Nekrasovin runo "Kuka elää hyvin Venäjällä" luotiin yli kymmenen vuoden ajan. Sattui niin, että viimeinen, neljäs, oli luku "Pidot koko maailmalle". Finaalissa se saa tietyn täydellisyyden - tiedetään, että kirjoittaja ei onnistunut toteuttamaan suunnitelmaa kokonaan. Tämä ilmeni siinä, että kirjoittaja nimeää epäsuorasti Venäjän onnellisimman henkilön. Tämä on Grisha, joka päätti omistaa elämänsä ihmisten ja kotimaansa palvelemiseen.

Johdanto

Luvussa "Pito koko maailmalle" toiminta tapahtuu Volga-joen rannalla, Vakhlachinan kylän laitamilla. Tärkeimmät tapahtumat tapahtuivat aina täällä: sekä lomat että kostotoimet syyllisiä vastaan. Suuren juhlan järjesti lukijalle jo tuttu Klim. Vakhlakkien viereen, joiden joukossa oli vanhin Vlas, seurakunnan diakoni Tryphon ja hänen poikansa: 19-vuotias Savvushka ja Grigori, joilla oli ohut, kalpeat kasvot ja ohuet, kiharat hiukset, istuivat alas ja seurakunnan seitsemän päähenkilöä. runo "Kuka elää hyvin Venäjällä". Täällä pysähtyivät myös lauttaa odottavat ihmiset, kerjäläiset, joiden joukossa oli vaeltaja ja hiljainen rukoilijasirkka.

Paikalliset talonpojat kokoontuivat vanhan pajun alle ei sattumalta. Nekrasov yhdistää luvun "Pidot viimeiselle maailmalle" "Viimeisen lapsen" juoneeseen, joka kertoo prinssin kuolemasta. Vahlakit alkoivat pohtia, mitä tehdä niityille, joita he nyt toivoivat saavansa. Ei usein, mutta silti tapahtui, että maan siunatut nurkat niityillä tai metsillä putosivat talonpoikien haltuun. Niiden omistajat tunsivat olevansa riippumattomia johtajasta, joka keräsi veroja. Niinpä Vahlakit halusivat luovuttaa niityt Vlasille. Klim julisti, että tämä olisi enemmän kuin tarpeeksi maksamaan sekä verot että maksut, mikä tarkoittaa, että voit tuntea olosi vapaaksi. Tämä on luvun alku ja sen yhteenveto. ”Koko maailman juhlaa” Nekrasov jatkaa Vlasin vastauspuheella ja luonnehdinnallaan.

Hyvä sielu mies

Se oli Vakhlakkien päällikön nimi. Hän erottui oikeudenmukaisuudesta ja yritti auttaa talonpoikia, suojella heitä maanomistajan julmuuksilta. Nuoruudessaan Vlas toivoi parasta, mutta mikä tahansa muutos toi vain lupauksia tai ongelmia. Tästä päälliköstä tuli epäuskoinen ja synkkä. Ja sitten yhtäkkiä yleinen ilo valtasi hänet. Hän ei voinut uskoa, että nyt todellakin elämä tulisi ilman veroja, keppejä ja korvea. Kirjoittaja vertaa Vlasin ystävällistä hymyä auringonsäteeseen, joka teki kaikesta ympärillä olevasta kultaiseksi. Ja uusi, aiemmin tutkimaton tunne valtasi jokaisen miehen. Juhlan kunniaksi he laittoivat toisen ämpärin, ja laulut alkoivat. Yhden heistä, "hauskan", esitti Grisha - sen yhteenveto annetaan alla.

"A Feast for the Whole World" sisältää useita kappaleita raskaasta talonpojan elämää.

Karvasta kohtalosta

Seminaarilaiset muistivat yleisön pyynnöstä kansanlaulun. Se kertoo kuinka puolustuskyvyttömiä ihmiset ovat niiden edessä, joista he ovat riippuvaisia. Joten maanomistaja varasti lehmän talonpojalta, tuomari vei kanat. Lasten kohtalo on kadehdittava: tytöt odottavat palvelijoita ja pojat - pitkä palvelu. Näiden tarinoiden taustalla toistuva refreeni kuulostaa katkeralta: "Ihanaa, että kansa elää pyhällä Venäjällä!".

Sitten Vakhlakit lauloivat kotilauluaan - corveesta. Sama surullinen: kansan sielu ei ole vielä keksinyt iloisia.

"Corvee": yhteenveto

”Pito koko maailmalle” kertoo Vakhlakkien ja heidän naapureidensa elämästä. Ensimmäinen tarina kertoo Kalinushkasta, jonka selkää "koristelevat" arvet - usein ja ankarasti ruoskittu - ja vatsa on turvonnut akanoista. Toivottomuudesta hän menee tavernaan ja hukuttaa surunsa viinillä - tämä tulee takaisin kummittelemaan hänen vaimoaan lauantaina.

Seuraavassa on tarina siitä, kuinka Vahlachinin asukkaat olivat kärsineet maanomistajan alaisuudessa. Päivällä he työskentelivät kuin kovaa työtä, ja yöllä he odottivat tyttöjen luokse lähetettyjä sanansaattajia. Häpeästä he lakkasivat katsomasta toisiaan silmiin eivätkä voineet vaihtaa sanaa.

Naapurin talonpoika kertoi, kuinka eräs maanomistaja heidän volostissaan päätti ruoskia kaikkia, jotka sanoivat voimakkaan sanan. Namalyalis - loppujen lopuksi talonpoika ei ilman häntä. Mutta saatuaan vapauden he pahoinpitelivät paljon ...

Luku "Pidot koko maailmalle" jatkuu tarinalla uudesta sankarista - Vikenty Aleksandrovichista. Aluksi hän palveli paronin alaisuudessa, sitten siirtyi kyntäjien luo. Hän kertoi tarinansa.

Uskollisesta orja Jaakobista

Polivanov osti kylän lahjuksia vastaan ​​ja asui siellä 33 vuotta. Hänestä tuli kuuluisa julmuudestaan: antanut tyttärensä naimisiin, hän heti ruoski nuorta ja ajoi hänet pois. Hän ei seurustellut muiden maanomistajien kanssa, hän oli ahne, joi paljon. Kholopa Yakov, joka palveli häntä uskollisesti varhaisesta iästä lähtien, löi hampaitaan kantapäällään turhaan, ja tämä herrasmies kaikin mahdollisin tavoin vaali ja rauhoitteli. Joten molemmat elivät vanhuuteen asti. Polivanovin jalat alkoivat sattua, eikä mikään hoito auttanut. Heillä oli viihdettä jäljellä: korttien pelaaminen ja maanomistajan sisaren luona käyminen. Jakov itse kesti mestarin ja vei hänet käymään. Toistaiseksi kaikki sujui rauhallisesti. Kyllä, heti kun palvelijan veljenpoika Grisha kasvoi ja halusi mennä naimisiin. Kuultuaan, että morsian oli Arisha, Polivanov suuttui: hän katsoi häntä itse. Ja hän antoi sulhanen rekrytoijille. Yakov loukkaantui hyvin ja alkoi juoda. Ja isäntä tunsi häpeää ilman uskollista palvelijaa, jota hän kutsui veljekseen. Tämä on tarinan ensimmäinen osa ja sen yhteenveto.

”Pito koko maailmalle” Nekrasov jatkaa tarinalla siitä, kuinka Jacob päätti kostaa veljenpoikansa. Jonkin ajan kuluttua hän palasi isännän luo, katui ja alkoi palvella edelleen. Siitä tuli vain synkkä. Jotenkin isännän orja vei hänet sisarensa luokse. Matkalla hän yhtäkkiä kääntyi rotkoon, jossa oli metsäslummi, ja pysähtyi mäntyjen alle. Kun hän alkoi riisua hevosia, pelästynyt maanomistaja pyysi. Mutta Jakov vain nauroi pahasti ja vastasi, ettei hän tahraisi käsiään murhalla. Hän kiinnitti ohjakset korkeaan mäntypuuhun ja päänsä silmukaan... Mestari huutaa, ryntää ympäriinsä, mutta kukaan ei kuule häntä. Ja maaorja roikkuu hänen päänsä päällä, heiluu. Vasta seuraavana aamuna metsästäjä näki Polivanovin ja vei hänet kotiin. Rangaistettu herrasmies vain valitti: ”Olen syntinen! Teloittaa minut!

Kiista syntisistä

Kertoja vaikeni ja miehet väittelivät. Jotkut säälivät Jakovia, toiset mestaria. Ja he alkoivat päättää, kuka on syntisin kaikista: tavernan omistajat, maanomistajat, talonpojat? Kauppias Eremin nimesi rosvot, mikä aiheutti närkästystä Klimissa. Heidän kiistansa muuttui pian riidaksi. Siihen asti hiljaa istunut rukoilijasirkka Ionushka päätti sovittaa kauppiaan ja talonpojan. Hän kertoi tarinansa, joka jatkaa yhteenvetoa luvusta "Pito koko maailmalle".

Vaeltajista ja pyhiinvaeltajista

Ionushka aloitti sanomalla, että Venäjällä on paljon kodittomia. Joskus kokonaiset kylät kerjäävät. Sellaiset ihmiset eivät kynnä eivätkä leikkaa, mutta asettuneita talonpoikia kutsutaan viljamakasiinin kyhmyksi. Tietysti heidän joukossaan törmää jumalattomiin, kuten vaeltajavarkaan tai pyhiinvaeltajiin, jotka lähestyivät emäntäänsä petoksella. Tunnetaan myös vanha mies, joka lupasi opettaa tytöt laulamaan, mutta vain pilannut heidät kaikki. Mutta useammin vaeltajat ovat hyväsydämisiä ihmisiä, kuten Fomushka, joka elää kuin jumala, on ketjuilla vyötetty ja syö vain leipää.

Ionushka kertoi myös Kropilnikovista, joka tuli Usolovoon, syytti kyläläisiä jumalattomuudesta ja kehotti heitä menemään metsään. He pyysivät muukalaista alistumaan, sitten he veivät hänet vankilaan, ja hän sanoi jatkuvasti, että suru ja vielä vaikeampi elämä odotti kaikkia edessä. Pelästyneet asukkaat kastettiin, ja aamulla naapurikylään tuli sotilaita, joilta Usolovetit myös saivat sen. Joten Kropilnikovin ennustus toteutui.

"Koko maailman juhla" Nekrasov sisältää myös kuvauksen talonpojan mökistä, jossa ohikulkeva vaeltaja pysähtyi. Koko perhe on töissä ja kuuntelee mitattua puhetta. Jossain vaiheessa vanha mies pudottaa korjaamansa jalkakengät, eikä tyttö huomaa, että hän pisti sormeaan. Jopa lapset jäätyy ja kuuntelevat päänsä riippuvat päiväpeitteistä. Joten venäläistä sielua ei ole vielä tutkittu, se odottaa kylväjää, joka näyttää oikean tien.

Kaksi syntistä

Ja sitten Ionushka kertoi rosvosta ja pannusta. Hän kuuli tämän tarinan Solovkissa isä Pitirimiltä.

12 Kudeyarin johtamaa rosvoa oli raivoissaan. Monia ryöstettiin ja tapettiin. Mutta jotenkin omatunto heräsi atamaanissa, hän alkoi nähdä kuolleiden varjot. Sitten Kudeyar huomasi kapteenin, mestasi hänen emäntänsä pään, erotti jengin, hautasi veitsen tammen alle ja jakoi varastetun omaisuuden. Ja hän alkoi antaa syntejä anteeksi. Hän matkusti paljon ja katui, ja palattuaan kotiin hän asettui tammen alle. Jumala sääli häntä ja julisti: hän saa anteeksi heti, kun hän kaataa mahtavan puun veitsellään. Useiden vuosien ajan erakko leikkasi tammen kolme kertaa leveäksi. Ja jotenkin rikas pannu ajoi hänen luokseen. Glukhovsky naurahti ja sanoi, että pitäisi elää hänen periaatteidensa mukaan. Ja hän lisäsi, että hän kunnioittaa vain naisia, rakastaa viiniä, tuhosi monia orjia ja nukkuu rauhallisesti. Viha valtasi Kudeyarin, ja hän työnsi veitsensä kattilan rintaan. Samalla hetkellä mahtava tammi kaatui. Siten runo "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" osoittaa, kuinka entinen rosvo saa anteeksi pahan rangaistuksen jälkeen.

Talonpojan synnistä

Kuuntelimme Ionushkaa ja mietimme sitä. Ja Ignatius huomautti jälleen, että vakavin synti on talonpojan synti. Klim oli närkästynyt, mutta sanoi kuitenkin: "Kerro minulle." Tässä on tarina, jonka miehet kuulivat.

Yksi amiraali sai kahdeksan tuhatta sielua uskollisesta palveluksestaan ​​keisarinnalta. Ja ennen kuolemaansa hän luovutti päällikölle arkun, jossa oli hänen viimeinen toiveensa: vapauttaa kaikki maaorjat vapauteen. Mutta saapui kaukainen sukulainen, joka hautajaisten jälkeen kutsui päällikön luokseen. Saatuaan tietää arkista hän lupasi Glebille vapautta ja kultaa. Ahne päämies poltti testamentin ja tuomitsi kaikki kahdeksan tuhatta sielua ikuiseen orjuuteen.

Vahlaks äänesti: "Se on todellakin suuri synti." Ja heidän koko mennyt ja tuleva vaikea elämänsä ilmestyi heidän eteensä. Sitten he rauhoittuivat ja yhtäkkiä alkoivat laulaa ”Hungry” yhteen ääneen. Tarjoamme sen yhteenvedon (Nekrasovin "Pidot koko maailmalle" näyttää olevan täynnä ihmisten vuosisatoja kärsimystä). Kidutettu talonpoika menee ruiskaistaleen luo ja huutaa häntä: "Nouse, äiti, syö kasa mattoa, en anna sitä kenellekään." Vakhlakit lauloivat nälkäisille laulun ja menivät ämpäriin. Ja Grisha huomasi yhtäkkiä, että kaikkien syntien syy on voima. Klim huudahti heti: "Nälkäisten alas". Ja he alkoivat puhua tuesta ylistäen Grishaa.

"Sotilas"

Alkoi valoa. Ignatius löysi nukkuvan miehen hirsien läheltä ja soitti Vlasille. Muut miehet lähestyivät ja nähdessään miehen maassa makaavan he alkoivat hakata häntä. Vaeltajien kysymykseen, mitä varten, he vastasivat: ”Emme tiedä. Mutta näin siitä rangaistaan ​​Tiskovilta. Joten käy ilmi - koska koko maailma on järjestetty, hänen takanaan on syyllisyys. Täällä emännät toivat juustokakkuja ja hanhia, ja kaikki ryntäsivät ruokaan. Vakhlakit huvittivat uutista, että joku oli tulossa.

Kärryssä oli kaikille tuttu Ovsjannikov - sotilas, joka ansaitsi rahaa lusikoilla pelaamalla. He pyysivät häntä laulamaan. Ja taas katkesi tarina siitä, kuinka hän yritti saavuttaa entinen soturi hyvin ansaittua eläkettä. Kuitenkin kaikki hänen saamansa haavat mitattiin tuumissa ja hylättiin: toisen luokan. Klim lauloi mukana vanhalle miehelle, ja ihmiset keräsivät ruplan penniä ja penniä vastaan.

Juhlan loppu

Vasta aamulla Vakhlakit alkoivat hajaantua. He veivät kotiin isänsä ja Savvushkan Grishan kanssa. He kävelivät ja lauloivat, että ihmisten onni on vapaudessa. Lisäksi kirjailija esittelee tarinan Tryphonin elämästä. Hän ei pitänyt maatiloja, he söivät mitä muut jakavat. Vaimo oli välittävä, mutta kuoli aikaisin. Pojat opiskelivat seminaarissa. Tämä on sen yhteenveto.

Nekrasov päättää "A Feast for the Whole World" Grishan laululla. Tuotuaan vanhemman taloon hän meni pelloille. Hän muisti yksinäisyydestään laulut, joita hänen äitinsä lauloi, erityisesti "Salty". Eikä sattumalta. Voisit kysyä Vakhlakilta leipää, mutta ostit vain suolaa. Ikuisesti uppoutunut sieluun ja opiskeluun: taloudenhoitaja aliravitti seminaareja ja otti kaiken itselleen. Tunteessaan hyvin vaikean talonpojan elämän, Grisha päätti jo 15-vuotiaana taistella kurjan, mutta rakkaan Vakhlachinan onnen puolesta. Ja nyt kuultujen vaikutuksen alaisena hän ajatteli ihmisten kohtaloa, ja hänen ajatuksensa valuivat lauluihin välittömästä kostotoimista maanomistajaa vastaan, proomunkuljettajan vaikeasta kohtalosta (hän ​​näki kolme lastattua proomua Volga), kurjasta ja runsaasta, mahtavasta ja voimattomasta Venäjästä, jonka pelastuksen hän näki kansan vahvuudessa. Kipinä syttyy, ja suuri armeija nousee, sisältää tuhoutumatonta voimaa.

Sävellyksellisesti "Pito koko maailmalle" on monimutkainen mosaiikki jokapäiväisistä kohtauksista, tarinoista, lauluista ja kirjailijan lyyristä poikkeamia, mutta tässä "mosaiikissa" on epäilemättä liikettä vanhasta uuteen. Modernin talonpoikaisväestön elämä näkyy tässä heidän dialektisessa yhtenäisyytensä ja vastakohtaisuutensa vuoksi. Talonpojan köyhyys, hänen pimeyteensä ja alentuneisuus - kaikki tämä, joka oli niin ominaista uudistusta edeltävälle kylälle, säilyi 70-luvulla, ja Nekrasov piti sitä vanhan kirottuina perintönä. Uusi, uudistusten aikakauden olosuhteiden synnyttämä Nekrasoville oli talonpoikaisväestön yhteiskunnallisen toiminnan ja itsetietoisuuden herääminen, ihmisten halu ymmärtää ahdinkonsa syyt, joiden johdonmukaisessa tunnistamisessa juonen ja runon sisäinen liike rakennetaan.

Tässä viimeisessä luvussa koko runon syyttävä paatos saa erityistä keskittymistä. Se maalaa kauhean kuvan menneisyyden maaorjuuden tyranniasta, paljastaa uudistuksen saalistusluonteen, joka jätti "vapautetun" talonväestön köyhyyteen ja oikeuksien puutteeseen, maanomistajien oikeudenkäynti muuttuu entistä armottomammaksi, ja Kansan oikeus taistella paremman osuuden puolesta vahvistetaan.

Johdatus yhdistää juonen, ajan, toimintapaikan ja hahmojen yhtenäisyyden luvun sitä edeltäneeseen "Viimeiseen lapseen". "Vanhan, vanhan pajun alla", "Vakhlachinin kylän päässä", "vanhan prinssin kuoleman yönä" on "juhla, suuri juhla!". Nämä iloiset Vakhlakit kokoontuivat keskustelemaan siitä, kuinka heidän pitäisi olla tulvivien niittyjen kanssa... He eivät vieläkään tiedä

Mikä ei ole tulvaniityt,

Ja he nostavat kanteen,

ja katsoen olevansa vapautettu tuskallisista "kummista", feodaalisten järjestysten lavallepanosta, he juhlivat "tukien muistojuhlaa". Kokoontuneiden joukossa ovat vanhimmat Vlas ja Klim Lavin, jotka ovat meille tuttuja "Viimeisen lapsen" päästä.

Vlasin kuva tässä luvussa paljastuu myös kuvana miehestä, joka on kärsinyt paljon ("Ei niin paljon Belokamennayassa...") ja koko sydämestään ajaa kyläläisten etuja. Toivo saada "runoniityt", elämä "ilman korvea, ilman veroa, ilman keppiä" synkässä ja kauan kadonneessa uskossa hyvään Vlasiin aiheuttaa kirkkaan, kuin auringonsäteen, hymyn...

Klimin kuva luvussa "Koko maailman juhla" tulee selvemmäksi. Tässäkään hän ei tule toimeen ilman farssia sanonnan "Tupakka ja kylpy, taverna ja nainen - siinä kaikki mitä tarvitset" hengessä, mutta hänen sisäinen yhtenäisyytensä Vakhlakkien kanssa ilmenee teoissa: hän on se, joka ryhtyy taisteluun kauppiasveli Ereminin kanssa, joka ostaa talonpoikaisilta vaikeina aikoina pikkurahalla "mitä tahansa", hän on ensimmäinen, joka aloittaa petturi Jegorka Shutovin teloituksen, hän järjestää rahankeräyksen onnettoman vammaisen sotilaan Ovsjannikovin hyväksi ja pitää koko propagandapuheen, jossa hän puhuu tämän Sevastopolin puolustuksen sankarin kärsimyksestä ja puutteesta.

Vanhan pajun alle, tiheään vahlakijoukkoon ilmestyy myös uusia hahmoja: kauppias Eremin, rauhallinen ohikulkeva talonpoika Ignaty Prokhorov, pihojen maanviljelijä - Vikenty Aleksandrovich, vaeltava rukoilijasirkka Ionushka, paikallinen sektoni Trifon Dobrosklonov ja hänen kaksi poikaa - Grigory ja Savva, sotilas Ovsyannikov veljentyttärensä Ustinyushkan kanssa.

Täällä esillä olevat vaeltajien kuvat jotenkin sulautuvat tähän kirjavaan kansanryhmään. Jos "Prologissa" ja kaikissa luvuissa "juhlaan..." asti seitsemän talonpojan kuvat henkilöllistyivät ihmisten heränneeseen tietoisuuteen, olivat aktiivisen periaatteen kantajia, niin luvussa "A Juhla koko maailmalle” tämä ajatustoiminta, intensiivinen tietoisuuden työ luonnehtii koko kollektiivia, kaikkia vanhan pajun alle kokoontuneita miehiä. Vakhlakien psykologisesti kiihtynyt tila, joka pohti kysymystä tulevaisuudestaan, on motivaatio kiistalle ja tarinoiden syntymiselle maaorjuuden ajoista, totuudesta, synnistä ja sen lunastustavoista... Nekrasov oli alunperin aikoo antaa koko luvulle otsikon "Kuka on syntinen Venäjällä? Kuka kaikista pyhistä? Legendat orjuudesta.

Massakohtaukset ja dialogit vuorottelevat tarinoiden ja laulujen kanssa, lisäksi "juhlaan" kokoontuneiden talonpoikien monien äänten joukossa kuuluu yhä selvemmin yksi ääni - kirjoittajan ääni. Eeppisen runon ensimmäisissä luvuissa kaikki kuvattu ikäänkuin taittui vaeltajien-totuudenetsijien havainnon kautta, kirjoittajan näkemys maailmasta sulautui lähes täysin heidän näkemykseensä, eeppinen alku oli johtava ja tärkein. , ja vain toisinaan tämän eeppisen elementin repeytyi lyyrinen purkaus, kuten kirjailijan heijastusunelma "Eh! eh! tuleeko sen aika... "Feastissa..." tämä " viimeinen laulu”, kuolevan runoilijan ideologinen testamentti, tekijän, lyyrinen periaate esiintyy rinnakkain eeposen kanssa, kirjailija-kertoja erottuu miehistä-totuudenetsijöistä, saa lisää aktiivisuutta antaen lukijalle mahdollisuuden tietää ja nähdä, mitä jää miesten havainnoinnin ja ymmärryksen ulkopuolelle. Se on tämä tekijänperiaate, joka ei ilmene vain kirjoittajan selityksissä ja poikkeamat, mutta myös tarkasti harkitulla materiaalivalinnalla ja järjestelyllä tekee kirjavan mosaiikin tarinoista, genren kohtauksia ja lauluja johdonmukaisella pohdinnalla ihmisten kohtalosta.

Katkerat ajat - katkeria lauluja. Nekrasov näki kappaleessa aina yhden parhaista todisteista ihmisten ajatuksista ja tunteista, tilasta ja sävystä kansanelämää. Katkerat ajat synnyttävät katkeria lauluja. Luonnollisesti "herätystä katoilla" juhlivien Vakhlakkien keskuudessa keskustelu herää ennen kaikkea lähimenneisyydestä, maaorjuuden ajoista, lauletaan lauluja, kerrotaan tarinoita tästä aiheesta. Tulee sellainen vaikutelma, että Nekrasov käyttää termiä "katkera aika" nimeämään ja tuomitsemaan vain uudistusta edeltävän järjestyksen. Mutta tämä on vain yksi Nekrasovin aesopialaisen kirjoittamisen menetelmistä, koska se koskee myös uudistuksen jälkeisen kylän katkeraa elämää runoilijan nykyaikana. Loppujen lopuksi luvun ensimmäisistä riveistä lähtien ristiriita otsikon "Pito koko maailmalle" ja siinä esitettyjen kappaleiden tylsyyden välillä on silmiinpistävää. Tämä talonpoikaisjuhla on surkea: Vakhlakkien ilo on illusorista, se on yhtä helppo pelotella, "kuin vaahdon puhaltaminen mäskistä"; ilon hetkelläkin lauletaan surullisia, "venyttyneitä, surullisia" ("muita ei vielä ole"), ja jos laulut ovat surullisia, se tarkoittaa, että elämä on ilotonta ja tuskallista.

Luku alkaa kahdella laululla maaorjuudesta. "Veselayassa" ironisella otsikollaan ja refräänillä "Kansalle on mukava elää / Venäjällä pyhä!", samalla selkeästi kuin Yakim Nagogon monologissa, talonpojan katkeran erän syylliset nimetään: maanomistaja, virkamies, tsaari. Viimeinen talonpoikalehmä "jälkeläisiksi" vietiin kartanon pihalle, Katerina - vanhin tytär ja äidin toivo - talouteen; älä vitsaile Zemstvon tuomioistuimen kanssa - he riisuvat sinut alasti; ja pojat, "ikääntyvien isien suloinen tuki" (Pushkin), odottavat kuninkaallista palvelusta. Talonpoika, varsinkin tumma wakhlak, ei aina kykene sellaiseen sosiaalisen ajattelun selkeyteen. Ei ole sattumaa, että siksi esitetään, että tämä laulu ei ole kansanmusiikkia, eli se ei ole talonpoikien itsensä säveltämä. Sen lauloi Vakhlaks ja Grisha Dobrosklonov. Vakhlakkien alikehittyminen ilmeni siinä, että syvää ironiaa ymmärtämättä Vakhlakit kutsuvat sitä vilpittömästi iloiseksi. "Corvée" ja myöhemmät tarinat Vakhlakeista ja naapurivolostien talonpoikaisista paljastavat sen vuosisatoja vanhan riisto- ja hyväksikäyttöjärjestelmän täyden kauhun, joka lamautti ihmisiä henkisesti, aiheutti nöyryytystä ja vastuuttomuutta:

Unohdimme naamaa

Toisilleen, katsovat maata,

Olemme menettäneet puheemme.

Runon ensimmäisessä osassa alkanut kansanoikeudenkäynti maanomistajia vastaan ​​tulee laajemmaksi, julkisemmaksi, maallisemmaksi, sillä kaikki kaikilta teiltä "juhlaan" kokoontuneet ihmiset miettivät, mikä sai vaeltajat mittaamaan puoli valtakuntaa. . Mutta ennen kuin hän antaa puheenvuoron rukoilevalle mantis Ionushkalle tarinaan ryöstäjä Kudeyarista ja Pan Glukhovskysta, kirjailija itse ottaa sen ja, hidastuttuaan räjähtäneen Vahlatsky-kiistan, puhuu pitkään "vaeltajista ja pyhiinvaeltajista". Voi herää kysymys: mitä tekemistä "vaeltajien ja pyhiinvaeltajien" keskustelulla on niiden akuuttien asioiden kanssa, joista keskustellaan talonpoikien "juhlatilaisuudessa"?

Nekrasov harkitsevana kansanelämän tutkijana pyrki ottamaan huomioon kaikki muodostumiseen vaikuttavat tekijät. kansantietoisuus. Heistä tärkeä rooli kuului kaikenlaisten "Jumalan kansan", kylien läpi kulkevien pyhiinvaeltajien ja vaeltajien tarinoihin, keskusteluihin, saarnoihin. Tämän "kodittoman, juureton" vaeltavan kansan joukossa, jota ruokittiin talonpojan kyttyrän kustannuksella, oli varkaita ja huijareita, valehtelijoita ja pilkkaajia, uraisteja ja irstareita, jotka spekuloivat talonpoikien uskonnollisella tunteella ja herkkäuskoisuudella. Mutta runoilija kiinnittää lukijan huomion niin sanotun vaeltamisen toiseen, "etupuoleen". Nekrasovin mukaan vaeltajat osoittautuvat asettuneiden talonpoikien tiedon lähteeksi maailmasta. Tarinoillaan he koskettavat talonpojan sielun intiimimpiä säiettä. (Muistataan, kuinka Nekrasovin kuvassa oleva talonpoikaperhe kuuntelee "athos-tarinaa"!) Tämän vaeltavan kansan keskuudessa ei ole harvinaista korkeimman moraalin omaavat ihmiset, joiden askeesi ei ole muodollista (pyhä hölmö Fomushka), vaan inhimillisesti tehokas hahmo (Efrosinyushka, kaupunkilaisen leski). Samantyyppisille "pyhimyksille", moitteettomasti moraalisia ihmisiä kuuluu Iona Ljapushkinille, jolle kirjailija uskoo tarinan Kudeyar-ryöstöstä.

"Muinaisen tositarinan" pitäisi ratkaista kiistakysymys: maanomistajat osoittautuvat kaikkien syntisiksi ("Aateliston synti on suuri!"), Ja kaikkien pyhimys on kansan kärsimyksen kostaja. Ajatus raiskaajien ja sortajien vastaisen taistelun asian pyhyydestä vahvistaa sekä kertojan persoonallisuuden ominaisuudet että kerronnan kirkko-uskonnollinen väritys.

Tärkeä rooli sankarien moraalisen etsinnän ymmärtämisessä Nekrasovin runo "Kuka elää hyvin Venäjällä", heidän ymmärryksessään menneisyydestä ja totuuden etsimisestä, laulut soittavat: "Corvee", "Nälkäinen", "Suolainen", "Sotilas". Ne eivät vain kerro ihmisten elämän traagisista sivuista orjuuden alaisena. Voidaan sanoa, että runoilijalla on eräänlainen käsite kansanlauluja: se on sekä kansan sielun peili että kansan sielun muodostumisen lähde. Laulut ovat elämän synnyttämiä, ne heijastavat niitä tunnelmia ja tunteita, joita traaginen todellisuus synnyttää. Mutta lauluilla on myös kyky vaikuttaa talonpoikien elämään ja sieluihin. Runon ensimmäisessä osassa, luvussa " humalainen yö"Kirjoittaja kertoi, kuinka nuori talonpoikanainen kapinoi kuultuaan laulun "rohkeasta rohkeudesta, tyttömäisestä kauneudesta", kuinka kaikki talonpojat kuuntelivat tätä "tulen kaipauksen" läpikäyvää laulua "talonpojan sydämelle" . Ei ole sattumaa, että kun Grisha Dobrosklonov kuulee kuinka talonpojat, jotka olivat masentuneet talonpoikaissyntikertomuksesta, lauloivat "Nälkä", hän moittii maanmiehiä: "Cawed" Hungry, / Haluatko kutsua surua?

Nekrasov kiinnittää huomiota paitsi kappaleiden sisältöön, myös asenteeseen niitä kohtaan. "Iloiset ja selkeät" laulut eivät ole kansan luomia: Vahlat-laulut ovat "vetoisia, surullisia". Yksi niistä - "Corvee" - nälkäisestä Kalinushkasta, "kierretty, vääntynyt, leikattu, kiusattu", että "voi hukkuu viiniin". Laulettuaan tämän laulun valituslaulun Vakhlakit eivät kuitenkaan huokaise, eivät vaikene surullisesti, he alkavat "kerskua" kokemastaan ​​kärsimyksestä, kärsivällisyydestään: "Olemme corvée! Meidän kanssamme / Kokeile, ole kärsivällinen! Ja vastauksena naapurikunnan vieraat alkavat ylpeillä omista ongelmistaan, entisen naisen "epäkeskisyydestä" ja häneltä saamistaan ​​rangaistuksista. Sekä kansan vahvuus että heikkous heijastui tässä kehumisessa: todellakin "Venäjän kansa kesti tarpeeksi", mikä osoitti heidän kärsivällisyyttään, kestävyyttään. Kuitenkin pitkien orjuuden vuosisatojen aikana ei muodostunut vain tapa kestää oikkuja ja kiusaamista, vaan myös tapa olla ylpeä kärsivällisyydestään. Kärsivällisyys alettiin nähdä hyveenä, voiman ilmentymänä.

Toista kappaletta - "Merry" - eivät ihmiset luoneet, "Vakhlak ei laulanut sitä." Orjuuden lakkauttamisen jälkeen Grisha Dobrosklonov vei hänet Vakhlakeihin, ja hän rakastui heti pappeihin ja pihoihin, ja vahlakit kuunnellen häntä "tallasivat, / vihellyt; "hauskaa" / Ei leikillään. Tämän "hauskan" laulun jokainen säe on tarina siitä, kuinka talonpojat ryöstettiin ja nöyryytettiin - Zemstvon hovi, maanomistaja, tsaar. Laulun refrääni kuulostaa katkeralta ironialta: "On kunniaa elää kansalle / Pyhälle Venäjällä!" Miksi Vahlakit kutsuvat häntä "ei vitsi" iloiseksi? Johtuuko siitä, että kauhea menneisyys näyttää jo kaukaiselta ja tanssirytmi hukuttaa sanojen katkeruuden ja kutsuu "viheltelyyn" ja "tampimiseen"? Mutta jos herran kiusaaminen unohdetaan, niin kokeneen nälänhädän muisto - talonpoikaelämän ikuinen seuralainen - on säilynyt ikuisesti. Ja siksi Vahlakit laulavat toisen laulun - "Hungry" - nälkäisen talonpojan piinasta. Tämä laulu tuli kaikkien sielusta, jokainen, joka sitä laulaa, ei laula nälkäisestä Pankratushkasta, vaan heidän viimeaikaisista ja tulevista piinauksistaan. Ja Vakhlakit eivät tanssi, vaan kärsivät, kärsivät laulaessaan "Hungry":

Toinen laulaessaan
Hän nousi seisomaan, näytti
Kuinka rento mies käveli,
Kuinka uni täytti nälkäiset,
Kuinka tuuli heilui
Ja he olivat tiukkoja, hitaita
Liike. Laulaa "Hungry"
tärisee kuin rikki
Siirry yhtenä tiedostona ämpäriin
Ja laulajat joivat.

Talonpojat tervehtivät myötätuntoisesti myös "Soldier's" -laulua. Vaikka sotilaan erä menikin ohi, mutta tämän laulun refrääni: "Maailma on sairas, / Ei ole totuutta, / Elämä on sairas, / Kipu on vahva" - välittää heidän talonpoikaiselämänsä katkeran kokemuksen. Toinen kauhea sivu ihmisten elämässä, toinen kansan sielun kipu avaa laulun "Salty". Sen sävelsi Domna, Grisha Dobrosklonovin äiti, mutta kaikki talonpojat hyväksyivät sen sieluunsa. Se laulaa äidin surusta, joka ruokkii poikaansa suolaisilla kyyneleillä kastetulla leivällä. Hänkin syntyi kärsivän sielun syvyyksistä. Jokainen rivi on epätoivon, kokeneen surun huuto.

Vakhlakit eivät laula ainuttakaan todella iloista laulua juhlan aikana: elämä oli katkeraa - laulut olivat katkeria. Mutta Nekrasov tietää myös, että laulu ei ole vain kaiku kokemasta, vaan sillä on kyky vaikuttaa sieluun ja siten - vaikuttaa itse elämään. Joten Domnan laulu ei vain muistuttanut Grisha Dobrosklonovia äidistä ja lapsuudesta, se herätti myös rakkauden kärsivää henkilöä kohtaan, "rakkauden kaikkia Vakhlachineja kohtaan". Laulu muotoili sankarin sielua, "ja 15-vuotiaana / Gregory tiesi jo varmasti, / että hän eläisi onnelle / Köyhä ja pimeä / Alkuperäinen nurkka." Ei ole sattumaa, että Nekrasov vertaa ihmisten sielua maaperään. Mutta kirjoittaja selventää - ei "vanhoja peltoja", vaan vain uusi maa voi antaa hyviä versoja kylväjän tullessa, joka ilmoittaa ihmisille uusia totuuksia, uusia tapoja. Sekä kirjailija että hänen sankarinsa Grisha Dobrosklonov ymmärtävät, että talonpojan sydän tarvitsee "elämää antavan" laulun:

Kuten pelistä ja juoksemisesta, posket leimahtaa,
Joten hyvällä laululla he kohoavat hengessä
Köyhät, sorretut...

Mutta mikä on "hyvä biisi"? Tämä on laulu, jossa ei heijastu vain kansan elämän katkerat puolet, vaan jossa vaikutetaan myös "etupuolelle", jossa lauletaan kansan sielun syvyyksissä piileviä voimallisia voimia.

Luvussa on kolme Grisha Dobrosklonovin laulua. Jokainen niistä kertoo ihmisistä. Mutta vain yksi heistä - erityisesti "menestynyt", vain yksi hän haluaa "laulaa Vakhlaksille huomenna", jotta he "nousevat" "hengessä" - kappale "Rus". Jo nimen ansiosta se voidaan pitää viimeisenä venäläisen elämän ymmärtämisessä. Se laulaa "salaperäisestä" Venäjästä, joka on täynnä ristiriitoja - "kurja ja runsas", "voimakas ja voimaton". Mutta sen paatos ei ole ajatusta monimutkaisuudesta, venäläisen sielun ja maan mysteeristä, vaan laulaa Venäjän heräämisestä. "Kipinä", joka herätti Venäjää henkiin, oli kätketty ihmisten sieluun, kansan "kultaiseen sydämeen", pelastettuna orjuuteen, "rauhalliseen omaantuntoon, sitkeään totuuteen". Grishan laulussa ihmisiä verrataan armeijaan - "rati". Tämä määritelmä korostaa sekä kansan yhtenäisyyttä että sen sankarillista henkeä. Yhteisön tunnetta lisää entisestään subjektin puuttuminen. Stanzaa hallitsevat verbit, jotka välittävät toiminnan yhtenäisyyttä. Mutta samaan aikaan "armeijan" palvelema asia on rauhallinen, sitä verrataan viljan keräämiseen:

Nousimme ylös - nebuzheny,
Tuli ulos - kutsumatta,
Elä viljan mukaan
Vuoret on sovellettu!
Armeija nousee
Lukemattomia!
Voima vaikuttaa häneen
Voittamaton!

Jokainen kappaleen lause kuulostaa iskulauseelta, lausunnolta. Ja iskulauseiden merkitys on sama: suuri usko ihmisten tulevaisuuteen. Sormussävellys saa erityisen roolin "hyvän laulun" merkityksen ymmärtämisessä. Alku- ja loppusäikeissä, jotka kuvaavat ristiriitaista Venäjää, on kuitenkin yksi perustavanlaatuinen ero. Ensimmäisessä säkeistössä semanttinen painopiste on määritelmällä - "voimaton", viimeisessä - antonyymisessä sanassa - "kaikkivoipa". Tämä epiteetti ei vain vastusta edellistä sanaa - "alastettu", vaan myös tiivistää kaikki "salaperäisen Venäjän" määritelmät. Venäjää "kaikkivaltavaksi" kutsuen kirjoittaja vahvistaa kansan kyvyn voittaa kaikki esteet, järjestää kohtalonsa onnellisesti: "Olet alaspäin, / Olet kaikkivaltias, / Äiti Venäjä!" "Jumallista", Grishan veli Savvushka sanoo tästä laulusta. "Divine" on epiteetti, jolla on useita merkityksiä: se on sekä kappaleen taiteellisten ansioiden tunnustaminen että sen sisällön totuus, "jumaluus".

Omistettu Sergei Petrovitš Botkinille

Johdanto

Kylän päässä pajun alla,

Vaatimaton todistaja

Vahlaksin koko elämä,

Missä vappua vietetään

Missä kokoontumisia pidetään

Missä he ruoskivat päivällä ja illalla

Suutele, armahda, -

Koko yön valot ja melu.

Täällä makaavilla tukkeilla,

Rakennettu hirsitalo

Miehet istuivat alas;

Täällä myös kulkijamme

Istuimme Vlasushkan vieressä;

Vlas kaatoi vodkaa.

"Juo, wahlachki, käy kävelyllä!" -

Klim huusi iloisesti.

Heti kun päätät juoda,

Vlas nuorelle pojalle

Hän huusi: "Juokse Tryphonin perässä!"

seurakuntasekstoni Tryphonin kanssa,

Reveler, vanhimman kummisetä,

Hänen poikansa tulivat

Seminaarit: Savvushka

Ja Grisha, hyvät kaverit,

Kirjeitä talonpojille sukulaisille

Kirjoitti; "Sijainti",

Kuten kävi ilmi, he tulkitsivat

Niitettiin, niitettiin, kylvettiin

Ja joi vodkaa lomapäivinä

yhtäläinen talonpoikien kanssa.

Nyt Savva on diakoni

Katsoin ja Gregorya

Kasvot ohuet, kalpeat

Ja hiukset ovat ohuet, kiharat,

Punaisen vivahduksella.

Aivan kylän vieressä

Volga oli menossa ja Volgan tuolla puolen

Siellä oli pieni kaupunki

(Tarkemmin sanottuna kaupungit

Siihen aikaan ei ollut varjoa

Ja siellä oli pullia:

Tuli tuhosi Kolmannet Päivät).

Siis ohikulkijoita

Vakhlak ystävät,

Täällä niistä myös tuli

Lautta odottaa

He ruokkivat hevosia.

Kerjäläiset vaelsivat täällä,

Ja puhelias-vaeltaja,

Ja hiljainen rukoileva mantis.

Vanhan prinssin kuoleman päivänä

Talonpojat eivät osanneet ennakoida

Mitkä eivät ole tulvaniityjä,

Ja he tekevät oikeudenkäynnin.

Ja juotuaan lasin,

Ensinnäkin he väittivät:

Miten niiden pitäisi olla niityillä?

Teitä kaikkia, Venäjä, ei ole mitattu

Zemlitsa; vaikuttaa

siunatut kulmat,

Missä meni hyvin.

Jotain satunnaista -

Maanomistajan tietämättömyys,

asuu kaukana

Välittäjän virhe

Ja useammin käänteitä

Talonpoikajohtajat -

Talonpoikien jaossa silloin tällöin

Siellä oli myös siima.

On ylpeä mies, kokeile sitä

Koputa ikkunaan rehtori

Kunnianosoituksena Anna - kunnianosoitus, maksut.- suuttua!

Yksi vastaus ennen aikaa:

"Ja sinä myyt siiman!"

Ja wahlakit ajattelivat

Sen niityt ovat tulvia

Luovuta rehtorille kunnianosoituksena:

Kaikki punnitaan, lasketaan,

Vain - luovutus ja kunnianosoitus,

Liian paljon. "Onko totta, Vlas?

Ja jos arkistointi on tehty,

En sano kenellekään terveisiä!

On metsästys - työskentelen,

Ei sitä - makaan naisen kanssa,

Ei sitä - menen tavernaan!

- Joten! - koko Vakhlatsien lauma

Klim Lavinin sanalla

Vastasi. - Kunnianosoituksena!

Oletko samaa mieltä, setä Vlas?

– Klim pitää lyhyen puheen

Ja selvä merkkinä

Soitan tavernaan, -

Vanhus sanoi nauraen. -

Klimakh aloittaa naisesta,

Ja se päättyy tavernaan! -

"Ja mitä! Ei keihällä

Lopeta se? Asia on oikein

Älä kurju, vaan sovi!"

Mutta Vlas ei ole valmis kurjuttamaan.

Vlas oli ystävällinen sielu,

Olin sairas koko vakhlachinin takia -

Ei yhdelle perheelle.

Palvelee tiukan mestarin alaisuudessa,

Kanna taakkaa omalletunnollesi

haluton osallistuja

Hänen julmuuksiaan.

Kuinka nuori hän oli, odotti parasta,

Kyllä, niin tapahtui aina

Mikä on paras lopetus

Ei mitään tai katastrofi.

Ja pelkäsin uutta,

Runsaasti lupauksia

Uskomaton Vlas.

Ei niinkään Belokamennayassa

Kuljettu sillan yli

Kuin talonpoika

Epäkohdat ovat menneet ... nauruun asti? ..

Vlas oli aina synkkä.

Ja sitten - vanha mies puhalsi sen!

Tomfoolery vakhlatskoe

Kosketti myös häntä!

Hän ajatteli tahattomasti:

“Ilman corvée… ilman kunnianosoitusta…

Ilman keppiä... onko se totta, Herra?

Ja Vlas hymyili.

Aurinko siis helteiseltä taivaalta

Tiheään metsään

Heitä säde - ja ihme on olemassa:

Kaste polttaa timantteja

Sammal on kultainen.

"Juo, wahlachki, käy kävelyllä!"

Se oli liian hauskaa:

Kaikki rinnassa

Uusi tunne pelasi

Ihan kuin hän olisi ottanut ne pois

mahtava aalto

Pohjattoman kuilun pohjalta

Maailmaan, jossa on loputon

Heillä on juhlat!

Toinen ämpäri asetettiin

Jatkuva meluisa

Ja laulut alkoivat.

Joten hautaamalla kuolleita,

Sukulaiset ja ystävät

He puhuvat vain hänestä

Kunnes onnistuvat

Isännän aterialla

Ja he eivät ala haukotella, -

Melu on siis pitkä

Kupin takana, pajun alla,

Kaikki, lue, tapahtui

Rajattujen muistoksi

Vuokranantajan "jouset".

Diakonille seminaarien kanssa

He jumissa: "Laula "Merry"!"

Hyvät pojat lauloivat.

(Se laulu - ei folk -

Ensimmäistä kertaa Tryfonin poika lauloi,

Gregory, vakhlakam,

Ja kuninkaan "asennosta",

Ihmisiltä, ​​jotka poistivat tuen,

Hän on humalassa lomalla

Kuin tanssilaulu

Papit ja pihat, -

Vakhlak ei laulanut sitä,

Ja kuunnellen taputti,

vihelsi; "Hyvää"

Ei vitsillä kutsuttu.)

"Syö vankila, Yasha!

Ei ole maitoa!"

- Missä meidän lehmämme on? -

"Pois, valoni!

Mestari jälkeläisille

Vein hänet kotiin."

On mukavaa elää ihmisiä

Pyhä Venäjällä!

Missä meidän kanat ovat? -

Tytöt huutavat.

"Älkää huutako, typerykset!

Zemsky-hovi söi ne;

Otin toisen tarvikkeen

Kyllä, hän lupasi jäädä..."

On mukavaa elää ihmisiä

Pyhä Venäjällä!

Mursi selkäni

Ja hapantaikina ei odota!

Baba Katerina

Muistetaan - karjuu:

Pihalla yli vuoden

Tytär... ei rakas!

On mukavaa elää ihmisiä

Pyhä Venäjällä!

Vähän lapsilta

Katso, lapsia ei ole:

Kuningas vie pojat

Barin - tyttäret!

Yksi friikki

Elä perheen kanssa.

On mukavaa elää ihmisiä

Pyhä Venäjällä!

Sitten hänen vahlatskajansa,

Alkuperäinen, he jylisevät yhteen ääneen,

Pitkä, surullinen

Muita paikkoja ei ole.

Eikö se ole ihme? leveä

Venäjän puolella kastettu,

Ihmiset siinä ovat pimeitä,

Eikä yhdessä sielussa

Ikimuistoisista ajoista ennen meitä

Kappale ei saanut kiinni

Iloinen ja selkeä

Kuin tuulinen päivä.

Eikö olekin upeaa? eikö ole pelottavaa?

Voi aika, uusi aika!

Kerrot myös laulussa

Mutta kuinka?.. Ihmisten sielu!

Naura vihdoinkin!

Corvee

Köyhä, huolimaton Kalinushka,

Hänellä ei ole mitään kehuttavaa

Vain takaosa on maalattu

Kyllä, et tiedä paidan takaa.

Pihasta portille

Iho on kokonaan repeytynyt

Vatsa turpoaa akanoista.

kierretty, kierretty,

Leikattu, kiusattu,

Tuskin Kalina vaeltelee:

Se koputtaa tavernan pitäjän jaloihin,

Suru hukkuu viiniin.

Vasta lauantaina tulee noin

Herran tallilta vaimolleen...

"Oi laulu! .. Muista! .."

Vaeltajamme surevat,

Se muisti on lyhyt

Ja wahlaki kehui:

"Olemme corvee! Meidän jostain

Yritä olla kärsivällinen!

Olemme corvee! kasvoi

Maanomistajan kuonon alla;

Päivä on kovaa työtä, mutta yö?

Mikä sääli! Tytöille

Sanansaattajat ratsastivat kolmeen

meidän kylissämme.

Unohdimme naamaa

Toisilleen, katsovat maata,

Olemme menettäneet puheemme.

He juopuivat hiljaa

He suutelivat hiljaa,

Taistelu jatkui hiljaisuudessa."

- No, sinä puhut jostakin hiljaisuudesta

Ei oikeastaan! olemme hiljaa

Sain suolaista! -

Sanoi naapuriseurakunnalle

Talonpoika heinän kanssa

(Tarve on ohittanut äärimmäisyyden,

Niitetty - ja markkinoille!).

Nuori neitimme päätti

Gertrude Aleksandrovna,

Kuka sanoo vahvan sanan,

Togo armottomasti taistelemaan.

Ja he taistelivat! pokudova

Älä lopeta haukkumista

Ja mies ei hauku -

Ainoa asia olla hiljaa.

Olemme humalassa! Todella

Me juhlimme tahtoa

Kuin loma: he kirosivat niin paljon,

Tuo pop Ivan loukkaantui

Kellojen soittoa varten

Surinaa sinä päivänä.

Tällaiset tarinat ovat upeita

He putosivat... Ja onko se ihme?

Mene pitkälle sanalla

Ei tarvetta - kaikki on kirjoitettu

Omalla selälläsi.

"Meillä oli mahdollisuus -

sanoi lapsi mustien kanssa

Isot pulisangot -

Joten siinä ei ole sen ihmeellisempää."

(Pienen hatun päällä on pyöreä,

Rintanappi, punainen liivi,

Kymmenellä kirkkaalla painikkeella,

Ohut housut

Ja jalkakengät: pieni näytti

Puulle, josta

Pieni paimenen kuori

Koko pohja irti

Ja yläpuolella - ei naarmua,

Ylhäällä ei halveksi

Varis rakentamaan pesää.)

- Joten, veli, kerro minulle! -

"Anna minulle savu ensin!"

Samalla kun hän poltti

Vlasilla on vaeltajamme

He kysyivät: "Millainen hanhi?"

- Joten marttyyri juoksi ylös,

Määrätty seurakuntaamme,

Paroni Sineguzin Tizenhausen.

pihan mies,

Vikenty Aleksandrovich.

Takaa peltoviljelyyn

hyppäsi! Hänen takanaan oli

Ja lempinimi "exit".

Terveet mutta heikot jalat

Vapina; hänen rakastajatar

Ajoin vaunuissa

Neljä sienille...

Hän kertoo! kuunnella!

Niin hieno muisto

Sen täytyy olla (johtaja lopetti),

Syö harakan munia Merkki: Jotta sinulla olisi hyvä muisti, sinun täytyy syödä harakan munia..

Pyöreän hatun säätö

Vikenty Aleksandrovich

Aloitti tarinan.

Tietoja esimerkillisestä orjasta - Yakov Verny

Siellä oli herrasmies matalasta perheestä,

Hän osti kylän lahjuksilla,

Asui siinä ilman taukoa

kolmekymmentäkolme vuotta

Hän pääsi vapaaksi, joi, joi katkeraa,

Ahne, niukka, ei ystävällinen

aatelisten kanssa

Menin vain siskoni luo etsimään lokkeja;

Jopa perheen kanssa, ei vain

talonpoikien kanssa

Herra Polivanov oli julma;

Mentyään naimisiin tyttären, uskollisen aviomiehen, kanssa

Ruoskittu - molemmat ajoivat pois alasti,

Esimerkillisen orjan hampaissa,

Jaakob uskollinen

Kuin hän puhaltaisi kantapäällään.

Orjatason ihmiset -

oikeita koiria joskus:

Mitä ankarampi rangaistus

Niin rakas heille, herrat.

Jaakob esiintyi näin nuoruudestaan ​​asti,

Vain Jaakobilla oli ilo:

Herrasmies sulhanen, vaalia, lepyttää

Kyllä, veljenpoika on ladattava nuori.

Joten he molemmat elivät vanhuuteen asti.

Mestarin jalat alkoivat kuihtua,

Menin hoitoon, mutta jalkani eivät heränneet eloon...

Täynnä kikkailua, hemmottelua ja laulua!

Silmät ovat selkeät

Posket ovat punaiset

Pulleat kädet valkoiset kuin sokeri,

Kyllä, jaloissa on kahleet!

Hiljaa maanomistaja makaa aamutakin alla,

Katkera kohtalo kiroaa

Yakov mestarin kanssa: ystävä ja veli

Uskollinen Jakov, mestari kutsuu.

Talvi ja kesä vietetty yhdessä,

He pelasivat enemmän korttia

Tylsyyden poistamiseksi meni siskoni

Kaksitoista verstiä hyvinä päivinä.

Jakov itse kantaa hänet ulos, laskee hänet maahan,

Hän itse päivystää sisarensa luo,

Hän itse auttaa pääsemään vanhan naisen luo,

Joten he elivät onnellisina - toistaiseksi ...

Jakovin veljenpoika Grisha kasvoi,

Mestari jaloissa: "Haluan mennä naimisiin!"

- Kuka on morsian? - "morsian -

Mestari vastaa: - Lyön sen arkkuun! -

Hän itse ajatteli katsoessaan Arishaa:

"Kunpa Herra kääntäisi hänen jalkansa!"

Ei väliä kuinka setä pyysi veljenpoikansa,

Rekrytoijien vastustajan mestari myytiin loppuun.

Loukkasi voimakkaasti esimerkillistä orjaa,

Jaakob uskollinen

Barin, - orja huijasi!

Pesin kuolleet... On noloa ilman Jacobia,

Joka palvelee, on tyhmä, roisto!

Viha on kiehunut kaikissa pitkään,

Onneksi on tapaus: ole töykeä, ota pois!

Isäntä nyt kysyy ja sitten kiroilee kuin koira.

Kaksi viikkoa siis kului.

Yhtäkkiä hänen uskollinen orjansa palaa...

Ensimmäinen asia on kumarrus maahan.

On sääli hänen puolestaan, hänestä tuli jalkaton:

Kuka voi seurata sitä?

”Älä muista vain julmien tekoja;

Minä kannan ristini hautaan!"

Taas maanomistaja makaa kylpytakin alla,

Jaakob istuu jälleen hänen jalkojensa juuressa,

Taas maanomistaja kutsuu häntä veljeksi.

- Mitä sinä rypistät, Yasha? - "Mutit!"

Paljon sieniä lankoihin pujotettuna,

He pelasivat korttia, joivat teetä,

Juomiin kaadettiin kirsikoita, vadelmia

Ja he kokoontuivat pitämään hauskaa sisarensa kanssa.

Maanomistaja polttaa, makaa huolettomasti,

Kirkas aurinko, vehreys iloinen.

Jaakob on synkkä, puhuu vastahakoisesti,

Jaakobin ohjakset vapisevat,

Hänet kastetaan: "Pysy erossa minusta, saastainen voima!"

Kuiskaa: "Scatter!" (hänen vihollisensa vaivasi häntä).

He menevät... Oikealla on metsäinen slummi,

Hänen nimensä on ikimuistoisista ajoista lähtien: Paholaisen rotko;

Jakov kääntyi ja ajoi alas rotkoon,

Mestari hämmästyi: - Missä olet, minne olet menossa? -

Jacob ei sano sanaakaan. Ajoimme askeleelta

Useita mailia; ei tietä - vaivaa!

Kuopat, kuollut puu; juosta alas rotkoa

Kevätvedet, puut kahisevat...

Männyt ulkonevat kuin seinä niiden edessä.

Jaakob, joka ei katso köyhää herraa,

Alkoi irrottaa hevosia,

Uskollinen Yash, vapiseva, kalpea,

Sitten maanomistaja alkoi kerjäämään.

Jaakob kuunteli lupauksia - ja töykeästi,

Evil nauroi: ”Löysin murhaajan!

Tahdon käteni murhalla,

Ei, sinun ei tarvitse kuolla!"

Jakov pyöri korkealla männyllä,

Ohjat yläosassa vahvistivat sitä,

Risti itsensä, katsoi aurinkoon,

Pää silmukassa - ja laski jalkansa! ..

Mitkä Herran intohimot! riippuva

Yakov isännön yli huojuen mitattuna.

Mestari ryntää ympäriinsä, nyyhkyttäen, huutaen,

Echo one vastaa!

Barin - turhaa huutoa!

Paholaisen rotko oli kääritty käärinliinaan,

Yöllä on suuria kasteita,

Zgi ei nähdä! vain pöllöt ryyppäävät,

Maa levittää siipiään,

Voit kuulla hevosten pureskelevan lehtiä,

Hiljaa soivat kellot.

Kuten valurauta sopii - ne palavat

Jonkun kaksi pyöreää, kirkasta silmää,

Linnut lentävät äänekkäästi.

Olen kuullut, että he asuvat lähellä.

Jaakobin korppi karjui yksin,

Chu! niitä oli satoja!

Hurjattu herrasmies uhkaa kainalosauvalla.

Mitkä Herran intohimot!

Mestari makasi rotkossa koko yön,

Lintujen ja susien huudot karkaamassa,

Aamulla metsästäjä näki hänet.

Mestari palasi kotiin itkien:

- Olen syntinen, syntinen! Teloittaa minut! -

Olisitko sinä, herra, esimerkillinen orja,

Jaakob uskollinen

Muista tuomiopäivään asti!

"Synnit, synnit", kuultiin

Kaikilta puolilta. - Olen pahoillani Jacob.

Kyllä, se on pelottavaa mestarille, -

Millaisen rangaistuksen hän ottikaan!

- Anteeksi! .. - Kuuntelimme myös

Kaksi tai kolme pelottavaa tarinaa

ja väittelivät kiivaasti

Kuka on kaikkien syntinen?

Yksi sanoi: tavernoja,

Toinen sanoi: vuokranantajat,

Ja kolmas on miehet.

Se oli Ignatius Prokhorov,

mukana viennissä,

Voimakas ja rikas

Mies ei ole tyhjä.

Hän näki kaikenlaista

Matkusti ympäri kuntaa

Ja pitkin ja poikki.

Sinun pitäisi kuunnella häntä

Kuitenkin wahlakit

Niin vihainen, ei antanut

Ignatius sanoa sanat

Varsinkin Klim Jakovlev

Rohkea: "Olet typerys! .."

"Ja sinun olisi pitänyt kuunnella ensin..."

"Oletko tyhmä..."

- Ja silti sinä

Näen tyhmiä! -

Yhtäkkiä lisäsi sanan töykeä

Eremin, kauppiasveli,

Ostaminen talonpoikaisilta

Mitä tahansa, nilkka kengät,

Onko se vasikka, onko se puolukka,

Ja mikä tärkeintä - mestari

varo kertoimia,

Kun verot kerättiin

Ja Vakhlatsien omaisuutta

Laukaistiin vasaralla.

Aloitti väittelyn

Ja he eivät missaneet pointtia!

Kuka on kaikista pahin? ajatella! -

"No, kuka se on? puhua!"

- Tiedetään kuka: rosvot! -

Ja Klim vastasi hänelle:

"Te ette olleet orjia,

Tuli mahtava pudotus

Kyllä, ei kaljuuntuksesi vuoksi!

Täytti moshnan: kuvitella

Ryöstöjä on kaikkialla hänelle;

Ryöstö on erityinen artikkeli,

Ryöstöllä ei ole mitään tekemistä sen kanssa!"

– Rogue for Rogue

Astui ylös! - Prasol sanoi,

Ja Lavigne - hyppää hänen luokseen!

"Rukoilla!" - ja prasolin hampaissa.

- Sano hyvästit mahalle! -

Ja prasolia Lavinin hampaissa.

"Hei tappelu! hyvin tehty!"

Talonpojat erosivat

Kukaan ei kiusannut

Kukaan ei purkanut sitä.

Raekuuroja satoi:

- Tapan sinut! kirjoita vanhemmillesi! -

"Minä tapan sinut! soita papille!

Joten se prasola päättyi

Klim puristi kättään kuin vannetta,

Toinen tarttui hiuksiini

Ja taivutettu sanalla "jousi"

Kauppias jaloissasi.

- No, siinä se! - Prasol sanoi.

Klim vapautti rikoksentekijän,

Rikoksentekijä istui puun päällä,

Leveä ruudullinen huivi

Kääntyi pois ja sanoi:

- Sinä voitat! ja ihmetellä?

Ei leikkaa, ei kynnä - vaeltelee

Konovalin aseman mukaan

Kuinka olla harjoittamatta voimia? -

(Talonpojat nauravat.)

"Etkö silti halua? -

Klim sanoi kiihkeästi.

- Luulitko ettei? Kokeillaan! -

Kauppias otti chuykan pois varovasti

Ja hän sylki käsiinsä.

"Avaa syntisten suu

On aika: kuuntele!

Ja niin minä sovitan sinut!" -

Yhtäkkiä Ionushka huudahti:

Koko illan hiljaa kuunnellen,

Huokaten ja kastettu,

Nöyrä rukoileva mantis.

Kauppias oli iloinen; Klim Jakovlev

Hän oli hiljaa. istu alas,

Oli hiljaisuus.

Asunnoton, koditon

Paljon tulee vastaan

Ihmiset Venäjällä

Älä leikkaa, älä kylvä - ruoki

Samasta yhteisestä viljamakasista,

Mikä ruokkii pientä hiirtä

Ja lukematon armeija:

asettunut talonpoika

Hänen nimensä on Hump.

Kerro kansalle

että kokonaisia ​​kyliä

Kerjäämässä syksyllä

Kuten kannattava yritys

Mene: ihmisten omassatunnossa

Kyllästyi päätökseen

Mikä tässä on sen suurempi onnettomuus,

Kuin valheita - niitä tarjoillaan.

Olkoon tapauksia usein

Että vaeltaja selviää

Varas; mitä isoäidillä on

Athos prosphora,

"Neitsyen kyyneleille"

Pyhiinvaeltaja houkuttelee langan esiin,

Hän itse ei ole ollut.

Siellä oli vanha mies, joka lauloi upeasti

Hän valloitti ihmisten sydämet;

Äitien suostumuksella

Steep Backwatersin kylässä

Jumalallista laulua

Alkoi opettaa tyttöjä;

Punaiset tytöt koko talven

He lukitsivat itsensä navettaan hänen kanssaan,

Mistä laulu tuli?

Ja useammin naurua ja kiljuntaa.

Mikä oli kuitenkin loppu?

Hän ei oppinut laulamaan

Ja hemmotteli kaikkia.

On olemassa suuria mestareita

Naisten miellyttämiseksi:

Ensin babin kautta

tytön saatavilla,

Ja siellä maanomistajalle.

Avaimet jyrisevät pihalla

Kävelee kuin bariini

Talonpojan naamaa sylkeminen

Rukoileva vanha nainen

Taivutettu oinaan sarveen!..

Mutta hän näkee samoissa vaeltajissa

Ja etupuoli

Ihmiset. Kuka rakentaa kirkkoja?

Keitä ovat luostarin mukit

täytetty reunan yli?

Toiset eivät tee hyvää

Eikä pahaa nähdä hänen takanaan,

Et muuten ymmärrä.

Fomushka on tuttu ihmisille:

Kahden puun ketjut

Vyö vartalon ympärille

Talvella ja kesällä paljain jaloin,

Mumiseen käsittämättömästi,

Ja elää - elää kuin jumala:

Lauta ja kivi päähän,

Ja ruoka on leipää.

Hänestä upea ja ikimuistoinen

vanhauskoinen Kropilnikov,

Vanha mies, jonka koko elämä

Se tahto ja sitten vankila.

Tuli Usolovo kylään:

Nuhtele maallikoita jumalattomuudella,

Kutsuu tiheisiin metsiin

Pelasta itsesi. Stanovoy

Täällä tapahtui, kuunneltiin kaikkea:

"Syyttäjän kuulusteluun!"

Hän on hänelle sama:

- Olet Kristuksen vihollinen, antikristus

Sanansaattaja! - Sotsky, johtaja

He räpäyttivät vanhaa miestä:

"Hei, kumarra!" Ei kuuntele!

He veivät hänet vankilaan

Ja hän moitti päällikköä

Ja seisoen kärryssä,

Usolovtsev huusi:

- Voi teitä, voi, kadotetut päät!

Revittiin irti - sinusta tulee alasti,

He lyövät sinua kepeillä, sauvoilla, piiskalla,

Sinua hakataan rautakangoilla! ..

Usolovtsit kastettiin,

Päällikkö löi saarnaajan:

"Muista sinua, anatema,

Jerusalemin tuomari!"

Mies, kuljettaja,

Ohjat putosivat pelosta

Ja hiukset nousivat pystyssä!

Ja syntinä sotilaallinen

Joukkue puhkesi aamulla:

Ustoyssa, läheisessä kylässä,

Sotilaat ovat saapuneet.

Kuulustelut! rauhoitusta! -

Ahdistus! matkan varrella

Usolovetit saivat myös sen:

Äijän profetia

Lähes missasin pointin.

Me emme ikinä unohda

Euphrosynen kansa,

Posad leski:

Jumalan sanansaattajana

Vanha rouva ilmestyy

Koleravuosina;

Hautaa, parantaa, sotkee ​​ympäriinsä

Sairaiden kanssa. Melkein rukoilemassa

Talonpojat hänen päällänsä...

Koputa, tuntematon vieras!

Kuka tahansa olet, varmasti

Kylän portissa

Koputa! Ei epäilyttävää

syntyperäinen talonpoika,

Ajatus ei synny siitä,

Kuten ihmiset, jotka ovat riittäviä

Vieraan ihmisen silmissä

Kurja ja arka:

Ei varastaisi mitä?

Ja naiset ovat niitä radekhonkeja.

Talvella ennen soihtua

Perhe istuu, työskentelee,

Ja muukalainen sanoo.

Jo kylvyssä hän otti höyrysaunaan,

Korvat omalla lusikalla,

Siunattavalla kädellä

Hän otti siemauksen.

Viehätys kulkee suonissa,

Puhe virtaa kuin joki.

Kotassa kaikki näytti jäätyvän:

Vanha mies, joka korjasi kengät

pudottivat ne heidän jalkojensa juureen;

Sukkula ei ole tikittänyt pitkään aikaan,

Työntekijä kuunteli

kangaspuussa;

Jäätynyt jo pihalla

Evgenyushkan pikkusormi,

Mestarin vanhin tytär,

korkea kohouma,

Ja tyttö ei kuullut

Kuinka hän pisti itsensä vereen asti;

Jalkojen ompelu meni alas,

Istuminen - pupillit ovat laajentuneet,

Levitä kätensä...

Pojat ripustamassa päätään

Älä liiku lattialta:

Kuinka unelias hylkeet ovatkaan

Arkangelin takana olevilla jäälautoilla,

He makaavat vatsallaan.

Ei kasvoja näkyvissä, ripustettu

Alas säikeet

Hiukset - ei tarvitse sanoa

Että ne ovat keltaisia.

Odota! pian vieras

Kertoo todellisen Athoksen tarinan,

Kuin turkkilainen kapinallinen

Munkit ajoivat mereen,

Kuinka munkit kävelivät kuuliaisesti

Ja he kuolivat sadoittain

Kuuntele kauhun kuiskausta

Näet useita peloissaan,

Täyden silmien kyyneleet!

Kauhea hetki on tullut -

Ja itse emäntä

Kara-vatsainen

Vieritti polviltani.

Kissa Vaska oli hereillä -

Ja hyppää karalle!

Toisena aikana jotain olisi

Vaska tuli viisaaksi,

Ja sitten he eivät huomanneet

Kuinka hän ketterällä tassulla

Kosketin karaa

Kuinka hypätä siihen

Ja kuinka se rullasi

Kunnes se selvisi

Tiukka lanka!

Kuka on nähnyt kuinka hän kuuntelee

Heidän ohikulkijoistaan

talonpoika perhe,

Ymmärrä, ettei työtä ole

Ei ikuista huolta

Eikä pitkän orjuuden ike,

Ei taverna itsellemme

Lisää venäläisiä

Ei asetettuja rajoja:

Hänen edessään on leveä polku.

Kun he vaihtavat kyntäjän

Pellot ovat vanhoja,

Sirpaleet metsän laitamilla

Hän yrittää kyntää.

Töitä täällä riittää.

Mutta raidat ovat uusia

Anna ilman lannoitetta

Runsas sato.

Maaperä on hyvä

Venäjän kansan sielu...

Oi kylväjä! tule!..

Joona (alias Lyapushkin)

Vakhlatskajan puolella

Olen käynyt pitkään.

He eivät ainoastaan ​​halveksineet

Talonpojat Jumalan kulkija,

Ja he väittelivät

Kuka ottaa hänet ensin?

Vaikka heidän kiistansa Lyapushkin

Ei loppunut:

"Hei! naiset! viedä ulos

Ikonit! Naiset ottivat sen pois;

Ennen jokaista kuvaketta

Joona lankesi maahan:

"Älä väittele! Jumalan työtä

Kuka näyttää kiltimmältä

Menen sen perään!"

Ja usein köyhimmille

Ionushka käveli ikonina

Köyhimmässä mökissä.

Ja siihen erityiseen mökkiin

Kunnioitus: naiset juoksevat

Solmuilla, pannuilla

Tuossa mökissä. Kuppi täynnä

Ionushkan armosta,

Hänestä tulee.

Hiljaa ja kiireettömästi

Johti Ionushkan tarinaa

"Kahdesta suuresta syntisestä",

Ristittele itsesi ahkerasti.

Kaksi suurta syntistä

Rukoilkaamme Herraa Jumalaa

Julkaisemme muinaisen tarinan,

Hän kertoi minulle Solovkissa

Munkki, isä Pitirim.

Ryöstäjiä oli kaksitoista

Siellä oli Kudeyar-ataman,

Monet rosvot vuodattavat

Rehellisten kristittyjen veri,

Paljon omaisuutta varastettiin

Asui tiheässä metsässä

Johtaja Kudeyar Kiovan läheltä

Vie kaunis tyttö ulos.

Iltapäivällä rakastajatarnsa kanssa hän huvitti itseään,

Hän teki ratsioita yöllä,

Yhtäkkiä kiivas ryöstäjä

Herra herätti omantunnon.

Unelma lensi pois; inhottuneena

Juopuminen, murha, ryöstö,

Surmattujen varjot ovat,

Koko armeija - et voi laskea!

Taisteli pitkään, vastusti

Herra peto-ihminen,

Hänen emäntänsä pää lensi irti

Ja Yesaula huomasi.

Pahiksen omatunto hallitsi

Hajotti bändinsä

Jakoi omaisuutta kirkolle,

Hautasi veitsen pajun alle.

Ja antaa synnit anteeksi

Menee Herran haudalle

Vaeltaa, rukoilla, katua,

Hänelle se ei muutu helpommaksi.

Vanha mies, luostarivaatteissa,

Syntinen tuli kotiin

Asui vanhimman katoksen alla

Dubai, metsäslummissa.

Korkeimman päivä ja yö

Rukoile: anna synnit anteeksi!

Anna kehosi kidutettua

Anna minun pelastaa sieluni!

Jumala sääli ja pelastui

Suunnittelija näytti tietä:

Vanha mies rukousvalvonnassa

Joku pyhimys ilmestyi

Rivers: "Ei ilman Jumalan huolenpitoa

Valitsit ikivanhan tammen,

Samalla veitsellä, joka ryösti

Leikkaa se samalla kädellä!

Tulee olemaan hienoa työtä,

Työstä tulee palkkio,

Puu vain kaatui

Synnin kahleet putoavat."

Erakko mittasi hirviön:

Tammi - kolme vyötä ympäri!

Menin töihin rukouksen kanssa

Leikkaa damastiveitsellä

Leikkaa kovaa puuta

Laulamalla kunniaa Herralle

Vuodet kuluvat - eteenpäin

Pikkuhiljaa bisnestä eteenpäin.

Mitä tehdä jättiläiselle

Hauras, sairas ihminen?

Tarvitsemme rautavoimaa tänne,

Emme tarvitse vanhuutta!

Epäilys hiipii sydämeen

Leikkaa ja kuulee sanat:

"Hei vanha mies, mitä sinä teet?"

Risti ensimmäisenä,

Katsoin - ja Pan Glukhovsky

Hän näkee vinttikoirahevosella,

Pan rikas, jalo,

Ensimmäinen siihen suuntaan.

Paljon julmaa, pelottavaa

Vanha mies kuuli pannusta

Ja opetuksena syntiselle

Hän kertoi salaisuutensa.

Pan naurahti: "Pelastus

En ole juonut teetä pitkään aikaan

Kunnioitan maailmassa vain naista,

Kulta, kunnia ja viini.

Sinun täytyy elää, vanha mies, mielestäni:

Kuinka monta orjaa tuhoan

Kidutan, kidutan ja ripustan,

Ja haluaisin nähdä kuinka nukun!

Erakon kanssa tapahtui ihme:

Tuntui raivosta,

Kiirehti Pan Gluhovskin luo,

Veitsi syöksyi hänen sydämeensä!

Vain pannu verinen

Kaatui päänsä satulan päälle

Valtava puu kaatui

Kaiku ravisteli koko metsää.

Puu kaatui, kaatui alas

Munkilta syntien taakka! ..

Kunnia kaikkialla läsnä olevalle Luojalle

Tänään ja ikuisesti ja ikuisesti.

Joona lopetti; olla kastettu;

Kansa on hiljaa. Yhtäkkiä prasola

Vihainen huuto puhkesi:

- Hei sinä uninen riekko!

Pa-rummi, livenä, pa-rummi!

"Et soita lautalle

Aurinkoon asti! kantajat

Ja iltapäivällä he juhlivat pelkuria Nuo. pelko.,

Heidän lauttansa on ohut,

Odota! Kudeyarista jotain..."

- Lautta! höyry-rommi! höyry-rommi! -

Hän lähti, näperillen kärryä,

Lehmä on sidottu häneen -

Hän potkaisi häntä;

Siinä kanat kiukuttelevat,

Hän sanoi heille: - Tyhmät! Pöh! -

Vasikka roikkuu siinä -

Sain myös vasikan

Tähti otsassa.

Poltti Savras-hevosen

Piiskalla - ja muutti Volgaan.

Purjehtinut kuukauden tien yli.

Niin hauska varjo

Juoksi prasolin viereen

Kuun kaistaa pitkin!

"Ajattelin sitä, siitä tuli, taistella jotain?

Ja väittää - näkee - ei ole mitään, -

Vlas huomasi. - Herranjumala!

Suuri jalo synti!

- Hienoa, mutta ei olla hän

Talonpojan syntiä vastaan, -

Jälleen Ignatius Prokhorov

Ei voinut vastustaa, hän sanoi.

Klim sylki: "Ek, kärsimätön!

Kuka millä, ja meidän rasti

Alkuperäinen galchenyatochki

Vain kilometri... No, kerro minulle

Mikä on suuri synti?

Talonpojan synti

Ammiraali leski käveli merillä,

Kävelin merillä, ajoin laivoja,

Lähellä Achakov taisteli turkkilaisia ​​vastaan Nuo. osallistui kuuluisaan meritaisteluun vuonna 1788 lähellä Ochakovin linnoitusta (Dnepri-Bugin suiston pohjoisrannalla).,

Voitti hänet

Ja keisarinna antoi hänelle

Kahdeksan tuhatta sielua palkkioksi.

Tuossa perintö-apilassa

Leski-ammiraali elää elämäänsä,

Ja hän antaa kuollessaan,

Gleb päällikkö kultainen arkku.

"Hei, vanha mies! huolehdi laatikosta!

Minun tahtoni on säilynyt siinä:

Ketjuista-tuista vapauteen

Kahdeksantuhatta sielua vapautetaan!"

Leski Amiral makaa pöydällä...

Kaukainen sukulainen kiertelee haudatakseen...

Haudattu, unohdettu! Soittaa vanhimmalle

Ja aloittaa kiertopuheen hänen kanssaan;

Hän kertoi kaiken, lupasi hänelle

Kultavuoret antoivat ilmaisen ...

Gleb - hän oli ahne - houkuttelee:

Testamentti on poltettu!

Vuosikymmeniä, viime aikoihin asti

Roisto turvasi kahdeksantuhatta sielua,

Klaanin, heimon kanssa; mitä ihmisille!

Mitä ihmiset! kiven kanssa veteen!

Jumala antaa kaiken anteeksi, mutta Juudas synnin

Ei anna anteeksi.

Voi ei! mies! olet pahin kaikista

Ja sen eteen uurastat aina!

Ankara ja vihainen

Ignatius lopetti puhumisen.

Yleisö hyppäsi jaloilleen

Huokaisuus ohitti, kuulin:

"Tässä se on, talonpojan synti!

Ja todellakin kauhea synti!"

- Ja todellakin: me aina uurastamme,

Voi-oi! .. - rehtori itse sanoi,

Taas tapettu, parempaan suuntaan

Ei uskovainen Vlas.

Ja pian periksi

Kuten minä suren, niin myös ilot,

"Suuri synti! suuri synti! -

Klim toisti surullisesti.

Paikka Volgan edessä,

kuun valaisemana,

Muuttui yhtäkkiä.

Ylpeät ihmiset ovat poissa

Itsevarmalla kävelyllä

Wahlaki jäi,

Ei syö tarpeeksi

Suolaamaton slurped,

Joka mestarin sijaan

Volost taistelee Volost on osa uyezdiä, hallinnollis-alueyksikköä Venäjällä..

Mikä nälkä koputtaa

Uhkaa: pitkä kuivuus,

Ja sitten on se bugi!

Mikä prasolia polttava

leikata hinta ylpeilee

Kovan saalisnsa vuoksi.

Hartsi, Vakhlatsky-kyynel, -

Leikkaa, moittii:

"Miksi maksaa sinulle niin paljon?

Sinulla on ostamattomia tavaroita

Sinusta hukkumisesta aurinkoon

Hartsi, kuin männystä!

Köyhät kaatui taas

Pohjattoman kuilun pohjalle

Hiljaa, käpertyä

He makaavat vatsallaan;

He makasivat, he ajattelivat

Ja yhtäkkiä he lauloivat. Hitaasti,

Kun pilvi liikkuu

Sanat virtasivat viskoosi.

Joten laulu lyötiin

Se heti meidän vaeltajamme

Hän muisti:

nälkäinen

Mies seisoo

huojuva

Mies kävelee

Älä hengitä!

Sen kuoresta

turvonnut,

Kaipuu vaivaa

Uupunut.

Tummemmat kasvot

Lasi

Ei nähty

humalassa.

Menee - puhaltaa,

Kävelee ja nukkuu

Meni sinne

Missä ruis on meluisa.

Kuinka idolista tuli

Nauhalla

"Nouse, nouse,

Äiti Ruis!

Olen kyntäjäsi

Pankratushka!

Syön maton

vuori vuori,

Syö juustokakku

Isolla pöydällä!

Syö yksin

hallitsen itseni.

Oli sitten äiti tai poika

Kysy - en anna!

"Voi isä, minä haluan syödä!" -

Yksi mies; luolasta Luola on pieni olkalaukku.

Hän otti leivän - syö.

Ja kuunnella - vapina hiuksissa! -

Toinen kaveri sanoi.

Sisällä - hänen "nälkäinen"

Wahlaki lauloi.

Toinen laulaessaan

Hän nousi seisomaan, näytti

Kuinka rento mies käveli,

Kuinka uni täytti nälkäiset,

Kuinka tuuli puhalsi.

Ja he olivat tiukkoja, hitaita

Liike. Laulaa "Hungry"

tärisee kuin rikki

Siirry yhtenä tiedostona ämpäriin

Ja laulajat joivat.

"Uskalla!" - kuului takaa

Diachkovo sana; hänen poikansa

Gregory, vanhimman kummipoika,

Sopii maanmiehille.

"Haluatko vodkaa?" - Join tarpeeksi.

Mitä sinulle tapahtui täällä?

Kuinka sinut lasketaan veteen? .. -

"Me? .. mitä sinä olet? .."

Vlas makasi kummipojan selkään

Leveä käsi.

- Orjuus palasi sinulle?

Ajavatko he sinut barshchinaan?

Oletko vienyt niityt pois? -

"Meadows, sitten? .. Vitsit, veli!"

"Mikä on siis muuttunut?"

He karjuivat "nälkäinen",

Haluatko saada nälän? -

- "Ei mitenkään eikä oikeastaan ​​mitään!" -

Klim ampui kuin tykki;

Monet kutisivat

Kauloja, kuiskauksia kuuluu:

"Ei mitenkään eikä oikeastaan ​​mitään!"

"Juo, wahlachki, mene kävelylle!

Ei hätää, kaikki on meidän tavallamme,

Odotetusti.

Älä kaada päätäsi!"

- Onko se meidän tapamme, Klimushka?

Ja Gleb jotain? .. -

Tulkittu

Paljon: laita suuhun,

Että he eivät ole vastuussa

Kirotulle Glebille,

Kaikki on minun syytäni: seiso vahvana! Tuki - ts. maaorjuus, maaorjuus.

- Käärme synnyttää leijat.

Ja vahvista - maanomistajan synnit,

Onnettoman Jaakobin synti,

Synti synnytti Glebin!

Ei tukea - ei maanomistajaa,

Johtavaan silmukkaan

ahkera orja,

Ei tukea - ei pihaa,

Itsemurhan kosto

konnalleni,

Ei tukea - Gleb uusi

Ei tule olemaan Venäjällä!

Kaikki lähempänä, sitä iloisempaa

Kuuntelin Grisha Provin:

virnisti, toverit

"Käykää viiksilläsi!"

Mennyt, yleisö kerääntyi,

Voi vahvistaa sanaa totta

Vapistamaan: "Ei käärmettä -

Käärmeitä ei tule!"

Klim Jakovlev Ignatia

Hän nuhteli jälleen: "Sinä olet hölmö!"

Melkein joutui riitaan!

Diakoni nyyhkyttää Grishaa:

"Jumala luo pienen pään!

Ei ihme, että hajoaa

Moskovaan, Novovorsitetiin!"

Ja Vlas silitti häntä:

"Jumala siunatkoon sinua ja hopeaa,

Ja kulta, anna minulle viisas,

Terve vaimo!

En tarvitse hopeaa

Ei kultaa, mutta Jumala varjelkoon

Siis maanmieheni

Ja jokainen talonpoika

Elettiin vapaasti ja iloisesti

Kaikkialla pyhällä Venäjällä! -

Punastuu kuin tyttö

Sydämestä sanottu

Gregory - ja lähti.

Alkaa valoa. varustelu

Kantajat. "Hei, Vlas Iljitš!

Tule tänne, katso kuka täällä on!" -

Ignatius Prokhorov sanoi

Tukkien ottaminen rullalle

Doug. Sopiva Vlas,

Hänen takanaan juoksi Klim Jakovlev;

Klimin takana - vaeltajamme

(He välittävät kaikesta):

Tukkien takana, missä kerjäläiset

Nuku vierekkäin illasta,

Jonkinlainen hämmentynyt makaa,

Hakattu mies;

Hänellä on uudet vaatteet päällä

Kyllä, kaikki on repeytynyt.

Kaulassa punaista silkkiä

huivi, punainen paita,

Liivi ja kello.

Lavigne kumartui nukkumaan,

Hän katsoi ja huusi: "Lyö hänet!" -

Hän potkaisi kantapäällään hampaita.

Poika hyppäsi ylös, mutainen

Hän hieroi silmiään ja Vlas omiaan

Samaan aikaan poskipäässä.

Kuin puristettu rotta

Poika vinkui valitettavasti -

Ja metsään! Jalat ovat pitkät

Juoksee - maa vapisee!

Neljä miestä ryntäsi

Lapsen takaa.

Ihmiset huusivat heille: "Lyö hänet!" -

Kunnes he katosivat metsään

Sekä pojat että pakolainen.

"Millainen mies? -päällikkö

Vieraat kysyivät. -

Miksi häntä kiusataan?"

- Emme tiedä, joten rangaistiin

Olemme kotoisin Tiskovin kylästä,

Mitä näkyy missä

Jegorka Shutov - voita hänet!

Ja voitimme. Tikkurit ovat tulossa.

He kertovat. Oletko tyytyväinen? -

Vanhus kysyi paluumuuttajilta

Kavereiden takaamisesta.

"Kiinnitetty, tyytyväinen!

Pakene Kuzma-Demyanskyyn,

Siellä ilmeisesti ylittää

Pyrkii Volgaan.

"Ihania ihmisiä! lyö uninen,

Mikset tiedä…”

- Jos koko maailma määräsi:

"Lyödä!" - Siitä tuli, siihen on syytä! -

Vlas huusi tuntemattomille. -

Ei tyskovtsy carminers,

Kuinka kauan sitten on kymmenes

Ruoskittiin? .. Heillä ei ole aikaa vitsailla.

Likainen mies! - Älä lyö häntä

Joten ketä voittaa?

Emme ole ainoita, joita rangaistaan:

Tiskovista Volgaa pitkin

Täällä on neljätoista kylää, -

Tea, kaikki neljätoista

Ajettu, ikään kuin riveissä! -

Vieraamme vaikenivat.

He haluaisivat tietää

Mikä juttu on? kyllä ​​vihainen

Ja niin setä Vlas.

Aika kevyttä. syödä aamiaista

Emäntämiehille annettiin:

Juustokakut raejuustolla,

Hanhi (ajettu pois täältä

Hanhet; kolme väsyi

Mies kantoi niitä kainalossaan:

"Myydä! kuolee ennen kaupungin!" -

Ostettu turhaan.)

Miten mies juo, tulkitaan

Paljon, mutta ei kaikille

Tiedä kuinka hän syö.

Naudanlihan nälkä

Kuin viiniä, kiirettä.

Täällä oli juomaton muurari,

Niin humalassa hanhen kanssa

Mihin viinisi on tarkoitettu?

Chu! kuuluu huuto: "Joku on tulossa!

Kuka on menossa!" nokkinut

Toinen apu meluisille

Vahlakien hauskuus.

Heinäkärry tulee,

Korkealla kärryssä

Sotilas Ovsjanikov istuu,

Parikymmentä mailia ympärysmitta

Miehille tuttu

Ja hänen vieressään on Ustinyushka,

Orpo veljentytär,

Vanhan miehen tuki.

Isoisä ruokki Raykom,

Moskova ja Kreml osoittivat

Yhtäkkiä instrumentti hajosi

Mutta ei pääomaa!

Kolme keltaista lusikkaa

Ostettu - joten ei tarvitse

opittu ulkoa

Sanoitukset to uutta musiikkia,

Ihmiset eivät naura!

Heather sotilas! ajan kanssa

Keksi uusia sanoja

Ja lusikat menivät.

Iloitsi vanhasta

"Hei isoisä! hypätä pois

Nauti drinkki kanssamme

Kyllä, lyö lusikoita!

- Kiipesin ylös,

Ja miten menen, en tiedä:

Johtoja! - "Mene kaupunkiin

Taas täysille eläkkeelle?

Kyllä, kaupunki paloi!

- Palanut? Ja palvele häntä oikein!

Palanut? Olen siis Peterillä!

"Tee, kosketatko valurautaa?"

Upseeri vihelsi:

Et palvellut kauan

Ortodoksiset ihmiset,

Busurman valurautaa!

Sinä olit rakkautemme

Kuten Moskovasta Pietariin

Ajoin kolmella ruplalla,

Ja jos seitsemän ruplaa

Maksa, niin helvettiin! -

"Ja sinä löit lusikoita, -

Vanhin sanoi sotilaalle:

Ihmisille, jotka ottivat siemauksen

Kunhan se riittää.

Ehkä asiat paranevat.

Käytä nopeasti, Klim!

(Vlas Klima ei pitänyt,

Ja vähän vaikeaa bisnestä,

Välittömästi hänelle: "Työ, Klim!" -

Ja Klim on iloinen siitä.)

He pettivät isoisän.

Sotilas oli hauras jaloillaan,

Pitkä ja ohut äärimmilleen;

Hänellä on yllään takki mitalein

Roikkuu kuin tangossa.

Ei sitä voi sanoa niin hyväksi

oli varsinkin kasvot

Kun se toi vanhan -

Perkele! Suu murisee.

Silmät ovat kuin hiilet!

Sotilas löi lusikoita

Mikä oli aivan rantaan asti

Kaikki ihmiset pakenevat.

Hitti - ja lauloi:

Toshen valo,

Totuutta ei ole olemassa

Elämä on tylsää

Kipu on voimakasta.

saksalaiset luodit,

turkkilaiset luodit,

ranskalaiset luodit,

Venäläiset tikut!

Toshen valo,

Ei ole leipää

Ei ole verta

Kuolemaa ei ole.

No, redoubista Redoubt on sotilaallinen linnoitus yhdelle tai kahdelle, jota suojaa ulkopuolelta vallihauta.- jotain ensimmäisestä numerosta,

No, Georgen kanssa George - tarkoittaa Pyhän Yrjön ristiä - vuonna 1807 perustettu sotilasritarikunta, jolla on hopeisen ristin muotoinen numero. Pyhän Yrjön ritarit eivät saaneet ruumiillista kuritusta, he myös korottivat sotilaan palkkaa.- ympäri maailmaa, ympäri maailmaa!

Rikkaiden luona

Rikkaiden luona

Melkein kasvatettu

Torvessa Rogatin on talonpoikien usein käyttämä kylmäase: teräväpäinen metalliristi, jota käytetään varressa..

Aita täynnä nauloja

harjakas,

Ja omistaja on varas

Törmäsi ylös.

Köyhillä ei ole

Kuparipenniä:

Älä itke, sotilas!"

"Ei tarvitse, veli!" -

Toshen valo,

Ei ole leipää

Ei ole verta

Kuolemaa ei ole.

Vain kolme matronaa

Da Luca Peterin kanssa

Vaihdan sen hyvin.

Luke Pietarin kanssa

haistella tupakkaa,

Ja kolme Matryaa

Löydämme tarjonnan.

Ensimmäisessä Matryonassa

Rinnat ovat voimakkaat.

Matryona toinen

kantaa leipää,

Juon kolmannella vedellä

kauhasta:

Vesi on avain, ja mittaa -

Toshen valo,

Totuutta ei ole olemassa

Elämä on tylsää

Kipu on voimakasta.

Palvelija viivästyi.

Ustinyushkaan nojaten,

Hän kohotti vasemman jalkansa

Ja alkoi ravistaa sitä,

Kuin paino painolle;

Teki saman oikean kanssa

Kirottu: "Elämä kirottu!" -

Ja yhtäkkiä hänestä tuli molemmat.

"Orudiy, Klim!" Pietari

Klim varusteli kotelon:

Puisella lautasella

Annoin sen setälleni ja veljentytölleni.

Aseta ne vierekkäin

Ja hän hyppäsi puun päälle

Ja huusi äänekkäästi: "Kuule!"

(Palvelija ei kestänyt

Ja usein talonpojan puheessa

Lisätty hyvin kohdistettu sana

Ja koputti lusikoita.)

Kansi on tammea

Minun pihallani

Valheita pitkään: nuoruudesta

Hakkaan siinä puuta,

Joten hän ei ole niin loukkaantunut

Kuin herrasmies palvelija.

Katso: mikä on sielu!

saksalaiset luodit,

turkkilaiset luodit,

ranskalaiset luodit,

venäläiset tikut.

Ja täysi eläke

Ei toiminut, hylätty

Kaikki vanhan miehen haavat;

Lääkärin apulainen katsoi

Sanoi: "Toissijainen!

Hänen mukaansa ja eläke.

Koko numeroa ei ole tilattu:

Sydäntä ei ammuta läpi!

(Palvelija nyyhki; lusikoissa

Halusin lyödä - irvisti!

Älä ole hänen kanssaan Ustinyushka,

Vanha mies kaatuisi.)

Sotilas taas pyynnöstä.

He mittasivat haavat toppeilla

ja arvostaa jokaista

Melkein kupari penniäkään.

Joten ulosottomies mittasi

Tappeluissa lyöminen

Miesten markkinoilla:

"Oikean silmän alla hankaus

Kahden kopeikan kokoinen,

reikä otsan keskellä

Kokonaisuudessaan. Kaikki yhteensä:

Viidestätoista ruplaa rahalla

Pahoinpitelyt... "Ollaan tasavertaisia

Markkinoiden joukkomurhaan

Sota lähellä Sevastopolia

Mihin sotilas kaatoi verta?

Vain vuoret eivät liikkuneet,

Ja kuinka he hyppäsivät redoubteihin!

Jänikset, oravat, villikissat,

Siellä sanoin hyvästit jaloilleni,

Helvetin pauhinasta pilli oli kuuro,

Melkein kuolin Venäjän nälkään!

Hänen täytyisi mennä Pietarin luo

Haavoittuneiden komitealle.

Alkoi pureskella!

Tärkeä rouva! ylpeä rouva!

Kävelee, sihisee kuin käärme;

"Tyhjää sinulle! tyhjä sinulle! tyhjä sinulle! -

Venäläinen kylä huutaa;

Nuuskaa talonpojan kasvoille,

Puristukset, vammaukset, kuperot,

Pian kaikki venäläiset

Puhtaampi harjalakaisu.

Sotilas nyökkäsi hieman.

Ja kuuli kuinka koputti

Kuiva luu luulla

Mutta Klim oli hiljaa: hän oli jo muuttanut

Palveleville ihmisille.

Kaikki antoivat: pennin,

Penniin, lautasille

Rublishko sai...

Juhla on ohi, hajoaa

Ihmiset. Nukahda, pysy

Pajun alla vaeltajamme

Ja sitten Ionushka nukkui

Kyllä, muutama humalassa

Ei tarpeeksi hyvä miehille.

Vanhemman nukkuminen

Otin käteeni kirjan Savvushka,

Mutta Grisha ei voinut istua paikallaan,

Hän meni pelloille, niityille.

Grishalla on leveä luu,

Mutta hyvin laihtunut

Kasvot - alisyötetyt ne

Grabber-talous.

Gregory seminaarissa

Herää keskiyöllä

Ja sitten aurinkoon asti

Ei nuku - odottaa innokkaasti kiirettä,

joka heille annettiin

Aamun lyönnillä.

Ei väliä kuinka köyhä vakhlachina,

He söivät siinä.

Kiitos kummisetä Vlasille

Ja muita miehiä!

Nuoret maksoivat heille

Parhaan kykyni mukaan työtä,

Tekojensa mukaan askareita

Juhlittiin kaupungissa.

Diakoni kerskaili lapsista,

Ja mitä he syövät?

Ja unohdin ajatella.

Hän oli aina nälkäinen

Kaikki kului etsimiseen

Missä juoda, missä syödä.

Ja hän oli lempeä luonne,

Ja jos olisi toisin, niin tuskin olisi

Ja eli harmaisiin hiuksiin.

Hänen rakastajatar Domnushka

Hän oli hyvin välittävä

Mutta myös kestävyys

Jumala ei antanut hänelle. kuollut

Koko elämäni olen ajatellut suolaa:

Ei leipää - joku

Pyydä suolaa

On tarpeen antaa puhdasta rahaa,

Ja he ovat kaikkialla vakhlachinissa,

Corveeen ajettu,

Rahaa ei ollut vuodeksi!

Vahlak veti "nälkäisen"

Ja ilman suolaa - maustettuna

Kuori - pureskeltu leipä.

Ja se on hyvä: Domnan kanssa

jakoi sen; vauvat

Kauan sitten ne olisivat rappeutuneet maan päälle

Hänen syntyperäiset lapsensa

Älä ole wahlat käsi

Anteliaampi kuin Jumala lähetti.

Palkaton työntekijä

Kaikille, joilla on jotain

Auta häntä sadepäivänä

Olen koko ikäni ajatellut suolaa

Domnushka lauloi suolasta -

Pesitkö, leikkaatko,

Soiko Grishenka kehto,

Rakas poika.

Kuinka pojan sydän painui

Kun talonpojat muistivat

Ja lauloi laulun Domninalle

(Lempinimi hänelle "Salty"

kekseliäs wahlak).

suolainen

Gregory tiesi jo varmasti

Kenelle hän antaa koko elämänsä

Ja kenen puolesta hän kuolee?

Melkoista demoniraivoa

Hän lensi rankaisevalla miekalla

Venäjän maan päällä.

Melkoinen orjuus on vaikeaa

Jotkut polut ovat pahoja

avoin, mukaansatempaava

Säilytetty Venäjällä!

Yli Venäjän ylösnousemus

Kuuluu pyhä laulu

Se on armon enkeli

Näkymättömästi lentää

Hänen yläpuolellaan vahvat sielut

Vaatii rehellistä tietä.

Keskellä maailmaa Laaksomaailma on maallinen maailma, joka yleensä vastustaa taivaallista, hengellistä, ylevää.

Vapaalle sydämelle

On kaksi tapaa.

Punnitse ylpeä voima

Punnitse yrityksesi:

Miten mennä?

Yksi tilava

revitty tie,

Orjan intohimot

Sen päällä on valtava,

Kiusauksen jano

Yleisöä on tulossa.

Ei väliä kuinka tumma vakhlachina,

Ei ole väliä kuinka täynnä corvea

Ja orjuus - ja hän,

Siunattu, laita

Grigory Dobrosklonovissa

Sellainen sanansaattaja...

II

Gregory käveli mietteliäänä

Ensin suurella tiellä

(Vanha: korkealla

kiharat koivut,

viivasuora).

Hänellä oli hauskaa

Onpa surullista. kiimainen

Vakhlatskajan juhla,

Ajatus toimi hänessä vahvasti

Ja vuodatettiin lauluna:

Epätoivon hetkinä, oi isänmaa!

Ajattelen eteenpäin,

Sinun on määrä kärsiä paljon,

Mutta sinä et kuole, tiedän.

Pimeys oli tietämättömyyttä paksumpi ylitsesi,

Tukahduttava uni on heräämätön,

Olit syvästi onneton maa,

Masentunut, orjallisen laiton.

Kuinka kauan ihmiset ovat palvelleet leluina

Mestarin häpeälliset intohimot?

Tataarien jälkeläinen, kuten hevonen, johti

Slave Slave Marketille,

Ja venäläinen neito raahattiin häpeään,

Vitsa raivosi ilman pelkoa,

Ja ihmisten kauhu sanasta "set"

Oliko se kuin teloituksen kauhua?

Tarpeeksi! Viimeinen laskelma on valmis,

Tehty herran kanssa!

Venäjän kansa kokoontuu voimalla

Ja oppia olemaan kansalainen.

Ja kohtalo kevensi taakkaasi,

Slaavilaisten päivien kumppani!

Olet edelleen orjan perheessä,

Mutta äiti on jo vapaa poika! ..

Vietetty Grisha kapea,

mutkainen polku,

Juoksemassa leivän läpi

Leveällä niityllä niitetty

Hän meni alas hänen luokseen.

Kuivuva ruoho niityllä

Talonpojat tapasivat Grishan

Hänen lempilaulunsa.

Nuori mies oli surullinen

Kärsivälle äidille

Ja viha vei lisää

Hän meni metsään. kummitteleva,

Metsässä kuin viiriäiset

Rukiissa pienet vaelsivat

Pojat (ja vanhemmat

Heistä tuli senzo).

Hän on heidän kanssaan runko sahramimaitokorkkeja

Tehty. Aurinko paistaa jo;

Meni joelle. Uiminen -

hiiltyneestä kaupungista

Kuva hänen edessään:

Ei selviytyjien talo

Yksi vankila pelastettu

juuri kalkittu,

Kuin valkoinen lehmä

Tiellä, se on sen arvoista.

Viranomaiset piiloutuivat sinne,

Ja asukkaat rannan alla,

He leiriytyivät kuin armeija.

Kaikki nukkuu vielä, ei monta

Heräsi: kaksi virkailijaa Virkailija - apulaisvirkailija - pikkuvirkamies.,

pitelee hyllyjä

Kylpytakit, hiippailu

Kaapien, tuolien välissä,

Solmut, miehistöt

Teltta-tavernaan.

Siellä räätäli kyyristyy

Arshin, rauta ja sakset

Kantaa - kuin lehti vapisee.

Herää unesta rukouksella

Kampaa päätään

Ja jatkaa lentää

Kuten tyttö, pitkä punos

Pitkä ja urhea

Arkkipappi Stefan.

Alas unelias Volga hitaasti

Polttopuilla varustetut lautat,

Seiso oikean rannan alla

Kolme proomua Barka on joen rahtilaiva, jonka kuljettamiseen palkattiin yleensä proomunkuljettajat. ladattu:

Proomunkuljettajat eilen Burlak - talonpoikien työntekijä, joka harjoitti jokilaivojen manuaalista kuljettamista. laulujen kanssa

Ne tuotiin tänne.

Ja tässä hän on - uupunut

Burlak! juhlava kävely

Menee, paita on puhdas,

Kuparisormuksia taskussani.

Gregory käveli, katsoi

Tyytyväiselle proomun kuljettajalle,

Ja sanat karkasivat huuliltani

Kuiskauksia, sitten kovaa.

Gregory ajatteli ääneen:

Burlak

Hartiat, rinta ja selkä

Hän veti hinausproomun,

Keskipäivän lämpö poltti häntä,

Ja hiki vuodatti hänestä virraina.

Ja hän kaatui ja nousi jälleen

Vinkuna, "Dubinushka" "Dubinushka" - näkymä kansanlaulu. Yleensä tämän tyyppiset laulut seurasivat kovaa fyysistä työtä, ne tukivat myös työrytmiä. huokaisi.

Hän saavutti barkin

Ja nukahti sankarilliseen uneen,

Ja kylvyssä pesemällä hiki pois aamulla,

Laituri menee huolimattomasti.

Vyöhön on ommeltu kolme ruplaa.

Loput - kupari - sekoittaen,

Ajattelin hetken, menin tavernaan

Ja heitti sen hiljaa työpöydälle

Kovalla työllä ansaitut pennit

Ja juotuaan murahti sydämestä,

Hän ristiin rintansa kirkolle.

On aika lähteä! on aika lähteä!

Hän käveli reippaasti, pureskeli kalachia,

Lahjaksi hän kantoi vaimoaan kumachia Kumach on kirkkaan punainen puuvillakangas. Talonpojat rakastivat sundressien ompelemista tästä kankaasta..

Sisarhuivi, mutta lapsille

Hevosten kultalehdissä Hevosten kultalehdissä on kuvioituja piparkakkuja, jotka on peitetty hyvin ohuilla kultaisilla lehdillä. "Kultalaatoitus" oli kielletty, mutta kielto kierrettiin hyvin usein..

Hän meni kotiin - ei lyhyt matka,

Jumala siunatkoon ja lepää!

Grishinan ajatusten burlakista

Kaikelle salaperäiselle Venäjälle,

Siirretty ihmisten luo.

(Nämä ajat ovat hyviä

Venäjällä ei ollut taloa,

Ei koulua, jossa he eivät riidelisi

venäläisestä miehestä.)

Hän muisti kaiken kerralla

Mitä hän näki, mitä hän kuuli.

Elän ihmisten, itseni kanssa,

Mitä ajattelin, mitä luin

Kaikki, myös opettajat

Isä Apollinaris,

viimeaikaiset sanat:

"Venäjä on pelastettu muinaisista ajoista lähtien

Ihmisten impulsseja."

(Ihmiset Ilja Murometsin kanssa

Verrattu tiedemiespoppiin.)

Ja pitkään Grishan rannalla

Vaeltaa, murehtia, miettiä

Kunhan uusi biisi

Ei tyydyttänyt jännittyneitä,

Polttava pää.

Rus

Olet köyhä

Olet runsas

Olet voimakas

Olet voimaton

Äiti Venäjä!

Pelastettu orjuuteen

vapaa sydän -

Kulta, kulta

Ihmisten sydän!

Kansan voima

Köyhät, sorretut…” Lukemisen jälkeen

juhlallisesti

Veli uusi laulu (veli sanoi:

"Jumalallinen!")

Grisha yritti nukkua. Nukkunut,

ei nukkunut

Kauniimpi kuin vanha laulu puoliunessa

muodostettu;

Ollaksemme vaeltajiamme syntyperän alla

Kunpa he tietäisivät mitä tapahtui

Grishan kanssa.

Hän kuuli voimansa rinnassa

valtava,

Armolliset äänet ilahduttivat hänen korviaan,

Jalouden säteilevän hymnin äänet -

Hän lauloi ihmisten onnen ruumiillistumaa! ..

Kylän päässä pajun alla,
Vaatimaton todistaja
Vahlaksin koko elämä,
Missä vappua vietetään
Missä kokoontumisia pidetään
Missä he ruoskivat päivällä ja illalla
Suutele, armahda, -
Koko yön valot ja melu.

Täällä makaavilla tukkeilla,
Rakennettu hirsitalo
Miehet istuivat alas;
Täällä myös kulkijamme
Istuimme Vlasushkan vieressä;
Vlas kaatoi vodkaa.
"Juo, wahlachki, käy kävelyllä!" -
Klim huusi iloisesti.
Heti kun päätät juoda,
Vlas nuorelle pojalle
Hän huusi: "Juokse Tryphonin perässä!"

seurakuntasekstoni Tryphonin kanssa,
Reveler, vanhimman kummisetä,
Hänen poikansa tulivat
Seminaarit: Savvushka
Ja Grisha, hyvät kaverit,
Kirjeitä talonpojille sukulaisille
Kirjoitti; "Sijainti",
Kuten kävi ilmi, he tulkitsivat
Niitettiin, niitettiin, kylvettiin
Ja joi vodkaa lomapäivinä
yhtäläinen talonpoikien kanssa.
Nyt Savva on diakoni
Katsoin ja Gregorya
Kasvot ohuet, kalpeat
Ja hiukset ovat ohuet, kiharat,
Punaisen vivahduksella.
Aivan kylän vieressä
Volga oli menossa ja Volgan tuolla puolen
Siellä oli pieni kaupunki
(Tarkemmin sanottuna kaupungit
Siihen aikaan ei ollut varjoa
Ja siellä oli pullia:
Tuli tuhosi Kolmannet Päivät).
Siis ohikulkijoita
Vakhlak ystävät,
Täällä niistä myös tuli
Lautta odottaa
He ruokkivat hevosia.
Kerjäläiset vaelsivat täällä,
Ja puhelias-vaeltaja,
Ja hiljainen rukoileva mantis.

Vanhan prinssin kuoleman päivänä
Talonpojat eivät osanneet ennakoida
Mitkä eivät ole tulvaniityjä,
Ja he tekevät oikeudenkäynnin.
Ja juotuaan lasin,
Ensinnäkin he väittivät:
Miten niiden pitäisi olla niityillä?

Teitä kaikkia, Venäjä, ei ole mitattu
Zemlitsa; vaikuttaa
siunatut kulmat,
Missä meni hyvin.
Jotain satunnaista -
Maanomistajan tietämättömyys,
asuu kaukana
Välittäjän virhe
Ja useammin käänteitä
Talonpoikajohtajat -
Talonpoikien jaossa silloin tällöin
Siellä oli myös siima.
On ylpeä mies, kokeile sitä
Koputa ikkunaan rehtori
Kunnianosoituksena - suuttuu!
Yksi vastaus ennen aikaa:
"Ja sinä myyt siiman!"
Ja wahlakit ajattelivat
Sen niityt ovat tulvia
Luovuta vanhimmalle - kunnianosoituksena.
Kaikki punnitaan, lasketaan,
Vain - luovutus ja kunnianosoitus,
Liian paljon. "Onko totta, Vlas?
Ja jos arkistointi on tehty,
En sano kenellekään terveisiä!
On metsästys - työskentelen,
Ei sitä - makaan naisen kanssa,
Ei sitä - menen tavernaan!

Niin! - koko Vakhlatsien lauma
Klim Lavinin sanalla
Vastasi. - Kunnianosista!
Oletko samaa mieltä, setä Vlas?

Klim pitää lyhyen puheen
Ja selvä merkkinä
Soitan tavernaan, -
Vanhus sanoi nauraen. -
Klimakh aloittaa naisesta,
Ja se loppuu - taverna!

"Mutta mitä? ei terävä
Lopeta tässä? Asia on oikein
Älä kurju, vaan sovi!"

Mutta Vlas ei osaa kurjua,
Vlas oli ystävällinen sielu,
Olin sairas koko vakhlachinin takia -
Ei yhdelle perheelle.
Palvelee tiukan mestarin alaisuudessa,
Kanna taakkaa omalletunnollesi
haluton osallistuja
Hänen julmuuksiaan.
Kuinka nuori hän oli, odotti parasta,
Kyllä, niin tapahtui aina
Mikä on paras lopetus
Ei mitään tai katastrofi.
Ja pelkäsin uutta,
Runsaasti lupauksia
Uskomaton Vlas.
Ei niinkään Belokamennayassa
Kuljettu sillan yli
Kuin talonpoika
Ovatko valitukset siirtyneet nauruun? ..
Vlas oli aina synkkä.
Ja sitten - vanha mies puhalsi sen!
Tomfoolery vakhlatskoe
Kosketti myös häntä!
Hän ajatteli tahattomasti:
"Ilman corvée... ilman kunnianosoitusta...
Ilman keppiä... Onko se totta, Herra?
Ja Vlas hymyili.
Aurinko siis helteiseltä taivaalta
Tiheään metsään
Heitä säde - ja ihme on olemassa:
Kaste polttaa timantteja
Kullattu sammal.
"Juo, wahlachki, käy kävelyllä!"
Se oli liian hauskaa:
Kaikki rinnassa
Uusi tunne pelasi
Ihan kuin hän olisi ottanut ne pois
mahtava aalto
Pohjattoman kuilun pohjalta
Maailmaan, jossa on loputon
Heillä on juhlat!
Toinen ämpäri asetettiin
Jatkuva meluisa
Ja laulut alkoivat.
Joten hautaamalla kuolleita,
Sukulaiset ja ystävät
He puhuvat vain hänestä
Kunnes onnistuvat
Isännän aterialla
Ja he eivät ala haukotella, -
Melu on siis pitkä
Kupin takana, pajun alla,
Kaikki, lue, tapahtui
Rajattujen muistoksi
Vuokranantajan "jouset".

Diakonille seminaarien kanssa
He jumissa: "Laula "Merry"!"
Hyvät pojat lauloivat.
(Se laulu - ei folk -
Ensimmäistä kertaa Tryfonin poika lauloi,
Gregory, vakhlakam,
Ja kuninkaan "asennosta",
Ihmisiltä, ​​jotka poistivat tuen,
Hän on humalassa lomalla
Kuin tanssilaulu
Papit ja pihat, -
Vakhlak ei laulanut sitä,
Ja kuunnellen taputti,
vihelsi; "Hyvää"
Ei vitsillä kutsuttu.)

Ryöstäjiä oli kaksitoista
Siellä oli Kudeyar-ataman,
Monet rosvot vuodattavat
Rehellisten kristittyjen veri,

Paljon omaisuutta varastettiin
Asui tiheässä metsässä
Johtaja Kudeyar Kiovan läheltä
Vie kaunis tyttö ulos.

Iltapäivällä rakastajatarnsa kanssa hän huvitti itseään,
Hän teki ratsioita yöllä,
Yhtäkkiä kiivas ryöstäjä
Herra herätti omantunnon.

Unelma lensi pois; inhottuneena
Juopuminen, murha, ryöstö,
Surmattujen varjot ovat,
Koko armeija - et voi laskea!

Taisteli pitkään, vastusti
Herra peto-ihminen,
Hänen emäntänsä pää lensi irti
Ja Yesaula huomasi.

Pahiksen omatunto hallitsi
Hajotti bändinsä
Jakoi omaisuutta kirkolle,
Hautasi veitsen pajun alle.

Ja antaa synnit anteeksi
Menee Pyhälle haudalle
Vaeltaa, rukoilla, katua,
Hänelle se ei muutu helpommaksi.

Vanha mies, luostarivaatteissa,
Syntinen tuli kotiin
Asui vanhimman katoksen alla
Dubai, metsäslummissa.

Korkeimman päivä ja yö
Rukoile: anna synnit anteeksi!
Anna kehosi kidutettua
Anna minun pelastaa sieluni!

Jumala sääli ja pelastui
Suunnittelija näytti tietä:
Vanha mies rukousvalvonnassa
Joku pyhimys ilmestyi

Rivers: "Ei ilman Jumalan huolenpitoa
Valitsit ikivanhan tammen,
Samalla veitsellä, joka ryösti
Leikkaa se samalla kädellä!

Tulee hienoa työtä
Työstä tulee palkinto,
Puu vain kaatui
Synnin kahleet putoavat."

Erakko mittasi hirviön:
Tammi - kolme vyötä ympäri!
Menin töihin rukouksen kanssa
Leikkaa damastiveitsellä

Leikkaa kovaa puuta
Laulamalla kunniaa Herralle
Vuodet kuluvat - eteenpäin
Pikkuhiljaa bisnestä eteenpäin.

Mitä tehdä jättiläiselle
Hauras, sairas ihminen?
Tarvitsemme rautavoimaa tänne,
Emme tarvitse vanhuutta!

Epäilys hiipii sydämeen
Leikkaa ja kuulee sanat:
"Hei vanha mies, mitä sinä teet?"
Risti ensimmäisenä,

Katsoin - ja Pan Glukhovsky
Hän näkee vinttikoirahevosella,
Pan rikas, jalo,
Ensimmäinen siihen suuntaan.

Paljon julmaa, pelottavaa
Vanha mies kuuli pannusta
Ja opetuksena syntiselle
Hän kertoi salaisuutensa.

Pan naurahti: "Pelastus
En ole juonut teetä pitkään aikaan
Kunnioitan maailmassa vain naista,
Kulta, kunnia ja viini.

Sinun täytyy elää, vanha mies, mielestäni:
Kuinka monta orjaa tuhoan
Kidutan, kidutan ja ripustan,
Ja haluaisin nähdä kuinka nukun!

Erakon kanssa tapahtui ihme:
Tuntui raivosta,
Kiirehti Pan Gluhovskin luo,
Veitsi syöksyi hänen sydämeensä!

Vain pannu verinen
Kaatui päänsä satulan päälle
Valtava puu kaatui
Kaiku ravisteli koko metsää.

Puu kaatui, kaatui alas
Munkilta syntien taakka! ..
Kunnia kaikkialla läsnä olevalle Luojalle
Tänään ja ikuisesti!

Joona lopetti; olla kastettu;
Kansa on hiljaa. Yhtäkkiä prasola
Vihainen huuto puhkesi:
- Hei sinä uninen riekko!
Pa-rummi, livenä, pa-rummi!

Ammiraali leski käveli merillä,
Kävelin merillä, ajoin laivoja,
Lähellä Achakov taisteli turkkilaisia ​​vastaan,
Voitti hänet
Ja keisarinna antoi hänelle
Kahdeksan tuhatta sielua palkkioksi.
Tuossa perintö-apilassa
Leski-ammiraali elää elämäänsä,
Ja hän antaa kuollessaan,
Gleb päällikkö kultainen arkku.
"Hei, vanha mies! huolehdi laatikosta!
Minun tahtoni on säilynyt siinä:
Ketjuista-tuista vapauteen
Kahdeksantuhatta sielua vapautetaan!"
Ammiral leski makaa pöydällä,
Kaukainen sukulainen rullaa haudattavaksi.
Haudattu, unohdettu! Soittaa vanhimmalle
Ja aloittaa kiertopuheen hänen kanssaan;
Hän kertoi kaiken, lupasi hänelle
Kultavuoret antoivat ilmaisen ...
Gleb - hän oli ahne - houkuttelee:
Testamentti on poltettu!
Vuosikymmeniä, viime aikoihin asti
Roisto turvasi kahdeksantuhatta sielua,
Perheen kanssa, heimon kanssa; mitä ihmisille!
Mitä ihmiset! kiven kanssa veteen!
Jumala antaa kaiken anteeksi, mutta Juudas synnin
Ei anna anteeksi.
Voi ei! mies! olet pahin kaikista
Ja sen eteen uurastat aina!

Ankara ja vihainen
Ukkonen, uhkaava ääni
Ignatius lopetti puhumisen.
Yleisö hyppäsi jaloilleen
Huokaisuus ohitti, kuulin:
"Tässä se on, talonpojan synti!
Ja todellakin kauhea synti.
- Ja todellakin: me aina uurastamme,
Voi-oi! .. - rehtori itse sanoi,
Taas tapettu, parempaan suuntaan
Ei uskovainen Vlas.
Ja pian periksi
Kuten minä suren, niin myös ilot,
"Suuri synti! suuri synti! -
Klim toisti surullisesti.
Paikka Volgan edessä,
kuun valaisemana,
Muuttui yhtäkkiä.
Ylpeät ihmiset ovat poissa
Itsevarmalla kävelyllä
Wahlaki jäi,
Ei syö tarpeeksi
Suolaamaton slurped,
Joka mestarin sijaan
Volosti taistelee,
Mikä nälkä koputtaa
Uhkaa: pitkä kuivuus,
Ja sitten on se bugi!
Mikä prasolia polttava
leikata hinta ylpeilee
Kovalla saaliillaan,
Hartsi, Vakhlatsky-kyynel, -
Leikkaa, moittii:
"Miksi maksaa sinulle niin paljon?
Sinulla on ostamattomia tavaroita
Sinusta hukkumisesta aurinkoon
Hartsi, kuin männystä!
Köyhät kaatui taas
Pohjattoman kuilun pohjalle
Hiljaa, käpertyä
He makaavat vatsallaan;
He makasivat, he ajattelivat
Ja yhtäkkiä he lauloivat. Hitaasti,
Kun pilvi liikkuu
Sanat virtasivat viskoosi.
Joten laulu lyötiin
Se heti meidän vaeltajamme
Hän muisti:

Hänen täytyisi mennä Pietarin luo
Haavoittuneiden komitealle.
Pesh saapuu Moskovaan
Ja miten sitten? Valurauta jotain
Alkoi pureskella!

Tärkeä rouva! ylpeä rouva!
Kävelee, sihisee kuin käärme;
"Tyhjää sinulle! tyhjä sinulle! tyhjä sinulle! -
Venäläinen kylä huutaa;
Nuuskaa talonpojan kasvoille,
Puristukset, vammaukset, kuperot,
Pian kaikki venäläiset
Puhtaampi harjalakaisu!

Sotilas nyökkäsi hieman
Ja kuuli kuinka koputti
Kuiva luu luulla
Mutta Klim oli hiljaa: hän oli jo muuttanut
Palveleville ihmisille.
Kaikki antoivat: pennin,
Penniin, lautasille
Rublishko sai...

Juhla on ohi, hajoaa
Ihmiset. Nukahda, pysy
Pajun alla vaeltajamme
Ja sitten Ionushka nukkui
Kyllä, muutama humalassa
Ei tarpeeksi hyvä miehille.
Swinging, Savva Grishan kanssa
viedä vanhemman kotiin
Ja he lauloivat; puhtaassa ilmassa
Volgan yli, kuten hälyttimet,
Konsonantit ja vahvat
Ukkostavia ääniä:

Ihmisten osuus
hänen onnensa,
Valoa ja vapautta
Ensisijaisesti!

Olemme vähän
Pyydämme Jumalalta:
rehellinen sopimus
tehdä taitavasti
Anna meille voimaa!

Työelämä -
Suoraan ystävälle
Tie sydämeen
Pois kynnyksestä
Pelkuri ja laiska!
Eikö se ole taivas?

Ihmisten osuus
hänen onnensa,
Valoa ja vapautta
Ensisijaisesti!..

Ja armon enkeli
Ei ihme, että kutsumuslaulu
Hän laulaa - puhtaat kuuntelevat häntä, -
Venäjä on jo lähettänyt paljon
Heidän poikansa merkitsivät
Jumalan lahjan sinetti,
Rehellisillä poluilla
Monet ovat sureneet
(Voi! putoava tähti
He liikkuvat!).
Ei väliä kuinka tumma vakhlachina,
Ei ole väliä kuinka täynnä corvea
Ja orjuus - ja hän,
Siunattu, laita
Grigory Dobrosklonovissa
Sellainen sanansaattaja...

Gregory käveli mietteliäänä
Ensin suurella tiellä
(Vanha: korkealla
kiharat koivut,
viivasuora).
Hänellä oli hauskaa
Onpa surullista. kiimainen
Vakhlatskajan juhla,
Ajatus toimi hänessä vahvasti
Ja vuodatettiin lauluna:

Epätoivon hetkinä, oi isänmaa!
Ajattelen eteenpäin,
Sinun on määrä kärsiä paljon,
Mutta sinä et kuole, tiedän.

Pimeys oli tietämättömyyttä paksumpi ylitsesi,
Tukahduttava uni heräämättä,
Olit syvästi onneton maa,
Masentunut, orjallisen laiton.

Kuinka kauan ihmiset ovat palvelleet leluina
Mestarin häpeälliset intohimot?
Tataarien jälkeläinen, kuten hevonen, johti
Slave Slave Marketille,

Ja venäläinen neito raahattiin häpeään,
Vitsa raivosi ilman pelkoa,
Ja ihmisten kauhu sanasta "set"
Oliko se kuin teloituksen kauhua?

Tarpeeksi! Viimeinen laskelma on valmis,
Tehty herran kanssa!
Venäjän kansa kokoontuu voimalla
Ja oppia olemaan kansalainen

Ja kohtalo kevensi taakkaasi,
Slaavilaisten päivien kumppani!
Olet edelleen orjan perheessä,
Mutta äiti on jo vapaa poika! ..

Vietetty Grisha kapea,
mutkainen polku,
Juoksemassa leivän läpi
Leveällä niityllä niitetty
Hän meni alas hänen luokseen.
Kuivuva ruoho niityllä
Talonpojat tapasivat Grishan
Hänen lempilaulunsa.
Nuori mies oli surullinen
Kärsivälle äidille
Ja viha vei lisää.
Hän meni metsään. kummitteleva,
Metsässä kuin viiriäiset
Rukiissa pienet vaelsivat
Pojat (ja vanhemmat
Heistä tuli senzo).
Hän on heidän kanssaan runko sahramimaitokorkkeja
Tehty. Aurinko paistaa jo;
Meni joelle. Uiminen -
hiiltyneestä kaupungista
Kuva hänen edessään:
Ei selviytyjien talo
Yksi vankila pelastettu
juuri kalkittu,
Kuin valkoinen lehmä
Tiellä, se on sen arvoista.
Viranomaiset piiloutuivat sinne,
Ja asukkaat rannan alla,
He leiriytyivät kuin armeija.
Kaikki nukkuvat edelleen, ei moni
Heräsi: kaksi virkailijaa,
pitelee hyllyjä
Kylpytakit, hiippailu
Kaapien, tuolien välissä,
Solmut, miehistöt
Teltta-tavernaan.
Siellä räätäli kyyristyy
Arshin, rauta ja sakset
Kantaa - kuin lehti vapisee.
Herää unesta rukouksella
Kampaa päätään
Ja jatkaa lentää
Kuten tyttö, pitkä punos
Pitkä ja urhea
Arkkipappi Stefan.
Alas unelias Volga hitaasti
Polttopuilla varustetut lautat,
Seiso oikean rannan alla
Kolme proomua lastattu, -
Eilen proomunkuljettajat laulujen kanssa
Ne tuotiin tänne.
Ja tässä hän on - uupunut
Burlak! juhlava kävely
Menee, paita on puhdas,
Kuparisormuksia taskussani.
Gregory käveli, katsoi
Tyytyväiselle proomun kuljettajalle,
Ja sanat karkasivat huuliltani
Kuiskauksia, sitten kovaa.
Gregory ajatteli ääneen:

Olet köyhä
Olet runsas
Olet voimakas
Olet voimaton
Äiti Venäjä!

Pelastettu orjuuteen
vapaa sydän -
Kulta, kulta
Ihmisten sydän!

Kansan voima
mahtava voima -
Omatunto on rauhallinen
Totuus elää!

Voimaa epävanhurskauden kanssa
Ei tule toimeen
Valheen uhri
Ei kutsuttu -

Venäjä ei liiku
Venäjä on kuollut!
Ja valaistu siinä
Piilotettu kipinä

Nousimme ylös - nebuzheny,
Tuli ulos - kutsumatta,
Elä viljan mukaan
Vuoret on sovellettu!

Rotta nousee -
lukemattomia,
Voima vaikuttaa häneen
Voittamaton!

Olet köyhä
Olet runsas
Sinua on hakattu
Olet kaikkivaltias
Äiti Venäjä!

"Minulla on hyvä biisi! - sanoi Grisha hyppien. -
Suuri totuus siinä vaikutti kuumasti!
Vakhlachkov Opin laulamaan sitä - en kaikkia
Laula "Hungry"... Auta, oi Jumala, heitä!
Kuten pelistä ja juoksemisesta, posket leimahtavat,
Joten hyvällä laululla he kohoavat hengessä
Köyhät, sorretut…” Luettuaan juhlallisesti
Veli uusi laulu (veli sanoi: "Jumala!"),
Grisha yritti nukkua. Nukkui, ei nukkunut
Kauniimpi kuin edellinen laulu on sävelletty puoli-unelmassa;
Olisivatko vaeltajamme alkuperäisen kattonsa alla,
Kunpa he tietäisivät mitä Grishalle tapahtui.
Hän kuuli rinnassaan valtavaa voimaa,
Armolliset äänet ilahduttivat hänen korviaan,
Jalouden säteilevän hymnin äänet -
Hän lauloi ihmisten onnen ruumiillistumaa! ..