Conflictul dintre tați și copii este o problemă eternă și universală, dar în condiții istorice specifice capătă fațete deosebite. Roman I.S. „Părinții și fiii” lui Turgheniev, scrise într-o perioadă de profunde schimbări istorice asociate cu reforma din 1861, arată că în Rusia la acea vreme problema taților și fiilor era întruchipată în confruntarea dintre vechi și nou ideologic, socio-politic și poziţii moral-filosofice. Pe de o parte, aceasta este generația „părinților”, căreia îi aparțineau nobilii liberali, pe de altă parte, generația „copiilor” care o înlocuiește, adică tinerii noi, cu mentalitate democratică, care au negat tot ce era. legat de lumea veche. O dispută a generațiilor socio-istorice se desfășoară în fața noastră.
Romanul „Părinți și fii” expune antagonismul social al pozițiilor democratului, nihilistul Bazarov și aristocratului, liberalul Pavel Petrovici Kirsanov. Programul liberal, al cărui principal apărător este Kirsanov Sr., se bazează pe ideile de demnitate și integritate, respect de sine și onoare. Nihilistul Bazarov, care proclamă ideea „negației complete și fără milă”, consideră că lumea existentă trebuie distrusă pentru a realiza apoi transformări radicale. Nihilismul, potrivit lui Turgheniev, provoacă valorile eterne ale spiritului și fundamentele naturale ale vieții, iar acest lucru nu poate decât să provoace îngrijorare.
Din acest punct de vedere, conflictul generațional capătă o cu totul altă conotație semantică. Turgheniev arată nu numai diferențe, ci și anumite asemănări între eroii antagonişti, dezvăluind laturile distructive atât ale conservatorismului lui Kirsanov, cât și ale nihilismului lui Bazarov. Odată cu începutul liniei de dragoste Bazarov-Odintsov, problema taților și a copiilor trece la nivel moral și filozofic. Fostul Bazarov, un negator convins al „secretelor existenței”, nu mai există. Asemenea lui Pavel Petrovici, care și el a eșuat în dragoste, Bazarov este cufundat în reflecția asupra acestor secrete și, de asemenea, se dovedește a fi străin de viață obișnuită, « persoana in plus" Acum pozițiile socio-istorice ale eroilor antagoniști sunt testate de valori eterne: dragoste, prietenie, familie, moarte.
Turgheniev demonstrează clar ideea că orice extremă este distructivă. Am pierdut totul legături de viață După ce și-a pierdut prietenia, incapabil să găsească dragostea, să restabilească o relație cu adevărat filială cu părinții săi, Bazarov moare. Pavel Petrovici își trăiește și el singur viața. Dar sfârșitul romanului este deschis: imaginea care înfățișează moartea lui Bazarov este urmată de epilog scurt, care relatează despre modul în care sunt aranjate destinele altor eroi. Se dovedește că viața continuă acolo unde nu există niciun decalaj între tați și copii, unde diferite generații găsesc o cale spre înțelegere reciprocă. Acestea sunt familiile lui Arkady și Katya, Nikolai Petrovici și Fenechka. Aceasta înseamnă că eternul conflict dintre tați și copii poate avea încă o soluție pozitivă.
De ce s-a încheiat tragic relația dintre Bazarov și Odintsova? (bazat pe romanul lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii”)
Turgheniev a crezut întotdeauna că dragostea este cea care testează o persoană și, prin urmare linia dragostei Bazarov - Odintsova este foarte importantă pentru înțelegerea romanului în ansamblu. Din momentul apariției sale, linia istorică concretă a dezvoltării intrigii se transformă într-una morală și filozofică, disputele ideologice sunt înlocuite cu întrebări puse de viața însăși, iar caracterul eroului devine mai complex și mai contradictoriu. El, care a negat romantismul iubirii, s-a îndrăgostit în mod romantic, fără speranță. Sentimentele și convingerile sale anterioare intră în conflict, ceea ce face relația cu Odintsova complexă și uneori dureroasă pentru erou.
Frumusețea Anna Sergeevna Odintsova este o natură puternică, profundă, independentă, înzestrată minte dezvoltată, dar în același timp este rece și egoistă. Într-un fel, ea seamănă cu Bazarov: ca și el, tratează cu condescendență pe alții, simțindu-și superioritatea față de ei. Ea este singura din roman care a înțeles corect caracterul complex și contradictoriu al lui Bazarov, l-a apreciat și a înțeles profunzimea și puterea sentimentului care a apărut în el. S-ar părea că toate acestea ar putea duce la o alianță puternică de eroi. La urma urmei, amândoi sunt, de fapt, foarte singuri. Odintsova, ca și Bazarov, simte că puterile naturii ei bogate rămân nerealizate.
Dar ce îi așteaptă pe ea și pe Bazarov? Scena declarației de dragoste a eroului arată că nu există armonie în relația lor și nu poate fi. Nu degeaba Anna Sergeevna este atât de speriată de o forță formidabilă ascunsă, dar uneori emergentă, ascunsă în Bazarov. Are curajul să recunoască că este îndrăgostit, ca un adevărat romantic, dar conștiința acestui lucru îl înfurie - fie pe sine, fie pe Odintsova. Pe de altă parte, ea însăși îi lipsește curajul și determinarea de a-și conecta soarta cu el. În loc de o viață ocupată, imprevizibilă, dar extrem de dificilă cu acest bărbat extraordinar, ea preferă o existență oarecum plictisitoare, dar foarte confortabilă în condițiile familiare ale unui cerc aristocratic bogat. La sfârșitul romanului, aflăm că Anna Sergeevna s-a căsătorit cu foarte mult succes și este destul de mulțumită de viața ei. Deci responsabilitatea pentru relația neîmplinită cu Bazarov îi revine ei.
Una dintre cele mai importante caracteristici ale operei lui Ivan Sergeevich Turgheniev este dorința de a înțelege tot ce se întâmplă în țară. O lucrare izbitoare care a reflectat o întreagă etapă în dezvoltare istorica Rusia a doua jumătate a secolului al XIX-lea secolului, a apărut romanul „Părinți și fii”. Titlul lucrării sugerează că va rezolva problema eternă - contradicțiile dintre generații, și este ridicată de autor, dar de fapt scriitorul este preocupat de altceva. Părinții și fiii sunt cei care trăiesc în gândurile generației care trece, și reprezentanți ai ideilor, direcțiilor, gândurilor noi, oamenilor noi născuți dintr-un timp nou. În roman, Turgheniev încearcă să înțeleagă și să înțeleagă scopul vieții, viziunea asupra lumii a acestui nou om, un om de rând prin origine, un democrat după păreri politice. Romanul „Părinți și fii” arată lupta dintre viziunile asupra lumii a două direcții politice - nobili liberali și revoluționari democratici. Intriga romanului este construită pe opoziția celor mai activi reprezentanți ai acestor tendințe - plebeul Bazarov și nobilul Pavel Petrovici Kirsanov. Pe lângă această problemă principală, Turgheniev ridică o serie de alte probleme legate de dezvoltarea morală, culturală, socio-economică a Rusiei în anii 60 ai secolului al XIX-lea.
Turgheniev ridică întrebări care i-au îngrijorat pe poporul progresist din acea vreme: care este diferența dintre democrații revoluționari și liberali; cum să tratezi oamenii, munca, știința, arta; în ce transformări sunt necesare agricultură, în economie? Autorul ne arată trei dispute dintre E. Bazarov și P. Kirsanov, în care se ridică aceste întrebări.
Deci, tema nobilimii, rolul ei în viață. Potrivit lui Pavel Petrovici, aristocrații - forta motrice dezvoltare sociala. Idealul lor este „ libertatea engleză„(o monarhie constituțională); calea spre ideal este liberală (reforme, deschidere, progres). În aparență și prin convingere, Pavel Petrovici este un aristocrat. Adevărat, așa cum scrie Pisarev, „ca să fiu sincer, nu are convingeri, dar are obiceiuri pe care le prețuiește foarte mult” iar „din obișnuință” dovedește nevoia de „principii” în dispute. Care sunt aceste „principii”? În primul rând, aceasta este o vedere asupra structurii statului. Însuși nobil și aristocrat, el are aceleași opinii ca majoritatea nobililor din acea vreme. Pavel Petrovici este pentru ordinea stabilită, este un monarhist.” Pavel Petrovici nu poate tolera disidența și apără cu înverșunare doctrine pe care „acțiunile sale le contraziceau constant”.
Potrivit lui Bazarov, aristocrații nu sunt capabili de acțiune, nu sunt de nici un folos. Bazarov respinge liberalismul, neagă capacitatea nobilimii de a conduce Rusia în viitor.
Următoarea întrebare se referă la nihilism și rolul nihiliștilor în viață.
Un nihilist este o persoană care nu se înclină în fața niciunei autorități, care nu acceptă un singur principiu al credinței, oricât de respectat este acest principiu. Aceasta este una dintre principalele prevederi ale acestei mișcări, care presupune independența umană, atât internă, cât și externă.
Bazarov, acest „păros”, este îmbrăcat lejer, cu „un halat lung cu ciucuri”, „haina lui de in, pantalonii îi sunt pătați de noroi”. Și așa aspect nu este întâmplător: aceasta este o negare directă a normelor general acceptate, a modei, contrastând „hainele” sale cu îngrijirea și eleganța costumului lui Pavel Petrovici.
Independența internă constă în primul rând în gândirea independentă și, prin urmare, încrederea în corectitudinea convingerilor cuiva. Și într-adevăr, Bazarov este categoric, uneori dur, dar întotdeauna încrezător în judecățile sale, nu se îngrijorează într-o ceartă, precum Pavel Pegrovici și menține „calmul inexprimabil”. Nihilistii nu recunosc autoritatile, ceea ce inseamna ca esenta problemei este importanta pentru ei, si nu opinia publica despre aceasta. A pune la îndoială totul este, desigur, forța motrice din spatele dezvoltării gândirii și progresului.
Dar trebuie remarcat faptul că nihilismul în manifestările sale extreme poate duce uneori la negarea tuturor valorilor și principiilor umane universale, despre care vorbește Pavel Petrovici. La urma urmei, există lucruri care nu pot fi puse la îndoială; ele trebuie pur și simplu acceptate prin credință. Acestea sunt concepte de bine și rău, bine și rău. Dacă respingem credința în aceste fundamente morale ale existenței umane, este imposibil să înțelegem și să definim ce este moralitatea: „... numai oamenii imorali sau goali pot trăi fără principii în timpul nostru”. Așa spune Pavel Petrovici. El îi condamnă pe nihiliști pentru că „nu respectă pe nimeni” și trăiesc „fără principii”; îi consideră inutile și neputincioși: „Sunteți doar patru oameni și jumătate”. La aceasta, Bazarov răspunde: „Moscova a ars de la o lumânare penny”. Negând „totul”, Bazarov înseamnă religia, sistemul autocratic-iobag și moralitatea general acceptată. Ce pretind nihilistii? În primul rând, necesitatea unei acțiuni revoluționare. Criteriul este beneficiul public.
Care sunt părerile ambelor părți cu privire la oameni? Pavel Petrovici gloriifică comunitatea țărănească, familia, religiozitatea și patriarhia țăranului rus. Bazarov spune că oamenii nu-și înțelege propriile interese, sunt întunecați și ignoranți, dar consideră că este necesar să se facă distincția între interesele populare și prejudecățile populare, susține că oamenii sunt revoluționari în spirit, prin urmare nihilismul este o manifestare a spirit popular. Pavel Petrovici îi place să vorbească despre țăranii ruși, dar când îi întâlnește, „șifonează și adulmecă apa de colonie”. Kirsanov vorbește despre Rusia, despre „ideea rusă”, dar folosește o cantitate imensă de cuvinte străine. Vorbește cu patos despre binele public, despre slujirea Patriei, dar el însuși stă cu mâinile încrucișate, mulțumit de o viață bine hrănită și liniștită.
Bazarov este aproape de oamenii de rând în atitudinea sa față de muncă. Eroul lui Turgheniev este un om de rând, el este inițial în felul său statut social ar fi trebuit să funcționeze. El este fascinat de muncă, deoarece este o condiție indispensabilă pentru respectul de sine și satisfacția lui Bazarov.
A patra întrebare se referă la atitudinea disputanților față de artă și natură. Pavel Petrovici binecuvântează arta. Autorul este de acord cu P. Kirsanov în acest sens. Dar Bazarov neagă totul, are o altă morală: ceea ce este util este moral. Actualitatea este principala măsură a valorii acțiunilor și fenomenelor din Bazarov. Prin urmare, el percepe natura doar ca un atelier în care o persoană trebuie să fie stăpână și să folosească cunoștințele pentru a-și atinge obiectivele: „Natura nu este un templu”. Bazarov refuză marile realizări ale culturii: „Rafael nu merită un ban”.
Să rezumam. Disputele nu au fost legate de chestiuni private. Ei priveau prezentul și viitorul Rusiei. În toate disputele, ultimul cuvânt a rămas lui Bazarov. Un compromis între eroii lui Turgheniev este imposibil; duelul confirmă acest lucru.
Este imposibil să răspunzi fără echivoc. Totuși, trebuie menționat că romanul este dedicat lui V.G. Belinsky - un bărbat din anii 40 care avea aceeași „inimă pasională, păcătoasă, rebelă” ca Bazarov. Turgheniev nu știe cum vor fi rezolvate problemele ridicate de eroii săi, dar faptul că sunt ridicate este un merit uriaș al scriitorului.
Disputele dintre P. Kirsanov și E. Bazarov au o semnificație ideologică. Ele dezvăluie ideea principală, ideea romanului, pentru ce a fost scris. Ele conferă complot deosebită și servesc ca o caracteristică a fiecărui erou; ele arata superioritatea ideilor noi progresiste fata de cele vechi, invechite, eterna miscare a societatii catre progres.
Primul gând despre dispută, care a apărut întâmplător, a fost important atât pentru Bazarov, cât și pentru Pavel Petrovici. A fost o dispută despre aristocrație și principiile ei. Pavel Petrovici vede principala forță socială în aristocrați. Semnificația aristocrației, în opinia sa, este că a dat cândva libertate în Anglia, că aristocrații au un simț foarte dezvoltat al Stimă de sine, Stimă de sine. Aristocratismul este un cuvânt inutil. În lenevă și vorbărie goală, Bazarov vede principalul principiu politicîntreaga societate nobilă trăind în detrimentul altora.
A doua linie de dispută este despre principiile nihiliştilor. Nihilistii actioneaza in mod deliberat, pe baza principiului utilitatii activitatii pentru societate. Ei neagă sistemul social, adică autocrația, religia, acesta este sensul cuvântului „TOT”. Bazarov constată că libertatea pe care guvernul încearcă să o obțină este puțin probabil să fie de folos; Această frază conține un indiciu de reforme iminente. Bazarov nu acceptă reforma ca mijloc de schimbare a situației sociale. Negarea este percepută de oamenii noi ca activitate, nu vorbărie. Aceste declarații ale lui Bazarov pot fi numite revoluționare. Turgheniev însuși a înțeles nihilismul lui Bazarov ca fiind revoluționar. Mai târziu în această dispută, Pavel Petrovici reprezintă păstrarea ordinii vechi. Îi este frică să-și imagineze distrugerea „totului” în societate. El este de acord să facă doar modificări minore în combinarea bazelor sistemului existent, pentru a se adapta la noile condiții, așa cum face fratele său. Nu sunt reacţionari, sunt liberali în comparaţie cu Bazarov. A treia linie de dispută despre poporul rus.
Potrivit lui Pavel Petrovici, poporul rus este patriarhal, prețuiește tradițiile în mod sacru și nu poate trăi fără religie. Aceste opinii slavofile (cu un stil de viață în mod englezesc) vorbesc despre reacționalitate. El este atins de înapoierea oamenilor și vede aceasta ca fiind cheia mântuirii societății. Situația oamenilor provoacă lui Bazarov nu tandrețe, ci furie. El vede probleme în toate domeniile viata populara. Bazarov se dovedește a fi lung-vision și condamnă ceea ce mai târziu va deveni crezul populismului. Nu întâmplător spune că poporul rus nu are nevoie de cuvinte inutile precum „liberalism”, „progres”. Bazarov are o atitudine sobră față de oameni. El vede lipsa de educație și superstiția oamenilor (citește pasajul despre superstiție). El disprețuiește aceste neajunsuri. Cu toate acestea, Bazarov vede nu numai statul asuprit, ci și nemulțumirea oamenilor. A patra direcție în dispută este diferența de puncte de vedere asupra artei și naturii.
Eseu despre disputa dintre Bazarov și Kirsanov în romanul Părinți și fii (I. S. Turgheniev)
Desigur, într-o dispută între eroi nu se poate adera la nicio parte.
„Fără stima de sine, fără respect de sine – și la un aristocrat aceste sentimente sunt dezvoltate – nu există o bază solidă pentru binele public”, demonstrează Kirsanov. Și chiar are dreptate, pentru că el exprimă adevăruri comune.
„Te respecți și stai cu mâinile încrucișate; Ce beneficii are acest lucru pentru binele public? Nu te-ai respecta și ai face același lucru”, obiectează Bazarov. Dar cineva poate fi doar parțial de acord cu el: poate că are dreptate în privința lui Kirsanov „șezând cu mâinile încrucișate”, dar dacă bărbatul nu a avut respect, atunci este puțin probabil să fi făcut același lucru.
Probabil, o astfel de persoană ar distruge și ar fi mult mai rău.
Apoi am început să vorbim despre oameni. Bazarov a susținut că poporul rus nu are nevoie de cuvinte străine: „La urma urmei, nu ai nevoie de logică pentru a-ți pune o bucată de pâine în gură când ți-e foame”. Și Kirsanov percepe acest lucru ca pe o insultă adusă oamenilor.
După părerea mea, Bazarov are dreptate, pentru că ai totul Cuvinte inteligente, „distrageri” - nu sunt de nici un folos și țăranul rus nu are nevoie de ele, pentru că lucrează și nu-i pasă de aceste „prostii”. Dar Bazarov greșește când neagă arta, poezia și orice altceva. În opinia sa, se dovedește că tot ceea ce a fost creat de-a lungul secolelor este inutil.
Dar a existat o idee exprimată de Kirsanov, cu care ambele părți au fost de acord: „Poporul rus onorează cu sfințenie tradițiile, este patriarhal, nu poate trăi fără credință...”
Dar Bazarov vrea să „cureze un loc” pentru cei care vor crede numai în ceea ce este util.
Kirsanov spune că asta înseamnă a merge împotriva oamenilor, că Bazarov nu este un rus. Și Bazarov răspunde că oamenii sunt mai probabil să vadă un compatriot în el decât în Kirsanov. Kirsanov spune că adversarul său disprețuiește poporul rus. La care Bazarov îi răspunde că merită dispreț. Dar nu sunt de acord cu el, deși părerea mea a fost formată de un alt timp...
După se apropie mult timp Discursul lui Bazarov, în care relatează că dacă vorbim despre probleme (mită, drumuri, comerț, lipsa unei instanțe adecvate), atunci acestea nu vor fi rezolvate: „Libertatea cu care este ocupat guvernul nu ne va folosi cu greu, deoarece țăranul este bucuros să se jefuiască doar pentru a se îmbăta de ebrietate într-o tavernă.”
Și Kirsanov face o presupunere despre poziția lui Bazarov: „Și ei înșiși au decis să nu ia nimic în serios”.
Într-adevăr, aceste gânduri ale lui Bazarov sunt foarte corecte, dar concluziile pe care le-a făcut, după părerea mea, sunt incorecte.
Kirsanov este convins că nihilismul nu are viitor: „Sunt milioane care nu-ți vor permite să-ți călci în picioare cele mai sacre credințe, care te vor zdrobi!”
„Dacă te zdrobesc, asta e calea de urmat”, răspunde Bazarov, care încă mai crede că Kirsanov greșește („Moscova a ars dintr-o lumânare penny”).
„Mi s-a spus că la Roma artiștii noștri nu au pus piciorul niciodată în Vatican.
Rafael este considerat aproape un prost, pentru că se presupune că este o autoritate; și ei înșiși sunt neputincioși și inutil până la punctul de a fi dezgustători, și ei înșiși nu au suficientă imaginație dincolo de „Fata de la fântână”, indiferent de ce! - Kirsanov este indignat. Și Bazarov răspunde pur și simplu la asta: „După părerea mea, Rafael nu merită un ban și nu sunt mai buni decât el”. Desigur, Bazarov greșește în acest sens, deoarece arta este veșnică și este admirată de oameni din diferite părți ale lumii în diferite epoci.
Și după această dispută, Kirsanov ajunge la concluzia corectă, dar doar parțială: „Înainte, tinerii trebuiau să învețe; Ei nu au vrut să fie catalogați drept ignoranți, așa că s-au chinuit fără să vrea. Și acum ar trebui să spună: totul în lume este o prostie! - și este în geantă.” După aceasta, Bazarov decide să încheie conversația, crezând că a mers prea departe. Dar această dispută, după părerea mea, a avut puțină influență de ambele părți; fiecare dintre ele a rămas neconvinsă.
Bazarov are dreptate că trebuie făcut ceva; orice adevăr trebuie verificat. Pavel Petrovici are dreptate că realizările generațiilor anterioare nu pot fi negate.
Pregătire eficientă pentru examenul unificat de stat (toate subiectele) - începeți pregătirea
www.kritika24.ru
Planul de lecție pentru o lecție de literatură (clasa a 10-a) pe tema:
Lecție de literatură în clasa a X-a pe tema: „Evgeny Bazarov și Pavel Petrovici Kirsanov - un conflict de generații sau un conflict de ideologii?” (Bazat pe romanul lui I.S. Trugheniev „Părinți și fii”).
Scopul lecției: crearea condițiilor pentru înțelegerea a ceea ce este prezentat în romanul de I.S. Turgheniev „Părinți și fii” a conflictului a două generații ca o reflectare a luptei socio-politice din anii 60 ai secolului al XIX-lea, înțelegând esența diferențelor ideologice dintre personajele principale: E. Bazarov și P.P. Kirsanov, pentru a contribui la regândirea conceptului de „om și epocă”. Această lecție folosește tehnologie de învățare diferențiată. Pentru a crea o situație de succes, elevilor li se oferă sarcini de două niveluri: „4” și „5”. Elevul, exercitându-și dreptul de a alege, alege în mod independent sarcina pe care o poate îndeplini cu succes.
Previzualizare:
LECȚIE DE LITERATURA ÎN CLASA A X-A
Subiect: Evgeny Bazarov și Pavel Petrovici Kirsanov - conflict de generații
sau un conflict de ideologii? (Bazat pe romanul lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii”).
Scop: Crearea condițiilor pentru înțelegerea a ceea ce este prezentat în romanul lui I.S.
„Părinții și fiii” lui Turgheniev a conflictului dintre două generații ca o reflecție
lupta social-politică a anilor 60 ai secolului XIX, înțelegere
esenţa diferenţelor ideologice dintre E. Bazarov şi P.P.
Kirsanov, pentru a ajuta la regândirea conceptului de „om și
I. Moment organizatoric. Starea psihologică a elevilor.
II. introducere profesori. Prezentați subiectul și scopul lecției.
Părinți și fii... Aceste două cuvinte conțin sensul uneia dintre temele eterne ale artei, probleme eterne, cu care societatea umană a fost ocupată de-a lungul dezvoltării sale.
Timpul se mișcă, oamenii se schimbă, o generație este înlocuită cu alta, „secolul prezent” stă în pragul „secolului trecut”, și totuși această problemă rămâne insolubilă. Dar în timpuri diferite fie se intensifică, fie slăbește.
Într-o eră a tulburărilor sociale, în procesul de reevaluare a valorilor de către noua generație, prea mult din ceea ce au acumulat „părinții” se pierde uneori, din păcate,. Dar numai o legătură spirituală profundă cu trecutul oferă omenirii un viitor.
După ce am citit și am înțeles romanul lui I.S. „Părinții și fiii” lui Turgheniev, vom înțelege contradicțiile epocii anilor 60 ai secolului al XIX-lea și, în același timp, ne vom îmbogăți cu experiență și cunoștințe care ne vor ajuta să navigăm în epoca noastră.
Astăzi, subiectul lecției noastre este: „Evgheni Bazarov și Pavel Petrovici Kirsanov - un conflict de generații sau un conflict de ideologii? (Bazat pe romanul lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii”).”
Scopul nostru: să înțelegem de ce între Bazarov și P.P. Kirsanov are dezacorduri despre care este esența acestor dezacorduri; afla care este natura conflictului prezentat pe paginile romanului de I.S. Turgheniev „Părinți și fii”.
III. Mesaj individual pentru elev.
Informații istorice despre epoca de la sfârșitul anilor 50 - începutul anilor 60 ai secolului al XIX-lea.
Să vedem care este conținutul istoric al romanului de I.S. Turgheniev „Părinți și fii”.
Roman I.S. „Părinții și fiii” lui Turgheniev a fost scris în 1861. evenimentele descrise în această lucrare au loc din 1855 până în 1861. A fost o perioadă dificilă pentru Rusia. În 1855 s-a încheiat războiul pierdut de Rusia cu Turcia. Această înfrângere rușinoasă a arătat înapoierea Rusiei atât militar, cât și economic, într-o coliziune cu state capitaliste mai avansate și a dezvăluit principalul motiv al neputinței țării - iobăgie.
S-a întâmplat și cel mai important evenimentîn politica domestica: schimbarea domniei. Nicolae I a murit, moartea sa a încheiat epoca represiunii, epoca suprimării gândirii publice liberale. În timpul domniei lui Alexandru al II-lea, educația diferitelor segmente ale populației a înflorit în Rusia. Plebeii devin o adevărată forță socială, în timp ce aristocrația își pierde rolul principal.
Desigur, educația pe care o primeau oamenii de rând era fundamental diferită de cea a nobilimii. Tineretul aristocratic a studiat „pentru ei înșiși”, adică a fost educație în numele educației însăși. Plebeii nu aveau nici banii, nici timpul pentru un asemenea lux precum lărgirea orizontului. Trebuiau să obțină o profesie care să-i hrănească. Pentru tinerii cu minte revoluționară, sarcina a devenit ceva mai complicată. Afacerea lor trebuia nu numai să le asigure existența, ci și să aducă beneficii reale oamenilor. Orice căutare a științei și a creativității științifice ar trebui să aibă rezultate atât teoretice, cât și practice. Această atitudine față de efectul practic rapid realizabil activitate științifică a determinat o gamă restrânsă de specialități care erau alese predominant de plebei. Acestea erau în principal științe ale naturii. Fascinația față de ei se explică și prin faptul că „religia” tineretului revoluționar-democrat a devenit materialism, iar în cea mai de jos manifestare - materialismul vulgar, care a negat complet toate lumea spirituală persoană.
anii 60 al XIX-lea- aceasta a fost o perioadă de cotitură în conștiința socială a Rusiei, când liberalismul nobil a fost înlocuit de gândirea democratică revoluționară.
„Părinți și fii” este un exemplu strălucit al legăturii strânse dintre literatură și viata publica, un exemplu de pricepere a scriitorului în formă artistică răspund la fenomenele actuale ale timpului nostru.
IV. Lucrați la material nou.
Să urmărim cum s-au reflectat trăsăturile acestei epoci în romanul lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii”. Ca de obicei, vă propun întrebări de diferite grade de dificultate. și le alegi singur pe cele pe care le poți completa.
1. Să aflăm ce prime impresii au avut eroii unii cu alții și de ce.
„4” Cum se văd eroii?
(Descrierea portretului lui Bazarov (capitolul II), P.P. Kirsanov (capitolul IV)
„5” Ce oferă o descriere a aspectului pentru înțelegerea caracterului unei persoane?
(Zâmbetul lui Bazarov dezvăluie ironie și calm, încrederea în sine și inteligența sunt vizibile pe chipul lui, masculinitatea se simte în voce. Hainele îi expun democrația și simplitatea obiceiurilor, mâinile roșii goale mărturisesc întreaga soartă a unei persoane - aspră. și laborios. Faptul că acesta nu este un nobil și un om dintr-un cerc diferit, Pavel Petrovici a văzut imediat: „Păros”, cum îl numea Pavel Petrovici pe Bazarov, la vremea aceea, oamenii de rând, plebeii, urâți de nobili.
În portretul lui Pavel Petrovici se poate simți imediat aristocrația lui, rafinamentul gusturilor, dorința de dandyism și blândețea (iritabilitatea, mânia) caracterului său. Natura arhaică și lipsită de sens a aristocrației atrage imediat atenția.
Pavel Petrovici este un om al lumii vechi, un „fenomen arhaic” - Bazarov a văzut asta. Un democrat, un nihilist și cu respect de sine - acest lucru, la rândul său, a fost înțeles de Kirsanov.)
„4” Cum apar impresiile personajelor unul despre celălalt?
(Prin declarațiile eroilor și comportamentul lor (cap. IV, V, VI, X). Fermitatea și duritatea lui Bazarov sunt exprimate în afirmația: „Un fenomen arhaic.” Observațiile lui Pavel Petrovici despre Bazarov, făcute imediat, duc la răceala salutului lui Pavel Petrovici: „Pavel Petrovici și-a îndoit ușor silueta flexibilă și a zâmbit ușor, dar nu și-a oferit mâna și nici măcar nu și-a pus-o înapoi în buzunar.” Pavel Petrovici îl ura pe Bazarov.)
„5” De ce ați avut astfel de impresii unul despre celălalt?
(Bazarov și Kirsanov aparțin unor generații diferite; ei sunt oameni diferiți în ceea ce privește statutul lor social și structura psihologică; cu toată reținerea lor, un conflict ideologic deschis trebuie inevitabil să apară între ei.)
2. Cum a izbucnit ciocnirea dintre eroi?
(Se citește un fragment din capitolul X.)
3. Analizăm disputa dintre Bazarov și Pavel Petrovici Kirsanov în capitolul X.
Dar mai întâi, să acordăm atenție cuvintelor și expresiilor din text care s-ar putea să nu vă fie clare.
Un principiu este o credință, un mod de a privi lucrurile.
Patriarhal – fidel vechimii depășite, depășit, tradițional, conservator.
Un exposer este o persoană care reproșează sever, dezvăluie, dezvăluie ceva nepotrivit și dăunător.
„... artiștii noștri nu au pus niciodată piciorul în Vatican.” – În Vatican (reședința papilor din Roma) există multe muzee cu cele mai valoroase monumente de artă. Aici ne referim la artiștii itineranți.
Deci, disputa dintre eroii din X se duce capul pe 4 linii.
1. Despre atitudinea față de aristocrație și principiile ei.
2. Despre principiile de activitate ale nihiliştilor.
3. Despre atitudinea față de poporul rus.
4. Despre atitudinea fata de frumos.
1) Ce vede fiecare dintre eroi drept meritele aristocrației?
Pavel Petrovici înțelege cine a câștigat argumentul? ("A devenit palid")
2) Ce le reproșează Pavel Petrovici nihiliștilor?
Au nihilistii principii?
3) Ce partea slabă Opinii Politice Bazarov?
4) Care este atitudinea eroilor față de oameni?
Care dintre disputanți „este un bărbat mai probabil să-l recunoască drept compatriot”? Demonstrează acest lucru cu textul romanului.
(Atitudinea copiilor (Capitolul V), servitorilor, Dunyasha, Fenechka față de Bazarov. „Un frate al lui, nu un stăpân”, este concluzia țăranilor despre Bazarov. Pentru Pavel Petrovici, oamenii obișnuiți sunt oameni murdari, fără pe care însă nu se poate face.De aceea tresări şi adulmecă colonia în timp ce vorbeşte cu ei. Oameni simpli, inclusiv Fenechka, se tem de Pavel Petrovici.)
În discursul cărui caracter este vizibil „spiritul național”?
5) Care este diferența dintre punctele de vedere ale personajelor despre artă?
Are dreptate Bazarov în negarea artei?
6) Care este atitudinea lui Bazarov față de natură?
7) Cei care se ceartă se conving între ei?
(„Bazarov, după părerea mea, îl rupe constant pe Pavel Petrovici, și nu invers”, a scris I.S. Turgheniev unuia dintre cunoscuții săi. Și aceste cuvinte ale scriitorului au exprimat înțelegerea sa despre superioritatea spirituală a democratului asupra nobilimii.)
9) Să tragem o concluzie: pot acești eroi să trăiască în pace și armonie? Poate exista reconciliere și unitate între ei?
V. Lucrări de vocabular.
Antagonismul este o contradicție ireconciliabilă.
Antagonistul este un adversar ireconciliabil.
Ideologia este un sistem de vederi, idei care caracterizează oricare grup social, clasă, partid politic, societate.
1. Având în vedere ceea ce știți despre Bazarov și Pavel Petrovici Kirsanov, comparați pozițiile lor de viață.
1) Originea, apartenența socială.
(Pavel Petrovici este fiul unui general, în viață a urmat calea bătută, totul i-a fost ușor. El aparține clasei superioare.
Bazarov este fiul unui medic de raion, nepotul unui țăran iobag. „Bunicul meu a arat pământul”, spune eroul cu mândrie. El este un om de rând, un nativ al oamenilor de rând.)
2) Gradul de studii.
(Bazarov este un om cu convingeri democratice puternice. Pavel Petrovici nu are convingeri, acestea au fost înlocuite cu obiceiuri pe care le prețuiește. Vorbește în mod obișnuit despre drepturile și îndatoririle aristocrației și, din obișnuință, dovedește în dispute necesitatea pentru „principii.” El este obișnuit cu acele idei, pe care se bazează societatea, și susține aceste idei ca și confortul lui. El nu poate suporta ca nimeni să respingă aceste concepte, deși în esență nu are nicio afecțiune sinceră pentru ele. )
2. Care este sensul comparării lui Bazarov cu Pavel Petrovici?
(I.S. Turgheniev l-a pus pe democratul Bazarov cu unul dintre cei mai buni reprezentanți ai clasei nobiliare, a arătat superioritatea democratului față de aristocrat și, prin urmare, a exprimat ideea insolvenței nobilimii.)
1. Care este esența dezacordurilor dintre eroi? Ce este acesta – un conflict de generații sau un conflict de ideologii?
2. Cum s-a reflectat lupta social-politică din epoca sfârşitului anilor '50 - începutul anilor '60 ai secolului al XIX-lea în conflictul principal?
(Romanul lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii” arată lupta dintre viziunile asupra lumii a două direcții politice din Rusia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea - liberali nobili și democrați revoluționari. Intriga romanului este construită pe opoziția reprezentanților acestora. direcții - plebeul Bazarov și nobilul Pavel Petrovici Kirsanov. Turgheniev pune întrebări care i-au îngrijorat pe oamenii de conducere ai vremii: care este diferența dintre democrații revoluționari și liberali, cum să tratăm oamenii, munca, știința, arta, ce transformări sunt necesare în societate, în ce moduri pot fi atinse. În „Părinți și fii” aceste întrebări se reflectă în dispute, „lupte” dintre Bazarov și Pavel Petrovici Kirsanov.)
VIII. Teme pentru acasă.
Astăzi la clasă am urmărit dezvoltarea conflictului romanului în comparație cu Bazarov și P.P. Kirsanov, se confruntă cu o altă ciocnire serioasă înainte. în lecția următoare vom urmări evoluția conflictului lui Bazarov cu lumea nobilimii. Pentru a face acest lucru, trebuie să citiți capitolele XII – XIX și să răspundeți la întrebări:
„4” Ce fel de relație a avut Bazarov cu Odintsova și de ce?
„5” Cum a trecut Bazarov „testul iubirii”?
Semnificația conflictului dintre Bazarov și frații Kirsanov (bazat pe romanul lui I. S. Turgheniev „Părinți și fii”)
nu poate ajunge la fierbere.
I. S. Turgheniev
În romanul „Părinți și fii”, ciocnirea nu are loc între generațiile mai în vârstă și cele mai tinere ale Kirsanov și Bazarov. Nici Arkady Kirsanov, nici Evgeny Bazarov nu intră în conflict cu tații lor. Prin „părinți”, sau „generație mai în vârstă”, ne referim la oameni depășiți vederi publice. Iar „copiii”, sau „generația tânără”, sunt susținători ai ideilor democratice noi, revoluționare. Lupta dintre aceste două viziuni asupra lumii este principalul conflict al romanului.
Complotul este construit pe disputele ideologice în creștere treptat între două grupuri în război. Conflictul dintre ei se încheie, ca și în viață, cu o pauză completă.
Grupul nobiliar din roman este reprezentat de frații Kirsanov. Plebeul democrat Evgeniy Bazarov face parte din tabăra „copiilor”.
Turgheniev l-a numit pe Bazarov „creția sa preferată”, „o expresie a celei mai noi modernități ale noastre”. Originile sale sunt raportate foarte puțin: tatăl său era un medic militar care ducea o „viață rătăcitoare”, iar bunicul său „a arat odată pământul”. Evgeniy a crescut într-un mediu de muncă și greutăți; nu era nimeni care să-l educe și să-l învețe maniere.
Încă de la prima întâlnire, Bazarov este arătat ca un om echilibrat, puternic, care își cunoaște valoarea și nu-și pleacă capul în fața nobililor. Fața lui este „lungă și subțire. însuflețit de un zâmbet calm și exprimat de încredere în sine și inteligență.” Bazarov spune „leneș, dar cu o voce curajoasă", mersul lui este "firm și rapid îndrăzneț". Democrația lui Bazarov se manifestă clar în discursul său; este plin de proverbe și zicători: „Bunica a mai spus două”; „Nu o poți găsi în timpul zilei.” „ Mort pentru cei vii nu un tovarăș”. Vorbește fără nicio evaziune, fără a se forța la o prefăcută politețe. Acest lucru este evident din evaluările pe care le dă oamenilor din tabăra ostilă: Pavel Petrovici este un „fenomen arhaic”, Nikolai Petrovici este un „tip amabil”, dar „un om pensionat, cântecul lui s-a terminat”. El îi spune lui Arkady: „Tu suflet blând, un slob."
Turgheniev a reflectat cu adevărat pasiunea tineretului democratic pentru științele naturii. Dezvoltarea și îmbogățirea științei este locul în care sunt îndreptate interesele viitorului medic. Și lucrează întotdeauna, chiar și „nu acceptă plimbări fără un scop”. Cu toate acestea, nu numai medicina îl atrage. Bazarov își vede scopul în a distruge vechile ordine, concepte și idei. „Mai întâi trebuie să curățăm locul”, „Vrem să luptăm!” - acestea sunt sloganurile lui. Poate că Arkadi are dreptate când crede că Evgeny „va fi faimos”, dar „nu în domeniul medical”.
Bazarov este sincer, sincer, încrezător în sine: „Nu împărtășesc părerile nimănui, le am pe ale mele.” El „nu consideră un singur principiu de la sine înțeles” și se opune admirației sclave pentru opinii și autorități învechite. Bazarov neagă tot ceea ce este generat de „starea urâtă a societății”: autocrație, iobăgie și religie. Ura și dragostea lui sunt sincere și profunde. Când i-a venit o pasiune „puternică și grea”, a reușit să câștige o victorie dificilă asupra ei.
„Un democrat până la capăt”, Bazarov urăște nobilimea și, la rândul său, evocă un sentiment de ostilitate reciprocă din partea stăpânilor. „Luptele” sale cu Pavel Petrovici sunt o reflectare a urii reciproce de clasă. Aristocrația lui Pavel Petrovici, obiceiurile, manierele și lenevia domnească sunt străine și ostile lui Bazarov. La rândul său, Pavel Petrovici „l-a urât pe Bazarov cu toată puterea sufletului său: îl considera mândru, obrăzător, cinic, plebeu; bănuia că Bazarov nu-l respecta, că aproape îl disprețuia.”
Pe Pavel Petrovici îl aștepta odată o viață strălucitoare cariera militara, dar o dragoste nereușită pentru o femeie „cu o privire misterioasă” i-a dat toată viața peste cap. S-a retras, a rătăcit în țări străine, apoi s-a întors în Rusia, s-a plictisit, fără să facă nimic și așa au trecut zece „ani incolori, infrucți, repezi”. Acesta este un aristocrat atât de străin de oameni încât „nici măcar nu știe să vorbească cu ei”. Vorbind cu țăranii, el „se tresări pe față și adulmecă apa de colonie”. El doar citește cărți în engleză iar ziarele, se îmbracă în maniera englezească și păstrează în sat obiceiul aristocratic de a se îmbrăca pentru micul dejun, prânz și cină. Vorbește într-un mod rafinat, de modă veche. Există multe cuvinte străine în discursul său, de care, potrivit lui Bazarov, „un rus nu are nevoie de nimic”.
Ura pentru Bazarov îl privează de reținerea necesară în dispute; el se pierde adesea și, în loc de argumente convingătoare, aruncă remarci caustice adversarului său și experimentează „iritare secretă”. În cele din urmă, îi mărturisește fratelui său: „Încep să cred că Bazarov a avut dreptate când mi-a reproșat aristocratism. Este suficient pentru noi să ne dărâmăm și să ne gândim la lumină. Este timpul ca noi să lăsăm deoparte orice vanitate.” El își trăiește viața singur într-o țară străină. Nu are ce face in Rusia! Material de pe site-ul //iEssay.ru
Nikolai Petrovici Kirsanov se străduiește să „se ridice la înălțimea cerințelor moderne”; el se frământă și se agita foarte mult. El este ales ca mediator de pace și este numit „roșu”. Pe moșia lui, el introduce inovații: nu are moșie, ci fermă, nu iobagi, ci muncitori angajați. Cu toate acestea, maestrul bun și blând se dovedește a fi un maestru neputincios: „recent stabilit pe Metoda noua gospodăria scârțâia ca o roată neunsă, trosnea ca mobilierul de casă din lemn umed.”
Arkadi Kirsanov este pasionat de ideile democraților de rând, dar prin naștere, educație și obiceiuri a fost atras de mediul „părinților”, în cuiburi nobile unde se simțea grozav. Bazarov înțelege asta. Ei nu pot fi prieteni adevărați și oameni cu gânduri asemănătoare. Despărțindu-se de Arkady, Bazarov îi dă o descriere exactă: „Nu ai fost creat pentru viața noastră amară, acrișă, de fasole, nu ai nici insolență, nici furie. Ești un tip drăguț; dar încă ești un domn blând și liberal.”
Se evidențiază victoria lui Bazarov asupra „lorzilor feudali” fraților Kirsanov, dezmințirea lui Arkady și ruptura cu el. Ideea principală roman, care, potrivit lui Turgheniev, constă „în triumful democrației asupra aristocrației”.
Conflictul dintre Bazarov și Pavel Petrovici în romanul lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii”
„Părinți și fii” - lucrare celebră Romancierul rus I. Turgheniev, care dezvăluie esența conflictului dintre conservatori și revoluționarii raznochintsy din secolul al XIX-lea folosind exemplul lui Kirsanov și Bazarov.
Pavel Kirsanov este nobil, educat. Are bune maniere și haine la modă. Își petrece cea mai mare parte a vieții în străinătate. Citește literatură străină și chiar vorbește Limba engleză, așa că de multe ori țăranii nu-l înțeleg.
Odată cu vârsta, Kirsanov se retrage în izolare, pentru care este cunoscut ca un om mândru. Adevărat, vecinii îl respectă pentru alte lucruri: gust impecabil, un parfum subtil de parfum, cazare în cele mai bune camere de hotel și onestitate.
Pavel Petrovici este un conservator. Respectă principiile sociale, principiile, obiceiurile. Kirsanov este încrezător că este bine informat despre viața țărănească.
În timpul întâlnirii cu Bazarov, Pavel Kirsanov nu-și oferă mâna. Nu îl vede pe Eugene ca pe un aristocrat, deși mama lui este o nobilă care deține un sat cu douăzeci de iobagi. Și totul pentru că Bazarov în aparență și în modul său de gândire seamănă cu un țăran. Se îmbracă ca un om de rând, vorbește puțin și este nepoliticos. Evgeniy este un nihilist, prin urmare nu prețuiește cultura, ordinea socială sau tradițiile. El este ateu. Sentimentele pentru el sunt o prostie, care strică un om și îl face slab de voință.
Bazarov este încrezător în sine. El pretinde că înțelege viața oamenilor. Țăranii îl respectă pe Eugen, pentru că simplitatea lui este mai aproape de ei decât obiceiurile domnești.
Kirsanov și Bazarov se ceartă în mod constant, ceea ce este explicat personaje diferiteși viziunea asupra lumii. După sărutul lui Bazarov cu Fenichka, Pavel Petrovici devine indignat. Furia îl împinge la duel. Dar din moment ce Eugene, în opinia sa, nu este un aristocrat, el apucă un băț pentru a intimida. Un astfel de comportament, desigur, nu corespunde originilor înalte ale lui Kirsanov și principiilor sale. Cu toate acestea, Bazarov se teme să nu fie bătut și acceptă un duel, încălcând astfel canoanele propriei teorii a vieții.
Conflictul îi obligă pe adversari să gândească și să se înmoaie puțin. După luptă, participanții recunosc brusc că nu îi înțeleg întotdeauna pe țărani. Pavel Petrovici reconsideră unele puncte de vedere. Devine mai loial, democratic și îi cere fratelui său să se căsătorească cu Fenechka, care nu este de origine nobilă.
Atentie, doar AZI!
Eseu » Părinți și fii - Turgheniev » Conflictul dintre Bazarov și Pavel Petrovici în romanul lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii”
sochinenienatemu.com
Popular:
- Conținutul principal al legii cu privire la moștenire Legea cu privire la moștenire reglementează o procedură specială care prevede transmiterea drepturilor și obligațiilor, precum și a bunurilor unui cetățean decedat către rudele sale sau către alte persoane, inclusiv […]
- Dacă șeful grădiniței nu este mulțumit... Întrebare: Bună ziua! Orașul Kaliningrad. Vă rog să-mi spuneți, dacă părinții sunt complet nemulțumiți de șeful grădiniței, pot cere șefului secției de învățământ […]
- Cum se face o cerere cetatean strain sau un apatrid pentru înregistrarea la locul de reședință Un rezident al unui alt stat care a sosit în Federația Rusă trebuie să depună o cerere de la un cetățean străin sau […]
- Instanța de împrumut auto - sfat de la un avocat Dacă contractați un împrumut direcționat pentru a cumpăra o mașină, atunci mașina pe care ați cumpărat-o va fi înregistrată ca garanție. În linii mari, în caz de neplată a unui împrumut auto, banca are dreptul să vă preia mașina […]
- Președintele Federației Ruse a anulat instalarea obligatorie a contoarelor de gaz Președintele Vladimir Putin a semnat o lege care modifică Legea nr. 261-FZ „Cu privire la economisirea energiei.” și anulează instalarea obligatorie a contoarelor de gaz în […]
- CE ESTE IMPORTANT DE ȘTIUT DESPRE NOUA LEGĂ A PENSIILOR Abonament la știri O scrisoare de confirmare a abonamentului a fost trimisă la adresa de e-mail pe care ați specificat-o. 27 decembrie 2013 Programul de plată a pensiilor, prestațiilor sociale lunare și a altor plăți sociale pentru ianuarie 2014 […]
- Cum se moștenește economiile de pensie ale testatorului? În timpul vieții, testatorul are dreptul de a depune o cerere la organism teritorial Fondul de pensii și identificați anumite persoane (succesori) și părțile fondurilor care […]
- Conceptul și principalele caracteristici ale dreptului de proprietate asupra obiecte naturaleși resurse. Cod civil, art. 209. Conținutul dreptului de proprietate. Dreptul de proprietate înseamnă posibilitatea deținerii efective a unui obiect natural, garantată prin lege, [...]
Lucrarea la romanul „Părinți și fii” i-a luat lui I.S. Turgheniev mai puțin de un an. A început-o în august 1860 și a terminat-o în iulie 1861. Baza complotului a fost conflictul dintre liberalismul secular și democrația revoluționară în perioada abolirii iobăgiei.
Dezacorduri intre generatii - tema eternă. Acest lucru se explică prin trecerea timpului, împreună cu care realitatea înconjurătoare se schimbă.
Progresul influențează viziunea asupra lumii și formarea caracterului. Persoanele în vârstă nu întotdeauna salută schimbările în stilul de viață și nu doresc să înțeleagă noi puncte de vedere. Neînțelegerea se transformă într-o contradicție de epoci.
Tocmai această confruntare între viziunile vechiului și noului este prezentată în paginile romanului. Pavel Kirsanov – reprezentant tipic liberalismul aristocratic. Este frumos, cinstit, inteligent și nobil în felul lui. Pavel Petrovici are aproximativ 45 de ani, este oarecum încrezător în sine, dar respectă bazele stabilite, este bogat spiritual și aderă mereu la principiile sale.
Bazarov este un tip complet diferit de personalitate. El personifică generația democraților revoluționari. Evgeny este tânăr, inteligent, educat, gravitează către științele naturii, are un caracter integral, o voință uimitoare și muncă asiduă. Un intelectual deplin se plictisește de inacțiune; sufletul lui cere schimbare. În același timp, este lipsit de romantism, în mod demonstrativ indiferent față de estetică și artă.
Orice conversație între Kirsanov și Bazarov se termină într-o ceartă. Fiecare își apără propriile opinii, este încrezător că are dreptate, astfel încât adversarii nu pot găsi limba comuna. Ei au atitudine diferită poporului rus, culturii și filosofiei. Aceste neînțelegeri arată cât de mare este decalajul dintre adversari. Turgheniev îl prezintă pe Bazarov ca pe o persoană încrezătoare în sine, cu sânge rece și îndrăzneț care neagă orice canoane.
Cu toate acestea, caracterul eroului este dezvăluit pe deplin numai după încercări de dragoste. La începutul romanului, Bazarov consideră dragostea o prostie, dar natura își face taxă - sentimentele pentru Odintsova se trezesc în el. Pasiunea l-a inspirat pe Eugene și a trezit în el tandrețe și bunătate.
Nu pot fi de acord cu Bazarov cu nevoia de a nega sentimentele și întregul trecut. Nu poți renunța la romantism, la artă, la literatură, dar în rest, pentru mine, opiniile nihilistului lui Turgheniev sunt mai apropiate decât judecățile conservatoare ale lui Pavel Petrovici.
Principala diferență dintre Bazarov și Kirsanov este că unul este activ, celălalt este pasiv. Dacă Rusia ar urma doar legile nobilimii liberale, nu ar realiza niciodată progrese. Pentru prosperitate avem nevoie de oameni ca Bazarov.
Actualizat: 2017-01-12
Atenţie!
Vă mulțumim pentru atenție.
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.
Care este esența conflictului dintre Bazarov și Pavel Petrovici? Este posibil să spunem fără echivoc că la baza conflictului lor a stat și a primit cel mai bun răspuns?
Răspuns de la Pashendri@[guru]
Turgheniev a început să lucreze la roman la începutul lui august 1860 și l-a terminat în iulie 1861. „Părinți și fii” au apărut în cartea din februarie a revistei Buletinul rus pentru 1862.
Turgheniev a bazat romanul pe conflictul dintre liberalismul nobil și democrația revoluționară în timpul abolirii iobăgiei.
Au existat întotdeauna diferite diferențe între generațiile mai în vârstă și cele mai tinere. Acest lucru se poate explica prin faptul că, în timp, situația se schimbă, afectând atitudinea ulterioară a unei persoane față de viață și formarea caracterului său. Adesea, persoanele în vârstă sunt incapabile sau nu doresc să înțeleagă noi puncte de vedere și moduri de viață. Uneori, această neînțelegere se dezvoltă în ostilitate. Este această dușmănie pe care o putem vedea pe paginile acestui roman.
Pavel Petrovici este un reprezentant tipic al liberalismului nobil. El este inteligent, cinstit și nobil în felul lui. Pavel Petrovici urmează vechile principii în toate. Oamenii îl considerau puțin încrezător în sine, batjocoritor și se distingea printr-o frumusețe remarcabilă.
În tinerețe, Pavel Petrovici a fost un funcționar laic, a fost purtat în brațe și, de asemenea, s-a răsfățat puțin. Cred că Pavel Petrovici poate fi numit sibarit, adică o persoană răsfățată de lux.
Turgheniev îl clasifică pe Bazarov drept una dintre figurile democratice revoluționare. Este inteligent, are o educație bună, este interesat Stiintele Naturii. Bazarov este tânăr, plin de energie, se plictisește acolo unde nu este ocupat cu nimic. Spre deosebire de Sitnikov, lui Bazarov nu îi este rușine de originea sa.
Oricare ar fi vorba despre conversația dintre Pavel Petrovici și Bazarov, aproape niciodată nu găsesc un limbaj comun.
Pavel Petrovici respectă oamenii cu anumite principii în viață, crezând că numai oamenii goli și imorali trăiesc fără ele. Bazarov numește cuvântul „principiu” un cuvânt gol, străin, inutil.
Atitudinile lor față de poporul rus sunt, de asemenea, diferite. Pavel Petrovici îi reproșează lui Bazarov că disprețul față de popor, dar Evgheni afirmă: „... ei bine, dacă merită dispreț!” , deși subliniază adesea legătura sa cu oamenii: „Bunicul meu a arat pământul”, demonstrează că cunoaște și înțelege oamenii mult mai bine decât Kirsanov.
Părerile personajelor despre artă și literatură sunt opuse. Pavel Petrovici aprobă lucrările artiștilor și scriitorilor, iar Bazarov cu frazele sale: „Rafael nu merită un ban! „și „un chimist decent este de douăzeci de ori mai util decât orice scriitor” îl doboară pe Kirsanov pe loc.
Multe dezacorduri pot fi găsite în conversația dintre Bazarov și Pavel Petrovici. Aceste diferențe sunt cele care îi pun complet pe eroi unul împotriva celuilalt. Pe baza lor, Bazarov este prezentat ca o persoană insensibilă, nepoliticos față de artă și literatură și încrezător în sine.
Caracterul eroului se dezvăluie pe deplin doar atunci când trece testul iubirii.
Pavel Petrovici a iubit o singură femeie toată viața - prințesa R. Dar norocul s-a îndepărtat de el și viața lui nu a funcționat în dragoste, deși dragostea mare importanțăîn viața lui.
La începutul romanului, Bazarov neglijează dragostea, considerând-o o prostie; în opinia sa, „este mai bine să fii o piatră pe trotuar decât să permiti unei femei să ia în stăpânire chiar și vârful ochiului”. Și totuși s-a îndrăgostit... Dragostea pentru Odintsova a trezit cealaltă parte a lui Bazarov - un om pasionat, bun, blând, inspirat de iubire. Adevăratul caracter al lui Bazarov este dezvăluit în scena morții sale. În moarte realizează ceea ce nu a putut realiza în timpul vieții.
Nu sunt de acord cu Bazarov în atitudinea lui față de literatură, artă, dragoste. Deși în alte privințe împărtășesc părerile lui mai mult decât părerile lui Pavel Petrovici.
Bazarov este un om de acțiune, iar Kirsanov este un om de cuvânt. Rusia, formată numai din Kirsanov, s-ar dezvolta foarte mult timp și unilateral. Rusia are nevoie de oameni ca Bazarov pentru dezvoltarea și prosperitatea sa. Turgheniev a spus: „Când astfel de oameni sunt transferați, lăsați cartea istoriei să fie închisă pentru totdeauna, nu va mai fi nimic de citit în ea”.
sursă...
