"SISÄÄN huono yhteiskunta» yhteenveto luku luvulta Korolenkon tarina on luettavissa 15 minuutissa ja 5 minuutissa.

"Pahassa yhteiskunnassa" luku luvulta

Luku 1. Rauniot.
Ensimmäinen luku kertoo tarinan vanhan linnan ja kappelin raunioista saarella lähellä Knyazh-Gorodokia, missä päähenkilö, poika nimeltä Vasya. Hänen äitinsä kuoli pojan ollessa vain kuusivuotias. Isä, sydänsuruinen, ei kiinnittänyt poikaansa mitään. Hän hyväili nuorempaa sisartaan Vasyaa vain silloin tällöin, koska tämä näytti äidiltä. Ja Vasya jätettiin itselleen. Hän vietti suurimman osan ajastaan ​​ulkona. Vanhan linnan rauniot houkuttelivat häntä mysteerillään, sillä hänestä kerrottiin pelottavia tarinoita.

Tämä linna kuului varakkaalle puolalaiselle maanomistajalle. Mutta perhe köyhtyi ja linna rapistui. Aika on tuhonnut sen. He sanoivat linnasta, että se seisoo sen rakentaneiden vangittujen turkkilaisten luilla. Lähellä linnaa oli hylätty uniaattikappeli. Olipa kerran kaupunkilaiset ja naapurikylien asukkaat kokoontuivat siihen rukoilemaan. Nyt kappeli oli hajoamassa kuin linna. Linnan rauniot toimivat pitkään turvasatamana köyhille, jotka tulivat sinne etsimään kattoa päänsä päälle, koska täällä oli mahdollista asua ilmaiseksi. Lause "Asuu linnassa!" merkitsi köyhän ihmisen äärimmäistä tarvetta.

Mutta aika on tullut ja muutokset ovat alkaneet linnassa. Janusz, joka palveli kauan sitten vanhaa kreiviä, linnan omistajaa, onnistui jotenkin hankkimaan itselleen niin sanotun suvereenin peruskirjan. Hän aloitti raunioiden hallinnan ja teki niihin muutoksia. Eli vanhat miehet ja vanhat naiset, katolilaiset, jäivät linnaan, he karkottivat kaikki, jotka eivät olleet "hyviä kristittyjä". Ajettujen ihmisten huudot ja huudot kulkivat ympäri saarta. Vasya, joka katseli näitä muutoksia, järkyttyi syvästi ihmisten julmuudesta. Sittemmin rauniot ovat menettäneet vetovoimansa häneen. Kerran Janusz vei hänet kädestä pitäen raunioille. Mutta Vasya vapautui ja purskahti itkuun ja juoksi karkuun.

Luku 2. Ongelmalliset luonteet.
Useiden iltojen ajan sen jälkeen, kun kerjäläiset karkotettiin linnasta, kaupunki oli hyvin levoton. Asunnottomat vaelsivat kaupungin kaduilla sateessa. Ja kun kevät tuli täysin omakseen, nämä ihmiset katosivat jonnekin. Yöllä ei enää haukkunut koiria, eikä aitoja paukuttunut. Elämä on vaatinut veronsa. Linnan asukkaat alkoivat taas käydä talosta taloon hakemassa almua, sillä paikalliset uskoivat, että jonkun pitäisi saada almua lauantaisin.

Mutta linnasta karkotetut kerjäläiset eivät löytäneet myötätuntoa kaupunkilaisten keskuudessa. He lopettivat vaeltamisen ympäri kaupunkia yöllä. Illalla nämä tummat hahmot katosivat kappelin raunioiden luo, ja aamulla ne ryömivät ulos samalta puolelta. Kaupungissa sanottiin, että kappelissa oli luolia. Sinne maanpakolaiset asettuivat. Kaupungissa esiintyminen herätti närkästystä ja vihamielisyyttä paikallisten keskuudessa, koska he erosivat käyttäytymisellään linnan asukkaista. He eivät pyytäneet almua, vaan mieluummin ottivat itse tarvitsemansa. Tästä syystä heitä vainottiin ankarasti, jos he olivat heikkoja, tai he itse saivat kaupunkilaiset kärsimään, jos he olivat vahvoja. He kohtelivat asukkaita halveksuvasti ja varovaisesti.

Näiden ihmisten joukossa oli merkittäviä persoonallisuuksia. Esimerkiksi "professori". Hän kärsi idiotismista. Hän sai lempinimen "professori", koska, kuten he sanoivat, hän oli kerran tutori. Hän oli vaaraton ja nöyrä, käveli kaduilla ja mutisi jatkuvasti jotain. Kaupunkilaiset käyttivät tätä hänen tapaansa viihteenä. Pysäyttäessään "professorin" jollain kysymyksellä he huvittivat itseään sillä, että hän pystyi puhumaan tuntikausia ilman taukoa. Asukas saattoi nukahtaa tämän mutisemisen alla, herätä, ja "professori" vain seisoi hänen päällänsä. Ja jostain tuntemattomasta syystä "professori" pelkäsi hirveästi lävistyksiä ja leikkaavia esineitä. Kun maalliko kyllästyi mutisemiseen, hän huusi: "Veitset, sakset, neulat, neulat!" "Professori" tarttui hänen rintaansa, raapi sitä ja sanoi, että he kiinnittivät koukun sydämeen, aivan sydämeen. Ja kiirehti pois.

Linnasta karkotetut kerjäläiset puolustivat aina toisiaan. Kun "professorin" kiusaaminen alkoi, Pan Turkevich eli pistinjunkkeri Zausailov lensi kaupunkilaisten joukkoon. Jälkimmäinen oli valtavan kokoinen, sinivioletti nenä ja pullistuneet silmät. Zausailov on pitkään ollut avoimesti sodassa kaupungin asukkaiden kanssa. Jos hän löysi itsensä takaa-ajon olevan "professorin" vierestä, hänen huutonsa kuultiin pitkään kaduilla, koska hän ryntäsi ympäri kaupunkia tuhoten kaiken, mikä oli käsillä. Varsinkin juutalaiset saivat sen. Junker-bajonetti järjesti juutalaisten pogromeja.

Kaupunkilaiset pitivät usein myös hauskaa humalaisen entisen virkamiehen Lavrovskin parissa. Kaikki muistivat vielä ajan, jolloin Lavrovskya kutsuttiin "pannukivirkailijaksi". Ja nyt hän esitti melko säälittävän näkyn. Lavrovskin kaatuminen alkoi pakenemisen jälkeen lohikäärmeupseerin kanssa, majatalonpitäjän Annan tyttären kanssa, johon virkamies oli rakastunut. Vähitellen hän joi itsensä, ja hänet nähtiin usein jossain aidan alla tai lätäkössä. Hän teki olonsa mukavaksi, ojensi jalkojaan ja vuodatti surunsa vanhalle aidalle tai koivulle, eli hän puhui nuoruudestaan, joka oli täysin pilalla.

Vasya ja hänen toverinsa olivat usein todistamassa Lavrovskin paljastuksia, jotka syyttivät itseään erilaisista rikoksista. Hän sanoi tappaneensa isänsä, äitinsä ja sisarensa ja veljensä. Lapset uskoivat hänen sanojaan ja hämmästyivät vain siitä, että Lavrovskilla oli useita isiä, koska hän lävisti yhden sydämen miekalla, myrkytti toisen myrkyllä ​​ja hukutti kolmannen kuiluun. Aikuiset kielsivät nämä sanat sanomalla, että virkamiehen vanhemmat kuolivat nälkään ja tauteihin.

Siten Lavrovsky nukahti mutisten. Hyvin usein se oli sateista märkää, pölyn peitossa. Useita kertoja hän melkein jäätyi lumen alle. Mutta hänet veti aina ulos iloinen pan Turkevich, joka hoiti humalaista virkailijaa parhaansa mukaan. Toisin kuin "professori" ja Lavrovsky, Turkevich ei ollut kaupunkilaisten onneton uhri. Päinvastoin, hän kutsui itseään kenraaliksi ja pakotti kaikki ympärillään kutsumaan itseään sellaiseksi nyrkkeillään. Siksi hän käveli aina tärkeästi, hänen kulmakarvansa olivat tiukasti rypistyneet ja hänen nyrkkinsä olivat valmiit taisteluun. Kenraali oli aina humalassa.

Jos vodkaan ei ollut rahaa, Turkevich meni paikallisten viranomaisten luo. Ensinnäkin hän lähestyi käräjäoikeuden sihteerin taloa ja näytteli katsojien joukon edessä kokonaisen esityksen jostakin kaupungin tunnetusta tapauksesta, jossa hän kuvasi sekä kantajaa että vastaajaa. Hän tiesi oikeudenkäynnit erittäin hyvin, joten pian kokki tuli ulos talosta ja antoi kenellekään rahaa. Tämä tapahtui jokaisessa talossa, johon Turkevich tuli seuran kanssa. Hän päätti kampanjansa pormestari Kotsin taloon, jota hän usein kutsui isäkseen ja hyväntekijäkseen. Täällä hänelle annettiin lahja tai kutsuttiin butaari Mikita, joka hoiti nopeasti kenraalin ja kantoi hänet olkapäällään vankilaan.

Näiden ihmisten lisäksi kappelissa käpertyi monia erilaisia ​​tummia persoonallisuuksia metsästäen pikkuvarkauksia. He olivat yhtenäisiä, ja heitä johti tietty Tyburtsy Drab. Kuka hän oli ja mistä hän tuli, kukaan ei tiennyt. Hän oli pitkä, pyöreälapainen mies, jolla oli suuret ja ilmeikkäät piirteet. Matala otsalla ja ulkonevalla alaleualla hän muistutti apinaa. Mutta Tyburtiuksen silmät olivat poikkeukselliset: ne loistivat ulkonevien kulmakarvojen alta, loistivat poikkeuksellisella älykkyydellä ja ymmärryksellä.

Kaikki hämmästyivät Pan Tyburtsyn oppimisesta. Hän pystyi lukemaan Ciceroa, Xenophonia ja Vergiliusa ulkoa tuntikausia. Tyburtiuksen alkuperästä ja hänen koulutuksestaan ​​liikkui erilaisia ​​huhuja. Mutta tämä jäi mysteeriksi. Toinen mysteeri oli lasten ilmestyminen Drabiin, noin seitsemänvuotias poika ja kolmevuotias tyttö. Valek (se oli pojan nimi) vaelsi joskus joutilaina ympäri kaupunkia, ja tyttö nähtiin vain kerran, eikä kukaan tiennyt missä hän oli.

Luku 3. Minä ja isäni.
Tämä luku käsittelee isän ja pojan välistä suhdetta. Vanha Janusz kertoi usein Vasyalle, että hän oli huonossa seurassa, koska hänet voitiin nähdä joko kenraali Turkevitšin seurassa tai Drabin kuulijoiden joukossa. Koska Vasyan äiti kuoli ja hänen isänsä lakkasi kiinnittämästä häneen huomiota, poika ei ollut melkein koskaan kotona. Hän vältti tapaamista isäänsä, koska hänen kasvonsa olivat aina ankarat. Sen tähden hän meni aikaisin aamulla kaupunkiin, kiipesi ikkunasta ja palasi myöhään illalla jälleen ikkunan kautta. Jos pikkusisko Sonya oli vielä hereillä, poika livahti hänen huoneeseensa ja leikkisi hänen kanssaan.

Varhain aamulla Vasya lähti kaupungista. Hän rakasti katsella luonnon heräämistä, vaelsi esikaupunkilehdossa lähellä kaupungin vankilaa. Auringon noustessa hän meni kotiin, koska nälkä teki itsensä tuntumaan. Kaikki kutsuivat poikaa kulkuriksi, arvottomaksi pojaksi. Isäni uskoi tähän. Hän yritti kasvattaa poikaansa, mutta kaikki hänen yrityksensä päättyivät epäonnistumiseen. Isän ankarat kasvot näkemässä jälkiä suurta surua Menetyksen jälkeen Vasya tuli ujoksi, laski silmänsä ja sulki itsensä. Jos isä olisi hyväili poikaa, kaikki olisi ollut täysin erilaista. Mutta mies katsoi häntä sumuisin silmin.

Joskus isä kysyi, muistaako Vasya äitinsä. Kyllä, hän muisti hänet. Kuinka hän tarttui hänen käsiinsä yöllä, kuinka hän istui sairaana. Ja nyt hän heräsi usein yöllä onnen hymy huulillaan rakkaudesta, joka tungoksi lapsen rinnassa. Hän ojensi kätensä hyväksyäkseen äitinsä hyväilyt, mutta muisti, ettei äitiä ollut enää, ja itki katkerasti kivusta ja surusta. Mutta poika ei voinut kertoa tätä kaikkea isälleen jatkuvan synkkyytensä vuoksi. Ja hän vain nyökkäsi vielä enemmän.

Kuilu isän ja pojan välillä kasvoi. Isä päätti, että Vasya oli täysin hemmoteltu ja että hänellä oli itsekäs sydän. Eräänä päivänä poika näki isänsä puutarhassa. Hän käveli kujia pitkin, ja hänen kasvoillaan oli sellainen tuska, että Vasya halusi heittäytyä hänen kaulalleen. Mutta isä tapasi poikansa ankarasti ja kylmästi, kysyen vain mitä hän tarvitsi. Kuuden vuoden iästä lähtien Vasya oppi koko "yksinäisyyden kauhun". Hän rakasti siskoaan kovasti, ja tämä vastasi samalla tavalla. Mutta heti kun he alkoivat leikkiä, vanha lastenhoitaja vei Sonyan pois ja vei hänet huoneeseensa. Ja Vasya alkoi pelata harvemmin sisarensa kanssa. Hänestä tuli kulkuri.

Hän vaelsi päiviä ympäri kaupunkia ja katseli kaupunkilaisten elämää. Joskus jotkin elämänkuvat saivat hänet pysähtymään tuskalliseen kauhuun. Vaikutelmat putosivat hänen sielunsa valopilkkuina. Kun kaupungissa ei ollut enää tutkimattomia paikkoja ja linnan rauniot menettivät Vasyalle vetovoimansa sen jälkeen, kun kerjäläiset karkotettiin sieltä, hän alkoi usein kävellä kappelissa yrittäen havaita siellä ihmisen läsnäoloa. Hän sai idean tarkastaa kappeli sisältä.

Luku 4. Teen uuden tuttavuuden.
Tämä luku kertoo, kuinka Vasya tapasi Tyburtsy Drabin lapset. Hän kokosi kolmen pojan ryhmän ja meni kappeliin. Aurinko oli laskemassa. Ympärillä ei ollut ketään. Hiljaisuus. Pojat olivat peloissaan. Kappelin ovi oli laudoitettu. Vasya toivoi voivansa kiivetä tovereittensa avulla korkealla maanpinnan yläpuolella olevasta ikkunasta. Ensin hän katsoi sisään, minä odotan ikkunan karmit. Hänestä tuntui, että hänen edessään oli syvä reikä. Ihmisen läsnäolosta ei ollut merkkiäkään. Toinen poika, joka oli kyllästynyt seisomaan alla, riippui myös ikkunan karmin päällä ja katsoi kappeliin. Vasya ehdotti, että hän menisi alas huoneeseen vyöllään. Mutta hän kieltäytyi. Sitten Vasya itse meni sinne, sitoi kaksi hihnaa yhteen ja kiinnitti ne ikkunan karmiin.

Hän oli kauhuissaan. Kun kuului murenevan kipsin pauhina ja heränneen pöllön siipien ääni, ja pimeään nurkkaan jokin esine katosi valtaistuimen alle, Vasyan ystävät juoksivat päätä myöten jättäen hänet rauhaan. Vasyan tunteita on mahdoton kuvailla, hänestä tuntui, että hän oli laskeutunut seuraavaan maailmaan. Kunnes hän kuuli hiljaisen keskustelun kahden lapsen välillä: toinen hyvin pieni ja toinen Vasjan ikäinen. Pian valtaistuimen alta ilmestyi hahmo.

Se oli noin 9-vuotias tummahiuksinen poika, laiha likaisessa paidassa ja tummat kiharat hiukset. Pojan nähdessään Vasya piristyi. Hän rauhoittui entisestään nähdessään vaaleahiuksisen ja sinisilmäisen tytön, joka myös yritti päästä ulos kappelin lattiassa olevasta luukusta. Pojat olivat valmiita tappelemaan, mutta tyttö nousi ulos, meni tummatukkaisen miehen luo ja tarttui häneen. Tämä päätti kaiken. Lapset tutustuivat toisiinsa. Vasya sai selville, että pojan nimi oli Valek ja tytön nimi oli Marusya. He ovat veli ja sisko. Vasya veti taskustaan ​​omenoita ja kohteli uusia tuttaviaan.

Valek auttoi Vasyaa pääsemään takaisin ikkunasta, ja hän meni ulos Marusyan kanssa eri tavalla. He näkivät pois kutsumattoman vieraan, ja Marusya kysyi, tulisiko hän uudestaan. Vasya lupasi tulla. Valek antoi hänen tulla vain silloin, kun aikuiset eivät olleet kappelissa. Hän myös lupasi Vasyalta olla kertomatta kenellekään uudesta tuttavuudesta.

Luku 5. Tutustuminen jatkuu.
Tämä luku kertoo, kuinka Vasya kiintyi yhä enemmän uusiin tuttuihinsa vieraillessaan heidän luonaan joka päivä. Hän vaelsi kaupungin kaduilla vain yhdellä tarkoituksella - nähdäkseen, olivatko aikuiset poistuneet kappelista. Heti kun hän näki heidät kaupungissa, hän meni heti vuorelle. Valek tapasi pojan hillitysti. Mutta Marusja löi onnellisena kätensä yhteen nähdessään Vasjan hänelle tuomat lahjat. Marusya oli hyvin kalpea, pieni ikäisekseen. Hän käveli huonosti, horjuen kuin ruohonkorsi. Laiha, laiha, hän näytti joskus hyvin surulliselta, ei lapselliselta. Vasya Marusya muistutti äitiä viimeiset päivät sairaus.

Poika vertasi Marusyaa sisarensa Sonyaan. He olivat saman ikäisiä. Mutta Sonya oli pullea, hyvin eloisa tyttö, joka oli aina pukeutunut kauniisiin mekoihin. Mutta Marusya ei melkein koskaan iloinnut, hän myös nauroi hyvin harvoin ja hiljaa, kuin hopeakello soi. Hänen mekkonsa oli likainen ja vanha, eikä hänen hiuksiaan ollut koskaan punottu. Mutta hiukset olivat ylellisemmät kuin Sonyalla.

Aluksi Vasya yritti kiihottaa Marusyaa, aloitti meluisia pelejä, joissa Valek ja Marusya osallistuivat niihin. Mutta tyttö pelkäsi sellaisia ​​pelejä ja oli valmis purskahtamaan itkuun. Hänen suosikkiharrastuksensa oli istua nurmikolla ja lajitella kukkia, jotka Vasya ja Valek poimivat hänelle. Kun Vasya kysyi, miksi Marusya oli sellainen, Valek vastasi, että se oli peräisin harmaasta kivestä, joka imei hänestä elämän. Joten Tyburtius kertoi heille. Vasya ei ymmärtänyt mitään, mutta katsoessaan Marusyaa hän tajusi, että Tyburtsy oli oikeassa.

Hän muuttui hiljaisemmaksi lasten ympärillä, ja he saattoivat makaamaan nurmikolla tuntikausia ja juttelemaan. Vasya oppi Valekilta, että Tyburtsy oli heidän isänsä ja että hän rakasti heitä. Puhuessaan Valekin kanssa hän alkoi katsoa isäänsä eri tavalla, koska hän oppi, että kaikki kaupungissa kunnioittivat häntä hänen kristallinkirkkaan rehellisyytensä ja oikeudenmukaisuuden vuoksi. Pojan sielussa heräsi lapsellinen ylpeys ja samalla katkeruus oivalluksesta, ettei hänen isänsä koskaan rakastaisi häntä niin kuin Tyburtius rakastaa lapsiaan.

Kappale 6
Tässä luvussa Vasya oppii, että Valek ja Marusya kuuluvat "pahaan yhteiskuntaan", he ovat kerjäläisiä. Useaan päivään hän ei voinut mennä vuorelle, koska hän ei nähnyt ketään kappelin aikuisista asukkaista kaupungissa. Hän vaelsi ympäri kaupunkia, etsi niitä ja kaipasi niitä. Eräänä päivänä hän tapasi Valekin. Hän kysyi, miksi ei tullut enää. Vasya kertoi syyn. Poika oli iloinen, koska hän päätti, että hän oli jo kyllästynyt uuteen yhteiskuntaan. hän kutsui Vasyan paikalleen, mutta hän itse jäi hieman jälkeen.

Valek tavoitti Vasyan vain vuorella. Kädessään hän piti pullaa. Hän johdatti vieraan kappelin asukkaiden käyttämän käytävän läpi vankityrmään, jossa nämä omituiset ihmiset asuivat. Vasya näki "professorin" ja Marusjan. Tyttö vanhoista haudoista heijastuneessa valossa melkein sulautui harmaisiin seiniin. Vasya muisti Valekin sanat kivestä, joka imee elämän Marusyasta. Hän antoi Marusalle omenoita, ja Valek mursi hänelle palan leipää. Vasya tunsi olonsa epämukavaksi vankityrmässä, ja hän ehdotti, että Valek ottaisi Marusjan pois sieltä.

Kun lapset menivät yläkertaan, poikien välillä käytiin keskustelu, joka järkytti Vasyaa suuresti. Poika sai selville, että Valek ei ostanut rullaa, kuten hän ajatteli, vaan varasti sen, koska hänellä ei ollut rahaa ostaa sitä. Vasya sanoi, että varastaminen on pahasta. Mutta Valek vastusti, ettei aikuisia ollut, ja Marusya halusi syödä. Vasya, joka ei koskaan tiennyt, mitä nälkä on, katsoi ystäviään uudella tavalla. Hän sanoi, että Valek voisi kertoa hänelle ja hän tuo pullan kotoa. Mutta Valek vastusti, että et voi saada tarpeeksesi kaikista kerjäläisistä. Vasya jätti ytimeen asti ystävänsä, koska hän ei voinut leikkiä heidän kanssaan sinä päivänä. Ymmärtäminen, että hänen ystävänsä olivat kerjäläisiä, herätti pojan sielussa katumusta, joka ulottui sydänsuruun asti. Yöllä hän itki paljon.

Luku 7 Pan Tyburtsy ilmestyy lavalle.
Tämä luku kertoo, kuinka Vasya tapaa Pan Tyburtsiyn. Kun hän seuraavana päivänä tuli raunioille, Valek sanoi, ettei hän enää toivonut näkevänsä häntä enää. Mutta Vasya vastasi päättäväisesti, että hän tulisi aina heidän luokseen. Pojat alkoivat tehdä ansoja varpusille. Lanka annettiin Marusalle. Hän veti sen, kun varpunen lensi ansaan viljan houkuttelemana. Mutta pian taivas rypistyi, sade satoi ja lapset menivät luolaan.

Täällä he alkoivat leikkiä piilosta. Vasyalla oli sidottu silmät, ja hän teeskenteli, ettei hän voinut saada Marusyaa millään tavalla kiinni, kunnes hän törmäsi jonkun märkään hahmoon. Se oli Tyburtsiy, joka nosti Vasjan jaloista päänsä yläpuolelle ja pelotti häntä ja pyöritti hänen oppilaitaan kauheasti. Poika yritti paeta ja vaati päästämään hänet irti. Tyburtsy kysyi ankarasti Valekilta, mikä se oli. Mutta hänellä ei ollut mitään sanottavaa. Lopulta mies tunnisti pojasta tuomarin pojan. Hän alkoi kysyä häneltä, kuinka hän joutui vankityrmään, kuinka kauan hän oli ollut täällä ja kenelle hän oli jo kertonut niistä.

Vasya sanoi, että hän oli käynyt heidän luonaan jo kuusi päivää eikä ollut kertonut kenellekään vankityrmistä ja sen asukkaista. Tyburstius ylisti häntä tästä ja antoi hänen jatkaa lastensa luona. Sitten isä ja poika alkoivat valmistaa illallista Tyburtiuksen tuomista tuotteista. Samaan aikaan Vasya kiinnitti huomiota siihen, että Pan Drab oli erittäin väsynyt. Tästä tuli toinen elämän paljastus, jonka poika oppi paljon kommunikoimalla vankityrmän lasten kanssa.

Illallisen aikana Vasya huomasi, että Valek ja Marusya söivät liharuokia ahneudella. Tyttö jopa nuoli rasvaisia ​​sormiaan. Ilmeisesti he eivät nähneet tällaista luksusta kovin usein. Tyburtsiyn ja "professorin" välisestä keskustelusta Vasya tajusi, että tuotteet hankittiin epärehellisesti, eli ne varastettiin. Mutta nälkä pakotti nämä ihmiset varastamaan. Marusya vahvisti isänsä sanat, että hänellä oli nälkä ja liha on hyvää.

Palattuaan kotiin Vasya pohti, mitä hän oli oppinut elämästä. Hänen ystävänsä ovat kerjäläisiä, varkaita, joilla ei ole kotia. Ja näihin sanoihin liittyy aina muiden halveksiva asenne. Mutta samalla hän oli hyvin pahoillani Valekista ja Marusyasta. Siksi hänen kiintymyksensä näihin köyhiin lapsiin vain lisääntyi "henkisen prosessin" seurauksena. Mutta tietoisuus siitä, että varastaminen ei ole hyvästä, säilyi myös.

Puutarhassa Vasya törmäsi isäänsä, jota hän oli aina pelännyt, ja nyt kun hänellä oli salaisuus, hän pelkäsi vielä enemmän. Kun isänsä kysyi, missä hän oli, poika valehteli ensimmäistä kertaa elämässään ja vastasi kävelevänsä. Vasya oli kauhuissaan ajatuksesta, että hänen isänsä saisi tietää hänen yhteydestään "huonoon seuraan" ja kieltää häntä tapaamasta ystäviä.

Luku 8
Tässä luvussa kerrotaan, että syksyn lähestyessä Marusyan sairaus paheni. Vasya saattoi nyt vapaasti tulla vankityrmään odottamatta aikuisten asukkaiden poistumista. Hänestä tuli pian heidän joukossaan. Kaikki vankityrmän asukkaat asuivat yhdessä suuremmassa huoneessa ja Tyburtius lasten kanssa toisessa pienemmässä huoneessa. Mutta tämä huone oli lisää aurinkoa ja vähemmän kosteutta.

Suuressa huoneessa oli työpöytä, jolla asukkaat tekivät erilaisia ​​käsitöitä. Lattialla oli lastuja, jätteitä. Kaikkialla oli likaa ja epäjärjestystä. Tyburtius pakotti joskus asukkaat siivoamaan kaiken. Vasja ei usein mennyt tähän huoneeseen, koska siellä oli ummehtunut ilma ja synkkä Lavrovsky asui siellä. Eräänä päivänä poika näki, kuinka humalainen Lavrovsky tuotiin vankityrmään. Hänen päänsä roikkui, hänen jalkansa hakkasivat portaita pitkin ja kyyneleet valuivat pitkin hänen poskiaan. Jos Vasyaa kadulla huvitti tällainen spektaakkeli, niin täällä, "kulissien takana", kerjäläisten elämä ilman koristelua sorsi poikaa.

Syksyllä Vasyan oli vaikeampaa paeta talosta. Kun hän tuli ystäviensä luo, hän huomasi, että Marusa paheni ja paheni. Hän oli enemmän sängyssä. Tytöstä tuli Vasyalle rakas, kuten sisar Sonya. Lisäksi kukaan täällä ei muristanut hänelle, ei moittinut häntä turmeluksestaan, ja Marusya oli edelleen iloinen pojan ulkonäöstä. Valek halasi häntä kuin veljeä, jopa Tyburtsy katsoi joskus kaikkia kolmea oudoilla silmillä, joissa kyynel loisti.

Kun se asennettiin uudelleen muutaman päivän ajan hyvä sää, Vasya ja Valek kantoivat Marusyaa yläkertaan joka päivä. Täällä hän näytti heräävän henkiin. Mutta tämä ei kestänyt kauan. Pilviä kerääntyi myös Vasyan ylle. Eräänä päivänä hän näki vanhan Januzin puhuvan isälleen jostain. Sen perusteella, mitä Vasya kuuli, hän tajusi, että tämä koski hänen ystäviään vankityrmistä ja ehkä jopa häntä itseään. Tyburtsiy, jolle poika kertoi kuulemastaan, sanoi, että pantuomari on erittäin hyvä ihminen, hän toimii lain mukaan. Vasya näki isänsä Pan Drabin sanojen jälkeen valtavana ja vahvana sankarina. Mutta tämä tunne sekoittui jälleen katkeruuteen tajuta, ettei hänen isänsä rakastanut häntä.

Luku 9
Tämä luku kertoo, kuinka Vasya toi Marusan siskon nuken. Viimeiset hyvät päivät ovat ohi. Marcus paheni. Hän ei enää noussut sängystä, oli välinpitämätön. Vasya toi hänelle ensin lelunsa. Mutta he eivät viihdyttäneet häntä pitkään. Sitten hän päätti pyytää apua siskoltaan Sonyalta. Hänellä oli mukanaan nukke, lahja äidiltään kauniit hiukset. Poika kertoi Sonyalle sairaasta tytöstä ja pyysi nukkea hetken aikaa hänelle. Sonya suostui.

Nukkella oli todella hämmästyttävä vaikutus Marusyaan. Hän näytti heräävän henkiin, halasi Vasyaa, nauroi ja puhui nukelle. Hän nousi sängystä ja vei pienen tyttärensä ympäri huonetta, joskus jopa juosten ympäriinsä. Mutta nukke antoi Vasyalle paljon ahdistusta. Kun hän kantoi häntä ylös vuorelle, hän tapasi vanhan Januzin. Sitten Sonyan lastenhoitaja löysi kadonneen nuken. Tyttö yritti rauhoitella lastenhoitajaansa sanomalla, että nukke oli lähtenyt kävelylle ja palaisi pian. Vasya odotti, että hänen tekonsa paljastetaan pian, ja sitten hänen isänsä saisi tietää kaiken. Hän epäili jo jotain. Janusz tuli taas hänen luokseen. Isä kielsi Vasyaa lähtemästä kotoa.

Viidentenä päivänä poika onnistui livahtamaan pois ennen kuin hänen isänsä heräsi. Hän tuli luolastoon ja huomasi, että Marusa muuttui vielä pahemmaksi. Hän ei tunnistanut ketään. Vasya kertoi Valekille peloistaan ​​ja pojat päättivät ottaa nuken Marusjalta ja palauttaa sen Sonyalle. Mutta heti kun nukke otettiin sairaan tytön käden alta, hän alkoi itkeä hyvin hiljaa, ja hänen kasvoilleen ilmestyi sellainen surun ilme, että Vasya laittoi nuken välittömästi takaisin paikoilleen. Hän tajusi, että hän halusi riistää pienen ystävänsä ainoan elämän ilon.

Kotona Vasyan tapasi hänen isänsä, vihainen lastenhoitaja ja kyynelinen Sonya. Isä kielsi jälleen poikaa lähtemästä kotoa. Neljä päivää hän virittyi väistämättömän koston odotuksessa. Ja se päivä on koittanut. Hänet kutsuttiin isänsä toimistoon. Hän istui vaimonsa muotokuvan edessä. Sitten hän kääntyi poikansa puoleen ja kysyi, oliko hän ottanut nuken siskoltaan. Vasya myönsi, että hän otti sen, että Sonya antoi sen tehdä. Sitten isä vaati tietää, minne hän vei nuken. Mutta poika kieltäytyi jyrkästi tekemästä sitä.

Ei tiedetä, kuinka tämä kaikki olisi päättynyt, mutta sitten Tyburtsy ilmestyi toimistoon. Hän toi nuken ja pyysi sitten tuomaria tulemaan ulos hänen kanssaan kertomaan hänelle kaikesta tapahtumasta. isä oli hyvin yllättynyt, mutta totteli. He lähtivät, ja Vasya oli yksin toimistossa. Kun isäni palasi työhuoneeseen, hänen kasvonsa olivat ymmällään. Hän laittoi kätensä poikansa olkapäälle. Mutta nyt se ei ollut sama raskas käsi, joka oli tarttunut pojan olkapäähän voimalla muutama minuutti sitten. Isä silitti poikansa päätä.

Tyburtsy laittoi Vasyan polvilleen ja käski häntä tulemaan vankityrmään, että hänen isänsä sallisi hänen tehdä tämän, koska Marusya oli kuollut. Pan Drab lähti, ja Vasya yllättyi nähdessään muutokset, joita hänen isänsä kanssa oli tapahtunut. hänen katseensa ilmaisi rakkautta ja ystävällisyyttä. Vasya tajusi, että nyt hänen isänsä katsoisi häntä aina sellaisilla silmillä. Sitten hän pyysi isäänsä päästämään hänet ylös vuorelle sanomaan hyvästit Marusyalle. Isä suostui heti. Ja hän antoi myös Vasyalle rahaa Tyburtsylle, mutta ei tuomarilta, vaan hänen Vasyan puolesta.

Johtopäätös
Marusyan hautajaisten jälkeen Tyburtsy ja Valek katosivat jonnekin. Vanha kappeli romahti entisestään ajan myötä. Ja vain yksi hauta oli vielä vihreä joka kevät. Se oli Marusyan hauta. Vasya, hänen isänsä ja Sonya vierailivat usein hänen luonaan. Vasya ja Sonya lukivat siellä yhdessä, ajattelivat, jakoivat ajatuksiaan. Tässä he ovat, lähtevät kotikaupunki tekivät lupauksensa.

"Pahassa yhteiskunnassa" - kuuluisa tarina V.G. Korolenko, joka tunnetaan myös eri nimellä - "Undergroundin lapset". Teos on kirjoitettu Vasyan, seitsemänvuotiaan pojan puolesta, joka kertoo elämästään, vaikutelmistaan ​​ja kokemuksistaan, jotka hän sai kommunikoidessaan "pahan yhteiskunnan" ihmisten kanssa, joiden kanssa hän ystävystyi ja johon hän rakastui vilpittömästi. kanssa.

Vasyaa ei voitu kutsua pahaksi pojaksi.

Hänen äitinsä kuoli varhain, ja hänen isänsä oli niin murheellinen, että hän lakkasi kiinnittämästä huomiota poikaansa. Pojasta jopa tuntui, että hänen isänsä oli lakannut rakastamasta häntä kokonaan. Siksi Vasya halusi paeta kotoa,

Joka aamu hän lähti talosta vähän ennen valoa, jottei tapaisi isäänsä. Perhe oli pitkään tottunut pojan jatkuvaan poissaoloon ja alkoi kutsua häntä kulkuriksi ja roistoksi. Myös isä tottui tähän ajatukseen eikä enää kuvitellut poikaansa itselleen. Ja Vasya kärsi siitä, että hän oli yksinäinen, hän rakasti sisartaan kovasti, mutta hän ei saanut nähdä häntä. Vasyasta näytti, että hän löytäisi pelastuksen yksinäisyydestä kadulta. Ja hän meni sinne, kadulle. Ja tämä tie voisi johtaa hänet hyvyyteen ja totuuteen.

Poika tapasi vanhassa kappelissa kahden lapsen - Valekin ja Marusyan - kanssa. Tällä tuttavalla oli suuri vaikutus sankarin koko tulevaan elämään. Vasya oli täynnä rakkautta näitä onnettomia lapsia kohtaan. Hän halusi jutella Valekin kanssa, joka muistutti vankkaa ja kunnioittavaa tapaansa aikuista. Marusya oli surullinen, heikko tyttö, joka, vaikka hän oli saman ikäinen kuin hänen sisarensa Sonya, oli niin erilainen kuin röyhkeä ja pullea sisarensa. Poika toi lahjoja Marusalle, yritti miellyttää häntä. Vasya oli vilpittömästi pahoillaan tytöstä, josta harmaa kivi imi elämää. Uudet ystävät auttoivat Vasyaa oppimaan ne elämän osa-alueet, jotka häneltä aiemmin piilotettiin. Kun hän sai tietää, että Valekin ja hänen isänsä Tyburtsyn täytyi varastaa selviytyäkseen eikä kuolla nälkään, hän itki koko yön.

Dungeonin lapset saivat Vasyan katsomaan eri tavalla maailma. Hän katsoi myös isäänsä uudella tavalla kuultuaan Valekilta ja Tyburtsystä, että he pitävät isäänsä kaupungin parhaana ihmisenä, koska hän ei näe eroa rikkaiden ja köyhien välillä. Marusya opetti Vasyalle kärsivällisyyttä ja myötätuntoa. Hän kyllästyi nopeasti hauskat pelit poika ja alkoi itkeä. Ja Vasya pahoitteli tyttöä tuskallisesti. Tyburtsian perheestä tuli sankarimme kotoisin. Hän lupasi, ettei hän sanoisi ystävistään kenellekään sanaakaan. Ja hän piti sanansa. Kun Marusya oli sairas, Vasya pyysi siskoltaan Sonyalta nukkea, jonka hänen äitinsä antoi hänelle, ainoana muistutuksena hänestä. Hän vei tämän nuken Marusyalle, jolle lelusta tuli hänen elämänsä viimeinen ilon säde. lyhyt elämä. Mutta poika vei nuken talosta ilman aikuisten lupaa, minkä vuoksi isä oli erittäin vihainen. Vasya ei kuitenkaan myöntänyt, miksi hän otti nuken, edes isänsä ankaran katseen alla. Isä oppi koko tarinan Tyburtiukselta ja tajusi, että hänen poikansa oli ystävällinen ja sympaattinen poika, eikä ollenkaan kulkuri ja varas.

Vasya on kulkenut pitkän tien hyvyyteen ja totuuteen. Kiitos ystävyydestä "pahan yhteiskunnan" ihmisten kanssa, hänestä tuli ystävällinen ja antelias henkilö, joka osaa tuntea syvästi ja tuntea myötätuntoa.

Tehokas valmistautuminen tenttiin (kaikki aiheet) -

"Huonossa yhteiskunnassa." Oppitunnit tarinasta V. Korolenko

MENEN TUNNILLE

Olga EREMINA

5. luokka

Oppitunnit V. Korolenko tarinasta "Pahassa yhteiskunnassa"

Oppitunti 1 Korolenko: kirjailijan lapsuus, kirjallisen toiminnan alku. "Pahassa yhteiskunnassa"

I. Ohjelman toimittanut V.Ya. Korovina viittaa V.G.n työhön. Korolenko vain kerran: 5. luokalla. Tätä silmällä pitäen tarjoamme opettajalle kertoa yksityiskohtaisesti, mutta viidennen luokkalaisen saatavilla olevalla tasolla tästä upeasta kirjailijasta ja henkilöstä.

Opettajan sana.(Artikkelin käytetyt materiaalit: Guskov S.N..: Venäläiset kirjailijat. XX vuosisata // Biobibliografinen sanakirja. M .: Koulutus, 1998. Osa I. S. 665–670.)

Elämässämme tapaamme monia ihmisiä, jotka toimivat "kuten kaikki muut", "kuten on tapana". On muita ihmisiä - heitä on hyvin vähän, ja tapaamiset heidän kanssaan ovat arvokkaita - tapaamisia ihmisten kanssa, jotka toimivat omantunnon äänen mukaan, eivätkä koskaan poikkea moraalisista periaatteistaan. Tällaisten ihmisten elämän esimerkin avulla opimme elämään. Tällainen hämmästyttävä henkilö, venäläisen kirjallisuuden "moraalinen nero" oli Vladimir Galaktionovich Korolenko.

Korolenko syntyi vuonna 1853 Zhitomirissa. Hänen isänsä, läänin tuomari, oli tunnettu kristallirehellisyydestään. Äiti oli hyvin vaikutuksellinen ja uskonnollinen. Korolenko osasi venäjää, puolaa ja ukrainan kielet, vieraili ortodoksisissa ja katolisia temppeleitä. Hänen isänsä kuoli, kun Vladimir oli vain 13-vuotias, ja perhe jäi ilman toimeentuloa. Pian perhe muutti Rovnon kaupunkiin, jossa Korolenko alkoi opiskella oikealla kuntosalilla (Rovnossa ei ollut muuta kuntosalia).

Niinä aikoina sisään Venäjän valtakunta Kuntosaleja oli kahdenlaisia: todellisia ja klassisia. Klassisessa lukiossa opiskeltiin muinaisia ​​kieliä - muinaista kreikkaa ja latinaa - ja yliopistoon pääsemiseksi oli suoritettava kokeita näillä kielillä. Todellisen lukion jälkeen oli mahdotonta päästä yliopistoon: valmistunut saattoi luottaa vain "todellisen" koulutuksen saamiseen: insinööri, maatalous.

Korolenko valmistui lukiosta hopeamitalilla ja tuli Pietariin opiskelemaan. Taloudelliset vaikeudet häiritsivät tätä: minun piti ansaita rahaa satunnaisilla töillä. Korolenko väritti kasvitieteelliset kartastot, oikoluettu ja käännetty. Vuonna 1874 Korolenko muutti Moskovaan, joka ei ollut silloin pääkaupunki, ja astui Petrovsky-akatemian metsäosastolle (nykyinen K.A. Timiryazevin mukaan nimetty maatalousakatemia).

Akatemiassa otettiin käyttöön tiukat poliisimääräykset: vuoden 1871 Pariisin kommuunin jälkeen työläisiä ja sosialistisia puolueita syntyi kaikkialla maailmassa, toimi First International, International Association of Workers, ja tsaarihallitus pelkäsi, että kommunistiset ajatukset lännestä. Eurooppa tunkeutuisi Venäjälle. Erikoishenkilöt raportoivat kaikesta akatemiassa tehdystä, jonka opiskelijat ovat perinteisesti olleet ulkomailla harjoittelussa.

Opiskelijat olivat tyytymättömiä akatemian poliisin järjestykseen. Korolenko osallistui vallankumouksellisten nuorten kokouksiin Moskovassa. Vuonna 1876 hän esitti 79 opiskelijan puolesta kollektiivisen hakemuksen akatemian poliisijärjestyksen poistamiseksi ja lähetettiin vuodeksi maanpakoon Vologdan maakuntaan. Vuotta myöhemmin Korolenkosta tuli jälleen opiskelija ja hänet karkotettiin jälleen. Sitten Korolenko aloitti työskentelyn oikolukijana sanomalehdessä, jossa julkaistiin tulevan kirjoittajan ensimmäinen muistiinpano.

Tsaarihallitus piti Korolenkoa "vaarallisena agitaattorina ja vallankumouksellisena", ja vuonna 1879 Korolenko pidätettiin väärän epäilyn perusteella ja karkotettiin Vyatkan maakunta. Siellä hän ystävystyi talonpoikien kanssa ja kuusi kuukautta myöhemmin hänet lähetettiin uuteen paikkaan - "lähestymiseen talonpoikaisväestön kanssa ja yleisesti haitallisen vaikutuksen vuoksi".

Korolenko kirjoitti ensimmäisen vakavan teoksensa - esseen "Ihana" - matkalla toiseen maanpakoon Vyshnevolotskin poliittiseen vankilaan.

Vuonna 1881 keisari Aleksanteri II murhattiin. Kaikkien Venäjän asukkaiden oli vannottava uskollisuusvalan uudelle keisarille Aleksanteri III:lle. Se oli muodollinen menettely, mutta Korolenko oli mies, joka ei voinut mennä omaatuntoaan vastaan ​​missään, ja kieltäytyi vannomasta uskollisuutta uudelle keisarille. Hän kirjoitti: "Olen henkilökohtaisesti kokenut ja nähnyt niin paljon valhetta olemassa olevasta järjestelmästä, etten voi antaa lupausta uskollisuudesta itsevaltiolle." Tätä varten hänet lähetettiin vaikeimpaan ja pisimpään maanpakoon - Jakutiaan, Amgan asutukseen. Siellä, kaukaisessa Jakutiassa, Korolenkosta tuli todellinen kirjailija, ja siellä hän loi tarinan "Pahassa yhteiskunnassa".

Palattuaan Keski-Venäjälle Korolenko muuttuu nopeasti kuuluisa kirjailija, tekee yhteistyötä monien aikakauslehtien ja sanomalehtien kanssa, sitten hänestä tulee itse Russian Wealth -lehden kustantaja. Korolenko pysyy elämänsä loppuun saakka oikeuden puolustajana ja puhuu teoksissaan aina onnettomien puolella. Tämä uskollisuus totuudelle ja omantunnon äänelle sisälsi Korolenkon persoonallisuuden ainutlaatuisuuden, jonka vankkumattomuus ja rohkeus yllättivät hänen aikalaisensa ja voivat toimia esimerkkinä sinulle ja minulle.

II. "Huonossa yhteiskunnassa." Pyrimme siihen, että tarinan teksti kuullaan oppitunnilla mahdollisimman usein. 5. luokalla, kun lasten lukukiinnostuspiiri on vasta muodostumassa, käsitys teoksesta ja kiinnostus sen tekijän työhön riippuu siitä, kuinka tunnepitoinen ja henkilökohtaisesti motivoitunut ensimmäinen tutustuminen teokseen oli. Uskomme, että 5. luokalla useimpiin opetussuunnitelmaan sisältyviin teoksiin tutustumisen tulisi alkaa luokkahuoneessa tunnevirralla. Hyvää luettavaa opettajat kiehtovat lapset ja rohkaisevat heitä jatkamaan aktiivista ohjelmistojen ja muiden teosten lukemista.

Lukeminen kolme ensimmäistä teoksen luvut kestävät (lukutahdista riippuen) 25-30 minuuttia. Intonaation avulla opettaja pystyy välittämään Vasyan hylkäämisen ei-toivottujen ihmisten linnasta karkottamisen kohtauksesta, Vasyan ja isänsä suhteen monimutkaisuuden. Kohtaus Vasyan ensimmäisestä tutustumisesta Valekin ja Marusyan kappelissa, joka on työn alku, kiinnostaa lapsia ja rohkaisee heitä lukemaan tarinan loppuun kotona.

Oppitunti 2

I. Oppitunnin alussa kysy lapsilta heidän vaikutelmiaan tarinasta. Kun olet kuunnellut lasten puheita, kysy:

Onko lukemamme teos mielestäsi tarina vai tarina? Miksi?

Luetaan tarinan määritelmä (oppikirjan s. 42) ja kirjoitetaan se muistivihkoon.

Tarina on yksi eeppisen työn tyypeistä.

Tarina on pieni muoto: yksi tarina, yksi päähenkilö.

Tarina on keskimääräinen muoto: kaksi tai kolme tarinaa, kaksi tai kolme päähenkilöä.

Romaani on iso muoto: useita tarinalinjoja, suuri määrä sankareita.

Miksi voimme kutsua "In Bad Society" tarinaksi? Kuinka monta päähenkilöä tässä tarinassa on? Nimeä ne.

Mikä on juoni?

Muistakaamme se juoni on tapahtumasarja teoksen taustalla.

Miten ymmärrät mitä "tarina" on?

Juoni- sarja tapahtumia, jotka tapahtuvat yhden sankarin kanssa.

Kuinka monta tarinoita voidaan erottaa Korolenkon työstä?

Vastaus tähän kysymykseen on lapsille melko vaikea. Otetaan erikseen Vasyan pelastusköysi(huomaa ongelma Vasyan suhteesta isäänsä) ja Tyburtsian perheen elinehto. Näiden linjojen leikkaus johtaa muutokseen Vasyan ja tämän perheen elämässä.

Jatkotyötä varten tarvitsemme hyvän tuntemuksen tarinan sisällöstä, joten suosittelemme kokoamista monimutkainen suunnitelma tarina, joka korostaa jaksojen rajoja. Työn aikana opettaja kommentoi opiskelijoille käsittämättömiä paikkoja, selvittää, mitkä ongelmat osoittautuivat lapsille merkityksellisiksi.

II. Kuva harmaasta, unisesta kaupungista. Vasyan suhde isäänsä.

Keskustelu

Kenen puolesta tarina kerrotaan?

Vasya on tuomarin poika. Tuomari on kenties ainoa lain edustaja pienessä kaupungissa, "kaupungissa", joka sijaitsee Venäjän valtakunnan lounaisosassa.

"Uneliaiset, homeiset lammet", "harmaat aidat", "uniset, uponneet mökit" - kaikki tämä luo kuvan matalaa elämää elävästä kaupungista, jossa ei ole eläviä tunteita ja tapahtumia.

Mikä sai vanhan Januzin ajamaan osan asukkaista ulos linnasta? Ketä he eivät pitäneet?

"Mutta Janusz ja vanhat noidat huusivat ja kirosivat heitä kaikkialta, uhkaen heitä pokerilla ja kepeillä, ja hiljainen vartija seisoi sivussa, myös raskas maila kädessään." Budochnik on poliisi, mikä tarkoittaa, että karkotus toteutettiin poliisin tietäen ja suojeluksessa.

Millainen oli Vasyan suhde isäänsä?

Olkaamme varovaisia ​​keskustellessamme tästä aiheesta: monet opiskelijat perheissä eivät voi hyvin, ja lasten tunteisiin on kiinnitettävä huomiota, jotta heitä ei vahingoiteta. Kiinnitämme huomiota Vasyan haluun päästä lähemmäs isäänsä, isänsä syvään suruun rakkaan vaimonsa kuoleman jälkeen.

Vasyan äiti kuoli, kun hän oli kuusivuotias. Siitä lähtien poika tunsi jatkuvaa yksinäisyyttä. Isä rakasti äitiä liikaa tämän eläessä, eikä huomannut poikaa tämän onnellisuuden vuoksi. Hänen vaimonsa kuoleman jälkeen miehen suru oli niin syvä, että hän vetäytyi itseensä. Vasya tunsi surua siitä tosiasiasta, että hänen äitinsä oli kuollut; yksinäisyyden kauhu syveni, koska isä kääntyi pois pojastaan ​​"ärsyneenä ja tuskana". Kaikki pitivät Vasyaa kulkurina ja arvottomana poikana, ja myös hänen isänsä tottui tähän ajatukseen.

Miksi poika alkoi vaeltaa?

Sankari "ei tavannut terveisiä ja kiintymystä" kotona, mutta ei vain tämä saanut hänet poistumaan kotoa aamuisin: hänellä oli tiedon, kommunikoinnin, hyvyyden jano. Hän ei voinut sopeutua kaupungin ummehtuvaan elämään: ”Minusta tuntui, että jostain tuolta, tässä suuressa ja tuntemattomassa valossa, puutarhan vanhan aidan takaa, löytäisin jotain; näytti siltä, ​​että minun piti tehdä jotain ja voisin tehdä jotain, mutta en vain tiennyt mitä se oli."

III. Sankarin ominaisuudet.

Oppitunnin lopussa opettaja jakaa luokan useisiin ryhmiin ja selittää, kuinka kotitehtävät tehdään: kirjoittaa tarina sankarista.

Miltä sankari näyttää?

Mistä perheestä hän on? Mistä yhteiskunnasta?

Mitä toimia hän tekee?

Mitkä sankarin ominaisuudet ilmenevät näissä toimissa?

Kotitehtävät. Kirjoita tarinoita Vasyasta; Valekista; Maruksesta (vertaa Sonyaan); Tyburtsiasta.

Oppitunti 3. Vauraiden ja huono-osaisten perheiden lasten elämä. Vasya, Valek, Marusya, Tyburtsy. Vasyan polku totuuteen ja hyvyyteen

Oppitunnilla puhumme tarinan päähenkilöistä, kuuntelemme kotona valmistettujen oppilaiden tarinoita tarinan sankareista: Vasya, Valek, Marus, Tyburtsia. Pyydämme oppilaita vahvistamaan väitteensä lainauksilla, kertomaan uudelleen tarinan asiaankuuluvat jaksot. Yhden henkilön puheen jälkeen muut saman aiheen valmistelijat täydentävät hänen vastaustaan. Teemme johtopäätökset, kirjoitamme ne lyhyesti taululle ja muistikirjoihin. Tutkimme kuvituksia, määritämme, mitä jaksoja taiteilija kuvasi.

Miksi tarinan nimi on "In Bad Society"? Kuka tarinassa sanoo tämän ilmaisun?

Tarinaa kutsutaan nimellä "In Bad Society", koska se kertoo tuomarin pojasta, joka ystävystyy köyhien lasten kanssa. Poika itse ei kutsu Pan Tyburtsyn yritystä "pahaksi yhteiskunnaksi", vaan vanha Janusz, joka oli aikoinaan yksi kreivin pikkupalvelijoista.

Tarina kerrotaan Vasyan puolesta, joten tarinassa ei ole suoraa kuvausta Vasyasta. Vasya oli rohkea poika, rehellinen, kiltti, hän tiesi kuinka pitää sanansa. Sinä vuonna, kun tämä tarina tapahtui, hän oli seitsemän tai kahdeksan vuotta vanha.

Valek oli noin yhdeksänvuotias. Hän oli Vasyaa suurempi, "ohut ja ohut, kuin ruoko. Hän oli pukeutunut likaiseen paitaan, kätensä tiukkojen ja lyhyiden housujen taskuissa. Tummat kiharat hiukset rypistyivät mustien mietteliäiden silmissä. Valek käyttäytyi lujasti ja inspiroi Vasyaa kunnioituksella "aikuisen käyttäytymisellään".

Marusya, Valekin sisko, oli laiha pieni tyttö neljä vuotta. "Se oli vaalea, pieni olento, joka muistutti kukkaa, joka kasvoi ilman auringonsäteitä", kirjoittaa Korolenko luvussa "Tuttavuus jatkuu". - Neljästä vuodesta huolimatta hän käveli edelleen huonosti, astui epävarmasti vinoilla jaloilla ja horjui kuin ruohonkorsi; hänen kätensä olivat ohuet ja läpinäkyvät; pää heilui ohuella kaulalla, kuin kenttäkellon pää..."

Vasya vertasi Marusyaa sisarensa Sonyaan, joka oli myös neljävuotias: "... minun Sonyani oli pyöreä, kuin donitsi, ja joustava, kuin pallo. Hän juoksi niin reippaasti leikkiessään, hän nauroi niin äänekkäästi, hänellä oli aina niin kauniita mekkoja, ja joka päivä piika kutoi punaisen nauhan hänen tummiin palmikoihinsa. Sonya varttui hyvinvoinnissa, hänestä piti huolta piika. Marusya varttui köyhyydessä ja oli usein nälkäinen. Hänen veljensä Valek piti hänestä huolta.

Mitä ystävyys Valekin ja Marusyan kanssa toi Vasyalle?

Tavattuaan Valekin ja Marusyan Vasya tunsi iloa uudesta ystävyydestä. Hän halusi keskustella Valekin kanssa ja tuoda lahjoja Marusyalle. Mutta yöllä hänen sydämensä vajosi katumuksen tuskasta, kun poika ajatteli harmaata kiveä, joka imee elämän Marusyasta.

Vasya rakastui Valekiin ja Marusyaan, kaipasi heitä, kun hän ei voinut tulla heidän luokseen vuorella. Ystävien näkemättä jättäminen oli hänelle suuri puute.

Minkä katkeran löydön Vasya teki ystävystyessään Valekin kanssa?

Kun Valek kertoi Vasyalle suoraan, että he olivat kerjäläisiä ja heidän piti varastaa, jotta he eivät kuolisi nälkään, Vasya meni kotiin ja itki katkerasti syvän surun tunteesta. Hänen rakkautensa ystäviään kohtaan ei vähentynyt, vaan siihen sekoitettiin "terävä katumuksen suihku, joka ulottui sydänsuruun asti".

Kuinka Vasya tapasi Tyburtsyn?

Aluksi Vasya pelkäsi Tyburtsya, mutta lupattuaan olla kertomatta näkemästään kenellekään, Vasya näki Tyburtsyssa uuden henkilön: "Hän antoi käskyjä, kuten omistaja ja perheenpää, palaamassa töistä ja antamalla käskyjä kotitalous." Vasya tunsi olevansa köyhän mutta ystävällisen perheen jäsen ja lakkasi pelkäämästä Tyburtsya.

Miten ja milloin Vasyan mielipide muuttui isästään?

Luetaan oppilaiden kanssa Valekin ja Vasyan keskustelu (luku neljä), Tyburtsyn lausunto tuomarista (luku seitsemän).

Poika uskoi, että hänen isänsä ei rakastanut häntä, ja piti häntä huonona. Valekin ja Tyburtsyn sanat, että tuomari - paras ihminen kaupungissa, pakotti Vasyan katsomaan isäänsä uudella tavalla.

Miten Vasyan luonne muuttui hänen ystävyytensä aikana Valekin ja Marusyan kanssa?

Vasyan luonne ja hänen asenteensa elämään Valekin ja Marusyan tapaamisen jälkeen ovat muuttuneet paljon. Vasya oppi olemaan kärsivällinen. Kun Marusya ei voinut juosta ja leikkiä, Vasya istui kärsivällisesti hänen vieressään ja toi kukkia. Pojan luonne osoitti myötätuntoa ja kykyä lievittää muiden tuskaa. Hän tunsi sosiaalisten erojen syvyyden ja tajusi, että ihmiset eivät aina tee pahaa (esimerkiksi varasta) koska haluavat. Vasya näki elämän monimutkaisuuden, alkoi ajatella oikeudenmukaisuuden, uskollisuuden ja ihmisrakkauden käsitteitä.

Tyburtsiy Drab oli epätavallinen henkilö Knyazhie-Venon pikkukaupungissa. Kukaan ei tiennyt, mistä hän tuli kaupungista. Ensimmäisessä luvussa kirjoittaja kuvailee yksityiskohtaisesti "Pan Tyburtsyn ulkonäköä": "Hän oli pitkä, hänen suuret piirteensä olivat töykeästi ilmeisiä. Lyhyet, hieman punertavat hiukset ulkonevat; matala otsa, hieman ulkoneva alaleuka ja voimakas kasvojen liikkuvuus muistuttivat jotain apinaa; mutta silmät, jotka välähtivät ulkonevien kulmakarvojen alta, näyttivät itsepäisiltä ja synkiltä, ​​ja niissä loisti terävä oivallus, energia ja äly sekä viekkaus. Poika tunsi jatkuvaa syvää surua tämän miehen sielussa.

Tyburtsiy kertoi Vasyalle, että hänellä oli "jokin ristiriita lain kanssa kauan sitten... eli ymmärrättekö, odottamaton riita... voi, kaveri, se oli erittäin suuri riita!" Voimme päätellä, että Tyburtsiy rikkoi vahingossa lakia, ja nyt hän ja hänen lapsensa (hänen vaimonsa ilmeisesti kuoli) ovat lain ulkopuolella, ilman asiakirjoja, ilman oleskeluoikeutta ja ilman toimeentuloa. Hän tuntee itsensä "vanhaksi hampaattomaksi pedoksi viimeisessä luolassaan", hänellä ei ole mahdollisuutta ja keinoja aloittaa uusi elämä, vaikka on selvää, että hän on koulutettu henkilö, eikä hän pidä sellaisesta elämästä.

Tyburtius ja hänen lapsensa löytävät suojan saaren vanhasta linnasta, mutta kreivin entinen palvelija Janusz ajaa yhdessä muiden palvelijoiden ja palvelijoiden jälkeläisten kanssa vieraita ulos ”perhepesästään”. Pakolaiset asettuvat hautausmaan vanhan kappelin vankityrmiin. Elättääkseen itsensä he harjoittavat pieniä varkauksia kaupungissa.

Huolimatta siitä, että hänen on varastettava, Tyburtius tuntee innokkaasti epäoikeudenmukaisuutta. Hän kunnioittaa Vasyan isää, joka ei tee eroa rikkaiden ja köyhien välillä eikä myy omaatuntoaan rahasta. Tyburtsy kunnioittaa Vasyan, Valekin ja Marusyan välistä ystävyyttä ja tulee kriittisellä hetkellä Vasyan apuun. Hän löytää oikeat sanat vakuuttaa tuomari Vasyan aikomusten puhtaudesta. Tämän henkilön avulla isä katsoo poikaansa uudella tavalla ja alkaa ymmärtää häntä.

Tyburtsy ymmärtää, että tuomarin on lain edustajana pidätettävä hänet, kun hän saa selville, missä hän piileskelee. Jotta tuomaria ei aseteta väärään asemaan, Tyburtsy ja Valek katoavat kaupungista Marusyan kuoleman jälkeen.

Korolenko tarinan "In Bad Society" on kuvittanut taiteilija G. Fitingof. Harkitse hänen kuvituksiaan lasten kanssa. Onnistuiko taiteilija välittämään tarinan tapahtumien erityistä tunnelmaa?

Kotitehtävät. Suorita 12. tehtävä kirjallisesti (s. 42): selitä luetellut sanat ja ilmaisut käyttämällä synonyymien valintaa ja merkityksen tulkintaa.

Yksilöllinen tehtävä. Valmistele ilmeikäs luku luvuista "Nukke" ja "Johtopäätös".

Oppitunti 4 Tarinan kielen yksinkertaisuus ja ilmaisu. Valmistautuminen sävellykseen (puheenkehitystunti)

I. Luku "Nukke" - tarinan huipentuma.

Luvut "Nukke" ja "Johtopäätös" tulee lukea ääneen oppitunnilla. Ennen kuin aloitamme lukemisen, otamme selvää:

Mikä rooli vanhalla Januszilla on juonen kehityksessä?

Mitä Janusz sanoi Vasyan isälle, kun he tapasivat puutarhassa? Miksi isä lähetti Januzin pois?

Kun Vasya kantoi nukkea Marusyalle, vanha Janusz näki hänet. Mitä seurauksia tästä tapaamisesta oli?

Luvun lukee opettaja tai valmiiksi valmistautunut oppilas.

Keskustelu

Miten Vasya esiintyy edessämme nuken jaksossa?

Nuken jaksossa Vasya esiintyi edessämme ihmisenä, joka oli täynnä ystävällisyyttä ja myötätuntoa. Hän uhrasi rauhansa ja hyvinvointinsa, herätti epäilyksiä, jotta hänen pieni ystävänsä voisi nauttia lelusta - ensimmäisestä ja viime kerta Elämässäni. Tyburtsy näki tämän pojan ystävällisyyden ja tuli itse tuomarin taloon aikana, jolloin Vasya oli erityisen sairas. Hän ei voinut pettää tovereitaan, ja Tyburtius tunsi tämän ymmärtävänä miehenä. Vasya uhrasi rauhansa Marusyan vuoksi, ja Tyburtsy uhrasi myös salaisen elämänsä vuorella, vaikka hän ymmärsi, että Vasyan isä oli tuomari: "Hänellä on silmät ja sydän vain niin kauan kuin laki nukkuu hänen hyllyillä .. .”

Kuinka ymmärrät Tyburtsyn Vasyalle osoitetut sanat: "Ehkä on hyvä, että polkusi kulki meidän läpi"?

Jos varakkaasta perheestä kotoisin oleva lapsi oppii lapsuudesta lähtien, että kaikki eivät elä hyvin, että siellä on köyhyyttä ja surua, hän oppii tuntemaan myötätuntoa näitä ihmisiä kohtaan ja säälimään heitä.

Mitä arvelet Tyburtsi sanoneen Vasyan isälle? Miten isän ja pojan suhde on muuttunut?

Opiskelijat tekevät oletuksia Tyburtsiyn keskustelusta tuomarin kanssa. Verrataanpa lauseita:

"Hän tuli nopeasti luokseni ja pani raskaan käteni olkapäälleni";

"- Anna pojan mennä", toisti Tyburtsiy, ja hänen leveä kämmenensä silitti rakastavasti laskettua päätäni";

”Tunsin taas jonkun käden päässäni ja vapisin. Se oli isäni käsi, joka silitti hellästi hiuksiani.

Tyburtiuksen epäitsekkään teon avulla tuomari ei nähnyt kulkuripojan kuvaa, johon hän oli tottunut, vaan hänen lapsensa todellisen sielun:

"Katsoin isääni kysyvästi. Nyt edessäni seisoi toinen henkilö, mutta tässä nimenomaisessa ihmisessä löysin jotain rakkautta, jota olin aiemmin turhaan etsinyt. Hän katsoi minua tavanomaisella mietteliäällä katseella, mutta nyt tässä katseessa oli aavistus yllätystä ja ikään kuin kysymys. Näytti siltä, ​​että meidän molempien yli juuri pyyhkäisy myrsky oli hälventänyt isäni sielun yllä leijuvan raskaan sumun. Ja isäni alkoi vasta nyt tunnistaa minussa oman poikansa tutut piirteet.

Miksi Vasya ja Sonya tulivat Marusyan hautaan?

Vasya ja Sonya tulivat Marusyan hautaan, koska heille Marusyan kuvasta tuli rakkauden ja inhimillisen kärsimyksen symboli. Ehkä he lupasivat aina muistaa pikku Marusan, inhimillisen surun ja auttaa tätä surua missä tahansa, muuttaa maailmaa paremmaksi teoillaan.

II. Tarinan kielen yksinkertaisuus ja ilmaisu.

Oppilaat sanovat, että tarina on kirjoitettu yksinkertaisella kielellä, enimmäkseen kuin poika todella kertoisi näkemänsä. Mutta tämän Vasyan puolesta puhutun selostuksen takana kuulemme ystävällisen ja viisaan aikuisen äänen. Tarinan kieli on yksinkertainen ja samalla ilmeikäs.

Suorituksen tarkistaminen kotitehtävät(Tehtävä 12, s. 42), kiinnitetään huomiota siihen, käyttivätkö oppilaat sanakirjoja oppitunnille valmistautuessaan.

Ilmaus "villi puu pellolla" viittaa siihen, että poika kasvoi ilman valvontaa.

Kaupunkia kuvaillessaan Korolenko puhuu "harmaista aidoista, joutomaista, joissa on roskia". Aidat ovat harmaita, koska ne ovat puisia ja maalaamattomia. Samaan aikaan tämä sana esiintyy myös kuvaannollisessa merkityksessä, mikä luo erityisen tunnelman.

turvapaikka- tämä on paikka, jossa voit piiloutua, löytää pelastuksen jostakin.

Sana värjötellä tarkoittaa mahtumista pieneen tilaan, suojaa ahtaaseen huoneeseen.

Suoja- korkeatyylinen sana, tarkoittaa asuntoa, suojaa.

Jälkeläinen- henkilö suhteessa esi-isiensä. Korolenko kirjoittaa "kreiviperheen palvelijoiden jälkeläisistä", toisin sanoen kreiviä kerran palvelleiden lapsista ja lastenlapsista.

Ilmaisu "huono maine" He käyttävät sitä, kun he haluavat sanoa, että jostain tai jostakin puhutaan paljon pahaa. Korolenko kirjoittaa: "Vuori, täynnä hautoja, oli pahamaineinen."

ankarat kasvot- synkkä, vihainen naama.

riitaa- erimielisyydet, riidat, vihamielisyys.

synkkä mies- synkkä, epäystävällinen henkilö.

Suvaitse loukkauksia tarkoittaa tottua siihen, että ilmaiset heidän paheksuntaa tai syytöksiä. Vasya tottui moitteisiin, eli hän tottui ja lakkasi kiinnittämästä huomiota syytöksiin, että hän oli kulkuri.

"Harmaa kivi"- se on kalkkikiveä. Korolenko käyttää tätä ilmaisua, kun hän haluaa sanoa, että köyhyys ja iloton elämä tappaa Marusjan.

“Vanhan linnan haamut”- nämä ovat entisiä läänin työntekijöitä ja heidän jälkeläisiään, jotka ovat menettäneet olemassaolon merkityksen ja elävät kuin aaveita.

"Huono yhteiskunta"- ihmisten yhteiskunta, joka tekee tuomittavia, moraalittomia tekoja vallitsevan moraalin kannalta.

III. Valmistautuminen kirjoittamiseen.

Esseen teema: "Vasjan polku totuuteen ja hyvyyteen."

Samanlaisen esseen teeman - "Vasinan tie totuuteen ja hyvyyteen" - tarjoaa kirjoittajaryhmä: O.B. Belomestnykh, M.S. Korneeva, I.V. Zolotareva ( Belomestnykh O.B., Korneeva M.S., Zolotareva I.V. Pourochnye kehitys kirjallisuudessa. 5. luokka. M.: VAKO, 2002. S. 321–322).

He kirjoittavat:

”Kun mietimme jotakin aihetta, keskustelemme joka sanasta.

Vasina- se tarkoittaa, että olemme kiinnostuneita tämän sankarin kohtalosta. Mikä tässä hahmossa on kiinnostavaa? Hän on se, joka näkyy liikkeessä - sisäisessä liikkeessä.

Tie- on tarpeen jäljittää tämän liikkeen vaiheet, sen suunta.

Totuuteen ja hyvyyteen"Vasyalle tapahtuneet muutokset käänsivät hänet kohti ihmisiä, muuttivat hänestä kulkurista ystävällisen ja myötätuntoisen ihmisen."

Tämä lainaus osoittaa hyvin, kuinka tärkeää on työskennellä esseen aiheen muotoilun parissa, mutta edes aiheen selkeämmän määrittelyn vuoksi ei voida sanoa, että Vasya muuttui kulkijasta ystävälliseksi ihmiseksi, mikä väittää, että kulkuri, hän ei ollut kiltti eikä myötätuntoinen. Olisi oikein, jos sanomme, että ystävystyessään heikommassa asemassa olevien lasten kanssa Vasya kykeni ymmärtämään sen epämääräisen "jonkin", johon hän pyrki, ja osoittamaan parhaat inhimilliset ominaisuudet. Jo tarinan alussa näemme Vasyassa halun ymmärtää isäänsä, rakkautta nuorempaa siskoaan kohtaan, myötätuntoa linnasta karkotettavia ihmisiä kohtaan, huomiota ja rakkautta luontoon ("Pidin heräämisen tapaamisesta luonnon"), rohkeus (ensimmäinen kiipesi kappeliin), jalo (ei taistellut Valekin kanssa nähdessään Marusyan), uskollisuus sanalleen.

Mainitun käsikirjan kirjoittajat korostavat esseen ideaa tällä tavalla: "... ystävyys heikommassa asemassa olevien lasten kanssa auttoi Vasyan parhaita taipumuksia, ystävällisyyttä, palautti hyvät suhteet isäänsä." Sanoa "palautti hyvät suhteet isäänsä" tarkoittaa väittämistä, että nämä suhteet olivat aiemmin, mutta sitten Vasyan syyn vuoksi ne muuttuivat, ja vain ystävyys vankityrmän lasten kanssa palautti hänelle hyvät suhteet isäänsä. Luimme tarinan tekstin: ”Hän rakasti häntä liian paljon hänen eläessään, mutta ei huomannut minua onnensa vuoksi. Nyt minua suojeli häneltä raskas suru." Olisi oikein sanoa, että Tyburtsyn tarina muutti isän suhtautumista omaan poikaansa.

Merkitse esseen idea näin: Vasyan ystävyys Valekin ja Marusjan kanssa auttoi Vasyan parhaat ominaisuudet ilmentymään, soitti johtavassa asemassa elämänasennon valinnassa.

Essee suunnitelma

Luokan tasosta riippuen opiskelijat laativat itsenäisesti tai yhdessä esseesuunnitelman ja keskustelevat siitä. Opettaja voi ehdottaa kysymyksiä ohjaamaan suunnitelman kehittämistä:

Mitä opimme Vasyasta tarinan alussa? Kuka hän on, miltä hän näyttää, missä hän asuu?

Mitä toimia hän suorittaa, mitä ominaisuuksia hän osoittaa Valekin ja Marusyan tapaamishetkellä; ystävyyden aikana lasten kanssa; kriittisen keskustelun aikana isänsä kanssa?

Mikä rooli Vasyan ystävyydellä heikommassa asemassa olevien lasten kanssa oli hänen elämässään?

Tehdään lista inhimillisiä ominaisuuksia jonka Vasya näyttää: rakkaus sukulaisia ​​kohtaan, halu ymmärtää ihmisiä, huomio ja rakkaus luontoon, rohkeus, jalo, uskollisuus sanalle, rehellisyys, myötätunto, ystävällisyys, armo.

Opettaja päättää ajan resurssien ja luokan tason mukaan, onko essee tunti- vai kotitehtävä. Jos essee annetaan kotona, omistamme puheenkehitystunnin yksityiskohtaiseen virheiden käsittelyyn ja lasten opettamiseen muokkaamaan omia tekstejä kiinnittäen erityistä huomiota erilaisiin virheluokkiin: tosiasiallinen, leksiaalinen, tyylillinen, puhe. Yleensä suurin osa välimerkkivirheistä tapahtuu siellä, missä on puhevirheitä. Työskentely kyvyn ilmaista ajatuksesi oikein on hyvä välimerkkivirheiden ehkäisy.

Korolenko Vladimir Galaktionovich

Huonossa yhteiskunnassa

V.G.KOROLENKO

HUONASSA YHTEISKUNNASSA

Ystäväni lapsuusmuistoista

Tekstin ja muistiinpanojen valmistelu: S.L. KOROLENKO ja N.V. KOROLENKO-LYAKHOVICH

I. RAUNIOT

Äitini kuoli, kun olin kuusivuotias. Isä, joka antautui täysin surulleen, näytti unohtaneen minun olemassaoloni. Joskus hän hyväili pikkusiskoani ja hoiti häntä omalla tavallaan, koska hänellä oli äidin piirteitä. Kasvoin kuin villi puu pellolla - kukaan ei ympäröinyt minua erityisellä huolella, mutta kukaan ei estänyt vapauttani.

Paikka, jossa asuimme, oli nimeltään Knyazhye-Veno tai yksinkertaisemmin Prince-Gorodok. Se kuului köyhälle mutta ylpeälle puolalaiselle perheelle ja edusti kaikkia tyypillisiä piirteitä kaikille lounaisalueen pikkukaupungeille, joissa hiljaisen elämän keskellä kovaa työtä ja pikkumainen nirso juutalainen gesheft, ylpeän herrallisen loiston surkeat jäännökset elävät surullisia päiviään.

Jos ajat ylös kaupunkiin idästä, ensimmäinen asia, joka pistää silmään, on vankila, kaupungin paras arkkitehtoninen koristelu. Itse kaupunki on hajallaan alla, unisten, homeisten lampien yli, ja sinun on mentävä siihen alas kaltevaa moottoritietä pitkin, jota peittää perinteinen "etuposti". Uninen invalidi, punatukkainen hahmo auringossa, seesteisen unen henkilöitymä, nostaa laiskasti muuria, ja olet kaupungissa, vaikka et ehkä huomaa sitä heti. Harmaat aidat, joutomaat, joissa kasaa kaikenlaista roskaa, ovat vähitellen välissä sokeasilmäisillä majoilla, jotka ovat uponneet maahan. Jatkossa leveä aukio haukotelee eri paikoissa juutalaisten "vierailutalojen" tummilla porteilla, valtion laitokset masentavat valkoisilla seinillä ja kasarmipehmeillä linjoilla. puinen silta, heitettynä kapeaan puron poikki, huokaa, vapisee pyörien alla ja horjuu kuin rappeutunut vanha mies. Sillan takana ulottui juutalainen katu, jossa oli kauppoja, penkkejä, kauppoja, juutalaisten rahanvaihtajien pöytiä, jotka istuivat sateenvarjojen alla jalkakäytävillä, ja markiisiineen. Hajua, likaa, katujen pölyssä ryömiviä lapsia. Mutta tässä on vielä hetki ja olet poissa kaupungista. Koivut kuiskaavat hiljaa hautausmaan hautojen yli, ja tuuli sekoittelee viljaa pelloilla ja soi tylsän, loputtoman laulun tienvarsilennättimen langoissa.

Joki, jonka yli mainittu silta heitettiin, virtasi ulos lampista ja virtasi toiseen. Siten kaupunkia rajasivat pohjoisesta ja etelästä laajat vesialueet ja suot. Lammet kasvoivat vuodesta toiseen matalia, vehreyden peitossa, ja korkeat, paksut ruo'ot aaltoivat kuin meri valtavissa soilla. Yhden lammen keskellä on saari. Saarella - vanha, rappeutunut linna.

Muistan, millä pelolla katsoin aina tätä majesteettista rappeutunutta rakennusta. Hänestä oli legendoja ja tarinoita, yksi kauheampi kuin toinen. Sanottiin, että saari rakennettiin keinotekoisesti vangittujen turkkilaisten käsin. "Vanha linna seisoo ihmisten luiden päällä", vanhat ihmiset sanoivat, ja lapsellinen peloissaan mielikuvitukseni veti maan alle tuhansia turkkilaisia ​​luurankoja tukemassa saarta luisilla käsillään korkeilla pyramidin muotoisilla poppeleilla ja vanhalla linnalla. Tämä tietysti sai linnan näyttämään entistä pelottavammalta, ja jopa kirkkaina päivinä, kun valon ja lintujen kovien äänien rohkaisemana pääsimme lähemmäs sitä, se inspiroi meissä usein kauhun paniikkikohtauksia - pitkään lyötyjen ikkunoiden mustat ontelot; mystinen kahina kierteli tyhjissä käytävissä: kivet ja kipsi murtuivat, putosivat alas, herättivät jyskyttävän kaiun, ja juoksimme katsomatta taaksepäin, ja takanamme kuului pitkään koputusta ja kolinaa, ja kikkailua.

Ja myrskyisinä syysöinä, kun jättimäiset poppelit heiluivat ja huminasivat lampien takaa puhaltavasta tuulesta, kauhu levisi vanhasta linnasta ja hallitsi koko kaupunkia. "Voi - rauhaa!" [Voi minua (hepr.)] - juutalaiset lausuivat ujosti; Jumalaa pelkäävät vanhat filistealaiset naiset kastettiin, ja jopa lähin naapurimme, seppä, joka kiisti demonisen voiman olemassaolon, meni ulos pihalleen näinä aikoina ja teki töitä. Ristin merkki ja kuiskasi itselleen rukouksen vainajan levon puolesta.

Vanha, harmaapartainen Janusz, joka asunnon puutteen vuoksi oli suojassa jossakin linnan kellarista, kertoi meille useammin kuin kerran, että hän kuuli sellaisina öinä selvästi huutoa maan alta. Turkkilaiset alkoivat puuhailla saaren alla, takoivat luita ja moittivat pannuja äänekkäästi heidän julmuudestaan. Sitten vanhan linnan hallissa ja sen ympärillä saarella helisevät aseet, ja pannut kutsuivat haidukeja kovaäänisesti. Janusz kuuli aivan selvästi myrskyn pauhauksen ja ulvonnan alla, hevosten kolinaa, sapelien kolinaa, käskyn sanoja. Kerran hän jopa kuuli, kuinka nykyisten kreivien edesmennyt isoisoisä, iankaikkisesti ylistettynä verisillä teoillaan, ratsasti argamakin kavioilla kolksahtaen saaren keskelle ja kirosi kiivaasti:

"Olkaa hiljaa, laydakit [joukkomiehet (puolalaiset)], koira vyara!"

Tämän kreivin jälkeläiset ovat kauan sitten lähteneet esi-isiensä asunnosta. Suurin osa dukaateista ja kaikenlaisista aarteista, joista kreivien arkut repeytyivät, ylittivät sillan juutalaisille hökkeleille, ja loistokkaan perheen viimeiset edustajat rakensivat itselleen proosallisen valkoisen rakennuksen vuorelle, pois. kaupungista. Siellä he viettivät tylsän, mutta kuitenkin juhlallisen olemassaolonsa halveksivan majesteettisessa yksinäisyydessä.

Toisinaan vain vanha kreivi, yhtä synkkä raunio kuin saaren linna, ilmestyi kaupunkiin vanhalla englantilaisella hevosllaan. Hänen vieressään, mustassa Amazonissa, majesteettisessa ja kuivassa, hänen tyttärensä ratsasti kaupungin kaduilla, ja hevosmestari seurasi kunnioittavasti perässä. Majesteettinen kreivitär oli määrätty pysymään neitsyenä ikuisesti. Hänen kanssaan yhtäläisiä kosijoita, jotka etsivät rahaa ulkomailta kauppiaiden tyttäreiltä, ​​jotka olivat pelkurimaisesti hajallaan ympäri maailmaa, jättäen perheen linnoja tai myivät ne romutettaviksi juutalaisille, ja hänen palatsin juurelle levinneessä kaupungissa oli ei nuori mies, joka uskaltaisi nostaa katseensa kauniiseen kreivitärjään. Nähdessään nämä kolme hevosmiestä, me pikkuiset kuin lintuparvi nousimme pehmeästä katupölystä ja hajaantuivat nopeasti pihojen halki, seurasimme peloissaan ja uteliain silmin kauhean linnan synkkiä omistajia.

Länsipuolella, vuorella, rappeutuneiden ristien ja sortuneiden hautojen keskellä seisoi pitkään hylätty uniaattikappeli. Se oli varsinaisen laaksossa sijaitsevan filistealaisen kaupungin syntyperäinen tytär. Olipa kerran, kellon soidessa, kaupunkilaiset kokoontuivat siihen puhtaaseen, vaikkakaan ei ylelliseen kuntushin, kepit käsissään sapelien sijasta, joita käytti myös pikkuaatelit, jotka myös tulivat kunnan kutsuun. soi Uniate-kelloa ympäröiviltä kyliltä ja maatiloilta.

Venäläinen kirjailija Vladimir Galaktionovich Korolenko syntyi Zhytomyrissä köyhään aatelisperheeseen. Hänen isänsä Galaktion Afanasjevitš oli tuomari, ankara ja pidättyvä henkilö, mutta samalla rehellinen ja lahjomaton. Todennäköisesti isänsä vaikutuksen alaisena takaisin varhainen ikä pojalla oli halu oikeudenmukaisuuteen. Mutta tuleva kirjailija ei halunnut tulla tuomariksi, kuten hänen isänsä, hän haaveili tulla lakimieheksi, ei tuomitsemaan, vaan suojelemaan ihmisiä.

Nykyään tällaisia ​​ihmisiä kutsutaan yleensä ihmisoikeusaktivisteiksi, koska Korolenkon elämän pääasia oli ihmisoikeuksien puolustaminen. Jo nuoruudestaan ​​lähtien hän liittyi Kansan tahto -liikkeeseen. Vallankumouksellisesta toiminnasta hän viittasi toistuvasti Uraleihin ja Siperiaan. Tultuaan jo kuuluisaksi kirjailijaksi hän haki vapautusta tavalliset ihmiset, perusteettomasti tuomittu, aikana sisällissota auttoi sotavankeja, loi turvakoteja ja orpokoteja.

Yksi kirjailijalle mainetta tuonut teos oli tarina "Pahassa yhteiskunnassa", josta myöhemmin tuli tarina "Undergroundin lapset" lapsille mukautetussa versiossa. Kirjoittaja oli tyytymätön kustantajien haluun perehtyä nuorille kirjailijaan "silputussa muodossa". Mutta juuri tämä teoksen versio oli jokaisen Neuvostoliiton koululaisen tiedossa.

Tarina Vasya-pojasta, joka jäi kuuden vuoden iässä ilman äitiä ja kasvoi "ujoksi eläimeksi", ei voinut jättää ketään välinpitämättömäksi. Pojasta tuli kulkuri, koska vanha lastenhoitaja ja isä suhtautuivat negatiivisesti hänen "rikollisiin leikkeihinsä" nuoremman sisarensa Sonyan kanssa, poika kärsii "yksinäisyyden kauhusta" ja syvyydestä, joka erottaa hänet isästä. "Pan Judge", kuten hänen isänsä kunnioittavasti kutsuttiin pienessä Knyazhye-Venon kylässä, leskeksi jäänyt, suree menetystä yksin, eikä anna samat tunteet kokeneen poikansa lähestyä häntä. Isän eristyneisyys ja ankaruus sekä pojan pelko vieraanntivat heidät yhä enemmän toisistaan.

Ei tiedetä, kuinka tämä surun koettelemus päähenkilölle olisi päättynyt, ellei hän olisi tutustunut "ongelmallisiin luonteisiin" - köyhiin kulkurien kanssa, jotka asuivat hylätyssä kappelissa lähellä hautausmaata. Heidän joukossaan oli Vasyan ikä - yhdeksänvuotias Valek. Ensimmäinen tapaaminen, joka melkein päättyi yhteenottoon, muuttui ystävyydeksi Marusan ansiosta. Tämä neljävuotias tyttö, joka takertui vanhempaan toveriinsa, esti poikien välisen suhteen selkiyttämisen, kuten he sanovat, miehekkäästi. Ja tämä sattumanvarainen tuttavuus muuttui päähenkilölle uusiksi elämän vaikutelmiksi.

Vasja oppi, että maailmassa on epäoikeudenmukaisuutta, että hänen uudet tuttavansa ovat kerjäläisiä ja kokevat usein nälkää - tunne tähän asti pojalle tuntematon tuomarit. Mutta Marusyan yksinkertaisesta tunnustuksesta, että hän oli nälkäinen, sankarin "rinnassa kääntyi jotain". Poika ei pitkään aikaan voinut ymmärtää tätä "uutta tuskallista tunnetta, joka valtasi sielun", koska ensimmäistä kertaa hän todella ajatteli, mikä tässä maailmassa on hyvää ja mikä pahaa. Tuomarin poikana hän tiesi hyvin, että varastaminen oli mahdotonta, että se oli laitonta, mutta nähdessään nälkäisiä lapsia hän epäili ensimmäistä kertaa näiden lakien oikeellisuutta. Side putosi hänen silmistään: hän alkoi löytää elämässä uudelta, itselleen odottamattomalta puolelta sitä, mikä näytti hänestä selkeältä ja yksiselitteiseltä.

Vertaamalla ilman aurinkoa kasvanutta Marusyaa, ”vaaleaa, kukkaa muistuttavaa pientä olentoa” ja hänen sisartaan Sonyaa, ”kimmoisaa kuin pallo”, myös nelivuotiasta tyttöä, Vasya sympatiaa vauvaa kohtaan tahattomasti jota "harmaa kivi" imi koko hänen elämänsä. Nämä arvoitukselliset sanat saivat pojan ajattelemaan yhä uudelleen maailmanjärjestyksen epäoikeudenmukaisuutta, ja "tuskallisen katumuksen tunne" puristi nuoren sankarin sydäntä, ja hänestä tuli itsekin rohkeampi ja tahtoisempi valmistautuessaan puolustamaan uutta. ystäviä kaikista todellisuuden kauhuista, koska Marusyan surullinen hymy tuli hänelle melkein yhtä rakkaaksi kuin hänen sisarensa hymy.

"Huonossa seurassa" joutunut poika yllättyi ymmärtäessään, ettei hänen isänsä ole sitä miltä hän näyttää. Ulkoinen ankaruus ja vallitsemattomuus olivat Pan Tyburtsyn mukaan todisteita siitä, että hän oli isäntänsä uskollinen palvelija, jonka nimi on laki. Näistä sanoista pojan mielessä oleva isähahmo "pukeutui valtavan, mutta sympaattisen voiman haloon". Tämän voiman ilmentymä ei kuitenkaan ollut vielä hänen tiedossa. Kun Marusa sairastui hyvin, Vasya toi hänelle sisarensa nuken - muiston kuolleesta äidistään. Tällä "älykkäällä nuorella naisella" oli melkein maaginen vaikutus Marusyaan: tyttö nousi sängystä ja jopa alkoi leikkiä nuken kanssa nauraen äänekkäästi. Tämä tytön lyhyen elämän ensimmäinen ja viimeinen ilo tuli käännekohta suhteessa isäänsä.

Saatuaan tietää menetyksestä isä yritti riistää tunnustuksen pojaltaan väkisin, mutta isän viha ja raivo päinvastoin antoivat päähenkilölle päättäväisyyttä: hän oli valmis siihen, että hänen isänsä heittäisi, murtua, että hänen ruumiinsa " hakkaisi avuttomasti miehen vahvoissa ja kiihkeissä käsissä", jota hän rakasti ja vihasi sillä hetkellä. Onneksi "kiihkeällä väkivallalla" ei ollut aikaa murskata pojan rakkautta: Tyburtsy Drab puuttui asiaan, joka tuli kertomaan surullisia uutisia Marusyan kuolemasta ja palauttamaan nuken.

Juuri tämä kulkuri, jolla oli hänen sanojensa mukaan "suuri riita" lain kanssa, onnistui paitsi sovittamaan isän ja pojan, myös antamaan lainpalvelijalle mahdollisuuden tarkastella "huonoa yhteiskuntaa" eri tavalla. Hänen sanansa, että Vasya oli "huonossa yhteiskunnassa", mutta ei tehnyt pahaa tekoa, antoivat isän uskoa poikaansa. ”Raskas sumu, joka leijui isän sielun yllä” haihtui, ja pojan pitkään hillitty rakkaus tulvi hänen sydämeensä purona.

Surullisen Marusyan jäähyväiskohtauksen jälkeen kirjailija nopeuttaa kuvattujen tapahtumien aikaa: nuorten sankarien lapsuus menee nopeasti ohi, ja nyt Vasyalla ja Sonyalla on "siivekäs ja rehellinen nuoruus" edessä. Ja voit olla varma, että he todella kasvavat todellisiksi ihmisiksi, koska he ovat läpäisseet vaikean mutta välttämättömän ihmisyyden kokeen.

Vladimir Korolenkon tarinassa esille tuoma sosiaalisen eriarvoisuuden ongelma antoi jokaisen ajatella aikuisten ongelmia jo nuorena. Teos opettaa osoittamaan armoa ja ystävällisyyttä läheisilleen ja vaikeaan tilanteeseen joutuville. Ehkä sitten meidän moderni yhteiskunta lakkaa olemasta tyhmä?