17.3.Zašto je roman M.Yu. Lermontovljev “Heroj našeg vremena” se u kritici naziva socio-psihološkim? (prema romanu “Junak našeg vremena”)

“Heroj našeg vremena” je prvi socio-psihološki roman u ruskoj književnosti. Takođe je zasićen žanrovska originalnost. Dakle, glavni lik, Pečorin, pokazuje crte romantičnog heroja, iako je to općeprihvaćeno. književni pravac"Heroj našeg vremena" - realizam.

Naši stručnjaci mogu provjeriti vaš esej prema kriterijima Jedinstvenog državnog ispita

Stručnjaci sa stranice Kritika24.ru
Nastavnici vodećih škola i aktuelni stručnjaci Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije.

Roman spaja višestruka obilježja realizma, kao što su svjesno odvajanje sebe od junaka, želja za maksimalnom objektivnošću narativa, sa bogatim opisom unutrašnjeg svijeta junaka, što je karakteristično za romantizam. Međutim, mnogi književni kritičari isticali su da se Lermontov i Puškin i Gogolj razlikuju od romantičara po tome što za njih unutrašnji svijet pojedinca služi za istraživanje, a ne za autorsko samoizražavanje.

U predgovoru romana Ljermontov se upoređuje sa doktorom koji postavlja dijagnozu modernog društva. Kao primjer smatra Pečorina. Glavni lik - tipičan predstavnik svog vremena. Obdaren je osobinama čovjeka svoje epohe i njegovog društvenog kruga. Odlikuje ga hladnoća, buntovnost, strast prema prirodi i suprotstavljanje društvu.

Šta nam još omogućava da roman nazovemo socio-psihološkim? Definitivno karakteristika kompozicije. Njegova specifičnost se očituje u tome što se poglavlja ne nalaze u kronološkim redom. Tako nam je autor želio postepeno otkriti karakter i suštinu glavnog lika. Prvo, Pečorin nam je prikazan kroz prizmu drugih heroja („Bela“, „Maksim Maksimič“). Prema Maksimu Maksimiču, Pečorin je bio „fin momak... samo malo čudan”. Tada narator pronalazi „Pečorinov dnevnik“, gde se s njegove strane otkriva ličnost lika. U ovim bilješkama autor pronalazi mnogo zanimljivih situacija u kojima je uspio posjetiti glavni lik. Sa svakom pričom uranjamo dublje u „suštinu duše“ Pečorina. U svakom poglavlju vidimo mnoge postupke Grigorija Aleksandroviča, koje on pokušava sam analizirati. I kao rezultat, nalazimo razumno objašnjenje za njih. Da, začudo, svi njegovi postupci, koliko god strašni i nehumani bili, logično su opravdani. Da bi testirao Pečorina, Ljermontov ga suprotstavlja „običnim“ ljudima. Čini se da se samo Pečorin u romanu ističe svojom okrutnošću. Ali ne, svi oko njega su takođe okrutni: Bela, koji nije primetio naklonost stožernog kapetana, Meri, koja je odbacila Grušnickog, koji je bio zaljubljen u nju, šverceri koji su siromašnog, slepog dečaka prepustili njegovoj sudbini. Upravo je tako Ljermontov želio da prikaže okrutnu generaciju ljudi, jednog od njih istaknutih predstavnikašto je Pečorin.

Dakle, roman se razumno može klasificirati kao socio-psihološki roman, jer u njemu autor ispituje unutrašnji svijet osobe, analizira njegove postupke i daje im objašnjenje.

Ažurirano: 2018-03-02

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Cijeli roman doživljavan je kao duboko realistično djelo. I sam Lermontov je isticao upravo tu prirodu svog romana, suprotstavljajući njegovog junaka „romantičnim negativcima“ i napominjući da u njemu ima „više istine“. Realizam Lermontovljevog plana pojačan je ironičnom interpretacijom pompeznog romantičara Grušnickog. Samu reč „romantično“, koja se pojavljuje nekoliko puta u tekstu romana, autor uvek koristi sa ironičnom konotacijom.

Realizam Ljermontovljevog romana razlikuje se od Puškinovog, ima svoje karakteristike. Ljermontov pažnju čitaoca usmjerava na psihu junaka, na njihovu unutrašnja borba. Žanr također ostavlja traga na kompoziciju djela - zato je Lermontov prekršio hronologiju događaja kako bi duboko otkrio Pečorinov unutrašnji svijet. Stoga nam je Pečorin prvi put prikazan onako kako ga je vidio Maksim Maksimič, čiji su horizonti predodredili nepotpuno otkrivanje izgleda junaka ("Bela"). Zatim nam autor („Maksim Maksimych“) ukratko govori o Pečorinu. Nakon toga, naracija se već vodi u ime samog Pečorina.

Prvo u svoj dnevnik zapisuje avanturu koja mu se dogodila u Tamanu, a tek onda postaje razumljiva slika koja nas je svakom pričom sve više intrigirala („Kneginja Marija“). Posljednja priča dodaje pojašnjene dodire u sliku snažne volje lika (“Fatalista”). U ovom poglavlju Ljermontov govori o postojanju predodređenosti ljudske sudbine.

Nakon događaja od 14. decembra, ovaj problem je zabrinuo mnoge predstavnike ruske inteligencije kao pitanje društveno-političke borbe ili pasivnog pokoravanja okolnostima. Ljermontov u “Fatalistu” na jedinstven način potkrepljuje uvjerenje da “osoba mora biti aktivna, ponosna, jaka, hrabra u borbi i opasnostima, nepodložna i neposlušna okolnostima.” “Ovo je pozicija prkosa, nepopustljivosti, nemilosrdnog poricanja.” Kao rezultat toga, “Fatalist” ne samo da jasnije otkriva Pečorinov voljni karakter, već i jasnije definira progresivno značenje cijelog romana.

Ova jedinstvena kompozicija je u vezi sa osnovnim principima otkrivanja karaktera junaka. Lermontov se namjerno ograničava na najoskudnije podatke o Pečorinovoj prošlosti. farbanje u domaćinstvu: Pečorin izuzetno malo govori o uslovima svog života, predmetima koji ga okružuju, navikama koje su mu svojstvene. Ovaj način prikazivanja značajno se razlikuje od onog kojem je Puškin učio čitaoce.

Sva pažnja je usmerena na unutrašnji svet lika. Čak i njegova portretna skica, uz svu svoju temeljitost, ne nastoji toliko dati cjelovitu sliku izgleda junaka, koliko da kroz ovu pojavu prikaže kontradiktornost njegovog unutrašnjeg svijeta.
Razlikuju se u velikoj dubini portretne karakteristike, dato u ime heroja. Opis izgleda Marije Litovske, igra njenih očiju i karakteristike njenih pokreta posebno su bogati i raznoliki. Kao da predosjeća portretno slikarstvo L. Tolstoja, Ljermontov posredstvom svog heroja prikazuje unutrašnji svet siromašne princeze, koja glumljenom hladnoćom pokušava da sakrije svoju ljubav.

Posebno dubinski psihološka analiza Općenito, obilježen je cijeli središnji dio romana - "Pečorinov dnevnik".
Po prvi put u istoriji ruske književnosti, roman je tako duboko ličan. Njegova iskustva su kvalifikovana „strogom sudije i građanina“. Jedinstvena struja senzacija razložena je na sastavne dijelove: „Još uvijek pokušavam sebi objasniti kakva su to osjećanja tada kiptala u mojim grudima: bila je to ljutnja uvrijeđenog ponosa, i prezira, i ljutnje.“

Naviku samoanalize dopunjuju vještine stalnog promatranja drugih. Sve Pečorinove interakcije s drugim likovima u romanu samo su psihološki eksperimenti koji zabavljaju junaka svojom složenošću.

M. Yu. Lermontov nije bio samo veliki pesnik, ali i prozni pisac, čiji je rad odrazio mrak reakcija i promjena u psihologiji ljudi. Glavni cilj Mladi genije imao je želju da duboko otkrije složenu prirodu svog savremenika. Roman „Heroj našeg vremena“ postao je ogledalo života Rusije 30-ih godina 20. veka, prvi ruski socio-psihološki roman.

Autorova namjera odredila je jedinstvenu konstrukciju romana. Lermontov je namjerno prekršio hronološki slijed tako da se pažnja čitaoca sa događaja preusmjerila na unutrašnji svijet likova, na svijet osjećaja i iskustava.

Glavna pažnja u romanu posvećena je Pečorinu. Lermontov prvo daje priliku da sazna mišljenje drugih ljudi o Pečorinu, a zatim i šta ovaj mladi plemić misli o sebi. Belinski je rekao o junaku romana: "Ovo je Onjegin našeg vremena, heroj našeg vremena." Pečorin je bio predstavnik svoje ere, njegova sudbina je tragičnija od sudbine Onjegina. Pečorin živi u drugom vremenu. Mladi plemić je morao ili da vodi život društvenog zabušata, ili da se dosađuje i čeka smrt. Era reakcije ostavila je traga na ponašanju ljudi. Tragična sudbina Heroj je tragedija čitave generacije, generacije neostvarenih mogućnosti.

Uticaj svetlosti se odrazio na Pečorinovo ponašanje. Izuzetna ličnost, ubrzo se uvjerio da u ovom društvu čovjek ne može postići ni sreću ni slavu. Život je u njegovim očima obezvrijeđen (savladavaju ga melanholija i dosada - vjerni pratioci razočarenja. Junak se guši u zagušljivoj atmosferi Nikolajevog režima. Sam Pečorin kaže: "Dušu u meni kvari svjetlost." Ovi riječi su čovjeka 30-ih godina 20. vijeka, heroja svog vremena.

Pečorin je nadarena osoba. Ima dubok um, sposoban za analizu, čeličnu volju i snažan karakter. Junak je obdaren osjećajem samopoštovanje. Ljermontov govori o njegovoj “snažnoj građi, sposobnoj da izdrži sve poteškoće nomadskog života”. Međutim, autor primjećuje neobičnost i nedosljednost karaktera junaka. Njegove oči, koje se „nisu smijale kad se on smijao“, sugeriraju koliko je heroj duboko izgubio vjeru u sva zavođenja svijeta, s kakvim beznađem gleda na vlastite životne izglede.

Ta se propast u njemu razvila tokom života u prestonici. Posljedica potpuno razočarenje svuda je vladala „nervna slabost“. Neustrašivi Pečorin se uplašio kucanja kapaka, iako je sam lovio divlju svinju i plašio se prehlade. Ova nedosljednost karakterizira "bolest" cijele generacije. U Pečorinu, kao da dvoje ljudi žive, bore se razum i osećanje, um i srce. Junak kaže: "Ja dugo ne živim srcem, već glavom." Odmjeravam i ispitujem vlastite strasti i postupke sa strogom radoznalošću, ali bez učešća.”

Stav junaka prema Veri pokazuje Pečorina kao osobu sposobnu za jaka osjećanja. Ali Pečorin donosi nesreću i Veri i Mariji i Čerkezu Beli. Tragedija heroja je u tome što želi da čini dobro, ali ljudima donosi samo zlo. Pechorin sanja o sudbini osobe sposobne za velika djela i čini radnje koje se razlikuju od ideja o visokim težnjama.

Pečorin žudi za punoćom života, tražeći ideal koji je u to vrijeme bio nedostižan. I nije kriv junak, nego njegova nesreća, što je njegov život bio jalov, njegova snaga protraćena. „Moja bezbojna mladost prošla je u borbi sa samim sobom i svetlošću; Bojeći se ismijavanja, zakopao sam svoja najbolja osjećanja u dubinu srca: oni su tamo umrli“, ogorčeno priča Pečorin.

U romanu je glavni lik suprotstavljen svim ostalim likovima. Dobri Maksim Maksimič je plemenit, pošten i pristojan, ali ne može razumjeti Pečorinovu dušu zbog nedostatka obrazovanja. Na pozadini nitkova Grušnickog, bogatstvo Pečorinove prirode i snaga karaktera glavnog junaka otkrivaju se još snažnije. Samo je doktor Werner donekle sličan Pečorinu. Ali doktor nije potpuno dosljedan, nema hrabrosti koja razlikuje Pečorina. Podržavajući heroja prije duela s Grushnitskim, Werner se nakon dvoboja nije ni rukovao s Pečorinom, odbio je prijateljstvo s onim koji je „imao hrabrosti da preuzme puni teret odgovornosti“.

Pečorin je osoba koju odlikuje upornost volje. Psihološki portret junaka u potpunosti je otkriven u romanu, odražavajući društveno-političke uslove koji oblikuju „heroja vremena“. Lermontova malo zanima svakodnevna, vanjska strana života ljudi, ali je zabrinut za njihov unutrašnji svijet, psihologiju postupaka likova u romanu.

“Heroj našeg vremena” bio je prethodnik psiholoških romana Dostojevskog, a Pečorin je postao logična karika u nizu “suvišnih ljudi”, “ mlađi brat Onjegin". Možete imati različite stavove prema junaku romana, osuđivati ​​ga ili sažaljevati ljudsku dušu koju muči društvo, ali ne možete a da se ne divite umijeću velikog ruskog pisca koji nam je dao ovu sliku, psihološka slika heroj svog vremena.

Roman M.Yu. Ljermontovljev "Heroj našeg vremena" smatra se prvim ruskim socio-psihološkim i filozofski roman. Zbog autorove želje da otkrije „istoriju ljudske duše“, Lermontovljev roman se pokazao bogatim dubokom psihološkom analizom. Autor istražuje „dušu“ ne samo glavnog lika, već i svih ostalih karaktera. Lermontovljev psihologizam je specifičan po tome što djeluje ne kao oblik samoizražavanja pisca, već kao predmet umjetničkog prikaza. Analizira se izgled junaka, njegovi običaji, postupci i osjećanja. Lermontov je pažljiv na nijanse iskustava, stanje osobe, njegove geste i položaje. Autorov stil možemo nazvati psihološko-analitičkim.

Pečorinova samoanaliza je veoma duboka, svako stanje uma je detaljno i detaljno ispisano, analizirano sopstvenog ponašanja I psihološki razlozi, motivi i namjere djelovanja. Pečorin priznaje dr. Verneru: „U meni su dve osobe: jedan živi u punom smislu reči, drugi misli i sudi o njemu...“ Iza vidljivog u delu otkriva se suštinsko, iza spoljašnjeg - unutrašnjeg. Psihologizam ovdje služi kao način otkrivanja i spoznaje onoga što se na prvu percepciju čini misteriozno, misteriozno i ​​čudno. Važno mjesto u romanu gdje se radnja odvija u različitim geografske tačke(uz more, u planinama, u stepi, u kozačkom selu), zauzima pejzaž. Percepcija prirode u djelu pomaže da se otkrije herojev unutrašnji svijet, njegovo stanje, njegova osjetljivost za ljepotu. „Sećam se“, piše Pečorin u svom dnevniku, „ovog puta više nego ikada ranije, voleo sam prirodu. Junak romana blizak je prirodi sa svom njenom raznolikošću i utiče na njegov unutrašnji svet. Pečorin je uvjeren da duša ovisi o prirodi i njenim silama. Pejzaž svakog dijela romana podređen je ideji koja se u njemu ostvaruje. Tako je u „Belu“ skicirana kavkaska priroda (stene, litice, Aragva, snežni planinski vrhovi), koja je u suprotnosti sa severnom prirodom i disharmonično strukturiranim društvom.

Lijepa i veličanstvena priroda u suprotnosti je sa sitnim, nepromjenjivim interesima ljudi i njihovim patnjama. Nemirni, hiroviti element mora doprinosi romantici u kojoj se pred nama pojavljuju šverceri iz poglavlja “Taman”. Jutarnji pejzaž, pun svežine, uključujući i zlatne oblake, čini ekspoziciju poglavlja „Maksim Maksimič“. Priroda u "Kneginji Mariji" postaje psihološko sredstvo otkrivanja Pečorinovog karaktera. Prije dvoboja - nasuprot tome - uvodi se sjaj sunčeva svetlost, a nakon borbe sunce će heroju izgledati prigušeno, a njegovi zraci ga više ne griju. U "Fatalistu" hladna svjetlost sjajnih zvijezda na tamnoplavom svodu navodi Pečorina na filozofska razmišljanja o predodređenosti i sudbini.

Općenito, ovo djelo je socio-psihološki i filozofski roman, sličan putopisnom romanu, blizak putopisnim bilješkama. Žanr psihološki roman zahtijevao je stvaranje nove strukture romana i posebne psihološke radnje, gdje je Lermontov odvojio autora od junaka i složio priče u poseban niz. "Bela" je delo koje spaja putopisni esej i kratku priču o ljubavi Evropljanina prema divljaku.

"Maksim Maksimič" je priča sa centralnom epizodom prikazanom u krupnom planu.

"Taman" je sinteza kratke priče i putopisa sa neočekivanim završetkom.

"Princeza Marija" je "sekularna priča" psihološke prirode sa dnevnikom junaka i satiričnom skicom običaja "vodenog društva".

"Fatalist" je filozofska priča u kombinaciji sa "mističnom pričom" o fatalnom hicu i "misterioznom incidentu".

Ali sve ovo žanrovske forme, pojedinačni narativi su za Ljermontova – istraživanja postali dijelovi jedinstvene cjeline duhovni svijet modernog heroja čija ličnost i sudbina spajaju čitav narativ. Pečorinovo porijeklo je namjerno isključeno, što njegovoj biografiji daje prizvuk misterije.

Zanimljivo je znati kakav je drugi čovek u Pečorinu, koji pre svega misli i osuđuje sebe. U "Pečorinovom dnevniku" lik junaka se otkriva kao "iznutra", otkriva motive njegovih čudnih postupaka, njegov odnos prema sebi i samopoštovanje.

Za Ljermontova su uvijek bili važni ne samo postupci osobe, već i njihova motivacija, koja se iz ovog ili onog razloga nije mogla ostvariti.

Pečorin ima prednost u poređenju s drugim likovima po tome što ga muče pitanja svijesti ljudsko postojanje- o svrsi i smislu nečijeg života, o njegovoj svrsi. Zabrinut je da je njegova jedina svrha da uništi nade drugih. Čak je indiferentan prema sopstvenom životu. Uzbuđuje ga samo radoznalost, očekivanje nečeg novog.

Međutim, potvrđujući svoje ljudsko dostojanstvo, Pečorin aktivno djeluje i opire se okolnostima kroz cijeli roman. Pečorin sam sebe sudi i pogubljuje, a to njegovo pravo je naglašeno kompozicijom u kojoj je posljednji pripovjedač Pečorin. Sve važno što je bilo skriveno od ljudi oko njega, koji su živjeli pored njega, koji su ga voljeli, prenio je sam Pečorin.

Stvaranjem romana „Heroj našeg vremena“ Ljermontov je dao ogroman doprinos razvoju ruske književnosti, nastavljajući Puškinove realističke tradicije. Kao i njegov veliki prethodnik, Lermontov je sažeo sliku Pečorina tipične karakteristike mlađa generacija njegove ere, stvarajući živu sliku čovjeka tridesetih godina XIX vijeka. Glavni problem Roman je bio sudbina izuzetne ljudske ličnosti u eri bezvremenosti, beznadežnosti položaja darovitih, inteligentnih, obrazovanih mladih plemića.

Glavna ideja Lermontovljevog romana povezana je s njegovom središnjom slikom - Pečorinom; sve je podređeno zadatku da sveobuhvatno i duboko otkrije karakter ovog junaka. Belinski je vrlo precizno uočio originalnost autorovog opisa Pechorina. Lermontov, ali je u izrazu kritičara prikazao " unutrašnja osoba", djelujući kao duboki psiholog i umjetnik realista. To znači da je Ljermontov po prvi put u ruskoj književnosti koristio psihološku analizu kao sredstvo za otkrivanje karaktera junaka, njegovog unutrašnjeg svijeta. Duboko prodiranje u Pečorinovu psihologiju pomaže da se bolje razumjeti ozbiljnost društvenih problema postavljenih u romanu. To je dalo osnovu Belinski je nazvao Lermontova „riješačem važnih savremenih pitanja“.

Obrati pažnju neobična kompozicija roman. Sastoji se od pojedinačni radovi, u kojem nema jedinstvene radnje, nema stalnih likova, nema pripovjedača. Ovih pet priča objedinjuje samo slika glavnog lika - Grigorija Aleksandroviča Pečorina. Oni su raspoređeni na takav način da je hronologija života junaka jasno poremećena. U ovom slučaju, autoru je bilo važno da Pečorina prikaže u različitim ambijentima u komunikaciji sa najviše različiti ljudi, bira da opiše najvažnije, značajne epizode svog života. U svakoj priči, autor smješta svog junaka u novo okruženje, gdje susreće ljude drugačijeg društvenog statusa i mentalnog sklopa: planinare, švercere, oficire, plemenito „vodeno društvo“. I svaki put se Pečorin otkriva čitaocu s nove strane, otkrivajući nove aspekte karaktera.

Podsetimo se da nas u prvoj priči „Bela” sa Pečorinom upoznaje čovek koji je služio sa Grigorijem Aleksandrovičem u tvrđavi i bio nehotični svedok priče o Belinoj otmici. Stariji oficir iskreno je vezan za Pečorina i njegove postupke prima k srcu. On obraća pažnju na vanjske neobičnosti lika "tankog zastavnika" i ne može shvatiti kako osoba koja lako podnosi i kišu i hladnoću, koja je išla jedan na jedan s divljom svinjom, može zadrhtati i problijediti od slučajnog kucanje zatvarača. U priči sa Belom, Pečorinov lik deluje neobično i misteriozno. Stari oficir ne može da shvati motive svog ponašanja, jer nije u stanju da shvati dubinu svojih iskustava.

Sledeći susret sa junakom odvija se u priči "Maksim Maksimič", gde ga vidimo očima autora-naratora. Više se ne ponaša kao junak neke priče, kaže nekoliko ništa smislene fraze, ali imamo priliku da izbliza pogledamo Pečorinov svijetli, originalni izgled. Autorov oštar, prodoran pogled uočava kontradiktornost njegovog izgleda: kombinaciju plave kose i crnih brkova i obrva, širokih ramena i bledih, tankih prstiju. Pažnju naratora privlači njegov pogled, čija se neobičnost manifestuje u tome što se njegove oči nisu smejale kada se smejao. „Ovo je znak ili zle naklonosti ili duboke, stalne tuge“, napominje autor, otkrivajući složenost i nedoslednost junakovog karaktera.

Pečorinov dnevnik, koji objedinjuje posljednje tri priče romana, pomaže razumjeti ovu izvanrednu prirodu. Junak piše o sebi iskreno i neustrašivo, ne plašeći se razotkriti svoje slabosti i poroke. U predgovoru Pečorinovog časopisa, autor napominje da je istorija ljudske duše gotovo korisnija i ne znatiželjniji od istorije ceo narod. U prvoj priči, „Taman“, koja govori o slučajnom susretu junaka sa „mirnim krijumčarima“, čini se da su složenosti i kontradiktornosti Pečorinove prirode potisnute u drugi plan. Vidimo energičnu, hrabru, odlučnu osobu koja je puna interesa za ljude oko sebe, žedna za akcijom i pokušava razotkriti misteriju ljudi s kojima ga sudbina slučajno susreće. Ali kraj priče je banalan. Pečorinova radoznalost uništila je ustaljeni život" pošteni šverceri", osuđujući slijepog dječaka i staricu na prosjački život. Sam Pečorin sa žaljenjem piše u svom dnevniku: "Kao kamen bačen u glatki izvor, poremetio sam njihov mir." U ovim riječima se može čuti bol i tuga iz spoznaja da su svi Pečorinovi postupci sitničavi i beznačajni, lišeni visokog cilja, ne odgovaraju bogatim mogućnostima njegove prirode.

Originalnost i originalnost Pečorinove ličnosti, po mom mišljenju, najjasnije se očituje u priči "Kneginja Marija". Dovoljno je pročitati njegove zgodne, precizne karakteristike koje su date predstavnicima plemenitog „vodenog društva“ iz Pjatigorska, njegove originalne prosudbe, zadivljujuće pejzažne skice da shvati da se izdvaja od ljudi oko sebe snagom i nezavisnošću karaktera, dubokim analitičkim umom, visokom kulturom, erudicijom i razvijenim estetskim smislom. Pečorinov govor je pun aforizama i paradoksa. Na primjer, on piše: “Uostalom, ništa gore od smrti se ne može dogoditi – i ne možete pobjeći od smrti.”

Ali na šta Pečorin troši svoje duhovno bogatstvo, svoju ogromnu snagu? On ljubavne veze, intrige, okršaji sa Grušnickim i dragunskim kapetanima. Da, on uvijek izlazi kao pobjednik, kao u priči s Grushnitsky i Mary. Ali to mu ne donosi ni radost ni zadovoljstvo. Pečorin osjeća i razumije nedosljednost svojih postupaka s visokim, plemenitim težnjama. Ovo dovodi junaka do razdvojenosti ličnosti. Postaje izolovan u svojim postupcima i iskustvima. Nigdje u njegovom dnevniku nećemo naći čak ni spomen njegove domovine, naroda ili političkih problema moderne stvarnosti. Pečorina zanima samo svoj unutrašnji svijet. Stalni pokušaji da se razumiju motivi njegovih postupaka, vječna nemilosrdna introspekcija, stalne sumnje dovode do toga da on gubi sposobnost jednostavnog življenja, osjećanja radosti, punoće i snage osjećaja. Napravio je od sebe predmet za posmatranje. Više nije u stanju da doživljava anksioznost, jer čim je oseti, odmah počinje da razmišlja o tome da je još uvek sposoban za brigu. To znači da nemilosrdna analiza njegovih vlastitih misli i postupaka ubija Pečorinovu spontanost percepcije života, uranja ga u bolnu kontradikciju sa samim sobom.

Pečorin je u romanu potpuno sam, jer i sam odbacuje one koji su u stanju da ga vole i razumeju. Ali ipak, neki zapisi u njegovom dnevniku ukazuju na to da mu je potrebna voljena osoba, da je umoran od samoće. Lermontovljev roman dovodi do zaključka da je tragični razdor u duši junaka uzrokovan činjenicom da bogate moći njegove duše nisu našle dostojnu upotrebu, da je život ove izvorne, izuzetne prirode protraćen na sitnice i potpuno razoren.

Dakle, priča o Pečorinovoj duši pomaže da se bolje razume tragedija sudbine mlađe generacije 30-ih godina 19. veka, tera nas da razmislimo o uzrocima ove „bolesti veka“ i pokušamo da pronađemo izlaz iz moralni ćorsokak u koji je reakcija dovela Rusiju.

Junak našeg vremena predstavlja nekoliko okvira ugniježđenih u jedan veliki okvir, koji se sastoji od naslova romana i jedinstva junaka.

V. Belinsky Svi književni heroj(ako govorimo o sjajna književnost) uvijek je omiljena kreacija svog autora. Svaki pisac u svog junaka ulaže djelić svoje duše, svojih pogleda, uvjerenja i ideala. I svaki književni junak uvijek nosi obilježja svoje epohe i svog okruženja: živi u skladu sa svojom vrstom ili „izbija“ iz općeprihvaćenih obrazaca društvenog ponašanja. Tako u Puškinovom romanu „Eugene Onjegin” živi i djeluje mladić dvadesetih godina: pametan, obrazovan, pripada najvišoj aristokratiji, ali nezadovoljan postojećom stvarnošću, provevši najbolje godine svog života u besmisleno i besciljno postojanje. Pojava takvog heroja izazvala je čitavu buru strasti u društvu i književnim krugovima dvadesetih. Prije nego što su stigle, on se rodio novi heroj, ali već heroj tridesetih godina 19. veka - Grigorij Pečorin iz romana M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena".

Zašto su rasprave o Onjeginu i Pečorinu i dalje veoma aktuelne, iako je način života trenutno potpuno drugačiji. Sve je drugačije: ideali, ciljevi, misli, snovi. Po mom mišljenju, odgovor na ovo pitanje je vrlo jednostavan: smisao ljudskog postojanja se tiče svakoga, bez obzira u kom vremenu živimo, o čemu razmišljamo i sanjamo.

Centralni dio romana, „Pečorinov dnevnik“, karakteriše posebno dubinska psihološka analiza. Po prvi put se u ruskoj književnosti pojavljuje tako nemilosrdno razotkrivanje junakove ličnosti. Iskustva junaka on analizira sa „strogom sudije i građanina“. Pečorin kaže: „Još uvek pokušavam da sebi objasnim kakva osećanja ključaju u mojim grudima.“ Naviku samoanalize dopunjuju vještine stalnog promatranja drugih. U suštini, svi Pečorinovi odnosi s ljudima svojevrsni su psihološki eksperimenti koji heroja zanimaju svojom složenošću i privremeno ga zabavljaju srećom. Ovo je priča sa Belom, priča o pobedi nad Marijom. Slična je bila i psihološka "igra" s Grušnickim, kojeg Pečorin zavarava, izjavljujući da Marija nije ravnodušna prema njemu, kako bi kasnije dokazao svoju žalosnu grešku. Pečorin tvrdi da "ambicija nije ništa drugo do žeđ za moći, a sreća je samo pompezni ponos."

Ako A.S. Puškin se smatra tvorcem prvog realisticki roman u poeziji o modernosti, tada je Lermontov autor prvog socio-psihološkog romana u prozi. Njegov roman odlikuje se dubinom analize psihološke percepcije svijeta. Oslikavajući svoju eru, Ljermontov je podvrgava dubokoj kritička analiza bez podleganja bilo kakvim iluzijama ili zavođenju. Ljermontov pokazuje sve najviše slabe strane njegove generacije: hladnoća srca, sebičnost, besplodnost aktivnosti.

Realizam "Junaka našeg vremena" po mnogo čemu se razlikuje od realizma Puškinovog romana. Odmičući svakodnevne elemente i životnu istoriju junaka, Lermontov se fokusira na njihov unutrašnji svijet, detaljno otkrivajući motive koji su naveli ovog ili onog junaka na bilo kakvu akciju. Autor s takvom dubinom, prodornošću i pojedinostima, kakve književnost njegovog vremena još nije poznavala, prikazuje svakojake prelive osjećaja.

Pečorinova buntovna priroda odbija radost i duševni mir. Ovaj heroj uvijek "traži oluju". Njegova priroda je prebogata strastima i mislima, suviše slobodna da bi se zadovoljila malim i ne zahtijevala velika osjećanja, događaje i senzacije od svijeta. Samoanaliza je neophodna modernoj osobi kako bi ispravno povezao svoju sudbinu i svrhu pravi zivot da razumem svoje mesto u ovom svetu. Nedostatak uvjerenja prava je tragedija za heroja i njegovu generaciju. Pečorinov dnevnik otkriva živo, složeno, bogato, analitičko djelovanje uma. To nam dokazuje ne samo da je glavni lik tipična figura, već i da u Rusiji ima mladih ljudi koji su tragično usamljeni. Pečorin sebe smatra među jadnim potomcima koji lutaju zemljom bez uvjerenja. On kaže: „Nismo više u stanju da se žrtvujemo, bilo za dobro čovečanstva, pa čak ni za našu sreću.” Istu ideju ponavlja Lermontov u pesmi "Duma":

Bogati smo jedva iz kolevke,

Greškama naših očeva i njihovim pokojnim umovima,

I život nas već muči, kao glatka staza bez cilja,

Kao gozba na tuđem prazniku.

Svaki istinski Rus oseća se nelagodno pri pomisli da M.Yu. Lermontov je umro tako rano. Odlučivanje moralni problem ciljeva života, glavni lik njegovog dela, Grigorij Pečorin, nije mogao da nađe koristi za svoje sposobnosti. "Zašto sam živeo? U koju svrhu sam rođen... Ali, istina je, imao sam visoku svrhu, jer osećam ogromne moći u svojoj duši", piše on. Ovo nezadovoljstvo sobom leži u korijenu Pečorinovog stava prema ljudima oko njega. On je ravnodušan prema njihovim iskustvima, stoga bez oklijevanja iskrivljuje sudbine drugih ljudi. Puškin je o takvim mladim ljudima napisao: "Postoje milioni dvonožnih stvorenja, za njih postoji samo jedno ime."

Koristeći Puškinove riječi, o Pečorinu se može reći da su njegovi pogledi na život „odražavali vijek, i savremeni čovek prikazan sasvim korektno, sa svojom nemoralnom dušom, sebičan i suvoparan." Tako je Ljermontov vidio svoju generaciju.

Kao što znate, klasična ruska književnost je poznata po svom dubokom psihologizmu, koji otkriva skrivene dubine ljudska duša. Mihail Jurijevič Ljermontov bio je progresivni mislilac svog vremena, pa je to majstorski iskoristio karakteristična karakteristika moderan trend u umetnosti ranog 19. veka - romantizam. Njegov Pechorin utjelovio je sve kvalitete i osobine svojstvene njemu romantični heroj, a način njegovog prikazivanja najpotpunije je odražavao karakter čitave jedne generacije.

Slika glavnog lika, poput sina veka De Museta (misli se na tada čuveni roman „Ispovest sina veka” francuskog pisca De Museta), je kolektivna i u sebi je upila sve karakteristike, modne trendove i svojstva njegovog vremena. Iako je umjetnikov fokus bio na psihološkim problemima, društveni problemi se također pojavljuju kroz okolnosti života likova opisanih u svakom poglavlju. Uvjeti koji su svakako utjecali na društvo štetno su djelovali na pojedinog pojedinca, jer su nerad, popustljivost i sitost kvarili najbolje predstavnike plemstva. Ispostavilo se da su mnogi od njih iznad zadovoljavanja niskih strasti, ali nisu mogli izbjeći koruptivni utjecaj okoline. Stoga su tražili akutna senzualna i intelektualna zadovoljstva, samo da osete barem nešto i izađu iz hibernacije apatije. Ali ako su se našli u drugačijem okruženju, o čemu su sanjali, jer romantičari teže idealu, nije činjenica da bi se mogli promijeniti na bolje, zadovoljavajući se jednostavnim osjećajima i dobrim mislima. Jedinstvenih Pečorina ima u svakom društvenom sloju, bez obzira na vrijeme i mjesto, jer oni kao lakmusov test pokazuju bolno stanje društva koje mijenja oblik, ali ne nestaje. U atmosferi ravnodušnosti, oni je upijaju, neguju i predstavljaju kao moderan frak. Duše su im prazne, kao napaljeno polje. Nije ni čudo što se ovi preosjetljivi ljudi umaraju još u mladosti, jer su savršeno svjesni svega što se događa oko njih: apsurdnog, očigledno besmislenog i nemirnog. Naravno, vuče ih ljubav, ali ne znaju da vole, pa im samo dosadi gledajući osećanja koja namerno bude kod drugih. Njihova dojmljivost i duhovna suptilnost omogućavaju im da primjećuju nijanse i suptilnosti života, da razumiju ljude bolje nego što žele, ali takve sposobnosti ne donose sreću i mir ni Pečorinu ni njegovoj voljenoj. Svaku ženu koja ga voli, zapravo, ne voli ni autor, jer ona služi samo kao dio pozadine na kojoj se odvija veličanstvena slika lika junaka našeg vremena. Sve priče, likovi i radnje opisane su radi jednog tačnog i velikog psihološkog portreta.

“Heroj našeg vremena” je djelo u kojem logika naracije nije određena slijedom događaja, već logikom razvoja Pečorinovog lika, odnosno psihologizam se koristi kao književno sredstvo za prikazivanje unutrašnji svet junaka i u osnovi je kompozicije romana. Književni kritičar Belinski je primetio da je hronološki slijed u djelu prekinut i izgrađen dok čitalac uranja u dubine duše tajanstvenog dendija i mladog filozofa. Ako poređate poglavlja hronološkim redom, dobijate sledeću kompoziciju: Taman, Princeza Marija, Fatalist, Bela, Maksim Maksimič, Predgovor Pečorinovom časopisu.

U romanu možete pronaći ne samo karakteristike romantizma, već i inovativnu metodu kritički realizam. Na to ukazuju istoricizam (odraz epohe u junaku), tipičnost likova i okolnosti (gorci, „Vodeno društvo“) i kritički patos (nema goodies). U realizmu će psihologizam postati glavno sredstvo umjetnički izraz, a Lermontov je bio jedan od prvih koji je svu snagu svog umijeća uložio u inovativnu metodu. Mnogi pisci su bili inspirisani njegovim djelima i doveli su tehniku ​​do savršenstva, proučavajući tip " extra osoba“, čemu se može pripisati i Pečorin. Tako je, zahvaljujući Mihailu Jurjeviču, ruska književnost značajno obogaćena novim mogućnostima i tradicijama.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!