>Eseuri bazate pe lucrarea Părinți și fii

Problema taților și a copiilor

Problema taților și a copiilor poate fi numită eternă, deoarece relevanța ei nu se estompează niciodată. Generația tânără intră adesea în conflict cu generația mai în vârstă din cauza ideilor și viziuni divergente asupra lumii. Această problemă este descrisă în mod deosebit în romanul lui I. S. Turgheniev „Părinți și fii”, care a fost publicat în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. A devenit un simbol al epocii, iar relația dintre nihilistul Bazarov și aristocratul Pavel Kirsanov a devenit un model nedorit pentru mulți.

Acești doi eroi nu pot fi numiți în niciun caz negativi. Cu toate acestea, intransigența și intoleranța lor față de opiniile altora i-au forțat pe critici să arunce o privire nouă asupra celor două clase sociale. Pavel Petrovici, deși un om al școlii vechi, a încercat să adere la tendințele progresiste. El este întotdeauna bine îngrijit, bine și îngrijit îmbrăcat. Kirsanov Sr. respectă țăranii, vorbește bine despre ei, dar în același timp se încruntă la vederea lor și „miroase a parfum”, ceea ce vorbește deja despre caracterul său contradictoriu.

A lui fratele mai mic Nikolai Petrovici, dimpotrivă, încearcă să netezească toate conflictele care apar. Vede perfect că opiniile lor sunt în contradicție cu generația tânără, dar face tot posibilul pentru a menține relații de prietenie cu fiul său Arkady. De asemenea, vedem problema taților și a copiilor în relația lui Bazarov cu proprii părinți - oameni crescuți pe vechile temelii, care cred în puterea unui singur Dumnezeu și care își iubesc singurul fiu până la moarte.

Fiind nihilist, Eugene neagă existența lui Dumnezeu și nu acceptă nicio manifestare deschisă a iubirii. Vasily Ivanovich și Arina Vlasevna știu despre acest lucru și, prin urmare, încearcă să nu-și arate dragostea. Autorul subliniază că acești oameni ar fi trebuit să se fi născut cu un secol mai devreme, deoarece părerile lor despre viață sunt prea depășite. Totuși, în același timp, el nu le diminuează meritele și lățimea sufletului. Evgeniy însuși, fiind aproape de moarte, admite că printre oameni se numără și părinții lui oamenii de azi nu le poți găsi, sunt atât de decente și de bună fire față de ceilalți.

În ciuda tuturor eforturilor lui Nikolai Petrovici, un conflict încă izbucnește între Bazarov și Kirsanov Sr. Acești doi se trezesc implicați într-un duel secret, în care Evgeny îl rănește accidental pe Pavel Petrovici, apoi el însuși este primul care îi dă o mână de ajutor. Problema taților și a copiilor a fost și rămâne una dintre cele mai importante în limba rusă literatura clasică. Mulți autori au reflectat-o ​​în lucrările lor, printre ei Griboedov, Pușkin, Ostrovsky. Cu toate acestea, opera lui Turgheniev a reflectat cel mai pe deplin ciocnirea „secolului trecut” cu „secolul prezent”.

Problema taților și a copiilor poate fi numită eternă. Dar este mai ales agravată în puncte de întoarcere dezvoltarea societății, când generațiile mai în vârstă și cele mai tinere devin exponenți ai ideilor a doi diferite epoci. Tocmai această perioadă din istoria Rusiei - anii 60 ai secolului al XIX-lea - este prezentată în romanul lui I. S. Turgheniev „Părinți și fii”. Conflictul dintre tați și copii descris în ea depășește cu mult granițele familiei - așa este conflict social vechea nobilime și aristocrație și tânăra intelectualitate revoluționar-democratică.
Problema taților și a copiilor se dezvăluie în roman în relația dintre tânărul nihilist Bazarov și reprezentantul nobilimii Pavel Petrovici Kirsanov, Bazarov cu părinții săi, precum și prin exemplul relațiilor din cadrul familiei Kirsanov.
Două generații sunt contrastate în roman, chiar și ale lor descriere externă. Evgeny Bazarov apare în fața noastră ca o persoană izolată de lumea exterioară, sumbră și, în același timp, care posedă o uriașă Forta interioara si energie. Descriindu-l pe Bazarov, Turgheniev se concentrează asupra minții sale. Descrierea lui Pavel Petrovici Kirsanov, dimpotrivă, constă în principal din caracteristici externe. Pavel Petrovici este un bărbat atrăgător în exterior; poartă cămăși albe amidonate și botine din piele lăcuită. Fost socialit care a făcut odată un zgomot în societatea metropolitană, și-a păstrat obiceiurile în timp ce locuia cu fratele său în sat. Pavel Petrovici este întotdeauna impecabil și elegant.
Acest om duce viața reprezentant tipic societatea aristocratică – petrece timpul în lenevie și lenevie. În schimb, Bazarov aduce beneficii reale oamenilor și se ocupă de probleme specifice. În opinia mea, problema taților și a copiilor este arătată cel mai profund în roman tocmai în relația dintre acești doi eroi, în ciuda faptului că nu sunt înrudiți direct. Conflictul care a apărut între Bazarov și Kirsanov demonstrează că problema taților și fiilor din romanul lui Turgheniev este atât o problemă a două generații, cât și o problemă a ciocnirii a două tabere socio-politice diferite.
Acești eroi ai romanului ocupă exact opusul pozitii de viata. În disputele frecvente dintre Bazarov și Pavel Petrovici, au fost atinse aproape toate problemele principale asupra cărora democrații comuni și liberalii nu erau de acord (despre căile de dezvoltare ulterioară a țării, despre materialism și idealism, despre cunoașterea științei, înțelegerea artei și despre atitudinea față de oameni). În același timp, Pavel Petrovici apără activ vechile fundații, iar Bazarov, dimpotrivă, pledează pentru distrugerea lor. Și la reproșul lui Kirsanov că distrugeți totul („Dar trebuie și să construiți”), Bazarov răspunde că „mai întâi trebuie să curățați locul”.
De asemenea, vedem un conflict generațional în relația lui Bazarov cu părinții săi. Personajul principal are sentimente foarte contradictorii față de ei: pe de o parte, recunoaște că își iubește părinții, pe de altă parte, disprețuiește „viața stupidă a taților săi”. Ceea ce îl înstrăinează pe Bazarov de părinți sunt, în primul rând, convingerile sale. Dacă în Arkady vedem dispreț superficial față de generația mai în vârstă, cauzat mai mult de dorința de a imita un prieten și nu vine din interior, atunci cu Bazarov totul este diferit. Aceasta este poziția lui în viață.
Cu toate acestea, vedem că părinților le era cu adevărat drag fiul lor Evgeniy. Bătrânii Bazarov îl iubesc foarte mult pe Evgeny, iar această dragoste le înmoaie relația cu fiul lor, lipsa de înțelegere reciprocă. Este mai puternic decât alte sentimente și vieți chiar și atunci când personaj principal moare. „Există un mic cimitir rural într-unul din colțurile îndepărtate ale Rusiei... Pare trist: șanțurile care îl înconjoară sunt de mult acoperite; cruci de lemn cenușiu s-au căzut și putrezesc sub acoperișurile lor cândva vopsite... Dar între ele se află una (mormânt), care nu este atins de om, care nu este călcată de animale: doar păsările stau pe ea și cântă în zori. .. Bazarov este îngropat în acest mormânt... Doi bătrâni deja decrepiți vin la ea...”
Cât despre problema taților și copiilor din familia Kirsanov, mi se pare că nu este profundă. Arkady seamănă cu tatăl său. El are în esență aceleași valori - casă, familie, pace. Preferă o astfel de fericire simplă decât grija pentru binele lumii. Arkady încearcă doar să-l imite pe Bazarov și tocmai acesta este motivul discordiei din cadrul familiei Kirsanov. Generația mai veche a lui Kirsanov se îndoiește de „beneficiile influenței sale asupra lui Arkady”. Dar Bazarov părăsește viața lui Arkady și totul cade la loc.
Problema taților și fiilor este una dintre cele mai importante din literatura clasică rusă. Ciocnirea „secolului prezent” cu „secolul trecut” a fost reflectată în minunata sa comedie „Vai de înțelepciune” de A. S. Griboedov, această temă este dezvăluită în toată severitatea ei în drama lui Ostrovsky „Furtuna”, găsim ecouri ale ei. în Pușkin și mulți alți clasici ruși . Ca oameni care privesc spre viitor, scriitorii tind să fie de partea noii generații. Turgheniev, în lucrarea sa „Părinți și fii”, nu ia deschis partide de nicio parte. În același timp, el dezvăluie atât de pe deplin pozițiile de viață ale personajelor principale ale romanului, arată laturile lor pozitive și negative, încât oferă cititorului posibilitatea de a decide singur cine a avut dreptate. Nu este surprinzător că contemporanii lui Turgheniev au reacționat brusc la apariția lucrării. Presa reacționară l-a acuzat pe scriitor că a câștigat favoarea tinerilor, în timp ce presa democratică l-a acuzat pe autor că a calomniat generația tânără.
Oricum ar fi, romanul lui Turgheniev „Părinți și fii” a devenit unul dintre cele mai bune opere clasice Literatura rusă și subiectele abordate în ea rămân actuale și astăzi.

Problema „părinților și fiilor” este o problemă veșnică care apare pentru oamenii din diferite generații. Principii de viață bătrânii erau cândva considerați baza existenţei umane, dar devin un lucru din trecut și sunt înlocuite cu altele noi idealuri de viață aparținând la generația mai tânără. Generația „părinților” încearcă să păstreze tot ceea ce au crezut, ceea ce au trăit toată viața, uneori neacceptand noile credințe ale tinerilor, se străduiește să lase totul la locul său, se străduiește pentru pace. „Copiii” sunt mai mult progresiști, în continuă mișcare, vor să reconstruiască, să schimbe totul, nu înțeleg pasivitatea bătrânilor.Problema „părinților și fiilor” apare în aproape toate formele de organizare viata umana: în familie, în echipa de muncă, în societate în ansamblu. Sarcina de a stabili un echilibru în vederi atunci când „părinții” și „fiii” se ciocnesc este dificilă și, în unele cazuri, nu poate fi rezolvată deloc. Cineva intră în conflict deschis cu reprezentanții generației mai în vârstă, acuzându-i de inactivitate și de vorbă inactivă; cineva, realizând nevoia unei soluții pașnice a acestei probleme, se dă deoparte, dându-și atât lor, cât și altora dreptul de a-și implementa liber planurile și ideile, fără a se ciocni de reprezentanții altei generații.

Ciocnirea dintre „părinți” și „copii”, care a avut loc, are loc și va continua să aibă loc, nu a putut să nu se reflecte în operele scriitorilor ruși. Fiecare dintre ei rezolvă această problemă în mod diferit în lucrările lor.
Dintre astfel de scriitori, aș dori să-l evidențiez pe I. S. Turgheniev, care a scris magnificul roman „Părinți și fii”. Scriitorul și-a bazat cartea pe conflictul complex care apare între „părți” și „copii”, între viziuni noi și învechite asupra vieții. Turgheniev a întâlnit personal această problemă în revista Sovremennik. Noile viziuni despre lume ale lui Dobrolyubov și Chernyshevsky erau străine scriitorului. Turgheniev a trebuit să părăsească redacția revistei.

În romanul „Părinți și fii”, principalii adversari și antagoniști sunt Evgeny Bazarov și Pavel Petrovici Kirsanov. Conflictul dintre ei este considerat din punctul de vedere al problemei „părinților și fiilor”, din poziția diferențelor lor sociale, politice și sociale.

Trebuie raportat că Bazarov și Kirsanov diferă în originile lor sociale, ceea ce, desigur, a afectat formarea opiniilor acestor oameni.

Strămoșii lui Bazarov erau iobagi. Tot ceea ce a realizat a fost rezultatul unei munci mintale grele. Evgeniy a devenit interesat de medicină și științele naturii, a efectuat experimente, a colectat diverși gândaci și insecte.

Pavel Petrovici a crescut într-o atmosferă de prosperitate și prosperitate. La optsprezece a fost repartizat în corpul pajului, iar la douăzeci și opt de ani a primit gradul de căpitan. După ce s-a mutat în sat pentru a locui cu fratele său, Kirsanov și-a păstrat decența socială și aici. Pavel Petrovici i-a acordat o mare importanță aspect. Era mereu bărbierit bine și purta gulerele puternic amidonate, pe care Bazarov le ridiculizează ironic: „Unghii, unghii, măcar trimiteți-mă la o expoziție!...” Evgheniei nu-i pasă deloc de aspectul lui sau de ce cred oamenii despre el. Bazarov a fost un mare materialist. Pentru el conta doar ceea ce putea atinge cu mâinile, pune pe limbă. Nihilistul a negat toate plăcerile spirituale, neînțelegând că oamenii au plăcere atunci când admiră frumusețile naturii, ascultă muzică, citesc Pușkin și admiră picturile lui Rafael. Bazarov a spus doar: „Rafael nu merită un ban...”

Pavel Petrovici, desigur, nu a acceptat astfel de opinii nihiliste. Kirsanov era pasionat de poezie și considera că este de datoria lui să susțină tradițiile nobile.

Disputele lui Bazarov cu P.P. Kirsanov joacă un rol uriaș în dezvăluirea principalelor contradicții ale epocii. În ele vedem multe direcții și probleme asupra cărora reprezentanții generațiilor tinere și mai în vârstă nu sunt de acord.

Bazarov neagă principiile și autoritățile, Pavel Petrovici susține că „... fără principii, în timpul nostru pot exista doar oameni imorali sau goli”. Evghenii dezvăluie structura statului și îi acuză pe „aristocrați” de vorbă inutilă. Pavel Petrovici recunoaște vechea structură socială, nevăzând niciun defect în ea, temându-se distrugerea ei.

Una dintre contradicțiile primare apare între antagoniști în atitudinea lor față de oameni.

Deși Bazarov tratează oamenii cu dispreț pentru întunericul și ignoranța lor, toți reprezentanții maselor din casa lui Kirsanov îl consideră persoana „lor”, deoarece este ușor de comunicat cu oamenii, nu există o efeminație domnească în el. Și la această oră, Pavel Petrovici susține că Evgheni Bazarov nu cunoaște poporul rus: "Nu, poporul rus nu este ceea ce vă imaginați că sunt. Ei onorează tradițiile cu sfințenie, sunt patriarhal, nu pot exista fără credință..." Dar după acestea Cuvinte frumoase Când vorbește cu bărbații, ea se întoarce și adulmecă apa de colonie.

Neînțelegerile care au apărut între eroii noștri sunt grave. Bazarov, a cărui viață este construită pe negație, nu-l poate înțelege pe Pavel Petrovici. Acesta din urmă nu-l poate înțelege pe Evgeniy. Punctul culminant al ostilității lor personale și al diferențelor de opinii a fost un duel. Dar principalul motiv al duelului nu sunt contradicțiile dintre Kirsanov și Bazarov, ci relația ostilă care a apărut între ei chiar de la începutul cunoștinței lor, tovarăș cu prietenul. Prin urmare, problema „părinților și fiilor” este cuprinsă în părtinirea personală a celuilalt, deoarece poate fi rezolvată pașnic, fără a recurge la măsuri extreme, Dacă generația mai veche va fi mai tolerant cu generația tânără, poate fiind de acord undeva cu ei, iar generația de „copii” va arăta mai mult respect față de bătrânii lor.

Turgheniev a studiat problema eternă a „părinților și fiilor” din perspectiva timpului său, a vieții sale. El însuși aparținea galaxiei „părinților” și, deși simpatiile autorului erau de partea lui Bazarov, el a susținut filantropia și dezvoltarea principiului spiritual în oameni. După ce a inclus o descriere a naturii în narațiune, testându-l pe Bazarov cu dragoste, autorul se implică imperceptibil într-o dispută cu eroul său, nefiind de acord cu el în multe privințe.

Problema „părinților și fiilor” este actuală astăzi. Este extrem de relevant pentru oamenii care aparțin generațiilor diferite. „Copiii” care se opun în mod deschis generației „părinților” trebuie să-și amintească că numai toleranța este bună unul pentru celălalt, respect reciproc va ajuta la evitarea coliziunilor grave.

Romanul „Părinți și fii” a fost creat de Turgheniev într-un moment dificil pentru Rusia. Creșterea revoltelor țărănești și criza sistemului de iobăgie au forțat guvernul să desființeze. iobăgie. În Rusia a fost necesar să se producă reforma țărănească. Societatea s-a împărțit în două tabere: într-una erau democrații revoluționari, ideologi ai maselor țărănești, în cealaltă - nobilimea liberală care a susținut calea reformistă. Nobilimea liberală nu tolera iobăgie, ci se temea de o revoluție țărănească.

Marele scriitor rus arată în romanul său lupta dintre viziunile asupra lumii ale acestor două direcții politice. Intriga romanului se bazează pe contrastul dintre opiniile lui Pavel Petrovici Kirsanov și Evgeny Bazarov, care sunt Reprezentanți proeminenți aceste direcții. Romanul ridică și alte întrebări: cum să tratezi oamenii, munca, știința, arta, ce transformări sunt necesare în satul rusesc.

Titlul reflectă deja una dintre aceste probleme - relația dintre două generații, tați și copii. Neînțelegerile pe diverse probleme au existat întotdeauna între tineri și generația mai în vârstă. Deci, aici, reprezentantul tinerei generații Evgeny Vasilyevich Bazarov nu poate și nu vrea să înțeleagă „părinții”, credul lor de viață, principiile. El este convins că părerile lor despre lume, despre viață, despre relațiile dintre oameni sunt iremediabil depășite. „Da, îi voi strica... La urma urmei, toate acestea sunt mândrie, obiceiuri de leu, prostie...”. În opinia sa, scopul principal al vieții este să lucrezi, să produci ceva material. De aceea, Bazarov nu respectă arta și științele care nu au o bază practică; la natura „inutilă”. Consideră că este mult mai util să negi ceea ce, din punctul lui de vedere, merită dezmințit, decât să privești indiferent din exterior, fără a îndrăzni să faci nimic. „În prezent, cel mai util lucru este negarea - negăm”, spune Bazarov.

La rândul său, Pavel Petrovici Kirsanov este sigur că sunt lucruri care nu pot fi puse la îndoială („Aristocrația... liberalism, progres, principii... artă...”). Prețuiește mai mult obiceiurile și tradițiile și nu vrea să observe schimbările care au loc în societate.

Se dezvăluie disputele dintre Kirsanov și Bazarov plan ideologic roman.

Acești eroi au multe în comun. Atât Kirsanov, cât și Bazarov au mândrie foarte dezvoltată. Uneori nu se pot certa calm. Ambii nu sunt supuși influenței altora și doar ceea ce ei înșiși au experimentat și simțit îi face pe eroi să-și schimbe părerile asupra anumitor probleme. Atât plebeul democrat Bazarov, cât și aristocratul Kirsanov au o influență enormă asupra celor din jur, iar tăria de caracter nu poate fi refuzată nici unuia, nici altuia. Și totuși, în ciuda unor asemenea asemănări în natură, acești oameni sunt foarte diferiți, ceea ce se datorează diferenței de origine, educație și mod de a gândi.

Discrepanțele apar deja în portretele eroilor. Fața lui Pavel Petrovici Kirsanov este „neobișnuit de corectă și curată, ca și cum ar fi sculptată cu o daltă subțire și ușoară”. Și, în general, întreaga înfățișare a unchiului Arkady „...era elegantă și pursânge, mâinile lui erau frumoase, cu unghii lungi și roz.” Aspectul lui Bazarov este complet opusul lui Kirsanov. Este îmbrăcat într-un halat lung, cu ciucuri, el are mâinile roșii, fața lungă și subțire, cu fruntea largă și deloc un nas aristocratic. Portretul lui Pavel Petrovici este portretul unui „socialit”, ale cărui maniere se potrivesc cu aspectul său. Portretul lui Bazarov îi aparține fără îndoială. un „democrat până în unghii”, ceea ce este confirmat de comportamentul eroului, independent și încrezător în sine.

Viața lui Evgeniy este plină de activitate intensă; el dedică fiecare minut liber studiilor de științe naturale. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea Stiintele Naturii se confruntau cu o ascensiune; au aparut oameni de stiinta materialisti care, prin numeroase experimente si experimente, au dezvoltat aceste stiinte, pentru care exista un viitor. Și Bazarov este prototipul unui astfel de om de știință. Pavel Petrovici, dimpotrivă, își petrece toate zilele în lenevie și gânduri și amintiri fără temei, fără scop.

Părerile celor care se ceartă despre artă și natură sunt opuse. Pavel Petrovici Kirsanov admiră opere de artă. Este capabil să admire cer înstelat, bucurați-vă de muzică, poezie, pictură. Bazarov neagă arta („Rafael nu merită un ban”) și abordează natura cu standarde utilitare („Natura nu este un templu, ci un atelier, iar omul este un muncitor în ea”). Nici Nikolai Petrovici Kirsanov nu este de acord că arta, muzica, natura sunt o prostie. Ieșind pe verandă, „... s-a uitat în jur, parcă dorind să înțeleagă cum nu se poate simpatiza cu natura.” Și aici putem simți cum își exprimă Turgheniev propriile gânduri prin eroul său. Frumosul peisaj de seară îl conduce pe Nikolai Petrovici la un „joc îndurerat și vesel de gânduri singuratice”, aduce amintiri plăcute, îi dezvăluie „ Lumea magică vise.” Autorul arată că, negând admirația pentru natură, Bazarov își sărăcește viața spirituală.

Dar principala diferență dintre un democrat de rând care se află pe moșia unui nobil ereditar și un liberal constă în părerile sale despre societate și popor. Kirsanov crede că aristocrații - forta motrice dezvoltare sociala. Idealul lor este " libertatea engleză”, adică o monarhie constituțională. Calea către ideal se află prin reforme, deschidere și progres. Bazarov este sigur că aristocrații nu sunt capabili de acțiune și nu există niciun beneficiu de pe urma lor. El respinge liberalismul, neagă capacitatea nobilimii de a conduce Rusia în viitor.

Apar dezacorduri cu privire la nihilism și rolul nihiliștilor în viata publica Pavel Petrovici îi condamnă pe nihiliști pentru faptul că „nu respectă pe nimeni”, trăiesc fără „principii”, îi consideră inutili și neputincioși: „Sunteți doar 4-5 dintre voi”. La aceasta, Bazarov răspunde: „Moscova a ars de la o lumânare penny”. Vorbind despre negarea a tot, Bazarov înseamnă religie, sistem de iobăgie autocratică și moralitate general acceptată.Ce vor nihiliştii? În primul rând, acțiuni revoluționare. Iar criteriul este beneficiul pentru oameni.

Pavel Petrovici gloriifică comunitatea țărănească, familia, religiozitatea și patriarhia țăranului rus. El susține că „poporul rus nu poate trăi fără credință”. Bazarov spune că oamenii nu își înțeleg propriile interese, sunt întunecați și ignoranți, că nu există oameni cinstiți, că „un bărbat este fericit să se jefuiască doar pentru a se îmbăta cu droguri într-o tavernă”. Cu toate acestea, consideră că este necesar să se facă distincția între interesele populare și prejudecățile populare; el susține că poporul este revoluționar în spirit, prin urmare nihilismul este o manifestare a spiritului național.

Turgheniev arată că, în ciuda tandreței sale, Pavel Petrovici nu știe să vorbească oameni normali, „Se tresări și adulmecă apa de colonie.” Într-un cuvânt, este un adevărat domn. Și Bazarov declară cu mândrie: „Bunicul meu a arat pământul”. Și îi poate câștiga pe țărani, deși își bate joc de ei. Slujitorii simt „că el este încă fratele lui, nu stăpân”.

Asta tocmai pentru că Bazarov avea capacitatea și dorința de a lucra. În Maryino, pe moșia Kirsanov, Evgheni a lucrat pentru că nu putea sta inactiv; în camera lui era „un fel de miros medico-chirurgical”.

În schimb, reprezentanții generației mai în vârstă nu diferă în ceea ce privește capacitatea lor de a lucra. Așadar, Nikolai Petrovici încearcă să gestioneze lucrurile într-un mod nou, dar nimic nu-i iese. Despre sine el spune: „Sunt o persoană blândă, slabă, mi-am petrecut viața în pustie.” Dar, potrivit lui Turgheniev, acest lucru nu poate servi drept scuză. Dacă nu poți lucra, nu o face. Și cel mai mare lucru pe care l-a făcut Pavel Petrovici a fost să-și ajute fratele cu bani, să nu îndrăznească să dea sfaturi și „să nu-și imagineze în glumă că este o persoană practică”.

Desigur, cel mai mult o persoană se manifestă nu în conversații, ci în fapte și în viața sa. Prin urmare, Turgheniev pare să-și conducă eroii prin diferite încercări. Iar cel mai puternic dintre ei este testul iubirii. La urma urmei, în dragoste sufletul unei persoane se dezvăluie pe deplin și sincer.

Și iată că e cald și natura pasională Bazarov și-a măturat toate teoriile. S-a îndrăgostit, ca un băiat, de o femeie pe care o prețuia foarte mult. „În conversațiile cu Anna și Sergheevna, și-a exprimat disprețul indiferent pentru tot ceea ce este romantic, chiar mai mult decât înainte și, când a rămas singur, a fost conștient cu indignare de romantismul din el însuși.” Eroul se confruntă cu o discordie mentală gravă. „... Ceva... a pus stăpânire pe el, ceea ce nu a permis niciodată, de care și-a batjocorit mereu, care i-a revoltat toată mândria.” Anna Sergeevna Odintsova l-a respins. Dar Bazarov a găsit puterea de a accepta înfrângerea cu onoare, fără a-și pierde demnitatea.

Iar Pavel Petrovici, care și el iubea profund, nu a putut pleca cu demnitate când s-a convins de indiferența femeii față de el: „.. a petrecut patru ani în țări străine, acum gonind-o, acum cu intenția de a o pierde din vedere. .. și deja nu am putut intra în canalul potrivit.” Și, în general, faptul că s-a îndrăgostit serios de o doamnă de societate frivolă și goală spune multe.

Bazarov este un personaj puternic, asta persoană nouăîn societatea rusă. Și scriitorul ia în considerare cu atenție acest tip de personaj. Ultimul test pe care îl oferă eroului său este moartea.

Oricine poate pretinde că este cine vrea. Unii oameni fac asta toată viața. Dar, în orice caz, înainte de moarte o persoană devine ceea ce este cu adevărat. Tot ce este pretențios dispare și vine timpul să ne gândim, poate pentru prima dată și ultima data, despre sensul vieții, despre ce bine a făcut, dacă își vor aminti sau uita imediat ce vor fi îngropați. Și acest lucru este firesc, pentru că în fața necunoscutului, o persoană descoperă ceva ce poate nu l-a văzut în timpul vieții.

Este păcat, desigur, că Turgheniev îl „ucide” pe Bazarov. Atat de curajos unui om puternic Mi-aș dori să pot trăi și trăi. Dar poate că scriitorul, după ce a arătat că astfel de oameni există, nu a știut ce să facă mai departe cu eroul său... Modul în care moare Bazarov ar putea fi o onoare pentru oricine. Îi pare rău nu pentru el însuși, ci pentru părinții săi. Îi pare rău că părăsește viața atât de devreme. Murind, Bazarov recunoaște că „a căzut sub volan”, „dar este încă înțepenit”. Și Odintsova spune cu amărăciune: „Și acum întreaga sarcină a uriașului este să moară decent... Nu voi da din coadă”.

Problemele romanului de I. S. Turgheniev „Părinți și fii”

„Părinți și fii” poate fi numit în siguranță un nou roman, deoarece apare pentru prima dată tip nou erou, un om nou - plebeul democrat Evgheni Bazarov.

În titlul romanului, autorul a căutat să reflecte nu doar relația dintre două generații, ci și confruntarea dintre două tabere sociale. Arătând ciocnirea a două forțe sociale diferite, Turgheniev a adus în arena istorică un nou erou, o nouă forță care a marcat ofensiva nouă eră. În fața feței schimbări sociale cultura nobilă trebuia testată.

Toate problemele sociale acute ale vieții rusești din anii 50 ai secolului al XIX-lea s-au reflectat în disputele dintre Bazarov și Kirsanov. Turgheniev credea că „un poet ar trebui să fie psiholog, dar unul secret”. El trebuie să cunoască și să simtă rădăcinile unui fenomen, dar să-și imagineze doar fenomenele în sine în înflorirea sau dispariția lor. „Pentru a reproduce cu acuratețe și putere adevărul, realitatea vieții este cea mai înaltă fericire pentru un scriitor, chiar dacă acest adevăr nu coincide cu propriile sale simpatii”, a scris Turgheniev în articolul său „Despre părinți și fii”, stabilind această reproducere ca fiind sarcina lui. Prin urmare, el a căutat să-și arate cuprinzător personajele și sistemele lor de credințe, fără a se înclina către niciun punct de vedere.

Și el respectă acest principiu pe tot parcursul romanului. Turgheniev arată ciocnirea dintre Bazarov și Pavel Petrovici, care se opun cu înverșunare și nu sunt de acord cu nimic. Pavel Petrovici nu acceptă nimic din Bazarov și invers. Când Arkady încearcă să explice tatălui și unchiului său cine sunt nihiliștii, el spune că nihiliștii sunt cei care nu acceptă un singur principiu al credinței, se îndoiesc de totul și neagă dragostea. Unchiul său răspunde la aceasta că „înainte erau hegeliști, iar acum sunt nihilişti”, dar în esență totul este la fel. Acest moment este foarte indicativ; sugerează că Pavel Petrovici nu vrea să se împace cu faptul că vremurile și opiniile se schimbă.

Turgheniev este un maestru al detaliilor. Printr-o atingere precum un cuțit cu unt, Turgheniev arată ostilitatea lui Pavel Petrovici față de Bazarov. Episodul cu broaștele joacă exact același rol.

Bazarov, cu maximalismul său tineresc caracteristic, neagă totul: înțelege o persoană ca pe o broască. Bazarov crede că „mai întâi trebuie să curățați locul”, apoi să construiți ceva; el crede doar în știință. Paul

Petrovici este indignat, iar Nikolai Petrovici este gata să se gândească, poate, într-adevăr, el și fratele său sunt oameni înapoiați.

În capitolul X, Bazarov și Pavel Petrovici abordează cel mai important lucru - întrebarea cine are dreptul să vorbească în numele poporului, cine cunoaște mai bine oamenii. Cel mai interesant lucru este că fiecare dintre ei crede că adversarul lor habar n-are cum sunt lucrurile cu adevărat. „Nu vreau să cred că dumneavoastră, domnilor, cunoașteți cu siguranță poporul rus, că sunteți reprezentanți ai nevoilor, aspirațiilor lui! Nu, poporul rus nu este ceea ce vă imaginați că sunt”, spune Pavel Petrovici, care a insistat că poporul rus este „patriarhal” și „nu poate trăi fără credință”. Bazarov, la rândul său, credea că „libertatea cu care este ocupat guvernul nu ne va folosi cu greu, pentru că țăranul nostru este fericit să se jefuiască doar pentru a se îmbăta cu droguri într-o tavernă”. Astfel, se dovedește că unul înfrumusețează, iar celălalt denigrează, iar în acest contrast Turgheniev caută să arate farsa și absurditatea situației.

Bazarov este prea pesimist cu privire la starea actuală a poporului: vorbește despre superstiții, despre subdezvoltare, despre lipsa de iluminare a oamenilor. El declară pompos: „Bunicul meu a arat pământul”, încercând astfel să-și arate apropierea de oameni, să-i demonstreze lui Pavel Petrovici că înțelege mai bine țăranii și nevoile lor. Dar, de fapt, această frază este o exagerare, deoarece tatăl lui Bazarov era sărac, dar totuși proprietar de teren și „a fost medic de regiment”. Turgheniev scrie că, în ciuda faptului că Bazarov era un om de rând și se considera apropiat de oameni, el „nici măcar nu bănuia că în ochii lor era încă un prost”.

Atitudinea lui Pavel Petrovici față de oameni este, de asemenea, descrisă în roman destul de ironic. El a idealizat oamenii, a crezut că îi iubește și îi cunoaște, dar în același timp, vorbind cu un țăran, „și-a încrețit fața și a adulmecat apa de colonie”. La sfârșitul romanului, Turgheniev scrie că Pavel Petrovici a plecat să locuiască în Germania, „nu citește nimic în limba rusă, dar pe birou are o scrumieră de argint în formă de pantof de bast al unui țăran.”

Povestea relației dintre acești disputanți ireconciliați se încheie cu un duel. Acest lucru se întâmplă după ce Pavel Petrovici îl vede pe Bazarov sărutându-l pe Fenechka în foișor.

Turgheniev a abordat cu multă atenție descrierea scenei de duel, care este prezentată în roman ca din punctul de vedere al autorului, dar din tot este clar că acest episod este arătat prin ochii lui Bazarov. Înainte de duel, are loc un duel verbal, unde există un detaliu simbolic cu mai multe valori: ca răspuns la fraza franceză a lui Pavel Petrovici, Bazarov introduce o expresie în latină în discursul său. Astfel, Turgheniev subliniază că eroii săi vorbesc cu adevărat limbi diferite. Latina este limba științei, rațiunii, logicii, progresului, dar este o limbă moartă. Franceza, la rândul său, este limba aristocrației ruse din secolele XVIII-XIX; implică un strat cultural uriaș. Două culturi stau pe arena istorică, dar împreună nu au loc pe ea - și are loc un duel între ele.

Întregul patos al poziției autorului afirmă cu regret că cei mai buni oameni Rusia nu înțelege, nu se aude. Problema lor este că nimeni nu vrea să facă concesii. Turgheniev deplânge că vorbesc limbi diferite și nu pot fi de acord și nu se pot înțelege.

Psihologismul secret al romanului constă în faptul că narațiunea este spusă în numele autorului, dar încă se pare că poziția autorului este apropiată de poziția lui Bazarov. Datorită faptului că descrierea duelului este dată parcă din perspectiva lui Bazarov, are un caracter monden. Această tradiție nobilă nu este aproape de Bazarov, el este un om de altă cultură, un medic, iar pentru el acest lucru este de două ori nefiresc.

Duelul produce un fel de revoluție în Pavel Petrovici. Acum privește diferit căsătoria civilă a lui Nikolai Petrovici și Fenechka - își binecuvântează fratele să se căsătorească cu ea.

Turgheniev îmbină cu măiestrie comicul și seriosul. Acest lucru este evident mai ales în descrierea duelului, sau mai precis a comandantului Peter, care a devenit mai întâi verde, apoi a pălit, iar după lovitură s-a ascuns în general undeva. Rănitul Pavel Petrovici, văzându-l pe Petru apărând, spune: „Ce chip prost!”, care este, desigur, un element al benzii desenate.

În capitolul XXIV, Turgheniev își permite cuvântul unui autor direct: „Da, era un om mort”, în relație cu Pavel Petrovici. Acest lucru ar trebui înțeles ca o declarație că a avut loc deja o „schimbare”: este clar că epoca lui Pavel Petrovici se încheie. Dar autorul a recurs la exprimarea directă a propriilor opinii o singură dată și, de obicei, Turgheniev a folosit căi ascunse sau indirecte pentru a-și arăta atitudinea, care, fără îndoială, este unul dintre tipurile de psihologism al lui Turgheniev.

În timp ce lucrează la romanul „Părinți și fii”, Turgheniev se străduiește să fie obiectiv, așa că este ambiguu în raport cu eroii săi. Pe de o parte, Turgheniev arată eșecul nobilimii, iar pe de altă parte, spune despre Bazarov că nu poate răspunde cu exactitate la întrebarea de ce l-a ucis. „Am visat o siluetă mohorâtă, sălbatică, mare, pe jumătate crescută din pământ, puternică, rea, cinstită – și totuși condamnată la moarte – pentru că încă stă în pragul viitorului”, a scris Turgheniev într-o scrisoare către K. K. Slucevski.

Caut aici:

• problemele taților și fiilor
• probleme în romanul tați și fii
• problema taţilor şi copiilor din romanul Părinţi şi fii