Školski esej

glavna tema roman "Heroj našeg vremena" - slika društveno tipične ličnosti plemićkog kruga nakon poraza decembrista. Glavna ideja je osuda ove osobe i društvenog okruženja koje ga je rodilo. Pečorin je centralna figura romana, njegova pokretačka snaga. On je Onjeginov naslednik - "dodatna osoba". Ovo je romantičar po karakteru i ponašanju, po prirodi osoba izuzetnih sposobnosti, izvanrednog uma i jake volje.

Lermontov slika Pečorinov portret psihološki duboko. Fosforescentno blistav, ali hladan sjaj očiju, prodoran i težak pogled, plemenito čelo sa tragovima bora koji se ukrštaju, bledi, tanki prsti, nervozna opuštenost tela - sve ove spoljašnje karakteristike portreta svedoče o psihičkoj složenosti. , intelektualni talenat i jaka volja, zla moć Pečorina. U svom "ravnodušno mirnom" pogledu "nije bilo odraza vreline duše", Pečorin je bio ravnodušan "prema sebi i drugima", razočaran i iznutra uništen.

Imao je najveće aspiracije za društvene aktivnosti i strastvena želja za slobodom: "Spreman sam na sve žrtve... ali svoju slobodu neću prodati." Pečorin se uzdiže iznad ljudi svog okruženja sa svestranim obrazovanjem, širokom svešću o književnosti, nauci i filozofiji. U nesposobnosti svoje generacije "da podnese velike žrtve za dobro čovječanstva", on vidi jadan nedostatak. Pečorin mrzi i prezire aristokraciju, stoga se zbližava s Wernerom i Maksimom Maksimičem, ne krije svoje simpatije prema potlačenim.

Ali Pečorinove dobre težnje nisu se razvile. Nesputana društveno-politička reakcija koja je gušila sve živo, duhovna praznina visoko društvo promenio i ugušio njegove mogućnosti, osakaćen moralni karakter, smanjena vitalna aktivnost. Stoga je V. G. Belinsky roman nazvao "plakom patnje" i "tužnom mišlju" o tom vremenu. Černiševski je rekao da "Lermontov - duboki mislilac svog vremena, ozbiljan mislilac - shvata i predstavlja svog Pečorina kao primer onoga što najbolji, najjači, najplemenitiji ljudi postaju pod uticajem društvene situacije svog kruga."

Pečorin je u potpunosti osjećao i razumio da je u uslovima autokratskog despotizma za njega i njegovu generaciju nemoguća smislena aktivnost zarad opšteg dobra. To je bio razlog njegovog inherentnog bezgraničnog skepticizma i pesimizma, uvjerenja da je život "dosadan i odvratan". Sumnje su uništile Pečorina do te mjere da su mu ostala samo dva uvjerenja: rođenje osobe je nesreća, a smrt je neizbježna. Raskinuo je sa sredinom kojoj je pripadao rođenjem i odgojem. Pečorin osuđuje ovo okruženje i surovo osuđuje sebe, u tome, prema V. G. Belinskom, "snagu duha i snagu volje" junaka. Nezadovoljan je svojim besciljnim životom, strastveno traži i ne može pronaći svoj ideal: "Zašto sam živio? U koju svrhu sam rođen? .." U sebi, Pečorin se udaljio od klase kojoj je s pravom pripadao rođenjem i društvenim status, ali u novom sistemu nije našao društveni odnos koji bi mu odgovarao. Dakle, Pečorin ne usvaja nikakve zakone osim svojih.

Pečorin je moralno osakaćen životom, izgubio je svoje dobre ciljeve i pretvorio se u hladnog, okrutnog i despotskog egoistu koji se smrznuo u sjajnoj izolaciji i mrzi sebe.

Prema Belinskom, "gladan briga i oluja", neumorno jureći život, Pečorin se manifestuje kao zla, egocentrična sila koja ljudima donosi samo patnju i nesreću. Ljudska sreća za Pečorina je "zasićeni ponos". On doživljava patnje i radosti drugih ljudi "samo u odnosu na sebe" kao hranu koja podržava njegovu duhovnu snagu. Bez puno razmišljanja, zarad hirovitog hira, Pechorin je otrgnuo Belu iz svog rodnog ognjišta i uništio je, jako uvrijedio Maksima Maksimiča, uništio gnijezdo zbog prazne birokratije " pošteni šverceri“, narušio Verin porodični mir, grubo uvredio Marijinu ljubav i dostojanstvo.

Pečorin ne zna kuda da ide i šta da radi, a snagu i žar svoje duše troši na sitne strasti i beznačajna djela. Pečorin se našao u tragičnoj poziciji, sa tragičnom sudbinom: nije zadovoljan ni okolnom stvarnošću, ni svojim karakterističnim individualizmom i skepticizmom. Junak je izgubio vjeru u sve, nagrizaju ga sumorne sumnje, čezne za smislenom, društveno svrhovitom djelatnošću, ali je ne nalazi u okolnostima koje ga okružuju. To je postao zbog okolnosti koje određuju njegov karakter i postupke, pa samim tim izaziva simpatije prema sebi.

Pečorin Grigorij Aleksandrovič, glavni lik Komad se pojavljuje u svih pet dijelova romana. Maksim Maksimych priča o svom podređenom na očinski način: "... Bio je tako mršav, bijel, njegova uniforma je bila tako nova." Ljubazni Maksim Maksimič u Pečorinovom ponašanju vidi kontradiktornost: „... Bio je fin mališan, samo malo čudan - ili ćuti satima, ili se smeje tako da ćete“ razbiti trbuščiće. Kapiten je siguran da ima ljudi sa kojima se svakako mora složiti, da im se moraju dogoditi izvanredne stvari.

Detaljniji portret (psihološki) dat je u psihološkoj priči „Maxim Maksimych“ kroz oči pripovjedača - „Njegov je hod bio lijen i nemaran, ali ... nije mahao rukama, siguran znak neke tajnovitosti karakter. Uprkos svijetloj boji kose, brkovi i obrve su mu bili crni - znak rase kod čovjeka.

Očigledno, Ljermontovljev Pečorin pripada razočaranim mladim ljudima tog doba. On nastavlja galeriju ekstra ljudi". Njegove svijetle sposobnosti i snage ne nalaze dostojnu primjenu i troše se na prolazne hobije i besmislene, a ponekad i okrutne eksperimente na drugima. Već na početku romana zvuči samoprepoznavanje junaka: „U mojoj duši je svjetlost pokvarena, mašta mi je nemirna, srce mi je nezasito; sve mi nije dovoljno: navikavam se na tugu jednako lako kao i na zadovoljstvo, i moj život postaje prazniji iz dana u dan... ”Krenule su najbolje osobine Maksima Maksimiča, „ruskog kavkaskog“ iz ere Jermolova moralne anomalije Pečorinove prirode sa njenom unutrašnjom hladnoćom i duhovnom strašću, iskrenim interesovanjem za ljude i sebičnom samovoljom. Pečorin priznaje: „... Imam nesrećni karakter: da li me je moje vaspitanje učinilo takvim, da li me je Bog stvorio takvog, ne znam; Znam samo da ako sam ja uzrok nesreće drugih, onda ni sam nisam ništa manje nesretan. Ispovijest glavnog junaka otkriva unutrašnje motive duhovne tjeskobe i dosade, junak nije u stanju pronaći sreću u postizanju životnih ciljeva, jer se po njihovom ostvarenju odmah hladi na rezultat svog truda. Uzroci ove moralne bolesti dijelom su povezani sa "pokvarenošću svjetlosti" koja kvari mlade duše, a dijelom s preranom "starošću duše".

U svom dnevniku Pečorin analizira vanjske i unutrašnje događaje svog života. Njegova trezvena introspekcija, jasno razumijevanje sebe i drugih ljudi - sve to naglašava snagu karaktera, njegovu zemaljsku mnogostrasnu prirodu, osuđenu na samoću i patnju, neumornu borbu sa svojom nesretnom sudbinom.

Pečorin je divan glumac, obmanjuje sve, a dijelom i sebe. Ovdje postoji i strast igrača i tragični protest, žeđ da se osveti ljudima za njihove tuge i patnje nevidljive svijetu, za propali život.

„Duša Pečorina nije kamenito tlo, već zemlja koja se osušila od vrućine vatrenog života...“ - napominje V.G. Belinsky. Pečorin nikome nije doneo sreću, nije našao prijatelja u životu („od dva prijatelja jedan je rob drugome“), ni ljubav, ni njegovo mesto - samo usamljenost, nevera, skepticizam, strah od izgleda smešno u očima društva. On "besno juri za životom", ali nalazi samo dosadu, a to je tragedija ne samo Pečorina, već i čitave njegove generacije.

Pechorin - glavni lik roman M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena". Sam autor ističe da je u svom junaku utjelovio kolektivnu sliku u kojoj su oličeni svi poroci generacije. Ali sudbina Pechorina je donekle tragična, ponekad iskreno želite da sažalite heroja. Da bismo razumjeli značenje djela, važno je cijeniti tragediju Pečorinove sudbine.

Herojski karakter

Pečorin je veoma kontroverzan lik. Obdaren je sa puno pozitivnih kvaliteta. Sve je uz njega: zgodan je i bogat, vaspitan i obrazovan. Gregory pažljivo prati njegovu urednost, nije grub ni prema kome, nije grub. Čini se da sve pozitivne osobine dobro vaspitane sekularne osobe ukazuju na to da može biti sretan. On je siguran u sebe i ne sumnja u svoje postupke i djela. Ali najgora stvar kod ovog lika je nedostatak sposobnosti osjećanja. Ovaj lik je cinik i egoista. Ne osjeća se odgovornim za sudbine i živote drugih ljudi, u stanju je, za svoj hir, da se igra sa sudbinama onih koji se prema njemu dobro ponašaju.

Junak je nesposoban za ljubav. I sam se stalno dosađuje, razumije snagu svog egoizma, sebe naziva "moralnim bogaljem". Ali on se ne oseća krivim zbog toga. Znajući da mu je duša otvrdnula, ne čini ništa da ispravi situaciju. Sklon je introspekciji, ali to ga ne opravdava. Pečorin se ne može imenovati srećan čovek. Stalno mu je dosadno. Da bi zadovoljio ovo osećanje, on zanemaruje osećanja drugih ljudi, ali sam uopšte nije sposoban da ih doživi. Vjerovatno u tome leži tragedija cijele generacije - nemogućnost doživljavanja stvarnih osjećaja, jer je to pravi dar koji je svojstven samo čovjeku. Ovo se može nazvati i ličnom tragedijom, jer je takva osoba jednostavno šteta, i tragedija za druge, jer oni pate od cinizma i sebičnosti ljudi poput Pečorina.

Tragedija jedne generacije

Ali problem nije samo u samoj prirodi Pečorina. Roman nije uzalud nosio takav naziv, jer odražava tragediju cijele generacije. Ljermontov je napomenuo da je više puta u životu sreo ljude slične Pečorinu, a možda je i sam bio jedan od njih. Imaju puno prilika, ali se ne osjećaju sretnima. Žive u periodu promjenjivih epoha, kada je staro već nadživjelo samo sebe, a novo još nije jasno. Zato je problem generacije globalna dosada, nemir, bešćutnost.

"Moralni bogalj"

Kada Pečorin započne razgovor s nekim o sebi, on stalno jasno daje do znanja da zna koliko je bezosjećajan i da i sam pati od toga. U razgovoru sa Maksimom Maksimičem, napominje da mu je jako dosadno i da ga možete sažaliti. U razgovoru sa Marijom kaže da ga je društvo takvim učinilo, ne prihvatajući dobra osećanja, videći u njemu samo zlo i negativnost. Zato je postao "moralni bogalj".

Je Pechorin tragični heroj?

Pečorin Grigorij Aleksandrovič, glavni lik dela, pojavljuje se u svih pet delova romana. Maksim Maksimych, na očinski način, govori o svom podređenom: "... Bio je tako mršav, bijel, njegova uniforma je bila tako nova." Ljubazni Maksim Maksimič u Pečorinovom ponašanju vidi kontradiktornost: „... Bio je fin mali, samo malo čudan - satima je ćutao, inače se tako smijao, DA ćeš si slomiti trbuščiće. Štabni kapetan je siguran da ima ljudi s kojima \g.\lo obavezno se složite. on moraju im se desiti vanredne stvari.

Detaljniji portret (psihološki) laje se u psihološkoj priči „Maksim Maksimič“ kroz oči naratora: „Njegova haljina bila je lijena i nemarna, ali ... nije mahao rukama -

siguran znak nekog tajnog karaktera. Uprkos svijetloj boji kose, brkovi i obrve su mu bili crni - znak rase kod čovjeka.

Očigledno, Ljermontovljev Pečorin pripada razočaranim mladim ljudima tog doba. On nastavlja galeriju EXTRA LJUDI. Njegove svijetle sposobnosti i snage ne nalaze dostojnu primjenu i rasipaju se na prolazne hobije i besmislene i ponekad okrutne eksperimente na drugima. Već na početku romana zvuči junakovo samoprepoznavanje: „Duša mi je pokvarena svjetlošću, mašta mi nemirna, srce nezasito: sve mi nije dovoljno: na tugu se navikavam jednako lako kao i na zadovoljstvo, a moj život svakim danom postaje prazan...” Najbolje osobine Maksima Maksimiča, „ruskog kavkaskog“ iz Jermolovske rupe, pobuđuju moralne anomalije Pečorinove prirode sa njenom unutrašnjom hladnoćom i duhovnom strašću, istinskim interesovanjem za ljudi i sebične samovolje. Pečorin priznaje: „... Imam nesrećni karakter: da li me je vaspitanje učinilo ovakvim, da li me Bog tako nagradio, ne znam; Ja samo to znam. da ako sam ja uzrok nesreće drugih, onda ni sam nisam ništa manje nesretan.” Ispovijest glavnog junaka otkriva unutrašnje motive duhovne tjeskobe i dosade, junak nije u stanju pronaći sreću u postizanju životnih ciljeva, jer se po njihovom ostvarenju odmah hladi na rezultat svog truda. Uzroci ove moralne bolesti dijelom su povezani sa "pokvarenošću svjetlosti" koja kvari mlade duše, a dijelom s preranom "starošću duše".

U svom dnevniku Pečorin analizira vanjske i unutrašnje događaje svog života. Njegova trezvena introspekcija, jasno razumijevanje sebe i drugih ljudi - sve to naglašava snagu karaktera, njegovu zemaljsku mnogostrasnu prirodu, osuđenu na samoću i patnju, neumornu borbu sa svojom nesretnom sudbinom.

Pečorin je divan glumac, obmanjuje sve, a dijelom i sebe. Ovdje postoji i strast igrača i tragični protest, žeđ da se osveti ljudima za njihove tuge i patnje nevidljive svijetu, za propali život.

„Duša Pečorina nije kamenito tlo, već zemlja koja se osušila od vrućine vatrenog života...“ - napominje V.G. Belinsky. Pečorin nikome nije doneo sreću, nije našao prijatelja u životu („od dva prijatelja jedan je rob drugome“), ni ljubav, ni njegovo mesto - samo usamljenost, nevera, skepticizam, strah od izgleda smešno u očima društva.

Besno juri. život", ali nalazi samo dosadu, a to je tragedija ne samo Pečorina, već i čitave njegove generacije.

Koji je kontradiktorni lik Pečorina?

"Heroj našeg vremena" je prvi veliki socijalno-psihološki roman u ruskoj književnosti. Glavni problem romana "Heroj našeg vremena" definiše M. Yu. Lermontov u predgovoru; on crta " savremeni čovek kako on to shvata“, sto heroj nije portret jedne osobe, već „portret sastavljen od poroka čitave naše generacije“. U liku Pečorina izražene su temeljne crte postdekabrističke iiioksii. u kojoj su, prema Hercenu, na površini „bili vidljivi SAMO gubici“, dok je unutra „bilo veliki posao... gluh i tih, ali "čvrst i neprekidan".

Sam Pečorin, razmišljajući o svom životu, nalazi u njemu mnogo zajedničkog sa sudbinom čitave jedne generacije: „Mi više nismo u stanju da se žrtvujemo, ni za dobro čovečanstva, pa čak ni za svoju sreću, jer smo znati njegovu nemogućnost i ravnodušno prelaziti sa sumnje na sumnju."

Pečorin, kao zli zrak, donosi patnju svima koji mu se nađu na putu: Beli i njenim najmilijima, porodici „poštenih švercera“. Mary, Grushnitsky. Istovremeno, on je najstroži sudija sebi. Sebe naziva "moralnim bogaljem", više puta se poredi sa krvnikom. Niko bolje od Pečorina ne razume koliko je njegov život prazan i besmislen. Prisjećajući se prošlosti prije duela, ON ne može odgovoriti na pitanje: „Zašto sam živio? U koju svrhu sam rođen? Život muči Pečorina: "Ja sam kao čovjek koji zijeva na balu, koji ne ide u krevet samo zato što mu kočija još nije." Ali ipak živa duša Pečorin se takođe manifestuje u šoku: !! Belina smrt, u suzama očaja, kada je shvatio da je zauvek izgubio Veru, u sposobnom! a o prepuštam se čarima prirode i prije dvoboja, u mogućnosti da se sagledam izvana.

U Marijinoj ispovesti, Pečorin optužuje društvo da je postalo „moralni bogalj“. Pečorin više puta govori o svojoj dvojnosti, o kontradikciji između njegove ljudske suštine i postojanja. On priznaje dr. Vsrnsru: „U meni postoji osoba: jedan živi u punom smislu te riječi, drugi misli

pali i sudi mu ... "Živjeti za Pečorina, naime, to je funkcija prvog lica, -" biti uvijek na oprezu, uhvatiti svaki pogled, značenje svake riječi, pogoditi namjere, uništiti zavjere , praviti se prevareni i odjednom prevrnuti sve ogromno i teško jednim guranjem zgradu lukavstva i dizajna...“.

Pečorin se razlikuje od ostalih likova u romanu upravo po tome što ga brinu pitanja svijesti ljudsko biće- o svrsi i smislu ljudskog života, o njegovoj svrsi. On je zabrinut. DA je njegova jedina svrha da uništi tuđe nade.

Šta je za Pečorina najvažnije: čast, dužnost, savest, sloboda?

Roman M.Yu. Ljermontov "Heroj našeg vremena" - psiho! a-chesky roman.

U središtu toga je "priča o duši" jedne izuzetne ličnosti početkom XIX veka.

Otisak sudbine bio je u Pečorinovoj duši, i on je znao svoju sudbinu) Pečorin je čeznuo za njegovom smrću i znao je kako će umrijeti. Za osobu koja “toliko misli o sebi, mislim da će to biti važnije” sijem slobodu. Spreman je da založi svoju čast i savest zarad slobode.

Pečorin uopšte nije imao dom, nije hteo ni za šta da se vezuje. Pečorin je, po mom mišljenju, bio savršena osoba, hladan i jak. Ovaj čovjek je nanio bol bez grižnje savjesti. sa zadovoljstvom i užitkom. Demon, koji je sve prezirao, postao je književni prototip Pečorina. sam život. Dakle. za heroja našeg vremena, cilj života postao je "istiskivanje" života svih moguća osećanja i iskustva koja bi osoba mogla osjetiti. Ali stojeći na JEDNOM mjestu, kako je to mogao učiniti? Ne!

Lermontov je u predgovoru napisao da Pečorin nije portret autora. Ali. Mislim da je to bila samo prevara. U članku Vl. Solovjova, gde filozof opisuje unutrašnji svet Ljermontova, postoje redovi koji su veoma slični Pečorinovom dnevničkom zapisu: „Osećam u sebi tu nezasitnu pohlepu koja sve upija. šta se nalazi u nugatu: na bolove i radosti drugih gledam samo u odnosu na sebe, kao na hranu koja podržava moju mentalnu snagu. . a moje prvo zadovoljstvo je da sve što me okružuje podredim svojoj volji.

Zato je heroju našeg vremena potrebna sloboda!

Odlučujući u romanu je, po mom mišljenju, motiv sudbine. To potvrđuju i stalne nezgode. Sudbina vodi heroja. Sudbinom i slučajnošću upravlja Bog, koji je poslao dušu u liku Pečorina kako bi ona mogla odlučiti, napraviti izbor. Evo odgovora na pitanje: duša poput Pečorina i Ljermontova ne može se vezati za zemlju i cijeli život odlučuje ko je. I. po mom mišljenju, Pečorin je odlučio ko je on: Demon, Mefistofel i Đavo, večni sa novcem. usamljena ali slobodna.

Slažem se s Pechorinovim gledištem: za čovjeka nije glavna stvar dužnost, ne čast, pa čak ni savjest, već sloboda, bez koje se ne može služiti svojoj dužnosti, štititi svoju čast i djelovati po svojoj savjesti.

Sa kojom ćelijom Pečorin započinje ljubavni nitrid

Sa princezom Mary? (ali roman M. Yu. Lermontova

"Heroj našeg vremena")

Ljermontov je u romanu „Heroj našeg vremena“ postavio zadatak da svestrano i višestruko otkrije ličnost savremenika, prikaže portret „heroja vremena“, „sastavljenog od poroka“ čitave generacije „u njihov puni razvoj”, kako je autor rekao u predgovoru romana. Sve priče su svedene na centralna slika, ali posebnu ulogu ima ljubavna veza, koja je prisutna u gotovo svakom dijelu romana. Uostalom, jedna od glavnih osobina „heroja vremena“ je „prerana starost duše“, u kojoj „... u duši vlada nekakva tajna hladnoća, / Kad vatra u krvi uzavre. ”

Istorija o. kako Pečorin postiže naklonost i ljubav princeze Marije, pokazuje tajne motive postupaka heroja, koji nastoji uvijek i u svemu vladati, zadržavajući vlastitu slobodu. Od ljudi pravi igračke u svojim rukama, tjerajući ih da se igraju po vlastitim pravilima. I kao rezultat, slomljena srca, patnja i smrt onih koji su se sreli na njegovom putu. On je zaista poput "dželata u petom činu tragedije". Upravo je to njegova uloga u sudbini Marije.

Djevojčica koja, poput Pečorina, pripada visokom društvu, princeza Marija je od djetinjstva upijala mnogo morala i običaja svog okruženja. Prelepa je, ponosna, neosvojiva, ali istovremeno voli obožavanje i pažnju prema sebi. Ponekad izgleda razmaženo i

hirovita, pa stoga plan koji je Pečorin razvio za njeno „zavođenje“ u početku ne izaziva snažnu osudu kod čitaoca.

Ali primjećujemo i druge Marijine kvalitete, koje se kriju iza izgleda svjetovne ljepotice. Ona je pažljiva prema Grušickom. koga smatra siromašnim, napaćenim mladićem, ne može da podnese razmetljivo hvalisanje i vulgarnost oficira koji čine “vodeno društvo”. Predstave princeze Marije jak karakter kada Pečorin počinje da sprovodi svoj "plan" da osvoji njeno srce. Ali problem je u tome što Pečorin priznaje da ne voli "žene sa karakterom". On radi sve. da ih slomi, pokori i pokori. I, to nažalost. Marija je postala žrtva toga, kao i ostali. Je li ona kriva za ovo?

Da biste OVO shvatili, morate pogledati na šta Pečorin "igra" zadobivajući njenu naklonost. Ključna scena je Pečorinov razgovor s Marijom u šetnji blizu neuspjeha. „Ugledavši duboko dirnuti pogled“, junak „priznaje“ neiskusnoj devojci. Priča joj o njemu, kako je pas vidio "poroke" iz djetinjstva i kao rezultat toga postao "moralni bogalj". Naravno, ima djelića istine u OVIM riječima. Ali glavni zadatak Pechorina je da izazove simpatije djevojke. Zaista, njena ljubazna duša je bila dirnuta ovom pričom, i kao rezultat toga zaljubila se u Pečorina zbog njegovih "očnih vidova". A osjećaj IT-a se pokazao dubokim i ozbiljnim, bez ivice koketerije i narcizma. I Pečorin je stigao do njegovog pramena: „... Na kraju krajeva, ogromno je zadovoljstvo u posedovanju mlade, jedva rascvetale duše!“ - cinično primećuje junak. Još jednom je pokazao najviše negativne osobine njegov karakter: sebičnost, bezdušnost i duhovna hladnoća, želja za moći nad ljudima.

Posljednja scena Pečorinovog i Marijinog objašnjenja izaziva veliku simpatiju prema nesretnoj djevojci. Čak je i sam Pečorin "počeo da žanje". Presudom je nemilosrdna, karte se otkrivaju: junak objavljuje da joj se smijao. A princeza može samo da trpi i da ga mrzi. i da čitalac razmisli koliko čovek može biti okrutan, rasipan sebičnošću i žeđom da ostvari svoje ciljeve, bez obzira na sve.

Je Pechorinfatalist?(prema romanu M. Yu. Lermontova "Junak našeg vremena")

Ljermontovljev roman "Heroj našeg vremena" s pravom se naziva Budi samo socio-psihološki, ali i moralni

filozofski. Pitanje slobodne volje i predodređenosti, o sudbini drugog života osobe, razmatra se na ovaj ili onaj način u svim dijelovima romana. Niti detaljan opis o njemu nije dat samo u završnom dijelu - filozofskoj priči "Fatalista", kojoj juram igra svojevrsni epilog.

Fatalista je osoba koja vjeruje u predodređenost svih događaja u životu, u neizbježnost sudbine, sudbine, sudbine. U duhu svog vremena, koje revidira temeljna pitanja ljudske egzistencije, Pečorin pokušava da odluči da li je ono unapred određeno. viša volja svrha osobe ili on sam određuje zakone života i slijedi ih,

Kako se radnja priče razvija, Pečorin dobija trostruku potvrdu postojanja prerogativa imanja, sudbine. Policajac Vulich. sa kojim se junak rizično kladi, nije mogao da se upuca, iako je pištolj bio napunjen. Chatem Vulich ipak umire od ruke pijanog kozaka, a u OVOM Pečorin nema šiš ICHONE u bradavici, jer je čak i tokom spora označio "pečat smrti" na svojoj liniji. I konačno, sam Pečorin okušava sreću, odlučujući da razoruža pijanog kozaka, ubicu Vuliča. „... Proletela mi je u glavi čudna misao: kao Vulić. Odlučio sam da okušam sreću - kaže Pečorin.

Šta je na ovo odgovor "heroja vremena", a time i samog pisca najteže pitanje? Pečorinov zaključak zvuči ovako: „Volim da sumnjam u sve: ovo raspoloženje uma ne ometa odlučnost karaktera: naprotiv, što se mene tiče, ja uvek idem hrabrije kada to ne činim. znam šta me čeka,” Kao što vidite, propali fatalista se pretvorio u svoju suprotnost. Ako je spreman priznati da predodređenje postoji, ONDA to nikako nije na štetu aktivnosti ljudskog ponašanja: biti samo igračka u rukama sudbine, prema Pečorinu, ponižavajuće je.

Lermontov daje upravo takvo tumačenje problema, ne dajući nedvosmisleni odgovor na pitanje koje je mučilo filozofe tog vremena. Čini se da u priči kojom završava roman nema rješenja za problem sudije. Ali pokazujući da junak, koji izražava misli o mogućnosti i postojanju predodređenja, u svim situacijama radije djeluje kao osoba obdarena slobodnom voljom, Lermontov, zapravo, pokazuje put do rješenja.

zašto " Dead Souls„- pesma?

Sam autor je žanr svog djela definisao kao pjesmu, ističući na taj način jednakost epskog i lirskog principa 1 u „Mrtvi i\i Epski i lirski dio razlikuju se u ciljevima koje autor postavlja. Zadatak epskog dijela je da prikaže "iako s jedne strane Rusiju".

Glavno sredstvo za prikazivanje ruskog života u pesmi je detalj. Uz nju Gogolj prikazuje tipičnost provincijske budale, koja „nije bio inferioran u odnosu na druge provincijske budale“, pejzaž koji predstavlja „slavne poglede“. Ističem takve trikove! na realističnu metodu stvaranja reference groma.

Osim toga, detalj djeluje kao sredstvo individualizacije. Sobakevič izgleda kao "srednji medvjeđi pršut", a frak na njemu je "potpuno bakrene boje".

U epskom dijelu, pisac je posebno pažljiv prema svijetu stvari (osobina " prirodna škola»!: stvari se preobražavaju, ali se dešava i obrnut proces, osoba postaje sličnost stvari.

U lirskom dijelu javlja se pozitivan ideal autora koji se otkriva kroz lirske digresije o Rusiji, povezujući teme puta, ruskog naroda i ruske riječi („Oj, glasna“ ptica-trojka, ko te izmislio ? Juriš li sa nesrećnim trojcem?“) Autor je svjestan svoje uzvišene misije („I još dugo mi je određeno divnom snagom da idem ruku pod ruku sa svojim čudnim junacima“).

Takve suprotnosti (epske i lirske) odražavaju se i u jeziku pjesme. Jezik lirskih digresija karakterizira visok stil, upotreba etafora, metaforičkih epiteta ^ "prst koji probija"), hiperbola, retorička pitanja ("Šta Rus ne voli brzu vožnju?"), uzvici, ponavljanja, gradacije.

Jezik epskog dijela je jednostavan, kolokvijalni. Narodni govori se široko koriste. IZREKE. Glavno sredstvo stvaranja i karakterizacije likova je ironija.

"Mrtve duše" o pitanjima koja je pokrenuo Gogol nazivaju se "Ruska odiseja". Romanski početak, nepovezane epizode koje objedinjuju pustolovine junaka, prolazna tema puta, široki društveni pritisak koji se prekida u pesmi, prisustvo umetnutih mumenata (priče "Priča o kapetanu Kopsykinu" i parabola o Kifu Mokijeviču i Mokni Kifoviću) - sve to ukazuje na epsku stranu djela.

Prisutnost ogromnog broja lirskih digresija koje oslikavaju pozitivan ideal autora, prisustvo samog autora, izražavanje njegovog stava prema onome što se događa, raspravljanje o filozofskim temama, dodirivanje tema pisanja, poetski jezik ovih digresija - ovo karakteriše delo kao pesmu. Tako je pred čitaocem originalno djelo neobičnog žanra - pjesma "Mrtve duše".

Zašto N.V. Gogol koristi tačno

umetnički detalj

kao glavno sredstvo psihologije?

Detalji su posebni umjetnička tehnika, što je neophodno za stvaranje najpotpunije slike. Kroz detalje možete prikazati bilo koju komičnu situaciju, odredite nešto tipično za heroje ili. naprotiv, naglasiti individualne osobine. Prijem detalja se po pravilu koristi u epskim djelima.

N.V. Gogol je priznati majstor detalja. Detalji su ispunjeni ne samo velikom pjesmom "Mrtve duše", već i dramsko djelo- komedija "Inspektor". Najupečatljiviji primjer ovoga je nijema scena. U njemu autor podseća i junake i zršel o Posljednji sud, detaljno opisuje poze u kojima se likovi smrzavaju. Dakle. na primjer, gradonačelnik staje sa mnom "u sredini u obliku stuba, sa raširenim rukama i zabačenom glavom."

Detalji se ponekad koriste za komični efekat. Na kraju 1. čina gradonačelnik pokušava staviti kutiju umjesto šešira, što pokazuje njegovo uzbuđenje, strah od Hlestakova, kojeg su svi službenici županijskog grada zamijenili za revizora.

Hlestakov u vrhunskoj sceni sijene laži - govori o supi, koja je "došla pravo iz Pariza na brod", a lubenica na njegovom stolu "je lubenica od sedam stotina rubalja". Detalj može djelovati ne samo kao sredstvo individualizacije, već i kao sredstvo tipizacije. Dakle. na primjer, pripremajući se za sastanak sa "revizorom", gradonačelnik, okupivši službenike, daje instrukcije svima. Oi zna šta se dešava na svakom odeljenju: u dobrotvornim ustanovama, bolesni se „oporavljaju kao muve“, šetaju u prljavim kapama, guščići šetaju po kancelariji kod Ljaikin-Tjapkina, a na najistaknutijem mestu visi rapnik. Ovi detalji su najbolji način da okarakterišete ne samo likove, već i grad, cijelu Rusiju.

Radnja pjesme "Mrtve duše" puna je opisa, kako epskih, tako i digresije. U poglavljima posvećenim Čičikovljevim posjetama posjednicima može se izdvojiti vlastiti mikrozaplet.

Prvo, Čičikov ulazi na imanje, susreće ga zemljoposednik (ovde ide opis imanje, portret zemljoposednika, enterijer, autor detaljno opisuje poslasticu), kulminacija je Čičikov razgovor sa zemljoposednikom o prodaji mrtvih duša. zatim odlazak glavnog junaka. I u svakom od ovih opisa Gogolj koristi mnogo detalja. Na primjer, karakterizirajući Pljuškina, nazivajući ga "rupom u čovječanstvu", on ukazuje da je kuća bivšeg revnog vlasnika izgledala kao gigantski zamak, što je govorilo o nekadašnjem bogatstvu, a sada je stan izgledao kao oronuli invalid. Ulice u selu bile su vrlo čiste, ali ne zato što su ih seljaci čistili, već zato što su bile čiste. da je sam Pljuškin ujutro izašao u neku vrstu lova: sve je odvukao u kuću. šta sam našao na ulici.

Opisujući Manilova, prvog zemljoposjednika kod kojeg je došao Čičikov, autor koristi takav portretni detalj kao "previše prenesenog šećera" u ugodnim crtama njegovog lica. Detalji unutrašnjosti (fotelja prekrivena prostirkom, dva različita svijećnjaka), detalji predmeta (knjiga položena na 14. stranicu, uredne piramide pepela izbijene iz cijevi) - sve to pomaže u stvaranju slike i karakterizaciji ovog lika.

Detalji za Gogoljevo djelo su od vitalnog značaja. F> ei nema Gogolja sa njegovim ukusnim večerama, živopisnim pejzažima, živopisnim portretima, nezaboravnim karakteristikama govora.

Da li se može složiti sa izjavom A. Belyja da

da je "Čičikov pravi đavo"?

(na osnovu pjesme N.V. Gogolja "Mrtve duše")

Jednom je filozof Hegel ispravno primijetio da je umjetničko djelo dijalog sa svima koji stoje ispred njega. Možda. upravo zato Ohčesto se vode sporovi oko značenja ovoga ili onog književno djelo o svojim herojima. Pjesnik simbolista Andrej Beli, koji je svojevremeno pisao zanimljiv rad o radu Go-go. Vidio sam u liku Čičikova strašno, mistično značenje. Čini mi se. KOJI se argumenti mogu iznositi i za i protiv takvog gledišta, ovisno o tome kako se tumači ova dvosmislena književna slika.

S jedne strane, Čičikov je poseban tip ruske osobe,
svojevrsni "heroj vremena", čija je duša "očarana bogatstvom
vom". "Holac-sticalac", u potrazi za kapitalom, gubi
razumjeti t. savjest, pristojnost. Ubila ga je žudnja za profitom

najbolja ljudska osećanja, nije ostavila mesta za "živu" dušu.

S druge strane, ovaj junak je, poput pravog đavola, nemilosrdan i strašan, kada neobuzdanom energijom nastoji da postigne svoj cilj, on je i bistar i lukav, zna kako da preokrene ljudske slabosti i poroke u svoju korist.

Sve do 11. poglavlja, gde je data Čičikovljeva biografija, njegov lik nije u potpunosti definisan. Uostalom, sa svakom novom osobom koju sretne na svom putu, on izgleda drugačije: sa mladom Manijem - vrlo učtiv i samozadovoljan, sa I [zdravim avanturistom, sa Sobakevičom - revnim vlasnikom. Zna kako pronaći pristup svakome, bira pravog slona za svakoga. Kao "pravi đavo", Čičikov ima sposobnost da prodre u najtajnije kutke umova ljudi. ja ali je potrebno da uspješno završi svoj strašni “posao” – kupovinu “mrtvih leševa”. Zato nešto đavolsko ponekad proviruje u liku Čičikova: psi. lov na mrtve duše je iskonski (uništenje đavola. Nije ni čudo što su ga gradski tračevi, između ostalog, zvali Lnshchrist, a nešto apokaliptično se nazire u ponašanju službenika, što je pojačano slikom smrti tužioca.

Ali, sjetimo se Gogoljevog neostvarenog plana, prema kojem od prvog toma, oličava "pakao" ruske stvarnosti,

Protagonist romana "" - Grigorij Aleksandrovič bio je obdaren neobično tragičnom sudbinom. Njegovi postupci, njegovi postupci vrlo često dovode do nepoželjnih događaja ne samo u njegovom životu, već iu sudbini drugih ljudi. Koristeći primjere iz priča iz romana, možemo vidjeti koliko je Pečorin hladan i sebičan.

Ili je možda samo do srži nesretan? Možda je njegov unutrašnji svijet u stalnom nemiru od onoga što se dešava okolo? Ne postoji jedinstven odgovor! Ali, uz sve to, ljudi koji su bili pored Gregorija vrlo su često doživljavali patnju i bol.

Prijateljski odnosi s Maximom Maksimychom na posljednjem sastanku pretvaraju dobrodušnog stožernog kapetana u ogorčenog i uvrijeđenog starca. A sve se to događa zbog suhoće i grubosti glavnog junaka. Maksim Maksimych otvorene duše čeka sastanak s Pečorinom, a kao odgovor prima samo hladan pozdrav. Šta se dešava? Zlo rađa i uzrokuje zlo zauzvrat! A sve zbog ponašanja Gregorija.

Ljubavni odnos junaka sa ženama može se nazvati neuspješnim i nesretnim. Sve njegove voljene dame su nakon rastanka doživjele teške duševne tjeskobe. Ljubav je Pečorinu izgledala isto kao i osećanja plemenitih dama. Tek sada je Gregory pokušao da pronađe nešto sasvim drugo u jednoj ženi! Odnosi s princezom bili su samo igra koju je Pečorin započeo kako bi naučio lekciju Grušnjickog. Osećanja prema Veri bila su najstvarnija od svih ljubavna veza, ali junak je to shvatio tek kada je zauvijek izgubio voljenu.

Prijateljske veze s njim završavaju njegovom smrću u duelu sa Pečorinom. Protagonist daje nekoliko prilika svom saborcu da se izvini i ispravi situaciju. Ali, ponosni i ponosni oficir ne pravi kompromise, pa na kraju umire od ruke Grigorija Aleksandroviča.

A epizoda sa poručnikom Vuličem navodi nas na pomisao da Pečorin ima i tajne sposobnosti predviđanja. Nakon borbe sa sudbinom, poručnik ostaje živ, ali Pečorin predviđa njegovu skoru smrt. I tako se dešava!

Dakle, protagonista romana je zaista imao tragičnu sudbinu. Iz poruke prije Pečorinovih bilješki saznajemo da Grigorij umire na putu iz Persije. Nikada nije uspeo da pronađe svoju sreću, nikada nije uspeo da pronađe pravu ljubav, da shvati šta su radost i iskrenost. Osim toga, osakatio je sudbinu mnogih ljudi koji su bili s njim.

Na pitanje Pomozite mi da pronađem esej na temu: koja je tragedija sudbine Pečorina? dao autor Vyacheslav Sautin najbolji odgovor je Zašto sam živio? U koju svrhu sam rođen? Tragedija sudbine Grigorija Pečorina
Cijeli život glavnog junaka romana M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena" zaista se može nazvati tragedijom. Zašto i ko je za to kriv, teme su kojima je posvećen ovaj esej.
Dakle, Grigorij Pečorin, prognan iz Sankt Peterburga zbog neke "priče" (očigledno zbog dvoboja nad ženom) na Kavkaz, usput mu se desi još nekoliko priča, degradiran, ponovo odlazi na Kavkaz, pa putuje neko vrijeme i, vraćajući se kući iz Persije, umire. Evo takve sudbine. Ali za sve to vreme, on je sam iskusio mnogo toga i na mnogo načina uticao na živote drugih ljudi.
Moram reći da taj uticaj nije bio najbolji - u životu je uništio mnoge ljudske sudbine - princezu Mariju Ligovsku, Veru, Belu, Grušnicki... Zašto, zar je on zaista takav negativac? Da li to radi namerno ili to radi proizvoljno?
Uopšteno govoreći, Pečorin je izuzetna osoba, inteligentan, obrazovan, jake volje, hrabar... Osim toga, odlikuje ga stalna želja za akcijom, Pečorin ne može ostati na jednom mestu, u jednoj sredini, okružen istim ljudima . Nije li zbog toga ne može biti zadovoljan ni sa jednom ženom, čak ni sa onom u koju je zaljubljen? Nakon nekog vremena obuzima ga dosada i on počinje tražiti nešto novo. Nije li zato on lomio njihove sudbine? Pečorin u svom dnevniku piše: "...onaj u čijoj se glavi rodilo više ideja, taj više i djeluje; od toga, genije, prikovan za birokratski sto, mora umrijeti ili poludjeti...". Pečorina takva sudbina ne privlači i on djeluje. Djeluje bez obzira na osjećaje drugih ljudi, praktično ne obraćajući pažnju na njih. Da, sebičan je. I ovo je njegova tragedija. Ali da li je za to kriv samo Pečorin?
Ne! I sam Pečorin, objašnjavajući Mariji, kaže: "... Takva je bila moja sudbina od djetinjstva. Svi su čitali znakove loših svojstava na mom licu kojih nije bilo; ali su pretpostavljeni - i rođeni su ...".
Dakle, "sve". Na koga misli? Prirodno, društvo. Da, isto društvo koje je ometalo Onjegina i Lenskog, koje je mrzelo Čackog, sada je Pečorin. Dakle, Pečorin je naučio da mrzi, da laže, postao je tajanstven, "najbolja osećanja je zakopao u dubinu svog srca, gde su umrla".
Dakle, s jedne strane, izvanredno, pametan čovek, s druge strane, egoista koji slama srca i uništava živote, on je "zli genije" i istovremeno žrtva društva.
U Pečorinovom dnevniku čitamo: „... moje prvo zadovoljstvo je da sve što me okružuje podredim svojoj volji; da probudim osećaj ljubavi, odanosti i straha za sebe – nije li to prvi znak i najveći trijumf moći. " Dakle, to je za njega ljubav - samo zadovoljenje sopstvenih ambicija! Ali šta je sa njegovom ljubavlju prema Veri – da li je ona ista? Delimično, da, postojala je barijera između Pečorina i Vere. Vera je bila udata, i to je privuklo Pečorina, koji je, kao pravi borac, težio da savlada sve prepreke, ne zna se kako bi se Pečorin ponašao da ova barijera nije Ali ova ljubav, ljubav prema Veri, međutim, više je od igre, Vera je bila jedina žena koju je Pečorin istinski voleo, u isto vreme, samo je Vera poznavala i volela Pečorina ne izmišljenog, već pravog Pečorina, sa sve njegove prednosti i mane, sa svim njegovim porocima. „Trebalo je da te mrzim... Ništa mi nisi dao osim patnje“, kaže ona Pečorinu. Ali ona ga ne može mrziti... Međutim, sebičnost uzima svoj danak - svi ljudi oko Pečorina se okreću od njega. U razgovoru nekako priznaje svom prijatelju Verneru: „Razmišljajući o bliskom i moguća smrt Mislim samo na sebe." Evo je, njegova tragedija, tragedija njegove sudbine, njegovog života.
Moram reći da Pečorin to priznaje u svojim dnevnicima, analizirajući svoj život, piše: "... Nisam žrtvovao ništa za one koje sam volio: volio sam za sebe, za svoje zadovoljstvo ...". I kao rezultat njegove usamljenosti: "...i neće ostati ni jedno stvorenje na zemlji koje bi me potpuno razumjelo

"Heroj našeg vremena", koji je napisao Mihail Jurjevič Ljermontov, pokazuje nam jednu od njih najnovije slike u književnosti, koju je prethodno otkrio Aleksandar Sergejevič Puškin u Jevgeniju Onjeginu. Ovo je slika "dodatne osobe", prikazana kroz glavnog lika, oficira Grigorija Pečorina. Čitalac već u prvom delu "Bela" vidi tragediju ovog lika.

Grigorij Pečorin je tipična "ekstra osoba". Mlad je, atraktivnog izgleda, talentovan i pametan, ali mu se sam život čini dosadnim. Novo zanimanje ubrzo počinje da mu smeta, a junak kreće u novu potragu za živopisnim utiscima. Primjer za to može biti isto putovanje na Kavkaz, gdje Pečorin upoznaje Maksima Maksimiča, a zatim sa Azamatom i njegovom sestrom Belom, lijepom Čerkezinom.

Grigorij Pečorin ima malo želje za lovom u planinama i komunikacijom sa stanovnicima Kavkaza, a on je, zaljubljen u Belu, kidnapuje uz pomoć heroininog brata, svojeglavog i ponosnog Azamata. Mlada i slaboumna djevojka zaljubljuje se u ruskog oficira. Čini se da je međusobna ljubav - šta još treba junaku? Ali ubrzo mu to dosadi. Pečorin pati, Bela pati, uvređena nepažnjom i hladnoćom svog ljubavnika, a pati i Maksim Maksimič, koji sve to posmatra. Nestanak Bele donio je mnoge nevolje djevojčinoj porodici, kao i Kazbichu, koji je želio da je oženi.

Ovi događaji završavaju tragično. Bela umire skoro u rukama Pečorina, a on može samo da napusti ta mesta. Od njegove vječne dosade i traženja stradali su ljudi koji nemaju nikakve veze sa herojem. A "dodatna osoba" ide dalje.

Sam ovaj primjer dovoljan je da se shvati kako je Pečorin zbog svoje dosade u stanju da se miješa u tuđe sudbine. Ne može se držati jedne stvari cijeli život, potrebna mu je promjena mjesta, promjena društva, promjena zanimanja. I dalje će mu biti dosadna stvarnost, i dalje će nastaviti. Ako ljudi traže nešto i, nakon što su pronašli cilj, smire se na to, onda Pechorin ne može odlučiti i pronaći svoj "finiš". Ako prestane, i dalje će patiti - od monotonije i dosade. Čak i u slučaju Bele, gde je imao zajedničku ljubav sa mladom Čerkezinom, vernim prijateljem u liku Maksima Maksimiča (na kraju krajeva, starac je bio spreman da pomogne Pečorinu) i služenjem, Pečorin se ipak vratio u svoje stanje. dosade i apatije.

Ali junak ne može pronaći svoje mjesto u društvu i životu, ne samo zato što mu bilo koje zanimanje brzo dosadi. On je ravnodušan prema svim ljudima, što se može vidjeti u dijelu "Maxim Maksimych". Ljudi koji se nisu vidjeli pet godina nisu mogli ni razgovarati, jer Pečorin, potpuno ravnodušno prema sagovorniku, pokušava što prije završiti sastanak s Maksimom Maksimičem, koji je, inače, uspio propustiti Grigorija.

Može se reći da je Pečorin, as pravi heroj našeg vremena, može se naći u svakom od savremeni ljudi. Ravnodušnost prema ljudima i beskrajna potraga za sobom ostat će vječne karakteristike društva bilo koje ere i zemlje.

Opcija 2

G. Pechorin - centralni lik djela "Heroj našeg vremena". Lermontov je optužen da je glumio moralnog čudovišta, egoiste. Međutim, figura Pechorina je krajnje dvosmislena i zahtijeva dubinsku analizu.

Lermontov nije slučajno nazvao Pečorina herojem našeg vremena. Njegov problem je što je od djetinjstva ušao u korumpirani svijet visokog društva. U iskrenom porivu priča princezi Mariji kako je pokušao da postupa i postupa po istini i savesti. Nisu ga razumeli i smejali su mu se. Postepeno, ovo je izazvalo ozbiljnu prekretnicu u Pečorinovoj duši. Počinje da deluje protiv moralnih ideala i postiže lokaciju i naklonost u plemenitom društvu. Istovremeno, on se ponaša striktno u skladu sa svojim interesima i koristima i postaje egoista.

Pečorina stalno tlači čežnja, dosadno mu je u okruženju. Preseljenje na Kavkaz samo privremeno oživljava heroja. Ubrzo se navikne na opasnost i ponovo počinje da se dosađuje.

Pečorinu je vitalno potrebna stalna promena utisaka. U njegovom životu pojavljuju se tri žene (Bela, princeza Marija, Vera). Svi oni postaju žrtve nemirne prirode heroja. On sam prema njima ne osjeća mnogo sažaljenja. Siguran je da je uvek radio pravu stvar. Ako je ljubav prošla ili se nije ni pojavila, onda on nije kriv za to. Kriv je njegov karakter.

Pečorin je, uz sve svoje nedostatke, izuzetno istinita slika. Njegova tragedija leži u ograničenosti plemićkog društva Ljermontovljevog doba. Ako većina pokušava sakriti svoje nedostatke i nepristojne postupke, onda mu Pečorinovo poštenje to ne dozvoljava.

Individualizam glavnog junaka mogao bi mu, pod drugim uslovima, pomoći da postane izvanredna ličnost. Ali on ne nalazi primjenu svojim moćima i kao rezultat se čini onima oko sebe kao bezdušna i čudna osoba.

Neki zanimljivi eseji

• Tema usamljenosti u priči Toska Čehov esej

  Priča "Toska" je vrhunac osvojen Čehovljevom veštinom. Osjetljiva lirika i depresivan osjećaj tuge prikazani su u savršenom obliku, te je upravo zbog toga fizički bolno čitati ovo djelo.

• Glavni likovi Bronzanog konjanika

  "Bronzani konjanik" - pjesma A.S. Puškina. Protagonista djela je siromašni službenik Eugene. Judžin je zaljubljen u Parašu, devojku koja živi s druge strane Neve

• Porodica Rostov i porodica Bolkonski ( Uporedne karakteristike) u Tolstojevom romanu Rat i mir esej

  Za Lava Tolstova porodica je najvažnija osnova za razvoj osobe u društvu, u životu. U romanu su predstavljene mnoge porodice koje se međusobno razlikuju po stepenu plemstva, načinu života, tradicijama, svjetonazoru.

• Kompozicija Računar - prednosti i nedostaci - prijatelj ili neprijatelj

  AT novije vrijeme teško je zamisliti život moderne osobe bez pomoći PC. Neživi predmet postao je punopravni član društva, čvrsto integriran u svakodnevni život.

• Slika i karakteristike Alene Dmitrievne u pjesmi Pjesma o trgovcu Kalašnjikovu Lermontovu

  Po prvi put o Aleni Dmitrijevni saznajemo iz priče o gardisti Kiribeeviču na gozbi kod Ivana Groznog. Kralj je, primetivši tužnog favorita, počeo da se raspituje zašto je uvrnut.

“Heroj našeg vremena”, koji je napisao M. Yu. Lermontov 1840. godine, postao je prvi psihološki roman in domaća književnost. Autor je sebi postavio cilj da detaljno i svestrano prikaže lik glavnog junaka, koji je ispao iz ciklusa zastarjele epohe.

Čini mi se da tragedija sudbine Grigorija Aleksandroviča Pečorina leži u njegovoj kompleksne prirode. Lermontov je predstavio čitaocu psihološka slika savremenik dvojne prirode.

Hladnoća, ravnodušnost, sebičnost, ekstravagancija

i sklonost introspekciji bili su svojstveni mnogim predstavnicima "suvišnih ljudi", osuđenih na nedjelovanje. Pametnom, obrazovanom junaku je dosadno i turobno od besmisleno promenljivih dana, od niza predvidljivih događaja.

Pečorin ne vjeruje ni prijateljstvu ni ljubavi, stoga pati od usamljenosti. On sam nije sposoban za duboka osjećanja i donosi patnju drugima. Gregory osjeća da u njemu koegzistiraju dvije osobe i to objašnjava dualnost ponašanja. Ovu ideju potvrđuje i Maksim Maksimovič pričom o Pečorinu, koji je po lošem vremenu hrabro mogao sam krenuti u lov na divlje svinje, a

ponekad je izgledao kao kukavica - drhtao je i bledeo od zvuka prozorskih kapaka.

Ponašanje heroja je kontradiktorno, brzo se hladi na bilo kakve poduhvate, ne može pronaći svoju sudbinu. Prisjetite se barem njegove želje da postigne lokaciju Bele i brzog zahlađenja planinske ljepotice koja se zaljubila u njega. Pečorinova ličnost proizlazi iz odnosa u koje ulazi sa onima oko sebe. Njegovi postupci su vrijedni osude, ali se može razumjeti i junak, jer pripada ljudima svog vremena, koji su uspjeli da se razočaraju u život.

Ne pronalazeći smisao života, Pečorin odlučuje da krene na dugo putovanje koje će se jednog dana završiti smrću. I njemu samom je neugodno što postaje uzrok tuđih nevolja: Bela i Grušnicki umiru zbog njega, Vera i princeza Marija pate, Maksim Maksimovič je nezasluženo uvrijeđen. Tragedija heroja je u tome što juri u potrazi za svojim mjestom u životu, ali u isto vrijeme uvijek radi kako mu odgovara.

Dakle, tragedija sudbine Lermontovljevog junaka leži u njemu samom: u karakteru, u analizi bilo koje situacije. Teret znanja ga je učinio cinikom, izgubio je svoju prirodnost i jednostavnost. Kao rezultat toga, Pečorin nema ciljeve, nema obaveza, nema vezanosti ... Ali ako osoba sama izgubi interes za život, videći u njemu samo dosadu, onda čak ni iscjeljujuća snaga prirode teško može izliječiti dušu.

(1 ocjene, prosjek: 5.00 od 5)

Ostali radovi na ovu temu:

1. M. Yu. Lermontov u romanu "Junak našeg vremena" rješava težak zadatak: predstaviti atraktivan i istovremeno odbojan lik. Kako autor...
2. Koliko je zagonetki zadao Ljermontov književni kritičari, predstavljajući sudu njihov lik Pečorina! Um je odbacio ovog čudnog heroja, ali srce nije htelo da se rastane od njega, ...
3. „Zašto sam živeo? U koju svrhu je rođen? Možda su ova pitanja ključna u mom razmišljanju. Knjiga "Junak našeg vremena" upoznaje nas sa divnim likom -...
4. Danas poznajemo stotine različitih radova. Svi oni okupljaju publiku oko sebe, gde se ukusi ljudi poklapaju. Ali samo neke kreacije mogu učiniti da se apsolutno svi osjećaju kao...
5. Pečorin i Grušnicki iz romana "Heroj našeg vremena" su dva mlada plemića koji su se upoznali dok su služili na Kavkazu. Obojica nisu bili lošeg izgleda, ali su vodili...
6. Belinski je vrlo precizno opisao ličnost Pečorina, nazivajući ga herojem našeg vremena, svojevrsnim Onjeginom. I toliko su slični da je udaljenost između rijeka Pechora i Onega velika ...
7. Poglavlje "Taman" otvara Pečorinov dnevnik. Upravo u priči o švercerima Grigorij Aleksandrovič otvara veo sopstvenog unutrašnjeg sveta, pokazuje najzanimljivije karakteristike karakter: zapažanje, aktivnost, odlučnost i...
8. Formiranje Lermontova kao umjetnika završilo se nakon što je poražena plemićka revolucija. Mnogi njegovi savremenici su ovaj period doživljavali kao krah istorije. Zbog sloma ideja decembrizma, ...

Nažalost, gledam našu generaciju!
Njegova budućnost je ili prazna ili mračna,
U međuvremenu, pod teretom znanja i sumnje,
Stareće u nedelovanju.
M. Yu. Lermontov
Roman M. Yu. Lermontova "Heroj našeg vremena" nastao je u eri vladine reakcije, koja je oživjela čitavu galeriju "suvišnih" ljudi. Pečorin je "Onjegin svog vremena" (Belinski). Ljermontovljev junak je muškarac tragična sudbina. Sadrži "ogromne sile" u svojoj duši, ali ima mnogo zla na njegovoj savjesti. Pečorin, prema vlastitom priznanju, uvijek igra "ulogu sjekire u rukama sudbine", "neophodnog protagonista svakog petog čina". Kako se Ljermontov osjeća prema svom heroju? Pisac pokušava da shvati suštinu i poreklo tragedije Pečorinove sudbine. "Biće i da je bolest indikovana, ali kako je izliječiti - samo Bog zna!"
Pečorin željno traži primjenu svojim izvanrednim sposobnostima, "ogromnoj duhovnoj snazi", ali je istorijskom stvarnošću i osobenostima njegovog mentalnog sastava osuđen na tragičnu usamljenost. Istovremeno, priznaje: „Volim da sumnjam u sve: ova dispozicija ne ometa odlučnost karaktera, naprotiv... Uvek hrabro idem napred kada ne znam šta me čeka. Uostalom, neće se dogoditi ništa gore od smrti - a smrti ne možete pobjeći!"
Pečorin je sam. Pokušaj junaka da pronađe prirodnu, jednostavnu sreću u ljubavi planinske devojke Bele završava se neuspehom. Pečorin iskreno priznaje Maksimu Maksimiču: "...ljubavi divljaka je malo bolje od ljubavi noble lady; neznanje i prostodušnost jednih smetaju jednako kao i koketerija drugih." Junak je osuđen na nerazumijevanje drugih (izuzetak su samo Werner i Vera), ni lijepi "divljak" Bela, ni ljubazni... srčani Maksim Maksimič u stanju da shvati njegov unutrašnji svet. Međutim, prisjetimo se da je pri prvom susretu s Grigorijem Aleksandrovičem stožerni kapetan mogao primijetiti samo manje crte Pečorinovog izgleda i činjenicu da je "tanak" zastavnik nedavno bio u Kavkaz. Maksim Maksimič ne razume dubinu Pečorinove patnje, budući da je nesvesni svedok Beline smrti: „.. .njegovo lice nije izražavalo ništa posebno, i ja sam se iznervirao: umro bih od tuge na njegovom mestu... "I samo po usputno ispuštenoj opasci da "Pečorin dugo nije bio dobro, smršavio", nagađamo o pravoj snazi ​​iskusnog
ii Grigorije Aleksandrovič.
Pečorinov posljednji susret s Maksimom Maksimičem jasno potvrđuje ideju da "zlo rađa zlo". Pečorinova ravnodušnost prema starom "prijatelju" dovodi do činjenice da je "dobri Maksim Maksimič postao tvrdoglavi, mrzovoljni stožerni kapetan". Oficir-narator pretpostavlja da ponašanje Grigorija Aleksandroviča nije manifestacija duhovne praznine i sebičnosti. Posebna pažnja privlače Pečorinove oči, koje se "nije smijale kad se smijao... To je znak ili zle naklonosti, ili duboke stalne tuge." Šta je razlog za takvu tugu? Odgovor na ovo pitanje nalazimo u Pečorinovom žurnalu.
Pečorinovim bilješkama prethodi poruka da je umro na putu iz Persije. Pečorin nikada ne nalazi dostojnu primjenu za svoje izvanredne sposobnosti. Priče "Taman", "Kneginja Marija", "Fatalist" to potvrđuju. Naravno, junak je glavom i ramenima iznad praznih ađutanata i pompeznih kicoša koji "piju - ali ne vodu, šetaju malo, vuku se samo u prolazu... igraju se i žale na dosadu". Grigorij Aleksandrovič savršeno dobro vidi beznačajnost Grušnickog, koji sanja da "postane junak romana". U postupcima Pečorina osjeća se dubok um i trezvena logička računica.Čitav plan zavođenja Marije zasniva se na poznavanju "živih struna ljudskog srca". Prizivajući samilost prema sebi veštom pričom o svojoj prošlosti, Pečorin čini da princeza Meri prva prizna ljubav. Možda je pred nama prazna grabulja, zavodnik ženskih srca? Ne! Ovo uvjerava zadnji datum heroj sa princezom Mary. Pečorinovo ponašanje je plemenito. Pokušava da ublaži patnju djevojke koja se zaljubila u njega.
Pečorin je, suprotno njegovim vlastitim tvrdnjama, sposoban za iskreno, veliko osjećanje, ali ljubav heroja je složena. Dakle, osjećaj za vjeru se budi s novom snagom kada postoji opasnost da to zauvijek izgubite jedina žena koji je potpuno razumeo Grigorija Aleksandroviča. „Uz priliku da je izgubim zauvek, Vera mi je postala draža od svega na svetu. draži od života, čast, sreća!", priznaje Pečorin. Odvezavši konja na putu za Pjatigorsk, junak je "pao na travu i, kao dijete, plakao." Evo je - snaga osjećaja! Pečorinova ljubav je visoka, ali tragicno za njega i pogubno za one koji ga vole, dokaz za to je sudbina Bele, princeze Marije i Vere.
Priča o Grušnjickom je ilustracija činjenice da se Pečorinove izvanredne sposobnosti troše na male, beznačajne ciljeve. Međutim, u svom odnosu prema Grušnickom, Pečorin je plemenit i pošten na svoj način. Tokom dvoboja čini sve da izazove zakasnelo kajanje kod neprijatelja, da probudi njegovu savest! Beskorisno! Grushnitsky puca prvi. „Metak mi je ogrebao koleno“, komentariše Pečorin. Igra dobra i zla u duši junaka veliko je umjetničko otkriće Lermontova realiste. Prije dvoboja Grigorij Aleksandrovič sklapa svojevrsni dogovor sa svojom savješću. Plemenitost je kombinovana sa nemilosrdnošću: „Odlučio sam da dam sve prednosti Grušnickom; želeo sam da ga testiram; iskra velikodušnosti mogla bi se probuditi u njegovoj duši... Želeo sam sebi dati svako pravo da ga ne poštedim ako je sudbina smiluj mi se." A Pečorin ne štedi neprijatelja. Krvavi leš Grušnjickog kotrlja se u ponor ... Pobjeda ne donosi radost Pečorinu, svjetlost blijedi u njegovim očima: "Sunce mi se činilo mutnim, njegovi zraci
zagrijali su ga."

Sumirajmo rezultate Pečorinove "praktične aktivnosti": zbog sitnice, Azamat izlaže svoj život ozbiljnoj opasnosti; lijepa Bela i njen otac ginu od ruke Kazbicha, a sam Kazbich gubi svog vjernog Karageza; krhki mali svijet "poštenih švercera" se urušava; Grushnitsky je ubijen u dvoboju; Vera i princeza Marija duboko pate; Vuličev život završava tragično. Šta je Pečorina učinilo "sekirom u rukama sudbine"?
Ljermontov nas ne upoznaje hronološka biografija tvoj heroj. Radnja i kompozicija romana podređeni su jednom cilju - produbljivanju socio-psihološkog i filozofska analiza slika Pečorina. Junak se pojavljuje u različitim pričama ciklusa kao isti, ne mijenja se, ne evoluira. To je znak ranog „mrtvoća“, da zaista imamo pred sobom poluleš, u kojem „u duši vlada nekakva tajna hladnoća, kad vatra u krvi uzavre“. Mnogi Lermontovljevi suvremenici pokušali su ograničiti bogatstvo slike na jedan kvalitet - sebičnost. Belinski je odlučno branio Pečorina od optužbi za odsustvo visokih ideala: "Vi kažete da je egoista? Ali zar ne prezire i ne mrzi sebe zbog toga? Zar njegovo srce ne žudi za čistom i nezainteresovanom ljubavlju? Ne, ovo je ne sebičnost... „Ali šta je to? Sam Pečorin nam daje odgovor na pitanje: "Moja bezbojna mladost prošla je u borbi sa samim sobom i svetlošću; bojeći se podsmeha, zakopao sam svoja najbolja osećanja u dubinu srca; ona su umrla tamo..." Ambicija, žeđ za moć, ali
Želja da podredi one oko sebe svojoj volji zaposela je dušu Pečorina, koji je "iz oluje života... izneo samo nekoliko ideja - a ni jedno osećanje". Pitanje smisla života ostaje otvoreno u romanu: "... Zašto sam živeo? U koju svrhu sam rođen? I, istina je, postojao je, i, istina, imao sam visoku svrhu, jer sam osjetim ogromnu snagu u duši.. Ali nisam pogodio ovo imenovanje, poneli su me mamci strasti, prazni i nezahvalni, iz njihovog lonca izašao sam tvrd i hladan kao gvožđe, ali sam zauvek izgubio žar plemenitog težnje, najbolja boja života.
Možda je tragedija Pečorinove sudbine povezana ne samo sa društvenim uslovima života heroja (koji pripada sekularno društvo, političke reakcije u Rusiji nakon poraza dekabrističkog ustanka), ali i činjenicom da sofisticirana sposobnost introspekcije i briljantno analitičko mišljenje, „teret znanja i sumnje“ dovode čovjeka do gubitka jednostavnosti, prirodnosti. Čak ni isceliteljska snaga prirode nije u stanju da izleči nemirnu dušu heroja.
Slika Pečorina je vječna upravo zato što nije ograničena na društveno. Sad su Pečorini, oni su pored nas...
I duša izbija u svemir
Izpod vlasti kavkaskih zajednica -
Zvono zvoni...
Mladičevi konji jure na sjever...
U daljini čujem graktanje vrane -
Razaznajem u mraku leš konja -
Vozi, vozi! Senka Pečortne
Prati me...
Ovo su stihovi iz divne pesme Ya. P. Polonskog "Na putu sa Kavkaza".