Nikolai Vasilyevich Gogol este unul dintre cei mai misterioși scriitori ai secolului al XIX-lea. Viața și opera lui este plină de misticism și secrete. Articolul nostru vă va ajuta să vă pregătiți bine pentru o lecție de literatură, pentru examen, sarcini de testare, munca creativa prin poezie. Când analizăm lucrarea lui Gogol „Suflete moarte” în clasa a IX-a, este important să ne bazăm pe material suplimentar pentru a face cunoștință cu istoria creației, probleme, a afla care mijloace artistice autorul folosește. În „Suflete moarte” analiza este specifică datorită scării de conținut și caracteristici compoziționale lucrări.

Analiză scurtă

Anul scrierii– 1835 -1842 Primul volum a fost publicat în 1842.

Istoria creației- ideea complotului i-a fost sugerată lui Gogol de Alexander Sergheevici Pușkin. Autoarea lucrează la poezie de aproximativ 17 ani.

Subiect- obiceiurile și viața moșierilor din Rus' în anii 30 ai secolului al XIX-lea, o galerie a viciilor umane.

Compoziţie- 11 capitole din primul volum, unite prin imaginea personajului principal - Cicikov. Mai multe capitole ale celui de-al doilea volum care au supraviețuit și au fost găsite și publicate.

Direcţie- realism. Poezia are și trăsături romantice, dar sunt secundare.

Istoria creației

Nikolai Vasilievici și-a scris creația nemuritoare timp de aproximativ 17 ani. El a considerat această lucrare cea mai importantă misiune din viața sa. Istoria creației „Sufletelor moarte” este plină de lacune și mistere, precum și de coincidențe mistice. În procesul de lucru la lucrare, autorul s-a îmbolnăvit grav, fiind la un pas de moarte, s-a vindecat brusc în mod miraculos. Gogol a luat acest fapt ca pe un semn de sus, care i-a oferit șansa de a-și termina lucrarea principală.

Ideea de „Suflete moarte” și însuși faptul existenței lor ca fenomen socialîl îndemnă Pușkin pe Gogol. Potrivit autorului, Alexandru Sergheevici i-a dat ideea de a scrie o lucrare de amploare care ar putea dezvălui întreaga esență a sufletului rus. Poezia a fost concepută ca o operă în trei volume. Primul volum (apărut în 1842) a fost conceput ca o colecție de vicii umane, al doilea a făcut posibil ca eroii să-și dea seama de greșelile lor, iar în al treilea volum se schimbă și găsesc calea către o viață corectă.

În timp ce lucra, lucrarea a fost corectată de mai multe ori de către autor, ideea ei principală, personajele, intriga s-au schimbat, s-a păstrat doar esența: problematica și planul lucrării. Gogol a terminat al doilea volum din Dead Souls cu puțin timp înainte de moartea sa, dar, potrivit unor rapoarte, el însuși a distrus această carte. Potrivit altor surse, acesta a fost dat de autor lui Tolstoi sau cuiva apropiat, iar apoi a pierdut. Există o părere că acest manuscris este încă păstrat de descendenții înaltei societăți din mediul lui Gogol și va fi găsit cândva. Autorul nu a avut timp să scrie al treilea volum, dar există informații despre conținutul dorit din surse de încredere, o carte viitoare, ideea și caracteristici generale discutat în cercurile literare.

Subiect

Sensul numelui„Suflete moarte” este dublu: acest fenomen în sine este vânzarea sufletelor de iobag morți, rescriindu-le și transferându-le unui alt proprietar și imaginea unor oameni precum Plyushkin, Manilov, Sobakevich - sufletele lor sunt moarte, personajele sunt profund lipsite de suflet, vulgare. si imoral.

subiectul principal„Suflete moarte” - viciile și obiceiurile societății, viața unei persoane ruse în anii 1830 ai secolului al XIX-lea. Problemele pe care autorul le ridică în poezie sunt la fel de vechi ca lumea, dar sunt arătate și relevate în felul care este caracteristic unui cercetător al caracterelor și sufletelor umane: subtil și la scară mare.

Personaj principal- Cicikov cumpără de la proprietari de pământ morți de mult, dar încă înregistrați iobagi, de care are nevoie doar pe hârtie. În acest fel, intenționează să se îmbogățească, fiind plătit pentru ei în consiliul de administrație. Interacțiunea și cooperarea lui Cicikov cu aceiași escroci și șarlatani, ca și el, devine tema centrală a poemului. Dorința de a se îmbogăți în toate modurile posibile este caracteristică nu numai lui Cicikov, ci și multor eroi ai poeziei - aceasta este boala secolului. Ceea ce învață poezia lui Gogol este între rândurile cărții - rușii sunt caracterizați de aventurism și poftă de „pâine ușoară”.

Concluzia este fără echivoc: cel mai corect mod este să trăiești conform legilor, în armonie cu conștiința și inima.

Compoziţie

Poezia constă din primul volum complet și mai multe capitole supraviețuitoare ale celui de-al doilea volum. Compoziția este subordonată scopul principal- să dezvăluie o imagine a vieții rusești, contemporană autorului, să creeze o galerie de personaje tipice. Poezia este formată din 11 capitole, pline de digresiuni, raționamentul filozofic și cele mai minunate descrieri ale naturii.

Toate acestea sparg din când în când prin intriga principală și conferă lucrării un lirism unic. Lucrarea se încheie cu o reflecție lirică colorată asupra viitorului Rusiei, a forței și a puterii sale.

Cartea a fost concepută inițial ca lucrare satirică, a afectat compoziția generală. În primul capitol, autorul prezintă cititorului locuitorii orașului, cu personajul principal - Pavel Ivanovici Cicikov. De la capitolul doi până la al șaselea, autorul dă caracteristica portretului proprietarii, modul lor unic de viață, un caleidoscop de ciudatenii și obiceiuri. Următoarele patru capitole descriu viața birocrației: mită, arbitrar și tiranie, bârfe, modul de viață al unui oraș tipic rusesc.

personaje principale

Gen

Pentru a defini genul „Suflete moarte”, trebuie să apelați la istorie. Însuși Gogol a definit-o drept „poezie”, deși structura și scara narațiunii sunt apropiate de poveste și de roman. lucrare în proză numită o poezie din cauza lirismului său: un numar mare digresiuni lirice, note și comentarii ale autorului. De asemenea, merită luat în considerare faptul că Gogol a făcut o paralelă între descendenții săi și poemul lui Pușkin „Eugene Onegin”: acesta din urmă este considerat un roman în versuri, iar „Suflete moarte” - dimpotrivă, o poezie în proză.

Autorul subliniază echivalența epicului și liricului în opera sa. Criticii au o altă viziune asupra caracteristicile genului poezii. De exemplu, V. G. Belinsky a numit lucrarea roman și se obișnuiește să se țină seama de această opinie, deoarece este destul de justificată. Dar, conform tradiției, opera lui Gogol se numește poem.

Test de artă

Evaluare de analiză

Rata medie: 4.7. Evaluări totale primite: 3875.

Suflete moarte și vii în poezia lui N.V. Gogol „Suflete moarte”

Scopul vieții lui Cicikov. testamentul tatălui

Iată ce a scris V.G. Sakhnovsky în cartea sa „Despre piesa „Suflete moarte”:

„... Se știe că Cicikov nu era prea gras, nici prea slab; că, după unii, semăna chiar cu Napoleon, că poseda abilitatea remarcabilă de a vorbi cu toată lumea ca expert despre ceea ce vorbea plăcut. Scopul lui Cicikov în comunicare a fost să facă cea mai favorabilă impresie, să cucerească și să inspire încredere în sine. Se mai știe că Pavel Ivanovici are un farmec aparte, cu care a depășit două catastrofe care ar fi doborât pe altcineva pentru totdeauna. Dar principalul lucru care îl caracterizează pe Cicikov este dorința lui pasională de achiziție. A deveni, după cum se spune, „o persoană cu greutate în societate”, fiind o „persoană demnă”, fără clan sau trib, care este purtată ca „un fel de barcă printre valurile feroce”, - acesta este principalul lui Cicikov sarcină. Pentru a obține un loc solid în viață pentru sine, indiferent de interesul cuiva sau orice interes, public sau privat - aceasta este acțiunea de la capăt la cap a lui Cicikov.

Și tot ceea ce nu a răspuns cu bogăție și mulțumire a făcut asupra lui o impresie, de neînțeles pentru el însuși, - scrie Gogol despre el. Instrucțiunea tatălui – „ai grijă și economisește un bănuț” – i-a venit pentru viitor. Nu era stăpânit de zgârcenie sau zgârcenie. Nu, își imagina o viață în fața lui cu tot felul de prosperitate: trăsuri, o casă perfect aranjată, cine delicioase.

„Vei face totul și vei sparge totul în lume cu un ban”, i-a lăsat moștenire tatăl lui Pavel Ivanovici. A învățat asta pentru tot restul vieții. „Sacrificiul de sine, răbdarea și limitarea nevoilor de care a dat dovadă de nemaiauzit”. Așa a scris Gogol în Biografia lui Cicikov (Capitolul XI).

... Cicikov vine la otravă. Există răul care se rostogolește peste Rus', ca Cicikov într-o troică. Ce este acest rău? Se dezvăluie în fiecare în felul său. Fiecare dintre cei cu care face afaceri are propria sa reacție la otrava lui Cicikov. Cicikov conduce o linie, dar a făcut-o rol nou cu fiecare actor.

... Cicikov, Nozdryov, Sobakevich și alți eroi din „Suflete moarte” nu sunt personaje, ci tipuri. În aceste tipuri, Gogol a adunat și generalizat multe personaje similare, dezvăluind în toate o viață comună și un mod de viață social ... "

Ce sunt „sufletele moarte”?

Sensul primar al expresiei „suflete moarte” este următorul: aceștia sunt țărani morți care sunt încă pe listele de revizuire. Destul de fără asta sens specific intriga poeziei ar fi imposibilă. La urma urmei, întreprinderea ciudată a lui Cicikov constă în faptul că el cumpără țărani morți care erau enumerați ca vii în listele de audit. Și că acest lucru este fezabil din punct de vedere legal: este suficient doar să întocmești o listă de țărani și să aranjezi vânzarea și cumpărarea în consecință, de parcă subiectul tranzacției ar fi oamenii vii. Gogol arată cu ochii săi că în Rusia reglementează legea vânzării bunurilor vii și că o astfel de situație este firească și normală.

În consecință, însăși baza faptică, însăși intriga poeziei, construită pe vânzarea sufletelor revizioniste, era socială și acuzatoare, indiferent cât de inofensiv și departe de acuzație părea tonul narativ al poemului.

Adevărat, se poate aminti că Cicikov nu cumpără oameni vii, că subiectul înțelegerii sale sunt țăranii care au murit. Totuși, ironia lui Gogol se ascunde și aici. Cicikov cumpără morții exact în același mod ca și cum ar cumpăra țărani vii, după aceleași reguli, respectând aceleași norme formale și legale. Numai în același timp, Cicikov se așteaptă să ofere un preț mult mai mic - ei bine, ca și cum ar fi pentru un produs de calitate inferioară, învechit sau stricat.

« Suflete moarte”- această formulă Gogol încăpătoare începe să se umple de sensul ei profund și schimbător. Acesta este simbol decedat, o frază fără nicio persoană în spate. Apoi această formulă prinde viață – iar în spatele ei stau țărani adevărați, pe care proprietarul pământului are puterea să-i vândă sau să cumpere, oameni concreti.

Ambiguitatea semnificației este deja ascunsă în însăși fraza lui Gogol. Dacă Gogol ar fi vrut să sublinieze un singur sens, atunci cel mai probabil ar lua expresia „suflet de revizuire”. Dar scriitorul a pus în mod deliberat în titlul poeziei fraza neobișnuită, îndrăzneață, care nu se găsește în vorbirea de zi cu zi.

Sugerat de Pușkin complotul „Suflete moarte” a fost atractiv pentru Gogol, deoarece i-a oferit ocazia, împreună cu eroul lor, viitorul Cicikov, să „călărească” prin toată Rusia și să arate „toată Rusia”. Problemele sociale ale „Sufletelor moarte” sunt integrate de problema stării spirituale, sau mai bine zis, de lipsa de spiritualitate a „omul modern” și, mai ales, „omul rus”. În scrisorile sale, Gogol explică că nu este deloc provincia, și nici câțiva proprietari urâți, și nu ceea ce li se atribuie, subiectul Sufletelor moarte, că adevăratul și singurul subiect al „artei” autorului lor. este „omul și sufletul omului”, în plus „ omul modern„și „starea actuală” a „sufletului” său.

Poezia „Suflete moarte”- muncă realistă. Principii realism artistic au fost formulate de Gogol într-o digresiune despre două tipuri de scriitori. Scriitorul își atribuie opera direcție critică. Limitările sale istorice sunt evidente, ceea ce se exprimă în faptul că pentru Gogol „bobul fertil” al vieții rusești a fost ascuns nu în tendințele sociale, democratice ale dezvoltării „realității”, ci în specificul național al „naturii spirituale”. ” al persoanei ruse. Gogol a scris în timpul crizei iobăgiei din Rusia. Reprezentând proprietari de terenuri și funcționari, Gogol a profitat de o descriere satirică, de tipificare socială, precum și de o orientare critică generală. Autorul acordă o mare atenție descrierilor naturii, moșiilor, caselor, interioarelor, detaliilor portretelor. Prin descrieri satirice, autorul caracterizează personajele, acordând atenție detaliilor. Sunt corelate diferite planuri: o digresiune lirică despre o pasăre trio și o descriere a unei călătorii pe drumurile rusești proaste.

Poezia se întoarce la tradiție epopee antică, unde în toate contradicțiile a fost recreată o ființă holistică. Prin „poezie” scriitorul a înțeles „un tip mai mic de epopee... Un prospect pentru o carte educațională de literatură pentru tineretul rus. Eroul epopeei este o persoană privată și invizibilă, dar semnificativă în multe privințe pentru observarea sufletului uman. Digresiunile lirice, care sunt elemente ale poeziei, din „Suflete moarte” reflectă percepția autorului asupra realității. Gogol însuși a numit opera nu numai o poezie, ci și un roman, dar pentru aceasta operei îi lipsește o relație amoroasă. Poezia conține elemente ale unui roman picaresc, aventură-aventură și social.

Intriga și compoziția poeziei

Se disting clar trei legături compoziționale: afișarea moșiilor locale (capitolele 2-6), reprezentarea vieții orașului provincial, oficialitățile provinciale (capitolele 7-10), povestea soartei vieții protagonistului poeziei. .

Drumul în toate semnificațiile sale este nucleul compozițional al narațiunii, combinând coordonatele sale spațiale (orașul provinciei rusesc) cu cele temporale (mișcarea britzka) într-un simbol al „toatei Rusii” și al drumului său de la moartea feudală. spre un viitor mare.

Imaginea lui Cicikov iar rolul său ideologic și compozițional influențează intriga poeziei. Poezia este stilizată ca o descriere a călătoriei, fragmente separate din viața lui Rus sunt combinate într-un întreg. Dacă luăm în considerare rolul imaginii, atunci ea constă în caracterizarea antreprenorului-aventurier. După cum reiese din biografia eroului, el folosește în scopuri proprii fie poziția de funcționar, fie poziția mitică a unui proprietar de teren. Compoziția poeziei este construită pe principiul „spațiilor închise”: moșiile proprietarilor de pământ, orașul.

De asemenea, autotitlul poeziei este simbolic - „Suflete moarte”. Sensul său literal, legat de complot, nu este doar țăranii morți șterși din listele de audit, denumiți în limbajul documentelor oficiale „suflete”. În plus, acestea sunt sufletele moarte ale proprietarilor celor vii și ale morților. suflete țărănești ascunzând posibilitatea trezirii lor.

Tema patriei și a oamenilor din poezie

Gogol spune că țăranii în cea mai mare parte sunt ignoranți, asupriți și limitați: fata din curte Korobochka habar nu are unde este dreapta, unde stânga; Petrushka și Selifan sunt proști și leneși; Unchiul Mityai și unchiul Minai sunt capabili doar să se certe dacă șezlongul lui Cicikov va ajunge la Moscova și Kazan. Totuși, Gogol propune ideea că poporul rus are talente și Abilități creative: într-o digresiune lirică despre limba rusă, într-o digresiune despre o pasăre troica, într-o caracterizare a „țăranului eficient din Iaroslavl”.

„Lecția pentru Țari” a fost predată de autorul „Suflete moarte” „Povestea căpitanului Kopeikin” Momentul acțiunii sale este precis indicat: „șase ani după francezi”. Acesta este momentul culmii reacției lui Alexandru, timpul lui Arakcheev și nașterea mișcării Decembriste. Căpitanul Kopeikin este unul dintre participanții la războiul din 1812, pe care reacția care a urmat l-a transformat dintr-un apărător al Patriei într-un șef de tâlhar. Povestea căpitanului Kopeikin amintește de amenințarea unei „răzvrătiri” revoluționare în Rusia. În digresiuni lirice despre Rus și pasărea troicii, Gogol își exprimă atitudinea față de viitorul Rusiei. — Rus, unde mergi? Această întrebare se adresează nu „calului mândru” - simbolul statalității ruse, ci „păsării troicii” - simbolul elementului național al vieții rusești, viitorul său și autodeterminarea istorică mondială.

Suflete moarte este o poezie pentru veacuri. Plasticitatea realității descrise, caracterul comic al situațiilor și priceperea artistică a lui N.V. Gogol pictează imaginea Rusiei nu numai a trecutului, ci și a viitorului. Realitatea satirică grotescă în armonie cu notele patriotice creează o melodie de neuitat a vieții care răsună de-a lungul secolelor.

Consilierul colegial Pavel Ivanovici Cicikov merge în provincii îndepărtate pentru a cumpăra iobagi. Cu toate acestea, nu este interesat de oameni, ci doar de numele morților. Acest lucru este necesar pentru a depune lista la Consiliul de Administrație, care „promite” mulți bani. Un nobil cu atâția țărani avea toate ușile deschise. Pentru a-și pune în aplicare planul, el face vizite proprietarilor de terenuri și funcționarilor orașului NN. Toți își dezvăluie dispozițiile egoiste, așa că eroul reușește să obțină ceea ce își dorește. De asemenea, plănuiește o căsătorie profitabilă. Cu toate acestea, rezultatul este deplorabil: eroul este forțat să fugă, deoarece planurile sale devin bine cunoscute datorită proprietarului terenului Korobochka.

Istoria creației

N.V. Gogol considera ca A.S. Pușkin de profesorul său, care „a dat” o poveste despre aventurile lui Cicikov unui elev recunoscător. Poetul era sigur că numai Nikolai Vasilievici, care avea un talent unic de la Dumnezeu, a putut să realizeze această „idee”.

Scriitorul a iubit Italia, Roma. În țara marelui Dante, a început să lucreze la o carte care implică o compoziție în trei părți în 1835. Poezia trebuia să fie ca „ Comedie divină» Dante, înfățișează cufundarea eroului în iad, rătăcirea lui în purgatoriu și învierea sufletului său în paradis.

Procesul de creație a continuat timp de șase ani. Ideea unui tablou grandios, care înfățișează nu numai prezentul „tot al Rusiei”, ci și viitorul, a dezvăluit „bogățiile incalculabile ale spiritului rus”. În februarie 1837, Pușkin moare, testamentul sacru care pentru Gogol devin „Suflete moarte”: „Nici un rând nu s-a scris fără să-l închipui eu înaintea mea”. Primul volum a fost finalizat în vara anului 1841, dar nu și-a găsit imediat cititorul. Cenzorii au fost revoltați de Povestea căpitanului Kopeikin, iar titlul era nedumerit. A trebuit să fac concesii, începând titlul cu fraza intrigantă „Aventurile lui Cicikov”. Prin urmare, cartea a fost publicată abia în 1842.

Un timp mai târziu, Gogol scrie al doilea volum, dar, nemulțumit de rezultat, îl arde.

Sensul numelui

Titlul lucrării provoacă interpretări contradictorii. Tehnica oximoronului folosită dă naștere la numeroase întrebări la care doriți să obțineți răspunsuri cât mai curând posibil. Titlul este simbolic și ambiguu, așa că „secretul” nu este dezvăluit tuturor.

LA sens direct, „sufletele moarte” sunt reprezentanți ai oamenilor de rând care au plecat într-o altă lume, dar sunt încă enumerați ca stăpâni ai lor. Treptat, conceptul este regândit. „Forma” pare să „prindă viață”: adevărații iobagi, cu obiceiurile și neajunsurile lor, apar în fața ochilor cititorului.

Caracteristicile personajelor principale

1. Pavel Ivanovici Cicikov - „Dl. clasă de mijloc". Manierele oarecum stânjenitoare în relațiile cu oamenii nu sunt lipsite de sofisticare. Educat, îngrijit și delicat. „Nu frumos, dar nici prost, nici... gras, nici... subţire…". Prudent și atent. Își adună ciudățenii inutile în piept: poate îi va veni la îndemână! Căutând profit în orice. Crearea celor mai rele părți ale unei persoane întreprinzătoare și energice de un nou tip, opuse proprietarilor de pământ și funcționarilor. Am scris despre asta mai detaliat în eseul „”.
2. Manilov - „cavaler al vidului”. Vorbitor „dulce” blond „cu ochi albaștri”. Sărăcia de gândire, evitarea dificultăților reale, el acoperă cu o frază frumoasă la inimă. Îi lipsesc aspirațiile vii și orice interese. Tovarășii săi credincioși sunt fantezie zadarnică și vorbărie necugetă.
3. Cutia are "cap-club". Natura vulgară, proastă, zgârcită și zgârcită. Ea s-a ferit de tot ce este în jur, închizându-se în moșia ei - „cutia”. S-a transformat într-o femeie proastă și lacomă. Limitat, încăpățânat și nespiritual.
4. Nozdrev - " om istoric". Poate să mintă cu ușurință ceea ce îi place și să înșele pe oricine. Gol, absurd. Se consideră un tip larg. Totuși, acțiunile îl demasc pe „tiranul” neglijent, haotic slab de voință și în același timp arogant, nerușinat. Deținător de record pentru a intra în situații dificile și ridicole.
5. Sobakevici este un „patriot al stomacului rus”. În exterior, seamănă cu un urs: stângaci și neobosit. Total incapabil să înțeleagă cele mai elementare lucruri. Un tip special de „drive” care se poate adapta rapid noilor cerințe ale timpului nostru. Nu sunt interesat decât de menaj. am descris în eseul cu același nume.
6. Plyushkin - „o gaură în umanitate”. O creatură de gen necunoscut. Un exemplu viu de cădere morală care și-a pierdut complet aspectul natural. Singurul personaj (cu excepția lui Cicikov) care are o biografie care „reflectează” procesul treptat de degradare a personalității. Neantul complet. Tezaurizarea maniacală a lui Plyushkin „rezultă” în proporții „cosmice”. Și cu cât această pasiune îl prinde mai mult, cu atât mai puțină persoană rămâne în el. Am analizat imaginea lui în detaliu în eseu. .

Gen și compoziție

Inițial, lucrarea sa născut ca aventuroasă - romantism picaresc. Dar amploarea evenimentelor descrise și veridicitatea istorică, parcă „comprimate” între ele, au dat naștere să „vorbească despre” metoda realistă. Făcând observații exacte, inserând raționamente filozofice, referindu-se la diferite generații, Gogol și-a saturat „odraslele” cu digresiuni lirice. Nu se poate decât să fie de acord cu opinia conform căreia creația lui Nikolai Vasilyevich este o comedie, deoarece folosește în mod activ tehnicile de ironie, umor și satiră, care reflectă cel mai pe deplin absurditatea și arbitrariul „escadrilului de muște care domină Rus”.

Compoziția este circulară: britzka, care a intrat în orașul NN la începutul povestirii, o părăsește după toate vicisitudinile care s-au întâmplat eroului. În acest „inel” sunt țesute episoade, fără de care integritatea poeziei este încălcată. Primul capitol descrie orașul provincial NN și oficialii locali. De la capitolul doi până la al șaselea, autorul prezintă cititorilor moșiile lui Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich și Plyushkin. Al șaptelea - al zecelea capitole - imagine satirică oficiali, înregistrarea tranzacțiilor finalizate. Șirul acestor evenimente se termină cu un bal, unde Nozdrev „povestește” despre înșelătoria lui Cicikov. Reacția societății la declarația sa este lipsită de ambiguitate - bârfe, care, ca un bulgăre de zăpadă, sunt acoperite de fabule care au găsit refracție, inclusiv în nuvela ("Povestea căpitanului Kopeikin") și pilda (despre Kif Mokievici și Mokiya). Kifovich). Introducerea acestor episoade face posibilă sublinierea că soarta patriei depinde direct de oamenii care trăiesc în ea. Este imposibil să privim indiferent la scandalurile care se petrec în jur. În țară se dezvoltă anumite forme de protest. Al unsprezecelea capitol este o biografie a eroului care formează complotul, explicând după ce a fost ghidat atunci când a îndeplinit acest act sau acela.

Firul de legătură al compoziției este imaginea drumului (puteți afla mai multe despre aceasta citind eseul „ » ), simbolizând calea pe care o parcurge statul „sub numele modest de Rus” în dezvoltarea sa.

De ce are nevoie Cicikov de suflete moarte?

Cicikov nu este doar viclean, ci și pragmatic. Mintea lui sofisticată este gata să „facă bomboane” din nimic. Neavând suficient capital, el, fiind un bun psiholog, după ce a trecut printr-o școală bună a vieții, stăpânind arta de a „măguli pe toată lumea” și îndeplinind preceptul tatălui său „economisiți un ban”, începe o mare speculație. Constă într-o simplă înșelăciune a „celor de la putere” pentru a „încălzi mâinile”, cu alte cuvinte, pentru a ajuta o sumă uriașă de bani, asigurându-se astfel pentru ei înșiși și pentru viitoarea lor familie, la care a visat Pavel Ivanovich.

Nume cumpărate aproape pentru nimic țărani morți au fost înscrise într-un document pe care Cicikov l-ar putea duce la Trezorerie sub masca unui gaj pentru a obține un împrumut. Avea să amaneteze iobagii ca pe o broșă într-o casă de amanet și putea să-i amaneteze din nou toată viața, deoarece niciunul dintre oficiali nu a verificat starea fizică a oamenilor. Pentru acești bani, omul de afaceri ar fi cumpărat atât muncitori adevărați, cât și o moșie, și ar fi trăit la scară mare, profitând de favoarea nobililor, deoarece averea moșierului era măsurată de reprezentanții nobilimii din număr de suflete (țăranii erau numiți atunci „suflete” în argou nobil). În plus, eroul lui Gogol spera să câștige încrederea în societate și să se căsătorească profitabil cu o moștenitoare bogată.

Ideea principală

Imn patriei și oamenilor trăsătură distinctivă a cărui harnicie sună pe paginile poeziei. Maeștrii mâinilor de aur au devenit faimoși pentru invențiile lor, pentru creativitatea lor. Țăranul rus este întotdeauna „bogat în invenții”. Dar sunt acei cetățeni care împiedică dezvoltarea țării. Aceștia sunt funcționari vicioși, proprietari de terenuri ignoranți și inactivi și escroci ca Cicikov. Pentru binele lor, al Rusiei și al lumii, ei trebuie să ia calea corectării, realizând urâțenia lumii lor interioare. Pentru a face acest lucru, Gogol îi ridiculizează fără milă de-a lungul întregului volum al primului volum, totuși, în părțile ulterioare ale lucrării, autorul a intenționat să arate învierea spiritului acestor oameni folosind ca exemplu pe protagonist. Poate că a simțit falsitatea capitolelor următoare, și-a pierdut încrederea că visul său era fezabil, așa că l-a ars împreună cu partea a doua a lui Dead Souls.

Cu toate acestea, autorul a arătat că principala bogăție a țării este sufletul larg al poporului. Nu întâmplător acest cuvânt este plasat în titlu. Scriitorul credea că renașterea Rusiei va începe cu renașterea suflete umane, curat, nepătat de orice păcate, altruist. Nu doar crezând în viitorul liber al țării, ci depunând multe eforturi pe acest drum rapid către fericire. — Rus, unde mergi? Această întrebare parcurge ca un refren în toată cartea și subliniază principalul lucru: țara trebuie să trăiască în continuă mișcare către cei mai buni, avansați, progresiste. Numai pe această cale „alte popoare și state îi dau drumul”. Am scris un eseu separat despre calea Rusiei: ?

De ce a ars Gogol al doilea volum din Dead Souls?

La un moment dat, gândul despre mesia începe să domine în mintea scriitorului, permițându-i să „prevadă” renașterea lui Cicikov și chiar a lui Plyushkin. „Transformarea” progresivă a unei persoane într-un „om mort” Gogol speră să se inverseze. Însă, confruntat cu realitatea, autorul este profund dezamăgit: eroii și destinele lor ies de sub condei exagerat, fără viață. Nu a mers. Criza iminentă a viziunii asupra lumii a devenit motivul distrugerii cărții a doua.

În pasajele care au supraviețuit din al doilea volum, se vede clar că scriitorul îl înfățișează pe Cicikov nu în proces de pocăință, ci în zbor spre abis. Încă reușește în aventuri, se îmbracă într-o haină roșie diabolică și încalcă legea. Expunerea lui nu este de bun augur, deoarece în reacția sa cititorul nu va vedea o înțelegere bruscă sau o vopsea de rușine. Nici măcar nu crede în posibilitatea existenței unor astfel de fragmente, cel puțin vreodată. Gogol nu a vrut să sacrifice adevărul artistic nici măcar de dragul de a-și realiza propria idee.

Probleme

1. Spini pe calea dezvoltării patriei este principala problemă în poemul „Suflete moarte”, de care autorul era îngrijorat. Acestea includ mita și delapidarea funcționarilor, infantilismul și inactivitatea nobilimii, ignoranța și sărăcia țăranilor. Scriitorul a căutat să-și aducă contribuția la prosperitatea Rusiei, condamnând și ridiculizând viciile, educând noile generații de oameni. De exemplu, Gogol a disprețuit doxologia ca o acoperire pentru golul și lenevia existenței. Viața unui cetățean ar trebui să fie utilă pentru societate, iar majoritatea eroilor poeziei sunt sincer dăunători.
2. Probleme morale. El consideră că absența normelor morale în rândul reprezentanților clasei conducătoare este rezultatul pasiunii lor urâte pentru tezaurizare. Moșierii sunt gata să scuture sufletul țăranului de dragul profitului. De asemenea, problema egoismului iese în prim-plan: nobilii, ca și funcționarii, se gândesc doar la propriile interese, patria pentru ei este un cuvânt gol și fără greutate. inalta societate nu-i pasă de oamenii obișnuiți, doar îi folosește în propriile lor scopuri.
3. Criza umanismului. Oamenii sunt vânduți ca animalele, pierduți la cărți ca niște lucruri, amanetați ca bijuteriile. Sclavia este legală și nu este considerată ceva imoral sau nenatural. Gogol a acoperit problema iobagiei în Rusia la nivel global, arătând ambele fețe ale monedei: mentalitatea unui iobag, inerentă unui iobag, și tirania proprietarului, încrezător în superioritatea sa. Toate acestea sunt consecințele tiraniei care pătrunde în relațiile din toate domeniile vieții. Corupă oamenii și distruge țara.
4. Umanismul autorului se manifestă în atenția la „ om mic”, o expunere critică a viciilor sistemului de stat. Gogol nici nu a încercat să evite problemele politice. El a descris o birocrație care funcționează doar pe bază de mită, nepotism, delapidare și ipocrizie.
5. Personajele lui Gogol se caracterizează prin problema ignoranței, a orbirii morale. Din cauza asta, ei nu își văd mizeria morală și nu sunt capabili să iasă în mod independent din mlaștina vulgarității care îi cuprinde.

Care este originalitatea lucrării?

Aventurozitatea, realitatea realistă, simțul prezenței discuțiilor iraționale, filozofice despre binele pământesc - toate acestea se împletesc strâns, creând o imagine „enciclopedică” a primului jumătatea anului XIX secole.

Gogol reușește acest lucru folosind diverse tehnici de satiră, umor, mijloace vizuale, numeroase detalii, bogăție vocabular, caracteristici ale compoziției.

• Simbolismul joacă un rol important. Căderea în noroi „prevestește” expunerea viitoare a personajului principal. Păianjenul își țese pânzele pentru a captura următoarea victimă. Ca o insectă „neplăcută”, Cicikov își conduce cu pricepere „afacerile”, „țesând” proprietarii și funcționarii cu o minciună nobilă. „sună” ca patosul mișcării înainte a Rusiei și afirmă auto-îmbunătățirea umană.
• Îi observăm pe eroi prin prisma situațiilor „comice”, expresii de autor potrivite și caracteristici date de alte personaje, uneori construite pe antiteza: „era o persoană marcantă” – dar doar „la o privire”.
• Viciile eroilor din „Dead Souls” devin o continuare a trăsăturilor pozitive de caracter. De exemplu, zgârcenia monstruoasă a lui Plyushkin este o denaturare a fostei frugalități și economii.
• În mici „inserții” lirice – gândurile scriitorului, gânduri grele, „eu” anxios. În ele simțim cel mai înalt mesaj creativ: să ajutăm umanitatea să se schimbe în bine.
• Soarta oamenilor care creează opere pentru popor sau nu de dragul „celor de la putere” nu-l lasă pe Gogol indiferent, pentru că în literatură a văzut o forță capabilă să „reeduca” societatea și să contribuie la dezvoltarea ei civilizată. Păturile sociale ale societății, poziția lor în raport cu tot ce este național: cultură, limbă, tradiții - ocupă un loc serios în digresiunile autorului. Când vine vorba de Rus și de viitorul ei, de-a lungul secolelor auzim vocea încrezătoare a „profetului”, prezicând viitorul Patriei, care nu este ușor, dar aspiră la un vis strălucitor.
• Reflecțiile filozofice despre fragilitatea ființei, despre tinerețea trecută și bătrânețea iminentă, trezesc tristețe. De aceea, apelul blând „patern” pentru tineri este atât de natural, de a cărui energie, diligență și educație depind de ce „cale” va urma dezvoltarea Rusiei.
• Limba este cu adevărat populară. Formele de vorbire colocvială, livrescă și scrisă de afaceri sunt țesute armonios în materialul poemului. Întrebările și exclamațiile retorice, construcția ritmică a frazelor individuale, folosirea slavismelor, arhaismelor, epitetelor sonore creează o anumită structură a vorbirii care sună solemn, emoționat și sincer, fără umbră de ironie. Când descriem moșiile proprietarilor de pământ și proprietarii acestora, se folosește un vocabular caracteristic vorbirii de zi cu zi. Imaginea lumii birocratice este saturată de vocabularul mediului reprezentat. am descris în eseul cu același nume.
• Solemnitatea comparațiilor, stilul înalt, combinat cu vorbirea originală, creează o manieră sublim ironică de narațiune care servește la dezmințirea lumii de bază, vulgară a proprietarilor.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Compoziție în direcția „Scopități și mijloace”.

Afirmația care mi-a fost dată este destul de contradictorie și ambiguă, ca orice altă întrebare care presupune discuții lungi. Scopul justifică întotdeauna mijloacele? Și se justifică deloc? Ar trebui să corespundă una cu cealaltă și care ar trebui să fie scopul pentru ca toate mijloacele să fie bune pentru el?

Pe de o parte, întreaga viață a unei persoane este o mișcare cu un anumit scop, în cele mai multe cazuri este luată drept „sensul vieții”. acasă, familie, bună treabă, o mașină, un apartament, o grădină cu agrișe, propria afacere mică, pacea mondială - toate acestea pot deveni sensul existenței tuturor. Are sens să te gândești la mijloacele pentru a-ți atinge scopul? Desigur, da, pentru că în viața noastră orice gand obsesivînsuși faptul că o persoană se schimbă, crește și se îmbunătățește constant poate intra în realitate. Și dacă astăzi, de exemplu, mi se pare că de dragul vieții în capitală merită să trec peste cap, atunci mâine, foarte posibil, voi săruta mâinile bunicii mele într-un mic sat de la marginea orașului. țara noastră, străduiește-te pentru ceva complet diferit și condamnează-te pentru ceea ce ai făcut în trecut. De exemplu, personaj principal roman de F.M. „Crimă și pedeapsă” a lui Dostoievski a considerat multă vreme scopul său să-și demonstreze șieși și altora că, cu ajutorul faptelor rele, se poate ajunge la bine. Cu alte cuvinte, el credea că în atingerea unui scop nobil, mijloacele criminale sunt acceptabile. Potrivit teoriei lui Raskolnikov, existau două tipuri de oameni: demni și nedemni de viață, iar eroul credea că, ucigându-l pe al doilea, se poate crea un ideal, lume bună. Cu toate acestea, după ce a comis uciderea unei bătrâne, eroul și-a dat seama că ideea lui era inumană, iar el însuși, făcând acest pas, nu a devenit mai bun decât acei ticăloși care l-au înconjurat. Printre acestea se numărau, de exemplu, Svidrigailov, o personalitate ticăloasă și joasă, care nu a disprețuit în niciun fel pentru a-și atinge scopurile murdare. Pocăința lui Raskolnikov și sinuciderea lui Svidrigailov au dovedit încă o dată că scopul nu justifică întotdeauna mijloacele.

Un alt exemplu este eroul romanului N.V. Gogol „Suflete moarte”. Scopul lui Cicikov a fost un statut social ridicat și auto-imbogățire. Eroul a decis să facă un pas destul de disperat: a cumpărat o mulțime de " suflete moarte”, Fără prea multe dificultăți, ar dobândi simultan statutul de mare proprietar de pământ și, după ce a primit un împrumut mare pentru țăranii săi, eroul ar avea și posibilitatea de a poseda un capital mare. În acest scop, Cicikov și-a început calea dificilă și a recurs la o varietate de mijloace, dar însăși natura eroului nu i-a permis să se scufunde prea jos și să se comporte, de exemplu, în același mod ca acelor proprietari de teren cărora li sa adresat cu afacerea lui. Desigur, sfârșitul final al romanului a rămas în al doilea volum, totuși, mi se pare că faptul că Chicikov, reușind să găsească o abordare față de fiecare proprietar de pământ, și-a atins totuși scopul și a adunat numărul necesar de suflete moarte, fără să facă așa ceva, pentru asta s-ar putea să-i fie rușine el însuși. Astfel, scopul lui Cicikov a justificat mijloacele aplicate acestuia.

În concluzie, aș dori să remarc încă o dată că nu există și nu poate exista un răspuns concret la întrebarea pusă în test. Scopul poate justifica mijloacele numai dacă onoarea și demnitatea unei persoane nu suferă.