Svijest čovjek- ovo je subjektivni doživljaj vanjske stvarnosti, koji se izražava u samoizvještavanju o ovim događajima. Šira definicija pojma svijesti je svojstvo psihe kroz koje se prikazuju vanjski događaji, bez obzira na stupanj implementacije (biološki, društveni, senzualni ili racionalni). U užem smislu, to je funkcija mozga, karakteristična samo za ljude, koja se, povezana s govorom, izražava u svrsishodnom i generaliziranom odrazu pojava stvarnosti, preliminarnoj konstrukciji radnji u umu i predviđanju rezultata, manifestuje se u racionalnom upravljanju i delovanju kroz.
Koncept ljudske svijesti predmet je istraživanja u mnogim znanostima (psihologija, filozofija, sociologija), naučnici pokušavaju otkriti značenje postojanja i pojave takvog fenomena.
Svijest je sinonim: razum, razumijevanje, razjašnjenje, razumijevanje, misao, um, dalje će se koristiti u tekstu.
Oblici svijesti
Postoji individualna i društvena svijest. Prva, individualna, je svijest svakog pojedinca o njegovoj individualnosti bića, kroz njegovo društveno biće. To je element društvene svijesti. Shodno tome, drugi, koncept društvene svijesti je generalizirana individualna svijest različitih ličnosti. Takva generalizacija se dešava istorijski, u procesu dugog vremena. Stoga se i ona smatra grupom.
U grupnoj svijesti moraju se uzeti u obzir dvije osobine - to je društveni kontakt ljudi kao važan faktor i opća snaga ovih ljudi pri kombinovanju njihovih individualnih snaga.
Svaki kolektiv je grupa različitih ličnosti, međutim, neće svaka grupa ličnosti biti kolektiv. Polazeći od toga, manifestacija kolektivne svijesti uvijek će biti grupna, a grupa neće uvijek biti kolektivna. Kolektivni um je, prvo, manifestacija društvene svijesti kao društvene ideje, a drugo, ova ideja određuje aktivnost pojedinaca u timu.
Individualna svijest tipičnih pojedinaca uvijek određuje grupnu svijest. Ali samo ono što je tipično za određenu grupu, što je pogodno za učestalost ispoljavanja, moć izražavanja u bilo kom trenutku, odnosno ono što je ispred, usmerava razvoj ove grupe.
Kolektivni i grupni oblici svesti su u zavisnosti od društvene svesti i uslovljeni su odnosima između članova grupe. Dakle, one mentalne pojave koje su karakteristične za proces komunikacije predstavljaju različite pojave u grupnoj svijesti.
Potonji je pak podijeljen na nekoliko oblika svijesti. Najspecifičniji su fenomeni nalik na masu, oni stvaraju raspoloženje u javnosti i stvaraju grupnu psihološku klimu. Uzrok ovakvih osjećaja uglavnom međuljudskim odnosima. Ako u grupi postoje dobri, topli i povjerljivi odnosi, onda će, shodno tome, psihološka klima biti povoljna i takvoj grupi će biti lakše rješavati probleme. Ali ako se osoba uvede u takav tim, raspršujući neprijateljstvo između članova grupe, naravno, psihološka klima će se pogoršati, radna efikasnost će početi padati. Takođe, na masovna raspoloženja u grupi može uticati didaktogenija – to su promene raspoloženja, dolazak do bolnog stanja i uzrokovane su grubim ponašanjem i uticajem vođe.
Drugi oblik grupne svijesti je panika. Panika je manifestacija, stanje koje zahvata čitavu grupu i pod uticajem međusobnog oponašanja se još više pojačava.
Moda je oblik grupne svijesti kada ljudi počinju oponašati jedni druge, jednaki javnom mnjenju i oslanjaju se na obavještenje medija o tome šta treba ući, obući, obući, koju muziku slušati.
Kolektivno mišljenje je također oblik grupne svijesti, jača svrhovitost svakog člana u rješavanju zadatka tima, omogućava da se razmisli i istakne iz različitih uglova, a također promiče inicijativu. Kolektivno mišljenje dodaje kritičnost odlukama, a to doprinosi razvoju samokritičnosti kod svakog člana grupe, obogaćuje znanje i iskustvo jednih sticanjem znanja od drugih, stvara pozitivan emocionalni ton, stvara situacije konkurencije, povećava efikasnost. , i smanjuje vrijeme za rješavanje zadatka. Rješenje jednog zadatka doprinosi nastanku novih i time podstiče razvoj i napredovanje grupe, kolektivno razmišljanje pokreće tim naprijed.
Oblik društvene svijesti dijeli se na nekoliko tipova: religija, nauka, pravo, moral, ideologija i umjetnost. Oblici kao što su religija, pravo, moral i umjetnost, kao npr društvenih pojava relativno su nezavisni i proučavaju ih različite nauke. Moralna i estetska svijest imaju vezu koja se može uočiti svakodnevno, na primjer, moralni postupci se često okarakterišu kao lijepi, i obrnuto, nemoralni postupci se nazivaju odvratnim ili ružnim.
Vjerska umjetnost kroz crkveno slikarstvo, muzika se koristi za produbljivanje vjerskih osjećaja i, općenito, vjerske svijesti svakog pojedinca i čitave grupe. U malim grupama, vjerska svijest je fenomen iz religijske psihologije, koji uključuje religijski svjetonazor pojedinca i grupe.
Filozofski pogled na svijest je teorijski pogled na svijet, poznavanje zakona prirode, čovjeka i društva, naglašava metode njihovog poznavanja. Prikazuje biće u konceptualnom obliku, obavlja epistemološku i ideološku funkciju.
Naučna priroda svesti je racionalno sistematizovani prikaz okolnog sveta kroz aplikaciju naučne teorije, argumente i činjenice, prikazuje se u glavama ljudi u kategorijama zakona i teorija. Omogućava čovjeku da razmišlja u kategorijama, da primjenjuje različite principe znanja kako bi došao do novih otkrića. Primena naučne svesti može se videti u različitim sferama ljudskog postojanja.
Pojavio se i menjao moral, kao oblik svesti, kao i moralna psihologija grupe, koja uopštava društveno korisno iskustvo komunikacije u grupama iu odgovarajućim uslovima.
Moral svesti se zasniva na kategoriji morala, to je najstariji oblik društvene svesti, takođe prolazi kroz sve oblasti ljudska aktivnost(profesija, život, porodica). Ono se ogleda u kategorijama kojima čovjek misli i kojima se rukovodi: dobro, zlo, savjest, dostojanstvo i dr. Moral je određen horizontima određenih društava i klasa. Moralne norme odražavaju univerzalne, odnosno nezavisne od društvene klase, moralne vrijednosti Ključne reči: humanizam, čast, odgovornost, saosećanje, kolektivizam, zahvalnost, velikodušnost.
Politička svijest je počela da se javlja formiranjem države, klasa i sfere politike. Odražava interakciju klasa i društvenih grupa, mjesto i njihovu ulogu u državnoj vlasti, odnose između nacija i država, orijentisani su ekonomskim motivima. On integriše sve oblike društvene svijesti. On je pogođen raznim oblastima: religija, nauka, pravo, ali političko ostaje vodeće. To je također element funkcionisanja političkog sistema zemlje. Ima dva nivoa: obično-praktični nivo i ideološko-teorijski. Na običnom teorijskom nivou iskustvo i tradicija, emocionalno i racionalno, iskustvo i tradicija su međusobno povezani, to nastaje spontano, iz aktivnosti i životnog iskustva ljudi. Takođe je nestabilan, jer postoji pod uticajem i zavisnošću od uslova života, emocija ljudi i doživljaja koji se stalno menjaju.
Upotreba svakodnevne svesti je važna jer je karakteriše celovitost shvatanja života, a u kreativnoj obradi je osnova teorijske svesti. Teorijsku političku svijest karakterizira cjelovitost i dubina refleksije političke stvarnosti, koju odlikuje sposobnost predviđanja i sistematizacije stavova. Može razviti politički program zasnovan na ekonomskom i socijalnoj sferi. Takva politička ideologija je sposobna da aktivno utiče na nivo javne svesti. Na stvaranju ideologije rade samo posebno obučeni ljudi, koji se bave razumijevanjem obrazaca društvenog života i zaokupljaju sebe" političko stvaralaštvo". Dobro formirana ideologija može uticati na svijest društva u cjelini, jer nije samo sistem pogleda, već dobro strukturirana propaganda koja prožima sve slojeve i sfere društva, koja koristi državnu moć i koristi medije. , nauka, kultura, religija.
U pravnoj svijesti postoji vrlo jaka veza sa političkim, jer u njoj postoje politički, ali i ekonomski interesi različitih društvenih grupa. Utječe na različite sfere javnog života, u kojima obavlja sljedeće funkcije: regulatornu, kognitivnu i evaluativnu.
Ona je i pravna, ima istorijski karakter, a njen razvoj se odvija u zavisnosti od ekonomskih i političkih prilika i uslova života, nastaje uz prve manifestacije političkog uređenja društva, prava i klasne podele i odražava odnos ljudi, organizacije, državni organi koji su vezani pravima i dužnostima, garant im je zakon.
Ekonomska svijest pokazuje znanje i teorije ekonomska aktivnost i socijalne potrebe. Formira se pod uticajem istorijskih uslova i uslovljena je potrebom da se ostvare ekonomske i društvene promene. Takođe ima za cilj poboljšanje ekonomske realnosti.
Ekološki aspekti ljudske svijesti obavljaju društvene funkcije. Prije svega, kognitivne i obrazovne funkcije. Ona je međusobno povezana s drugim oblicima svijesti: moralnom, estetskom i pravnom. Ekološko stanje zahtijeva od čovjeka estetski i moralni odnos prema prirodi koja ga okružuje, u suprotnom na osobu utiče pravna svijest kako bi platila štetu nanesenu prirodi.
Ekološka svijest je human odnos prirodi, čovjekova svijest o sebi kao dijelu ove prirode. Kao kriterijum za to služi duhovna potreba. pažljiv stav i nastojanje da se očuva ljepota prirode.
Svest i nesvesno
Stanje svjesnosti je stanje osobe u kojoj je sposobna jasno vidjeti i shvatiti sve što se dešava oko sebe i što joj se direktno dešava, sposobna je kontrolirati svoje postupke i pratiti razvoj događaja oko sebe.
Nesvjesno je nekontrolisano, nesvjesno djelovanje i posebne mentalne manifestacije. To su dva različita pola psihe, ali su u vezi i interakciji.
Bio je prvi u psihologiji koji je proučavao individualnu svijest i nesvjesno, njihov odnos i kako se manifestiraju u ponašanju. Prema ovom trendu, ljudska svijest je samo jedna desetina psihe. Najviše je nesvesno, koje pohranjuje instinkte, želje, emocije, strahove, oni su uvek uz čoveka, ali se samo ponekad manifestuju i u tom trenutku vode čoveka.
Svijest je sinonim za svijest i ovaj termin će se također koristiti. Dakle, svesno je ono što kontroliše osoba, nesvesno je ono što se ne može kontrolisati, samo je ono samo u stanju da utiče na osobu. Osvetljenje, snovi, asocijacije, refleksi - javljaju se mimo naše volje, takođe intuicija, inspiracija, kreativnost, utisci, sećanja, opsesivne misli, lapsusi, lapsusi, bolesti, bolovi, porivi - manifestacije nesvesnog, ponekad i neke od njih se mogu ispoljiti na potpuno neprikladan način.trenutak ili ako osoba to uopšte ne očekuje.
Dakle, postoji veza između nesvjesnog i svjesnog, a danas se niko ne usuđuje da je opovrgne. I svjesno i nesvjesno su isprepleteni u čovjeku i utiču i na njega i jedno na drugo. Čovjeku se može otvoriti nesvjesna sfera koja utvrđuje koji unutrašnji impulsi i sile pokreću osobu, njene misli i postupke, izvan svijesti.
Vođeni ovim znanjem, možete uvelike poboljšati svoj život, naučiti vjerovati svojoj intuiciji, postati otvoreni za kreativnost, raditi na svojim strahovima, otvoriti se, slušati svoj unutrašnji glas, proći kroz potlačene želje. Sve to zahtijeva rezervu snage i želje, ali onda da biste u potpunosti razumjeli sebe, razvili se, postigli ciljeve, riješili se kompleksa, morate se uključiti u introspekciju i duboko samospoznaju.
Nesvjesno oslobađa um od nepotrebnog opterećenja, štiti od preopterećenja informacijama. Sadrži negativna iskustva, strahove, informacije koje traumatiziraju psihu i zahvaljujući tome štiti osobu od psihičkog prenaprezanja i slomova. Bez takvog mehanizma ljudi ne bi mogli izdržati sve pritiske iz vanjskog svijeta. Zahvaljujući oslobađanju od negativnih iskustava ili zastarjelih nepotrebnih informacija, osoba je u stanju da se u potpunosti ostvari.
Zaštita svijesti osobe očituje se u njenom oslobađanju od stalne kontrole nad radnjama koje svakodnevno obavlja. Radnje kao što su pranje zuba, korištenje aparata, vožnja bicikla i mnoge druge postaju automatske i ne zahtijevaju razumijevanje radnji. Također, odrasla osoba ne primjećuje kako pravi riječi od slova kada čita, ne razmišlja o tome koje radnje treba izvršiti da bi hodao. Slično, radnje postaju automatske u profesijama.
Budući da neke informacije odlaze u nesvjesno područje, oslobađa se mnogo više prostora za asimilaciju novih informacija, um se lakše koncentriše na nove važnih zadataka. Ali ne smijemo zaboraviti da ni ono što je ušlo u nesvjesno nije netragom nestalo, to se pohranjuje, i pod utjecajem nekog stimulusa može izbiti, jer je, u svakom slučaju, dio osobe.
Svjesni i nesvjesni um podjednako su važni za ljude, a funkcionalnost oba ne treba potcjenjivati.
Svest i samosvest
Koncept ljudske svijesti se također koristi u kontekstu samosvijesti. Svojstva svesti su da ona, kao lično jezgro čoveka, sadrži osećanja, senzacije, misli i emocije. Smisao samosvesti je da je to odnos čoveka prema sebi. Ispada da su oba koncepta dijelovi jedne cjeline.
Ako se osvrnemo na istoriju čovečanstva, onda su primitivni ljudi imali samo nerazvijenu svest, koja se razvijala u fazama. Počelo je činjenicom da je osoba osjetila svoje tijelo fizički nivo shvatio ograničenja svojih sposobnosti. Nakon što je istraživao svoje tijelo, počeo je istraživati vanjski svijet, iz kojeg je njegov um dobijao nove informacije, koje su podstakle njegov razvoj. Kako više ljudi upoznaje različite predmete, to više zna kako pronaći njihove razlike i naučiti nova svojstva.
Formiranje samosvijesti dogodilo se nešto kasnije. U početku su čovjeka vodili samo urođeni instinkti (reprodukcija, samoodržanje). Zahvaljujući samosvijesti, čovjek je uspio da se izdigne iznad takvog primitivizma, a tome je doprinijela i pojava hijerarhije u zajednicama. Svaka grupa je imala vođu, koga su svi slušali, izvršavali njegove instrukcije, prihvatali kritike i pohvale. Tako su ljudi postali iznad svojih instinkta, jer su počeli nešto raditi ne samo za sebe, već za cijelu grupu i vođu. Takva manifestacija samosvijesti u vanjskom svijetu, a ne unutar svijesti osobe. Čak i kasnije, pojedinac je počeo da sluša svoj glas i da se ponaša u odnosu na „čulo“, to mu je omogućilo da se uzdigne iznad instinkata, prolaznih želja i drugih faktora koji su ometali lični razvoj.
U razvoju savremenog čoveka formiranje svesti i samosvesti se takođe javlja u fazama. U početku dijete postepeno postaje svjesno sebe, a zatim se nađe pod vodstvom odraslih. Kasnije su eksterni lideri zamijenjeni unutrašnjim. Ali ovaj razvoj nije stigao do svih. U nerazvijenim zemljama ima takvih ljudi koji i dalje žive po starom instinktu.
Bez samosvijesti, osoba ne može ići dalje u svom ličnom razvoju, postići ciljeve, slagati se s ljudima oko sebe, postati uspješna. Uz pomoć samosvijesti čovjek vidi i pravi svoj život onakvim kakvim želi. Sve uspješni ljudi posjedovati ovu nekretninu. Inače ne bi mogli postati inteligentni, razviti intelekt.
Inače, kategorije kao što su svijest i često se uspoređuju. Mnogi ljudi vjeruju da ako postoji svijest, onda to govori i o inteligenciji, ali ove kategorije imaju drugačije značenje. inteligentna osoba nije uvek svesno. Nivo svijesti kod ne baš obrazovanih ljudi može biti viši. Stoga su svijest i intelekt neidentični koncepti. Ali uz pomoć samosvijesti dolazi do razvoja intelektualnih sposobnosti. Svojstva samosvijesti i svijesti čine život moderne osobe, pomažu mu da stekne slobodu, inače bi ostala samo u okviru želja.
Svest u filozofiji
Koncept svijesti u filozofiji je teška tema za proučavanje, o tome su razmišljali veliki ljudi. Odnos između pojmova svijesti i mozga u filozofiji je još teža tema, jer se ta dva pojma predstavljaju kao potpuno različita. Definicija svijesti je ideja, a mozak je materijalni supstrat. Međutim, veza između njih definitivno postoji.
Moderni filozofi su uvjereni u postojanje svijesti i, s obzirom na izvore, razlikuju nekoliko njenih faktora. Prvo, vanjski i duhovni svijet, prirodni i duhovni, odražavaju se u svijesti pod maskom određenih čulno-pojmovnih predstava. Takve informacije su rezultat interakcije osobe i situacije koja joj omogućava kontakt.
Drugo, sociokulturno okruženje, estetski i etički stavovi, pravni akti, znanja, načini i sredstva kognitivna aktivnost Omogućava osobi da bude društveno biće.
Treće, ovo je duhovni unutrašnji svijet pojedinca, njeno životno iskustvo i iskustva, promišljajući koja osoba pravi planove.
Četvrto, mozak je takav faktor jer je ćelijski nivo osigurava funkcionisanje svijesti.
Peto, kosmičko informaciono polje je takođe faktor čija je karika funkcionisanje ljudske svesti.
Ispostavilo se da izvor svijesti nisu samo same ideje (iza teorije idealista), a ne sam mozak (iza materijalista), već objektivna i subjektivna stvarnost, koja odražava osobu uz pomoć mozga u transpersonalne forme svesti.
Svijest i mozak u filozofiji se proučavaju iz nekoliko pristupa. Jedan od njih je fizikalizam - materijalistički pravac koji negira postojanje svijesti kao nezavisne supstance, budući da je, prije svega, generira materija.
Solipsizam je također pristup koji proučava koncept svijesti i iznosi ekstremne poglede. Kaže da svijest svake osobe postoji kao jedinstvena pouzdana stvarnost. Materijalni svijet je proizvod svijesti.
Opisani pristupi predstavljaju umjereni materijalizam i objektivni idealizam. Što se tiče prve, kategorija svijesti u njoj je definirana kao jedinstvena manifestacija materije, koja vam omogućava da se pokažete. Drugi, insistira na tome da u svesti postoji određena veza sa materijom, postojanje svesti se definiše kao početno.
Zaista, svijest osobe o mozgu, ili kako, sama po sebi nije objašnjena gore opisanim pristupima. Ostale puteve treba istražiti. Na primjer, postoji kosmičko gledište prema kojem je značenje svijesti neovisno o materijalnom nosiocu dar iz kosmosa i nedjeljivo.
Prema biološkoj teoriji, sposobnost svjesnosti proizvod je divljih životinja i svojstvena je apsolutno svima, čak i najjednostavnijim organizmima. Jer život nije spontan, a obrasci potiču iz svijesti. Sva živa bića imaju urođene instinkte i stečene tokom života, akumulirane iskustvom, sposobna su i za izvršavanje radnji koje su složene strukture, a neke životinje imaju čak i osebujan moral.
Ali postoji i stanovište u odnosu na koje se smatra da je svojstvo svijesti inherentno isključivo čovjeku. Ali, čak i izlaskom iz tako različitih verzija, definicija, filozofija ne daje jedinstven odgovor na pitanje o izvoru nastanka svijesti. Ljudski um je u stalnom kretanju, razvoju, jer mu se svakodnevno dešavaju različiti događaji koje čovek pokušava da shvati, shvati.
Svijest i jezik u filozofiji mogu se ukratko opisati kao još jedno pitanje koje brine filozofe. Um i jezik direktno imaju međusobni uticaj koji se može kontrolisati. Kada osoba radi na poboljšanju govornih podataka, mijenja i vlastita svojstva svijesti, čime se razvija sposobnost objektivnog uočavanja informacija i donošenja odluka. Antički filozofski mislioci poput Heraklita, Platona, Aristotela proučavali su odnos svijesti, mišljenja i jezika. To se čak može vidjeti u grčkoj riječi logos, što doslovno znači da je misao neodvojiva od riječi.
Svijest i jezik u filozofiji se ukratko mogu uvjetovati kroz takav filozofski trend kao što je „filozofija jezika“, on tvrdi da sposobnost svijesti direktno utječe na percepciju svijeta osobe, posebno na njegov govor, što također rezultira komunikacijom. sa drugima.
U moderno doba, mnogi naučnici pokušavaju pronaći nove odnose u svijesti i jeziku. Na primjer, nedavna istraživanja su potvrdila da se vizualne slike koje su nastale pod utjecajem svijesti koriste u razmišljanju svake osobe. Tako svijest usmjerava misaoni proces. Blizu takvoj definiciji bio je mislilac Rene Descartes, koji je dao takvo objašnjenje, koje je zauvijek ukorijenjeno u filozofiju i druge nauke, da se može smatrati dominantnim.
Descartes je vjerovao da postoje dvije supstance - misaona i tjelesna, fundamentalno različite jedna od druge. Stvari i događaji tjelesne supstance smatraju se prostornim i dostupnim vanjskoj kontemplaciji, tada svijest i događaji u njoj nisu prostorni, odnosno ne mogu se promatrati, ali se mogu ostvariti unutarnjim iskustvom nosioca te svijesti.
Idealisti nisu podržavali takvu ideju, ali su tvrdili da je osoba stanje svijesti, poput duha, u kojem tjelesno i biološko nije bitno. Savremenici nisu zadovoljni takvim gledištem, pa se filozofi koji raspravljaju o psihofizičkom problemu svesti pridržavaju većeg stepena varijanti materijalizma.
Najdosljednija verzija materijalističkog pravca je teorija identiteta, koja vjeruje da su misaoni procesi, percepcije i senzacije identični sa stanjem mozga.
Funkcionalizam, kao drugi pogled na definiciju svijesti, smatra fenomene i procese kao funkcionalna stanja mozga, a ne kao fizička. Mozak se definiše kao složen sistem na više nivoa sa fizičkim, funkcionalnim i sistemskim svojstvima. Ovaj pristup ima nekoliko nedostataka, od kojih je glavni taj što je takva definicija u velikoj mjeri u duhu kartezijanskog dualizma.
Neki pristalice moderne filozofije smatraju da je potrebno odstupiti od Descartesovih ideja o ličnosti kao "duhu u mašini", na osnovu činjenice da je osoba u početku racionalna životinja sposobna za svjesno ponašanje, osoba se ne može podijeliti. u dva svijeta, stoga postoji potreba za novim tumačenjem pojmova vezanih za sposobnost svijesti – od jednostavnih senzacija do intelektualnih procesa i samosvijesti.
U drugoj fazi razvoja psihologije kao nauke, u vrijeme kada je glavna metoda naučnog istraživanja bila introspekcija, pojmovi ʼʼpsihaʼʼ i ʼʼsvijestʼʼ bili su gotovo neodvojivi. Psiholozi su proučavali njihovu psihu i svijest u procesu svjesnog samoposmatranja i jednog i drugog. Danas nauka ne samo da nije otkrila suptilne mehanizme svesti (ova situacija se dešava i u razumevanju drugih mentalnih procesa), već nije bila u stanju da da tačnu definiciju šta je svest. Ne postoji tačna definicija svesti, već metaforična , figurativni pokušaji definiranja svijesti. Na primjer, definicija svijesti kao “svijetle točke ili uskog snopa svjetlosti” koja se kreće po beskonačnom svijetu sjećanja ʼʼ ili ʼʼ svijest kao stanje, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ se prekida kada zaspimo ili smo omamljeni od snažnog udarca glava ʼʼ (citirano od 1, str. 21).
Inače, posljednja definicija sugerira ideju definiranja svijesti kroz listu stanja u kojima osoba osjeća prisutnost izmenjena svest. Takva stanja uključuju ne samo snove, već i hipnozu, senzacije koje nastaju tokom meditacije, neke oblike psihotreninga i psihoterapije, pri upotrebi niza narkotičkih supstanci itd.
Hostovan na ref.rf
Najgrublje promjene u stanju svijesti javljaju se kod lokalnog oštećenja subkortikalnih struktura mozga i karakteriziraju ih različiti stupnjevi stupora, dezorijentacija i zamućenost svijesti, poremećaji sna i pojava halucinacija isprepletenih sa snom i stvarnošću. Takva stanja svijesti se proučavaju transpersonalna psihologija(vidi tačku 5.6) .
Važno je naglasiti da samo mali dio onih osjećaja, misli, slika koje čovjek u svakom trenutku zadrži u sjećanju ili doživi ulazi u svijest. Svijest neprestano ignorira mnoge događaje, koji se ipak nekako obrađuju na nivou percepcije i zapisuju u pamćenje. podsvijesti. Kao rezultat toga, kada je to izuzetno važno, iz podsvijesti možemo izvući ogroman broj događaja na koje, po našem mišljenju, nismo obraćali pažnju, iako su bili u polju naše percepcije. Karakteristike sadržaja i odnosi svesno - podsvesno - nesvesno sa stanovišta Z. Freuda, ispitali smo u paragrafu 5.1.
Danas je jedna od često korištenih sljedeća definicija svijesti.
Svijest- najviši, svojstven čovjeku oblik generaliziranog odraza objektivnih stabilnih svojstava i obrazaca okolnog svijeta, formiranje unutrašnjeg modela vanjskog svijeta u osobi, zbog čega je znanje i transformacija okolne stvarnosti postignuto.
Funkcije svijesti može se definisati, prvo, kao posmatranje sebe i spoljašnjeg sveta, određivanje sopstvenog stanja i događaja u spoljašnjem svetu. Određen odnos prema okolini, prema drugim ljudima je uključen u ljudsku svijest.
Druga funkcija svijesti je povezana s planiranjem naših akcija i kontrolom izvršenja ovih planova, ᴛ.ᴇ. sastoji se u formiranju ciljeva aktivnosti, u prethodnoj mentalnoj konstrukciji radnji i predviđanju njihovih rezultata, čime se osigurava razumna regulacija ljudskog ponašanja i aktivnosti. Rad svijesti je usko povezan sa procesima odraz, odnosno mentalne radnje usmerene na analizu, razumevanje. samosvijest: vlastite misli (uključujući implicitne, skrivene u podsvijesti), emocionalna stanja, iskustvo, pokušaji da se sagledamo izvana, kako svojim očima, tako i očima drugih ljudi.
Postoje sljedeće svojstva svesti: građenje odnosa, učenje i iskustvo. To direktno podrazumijeva uključivanje mišljenja i emocija u procese svijesti. Zaista, glavna funkcija mišljenja je identificirati objektivne odnose između pojava vanjskog svijeta, a glavna funkcija emocija je formiranje subjektivnog stava osobe prema predmetima, pojavama, ljudima. Ovi oblici i tipovi odnosa sintetizirani su u strukturama svijesti i određuju kako organizaciju ponašanja, tako i duboke procese samopoštovanja i samosvijesti. Stvarno postojeći u jednom toku svijesti, slika i misao mogu, obojene emocijama, postati iskustvo.
Svest se kod čoveka razvija samo u društvenim kontaktima. U filogenezi se ljudska svijest razvila i postaje moguća samo u uslovima aktivnog uticaja na prirodu, u uslovima radna aktivnost. Svest je moguća samo pod uslovima postojanja jezika, govora, koji nastaje istovremeno sa svešću u procesu gomile.
Primarni čin svijesti je čin identifikacije sa simbolima kulture, organiziranje ljudske svijesti, pretvaranje čovjeka u osobu. Izolacija značenja, simbola i poistovjećivanje s njim prati implementacija, aktivna aktivnost djeteta u reprodukciji obrazaca ljudskog ponašanja, govora, mišljenja, svijesti, aktivna aktivnost djeteta u promišljanju svijeta oko sebe i regulaciji. njegovo ponašanje. Postoje dva sloja svijesti V.P. Zinchenko).
I. Egzistencijalna svijest(svijest za biće), uključujući:
1) biodinamička svojstva pokreta, doživljaj radnji;
2) senzualne slike.
II. Reflektivna svijest(svjesnost za svijest), uključujući:
1) značenje;
Značenje- sadržaj društvene svijesti, asimiliran od strane čovjeka. To su operativna značenja, objektivna, verbalna značenja, svakodnevna i naučna značenja – pojmovi.
Značenje- subjektivno razumijevanje i odnos prema situaciji, informacijama. Nerazumijevanje je povezano s poteškoćama u razumijevanju značenja. Procesi međusobne transformacije značenja i značenja (razumijevanje značenja i značenja značenja) djeluju kao sredstvo dijaloga i međusobnog razumijevanja.
Na egzistencijalnom sloju svijesti rješavaju se vrlo složeni zadaci, jer je za efikasno ponašanje u svakoj situaciji potrebno aktualizirati ono što je potrebno u ovog trenutka slika i potreban motorički program, odnosno način djelovanja mora se uklopiti u sliku svijeta. Svijet ideja, koncepata, svjetskih i naučnih znanja korelira sa značenjem (reflektivne svijesti).
Svijet industrijske, predmetno-praktične aktivnosti korelira sa biodinamičkim tkivom pokreta i djelovanja (egzistencijalni sloj svijesti). Svijet predstava, imaginacija, kulturnih simbola i znakova korelira sa senzualnim tkivom (egzistencijalnom sviješću). Svijest se rađa i prisutna je u svim ovim svjetovima.
Rezimirajući modernih ideja o svijesti, možemo primijetiti sljedeće:
Epicentar svijesti je svijest o vlastitom ʼʼJaʼʼ.
Svijest:
1) rađa se u biću, 2) odražava biće, 3) stvara biće.
Funkcije svijesti:
1) refleksivna, 2) generativna (kreativno-kreativna), 3) regulatorno-evaluativna, 4) refleksivna funkcija - glavna funkcija koja karakteriše suštinu svesti.
As objekt refleksije može izvoditi:
1) refleksija svijeta, 2) razmišljanje o njemu, 3) načini na koje čovjek reguliše svoje ponašanje, 4) sami procesi refleksije, 5) njegova lična svijest.
Struktura svijesti uključuje dva sloja. Egzistencijalni sloj sadrži porijeklo i početak reflektirajući sloj, budući da se značenja i značenja rađaju u egzistencijalnom sloju.
izraženo rečima vrijednost sadrži:
1) imidž, 2) operativno i objektivno značenje, 3) smisleno i objektivno djelovanje.
Riječi, jezik ne postoje samo kao jezik, oni objektiviziraju oblike mišljenja kojima ovladavamo korištenjem jezika.
Ljudska svijest - pojam i vrste. Klasifikacija i karakteristike kategorije "Ljudska svijest" 2017, 2018.
poznaju: · pojam ljudske svijesti; preduslovi i uslovi za nastanak i razvoj svesti; Struktura svijesti svesti i nesvesnog. Odnos svesti i nesvesnog Prema 3. Frojdu, ljudska psiha se sastoji od tri smeštene u ... .
Drugi uslov koji dovodi do formiranja složeno izgrađene ljudske svesne aktivnosti je pojava jezika. Uobičajeno je da se jezik razumije kao sistem kodova, uz pomoć kojih se označavaju objekti vanjskog svijeta, njihova djelovanja, kvalitete, odnosi ....
Svest jeste najviši nivo odraz stvarnosti od strane osobe, uslijed čega se postiže spoznaja i transformacija okolnog svijeta, ako se psiha posmatra sa materijalističkih pozicija, a stvarni ljudski oblik mentalnog principa....
Najviši stupanj razvoja psihe, svojstven samo čovjeku, naziva se svijest. Prije definiranja ovog koncepta, obratimo pažnju na činjenicu da je povijest ljudskog razvoja kvalitativno nova faza, koja se bitno razlikuje od prethodne ....
Svijest je najviši oblik mentalne refleksije. To je indirektan odraz stvarnosti u njenim objektivnim svojstvima i odnosima. Posredovanje - primanje informacija preko nečega ili nekoga. Poreklo koncepta "svesti": &... .
Veća dubina; veća sposobnost za predmetno-praktičnu (transformativnu) aktivnost - rad; sposobnost apstrakcije (uključujući razmišljanje odvojeno od neposredne stvarnosti); mogućnost prenošenja svijesti (prisustvo posebnog ... .
Darina Kataeva
Čovjek ni ne razmišlja, zahvaljujući čemu ima mentalne slike, ispada da je svjestan situacija koje su se dogodile, da razmišlja o njima i donosi zaključke. Mi ne čuvamo samo činjenice i bazu znanja, mi smo u stanju da razmišljamo, koristimo svoje znanje, analiziramo, cijenimo, stvaramo i volimo. Privlači nas lijepo, nepoznato i savršeno. Izvor ovih sposobnosti je naša svijest. Koliko god otrcano izgledalo, to nas razlikuje od životinja i drugih oblika života. Ali šta je svest? Koje su njegove karakteristike? Kako se vrši formiranje i formiranje svijesti?
Šta je svijest?
Proučavanjem svijesti bave se filozofija, psihologija i druge nauke čiji je predmet umjetna inteligencija. U širem smislu, svijest se doživljava kao oblik svake psihološke refleksije. AT užem smislu svijest se definira kao percepcija onoga što dolazi. Iz ovog koncepta slijedi zaključak da je svijest svojstvena samo ljudima.
Iako naučnici ulažu sve napore da prouče ovu psihološku osobinu osobe, nemoguće je u potpunosti razumjeti njen oblik i izvor razvoja. Stoga kompjuteri i roboti ne uspijevaju ostvariti svjesne radnje. Istraživači mogu naučiti kako funkcionira najnoviji kompjuter, ali postoje brojne razlike između njega i načina na koji funkcionira ljudski mozak.
U praksi, svijest je skup osjetilnih i mentalnih slika, koje su predmet dubokog promišljanja. Naučnici vjeruju da je takva psihološki procesi javljaju se u mozgu nekih razvijenih životinja: konja, delfina, pasa, majmuna i drugih. Međutim, prisustvo ovog psihološkog procesa još ne ukazuje na svijest i sposobnost opažanja. Mehanizam procesa i rezultat obrade informacija glavno je svojstvo svojstveno samo osobi. S obzirom na individualnost i složenost formiranja svijesti, počinje se smatrati fenomenom koji krije mnoge tajne i osobine neshvatljive osobi.
Glavne karakteristike svijesti
Aktivno. Ova karakteristika se odnosi na mnoge životinje, ali karakteristična osobina osobe je sposobnost da psihološki odražava stvarnost, da percipira svijet oko sebe ne pasivno i ravnodušno, već u smislu značaja. Takva diferencijacija se događa svjesno, ali bez ljudske intervencije u psihološke procese mozga.
Namjerno. Ovo svojstvo znači "težnju", "orijentaciju". Karakteristika svijesti se izražava u želji osobe da ostvari cilj koji se pojavio kao rezultat svjesnog razmišljanja ili nesvjesne namjere. U doslovnom smislu, "namjera" znači privlačenje osobe za provedbu zadatka bez direktne intervencije.
Prisustvo glavnih karakteristika svijesti proizvodi sljedeća svojstva:
Psihološka refleksija kroz korištenje osjećaja i ljudskih kognitivnih procesa (pamćenje, mišljenje, osjet, mašta, percepcija). Ako je jedan od procesa narušen, krše se i svjesne radnje.
. Osoba je u stanju da posmatra sebe, kontroliše emocije, misli i postupke. Zahvaljujući tome se rađaju ideali i vrijednosti osobe. Hegelova izjava dobro odražava ovu karakteristiku. Rekao je da iako je čovjek životinja, on je toga svjestan, što znači da više nije životinja.
Sposobnost donošenja razumnih presuda. Ova nekretnina se jasno vidi u moralna osećanja i presude, moralne kvalitete i .
Postavljanje ciljeva. Čovjek je u stanju, na osnovu svjesne aktivnosti, da donosi odluke, pravi planove, motiviše se i prilagođava.
Važno je napomenuti da sve informacije koje ulaze u mozak osoba obrađuje i realizuje. U početku, osoba poduzima aktivne korake kako bi procijenila situaciju koja se dogodila, a zatim se procesi automatiziraju.
Svjesne i nesvjesne radnje
Svijest ne isključuje nesvjesnu aktivnost. Ako u početku analiziramo akcije, damo im ocjenu, osvrnemo se na situaciju ili novo pitanje za nas. Sve se to prepoznaje bez ljudske intervencije u psihološku aktivnost. Međutim, proces ispunjenja i postizanja cilja je automatizovan.
Nesvjesne aktivnosti uključuju hodanje, pjevanje, govor, čitanje, brojanje, pisanje. Da bi se postigla automatizacija, osoba aktivno upravlja tim procesima i naporno radi na njima. Istovremeno, takvo nesvjesno ponavljanje uobičajenih radnji može u trenu preći od automatiziranog do upravljanog i kontroliranog. U nesvjesnom stanju, osoba nije u stanju objektivno procijeniti situaciju, ne kontroliše je i ne posjeduje ovaj problem, potrebna mu je pomoć, njegovo ponašanje je poremećeno i nema mogućnosti da prati vrijeme.
Živopisna manifestacija nesvjesne aktivnosti je san. Tokom ovog složenog procesa u mozgu se odvijaju bezbrojne reakcije. BND je inhibiran, a zahvaljujući snovima se sprečava psihička iscrpljenost.
Snovi su jedan od oblika svijesti koji karakterizira prisustvo predstava. Jedan od naučnika je naglasio da su snovi nevjerovatna kombinacija doživljenih prošlih iskustava. Ono što vidimo u snu već se dogodilo u životu. Neke od apsurdnih slika koje nam se mogu pojaviti pred očima zasnovane su na iskustvima koja su se već dogodila, koja reaguju i razne veze u određenom području mozga.
Kada se probudimo, prelazimo iz nesvesnog u svesno. Dakle, život je jedinstvo i harmonična kombinacija podsvesnog i svesnog života.
Svest je posebno potrebna u takvim situacijama:
U rješavanju složenih i.
Ako je potrebno .
U trenutku psihičke ili psihičke opasnosti.
Po potrebi za prevazilaženje psihičkog ili mentalnog otpora.
Sposobnost osobe da djeluje nesvjesno posebno često koriste trgovci. Ovi ljudi namjerno koriste sklonost osobe da ne uhvati neke informacije, već ih odmah stavljaju u podsvijest. Kao rezultat toga, kada osoba ponovo vidi slične informacije, izgledaju mu poznate i, shodno tome, potrebne. Tako mi, potpuno nesvjesni, stičemo dobra koja nam uopće nisu potrebna.
Naučnici su shvatili da je moguće lako kontrolisati ljudsku psihu dajući mu informacije u određenom trenutku. Dakle, ovo znanje zaobilazi svijest i odmah se odlaže u podsvijest. Ova teorija se naziva 25. okvir.
Sposobnost mozga da percipira nove informacije velikom brzinom bez sudjelovanja svijesti i dobro ih pamti koristi se ne samo u sebične svrhe marketinških stručnjaka. Postoji niz metoda za učenje stranog jezika. Jedna od najefikasnijih je upotreba 25. kadra. Trening se odvija u trajanju od 45 minuta, koji su podijeljeni u tri dijela. Tokom prvog, pozvani ste da pogledate slike sa ispisanim stranim riječima koje se mijenjaju brzinom od 25 sličica u sekundi.
Zatim sljedećih 15 minuta gledajte iste riječi, ali slušajte izgovor. Ova lekcija ide normalnim tempom. Posljednjih 15 minuta je vježba i morate se potruditi da iz svoje podsvijesti izbacite prave riječi. Zahvaljujući ovoj tehnici, osoba je u stanju da zapamti 7.000 novih riječi u samo sat vremena, a te riječi ostaju u pamćenju, iako možda nećete koristiti jezik koji se proučava. U poređenju sa tradicionalan način predavanja i učenja stranog jezika, moraćete da se potrudite godinu i po dana.
Svest i samosvest
Svijest u procesu vrednovanja sebe kao osobe igra ključnu ulogu. Osoba je sposobna da procjenjuje, spoznaje, istražuje sebe, i kao ličnost i kao subjekt kolektivne aktivnosti. Samosvijest podrazumijeva kontinuirani proces samousavršavanje i unapređenje svojih dostignuća i kvaliteta.
Postoji čak i grana psihologije koja se bavi proučavanjem "ja". Postoji mišljenje da je "ja", odnosno svijest osobe, nekoliko slika: od običnih do idealnih, pa čak i fantastičnih. U zavisnosti od percepcije sebe, osoba donosi odluke i djeluje u budućnosti.
Samosvijest se manifestuje i u ličnom samopoštovanju. Usko je povezan sa željenim nivoom postignuća. Skala potraživanja raste ako osoba uspije postići postavljenu granicu i opada ako je osobu progone neuspjesi.
Kako savladati svijest i podsvijest
Zbog protoka informacija koji pada na osobu, preporuča se biti krajnje oprezan. Budući da je podsvijest isprepletena sa samosviješću, potrebno je početi se usavršavati različitim oblastima ali posebno u umetnosti. Na ovaj način ćete moći više da koristite svoj um.
Budite pozitivni i vizualizirajte uspjeh. U ovom slučaju sigurno ćete moći postići svoj cilj. Pazite šta čitate ili gledajte prije spavanja. Ako želite da zapamtite korisne informacije ili naučite nove strane reči zatim ih ponovite prije spavanja. Mozak će sat vremena noću obraditi stečeno znanje i staviti ga u podsvest.
Što se čovek više udubljuje u rad mozga i svesti, to mu je teže i sve dalje ide od istine. Samo je čovjek sposoban spoznati sebe i istraživati uz pomoć mozga vlastitog mozga. Ovo dostojanstvo se mora cijeniti, koristiti što je više moguće uz mentalne sposobnosti, razvijati i kontrolirati protok informacija koje se unose u nas.
17. mart 2014. u 11:48Svijest - jedan od osnovnih pojmova ne samo psihologije, već i filozofske nauke.
U filozofiji koncept svijest otkriva se poređenjem sa drugim važnim filozofskim konceptom stvar. Stoga se ispostavlja da razumijevanje suštine svijesti ovisi o načinu rješavanja pitanja odnosa materije i svijesti, o razumijevanju svijesti. u širem ili užem smislu.
Razumijevanje svijesti u širem smislu tumači se kao nezavisan entitet, supstancija sposobna da stvori svijet. Takav suštinski široko razumevanje svijest je karakteristična za idealističke filozofije.
Ovaj pristup je prvi put najdosljednije izražen u periodu antike od strane Platonove filozofije. Isti pristup razvio se u hrišćanskoj filozofiji srednjeg veka, koja je Boru priznavala kao nosioca više svesti, a kasnije i u nemačkoj klasičnoj filozofiji, u idealističkom sistemu Hegela, u kojem je ulogu nastanka sveta imao apsolutna ideja. Apsolutna ideja(svjetski um), prema Hegelu, primarna je supstanca, koja stvara sve druge oblike bića; prožima i prirodu i čovjeka, koje Hegel tumači samo kao forme drugosti sve ista apsolutna ideja.
AT materijalistička filozofija termin "svest" se koristi u drugom, uži smisao. U tumačenju Jehovinog materijala, opseg koncepta "svijest" znatno sužava. Ovdje gubi karakter samostalne suštine i dobija izgled samo jednog od svojstava materije, štaviše, svojstvo koje nastaje tek pojavom visokoorganizirane materije - ljudski mozak. Ovdje se uloga vječne i beskonačne supstance, prvog principa, prenosi na materiju. U ovom užem smislu riječi, svijest se ispostavlja da nije univerzalni princip, već samo jedan od oblika bića, i to sekundarni oblik. blisko povezana sa materijom, bez koje ne može postojati. U shvatanju materijalista, nije svest ta koja stvara materiju, već, naprotiv, materija generiše svest kao sekundarno biće. Svijest se ovdje spušta sa pijedestala stvaralačke supstance i pretvara se u samo specifičan oblik čovjekovog odnosa prema prirodi, u odnos ljudskog "ja" prema prirodnom "ne-ja".
Analiza svijesti će biti nepotpuna bez pojašnjenja njegovo porijeklo.
Poreklo svesti s različitim razumijevanjem toga - u širem i užem smislu - objašnjava se na različite načine.
Svijest u širem, supstancijalnom smislu je vječna, pa se stoga ni ne postavlja pitanje njenog porijekla u idealističkoj filozofiji. U tom smislu je, kako je navedeno, blizak konceptu Boga, o okolnostima čije se pojave u religiji i religijskoj filozofiji također ne raspravlja.
Ali kada se svijest u užem smislu razumije kao svojstvo materije, neminovno se postavlja pitanje njenog porijekla iz materije.
Ovo pitanje se pokazalo veoma teškim zbog očigledne suprotnosti materije i svijesti, čiji su fenomeni - osjeti-opažaji, pojmovi i sudovi - potpuno suprotni materijalnim objektima, jer, za razliku od njih, nemaju ni boju, ni miris. , ni ukusa, ni bilo kakvog vidljivog oblika.
Iz želje da se riješi ovo teško pitanje nastao je materijalistički teorija refleksije. U ovoj teoriji, nastanak svijesti povezan je sa univerzalnim, fundamentalnim svojstvom matere i - refleksija. koja navodno postoji zajedno sa poznatijim svojstvima materije kao što su vreme, prostor i kretanje.
Refleksija se shvaća kao svojstvo materijalnih sistema da u procesu interakcije reprodukuju karakteristike drugih sistema, zadržavajući njihove tragove, otiske. U okviru ove teorije, svijest djeluje kao najviši oblik takve refleksije.
Kao prvi nivo refleksije prepoznaju se fizikalno-hemijske interakcije u neživoj prirodi, a kao drugi biološke interakcije uz učešće čulnih organa.
Dakle, prema idejama materijalista, svijest je nastala na osnovu svojstva refleksije kao temeljnog svojstva materije, kao i na temelju radne aktivnosti i čovjeka sa svojom vrstom. Ovo poslednje je posebno veliki značaj za razvoj ljudske svijesti, jer se ona posebno brzo obogaćuje na osnovu svih oblika društvene djelatnosti.
savremeni psiholozi, karakterizirajući sferu svijesti, prije svega, primjećuju da, uz svu prividnu harmoniju idealističkih i materijalističkih pristupa objašnjavanju prirode svjesnog, svaki od ovih pristupa još uvijek ima svoje nedostatke.
Da, prema prezentaciji materijalisti, svijest kao iznenada, "čudesno", bez vidljivih razloga pojavljuje se u određenoj fazi razvoja žive materije. Osim toga, sadržaj našeg znanja ne može se svesti samo na rezultate promišljanja. O tome svjedoči sadržaj našeg znanja: u njima je velika uloga znanja stečenog nezavisno od procesa refleksije, kao rezultat autonomne, stvaralačke aktivnosti same svijesti. Problem psihofiziološkog supstrata ovih i mnogih drugih procesa svijesti ostaje jedan od najsloženijih, ali neriješenih problema psihološke nauke.
Istovremeno, naravno, postoje mnoge činjenice koje definitivno ukazuju o zavisnosti, koji postoji između mozga i mentalnih procesa, materijalnih i idealnih pojava. Ova okolnost je jedan od glavnih argumenata u korist materijalizma. Ali ovaj odnos još uvijek nije dokaz da je razvoj materijala uzrok nastanka i formiranja ideala.
Prema duhovitoj opasci jednog od kritičara materijalističke koncepcije francuskog filozofa Henri Bergson(1859-1941): Ogrtač koji visi na vješalici spojen je na vješalicu i može se čak ljuljati s njom. ali to ne znači da su ogrtač i vješalica isti. Na isti način, materijal je u interakciji s idealom. Iako su međusobno povezani, kao što ukazuje teorija refleksije, oni nikako nisu identični jedno drugom.
Ali takođe idealistički gledište koje afirmiše nezavisnost idealnog od materijalnog takođe se suočava sa problemima kada je potrebno objasniti činjenice koje su akumulirala moderna medicina, fiziologija i psihologija o odnosu mentalnih procesa, fizičkih stanja čoveka i rada njegovog mozga.
Stoga danas neke definicije svijesti pokušavaju nekako spojiti ova dva suprotna pristupa, što je izraženo, na primjer, u sljedećoj sintetičkoj definiciji:
Svest je najviši nivo čovekovog odraza stvarnosti, ako se psiha posmatra sa materijalističke pozicije, a pravi ljudski oblik mentalnog početka bića, ako se psiha posmatra sa idealističke pozicije.
Međutim, očito je da ova definicija pati od neizvjesnosti i dualnosti.
Svijest - najviši oblik mentalne refleksije i samoregulacije, svojstven samo čovjeku kao društveno-istorijskom biću, formira se u procesu komunikacije, posredovan govorom, usmjeren na transformaciju stvarnosti; povezan sa, fokusiran na unutrašnji svet subjekta.
I konačno, ako se organizacija optimalnog ponašanja organizma radi zadovoljenja potreba pojedinca prepozna kao centar, srž cjelokupne ljudske psihe, onda svijest sa njim glavna funkcija"refleksija" je samo početna faza funkcionisanje psihe a ne njen najviši nivo, kako se to čini u prethodnoj definiciji.
S tim shvaćanjem, glavni zadatak cjelokupne psihe, uključujući i svijest, je organiziranje svrsishodnog ponašanja kako bi se ispunila potreba koju pojedinac odabere u ovom trenutku.
Da bi se razumjela suština svijesti, koju otkrivaju navedene definicije, treba uzeti u obzir da se radi o svijesti kao jednom od strukturnih dijelova psihe, a ne o cjelokupnoj psihi u cjelini. Svijest i psiha su bliski, ali ne i identični po sadržaju, pojmovi, iako je u filozofskoj, a ponekad i u psihološkoj literaturi dopuštena njihova nezakonita identifikacija.
Također treba uzeti u obzir da gornje definicije svijesti pokušavaju izdvojiti samo njenu suštinu, njeno glavno svojstvo, ali ne iscrpljuju cjelokupno bogatstvo njenog sadržaja. Sadržaj je uvijek bogatiji od esencije. Stoga je ispravno mišljenje da je svaka definicija suštine uvijek "hroma". Da bi se prevladalo ovo „šepanje“, nedovoljnost bilo kakvih definicija, obično se dopunjuju karakteristikama drugih, ne glavnih, već bitna svojstva predmet. kao i opis strukture, tj. dijelovi od kojih se sastoje.
Struktura i nivoi svijesti
Prilikom opisivanja strukture svijesti, obično se razlikuju sljedeće karakteristike:
Svest je dvodimenzionalni fenomen:
- prvo, uključuje informacije o vanjskom svijetu, objektu;
- drugo, usmeren je i na samog nosioca, subjekta svesti, tj. svest deluje kao samosvijest.
Slika svijeta koju formira svijest uključuje samu osobu, njene postupke i stanja. Prisutnost čovjekove sposobnosti samospoznaje je osnova za postojanje i razvoj psihologije, jer bi bez nje mentalne pojave bile zatvorene za znanje. Bez refleksije, osoba ne bi mogla imati ideju da ima psihu.
Samosvijest je svijest osobe o svojim aktivnostima, mislima, osjećajima, potrebama.
Sposobnost ostvarivanja samospoznaje, tj. usmjeravanje mentalne aktivnosti prema sebi je jedinstveno svojstvo čovjeka, po čemu se razlikuje od životinja.
U procesu samosvijesti, osoba spoznaje značenje sopstveni život, razvija njegov mentalni, moralni, kao i profesionalni kvalitet, samousavršavanje.
Svijest, samosvijest u ljudskoj psihi su usko povezani bez svijesti. Nesvjesno je ponekad, na primjer, u frojdizmu, oštro suprotstavljeno svijesti. Štaviše, ovaj koncept pripisuje odlučujuću ulogu u ljudskom životu ne svijesti, već podsvijesti, posebno seksualnim osjećajima. Podsvest se, prema Freudu, manifestuje prvenstveno u snovima, u stanju hipnoze.
Postoji, međutim, i druga interpretacija odnosa svjesnog i nesvjesnog, čija je suština prepoznavanje prioriteta svijesti, posebno racionalne svijesti, mišljenja. U filozofiji ovo tumačenje predstavlja racionalizam (Descartes), a u psihologiji gestal psihologija (Köhler) i kognitivna psihologija (Neisser).
Moderna psihologija smatra da svjesno i nesvjesno u ljudskoj psihi nisu ograđeni i stalno utiču jedno na drugo. Osim toga, osoba je u stanju kontrolirati cijelu svoju psihu na nivou svijesti.
Svijest uključuje nekoliko osnovnih strukturnih blokova, od kojih su glavni:
- koji uključuju senzacije, percepcije, ideje, mišljenje, pamćenje, jezik i govor;
- emocionalna stanja - pozitivno i negativno, aktivno i pasivno, itd.;
- voljni procesi - donošenje i izvršavanje odluka, napori snažne volje.
Sve ove strukture svesti obezbeđuju formiranje znanja i predmetno-praktične delatnosti čoveka radi zadovoljenja njegovih raznovrsnih potreba.
Da bismo upotpunili karakterizaciju fenomena svijesti, treba obratiti pažnju na neke od njegovih bitnih obilježja, na koje se najčešće ukazuje u psihološkoj literaturi.
Svijest je dinamična, pokretna, promjenjiva. U fokusu svijesti neprekidno, od jutra do večeri, pa čak i u snu, pojavljuju se osobe koje zamjenjuju jedna drugu, pa jednu, pa drugu sliku, misli, ideje. Svest je kao tok reke. Stoga se ponekad karakteriše terminom "tok svijesti". Ovu osobinu svesti prvi je primetio antički filozof Demokrit, koji je izrazio ideju da sve u svetu teče, sve se menja, ne možete dva puta ući u istu reku, i ljudske duše teku kao potoci.
Svest nikada ne postoji u "čistom obliku", samo po sebi, izolovano od svog određenog nosioca. Ova osobina svijesti izražena je terminom "subjektivnost svijesti", a također se odražava i formulom: "Svijest je subjektivna slika objektivnog svijeta". Sva djela ljudske kulture - materijalna i duhovna - izvorno su nastala u svijesti njihovih tvoraca.
Ali bilo koja individualna svest ne nastaje na praznom mestu, ne u vakuumu. Najvažnija osobina svijesti koju je domaća psihologija posebno uporno izdvajala je bliska povezanost individualne svijesti sa javnošću. Ova veza se ostvaruje kroz jezik i govor, koji u svom sadržaju utjelovljuju cjelokupno iskustvo ljudske kulture. Svaka osoba tokom individualni razvoj jezikom i govorom se na ovaj ili onaj način vezuje za javnu svijest.
Svijest je aktivna. Ova osobina svijesti se manifestira ne samo u procesu stvaranja i mijenjanja „slike svijeta“, već iu predmetno-praktičnoj aktivnosti za zadovoljenje potreba osobe kojoj je potrebna adekvatna slika svijeta da bi aktivnost da bude efikasna. Ova osobina svijesti se izražava formulom: svijest ne samo da odražava svijet, već ga i stvara.” To znači da ako psiha životinja pruža, prije svega, prilagođavanje životinje okolnom svijetu, tada svijest osobe može mu omogućiti da promijeni svijet, prilagođavajući ga Vašim potrebama.
Svest ne može samo da odražava stvarnom svijetu, ali i kreirati idealne dizajne, predstave koje nemaju analoga, prototipovi u stvarnom svetu. Osoba je u stanju, odvučena od stvarne percepcije okolne stvarnosti, da nacrta u svojoj mašti nešto što trenutno ne postoji, ili čak ono što nikada nije postojalo i neće postojati. Takav je sadržaj religija, društvenih utopija, kao i nekih hipoteza koje tvrde da su naučne.
Svest kao oblik ljudskog odraza stvarnosti. Glavni znakovi svijesti. Psihološke karakteristike ljudske svijesti. Značenje i značenje kao komponente svijesti. Uloga govora u funkcionisanju ljudske svijesti. Svest kao generalizovani, verbalno definisani ljudski odraz stvarnosti u njenim suštinskim i najstabilnijim invarijantnim svojstvima.
Nastanak i razvoj svijesti. Preduslovi i uslovi za nastanak svesti: zglob produktivnu aktivnost ljudi, raspored rada, diferencijacija uloga i aktiviranje komunikacije, razvoj i upotreba jezika, drugi znakovni sistemi, formiranje ljudske materijalne i duhovne kulture. Glavni pravci filo- i ontogenetskog razvoja svijesti. Pojava i razvoj ljudske refleksivne sposobnosti. Formiranje sistema pojmova. Promjena psihologije i ponašanja ljudi pod utjecajem istorijskih događaja. Uspjesi nauke, kulture, industrijske proizvodnje, pojava novih sredstava spoznaje i samoregulacije (mentalnih i bihevioralnih) faktori su koji osiguravaju razvoj svijesti. Glavni pravci razvoja svesti u savremenim uslovima. Predstoje društveno-ekonomske promjene i izgledi za razvoj ljudske svijesti.
Svest i nesvesno. Koncept nesvesnog. Manifestacije nesvjesnog principa u mentalnim procesima, svojstvima i stanjima osobe. Nesvesno u ljudskoj ličnosti. Snovi su manifestacije nesvesnog. Odnos svjesne i nesvjesne regulacije ljudskog ponašanja. Vrste nesvjesnih mentalnih fenomena.
PRIRODA LJUDSKE SVESTI
Suštinska razlika između čovjeka kao vrste i životinje leži u njegovoj sposobnosti da rasuđuje i razmišlja apstraktno, da promišlja svoju prošlost, kritički je procjenjuje i razmišlja o budućnosti, razvija i provodi za nju osmišljene planove i programe. Sve ovo zajedno povezano je sa sferom ljudske svijesti.
Poglavlje 5
Svest je najviši nivo čovekovog odraza stvarnosti, ako se psiha posmatra sa materijalističke pozicije, i pravi ljudski oblik mentalnog principa bića, ako se psiha tumači sa idealističke pozicije. U historiji psihološke nauke, svijest je bila najteži problem koji još nije riješen sa materijalističkih ili idealističkih pozicija, ali su se na putu do njenog materijalističkog razumijevanja pojavili mnogi od najtežih problema. teška pitanja. Upravo iz tog razloga poglavlje o svijesti, uprkos bitno ovog fenomena u razumijevanju psihologije i ljudskog ponašanja, i dalje ostaje jedan od najmanje razvijenih.
Bez obzira kojih su se filozofskih stavova držali istraživači svijesti, uz nju se neizbježno povezivala tzv. refleksivna sposobnost, tj. spremnost svijesti da spozna druge mentalne pojave i sebe. Prisustvo takve sposobnosti u osobi je osnova za postojanje i razvoj psiholoških nauka, jer bi bez nje ova klasa fenomena bila zatvorena za znanje. Bez razmišljanja, osoba ne bi mogla ni zamisliti da ima psihu.
Prva psihološka karakteristika ljudske svijesti uključuje osjećaj da je subjekt spoznaja, sposobnost mentalnog predstavljanja postojeće i imaginarne stvarnosti, kontrole i upravljanja vlastitim mentalnim i bihevioralnim stanjima, sposobnost da se vidi i percipira okolna stvarnost u obliku slike.
Osećaj da je subjekt koji spoznaje znači da je čovek svestan sebe kao bića odvojenog od ostatka sveta, spremnog i sposobnog da proučava i spoznaje ovaj svet, tj. da steknu manje ili više pouzdano znanje o tome. Čovjek je svjestan ovog znanja kao pojava koje se razlikuju od predmeta na koje se odnose, može to znanje formulirati, izraziti riječima, pojmovima, raznim drugim simbolima, prenijeti na drugu osobu i buduće generacije ljudi, pohraniti, reprodukovati , rad sa znanjem kao sa posebnim objektom. Gubitkom svijesti (spavanje, hipnoza, bolest, itd.) ova sposobnost se gubi.
Mentalno predstavljanje i imaginacija stvarnosti je druga važna psihološka karakteristika svijesti. Ona je, kao i svest uopšte, usko povezana sa voljom. O svjesnoj kontroli predstava i mašte
Oni obično govore kada su generisani i promenjeni naporom nečije volje.
Ovdje, međutim, postoji jedna poteškoća. Mašta i ideje nisu uvijek pod svjesnom voljnom kontrolom, pa se s tim u vezi postavlja pitanje: da li imamo posla sa sviješću u slučaju da predstavljaju „tok svijesti“ – spontani tok misli, slika i asocijacija. Čini se da bi u ovom slučaju bilo ispravnije govoriti ne o svijesti, već o predsvijesti – srednjem mentalnom stanju između nesvjesnog i svijesti. Drugim riječima, svijest je gotovo uvijek povezana s čovjekovom voljnom kontrolom vlastite psihe i ponašanja.
Reprezentacija stvarnosti koja je u datom trenutku odsutna ili uopće ne postoji (mašta, snovi, snovi, fantazija) djeluje kao jedan od najvažnijih psihološke karakteristike svijest. U ovom slučaju, osoba proizvoljno, tj. svjesno odvlači pažnju od percepcije okoline, od stranih misli i svu svoju pažnju usmjerava na neku ideju, sliku, sjećanje itd., crtajući i razvijajući u svojoj mašti ono što trenutno ne vidi direktno ili ne vidi u svi mogu da vide.
Voljna kontrola mentalnih procesa i stanja oduvijek je bila povezana sa sviješću. Nije slučajno što su u starim udžbenicima psihologije teme "Svijest" i "Volja" gotovo uvijek postojale jedna uz drugu i o njima se raspravljalo istovremeno.
Svest je usko povezana sa govorom i ne postoji bez njega u svojim višim oblicima.Za razliku od senzacija i percepcije, predstava i pamćenja, svesnu refleksiju karakteriše niz specifičnih svojstava. Jedna od njih je smisaonost onoga što se predstavlja, odnosno percipira, tj. njegov verbalni i konceptualni značaj, obdarenost određenim značenjem vezanim za ljudsku kulturu.
Drugo svojstvo svijesti je da se u svijesti ne odražavaju sve i ne nasumične, već samo glavne, glavne, bitne karakteristike predmeta, događaja i pojava, tj. nešto što je karakteristično za njih i što ih razlikuje od drugih predmeta i pojava koje liče na njih.
Svijest je gotovo uvijek povezana s upotrebom riječi-koncepta za označavanje opaženog, koji, po definiciji, sadrže naznake općih i distinktivnih svojstava klase objekata koji se odražavaju u umu.
Treća karakteristika ljudske svijesti je njena sposobnost komuniciranja, tj. prenoseći drugima ono čega je osoba svjesna putem jezika i drugih znakovnih sistema. Mnoge više životinje imaju komunikacijske sposobnosti, ali se razlikuju od ljudskih po jednoj važnoj okolnosti: uz pomoć jezika, osoba prenosi ljudima ne samo poruke o svom unutrašnjem stanju (ovo je glavna stvar u jeziku i komunikaciji životinja) , ali i o onome što znaju, vide, razumiju, predstavljaju, tj. objektivne informacije o životnoj sredini.
Još jedna karakteristika ljudske svijesti je prisustvo intelektualnih sklopova u njoj. Shema je određena mentalna struktura, u skladu s kojom osoba percipira, obrađuje i pohranjuje informacije o svijetu oko sebe i o sebi. Šeme uključuju pravila, koncepte, logičke operacije koje ljudi koriste da dovedu svoje informacije u određeni red, uključujući selekciju, klasifikaciju informacija, dodjeljivanje u jednu ili drugu kategoriju. S primjerima shema koje djeluju u području percepcije, pamćenja i mišljenja, još ćemo se susresti na stranicama udžbenika kada razmatramo kognitivne procese.
Razmjenjujući različite informacije jedni s drugima, ljudi ističu glavnu stvar u poruci. Tako nastaje apstrakcija, tj. odvraćanje pažnje od svega sporednog, i koncentracija svesti na najbitnije. Pošto se taloži u vokabular, semantika u konceptualnom obliku, ova glavna stvar tada postaje vlasništvo individualne svijesti osobe dok asimilira jezik i uči da ga koristi kao sredstvo komunikacije i mišljenja. Generalizovani odraz stvarnosti čini sadržaj individualne svesti. Zato kažemo da je bez jezika i govora nezamisliva ljudska svijest.
Jezik i govor, takoreći, čine dva različita, ali međusobno povezana po svom nastanku i funkcionisanju sloja svesti: sistem značenja i sistem značenja reči. Značenja riječi su sadržaj koji je u njih ugrađen od strane izvornih govornika. Značenja uključuju sve vrste nijansi u upotrebi riječi i najbolje su izražena u raznim zajedničkim i posebnim rječnicima s objašnjenjima. Sistem verbalnih značenja čini sloj društvene svesti, koji u znakovnim sistemima jezika postoji nezavisno od svesti svake osobe pojedinačno.
Značenje riječi u psihologiji je onaj dio njenog značenja ili specifično značenje koje riječ poprima u govoru osobe koja je koristi. Uz značenje riječi, pored dijela značenja koji je povezan s njom, postoje brojni osjećaji, misli, asocijacije i slike koje ova riječ izaziva u umu određene osobe.
Svest, međutim, postoji ne samo u verbalnom, već iu figurativnom obliku. U ovom slučaju, to je povezano sa upotrebom drugog signalnog sistema koji poziva i transformiše odgovarajuće slike. Većina odličan primjer figurativna ljudska svijest je umjetnost, književnost, muzika. Oni također djeluju kao oblici odraza stvarnosti, ali ne u apstraktnom, kao što je tipično za nauku, već u figurativnom obliku.
