muodossa. Tässä tapauksessa se liittyy toisen signalointijärjestelmän käyttöön, joka kutsuu ja muuntaa vastaavat kuvat. Suurin osa loistava esimerkki kuvaannollinen ihmistietoisuus on taidetta, kirjallisuutta, musiikkia. Ne toimivat myös todellisuuden heijastuksen muotoina, mutta eivät abstraktisti, kuten tieteelle on tyypillistä, vaan kuvaannollisessa muodossa.
