Viața în zona taiga necesită muncă grea, rezistență și întărire din partea unei persoane. Chiar și cea mai săracă persoană trebuie să aibă o haină caldă din piele de oaie în acest climat și să locuiască într-o casă încălzită. Mâncarea din clima rece a taiga nu poate fi complet vegetariană, necesită alimente bogate în calorii. Dar există puține pășuni bune în taiga și sunt limitate aproape exclusiv în câmpiile inundabile ale râurilor și lacurilor. Și au fost destinate în primul rând dezvoltării agricole. Solurile pădurilor - pozolice și sod-podzolice - nu sunt foarte fertile. Prin urmare, recolta nu a făcut posibil să trăiești din agricultură. odată cu agricultura, țăranul taiga trebuia să se angajeze în pescuit și vânătoare. Vara, vânau vânat de munte (păsări mari taiga), strângeau ciuperci, fructe de pădure, usturoi sălbatic și ceapă și se ocupau cu apicultură (culegând miere de la albinele pădurii sălbatice). Toamna, carnea a fost recoltată și pregătită pentru noul sezon de vânătoare.

Vânătoarea unui animal taiga este foarte periculoasă. Toată lumea știe ce amenințare pentru o persoană este un urs, care a fost considerat stăpânul taiga. Mai puțin cunoscută, dar nu mai puțin periculoasă este vânătoarea de elan. Nu e de mirare că există o vorbă în taiga: „Du-te la urs - fă un pat, du-te la elan - scânduri (pe sicriu)". Dar recompensa a meritat riscul.

Tipul proprietății, aspectul părții rezidențiale a casei și a anexelor, amenajarea spațiului interior, mobilarea casei - toate acestea au fost determinate de condițiile naturale și climatice.

Principalul suport în viața taiga a fost pădurea. El a dat de toate: combustibil, material de construcție, a asigurat vânătoarea, a adus ciuperci, ierburi sălbatice comestibile, fructe și fructe de pădure. S-a construit o casă din pădure, s-a construit o fântână cu cadru de lemn. Zonele împădurite din nord, cu ierni reci, erau caracterizate de căsuțe din bușteni din lemn, cu un subteran suspendat sau podizbica care protejează locuința de pământul înghețat. Acoperișurile cu frontoane (pentru a preveni acumularea zăpezii) erau acoperite cu scânduri sau șindrilă, se obișnuia să se decoreze ramele ferestrelor din lemn cu ornamente sculptate. A prevalat un aspect cu trei camere - un baldachin, o cușcă sau o renka (în care era depozitată proprietatea gospodăriei familiei, iar cuplurile căsătorite trăiau vara) și o locuință cu o sobă rusească. În general, soba era un element important în coliba rusească. La început, o sobă, mai târziu chirpici, fără horn („negru”), a fost înlocuită cu o sobă rusească cu horn („alb”).

Coasta Mării Albe: iarna aici este rece, vântoasă, nopțile de iarnă sunt lungi. Iarna este multă zăpadă. Vara este răcoroasă, dar zilele de vară sunt lungi și nopțile scurte. Aici se spune: „Zorii ajunge din urmă cu zorii”. În jurul taiga, deci casele sunt făcute din bușteni. Ferestrele casei privesc spre sud, spre vest și spre est. Iarna, lumina soarelui ar trebui să intre în casă, pentru că ziua este atât de scurtă. Acolo „prinde” ferestrele razele soarelui. Ferestrele casei sunt sus deasupra solului, în primul rând, este multă zăpadă, iar în al doilea rând, casa are un etaj subteran înalt, unde vitele trăiesc în ierni reci. Curtea este acoperită, altfel zăpada se va umple iarna.

Pentru partea de nord a Rusiei, tipul de așezare de vale: așezările, de obicei mici, sunt situate de-a lungul văilor râurilor și lacurilor. Pe bazinele hidrografice cu teren accidentat și în zonele îndepărtate de marile drumuri și râuri au prevalat așezările cu liberă dezvoltare a curților, fără un plan definit, adică o dispunere dezordonată a satelor.

Și în stepă, așezările rurale sunt sate, de obicei întinse de-a lungul râurilor și mlaștinilor, deoarece vara este uscată și este important să trăiești lângă apă. Solurile fertile - cernoziomurile vă permit să obțineți o recoltă bogată și să faceți posibilă hrănirea multor oameni.

Drumurile din pădure sunt foarte întortocheate, ocolesc desișurile, blocajele, mlaștinile. Va fi și mai mult să mergi în linie dreaptă prin pădure - vei suferi prin desișuri și vei urca dealuri sau poți chiar să intri într-o mlaștină. Desișurile dense de păduri de molid cu protecție împotriva vântului sunt mai ușor de ocolit, este mai ușor să ocoliți dealul. Avem, de asemenea, astfel de proverbe: „Numai ciobii zboară drept”, „Nu poți sparge un zid cu fruntea” și „Un deștept nu va merge în sus, unul deștept va ocoli muntele”.

Imaginea Nordului Rusiei este creată în principal de pădure - localnicii au folosit de mult zicala: „7 porți spre rai, dar totul este pădure” și apă. Această forță i-a inspirat pe oameni să creeze cu frumusețea ei:

Nu degeaba printre asemenea latitudini

Pentru a se potrivi cu spațiul și oamenii

Orice distanta nu onoreaza distanta

El este totul în întinderea ta nativă,

Erou cu umeri largi.

Cu un suflet ca tine, lat!

Condițiile climatice au avut un impact uriaș asupra formării îmbrăcămintei antice rusești. Clima aspră și rece - ierni lungi, veri relativ răcoroase - a dus la apariția hainelor calde închise. Principalele tipuri de țesături fabricate au fost țesăturile de in (de la pânză grosieră până la cele mai fine lenjerii de pat) și lâna țesută grosier de casă - kermyaga. Nu degeaba există un astfel de proverb: „Au fost înaintați în toate gradele, i-au pus pe tron” - lenjeria era purtată de toate clasele, de la țărani la regalitate, pentru că nu există țesătură, așa cum se spune acum. , mai igienic decât lenjeria.

Aparent, în ochii strămoșilor noștri, nicio cămașă nu se poate compara cu inul și nu este nimic de surprins. Iarna, țesătura de in încălzește bine, iar vara răcorește corpul. Cunoscători Medicină tradițională Revendicare. că hainele de in protejează sănătatea umană.

Mâncare tradițională: preparate lichide fierbinți care încălzesc o persoană din interior iarna, preparate din cereale, pâine. Pâinea de secară a dominat cândva. Secara este o cultură care a dat producții mari pe solurile acide și podzolice. Și în zonele de silvostepă și stepă a fost cultivat grâu, deoarece este mai pretențios la căldură și fertilitate.

Aceasta este influența pe mai multe părți a condițiilor naturale asupra vieții poporului rus.

Mentalitatea oamenilor este o parte integrantă cultură națională. Studiul mentalității naționale este necesar pentru a înțelege relația dintre natură, istorie, cultură și societate într-o anumită zonă.

Studiul mentalității poporului rus ajută la găsirea abordărilor potrivite pentru înțelegerea multor probleme în mijlocul construcției politice socio-economice și interne, pentru a prevedea viitorul Patriei noastre în termeni generali.

Omul face parte din mediul geografic și depinde de el. Ca prolog la studiul acestei dependențe, citez cuvintele lui M. A. Sholokhov: "Sever, neatins, sălbatic - marea și haosul de piatră al munților. Nimic de prisos, nimic artificial și oameni care să se potrivească cu natura. Pe o persoană care lucrează - un pescar, un țăran, această natură impunea pecete de reținere castă.

După ce am studiat în detaliu legile naturii, vom putea înțelege legile comportamentului uman, caracterul său.

I. A. Ilyin: „Rusia ne-a pus față în față cu natura, severă și incitantă, cu ierni reci și veri fierbinți, cu o toamnă fără speranță și o primăvară furtunoasă, pasională. Ea ne-a cufundat în aceste fluctuații, ne-a forțat să trăim cu toată ea. putere şi profunzime. Aşa este cât de contradictoriu este caracterul rus”.

S. N. Bulgakov a scris că clima continentală (amplitudinea temperaturii în Oymyakon ajunge la 104 * C) este probabil de vină pentru faptul că caracterul rus este atât de contradictoriu, setea de libertate absolută și ascultare de sclavi, religiozitate și ateism - aceste proprietăți sunt de neînțeles. pentru europeni, creați o aură de mister pentru Rusia. Pentru noi, Rusia rămâne un mister nerezolvat. F. I. Tyutchev a spus despre Rusia:

Rusia nu poate fi înțeleasă cu mintea,

Nu măsurați cu un etalon comun,

Ea are o devenire specială -

Nu se poate crede decât în ​​Rusia.

Severitatea climei noastre a afectat puternic și mentalitatea poporului rus. Trăind într-un teritoriu în care iarna durează aproximativ jumătate de an, rușii și-au dezvoltat în ei înșiși o putere de voință extraordinară, perseverență în lupta pentru supraviețuire într-un climat rece. Temperatura scăzută din cea mai mare parte a anului a afectat și temperamentul națiunii. Rușii sunt mai melancolici și mai lenți decât europenii de vest. Ei trebuie să-și conserve și să acumuleze energia necesară pentru a lupta împotriva frigului.

Ierni rusești aspre influență puternică pe traditia ospitalitatii rusesti. A refuza adăpostul unui călător în timpul iernii în condițiile noastre înseamnă a-l condamna la o moarte rece. Prin urmare, ospitalitatea a fost percepută de ruși ca o datorie evidentă. Severitatea și zgârcenia naturii i-au învățat pe poporul rus să fie răbdător și ascultător. Dar și mai importantă a fost lupta încăpățânată, continuă cu natura aspră. De asemenea, rușii au fost nevoiți să se angajeze în tot felul de meșteșuguri. Aceasta explică orientarea practică a minții, dexteritatea și raționalitatea lor. Raționalismul, o abordare prudentă și pragmatică a vieții nu îl ajută întotdeauna pe Marele Rus, deoarece captivanția climatului înșală uneori chiar și cele mai modeste așteptări. Și, obișnuit cu aceste înșelăciuni, omul nostru preferă uneori cu capul de cap cea mai deznădăjduită decizie, opunând capriciul naturii capriciilor propriului curaj. V. O. Klyuchevsky a numit această tendință de a tachina fericirea, de a juca cu noroc „Marele Avos rus”. Nu degeaba au apărut proverbelele „Poate că da, presupun – frați, amândoi culcați” și „Avoska este un tip bun; fie va ajuta, fie va învăța”.

A trăi în astfel de condiții imprevizibile, când rezultatul muncii depinde de capriciile naturii, este posibil doar cu un optimism inepuizabil. În clasamentul trăsăturilor de caracter național, această calitate este pe primul loc printre ruși. 51% dintre respondenții ruși s-au declarat optimiști, iar doar 3% s-au declarat pesimiști. În restul Europei, constanța, o preferință pentru stabilitate, a câștigat printre calități.

O persoană rusă trebuie să prețuiască o zi de lucru clară. Asta îl face pe țăranul nostru să se grăbească să muncească din greu pentru a face multe într-un timp scurt. Niciun popor din Europa nu este capabil de o muncă atât de grea pentru o perioadă scurtă de timp. Avem chiar și un astfel de proverb: „Ziua de vară hrănește anul”. O astfel de harnicie este inerentă poate doar în limba rusă. Acesta este modul în care clima afectează mentalitatea rusă în multe feluri. Peisajul nu are o influență mai mică. Marea Rusie, cu pădurile și mlaștinile ei mlăștinoase, la fiecare pas îi prezenta colonistului o mie de primejdii mărunte, greutăți și necazuri, printre care trebuia să găsești una, cu care trebuia să lupți în fiecare minut. Proverbul: „Nu-ți băga capul în apă fără să cunoști vadul” vorbește și despre prudența poporului rus, la care natura i-a învățat.

Originalitatea naturii rusești, mofturile și imprevizibilitatea ei s-au reflectat în mentalitatea rușilor, în modul de gândire al acesteia. Denivelările și accidentele vieții l-au învățat să discute despre calea parcursă mai mult decât să se gândească la viitor, să privească mai mult înapoi decât să privească înainte. A învățat să observe efectul mai mult decât să își stabilească obiective. Această abilitate este ceea ce numim retrospectivă. Astfel de celebru proverb, ca: „Țăranul rus este puternic în retrospectivă” confirmă acest lucru.

Natura frumoasă rusească și planeitatea peisajelor rusești i-au învățat pe oameni să contemple. Potrivit lui V. O. Klyuchevsky, "În contemplație este viața noastră, arta noastră, credința noastră. Dar, din contemplare excesivă, sufletele devin visătoare, leneșe, slabe de voință, nemuncioase". Prudență, observație, chibzuință, concentrare, contemplare - acestea sunt calitățile aduse în sufletul rusesc de peisajele rusești.

Dar va fi interesant să analizăm nu numai trăsăturile pozitive ale poporului rus, ci și pe cele negative. Puterea lărgimii asupra sufletului rus dă naștere la o serie întreagă de „nedemnități” rusești. Lenea rusă, nepăsarea, lipsa de inițiativă și un simț al responsabilității slab dezvoltat sunt legate de asta.

Lenea rusă, se numește oblomovism, este comună în toate păturile oamenilor. Ne este lene să facem o muncă care nu este strict obligatorie. Parțial, oblomovismul se exprimă în inexactități, întârzierea (la muncă, la teatru, la întâlniri de afaceri).

Văzând infinitul întinderilor lor, un rus consideră că aceste bogății sunt nesfârșite și nu le protejează. naște o gestionare defectuoasă în mentalitatea noastră. Simțim că avem multe. Și, mai departe, în lucrarea sa „Despre Rusia” Ilyin scrie: „Din sentimentul că bogăția noastră este abundentă și generoasă, se revarsă în noi un fel de bunătate spirituală, un fel de bună fire nelimitată, afectuoasă, calm, deschidere a suflet, sociabilitate. Destul pentru toată lumea și Domnul va trimite mai mult”. Aceasta este rădăcina generozității rusești.

Calmul „firesc”, bunătatea și generozitatea rușilor au coincis în mod surprinzător cu dogmele moralității creștine. Smerenie în poporul rus și din biserică. Moralitatea creștină, care de secole a deținut întreaga statalitate rusă, a influențat puternic caracter popular. Ortodoxia a crescut în Marii Ruși spiritualitate, iubire atotcuprinzătoare, receptivitate, sacrificiu, bunătate spirituală. Unitatea Bisericii și a statului, sentimentul de a fi nu numai cetățean al țării, ci și parte a unei uriașe comunități culturale, a alimentat la ruși un patriotism extraordinar, ajungând până la eroismul sacrificial.

O analiză geografică cuprinzătoare a mediului etno-cultural și natural de astăzi ne permite să dezvăluim caracteristici cheie mentalitatea oricărei națiuni și trasează etapele și factorii formării acesteia.

Concluzie

În munca mea, am analizat diversitatea trăsăturilor de caracter ale poporului ruși și am aflat că aceasta este direct legată de condițiile geografice. Desigur, ca și în caracterul oricărei națiuni, are atât calități pozitive, cât și negative.

De asemenea, particularitățile vieții și vieții poporului rus sunt legate de condițiile naturale. Am aflat influența condițiilor climatice asupra tipului de așezare, a amenajării locuințelor, a formării hainelor și a hranei pentru ruși, precum și semnificația multor proverbe și zicători rusești. Și cel mai important, a arătat reflectarea lumii reale prin mediul cultural al oamenilor, adică și-a îndeplinit sarcina.

idgaoshmm

ÎNȚELEGEREA NOOSFEREI

UDC 551.583: 94/99: 008 (091)

L.N. Karlin, I.N. Samusevici

CLIMA GLOBALĂ, ISTORIE ȘI CULTURĂ

Se analizează impactul schimbărilor climatice asupra dezvoltării culturii mondiale și a cursului proceselor istorice și economice globale. Se iau în considerare istoria climei Pământului și motivele schimbărilor sale. Sunt date exemple de impactul schimbărilor climatice asupra nașterii, înfloririi și decăderii civilizațiilor. Se propune o viziune asupra dezvoltării culturii în legătură cu schimbările climatice.

Cuvinte cheie:

atmosferă, activitate vulcanică, încălzire globală, pendul istoric și climatic, fluctuații climatice, cultură, epoca de gheata, Oceanul Mondial, gaze cu efect de seră, încălzire, răcire, civilizație, ciclicitate

În anii 80 ai secolului XX. oamenii de știință au argumentat dacă există sau nu schimbări climatice globale. În anii 1990, întreaga lume era îngrijorată de viteza schimbărilor în curs, iar oamenii de știință au încercat să prezică pierderile în urma dezastrelor naturale. LA începutul XXIîn. este deja evident: clima de pe planeta noastră se schimbă, și destul de repede, ceea ce niciun om de știință nu poate nega. Și nu este prima dată când se întâmplă acest lucru pe planetă. Clima de-a lungul existenței planetei noastre a cunoscut fluctuații destul de vizibile.

Clima a avut și are un impact semnificativ asupra activităților umane - politică, economie și cultură - de-a lungul istoriei dezvoltării civilizației. Aici se cuvine să-l amintim pe academicianul D.S. Lihaciov, care a adus o contribuție uriașă la înțelegerea rolului culturii în formare mediu inconjuratorși peisajele sale culturale. De miliarde de ani, schimbările climatice catastrofale au avut loc în mod repetat pe planeta noastră. Multe dintre ele au apărut deja în perioada de existență a civilizației umane și au influențat cel mai direct cursul istoriei, mediul cultural și politic.

Această publicație descrie procesul schimbărilor climatice globale, așa cum s-a schimbat de-a lungul mai multor zeci de mii de ani. Sunt luați în considerare factorii care provoacă schimbările climatice. Acesta analizează cât de sensibilă este civilizația umană la schimbările climatice globale și locale.

Ce este clima? Știm cât de schimbătoare este vremea, dar, în ciuda acestui fapt, observăm în ea câteva proprietăți permanente care sunt tipice pentru fiecare localitate. Astfel de proprietăți constante ale vremii pot fi numite climă. Știm cu siguranță că clima din Soci este în mod clar mai caldă decât clima Moscovei, că în Sankt Petersburg este aproape întotdeauna umedă și umedă, iar în Siberia iarna sunt înghețuri amare.

Cuvântul „climă” provine din grecescul „knshashe”, care se traduce literal prin „înclinare”. Acest termen a fost introdus pentru prima dată în urmă cu peste 2 mii de ani de către astronomul grec antic Hipparchus. Omul de știință la acea vreme a înțeles clima ca fiind înclinarea suprafeței pământului față de razele soarelui, a cărei diferență de la ecuator la pol era deja considerată cauza.

vreme diferită la diferite latitudini ale Pământului. Și mult mai târziu, clima a început să fie numită regimul meteorologic statistic pe termen lung, caracteristic unei zone date datorită locației sale geografice. Putem spune că sistemul climatic al Pământului în ansamblu formează tot ceea ce ne înconjoară. Dacă luăm în considerare un astfel de sistem la nivel global, atunci el include toate geosferele mobile ale Pământului, și anume: atmosfera, hidrosfera, litosfera, biosfera, împreună cu omul și toată activitatea sa antropogenă deja destul de mare. Toate acestea împreună creează un anumit climat în diferite puncte geografice ale Pământului.

Însăși știința climei - climatologia, care este una dintre cele mai vechi științe - a apărut pe baza nevoilor practice ale societății umane și a contribuit întotdeauna la dezvoltarea omului și la menținerea bunăstării sale. Mai mult decât atât, schimbările climatice au fost în multe cazuri cauza ascensiunii și căderii culturilor unor națiuni și state întregi. Și chiar și în ultima vreme, în ciuda faptului că epoca revoluției științifice și tehnologice este în curte, omul rămâne încă vulnerabil la atacul naturii. Prin urmare, problemele climatului și schimbările sale în general atrag un interes larg al comunității științifice și al organizațiilor guvernamentale.

Cauzele schimbărilor climatice. Ideile despre climă se formează pe baza prelucrării statistice a rezultatelor observațiilor pe termen lung ale vremii. Acum aproape fiecare om de știință a recunoscut faptul schimbărilor climatice globale, dar nu există o opinie general acceptată despre cauzele schimbărilor climatice și ale fluctuațiilor, atât pentru epoca modernă, cât și pentru trecutul geologic. În prezent, climatologii sunt încă împărțiți cu privire la cauzele schimbărilor climatice. O minoritate de cercetători tinde spre teoria cauzelor naturale, una mare - spre ipoteza antropică. În același timp, creșterea semnificativă observată a concentrației este prezentată ca explicație. gaze cu efect de seraîn atmosferă în ultima vreme. Gazele cu efect de seră contribuie la scăderea radiației termice a Pământului în spațiul cosmic, ceea ce duce la creșterea temperaturii medii globale. Acest punct de vedere a primit sprijin oficial din partea Grupului Interguvernamental al ONU pentru Schimbările Climatice. Aproape toată lumea

de partea acestei teorii – ispita este mare explicație simplă cataclisme în curs de desfășurare pe planetă în ultimii ani. Cu toate acestea, oamenii de știință dintr-un grup mic nu se abat de la ipoteza lor și continuă să susțină că principalii factori care pot afecta clima Pământului au fost, sunt și vor fi procese naturale, cum ar fi:

1. Factori geofizici:

fluctuațiile peisajului. Cantitatea de radiație împrăștiată (reflectată) de acestea și, în cele din urmă, reflectivitatea sau albedo-ul Pământului depind de natura suprafeței pământului și de vegetația de pe aceasta. Agricultura și urbanizarea au, de asemenea, un impact semnificativ asupra peisajului;

Restructurarea curenților oceanici. Curenții marini joacă un rol important în redistribuirea căldurii din zonele tropicale ale Pământului către zonele temperate și polare. Restructurarea curenților poate fi cauzată de modificări ale salinității și temperaturii în secțiuni individuale ale Oceanului Mondial;

Activitate vulcanica.

Erupția vulcanică a provocat adesea o scădere catastrofală a temperaturii medii anuale. Acum 73 de mii de ani, vulcanul Tobu de pe insula Sumatra a explodat. Modelele matematice cunoscute indică faptul că această explozie a dus la o răcire a suprafeței emisferei nordice cu aproape 3,5 grade. Era de gheață a început. 1783: Vulcanul Laki a fost responsabil pentru cele mai reci ierni din Europa. În 1883, vulcanul Krakatoa a perturbat echilibrul climatic. Potrivit unor climatologi, motivul curentului încălzire globală este calmul vulcanic al secolului al XX-lea, dar în următoarea sută de ani intensitatea activității vulcanice poate crește, ceea ce va duce inevitabil la o nouă eră glaciară.

2. Factori astronomici:

Inversarea câmpului magnetic al pământului. În medie, o dată la fiecare sfert de milion de ani, câmpul magnetic al Pământului își schimbă polaritatea. Aceasta s-a întâmplat ultima dată în urmă cu 780 de mii de ani. În momentul inversării polarității, atmosfera este mai puțin protejată de acțiunea vântului solar și a razelor cosmice. Astfel, încălzirea suprafeței planetei are loc mult mai puternic și mai rapid și, ca urmare, se schimbă și clima.

Soarele aduce cu siguranță o mare contribuție la formarea climei Pământului.

Habitat

Este clar că această stea este unul dintre principalii vinovați ai haosului climatic care apare periodic pe planeta noastră. Acum fiecare dintre noi este conștient de petele solare. Este de remarcat faptul că chinezii au aflat despre asta acum mai bine de 2 mii de ani - tocmai atunci petele erau vizibile cu ochiul liber cu telescoape. Omul de știință german Heinrich Schwabe a descoperit un ciclu de pete de 11 ani: la fiecare 11 ani pe Soare, numărul de pete a crescut, activitatea sa a crescut, apoi un declin și „tăcere”. Mai târziu, comportamentul ciclic al Soarelui a fost descoperit cu alte perioade: 22, 44 și 55 de ani. Există, de asemenea, cicluri mai lungi: 110 de ani, 210 de ani, 420 de ani, 640 de ani, 850 de ani și cicluri supraseculare: 1100 de ani, 2400 de ani, 35.000 de ani, 100.000 de ani și chiar o perioadă de 200-300 de ani.milioane de ani.

În timpul Soarelui senin, de exemplu, a fost observată cea mai rece perioadă din ultimii trei mii de ani (din 1645 până în 1715) - minimul Maunder. Apoi, timp de aproape 70 de ani, nu au fost observate mai mult de 50 de pete pe steaua noastră - de aproape 1000 de ori mai puține decât de obicei. Ca urmare, o scădere a energiei care vine la suprafața planetei, temperatura de pe Pământ a scăzut cu aproape jumătate de grad. S-ar părea că este atât de puțin - o jumătate de grad, dar acest lucru nu se observă doar pe un termometru, ci în medie globală, o scădere a temperaturii se transformă în mari dezastre meteorologice focale. De asemenea, se remarcă faptul că perioadele reci din viața Pământului se repetă la fiecare al 25-lea ciclu solar de unsprezece ani. Acum, de exemplu, trăim în al 23-lea, al 24-lea se va încheia în 2020 și al 25-lea - până în 2031. Conform previziunilor, tocmai în acești ani va începe era unui nou minim Maunder.

Încălzirea suprafeței planetei depinde nu numai de activitatea Soarelui, ci și de poziția Pământului însuși. Astfel, înclinarea axei de rotație proprie a Pământului (față de ecliptică) predetermina schimbarea anotimpurilor, zonalitatea și contrastul climatic. Unghiul de înclinare al axei Pământului se schimbă constant cu 1,5-2 grade aproximativ la fiecare 41 de mii de ani. Când unghiul scade, mai multă căldură intră în regiunile polare ale Pământului - gheața se topește, o creștere a unghiului duce la efectul opus, iar gheața polară crește din nou, devine mai fierbinte la latitudinile ecuatoriale.

Istoria climei. Pentru a înțelege starea actuală și viitorul climei, este necesar să se țină cont de variabilitatea acestuia în trecut. Este evident că clima Pământului s-a schimbat de multe ori de-a lungul istoriei sale - rezultatele datelor paleoclimatice au confirmat acest lucru. Astfel de date au o scară de sute de mii de ani, dar ne vom întoarce la un timp mai aproape de noi - de la 20 de mii de ani î.Hr. e. inainte de astăzi(Fig. 1.)

În timpul erei glaciare, Europa a fost acoperită de un strat de gheață care conținea aproximativ același volum de gheață ca și Antarctica actuală. Centrul calotei de gheață era situat deasupra Scandinaviei. A doua astfel de Antarctica era situată deasupra Americii de Nord. Pe măsură ce Pământul a fost eliberat de scuturile continentale după sfârșitul ultimei ere glaciare, a început o perioadă destul de lungă, în care temperatura a fost semnificativ mai mare decât cea actuală - cu aproximativ 1-1,5 grade. Această perioadă a fost numită optimul climatic al Holocenului sau Epoca de Aur - epoca condițiilor naturale și climatice favorabile. Această eră preistorică a durat aproximativ 4,5 mii de ani (de la 9000 la 5500 de ani în urmă). Alte evenimente climatice remarcabile sunt: ​​încălzirea timpului roman la începutul mileniului I, apoi din nou o răcire semnificativă a erei Marii Migrații a Popoarelor, iar apoi la cumpăna dintre mileniile I și II d.Hr. -numit optim climatic medieval - Incalzirea medievala. Apoi a venit așa-zisul. Mica eră de gheață, dezvoltându-se treptat într-un climat modern, cu o tendință clară de creștere a temperaturii globale pe Pământ.

Datorită metodelor eficiente de determinare a vârstei depozitelor anuale de gheață, acum este posibil nu numai să se determine în mod fiabil natura evenimentelor climatice trecute, ci și să se determine cu destulă precizie momentul în care au avut loc. Rezultatele unor astfel de date sunt prezentate în Fig. 2 și va fi folosit în continuare pentru a construi o cronologie comparativă a evenimentelor istorice și climatice din ultimii 5500 de ani. Este de remarcat faptul că de-a lungul istoriei Pământului, perioadele reci au fost mai lungi decât cele calde. După cum rezultă din Fig. 2, la momentul studiului, împreună cu cele cinci extreme principale de temperatură

au existat și multe epoci secundare, separatoare, de relativ scurte (aproximativ 100 de ani), dar, totuși, destul de semnificative încălzire și răcire. atât de detaliat şi poza completă schimbările climatice vor permite, în viitor, urmărirea în detaliu a analogiei cu evenimente istorice remarcabile, progrese culturale și tehnologice, migrația popoarelor etc.

Schimbările climatice - nașterea și prăbușirea civilizațiilor. Clima de pe Pământ s-a schimbat mereu, ceea ce a fost însoțit inevitabil de fenomene naturale catastrofale. Dezvoltarea și moartea unor civilizații din Africa și Orientul Mijlociu, dispariția așezărilor vikinge și multe alte evenimente istorice au avut loc în perioade de schimbări climatice grave pe Pământ.

Fără îndoială, clima este unul dintre cele mai importante elemente ale naturii, fiind în același timp un puternic factor etnoformator, întrucât în ​​ea se dezvoltă anumite aptitudini și stereotipuri de comportament, se formează normele de moralitate și cultură. Astfel, clima poate influența probabil toate elementele de bază ale activității umane și conținutul procesului istoric. Acestea. schimbările climatice pot servi ca un fel de imbold la dezvoltarea sau, dimpotrivă, la degradarea istoriei și culturii umane, contribuie la formarea sau prăbușirea imperiilor și civilizațiilor. Cu 15-20 de mii de ani în urmă, omenirea a cunoscut perioada glaciară maximă - cea mai puternică răcire din istoria sa (Fig. 2). În această perioadă dificilă, oamenii au obținut un succes extraordinar - în cele din urmă au stabilit toate continentele, au stăpânit focul, au reușit la vânătoare, au inventat arta și au stăpânit vorbirea dezvoltată. Vremurile au fost grele, dar rodnice, au lăsat apoi loc unei liniștite și aproape imperceptibile în sens istoric, epocii Epocii de Aur.

Teoria pendulului istorico-climatic. Istoria civilizației a început cu aproximativ 5100 de ani în urmă cu începutul perioadei dinastice în Egiptul antic - în centrul culturii mondiale. Atunci planeta era caldă și confortabilă. Dar de data aceasta a rămas imperceptibil în plan evenimente istorice. În secolul XXIII. î.Hr e. începe declinul lent al dinastiei egiptene. Deteriorarea condițiilor climatice abia atunci a început să apară, dar deocamdată planeta era caldă și confortabilă (Fig. 1).

Atunci de ce a început declinul? În conformitate cu teoria la care a aderat V.V. Klimenko, majoritatea evenimente importante a avut loc mai des în epocile de extreme climatice, când fie maximele de temperatură, fie maximele de umiditate au fost atinse într-o anumită regiune. Pendul epoci istorice a ezitat in

potrivire perfecta

climatice

ritmuri: deteriorarea climei a provocat o agravare a intelectului, s-au făcut progrese tehnologice fără precedent; odată cu încălzirea, când viața este bună, recoltele sunt din belșug, există suficiente resurse energetice pentru toată lumea, bunăstarea materială a crescut, dar în același timp s-a produs degradarea intelectuală și spirituală. Situația este diferită în politică și finanțe. Suprasaturarea duce la slăbirea la nivel de putere și, în acest caz, prăbușirea apropiată a unei astfel de stări devine evidentă. Cea mai mică zdruncinare din partea climatului poate inspira o reorganizare și o regândire a valorilor. Apare o epocă a tulburărilor, exacerbată de începutul unei șiruri de „eșecuri” climatice. Regatul antic s-a prăbușit, incapabil să reziste testului puterii și unei vieți confortabile, și a fost înlocuit de epoca Regatului de Mijloc, fondată de faraonul Mentuhotep. Și s-a întâmplat chiar în apogeul deteriorării conditiile meteo asociat cu perioada de răcire din secolul XXI. î.Hr e. (Fig. 1).

În această teorie, merită luat în considerare faptul că clima de pe Pământ este eterogenă și inegală, schimbările sale globale vor duce inevitabil la schimbări climatice locale multidirecționale. În special, după cum arată datele paleoconstrucției, în Egipt, în era încălzirii globale, există întotdeauna o scădere a temperaturilor de iarnă și de vară. Odată cu încălzirea în regiune, umiditatea începe să crească, ceea ce înseamnă evaporare. Devine cald și rodnic. Dar când Egiptul este bine, devine rău într-o parte semnificativă a Asiei de Vest și a Orientului Mijlociu - în momentul încălzirii globale, clima locală se deteriorează aici din cauza lipsei precipitațiilor, ceea ce duce inevitabil la deșertificarea teritoriilor. Oamenii sunt nevoiți să rătăcească în căutarea unor pământuri fertile și să le găsească în Egipt. Așa că barbarii răsăriteni au ajuns la putere în Egipt. Dar, de îndată ce răcirea globală a ajuns în Egipt și din cauza căldurii insuportabile și a secetei s-a înrăutățit, oamenii s-au animat și

Habitat

a izgonit faraonii barbari din casele lor. Astfel, s-a format Noul Regat, care, la rândul său, s-a prăbușit în apogeul încălzirii globale (1000 î.Hr.). În acel moment, statul „relaxat” s-a prăbușit sub atacul barbarilor din nord.

Trei vârfuri de încălzire (din 1800 până în 1000 î.Hr.) (Fig. 1), care echivalează cu o înrăutățire a climei în Asia Mică și Orientul Mijlociu, au fost însoțite de apariția unor noi state. Așa a apărut Imperiul Akkadian, care a atins cea mai mare putere sub Sargon I și Na-ram-Suen (secolele XXIV-XXIII î.Hr.). Această civilizație a existat de aproape 250 de ani și s-a prăbușit în momentul următoarei răciri globale, ceea ce echivalează cu îmbunătățirea climatului din această regiune datorită umidității abundente. Imperiul nu a putut rezista loviturilor barbarilor - ia naștere un puternic stat hitit. La al treilea vârf de încălzire, în timpul marilor secete, în partea de sud a Munților Armeni ia naștere statul Urartu.

Se dovedește că există o corelație izbitoare a evenimentelor climatice și istorice, ducând la dezvoltarea sau prăbușirea civilizațiilor, interacțiunile lor.

Cultura este sensibilă la fluctuațiile climatice?

Teoria determinismului geografic. După ce am înțeles și am înțeles faptul că clima Pământului s-a schimbat întotdeauna și se va schimba inevitabil în continuare, ne putem pune întrebarea: cât de sensibile sunt civilizația și cultura la fluctuațiile climatice în general? În secolele XVII-XVIII. răspunsul a fost simplu: un mediu geografic diferit formează întotdeauna diferite depozite mentale și, prin urmare, este cauza diversității culturilor. Această teorie, numită determinism geografic, a fost creată de J. Bodin încă din secolul al XVI-lea. Această teorie a fost dezvoltată și completată de L.N. Gumilev. El credea că un singur factor care influențează cultura nu este suficient; în procesul de evoluție etnică, este necesar un raport de factori biologici, geografici și istorici.

S-ar părea că condițiile naturale ale Europei de Vest și ale Japoniei sunt stabile, deoarece mările care le spală atenuează fluctuațiile climatice, iar umiditatea crescută episodică, deși dăunătoare populației, nu este suficientă pentru a rupe tradiția veche de secole. Cu toate acestea, tradițiile se înlocuiesc: la nivel

superethnos - antichitatea Eladei și Romei a înlocuit cultura antică a pelasgilor și etruscilor, lăsând mai târziu loc bizantinului în Orient și romano-germanicului în Occident. Dar în Japonia, epoca barrow a yamato-ului războinic a fost înlocuită de cultura japoneză medievală, care a supraviețuit până în zilele noastre. Deci, peisajul, se pare, nu are nimic de-a face cu el.

În ceea ce privește continentul eurasiatic, lucrurile stau altfel aici. Gama fluctuațiilor climatice este prea mare, unde secetele seculare alternează constant cu perioade de inundații. Toată Eurasia este „împrăștiată” cu regiuni geografice rigid definite, dar influențele culturale trec cu ușurință peste granițele geografice. Marea Stepă de pe hartă este completă, dar, de fapt, clima din partea sa de est este foarte diferită de cea de vest. Un anticiclon uriaș atârnă deasupra Mongoliei, care nu lasă să treacă vânturile umede din vest, așa că este puțină zăpadă aici iarna. Primăvara apare un gol prin care invadează aerul umed din Siberia. Această umiditate este suficientă pentru ca stepa să devină verde și să ofere hrană artiodactililor. Și acolo unde animalele sunt pline, oamenii prosperă. De aceea, în stepa răsăriteană au fost create puterile puternice ale hunilor, turcilor, uigurilor și mongolilor. În vestul stepei, lucrurile stau altfel. Aici este mult mai multă zăpadă iarna, iar în timpul dezghețurilor se formează o crustă solidă, ceea ce face dificilă hrănirea animalelor. Crescătorii de vite sunt nevoiți să-și conducă susținătorii la pășuni montane. Apar așezări așezate, care se dovedesc a fi dependente de vechii prinți ruși, deoarece, lipsiți de mișcare prin stepă, nu pot sustrage loviturile trupelor regulate.

Dar, așa cum am menționat mai devreme, clima nu este constantă, se schimbă mereu. Vârtejele atmosferice își schimbă uneori direcția și se deplasează nu prin stepă, ci prin zona forestieră a continentului, extinzând astfel teritoriile deșertului Gobi și Bet-pak-Dala. Flora și fauna sunt lăsate deoparte, iar odată cu ele oamenii în căutare de apă și hrană; iar toate contactele etnice de la fructuoase devin tragice. Deci, de exemplu, în ultimii două mii de ani, o secetă seculară s-a lovit de trei ori pe Marea Stepă: în secolele III-III, în secolele X și în secolele XVI. - de fiecare dată când stepa era goală. De îndată ce ciclonii și musonii au revenit la modurile lor obișnuite, oamenii și-au găsit din nou modul obișnuit de viață. În ciuda enormelor dezastre naturale

Tvia, cultura nomazilor din Marea Stepă nu s-a schimbat. Au afectat doar economia, iar prin aceasta - nivelul politicii de stat și al economiei.

O nouă eră - perioada timpului axial. La mijlocul primului mileniu î.Hr. e. a fost observată o răceală neobișnuită, care coincide istoric cu epoca antichității timpurii. Nu este o coincidență că Karl Jaspers a numit această perioadă „Epoca Axială” a omenirii. „Această axă a istoriei lumii”, a scris Jaspers, „ar trebui să fie atribuită timpului din jurul anului 500 î.Hr. e., la acel proces spiritual care a avut loc între 800 și 200 de ani. î.Hr e. Apoi a venit cea mai dramatică întorsătură din istorie. A apărut un bărbat de acest tip, care a supraviețuit până în zilele noastre. În această epocă s-au dezvoltat principalele categorii, în care credem că până astăzi s-au pus bazele religiilor mondiale, iar astăzi ele determină viața oamenilor. În acest moment, religiile mondiale și naționale apar independent unele de altele în diferite țări - budism, zoroastrism, confucianism, taoism și jainism. Totodată, în Egiptul elenistic, se crea cea mai mare bibliotecă a Alexandriei la acea vreme, iar la curtea ptolemeică a fost creată o instituție specială pentru oameni de știință Museion; se construiește una dintre cele „șapte minuni ale lumii” - farul Faros. Principala descoperire tehnologică a epocii axiale a fost inventarea fierului. In cele din urma, epoca de bronz schimbat în fier. În același timp, banii au fost inventați în sensul modern al cuvântului. Scrisul este originar din Mexic, iar Jocurile Olimpice au loc în Grecia. Toate acestea confirmă din nou teoria conform căreia viața spirituală a unei persoane atinge o tensiune deosebită în cele mai dificile perioade climatice și, în consecință, material, ale istoriei.

Migrația popoarelor. În perioada de la 3100 la 500 de ani. î.Hr e. au fost 15 migrații mari de popoare și toate au fost cauzate de deteriorarea climei locale. O răcire bruscă în jurul anului 400 î.Hr. e. i-a forțat pe celți să se deplaseze în căutarea unor condiții climatice favorabile, de pe la jumătatea secolului al III-lea î.Hr. î.Hr e. goții au început Marea Migrație a Națiunilor și micile comunități creștine au crescut în Bizanțul de Aur. Odată cu apariția mileniului II d.Hr. e. optimul climatic medieval asociat – o perioadă de încălzire. A câștigat faima, în special, datorită faptului că la acea vreme

despre așezarea Groenlandei de către vikingi. Datele experimentale au arătat că în timpul optimului climatic medieval, a existat într-adevăr o oarecare înmuiere a climei locale de la 800 la 1200, care ar putea însoți migrația vikingilor către insulă. Cu toate acestea, la începutul secolului al XIV-lea. a început o vară rece - Mica Eră de Gheață - care a atins apogeul în Groenlanda în jurul anilor 1420, ceea ce a dus la fuga vikingilor din „Țara Verde” și la depopularea așezărilor de pe insulă.

Evul mediu. Europa. Clima afectează nu numai aspectul exterior al omenirii, ci și obiceiurile, caracterul național. În epoca primei încălziri a Evului Mediu - secolele VI-VIII. - viața culturală a Europei practic a înghețat, nici istoria nu este plină de evenimente. În jurul anului 800, temperatura medie globală a scăzut. În această perioadă, nu numai râurile europene, ci și Marea Neagră au înghețat, iar la mijlocul secolului al IX-lea. de mai multe ori și Marea Adriatică. În acele zile, au loc războaie și se formează noi națiuni. secolul al X-lea - un secol de încălzire continuă, un secol de relaxare culturală și tehnologică, istoria se epuizează și ea în evenimente. Europa se apără doar de hoardele de nomazi sălbatici alungate din casele lor de secetă. Dar secolele XII-XIII. o altă perioadă de răcire în Europa a avut loc o creștere bruscă a dezvoltării tehnologiei. În mai puțin de un secol, s-au făcut mai multe invenții decât în ​​mii de ani precedenți. Au fost inventate tunuri, pahare, fântâni arteziene și s-au remarcat introduceri interculturale: praful de pușcă, mătasea, busola au venit din Orient. Începutul secolului al XIV-lea s-a dovedit a fi foarte frig: Marea Adriatică a început să înghețe din nou, Marea Baltică și Golful Finlandei au fost acoperite gheață solidă deja în octombrie. În această perioadă s-a format un puternic stat polono-lituanian în Europa de Est, iar în Rusia la acea vreme Ivan Kalita aduna pământurile rusești sub mâna Moscovei. Imperiul Otoman s-a extins și el. La sfârşitul secolului al XIV-lea. - perioadă favorabilă din punct de vedere climatic - Europa a fost zguduită de tulburările civile. În secolul al XV-lea răcirea cade în timpul Marelui descoperiri geografice, are loc o renaștere culturală și o încălzire politică internă. Botticelli, Leonardo da Vinci, Rafael și Michelangelo creează în acest secol.

La sfârşitul secolului al XVII-lea. a venit un timp rece, care a fost numit Mica Gheață-

Habitat

perioada de poreclă. Deceniul anilor 90 ai acestui secol a fost cel mai rece din ultimele câteva mii de ani. Drept urmare, zeci de mii de oameni au murit din cauza neregulilor recoltelor și a foametei în Europa. Cu toate acestea, acel secol a devenit primul secol al științei moderne: descoperiri au fost făcute în matematică, fizică, astronomie, medicină, chimie și botanică de către oameni de știință atât de celebri precum R. Descartes, I. Newton, G. Leibniz, I. Kepler, Tycho Brahe, R. Boyle, N. Lemery, I. Kunkel, K. Linnaeus, D. Tradescant, K. Clusius și mulți alții.

China. La mijlocul secolului al VII-lea Imperiul chinez atinge maximul său teritorial. Până la sfârșitul secolului, devine mult mai cald, iar chiar în vârful dezghețului, țara este copleșită de tulburări civile interne. În jurul anului 900, marea dinastie Tang a fost răsturnată, iar țara sa prăbușit, care, în perioada de încălzire, pe tot parcursul secolului al X-lea, au fost lupte fără succes. În China, în timpul unei răcire în secolul al XI-lea. imprimare îmbunătățită. La inceput

secolul al XIII-lea - un secol de scădere rapidă a temperaturii medii globale (scăderea temperaturii într-un sfert de secol a fost de aproape jumătate de grad) - China „relaxată” a fost cucerită de mongolii nomazi, care au fost forțați să iasă din stepă de secetă și, în același timp timpul, prosperitatea politică și culturală începe în această țară. Cu toate acestea, în momentul încălzirii pe termen scurt de la sfârșitul secolului al XIV-lea, imperiul s-a prăbușit. secolul 15 - unul dintre cele mai reci secole. La acea vreme, în regiunile tropicale ale Chinei au fost observate ninsori abundente, canalele au înghețat, chiar și Lacul Taihu de lângă Shanghai a înghețat, au înghețat plantațiile de bambus și citrice. Cu toate acestea, această perioadă a devenit pentru chinezi o perioadă de mari descoperiri geografice.

Rusia. secolul al XII-lea - perioada celei mai favorabile clime de pe teritoriul Rusiei actuale - duce la prăbușire Rusia Kievană. Atunci clima se deteriorează brusc, iar marii prinți încep treptat să ridice Rusia: Dmitri Donskoy, Vasily cel Întunecat, Ivan al treilea. Acesta este exact cazul în care putem spune cu siguranță că deteriorarea climei locale duce la creșterea spiritului uman, la apariția de noi descoperiri și invenții, la nașterea marilor imperii. Indicativă este și perioada de sfârșit

Secolul al XIV-lea, care a fost marcat de multe dezastre care au lovit teritoriul Câmpiei Ruse. Dacă te întorci la anale, poți vedea că, începând cu 1350, un lucru fără precedent

mare În 1352, 1364 de epidemii de ciumă au trecut. În anii 60 și 70. secolul al XIV-lea în Rusia a fost o perioadă de secete insuportabile, iar anul 1372 a fost marcat de cel mai înalt vârf de activitate solară. Cu toate acestea, mai multe bătălii majore au avut loc în acest moment, inclusiv Bătălia esențială de la Kulikovo. În timpul domniei lui Vasily Ioannovici, se încălzește brusc, iar Rusia pierde imediat o parte din teritoriile cucerite mai devreme. Nu a fost ușor pentru oameni la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea. A avut loc o prăbușire bruscă a temperaturii medii globale și a devenit catastrofal de frig. Istoria menționează iulie 1601, când au avut loc plimbări cu sania la Moscova. Înghețurile din iulie și august s-au repetat timp de trei ani la rând, în urma cărora au venit în Rusia eșecuri catastrofale ale recoltei: „... mare mizerie și răciți fiecare ființă vie și fiecare legumă și bucurați-vă timp de 3 ani”, cronica. spune. Mai mult decât atât, foametea a fost din regiunea Pskov până la Tyumen, a suferit de secetă și Europa de Vest. Un an de foame poate fi supraviețuit cumva, dar trei la rând este imposibil. Și a început o mare și nemiloasă frământare. Această catastrofă umanitară monstruoasă este cunoscută de istorici drept „domnia nefericită” a lui Boris Godunov, care a fost în cele din urmă urmată de prăbușirea statului. De ce s-a întâmplat? La urma urmei, frigul trebuia să ducă țara înainte? Deci a fost până la un anumit punct. Ivan al IV-lea a construit un imperiu. Godunov a continuat cu succes munca pe care o începuse. Dar apoi a devenit nu doar frig, ci catastrofal de rece și foarte puternic. Sistemul social s-a prăbușit într-o clipă, pentru că nu a avut timp să răspundă adecvat. Ce a provocat o răceală atât de puternică? Oamenii de știință au descoperit că această frig a fost rezultatul unei erupții puternice a vulcanului Huaynaputina din Peru în 1600. Dar când la mijlocul secolului al XVII-lea. o nouă răcire a lovit (nu la fel de puternică ca la începutul secolului) Rusia a putut să se ridice

S-a reunit cu Ucraina, a recucerit ceea ce a fost pierdut din Polonia și Suedia și a câștigat Războiul din Nord. O climă proastă a prevalat până la începutul secolului al XX-lea, moment în care Rusia a atins maximul teritorial. URSS s-a prăbușit în epoca încălzirii globale, confirmând regularitatea generală istorică și climatică.

Cultura și politica viitorului în contextul schimbărilor climatice așteptate. Model matematic V.V. Klimenko arată viitorul în două versiuni - cu și fără factorul antropic. Din figură se poate observa că dacă

Orez. 1. Istoria climei Pământului în ultimii 22 de mii de ani.

Orez. 2. Reconstrucția (1) și calculele modelului (2) ale temperaturii medii anuale a emisferei nordice în ultimii 5500 de ani.

Orez. 3. Istoricul și prognoza fluctuațiilor temperaturii medii anuale pe teritoriul Câmpiei Ruse, cu și fără a lua în considerare influența factorului antropic

Habitat

revoluție industrială și, ca urmare, nicio creștere a conținutului de gaze cu efect de seră, atunci o nouă eră glaciară ar începe deja din anii 80 ai secolului trecut (vezi Fig. 3). Între timp, am încălzit planeta și am îmbunătățit clima viitorului. Iar cea mai mare rată de încălzire va fi în următorii 50 de ani. Omul de știință consideră că această perioadă va fi una dintre cele mai confortabile perioade climatice din ultimii 3 mii de ani. Dar paradoxul este că ascensiunea civilizației pământului (științific și tehnic) a avut loc în ultimii două până la trei sute de ani, care au fost reci. Și în următoarea sută de ani, potrivit lui Klimenko, va trebui să depășim epoca atemporității, a stagnării creative, un secol fără istorie.

Există o altă părere. Potrivit specialiștilor Observatorului Astronomic Principal al Academiei Ruse de Științe, perioada de temperaturi scăzute va fi înlocuită de încălzire abia la începutul secolului al XXI-lea. Oamenii de știință își bazează concluziile pe date din observațiile privind fluctuațiile de unsprezece ani și centenare ale activității solare. Începând cu anii 90 ai secolului trecut, cantitatea de energie emisă de Soare a scăzut lent și va atinge minimul actualului ciclu de 200 de ani aproximativ în 2041. După aceea, chiar și ținând cont de impactul antropic asupra climei, ar trebui de așteptat o scădere a temperaturii medii anuale a suprafeței Pământului. Adevărat, inerția termică a Oceanului Mondial va întârzia oarecum procesul de „răcire” profundă a planetei, începutul unei răciri profunde va avea loc în 2055-2060 și va dura zeci de ani. Până în acest moment, temperatura poate scădea la nivelul minimului Maunder de la sfârșitul secolului al XVII-lea. . Apoi toate canalele din Olanda au înghețat, iar în Groenlanda, din cauza înaintării ghețarilor, oamenii au fost nevoiți să părăsească multe așezări.

Orice scenariu climatic viitor are avantajele și dezavantajele sale. Din vremea de-

Oamenii noi nu au experiență de a trăi în Epoca de Gheață. Dar au un trecut bogat, ceea ce confirmă că o persoană este capabilă să reziste mult. În Rusia, au fost ani în care oamenii mergeau cu sania în iunie, iar Marea Baltică a fost acoperită cu gheață solidă în octombrie, în Europa, britanicii țineau târguri pe gheața Tamisei, iar Italia a fost îngropată în zăpadă. Dar toate acestea nu au împiedicat popoarele să supraviețuiască până în zilele noastre și, aparent, omenirea are o marjă de siguranță pentru o lungă perioadă de timp.

Concluzii. Timp de aproape trei milenii, metronomul epocilor istorice a bătut exact în acord cu ritmurile climatice. Comparând cele trei componente - climă, istorie și cultură - putem concluziona că în epoca deteriorării climatului local (răcire, scădere a precipitațiilor sau ambele), domină tendințele de unire a triburilor și popoarelor, a migrațiilor în masă și a formării de noi state. . În același timp, are loc o ascuțire extraordinară a intelectului uman, au loc descoperiri culturale și tehnologice. Epocile de îmbunătățire a climei lasă foarte puține urme în istorie - sunt însoțite doar de slăbirea puterii centralizate, agravarea exterioară nerezonabilă a contradicțiilor interne, prăbușirea statelor vechi de secole, prăbușirea imperiilor. Nu ar fi exagerat să spunem că erele de încălzire cu lor bunăstarea materială sunt ambele epoci de degradare intelectuală şi spirituală.

Începutul mileniului sugerează semnificația și forțele motrice ale istoriei. De destul de mult timp asistăm la schimbări climatice în curs, până acum în direcția încălzirii globale. Și indiferent de ce se va întâmpla în continuare, principalul lucru este să păstrăm mecanismul social care va putea direcționa resursele dobândite în direcția corectă și nu va transforma societatea într-una stagnantă și inutilă.

Bibliografie

2. Borisenkov E.P., Pasetsky V.M. O cronică de o mie de ani a fenomenelor naturale extraordinare. - M.:

Gândirea, 1988 - 524 p.

3. Gumiliov L.N. Etnogeneza și biosfera Pământului. - M.: Ayres-Press, 2005. - 556 p.

4. Klimenko V.V. Clima și istorie de la Confucius la Muhammad // Vostok. - 2000, nr 1. - S. 5-31.

5. Lapteva M.P. Teoria și metodologia istoriei: un curs de prelegeri. - Perm: PGU, 2006. - 254 p.

6. Nikonov A.P. Istoria degerăților în contextul încălzirii globale. - M.: ENAS; Sankt Petersburg: Piter, 2010. - 394 p.

7. Sorokin P.N. Omul, civilizația, societatea. - M.: Politizdat, 1992. - 542 p.

8. Chizhevsky A.L. Pământul în brațele Soarelui. - M.: Eksmo, 2004. - 923 p.

Relația dintre natură (natura) și cultură este unul dintre subiectele cheie ale studiilor culturale.

Încă de la începutul apariției sale, o persoană experimentează influența mediului natural și, în același timp, o influențează el însuși. Activitatea de adaptare la natură și de stăpânire a acesteia în raport cu nevoile cuiva duce la formarea unei naturi transformate, cultivate. Omul s-a remarcat din mediul natural, dar a continuat și continuă să facă parte din el într-o anumită măsură.

Foarte des, cultura este definită ca a doua natură (natura). O astfel de abordare o găsim chiar și la Democrit și apoi la gânditorii New Age. Dar în acest caz se pune întrebarea: natura se opune culturii sau sunt în armonie?

O parte, o persoană, ca urmare a activității sale intenționate de a transforma lumea din jurul său, creează o lume artificială de obiecte și fenomene, pe care o numim cultură. În acest caz, opunem cultura naturii, subliniind că doar acele elemente naturale care sunt prelucrate de om devin cultură.

Pe de altă parte, susținătorii sociobiologiei nu sunt atât de categoric în a răspunde la întrebarea despre relația dintre cultură și natură. Ei susțin că nu există limite clare între comportamentul social al animalelor și al oamenilor, ei văd diferența doar în nivelul de complexitate al tehnologiilor lor de viață. În acest caz, cultura este văzută ca o etapă specială în evoluția generală a naturii:

Plantele se adaptează la mediu prin modificări ale morfologiei speciilor lor;

Animalele se adaptează printr-o combinație de procese de variabilitate a speciilor cu o schimbare a stereotipurilor comportamentale;

O persoană se adaptează doar schimbând și complicând formele activității sale de viață, ceea ce a dus la formarea unui habitat artificial.

În orice caz, granița dintre natură și cultură este foarte subțire și instabilă și include multe aspecte.

O anumită locație geografică, o anumită zonă, caracteristicile sale naturale specifice au fost și sunt acum factori care determină caracterul național, tradițiile, obiceiurile, limba, conștiința oricărei comunități de oameni. Din cele mai vechi timpuri, omul s-a adaptat mediului său pentru a supraviețui. Din materiale naturale gata făcute, a creat unelte și obiecte de uz casnic, a construit locuințe, a îmblânzit animale sălbatice, a lucrat solul și a cultivat plante cultivate pe el. În această activitate, a adaptat simultan natura la nevoile sale, iar ca urmare a transformării mediului natural, omul a creat un mediu artificial („a doua natură”) a habitatului său.

„A doua”, natura creată de om este o formă naturală a existenței culturii. Aceasta înseamnă că produsele naturii transformate, deși rămân materiale, materiale, sunt incluse simultan în procesul vieții umane și îndeplinesc o funcție socială în el. La prima vedere, poate părea că natura și cultura sunt opuse una cu cealaltă, întrucât cultura este un fenomen extranatural creat de om. De fapt, ele sunt strâns legate, întrucât cultura ia naștere din natură, ea se naște din interacțiunea omului cu natura. Toate obiectele culturale sunt realizate dintr-o substanță naturală.

Astfel, în acest sens, cultura, pe de o parte, se opune naturii ca natură cultivată, iar pe de altă parte, formează o unitate cu ea, deoarece se bazează pe o componentă naturală, iar natura acţionează ca o condiţie prealabilă şi condiţie pentru existența culturii.

Astfel, cultura este un act de depășire a naturii, depășind granițele instinctului. Apare deoarece o persoană a reușit să depășească predeterminarea organică a speciei sale.

Ca urmare a activității umane, natura se schimbă și se completează, iar viața umană devine mai convenabilă și mai confortabilă. Dar dezvoltarea naturii include și stăpânirea naturii interioare a omului însuși, care este asociată cu apariția anumitor norme și interdicții care reglementează viața umană, crearea moralității, religiei, artei - într-un cuvânt, cu nașterea cultura spirituala.

Analiză atentă a problemei relația dintre natură și cultură arată că se află într-o relație complexă. Omul a ieșit din natură și, prin urmare, natura controlează și determină multe aspecte ale vieții umane. Evidența acestui fapt necesită o explicație și o descriere mai detaliată a impactului factorilor naturali și geografici asupra vieții oamenilor și asupra culturii lor.

În primul rând, natura determină nevoile oamenilor, iar conștientizarea acestora servește drept stimul pentru activitate și dezvoltarea gândirii. Pentru a trăi, o persoană trebuie să mănânce, să bea, să aibă o locuință, haine. Omul găsește toate materialele necesare pentru a satisface nevoile existenței fizice în natură. Utilizarea „naturii” pentru a satisface nevoile materiale și biologice, la rândul său, necesită ca o persoană să aibă abilitățile, activitatea și creativitatea corespunzătoare. Folosind resursele naturii, o persoană își dezvăluie propriul potențial natural. Informațiile obținute din natură sunt folosite pentru a organiza activitatea materială și spirituală optimă.

În al doilea rând, mediul natural afectează direct tipul de economie și conținutul ocupațiilor oamenilor, modul lor de viață și lumea spirituală. Modul de viață al unei persoane, soarta țărilor, popoarelor și culturilor depind în mare măsură de condițiile naturale și de bogăție. Un mediu natural diferit face ca popoarele individuale și culturile lor să fie diferite unele de altele, formează un caracter național specific, norme morale și reguli de comportament pentru fiecare popor. În plus, popoarele primitive au creat un panteon al zeilor lor, ținând cont de caracteristicile geografice ale locului lor de reședință. Locuitorii regiunilor de stepă și deșert nu au astfel de caractere de religie precum omul de apă, spiridușul, proprietarul pădurii și ceilalți locuitori ai acesteia.

În al treilea rând, natura afectează ocupația și diviziunea muncii. De exemplu, condițiile climatice dure din Nord au dat naștere unei diviziuni specifice a muncii între bărbați și femei. Primii erau angajați în fabricarea de arme, vânătoarea, pescuitul, lăsând femeilor activități precum îmbrăcat pielea, confecționarea hainelor și gătitul.

În al patrulea rând, natura a fost și rămâne un factor important în satisfacerea nevoilor morale și estetice ale omului. Diverse fenomene naturale pot avea un efect benefic asupra intelectului uman, la care contribuie locatie buna spirit, un val de vivacitate, inspirație creativă. Acest tip de stare emoțională formează o atitudine intimă și de încredere față de natură sub forma unei game bogate de experiențe.

În al cincilea rând, mediul natural afectează procesul de creație artistică. Natura nu numai că sugerează imagini ale creativității artistice, ci oferă și materii prime pentru crearea anumitor obiecte de artă. Numeroase capodopere de arhitectură, pictură, muzică, literatură sunt create pe baza impresiilor primite de creatorii lor din comunicarea cu natura. Percepția artistică a naturii este în mare măsură modelată de cultură, care determină modul în care oamenii văd lumea și modul în care acţionează în ea. Deja după parcele și material natural, se poate ghici despre reprezentantul cărei culturi etnice a fost creată o anumită operă de artă.

În al șaselea rând, natura are un impact foarte puternic asupra culturii populare tradiționale. Acest lucru se reflectă în obiceiuri, obiceiuri, ritualuri specifice, în care se manifestă particularitățile modului de viață al popoarelor. Riturile fac obiecte naturale elemente ale culturii spirituale. În formele vieții spirituale de zi cu zi ale oamenilor se manifestă în mod clar ciclicitatea caracteristică mediului natural. Astfel, în conformitate cu schimbarea zilei și a nopții, a anotimpurilor, au loc multe cicluri de activitate de producție, care se reflectă într-un mod deosebit în sărbători și ritualuri. Legătura lor cu anotimpurile, fixată în cultura tradițională, duce la apariția unui calendar natural ritual, care nu numai că normalizează rutina zilnică, ci determină și perioadele de funcționare a culturii spirituale, rezervând cele mai favorabile etape de timp pentru aceasta din un punct de vedere firesc.

Influența naturii asupra culturii este evidentă și, prin urmare, aproape de necontestat. Dar aceasta este doar o parte a relației dintre natură și cultură. reversul această relație este impactul culturii asupra naturii, rezultatul a fost un peisaj cultural care include agrosfera și tehnosfera.

Agrosfera este rezultatul impactului uman asupra solului, vegetației, animalelor etc. Consecințele acestui impact s-au dovedit a fi extrem de mari, deoarece o persoană în cursul vieții a selectat din lumea vegetală și animală acele exemplare sau proprietăți ale plantelor și animale care reflectau cel mai pe deplin nevoile lui. Această abordare selectivă a condus la crearea intenționată de noi soiuri de plante. De asemenea, în procesul de impact cultural asupra naturii, au fost create noi rase de animale, care se disting prin rezistență deosebită, fertilitate, viteza de mișcare etc. Se poate afirma cu încredere că marea majoritate a „naturii naturale” care ne înconjoară astăzi este natură cultivată, iar toate animalele domestice și produsele noastre alimentare sunt produsele sale.

Acum suntem martori și contemporani dezvoltare activă agrosferă. De exemplu, clonarea și ingineria genetică fac posibilă dezvoltarea plantelor și animalelor cu proprietăți complet noi, care nu au analogi în natură. În plus, noi soiuri și tipuri de copaci, flori și animale domestice se potrivesc organic în mediul uman, oferindu-i caracteristici mai perfecte de frumusețe și armonie.

A doua parte a peisajului cultural este tehnosferă, care este o colecție de obiecte de cultură materială incluse de om în natura neînsuflețită. Conținutul său constă din poduri, drumuri, mecanisme, clădiri, structuri și alte produse artificiale. Multe dintre ele se încadrează armonios în peisajul natural, rămânând în același timp convenabile și utile pentru viața oamenilor. În lume au fost create multe obiecte de cultură materială, care subliniază frumusețea naturii, contrastând cu aceasta în cele mai avantajoase aspecte. Deci, de exemplu, în cultura rusă, cele mai pitorești locuri au fost alese în mod tradițional pentru construirea de biserici. Cel mai adesea, ei au subliniat specificul peisajului, frumusețea naturii, au distras oamenii de la gândurile de suferință pământească, au încălzit și au curățat sufletul.

Cu toate acestea, impactul omului asupra naturii are și aspecte negative. Tehnosfera a acoperit deja aproximativ 30% din pământ și a dus la schimbări ireversibile în multe regiuni naturale ale planetei. Deci, sub influența omului, direcția curgerii râurilor se schimbă, apar noi rezervoare, munții sunt distruși. Din măruntaiele pământului sunt extrase anual peste 100 de miliarde de tone de materii prime, adică peste 25 de milioane de tone pentru fiecare locuitor al planetei. Cantitatea de energie pe cap de locuitor în industrie țările dezvoltate, de 100 de ori mai mare decât nevoile biologice de menținere a vieții umane. Nevoile tot mai mari ale omenirii dau naștere unei atitudini barbare față de natură. Ne amintesc din ce în ce mai mult acest lucru de dezastrele naturale (incendii, inundații, cutremure, schimbări climatice etc.) și de catastrofa ecologică iminentă, ale căror primele semne ne confruntăm deja astăzi.

Realizând amenințarea cu moartea sa, omenirea încearcă să se formeze cultura ecologica populația, refacerea resurselor energetice, curățarea atmosferei etc. În rezolvarea acestor probleme sunt implicate mari organizații mondiale, care dezvoltă programe pentru restabilirea echilibrului ecologic, conservarea speciilor de plante și animale pe cale de dispariție, precum și supraviețuirea omului însuși.

Secolul trecut a demonstrat în mod convingător că, de-a lungul timpului, dependența reciprocă a naturii și a culturii este în continuă creștere. Nu este vorba despre diversitatea cantitativă a conexiunilor, ci despre un nivel calitativ fundamental nou de interacțiune între cultură și natură, bazat pe o natură mai armonioasă și mai rafinată a relației lor.

Existența culturii fără natură este imposibilă, deoarece o persoană creează în natură, își folosește resursele, dezvăluind ceea ce a fost stabilit de natură în sine. Clarificarea problemei corelației dintre cultural și natural pare a fi foarte importantă pentru caracterizare .

Aici ne aflăm față în față cu antimonicitatea, adică. o contradicţie între două propoziţii care sunt acceptate ca adevărate.

• Pe de o parte, cultura este supranaturală, extrabiologică, nu se poate reduce doar la natural.
• Pe de altă parte, culturalul, cu excepția naturalului, nu mai are din ce să construiască. De aceea se creează impresia unității și deosebirii dintre cultural și natural.

Cultura ca mod supranatural de activitate umană

De regulă, tot ceea ce este făcut de om se referă la cultură. Spațiul cultural sau „a doua natură” a fost creat de om cu munca sa neobosită.

Cultura ca mod OVERnatural de activitate

« culture contra natura » - aceasta este una dintre formulările inițiale care reflectă specificul său, care a fost perceput ca ceva diferit de naturalețe, supranatural, care a apărut nu independent, ci ca urmare a activității umane. O astfel de abordare duce la slăbirea semnificației naturii, la slăbirea ei. Dimpotrivă, cultura prin care o persoană se exprimă este exaltată. Nu se află în astfel de vederi originile unei atitudini distructive, prădătoare față de natură? Este mai corect să spunem că culturalul este naturalul, care este continuat și transformat de activitatea umană.

Influența naturii asupra culturii

Factorii naturali au o influență puternică asupra formării sale. Comparând cultura și viața muntenilor care locuiesc în Caucaz și Anzi, Himalaya și Cordillera, nu putem să nu remarcăm uimitoarea similitudine a caracteristicilor funcționării sale între aceste popoare.

Este evident că caracteristicile complexelor teritoriale specifice determină asemănarea culturilor locuitorilor din tropice, regiuni polare, stepe sau insule oceanice. J. Bodin, C. L. Montesquieu, I. Mechnikovși alți adepți ai determinismului geografic (conceptul teoretic al influenței naturii asupra modului de viață al unei persoane), consideră mediul natural un factor determinant în dezvoltarea culturală. Influența naturii, în opinia lor, afectează nu numai condițiile materiale de viață, ci și formarea mentalității oamenilor.

K. Marx a considerat mediul geografic natural oarecum diferit. Pentru el, mediul natural este o condiție naturală, o condiție prealabilă pentru dezvoltarea culturii și a societății, dar o condiție prealabilă care este schimbată de activitatea umană. Marx a fost aproape de ideea împărțirii naturii în exterioară, care determină viața oamenilor, și interioară, adică esența biologică a omului, care face parte din natura vie. Cultura trăiește în natură și natură. Aici este urmărită unitatea naturalului, naturalului și creatului - unitatea oferită de muncă.

Omul ca legătură între cultură și natură

Omul transformă și completează natura. Este ilegal să te opui culturii și naturii, deoarece creatorul ei însuși în într-un anumit sens face parte din natură. Omul natural nu a existat niciodată și nu există acum. Doar a fost, este și va fi de la origini până la sfârșitul istoriei sale.

• Pe de o parte, o persoană, începând să-și construiască lumea culturală pe o bază naturală, a făcut prima acțiune, care a avut ca scop ruperea cu mediul natural.
• Pe de altă parte, o persoană influențează activ interacțiunea dintre cultură și natură, unind ambele sisteme, deoarece aparține intern fiecăruia dintre ele.

Aspecte ale interacțiunii

• Economic și practic

De-a lungul istoriei, destul de mult timp, au jucat condiții naturale rol important pentru destinele diferitelor țări, popoare. Epoca modernă a redus semnificativ rolul factorului natural pentru creșterea puterii economice a statelor, sporind importanța factorului uman.

• Ecologic

Cele mai importante aspecte ale stării actuale a problemei interacțiunii dintre cultură și natură au devenit protecția naturii, echilibrul ecologic, tehnologiile curate din punct de vedere al ecologiei. Amenințarea unei catastrofe ecologice mondiale necesită o înțelegere rezonabilă și construirea unui raport optim între natural și non-natural. Al treilea mileniu, în care impactul transformator, activ al omenirii pe propria sa planetă devine din ce în ce mai puternic, i-a pus pe oameni în fața nevoii de a vorbi aceeași limbă cu lumea naturală, pentru a asigura cel mai acceptabil raport de produse artificiale și create de om. natură.

• Medical si igienic

Vremea și clima au un impact puternic asupra vieții umane, așa că nu putem ignora problemele de natură medicală și igienă: un stil de viață sănătos, geografia bolilor și altele.

• Etic

Dragostea pentru natură – habitatul nativ al omului – nu poate decât să fie asociată cu dragostea pentru patria-mamă, care este una dintre cele mai importante valori ale vieții.

Prezentarea noastră tematică:

Purtătorii principiului natural în fondul lor biologic sunt omul si cultura, creat de om. Este posibil să-l declarăm ca fenomen extrabiologic, supranatural doar dacă îl considerăm ca o completare și o continuare necesară a naturii. Omul este o parte integrantă a ecosistemului, prin urmare, cultura trebuie să-și aibă locul condiționat în sistemul comun cu natura.

Ți-a plăcut? Nu-ți ascunde bucuria de lume - împărtășește

Începând cu anii 1980, a existat multă activitate în formarea arhitecturii regionale. Aceste tendințe atât în ​​lume, cât și în arhitectura rusă devin din ce în ce mai sigure și consecvente, sub formă fundamentată teoretic. Există un proiect și un interes științific în creștere pentru tradițiile etnice, trăsăturile culturii naționale sunt studiate, arhitectura populara.

Toate acestea se întâmplă pe fundalul unei situații de mediu nefavorabile în lume, al căutării și implementării de noi concepte de mediu în practica de proiectare, inclusiv posibilitatea de economisire a energiei, reducerea producției periculoase și a deșeurilor de construcție și protecția împotriva impactului negativ asupra mediului. . Aceste ultime tendințe sunt direct legate de tradițiile arhitecturale locale ale oamenilor care trăiesc în această regiune (în anumite condiții naturale, climatice și peisagistice) și care, în practica lor veche de secole, au dezvoltat mijloacele de adaptare optimă la aceste condiții. De exemplu, trasaturi caracteristice Viața populației din Altai a fost o adaptare foarte reușită la condițiile naturale locale, utilizarea abil și complexă a acestora în scopuri economice fără a deteriora mediul natural, atitudine atentă față de resursele sale naturale. Toate acestea au fost consacrate în credințele populare religioase.

În tradițiile locale pot fi găsite răspunsuri la multe probleme moderne, deoarece relația dintre om și natură se dezvăluie prin relațiile etnice.

Introducerea termenului „ethnos” (din grecescul Ethnos - popor) în uzul științific mondial este asociată cu știința internă și, în primul rând, cu numele remarcabilului om de știință rus S.M. Shirokogorov (1887-1939), care în anii 1920 a dezvoltat cuprinzător principalele trăsături și caracteristici ale etnului, dar lucrările sale, ca fiind reprimate, au fost mai întâi tăcute și apoi supuse unor critici ascuțite.

Renumit istoricși etnograful L.N. Gumiliov (1912-1992) a propus să considere etnosul ca un fenomen natural. Prin intermediul grupurilor etnice umanitatea este conectată cu mediul natural, deoarece etnosul în sine este un fenomen natural.

Indiferent cât de avansată este tehnologia, oamenii obțin tot ce le trebuie pentru a susține viața din natură. Aceasta înseamnă că sunt incluși în lanțul trofic ca veriga superioară, finală a biocenozei regiunii locuite de ei. În consecință, ele sunt incluse în sistemul etnocenozei, care cuprinde, alături de oameni, peisaje, atât transformate de oameni, cât și de fecioare, bogăția măruntaielor relațiilor cu vecinii, elemente de cultură materială și spirituală.

Gumilyov a propus să considere etnosul ca un concept geografic, deoarece este întotdeauna asociat cu peisajul care îl conține și îl hrănește. Peisajul este una dintre componentele importante ale sistemului numit „ethnos”. Deci, impactul direct și indirect al peisajului geografic asupra etnului este fără îndoială.

Această concluzie a fost făcută în 1922 de L.S. Berg pentru toate organismele, inclusiv oamenii. Prin „peisaj” se înțelege „o secțiune a suprafeței pământului care este calitativ diferită de alte zone, mărginită de granițe naturale și reprezentând un set natural holistic și condiționat reciproc de obiecte și fenomene, care se află de obicei pe o zonă semnificativă și este indisolubil legată. în toate privinţele cu învelişul peisajului”. Gumilyov numește acest concept termenul „dezvoltare locală”.

Locul de dezvoltare, sau patria unui etn, este o combinație unică de elemente de peisaj, unde această comunitate etnică s-a dezvoltat pentru prima dată ca sistem energetic. Nu orice teritoriu poate fi un loc de dezvoltare.

Noile grupuri etnice apar nu în peisaje monotone, ci la granițele regiunilor peisagistice și în zonele de contacte etnice. Un adevărat loc de dezvoltare este o combinație de două sau mai multe peisaje. Până acum, despre peisaje se vorbea despre fenomene ale naturii virgine, deși acum nu există peisaj pe Pământ care să nu fi experimentat vreodată impactul uman. Într-adevăr, factorul antropic al formării peisajului a căpătat și continuă să dobândească un loc important în fața suprafeței pământului. Agricultura modifică flora și fauna, arhitectura devine un element important al reliefului, arderea cărbunelui și a petrolului afectează compoziția atmosferei. Fără îndoială, este necesar să participăm activ la conservarea patrimoniului natural al omenirii, deoarece natura nu este „doar casa noastră, ci suntem noi înșine”. Un exemplu de aplicare a acestor principii este teoria „peisajului cultural”, ca teorie a creării unui mediu uman armonios din toate punctele de vedere.

Pentru a distinge un peisaj alterat de om de prototipul său pur natural, în practica cercetării se folosesc idei despre un peisaj antropic sau cultural. Mulți cercetători consideră aceste concepte drept sinonime, concepte apropiate, dar diferite. Deoarece conceptele de peisaj cultural și antropic sunt în prezent amestecate în literatură, ar trebui făcută o oarecare distincție între aceste concepte.

Evident, peisajul antropogen este un concept mai larg. Include peisajul cultural, dar nu coincide cu acesta. După gradul de impact antropic, se pot distinge trei tipuri de teritorii. Prima sunt zonele protejate și teritoriile subdezvoltate. Sunt din ce în ce mai puține astfel de zone. A doua, opusă primei, stare a peisajului antropic este „peisajul tehnogenic-urbanizat” (o zonă a unei catastrofe ecologice, a unui accident chimic, a unui epicentru). explozie nucleara), o zonă în care multe sau aproape toate procesele biosferice sunt întrerupte. A treia grupă sunt teritorii care ocupă o poziție intermediară, unde se menține echilibrul tehno-biosferic, starea de homeostazie, unitatea antropobiosferică.

Evident, primul și al doilea tip de teritorii nu pot fi clasificate ca peisaje culturale. Astfel, starea peisajului cultural se realizează numai atunci când se creează o interacțiune armonioasă între mediul natural și om.

Peisajul cultural (conform lui Yu.A. Vedenin) este un ansamblu holistic și localizat teritorial de fenomene naturale, tehnice și socio-culturale format ca urmare a influenței combinate a proceselor naturale și artistice, creative, intelectuale, creative și de viață. sprijinirea activităților oamenilor.

Cultura intră în contact cu peisajul natural într-o varietate de moduri: prin obiecte materiale create de om (în primul rând prin arhitectură), multe activități, un anumit grad și formă de interacțiune a omului cu natura și, în sfârșit, prin relația omului cu lumea din jurul lui.Astfel, cultura intră în peisaj prin procesele de activitate, fluxuri de energie și informație care leagă natura și cultura.

Unul dintre cele mai semnificative criterii ale peisajului cultural, definit de Yu.A. Vedenin este o combinație de patrimoniu, culturi tradiționale și moderne. Peisajele culturale diferă prin natura relației dintre cultura tradițională și moștenire, pe de o parte, și cultura modernă, pe de altă parte. În unele cazuri, predomină elemente de cultură tradițională, au un strat semnificativ de moștenire și o cultură modernă extrem de dezvoltată.

În alte cazuri, dimpotrivă, o cultură inovatoare se dezvoltă „fără povara” tradiționalismului, însă astfel de exemple sunt rare și sunt rezultatul nu atât al absenței culturii tradiționale, cât al ignorării ei de către practica arhitecturală modernă. Un alt tip de peisaj cultural se caracterizează prin faptul că cele mai diverse straturi sunt clar exprimate în stratul său cultural: culturi inovatoare, culturi tradiționale și moștenire culturală. Acest tip de structură este cel mai eficient în ceea ce privește satisfacerea nevoilor socio-culturale ale societății și dezvoltarea acesteia.

Natura și versatilitatea relației dintre straturile naturale și culturale depind în mare măsură de nivelul componentei peisajului. cultura populara cel mai organic legat de peisajele naturale.

Istoria culturii confirmă în mod convingător faptul că în toate peisajele culturale, de regulă, în timpul construcției au fost folosite materiale locale, care, la rândul lor, au dictat tehnicile și metodele compoziționale și constructive cele mai potrivite și au dus la formarea unui astfel de stil arhitectural, încât majoritatea potrivite cu acurateţe condiţiilor climatice locale.condiţii, corelate cu adâncimea sau apropierea peisajului, cu liniile de relief. Deci, o iurtă sau o casă Old Believer corespunde complet cu peisajul din Munții Altai, iar casele tipice din panouri construite în anii 1960-1970 arată absolut străin.

Pentru continuarea lucrărilor pe această temă, este necesar să se studieze în detaliu rolul teritoriului și peisajului în formarea caracteristicilor etnice, influența caracteristicilor peisajului asupra culturii populației din regiune și influența indirectă asupra arhitecturii, identificarea unor simboluri și imagini ale peisajelor de pe teritoriul acestei regiuni. Ar trebui efectuată zonarea culturală și peisagistică a teritoriului, trebuie determinate limitele regiunii și coincidența acestora cu limitele administrative. O problemă importantă este relația dintre granițele peisajului cultural și regiunile administrative.

O astfel de zonare a fost realizată în regiunea Tver. Analiza teritoriului regiunii Tver după un complex de factori a unit peste 130 de regiuni culturale și peisagistice în trei grupe tipologice:

1 - zone istorice și culturale;

2 - zone naturale și agricole cu monumente și teritorii istorice și culturale distincte;

3 - zone naturale.

Zonarea a fost realizată pe baza unei analize a diferențierii spațiale a mai multor grupuri de factori: valoarea monumentelor istorice și culturale, conservarea acestora, localizarea și concentrarea teritorială a acestora; conexiunile funcționale și spațiale ale monumentelor cu mediul peisagistic; originalitatea etnografică a unor părți separate ale teritoriului; calitățile naturale, estetice și recreative ale peisajelor; complexe peisagistice deosebit de valoroase (monumente ale naturii, zone peisagistice etc.).

Un astfel de studiu, realizat pentru regiunea Altai, va sta la baza identificării legăturilor dintre peisaj și caracteristici arhitecturale regiune. Este necesar să se identifice imaginea locului, interacțiunea peisajului cu cultura grupurilor etnice care locuiesc în regiune, să se formuleze și să se clasifice simbolurile peisajului și influența acestora asupra minții oamenilor și indirect asupra arhitecturii. Pe baza acestui studiu se va putea formula un concept pentru dezvoltarea ulterioară a arhitecturii regionale, elaborarea unui program de proiectare a unei noi arhitecturi care să nu fie smulsă din rezervor. mostenire culturalași cultura tradițională a regiunii, va fi în armonie cu mediul peisagistic.

Literatură

Khait V.L. Global și etno-cultural în cea mai recentă arhitectură a Rusiei. // Umanism și construcție. Natură, etnie și arhitectură./ Alt. Stat. Acestea. Univ. I.I. Polzunova. - Barnaul: editura AltSTU, 2003. - 120 p.

Lazarev V.V. Program fără alternative. Păstrarea calității și diversității mediului cultural și natural. // Umanism și construcție. Natură, etnie și arhitectură./ Alt. Stat. Acestea. Univ. I.I. Polzunova. - Barnaul: editura AltSTU, 2003. - 120 p.

Gumiliov L.N. Etnogeneza și biosfera pământului. - M., 2002. - 560 p.

Chalaya I.P., Vedenin Yu.A. Zonarea culturală și peisagistică a regiunii Tver. - M .: Institutul de Cercetare din Rusia de Cultură și moștenire naturală, 1997. - 286 p.

Shishin M.Yu. Noosferă, cultură, peisaj cultural. - Novosibirsk: Editura Filialei Siberiei a Academiei Ruse de Științe, 2003. - 234 p.

Lavrenova O.A. Spațiul geografic în poezia rusă XVIII - timpurie. secolele XX (Aspect geocultural). Editor științific Yu.A. Vedenin. – M.: Institutul Patrimoniului, 1998. – 128 p.

Doroș Elena Iurievna
student postuniversitar al Institutului de Arhitectură și Design
Politehnica de stat din Altai
Universitate. I.I. Polzunova
Consilier stiintific:
doctor in arhitectura,
Profesorul Pomorov S.B.