Značenje riječi egzaltacija psiholozi objašnjavaju kao sklonost izraženim izljevima emocija. Ove emocije obično izazivaju i pozitivni i negativni faktori, a za druge ljude mogu biti potpuno beznačajni.
Naglasak karaktera - egzaltacija
Izražene karakteristike uzvišenog temperamenta bliske su psihopatiji. Ovaj osjećaj bi se mogao nazvati temperamentom sreće i tjeskobe i uporediti sa psihozom ova dva osjećaja, praćen oštrim promjenama raspoloženja.
Ali često se manifestira egzaltacija, bez popratnih mentalnih poremećaja. U ovom slučaju ne treba govoriti o tome kao o bolesti, već je riječ samo o karakternoj osobini.
Emocionalna egzaltacija
Uzvišeni ljudi su maksimalisti, na život reaguju mnogo emotivnije od drugih. Podjednako ih je lako očarati i očajiti. Manji oblici egzaltacije manifestuju se u sebičnim podražajima i ponosu. Čini se da je takva osoba najbolja. Vezan je za svoje voljene, brine se s njima zbog njihovih neuspjeha i raduje se njihovim pobjedama. Najčešće se zanese uzvišena osoba. Voli muziku, umjetnost, zanimaju ga vjerski recepti, bavi se sportom i samorazvijanjem.
Drugo značenje egzaltacije je nevjerovatna upečatljivost i nasilna reakcija na tužne događaje. Saosjećanje i sažaljenje prema strancima i bolesnim, napuštenim životinjama ponekad dosežu tačku apsurda. Oni beskućniku mogu donijeti kući i dati čaj i, primijetivši da su neke stvari nestale s njegovim odlaskom, obeshrabre se. Lagano razočaranje ili neuspjeh, koje običan čovjek zaboravlja već sljedećeg dana, može uznemiriti uzvišenu osobu. nervna napetost može se čitati u vanjskim manifestacijama. Osećaj straha i besa koji je obuzeo osobu izaziva drhtavicu, znojenje itd.
Kako znati da li ste skloni egzaltaciji?
Uzvišeni ste ako:
Ako vas karakteriše egzaltacija osećanja, u tome nema ništa loše. Ako se manifestira u maloj mjeri - čak je i dobro. Vidite svijet u više svijetle boje nego drugi ljudi. Samo treba da naučite da budete suzdržaniji i da ne radite gluposti koje diktira vaša povećana emocionalnost.
Eksaltacijom se naziva izuzetno uzbuđeno, prvenstveno entuzijastično stanje. Mnogi ljudi su nadahnuti, a ne može se svaki ljubitelj fudbala nazvati uzvišenim nakon gola svog omiljenog tima. Ovdje je glavna stvar da uzvišena osoba možda nema poseban razlog za radost.
T&P više puta o razne vrste akcentuacije, ali afektivno-uzvišeni tip temperamenta još nije dotaknut. Podsjetimo da je akcentuacija određena kombinacija jasno izraženih karakternih osobina, u kojoj se povećava osjetljivost osobe na određene psihogene utjecaje. Ljudi s akcentuacijama normalni su u općeprihvaćenom smislu - međutim, ponekad su njihovi odnosi s vanjskim svijetom i sa samima sobom složeniji od odnosa ljudi bez tako živopisnih manifestacija. Prve takve temperamente izdvojio je u posebnu grupu i klasifikovao nemački psihijatar Karl Leonhard. Jedan od deset temperamenata koje je opisao bio je upravo afektivno uzvišeni tip.
Leonhard je egzaltaciju nazvao "temperamentom tjeskobe i sreće". Od strastvenog veselja do smrtonosne čežnje, takvi ljudi su na korak (ili dvosmisleni pogled, nepažnja prijatelja, tužna vijest na radiju, kap kafe prolivena po košulji - svejedno). Spašava samo to što im je put nazad do sreće jednako kratak. U psihologiji, sklonost takvim drastičnim promjenama emocionalno stanje naziva se povećana labilnost.
Kod ljudi sa uzvišenim tipom ličnosti, emocije su uzdignute u kult. Ljudi s takvim temperamentom ne samo da ne sputavaju manifestacije osjećaja, već i emocionalna iskustva smatraju najvažnijom komponentom. ljudski život. Često nastoje da se realizuju u oblastima kao što su religija i umetnost, i to ima smisla: takve ljude odlikuje dobar ukus i osetljivost. Često postižu uspjeh u kreativnosti – ponajviše zato što je vrijednost umjetničkog djela određena konačnim emocionalnim utjecajem na gledatelja/čitaoca/slušatelja, a sasvim je logično da je to bolje za one koji su i sami sposobni za visok intenzitet. čulnih iskustava.
Među glumcima ima mnogo uzvišenih ličnosti, jer im je prirodno da generišu struju emocija, samo treba naučiti da je usmerite u konstruktivnom pravcu. Konstruktivna, prema Leonhardu, egzaltacija postaje kada se tome dodaju sposobnosti jake volje. U ovoj kombinaciji prelazi u strast: oduševljenje i očaj počinju da se izražavaju u delima, a ne u osećanjima i idejama, što je tipično za jednostavno uzvišenu osobu.
Od strastvenog slavlja do smrtne tjeskobe, takvi su ljudi na korak. Put nazad do sreće za njih je isto tako kratak.
Još jedna jaka (ili slaba) osobina uzvišenih ličnosti je saosećanje. TV emisija o teškoćama života u koncentracionim logorima ili štenetu sa slomljenom šapom može ih dovesti do očaja; oni obične nevolje prijatelja doživljavaju bolnije od same žrtve. U impulsu su spremni na prave podvige altruizma i samopožrtvovanja. I to često koriste drugi: da biste posudili novac od uzvišene osobe, dovoljno je da ga uvjerite da je, na primjer, kupovina novog automobila za vas pitanje života i smrti.
Povećana emocionalnost kod osoba ovog tipa manifestuje se na različite načine: društveni su, nasmijani, često se zaljubljuju i puno pričaju, ali su u isto vrijeme osjetljivi i skloni alarmizmu. Ljudi ovog temperamenta često se svađaju, ali po pravilu ne dolazi do otvorenih sukoba. Strah kod uzvišene ličnosti ima tendenciju da se naglo poveća, a čak i u neozbiljnim situacijama bit će uočljive njegove fiziološke manifestacije - drhtanje, hladan znoj.
Možete dobro ilustrirati uzvišeni tip ličnosti uz pomoć heroja Umjetnička djela. Svojim nepromišljenim porivima i emotivnim izlivima raspiruju strasti i preokreću tok priče, zbog čega ih autori vole. Sličan uzoran tip stvorio je Dostojevski u Braći Karamazovi. Njegova heroina Katerina Ivanovna će se udati za Mitju Karamazova ne zato što ga voli, već zato što je strastvena za ideju njegovog spasenja. U nekom trenutku, inspirisana idejom da svoju suparnicu Grušenku učini partnerom u ovoj stvari, ona je poziva kod sebe. Katerina Ivanovna duhovno i entuzijastično razgovara sa gošću, ali kada shvati da joj se Grušenka nasmijala, junakinja doživljava jaku promjenu raspoloženja, koja se završava činjenicom da je „Katerina Ivanovna imala napad. Jecala je, grčevi su je gušili. Otprilike sa takvom amplitudom emocionalnih kolebanja - od ponosne sreće do tragedije - ona živi kroz čitav roman, na čijem kraju se našla u teškoj histeriji tokom suđenja Miti. Odličan primjer muška egzaltirana slika može se nazvati Shakespeareovim Romeom. Junak je stalno u ekstremnom stanju uzbuđenja i ili se guši od sreće što je blizak sa svojom voljenom, ili ne nalazi mjesto za sebe zbog tragedije prisilnog razdvajanja. Romeo jednostavno nije sposoban za iskustva prosječnog reda i u svemu nalazi razloge za jačanje vlastitih osjećaja.
Uzvišene osobe imaju sposobnost da saosećaju sa drugima, iskreno se raduju tuđim uspesima i saosećaju sa tugom. Ali odbojne osobine ljudi s ovim temperamentom su otprilike iste: pretjerana anksioznost, sklonost panici, dramatizacija i „povećavanje zvuka“ bez ikakvog razloga. Često efektivna komunikacija kod uzvišenih ljudi moguće je tek kada njihove emocije počnu da slabe, i najbolja preporuka za njih – da pokušaju da umanje značaj doživljenih događaja.
Kako da kažem
Pogrešno: "Španska inkvizicija je organizirala strašne egzaltacije za sve disidente." Tako je: pogubljenja.
Tako je: "Nemam nikakav život sa ovom uzvišenom damom: ona ili lebdi u oblacima, pa bije u histerici."
Tako je: "Fedjina egzaltacija umorila je cijelu grupu: krici, ogorčenje i borba za istinu koju je on jedini razumio bili su njegovi vjerni pratioci."
Uzvišenost neki pogrešno shvaćaju kao pretencioznost u odjeći, neki poseban vanjski šik u čovjeku, koji ga izdvaja od okolne sive mase. Dok je egzaltacija karakterna osobina, temperament, a samim tim i držanje i, u određenoj mjeri, način života osobe.
Sociolozi tumače koncept "uzvišenosti" kao uzbuđeno, entuzijastično stanje, bolnu animaciju. Postoji takav izraz: "pasti u egzaltaciju". Slično stanje je svojstveno umjetničkim prirodama koje žive na emocijama. Izuzetno su upečatljivi. Ljubav prema prirodi, umjetnosti, svjetonazorska pretraživanja mogu zaokupiti uzvišena ličnost do srži. Duboko doživljavaju neuspjehe svojih rođaka i bliskih ljudi, samo poznanika, u trenutku kada ni same žrtve tragediju ne doživljavaju tako velikih razmjera. Saosjećanje prema životinji, po njihovom mišljenju usamljenoj i nesretnoj, također može dovesti do očaja takve ljude. Uzvišena dama u naletu saosećanja u stanju je da pokupi „napušteno“ mače na ulici i odnese ga kući, a sutradan, nakon što joj je „napravio lokvicu“ u cipeli, iznutra izmučen i sakriven od znatiželjnih očiju, ona će to uzeti nazad.
Takođe, termin "ekzaltacija" odnosi se na kratak period povećane ekscitabilnosti nervnog i mišićnog tkiva, koji se zatim zamenjuje fazom donekle smanjene ekscitabilnosti. Promjene raspoloženja, entuzijazam i razočaranje karakteristični su za ljude ovog tipa. Pričljivi su, često se svađaju, ali rijetko klize u otvoreni sukob.
Masovna egzaltacija
Stanje egzaltacije može istovremeno pokriti velike grupe ljudi u vidu spontanog uzbuđenja na određene događaje - požar, zemljotres, druge prirodne, kao i društvenih pojava. Entuzijastično, izuzetno uzbuđeno stanje masa može se veštački izazvati. Na primjer, fenomen masovne egzaltacije manifestuje se na koncertima estradnih zvijezda, tokom i nakon velikih sportska takmičenja.
Eksaltacija u astrologiji
Termin "uzvišenost" koriste i astrolozi. Za njih to znači položaj planete na određenom dijelu njene putanje, putanje. Planeta u egzaltaciji znači da planeta nije kod kuće, nije u svom vlastitom prebivalištu. Ona je "u gostima" i istovremeno na poslu. Njegov uticaj na horoskopski znak je drugačiji. Vjeruje se da ako u manastiru planeta djeluje na intuitivno-instinktivnom nivou, onda u egzaltaciji - na emocionalno-senzualnom nivou.
AFEKTIVNO-EKZALTNI TEMPERAMENT
Afektivno uzvišeni temperament, kada se po stepenu izražavanja približava psihopatiji, mogao bi se nazvati temperamentom tjeskobe i sreće. Ovaj naziv naglašava njegovu blisku povezanost s psihozom tjeskobe i sreće, koja je praćena teškim promjenama raspoloženja. Opisani temperament može zaista biti oslabljeni oblik ove bolesti, ali takav odnos nije neophodan. U slučajevima kada se opaža čista afektivna egzaltacija, o patologiji više ne može biti govora.
Afektivno uzvišeni ljudi reaguju na život burnije od drugih. Brzina rasta reakcija, njihove vanjske manifestacije su vrlo intenzivne. Afektivno uzvišene ličnosti su podjednako lako zanesene radosnih događaja i u očaju od tužnog. Od „strasnog veselja do smrtne muke“, po rečima pesnika, pred njima je jedan korak. Uzvišenost nema mnogo veze sa grubim, sebičnim stimulansima, mnogo češće je motivisana suptilnim, altruističkim porivima. Vezanost za voljene osobe, prijatelje, radost zbog njih, zbog njihovog uspjeha može biti izuzetno jaka. Postoje entuzijastični impulsi koji nisu povezani s čisto ličnim odnosom. Ljubav prema muzici, umjetnosti, prirodi, strast za sportom, vjerska iskustva, potraga za svjetonazorom - sve to može zarobiti uzvišenu osobu do srži.
Drugi pol njegovih reakcija je ekstremna upečatljivost tužnih činjenica. Sažaljenje, sažaljenje prema nesretnim ljudima, prema bolesnim životinjama može takvu osobu dovesti u očaj. U vezi sa lako popravljivim neuspjehom, blagom razočaranjem koje bi sutra drugi zaboravili, uzvišena osoba može doživjeti iskrenu i duboku tugu. Neku običnu nevolju prijatelja osjeća bolnije nego sama žrtva. Strah kod ljudi s takvim temperamentom, po svemu sudeći, ima svojstvo naglog porasta, jer su već uz blagi strah koji obuhvata uzvišenu prirodu uočljive fiziološke manifestacije (drhtanje, hladan znoj), a time i intenziviranje mentalnih reakcija.
Činjenica da je egzaltacija povezana sa suptilnim i vrlo ljudskim emocijama objašnjava zašto ovaj temperament posebno često posjeduju umjetničke prirode - umjetnici, pjesnici. Umjetnički talenat je nešto bitno drugačije od naučne sposobnosti u određenoj oblasti, kao što je matematika. Šta je razlog za ovaj fenomen?
Prvo, smatram da darovitost sama po sebi ne pruža mogućnost stvaranja umjetničkog djela. Takvo djelo se rađa tek kada je stvaralac sposoban za visok intenzitet emocionalnih iskustava. Ako osoba ima dubok um i praktičan zdrav razum, onda ga ništa neće spriječiti da razvije svoje matematičke, tehničke ili organizacijske sposobnosti. Ali sa tako razumnom praktičnom instalacijom ova osoba ne piše poeziju i ne komponuje muziku, iako bi za to bio dovoljan njegov prirodni dar.
Drugo, emocije same po sebi omogućavaju vam da stvorite ispravan sud o nastajanju rada, da mu date ispravnu procjenu. Nivo nauke se meri njenom primenjenom vrednošću, dok se vrednost umetničkog dela poznaje samo po njegovom emocionalnom uticaju. Iz ovoga proizilazi da neotuđivo svojstvo pjesnika ili umjetnika mora prije svega biti emocionalna razdražljivost. Drugi poticajni momenat za umjetničku prirodu može biti prisustvo pokaznih karakternih osobina. Konačno, naići ćemo na treću tačku kada razmatramo introverziju.
Sukobi umjetničke prirode sa životom često nastaju zbog prevelike osjetljivosti, „proza“ života, njegovi ponekad grubi zahtjevi su izvan njihovog dosega.
Na primjer, Hölderlinov višak osjećaja ga je stimulirao poetsko stvaralaštvo, ali istovremeno nije dozvoljavala prilagođavanje svakodnevnim životnim zahtjevima. Možda je njegova stalna emocionalna uzbuđenost bila bolne prirode, jer je u drugoj polovini života razvio tešku mentalna bolest(moj rad na ovu temu objavljeno 1964.).
Hölderlin je cijeli život više patio nego doživljavao izljeve oduševljene radosti, ali to je bilo zbog velikih životnih poteškoća koje je morao iskusiti zbog pretjerane osjetljivosti. S početkom mentalne bolesti, ova izuzetna emocionalna razdražljivost se još više povećala. U pismu V. Langeu piše: „Vjeruj mi draga! Borio sam se do smrti da zadržim viši život, u vjeri i u kontemplaciji, o da! Borio sam se, patio neizrecivo, i verujem da moja muka prevazilazi sve što je čovek ikada doživeo. U takvoj vitalnoj hiperboli ne samo da prepoznajemo Hölderlina, već u isto vrijeme dobijamo predstavu o snazi impulsa kojima je uzbuđenost hranila njegovu poetsku inspiraciju.
Kao primjer navodim jednog izvanrednog njemačkog tekstopisca. Na sličan način, iako možda ne u istoj mjeri, emotivna uzbuđenost je osnova za stvaranje umjetničkih djela mnogih umjetničkih priroda. Dodajmo tome prirodnu želju umjetnika da u svom radu odrazi ono što ga tako snažno i duboko zaokuplja.
Negativan "pol" afektivno uzvišenog temperamenta može se vidjeti u sljedećem primjeru.
Klaus E., rođen 1928 Majka je uzvišena žena koju karakteriše, s jedne strane, osećaj oduševljenja, as druge podložnost tužnim iskustvima. Kao dijete, Klaus se bojao mraka. U mraku mu se stalno činilo da neko stoji iza njega - osvrnuo se oko sebe i brzo pobjegao, a srce mu je bijesno lupalo. Bio je ćutljiva, suzdržana osoba koja nije volela da govori u javnosti: istovremeno je izgubio glas i jako se znojio. Klaus E. nije mogao da izdrži kada su životinje tučene u njegovom prisustvu, istovremeno je doživeo „mučnu melanholiju“, ali, budući da se „gušio od uzbuđenja“, nije mogao da izgovori ni zvuk u odbranu jadnih četvorica. legged. Zarobljeni su raznim svečanim događajima: „Kad se sviraju svečane himne, direktno se bojim da zaplačem, sve od emocija...“ Nešto slično doživljava Klaus prilikom posjeta pozorištu. Međutim, ne može i nikada nije mogao da igra samog sebe, počinje da ima „scensku groznicu“ i to mu je kao „knedla u grlu“. Veoma voli muziku, nježnu, lirsku, sličnu Šumanovim "Snovima", ali i refren iz " Leteći Holanđanin" on voli. Sa 25 godina upisao je fakultet, studirao s entuzijazmom 2 godine, nakon čega je došlo do sloma. Klaus E. se razbolio. Majka mu je poslala popriličnu svotu da kupi namirnice, ali on je, podlegavši nagovorima drugova, sav taj novac prokockao na alkohol i priredio gozbu. "Bože moj, da, ja sam iz najprijateljskih osećanja, moramo da pomažemo jedni drugima!" Ovaj incident je bio početak. Sada, nakon svih vrsta malih zastoja, zbog kojih Klaus često postaje veoma depresivan, pije sve više i više. Tom prilikom nam se obratila njegova majka.
Možemo reći da karakterom ove teme dominira „spremnost na očaj“. Čak i kao dijete, često je bio u stisku tužnih i uznemirujućih iskustava. Kasnije je sve više očajavao kada nešto nije mogao postići, često ga je uhvatio strah. Da su te fluktuacije bile povezane s tipičnim temperamentom tjeskobe i sreće potvrđuje Klausova nježnost na svim svečanim događajima: u ovom slučaju ovo stanje simbolizira osjećaj sreće, a njegove suze u ovom trenutku su suze sreće.
Pjesnici i umjetnici često imaju uzvišeni temperament, kao što pokazuju primjeri u nastavku.
Martin R., rođen 1901. godine, lirski pjesnik. U 62. godini, kada je došao kod mene, više se bavio prevođenjem pjesama iz strani jezici. R. su se odlikovale muzičkim sposobnostima, a svoje je pjesme prije doživljavao "kao pjesme". Neko vrijeme bavio se reklamnim plakatima. Kroz njegov život leži otisak burnih emocionalnih iskustava i nemira. R. je od djetinjstva volio prirodu, u školi je aktivno učestvovao u društvenom radu. Jednog dana umalo je došlo do školskog štrajka koji je R. organizovao u znak protesta protiv sujetnog i netolerantnog učitelja. Kasniji hobiji su se uglavnom ticali muzike, poezije i prelijepa žena. R. je svoju sadašnju suprugu patetično opisao kao "čudesnu ženu". R. karakteriziraju stalne fluktuacije između entuzijazma i ekstremnog pesimizma sa sitnim neuspjesima. U potonjem slučaju, imao je i samoubilačke misli. R. nam je došao u susret depresivan: bubrežne kolike su ga navele da veruje da ima rak.
R. je tipičan tekstopisac. U ovom slučaju, zanimljivo je da su impulsi očaja povezani sa mislima o samoubistvu.
Prelazim na karakterizaciju umetnikove ličnosti, koju je ranije opisao Thorstorf.
Adele G., rođena 1901. godine, majka imbecilnog djeteta, koje joj je, upravo zbog bolesti, postalo miljenik. Ona se nesebično brine o njemu.
G. živi radi svog bolesnog sina i radi umjetnosti. Voli "sve lepo". Prilikom svoje prve posete (tada je imala 63 godine) sa čežnjom je izjavila: „Naslikavanje slika mi je najveća radost. Ne mogu prestati da ih pišem!" Ljepota prirode poslužila je kao svojevrsno raspoloženje, pa ju je počeo privlačiti kist: „Pišem samo motive koji izazivaju unutrašnju radost. Imam potrebu da u bojama izrazim osjećaj sreće koji mi priroda pruža. Kada hodam kroz livadu ili kroz šumu, osjećam neopisivu sreću. I pomislim: “Ovo je divno, ti to pišeš!” Sreća bez slikanja za mene ne postoji!” Kada su je pitali zašto se toliko trudi, jer nikada ne izlaže svoje slike, odgovorila je: „Ne postavljam sebi taj cilj. Imam dovoljno svesti da ovo mogu da nacrtam...” Zanimljiva je i njena izjava: “Kad vidim cvet, želim da proniknem u njegovu suštinu. Evo, na primjer, nevena - koliko radosti zrače ove latice zahvaljujući svom žutom sjaju! Ili evo još jednog: „Teško je crtati ljudsko lice. Uvijek želite da pogodite izraz same duše iza vanjskih obrisa.
Sposobnost doživljavanja velikog entuzijazma objašnjava činjenicu da se G. dala slikarstvu, stvaralaštvu sa velikim nadahnućem. Drugi pol predstavlja njena dirljiva briga za sina, duboko saosećanje prema ovom slaboumnom detetu.
Sljedeći primjer, koji je ranije opisao Seige.
Martin C., 25 godina, muzički se od detinjstva, rado peva. Na kraju srednja škola postao šegrt bravara. Tokom jedne radio emisije, neočekivano se otkrilo da ima talenat za pevanje. Počeo je da ide na časove pevanja, a zatim je počeo da nastupa sa estradnim orkestrom. Peva na radiju i televiziji zabavni programi, ali sanja da učestvuje u revijama i mjuziklima, jer ga ne zanima samo pevanje, već i umetničko oblikovanje. Čak i sada, Ts pokušava da isprati pevanje ekspresivnim izrazima lica i gestovima.
Subjekt sebe karakteriše kao veoma temperamentnu osobu. Brzo postaje inspirisan i u takvim trenucima se oseća „super srećnim“. Ali isto tako brzo može pasti u duboku melanholiju ili u stanje anksioznosti; u takvim trenucima on je blizu očaja. Vraća se u uravnoteženo stanje pod uticajem svoje supruge. Generalno, C. dominira povišeno raspoloženje, sebe smatra optimistom, sa radošću je ponekad spreman da „pleše na stolu“. C.-u nije teško da se uživi u raspoloženje koje zahteva pop numera i tada je njegov nastup vrlo ubedljiv. Ambiciozan je, ali pravedan, nije osvetoljubiv i ne zna kako da se snađe sam za sebe.
Jednog dana C. je, veoma uznemiren, otrčao kod zubara, koji mu je neposredno pre toga dao dve krunice. Nije bilo bolova, ali su krune "lude na putu"; neće moći ni da peva ni da nastupa. C. je sebe već vidio kao nezaposlenog. Doktor je razuvjerio Z., na čemu mu se zahvalio u vrlo visokom stilu. Nekoliko dana kasnije, pevač je rekao da je dobro.
Duboki entuzijazam povezan sa C. sa profesijom pop pjevačica, zbog svoje razdražljivosti, sklonost egzaltaciji. Slučaj s krunicama svjedoči o labilnosti njegove psihe sa sklonošću pretjeranoj anksioznosti.
Iz knjige Naglašene ličnosti autor Leonhard KarlAFEKTIVNO-LABILNI TEMPERAMENT Afektivno-labilne, ili (sa izraženim manifestacijama) ciklotimične ličnosti su osobe koje karakteriše promena hipertimičnih i distimičnih stanja. Na prednji plan sad jedan, pa drugi od ova dva
Iz knjige Opća psihologija autor Pervušina Olga NikolajevnaAFEKTIVNO-LABILNE LIČNOSTI Neki ljudi imaju poseban psihološki sastav, koji karakteriše promenljivost raspoloženja bez spoljašnjeg razloga. Takvi ljudi su ponekad vrlo aktivni i pričljivi, ponekad spori i škrti na riječima. varijabilnost (labilnost)
Iz knjige Kako saznati i promijeniti svoju sudbinu autor Litvak Mihail EfimovičTEMPERAMENT Temperament je biološka osnova na kojoj se formira ličnost. Odražava dinamičke aspekte ponašanja, pretežno urođene. S. Merlin smatra osobine temperamenta individualne karakteristike koje 1) regulišu
Iz knjige Psihološka sigurnost: tutorial autor Solomin Valerij Pavlovič3. Temperament Temperament - stalna i stabilna, individualno-jedinstvena prirodna svojstva ličnosti koja određuju dinamiku mentalne aktivnosti, bez obzira na njen sadržaj. Sangvinik, kolerik, flegmatik, melanholik su glavne vrste temperamenta. Šta su
Iz knjige Psihologija: Bilješke s predavanja autor Bogačkina Natalia AleksandrovnaTEMPERAMENT Temperament (lat. temperamentum - pravilan odnos delova, proporcionalnost) je individualno svojstvo psihe, koje određuje dinamiku ljudske aktivnosti, tempo mentalnih procesa. Karakteristike temperament je, prije svega,
Iz knjige Razvojna psihologija [Metode istraživanja] od Miller Scott1. Temperament 1. Istorija ideja o temperamentu.2. Tipovi temperamenta. Osobine temperamenata.3. Individualni stil aktivnosti.4. Temperament i problemi obrazovanja.1. Temperament je kombinacija svojstava koja određuju dinamiku funkcioniranja
Iz knjige Psihologija i psihoanaliza karaktera autor Rajgorodski Daniil Jakovljevič Iz knjige Psihologija i pedagogija: Cheat Sheet autor autor nepoznatAfektivno labilan temperament Afektivno labilne, ili (sa izraženim manifestacijama) ciklotimične ličnosti su osobe koje karakteriše promena hipertimičnih i distimičnih stanja. Jedno ili drugo od ovo dvoje dolazi do izražaja
Iz knjige Osnovi globalne psihologije-2. Volume II autor Polozenko O VAfektivno uzvišeni temperament Afektivno uzvišeni temperament, kada se po stepenu izražavanja približava psihopatiji, mogao bi se nazvati temperamentom tjeskobe i sreće. Ovo ime naglašava njegovu blisku povezanost s anksioznom psihozom i
Iz knjige Čovek za sebe autor Fromm Erich Seligmann Iz knjige Psihologija. Udžbenik za srednju školu. autor Teplov B. M.6.1 TEMPERAMENT 1. Razumijevanje temperamenta.2. Fiziološka osnova temperamenta.3. Psihološke karakteristike temperamenta.4. Golovní dominantni temperament.5. Temperament i specijalnost.6. Ubrizgavanje temperamenta u aktivnost
Iz knjige Kako odgajati sina. Knjiga za zdrave roditelje autor Surženko Leonid Anatolijevič Iz knjige Porodični odgoj djeteta i njegovo značenje autor Lesgaft Pyotr Frantsevich§77. Temperament Od davnina je bilo uobičajeno razlikovati četiri osnovna temperamenta: kolerik, sangvinik, melanholik i flegmatik. Temperament je individualna karakteristika osobe koja se izražava: 1) u emocionalnoj razdražljivosti
Iz knjige Osnovi psihologije autor Ovsyannikova Elena Alexandrovna Iz knjige autoraTEMPERAMENT Temperamentom se može nazvati stepen radnji i osećanja koje pojedinac pokazuje, i distribucija ove manifestacije tokom vremena, odnosno snaga i brzina ispoljavanja radnji i osećanja, kao i snaga i brzina razvoja želje pojedinca. Može
Iz knjige autora6.1. Temperament Koncept temperamenta. Ljudsko ponašanje zavisi ne samo od društvenih uslova, već i od karakteristika njegove prirodne organizacije. Među individualne karakteristike karakterizirajući ljudsko ponašanje, njegove aktivnosti i komunikaciju, posebno mjesto
- Uzvišenom obožavaocu kome treba samo ono što je ispod prozora
idol da stoji cijelu noć, on, izvinite, ne liči. - Zašto "izvini"?
- Pa, nikad se ne zna. Odjednom, jednom ste odlučili da dobijete obožavatelja. I
definitivno uzvišen. I oduzimam ti poslednju nadu.
Max Fry. Žuti metalni ključ
Uzvišenost (Uzvišenost) kao osobina ličnosti - sklonost pokazivanju povišenog raspoloženja uz pretjerani entuzijazam, neumjereno i neobuzdano oduševljenje najjednostavnijim stvarima i događajima, pretjerano burno emocionalno reagiranje, precjenjivanje svojih kvaliteta, izgleda, sposobnosti i mogućnosti.
Jednom, jednog vrelog letnjeg dana, komšija je pozvao Hodža u posetu. Slatki sirup je serviran u velikom vrču. Vlasnik je dao Hodži kašičicu, a uzeo za sebe celu kutlaču i počeo da hvata sirup iz bokala. Koliko god se Khoja trudio, nije mogao da ga prati. A vlasnik, svaki put kada zagrabi, upadne u stanje egzaltacije, ushićeno uzvikujući: - O, umirem! Neću to uzeti! Hrana bogova! Umrijeti a ne živjeti!
Na kraju je Nasredin bacio kašičicu i zgrabio kutlaču od vlasnika: - Komšija! Pusti me da umrem bar jednom!
Uzvišenost - uzbuđen entuzijazam, nadahnuta živost. Uzvišenost je stalno u uzbuđenom stanju i neprestanom entuzijazmu. Kada komšija slučajno naleti na nju da pozajmi so, ona vikne: - Bože, kakva je sreća što si pogledao u moju svetlost. Obožavam te i dugo sam sanjao da upoznam tako divnu i divnu osobu.
Odnosno, beznačajna činjenica izaziva nasilan emocionalni izliv i bezgranična iskustva egzaltacije. Da je komšinica imala mače u rukama, egzaltacija bi sigurno doživjela osjećaj potpune sreće i osjećaj emocionalnog preplavljenosti. Ali ako bi komšinica, misleći da je zauzeta, odbila da uđe, njeno raspoloženje bi se promenilo za sto osamdeset stepeni, ustupajući mesto očaju i potpunom malodušju.
Promene raspoloženja od strastvenog likovanja do smrtonosne depresije i melanholije su potpis egzaltacije. Najmanji zastoj, blago razočarenje za obicna osoba može postati iskrena i duboka tuga zbog egzaltacije. Uvijek ima uključene tipke "Suze sreće" i "Za očaj spremni".
Bio je jednom bogati kolekcionar antičkih statua, kojih je imao mnogo. Stajali su duž uličica njegovog prekrasnog parka. Prijatelji su poslali mladog studenta bogatašu s preporukom lokalnog Povijesnog društva kako bi se upoznao sa zadivljujućom kolekcijom.
Menadžer je izvijestio vlasnika o dolasku gosta, dočekao ga i poveo stazama parka do kuće. Obuzet radoznalošću, učenik je zastajao kraj svake statue, oduševljeno uzdahnuo, pao u malodušnost i očaj što takvih statua nema u njegovom društvu, pa opet, kao u groznici, drhtao od radosti i oduševljenja kraj sledeće statue i gutao suze. tuge iz shvatanja da ih on nikada neće imati. Na kraju, upravnik nije mogao da izdrži: - Gospodine, vi, zapravo, kome da predstavim: statue ili njihovog vlasnika?
Uzvišenost vidi ili ukrašen, elegantan svijet, ili naglašenu crnu boju stvarnosti. Imajući žudnju za ljepotom, egzaltacija ima dobar ukus: čini dobre umjetničke prirode, umjetnike, dizajnere, dekoratere. Vole da visoka umjetnost, priroda, religiozni doživljaji, strast za sportom, svjetonazorska traganja u stanju su u potpunosti, do dubine duše, apsorbirati pažnju uzvišene osobe. Nekontrolirano sanjivo i fantazijsko uzvišenje koristi u svom govorna komunikacija povišeni tonovi, šareni okreti, kitnjasti opisi. Uzvišeni ljudi blisko saosećanje, iskrenost i altruizam. Istovremeno su skloni alarmizmu, zaljubljenosti i pričljivosti.
Grubo izražavajući svoja osećanja, egzaltacija može smrtno da iznervira svakog najstrpljivijeg partnera za nedelju dana. Kome će se svidjeti svaki minut, vrišti: - Ne! Nemaš pojma koliko te volim! Obožavam te!? I izgovara se svuda - na večeri, na ulici, u autu. Čak ni toalet i kupatilo ne spašavaju od zadiranja uzvišenosti. Nije iznenađujuće što partneri sa zavidnom postojanošću bježe od nje, nagrizajući zube od takvih neobuzdanih manifestacija ljubavi.
Uzvišenost je promjenjivo stanje: ili u nevjerovatnoj sreći ili u beznadežnoj tuzi. Sada spremna da zagrli ceo svet, za minut, sva u suzama, objavljuje tragičnim glasom: - Sve je izgubljeno!
Kako se ispostavilo, telefon devojke na mobilnom telefonu je greškom izbrisan. Kasnije se sjeća da je on u svesci i da ga poznaju i drugi poznanici. Uzvišenost je sto posto sigurna u sofisticiranost njihovog ukusa, manira i jedinstvenost njihovog pogleda na svijet. Ona je uvek u pravu, svi ostali su glupi.
F.M. Dostojevski je stvorio nezaboravne slike uzvišenih žena u romanima Idiot za Nastasju Filipovnu i Braća Karamazovi za Katerinu Ivanovnu. Katya nikada nije voljela svog verenika, dominirala je misao - da ga spasi. Zato je postala njegova nevesta. Zamišljajući sebe kao spasioca, kaže: „- A ako jeste, onda još nije umro! On je samo u očaju, ali ja ga ipak mogu spasiti... Želim da ga spasim zauvijek! Neka me zaboravi kao svoju nevjestu! I sad me se boji za svoju čast!? Uostalom, Aleksej Fjodoroviču, nije se plašio da vam se otvori? Zašto nisam zaslužio isto? - Posljednje riječi izgovorila je u suzama; suze su joj potekle iz očiju."
Uzvišenost je tera da pozove Grušenku, svog rivala u odnosima sa Mitjom, u svoj dom kako bi ona postala saveznica u spasavanju Mitje. Oduševljena je Grušenkom: „Grušenko, anđele, daj mi ruku, pogledaj tu punu, malu, ljupku ruku, Aleksej Fjodoroviču; vidis li je, srecu mi je donela i vaskrsla, a sad cu da je poljubim, i odozgo, i na dlan, tu, tu i tamo!.. - I ona je poljubila stvarno ljupku mozda i Grušenkina punačka ruka." Međutim, Katerina Ivanovna morala je iskusiti duševnu bol razočaranja. Grušenka ne pristaje da spase Mitju i izjavljuje: „Zato ostani pri sećanju da si mi poljubio ruku, ali ja tebe uopšte nisam. Pa ćemo ja i Mitya sad prepričavati kako si mi poljubio ruku, a ja je nemam. I kako će se smejati! Raspoloženje Katerine Ivanovne naglo se okreće. Sada Grušenka postaje „raskalašna žena“ i „stvorenje koje je uvek spremno da služi“. Nadalje, „Katerina Ivanovna je imala napad. Jecala je, grčevi su je gušili. Svi su se uzbunili oko nje."
Zaseban razgovor o njenom ponašanju tokom suđenja. Isprva brani Mitju, idući do tačke samoponiženja. U svom svedočenju priča kako je jednog dana, spasavajući svog oca, došla da traži novac od Mitie: „Bilo je tu nešto neviđeno, pa je čak i od tako autokratske i prezrivo ponosne devojke poput nje bilo gotovo nemoguće očekivati tako visoko iskreno svedočenje, takva žrtva, takva samopožrtvovanost. I za šta, za koga? Spasiti svog izdajnika i prestupnika, poslužiti barem nečemu, makar i malom, da ga spasi, ostavivši dobar utisak u njegovu korist.
Ali nekoliko minuta kasnije sluša svedočenje Mitinog brata Ivana, kojeg voli više od svog verenika. Ivan sebe optužuje da je podsticao oceubistvo. I upravo ovdje bijesna osjećanja prisiljavaju Katerinu Ivanovnu da potpuno zaokupi suprotnom položaju. Šokirana sažaljenjem prema Ivanu, a možda i ispunjena strahom da će njegova priznanja biti shvaćena ozbiljno, osjećala je žestoku mržnju prema Miti, smatrajući ga odgovornim za duševnu bolest njenog brata. Ona vrišti: „Pokušala sam da ga (Mitya) pobedim svojom ljubavlju, ljubavlju bez kraja, čak sam htela da trpim njegovu izdaju, ali on ništa nije razumeo. Kako on može išta razumjeti! To je đavo!"
Dostojevski nastavlja: „Oh, naravno, ovako možete govoriti i ispovijedati se samo neko vrijeme u životu – u trenutku smrti, na primjer, kada se penjete na skelu. Ali Katya je bila upravo u svom karakteru iu svom trenutku. Bila je to ista ona navala Katja, koja je tada pojurila do mladog raspusnice kako bi spasila oca; ista ona Katja, koja je upravo sada, pred svom ovom javnošću, ponosna i čedna, žrtvovala sebe i svoj djevojački stid, pričajući o Mitinom "plemenitim djelu" kako bi samo donekle ublažila sudbinu koja ga je čekala. I sada se na potpuno isti način žrtvovala, ali za drugoga, a možda tek sada, tek u ovom trenutku, prvi put osjetivši i potpuno shvativši koliko joj je ova druga osoba draga.
Došavši do granice emocionalnog uzbuđenja nakon svjedočenja protiv Mitye, Katerina Ivanovna upada u histerični napad: „Minut osvete je neočekivano odletio, i sve što se tako dugo i bolno skupljalo u grudima uvrijeđene žene odjednom, i opet neočekivano, eksplodirao. Izdala je Mitiju, ali je izdala sebe! I naravno, tek što je imala vremena da progovori, napetost je pukla, a stid ju je potisnuo. Ponovo je počela histerija, pala je, jecajući i vrišteći. Ona je odvedena."
Još jedan primjer egzaltacije. Nikolaj Rostov, junak romana Lava Tolstoja Rat i mir, prihvatio je vijest o ratu s oduševljenjem i oduševljenjem. Snovi o slavi, hrabrosti, ženskom entuzijazmu bukvalno su ga stavili u sedlo i otjerali u rat. Gledajući rat vlastitim očima, njegova egzaltacija je otišla u drugu krajnost: „I užarena, vanzemaljska fizionomija ovog čovjeka, koji je, zadržavajući dah, lako dotrčao do njega s bajonetom, uplašila je Rostova. Zgrabio je pištolj i, umjesto da ga opali, bacio ga na Francuza i svom snagom otrčao u žbunje. Ne s onim osjećajem sumnje i borbe s kojim je otišao na Ensky most, pobjegao je, već s osjećajem zeca koji bježi od pasa. Jedno neodvojivo osećanje straha za svoje mlade, sretan život dominirao cijelim njegovim bićem.
S repom godina splasnula je mladalačka egzaltacija Rostova, on smatra svojom dužnošću pragmatično braniti otadžbinu: „Nikolaj Rostov, bez ikakvog cilja samopožrtvovanja, ali igrom slučaja, pošto ga je rat zatekao u službi, uzeo je blizu i dugo učestvovao u odbrani otadžbine i stoga bez očaja i sumornih zaključaka gledao na ono što se dešava samo u Rusiji. Kada bi ga pitali šta misli o trenutnoj situaciji u Rusiji, rekao bi da nema o čemu da razmišlja, odnosno Kutuzov i drugi. Jednom riječju, s godinama je uzvišenost Nikolaja Rostova prošla kao „dim sa stabala bijelih jabuka“.
Petr Kovaljev 2013
