Slajd 5

Rusija je stara 1000 godina.

Slajd 6

Koliko je stara naša država - 40 hiljada ili hiljadu?

Slajd 7

Šta je država?

Država je organizacija društva u bilo kojoj zemlji. Država mora imati vladu, zakone, provođenje zakona i vojsku.

Slajd 8

Šta je država?

Država-teritorij sa granicama u kojima se nalazi vlada. Glavni grad- kapital.

Slajd 9

Slajd 10

Slajd 11

Istočni Sloveni

Istočni Sloveni su plemena koja su u antičko doba živjela na teritoriji naše domovine. Od njih su nastali moderni narodi - Rusi, Bjelorusi, Ukrajinci.

Slajd 12

Pleme je savez klanova koji žive na istoj zemlji i potiču od istog pretka. Klan je zajednica porodica koje potiču od istog pretka.

Slajd 13

Gdje i kako su živjeli stari Sloveni?

Naseljavanje slovenskih plemena počelo je u 6. veku. Išao je uz Dnjepar i njegove pritoke. Ovdje su već počele guste šume - prvo listopadne, a na sjeveru - mješovite i četinarske. Pune rijeke tekle su među šumama. Sloveni su gradili sela duž obala ovih rijeka.

Slajd 14

Poljoprivreda

Poljoprivreda je bila glavno zanimanje istočni Sloveni. To potvrđuju i arheološka istraživanja, tokom kojih je otkriveno sjeme žitarica (raž, ječam, proso) i vrtnih kultura (repa, kupus, šargarepa). Uzgajale su se i industrijske kulture (lan, konoplja).

Slajd 15

pčelarstvo

Sloveni su razvili pčelarstvo – skupljanje meda od divljih pčela. Ovo nije bilo jednostavno skupljanje meda od divljih pčela, već i njegovanje udubljenja sa „daskama“, pa čak i njihovo stvaranje.

Slajd 16

Lov i ribolov

Sloveni su lovili razne životinje. Rijeke su obilovale ribom koju su Sloveni lovili Različiti putevi: postavljaju zamke, udaraju kopljem. Riba je bila važan dio prehrane istočnih Slovena.

Slajd 17

Svarog

Svarog - Bog vatre, kovački zanat. Nebeski kovač i veliki ratnik. Svarog je bio vlasnik i čuvar svete vatre i njen tvorac. Svarog je dao ljudima klešta i naučio ih kako da tope bakar i gvožđe.

Slajd 18

Rod je roditelj svih živih bića. Rod je iznjedrio sve što vidimo okolo.

Slajd 19

Koji događaji ukazuju na početak formiranja države?

Jak odred je služba reda. Kijev je glavni grad. „Ujedinjena plemena“ – jedinstvena teritorija, granica. Veliki vojvoda - vlada, zakoni.

Slajd 20

Veliki vojvoda Oleg

882. ujedinio je pod svojom vlašću većinu istočnoslovenskih plemena.

Rus- istorijski formirano ime dato zemljama istočnih Slovena.

Prvi put je korišteno kao naziv države u tekstu ugovora između Rusije i Vizantije 911. godine. Čak i raniji spomeni karakterišu Rus kao etnonim (ime naroda, etničke zajednice). Kao što dokazuje hronična legenda "Priča o prošlim godinama", nastala u 11. - 12. veku, ovo ime vodi poreklo od varjaških plemena koje su nazivali Ugro-finski i slovenski plemeni (Kriviči, Slovenci, Čud i svi) Rus godine 862. Prema nekima istorijske informacije, zemlje istočnih Slovena imale su još raniju državu sa konvencionalnim nazivom Ruski kaganat, ali ta činjenica nije našla dovoljno dokaza, pa se stoga Ruski kaganat odnosi, radije, na istorijske hipoteze.

formiranje ruske države

Do najranijih istorijskih dokumenata koji potvrđuju postojanje Stara ruska država, pozivaju se na Bertinske anale, koji svjedoče o dolasku vizantijske ambasade cara Teofila kod Luja Pobožnog, franačkog cara, u maju 839. godine. Vizantijsku delegaciju činili su ambasadori naroda Rhos, koje je car poslao u Carigrad, koji se u dokumentu naziva chacanus. Državu Rus, o čijem postojanju u ovom periodu praktično nema podataka, istoričari danas konvencionalno označavaju kao svojevrsni ruski kaganat.

Postoje reference na Rus' u kasnijem zapisu Jacoba Reitenfelsa iz 1680. o vremenima kada je vladao Mihailo I, Vizantijski car: „Grčki car Mihail Kuropalate vodio je 810. godine rat sa promenljivim uspehom protiv Bugara, uz podršku Rusa. Isti Rusi pomogli su Krunu, bugarskom kralju, da zauzme najbogatiji grad Mesembriju, kada je naneo strašnu poraz od cara.”

Ovaj događaj je uobičajeno datiran 01.11. 812, međutim, ova informacija još nije potvrđena zvaničnim istorijskim podacima. Ne zna se koje su nacionalnosti pomenuti „Rusi“ i gde su tačno živeli.

Neke hronike sadrže podatke da su prvi spomeni Rusije povezani sa vladavinom Irine, vizantijske kraljice (797-802). Prema istraživaču hronike M. N. Tihomirovu, ovaj podatak dolazi iz vizantijskih crkvenih izvora.

Osim toga, prema postojećoj legendi, Andrej Prvozvani je došao u ruske zemlje još u 1. vijeku nove ere.

Pojava Novgorodske Rusije

U najranijoj staroruskoj hronici, Povesti o prošlim godinama, zapisi o nastanku Rusije zasnovani su na legendama. Nastali su nakon 250 godina, a datirani su u 862. godinu. Onda sindikat sjevernih naroda, koju su činila slovenska plemena, Ilmenski Slovenci, Kriviči i Ugrofinska plemena Vesja i Čud, prekomorski knezovi Varjaga bili su pozvani da zaustave međusobne ratove i unutrašnje sukobe (detaljnije u članku „Pozivanje Varjaga“). Kao što pokazuje Ipatijevska hronika Varjaga, Rjurik je prvo vladao u Ladogi, a nakon smrti svoje braće posekao je Novgorod i otišao tamo.

Od sredine 8. veka postojalo je neutvrđeno naselje Ladoga, dok u Novgorodu nije postojao datirani kulturni sloj ranije od 30-ih godina. X vek. Međutim, postoji potvrda lokacije rezidencije prinčeva, zvanog naselje Rurik, koje je nastalo početkom 9. stoljeća. blizu Novgoroda.

Istoričari događaje pripisuju istom vremenu kada je Rusija izvršila pohod na Carigrad 860. godine, međutim, Priča o prošlim godinama ukazuje da ovaj događaj datira iz 866. godine i da je povezan sa kijevskim knezovima Dirom i Askoldom.

862. godina je prihvaćena kao polazna tačka za postojanje ruske državnosti, iako je ovo verovatno uslovni datum. Prema jednoj verziji, ovu godinu je izabrao nepoznati kijevski hroničar iz 11. veka, na osnovu sećanja na prvo krštenje Rusije, koje je usledilo nakon napada 860. godine.

Iz teksta hronike proizilazi da je autor nastanak ruske zemlje vezao i za pohod 860. godine:

U daljim proračunima hroničara stoji: „od Božić do Konstantina ima 318 godina, od Konstantina do Mihaila ovo je 542 godine“, kako je lako primetiti, hronika pogrešno ukazuje na datum početka vladavine vizantijskog cara Mihaila III. Osim toga, neki istoričari izražavaju mišljenje da je, u stvari, pod 6360 autor mislio na 860. Budući da je godina određena prema aleksandrijskoj eri (koja se naziva i antiohijskom), za ispravan proračun potrebno je oduzeti 5,5 hiljada godina. Međutim, optužnica je označena upravo 852. godinom.

Kao što je navedeno u "Priči o prošlim godinama", tada je Varjaško-Rus stvorio 2 nezavisna centra: u Kijevu su vladali Rurikovi saplemenici Askold i Dir, a na području Novgoroda i Ladoge - sam Rurik. Kijevska Rus (Varjazi koji su vladali Poljanskim zemljama) primila je hrišćanstvo od episkopa iz Konstantinopolja.

Pojava Kijevske Rusije

Sa razvojem države, 882. godine, princ Oleg, Rjurikov nasljednik, preselio je glavni grad drevne ruske države u Kijev. Zatim je ubio Dira i Askolda, kijevske knezove koji su tamo vladali, i ujedinio Kijevsku i Novgorodsku zemlju u jednu državu. Kasnije su istoričari označili ovo razdoblje kao početak vremena Kijevske ili Drevne Rusije (sa promjenom lokacije glavnog grada).

Neke istorijske hipoteze

A. A. Shakhmatov je 1919. godine predložio da su Skandinavci Staraya Russa nazvali Holmgard. Prema njegovoj hipotezi, Rusa je prvobitna prestonica drevne zemlje. Od ove „najstarije Rusi...ubrzo nakon“ 839. počelo je kretanje Rusa na jug, što je kasnije dovelo do formiranja „mlade ruske države“ u Kijevu 840. godine.

Akademik S. F. Platonov je 1920. godine primijetio da će daljnja istraživanja, naravno, omogućiti prikupljanje opsežnijeg materijala kako bi se razumjela i potvrdila pretpostavka A. A. Shakhmatova o postojanju varjaškog centra na južnoj obali Ilmena. Zaključio je da sada hipoteza ima sve karakteristike i da je kvalitativno naučno konstruisana i da je sposobna da nam otvori potencijalnu istorijsku perspektivu: grad Rusa i oblast Rusa dobijaju novo i prilično značajno značenje.

G.V. Vernadsky je izneo svoje mišljenje: u 9. veku. kod jezera Ilmen formirana je zajednica Šveđanskih trgovaca, povezana na izvestan način, zbog komercijalnih aktivnosti, sa Ruskim kaganatom (prema pretpostavci istoričara, ovo je otprilike područje ušća reke Kuban na Tamanu). Dakle, Staraja Rusa je najvjerovatnije bila središte ovog sjevernog „grana“.

Prema Vernadskom, u „pozivu Varjaga“, u skladu sa Ipatijevskim spiskom („Rkoša Rus, Čud, Sloven, Kriviči i svi: naša je zemlja velika i bogata, ali u njoj nema odeće: dozvolite idi i vladaj nad nama") - članovi švedske kolonije u Staroj Rusiji, uglavnom trgovci koji obavljaju trgovinu sa ruskim kaganatom u regionu Azov, učestvuju "pod imenom "Rus". Njihov cilj u “pozivanju Varjaga” bio je, prije svega, da uz pomoć novih odreda Skandinavaca ponovo otvore trgovački put prema jugu.”

V. V. Fomin već 2008. godine nije isključio da je u vrijeme Rjurikove vladavine teritoriju Stare Ruse mogla naseljavati Rusija, kao i da se rana pojava Rusije na ovim mjestima objašnjava ovom činjenicom - u to vrijeme sol , potrebu za kojim su osjećale ogromne teritorije Rusije, kopao se isključivo u Južnom Ilmenu (uključujući preradu kože i krzna, koji su se potom izvozili).

Arheološki dokazi

Arheološka istraživanja potvrđuju činjenicu značajnih društveno-ekonomskih poboljšanja na teritoriji istočnih Slovena u 9. vijeku. Općenito, rezultati različitih arheoloških istraživanja odgovaraju Priči o prošlim godinama, uključujući događaje iz 862. godine - poziv Varjaga.

Stari ruski gradovi: razvoj

Duž reke Volhov u 8. veku su osnovane 2 građevine: tvrđava Ljubša (sagradili su je Ilmenski Slovenci na teritoriji finske tvrđave u 8. veku). Prema nekim pretpostavkama, nešto kasnije, 2 kilometra od tvrđave na suprotnoj obali Volhova, nastala je Ladoga, skandinavsko naselje. 760-ih godina. bio je podložan invazijama ilmenskih Slovena i Kriviča. Do 830-ih, njegovo stanovništvo postalo je pretežno slovensko (prema pretpostavkama, Kriviči).

Ladoga je izgorjela kasnih 830-ih i njeno stanovništvo se ponovo promijenilo. Sada je jasno vidljivo prisustvo vojne elite Skandinavije (skandinavski vojni muški ukopi, kao i „Thorovi čekići“ itd.).

Talas ratova i požara prošao je severozapadnom teritorijom Rusije 860-ih godina. Izgorjele su tvrđava Ljubša, Ladoga i naselje Rjurik (prema vrhovima strela pronađenim u njenim zidovima, zauzimanje i opsadu Ljubše vršilo je isključivo neskandinavsko, već pretežno slovensko stanovništvo). Lyubsha je zauvijek nestala nakon požara, a što se tiče stanovništva Ladoge, postalo je gotovo potpuno skandinavsko. I od tog vremena grad se malo razlikovao od danskih i švedskih gradova tog perioda.

VIII-IX vijeka Arheolozi smatraju vrijeme nastanka naselja Rurik, nedaleko od kojeg je 930-ih godina. Formirana su 3 naselja (Kriviči, Ilmenski Slovenci i Ugrofinski narodi). Kasnije su se spojili u Veliki Novgorod. Po prirodi naselja, naselje Rurik se može nazvati vojno-administrativnim centrom sa jasnom skandinavskom kulturom, ne samo u vojnim slojevima, već iu domaćinstvu (porodicama). Odnos između naselja Rjurik i Ladoge vidljiv je po posebnim karakteristikama perli, koje su postale posebno raširene u oba naselja. Neke podatke o porijeklu pristiglog stanovništva naselja Rjurik daju proučavanja grnčarske keramike pronađene na jugu Baltika.

Arheološka iskopavanja u Kijevu dokazuju postojanje od početka 6.-8. nekoliko malih izolovanih naselja koja su se nalazila na teritoriji buduće prestonice. Od 8. veka vidljiva su odbrambena utvrđenja - glavna gradotvorna karakteristika (780-ih godina severnjaci su podigli utvrđenja na Starokijevskoj planini). Arheološka istraživanja ukazuju da je grad počeo igrati centralnu ulogu tek u 10. stoljeću. Od tog istog vremena utvrđeno je prisustvo Varjaga.

U drugoj polovini 9. veka. Rusija je pokrivala mrežu gradova (planina Sarskoe kod Rostova, Gnezdovo kod Smolenska, Timerevo kod Jaroslavlja). Ovdje je bila prisutna skandinavska vojna elita. Naselja su služila trgovinskim tokovima sa Istokom, a istovremeno su služila i kao centri kolonizacije lokalnih plemena. Neki gradovi (Smolensk, Rostov) se pominju u drevne ruske hronike kao plemenski centri u 9. veku. Ovdje nisu utvrđeni kulturni slojevi stariji od 11. stoljeća, iako su otkrivena mala naselja.

Arapski novčići: blago

780-ih godina započeo je Volški trgovački put, koji se zvao "Od Varjaga do Bugara". U ovoj deceniji pronađeni su arapski srebrni dirhemi (najstarije blago u Ladogi datira iz 786. godine). Na zemljama budućeg Novgoroda, broj blaga prije 833. znatno premašuje broj sličnih u Skandinaviji. Stoga su se na Volgo-Baltičkoj ruti u početku zadovoljavale samo lokalne potrebe. Dok su kroz sliv Gornjeg Dnjepra, Dona, Zapadne Dvine, Nemana, ulazili arapski dirhemi (glavni tokovi) Southern Baltic i Pruske, na ostrvima Bornholm, Rügen i Gotland, gdje su otkrivena najbogatija blaga u tom periodu.

U 9. veku arapsko srebro dolazi preko Ladoge u centralnu Švedsku. Međutim, nakon što je Ladoga izgorjela (860.), dotok srebra na ostrvo bio je obustavljen na otprilike 10 godina. Gotland i Švedska.

Prema istraživanju T. Noonana, u drugoj polovini IX. broj ostava novca u Švedskoj i Gotlandu porastao je 8 puta u odnosu na prvu polovinu. To ukazuje na stabilno funkcioniranje i konačno formiranje trgovačke rute koja je iz Sjeverne Rusije prolazila u Skandinaviju. Raspodjela ranog blaga ukazuje da u 9. stoljeću put „Od Varjaga u Grke“ još nije funkcionisao duž Dnjepra: blago koje datira iz tog perioda u Novgorodskoj zemlji otkriveno je duž Oke, gornje Volge, Zapadne Dvine. (put Neva - Volhov).

Put "od Varjaga do Perzijanaca" do zemalja Skandinavije prolazio je kroz teritoriju Novgorodskih zemalja, što je bio nastavak puta do istočnih logora "od Varjaga do Bugara".

Jedno od najranijih blaga koje je pronađeno u Peterhofu (najstariji novac je iz 805. godine) ima mnogo natpisa grafita na novčićima, zahvaljujući kojima je postalo moguće utvrditi etnički sastav njihovih vlasnika. Među grafitima je pronađen natpis na grčkom (ime Zacharias), runski natpisi ( magične znakove i skandinavska imena) i skandinavske rune, hazarske (turske) rune i, direktno, arapski grafiti.

Između Dnjepra i Dona u šumskoj stepi 780-830-ih godina. kovani su novčići - takozvana „imitacija dirhama“, koji su bili u upotrebi kod Slavena, koji su imali volyncevsku (kasnije Borševsku i Romni) kulturu i Alana, koji su imali Saltovsko-Majačku kulturu.

Kroz ovu teritoriju je najviše prolazio najaktivniji tok dirhema rani period- do 833. Ovdje se, prema mnogim istoričarima, početkom 9. vijeka nalazio centar Ruskog kaganata. A već u njenoj sredini kovanje ovih kovanica je zaustavljeno nakon mađarskog poraza.

Poreklo imena "Rus"

Kako svjedoče ljetopisni izvori, slovenska država Rus je dobila ime od Varjaga - Rusa. Prije dolaska Varjaga na teritoriji ruske države postojala su slovenska plemena koja su nosila svoja imena. „Od tih Varjaga je ruska zemlja dobila nadimak“, zabilježili su drevni ruski ljetopisci, među kojima je najraniji monah Nestor (početak 12. vijeka).

Etnonimi

Rusi, Rusi, Rusi, Rusi- etnonim koji označava stanovništvo Kijevske Rusije. Predstavnik naroda Rusa u jednini se zvao Rusin („Rusin“ grafički, zbog naslijeđenog načina prenošenja slova [u] iz grčke grafike), jedan stanovnik Rusa zvao se „Ruski“ ili „Ruski“. ”. Uprkos činjenici da iz sadržaja rusko-vizantijskog sporazuma iz 911. godine (Ugovor proročkog Olega) nije sasvim jasno da li su se svi stanovnici Rusije zvali Rusi, ili samo Varjazi-Rusi, rusko-vizantijski sporazum iz 944. (Igor Rurikovič) nam omogućava da zaključimo da Rus misli na " svim ljudima ruske zemlje».

Fragment ugovora između Grka i Igora iz 944. (prema datiranju PVL-945):

U ovom slučaju, “Grčin” se koristi u značenju “vizantijski”, grčki; ali značenje riječi "Rusin" nije tačno poznato: to je bio "predstavnik naroda Rusije", ili možda "stanovnik Rusije".

Već u najranijim verzijama „Ruske istine“ koje su došle do nas, Rusi i Sloveni su postali potpuno ravnopravni:

Riječi "Rusin" i "Slaven" postaju sinonimi (ili umjesto "Rusin" koristi se "građanin") tek u kasnijim izdanjima; osim toga, na primjer, za kneževskog tivuna pojavljuju se kazne od 80 grivna.

U tekstu nemačko-smolenskog ugovora iz 13. veka „Rousin“ znači „ruski ratnik“:

Rusija

Krajem petnaestog veka Moskovska kneževina je dobila ime Rusija, a veliki Jovan III, knez Moskve, postao je vladar cele Rusije: „Mi smo Jovan, milošću Božjom, vladar cele Rusije, Volodimir, i Moskva, i Novgorod, i Pskov, i Tfer, i Ugorski, i Vjacki, i Perm, i Bugarski i drugi.”

Prijelaz iz XV-XVI vijeka. je obilježeno činjenicom da se u početku, kao crkveno-knjižno i uobičajeno ime, a potom i u službenoj dokumentaciji, pojavio naziv „Rusija“, blisko grčkom „Pwaia“. Tako se umjesto oznaka Bijela, Mala i Velika Rusa počela koristiti Velika Rusija - Velika Rusija, Mala Rusija - Mala Rusija, Bjelorusija - Bjelorusija - Bijela Rusija. Osim toga, Galicijsku Rusiju su ponekad nazivali Crvena (Chervona) Rusija - Krasnorosiya, Zapadna Bjelorusija - Crna Rusija - Chernorossiya. Postojale su i oznake Horda, Purgas Rus, Jugozapadna, Litvanska, Sjeveroistočna, Karpatska Rus itd.

Zbog pripajanja novih teritorija nastala su imena Nova Rusija- Novorosija (današnji jug Ukrajine, južni deo Evropska Rusija) i ne tako rasprostranjena Žuta Rusija - Žuta Rusija (počela je s Turkestanom, a zatim Mandžurijom, nakon - istočnim i sjevernim dijelovima modernog Kazahstana, kao i graničnim stepskim teritorijama Volge, južnog Sibira i južnog Urala moderna Rusija). Po analogiji, nazivi Zelena Rusija ili Zelenorosija (teritorij Sibira), Goluborosija ili Plava Rusija (teritorij Pomeranije) itd. su po analogiji predlagani drugim i novim teritorijama Rusije, ali se praktično nisu koristili.

Hronologija događaja

• 9. vek Formiranje staroruske države
• 862 Spominjanje u hronici Rjurikovog poziva da vlada u Novgorodu
• 882 Ujedinjenje Novgoroda i Kijeva pod vlašću kneza Olega
• 980 - 1015 Vladavina Vladimira Svjatoslavoviča

Pojava državnosti kod Slovena

Formiranje staroruske države je dug proces. Većina istoričara početak formiranja države datira u 9. vijek. U VI - VII vijeku. Istočni Sloveni su naselili veći deo Ruske (istočnoevropske) ravnice. Granice njihovog staništa na zapadu bile su Karpati, na istoku - gornji tok Dona, na sjeveru - Neva i Ladoško jezero, južno - Srednji Dnjepar.

Književno-dokumentarna hronika „Priča o prošlim godinama“, koju istoričari datiraju iz sredine 12. veka, detaljno opisuje naseljavanje istočnoslovenskih plemena. Prema njemu, na zapadnoj obali Srednjeg Dnjepra (Kijev) nalazili su se kliring, sjeverozapadno od njih, uz južne pritoke Pripjata, - Drevljani, zapadno od njih, duž Zapadnog Buga, - Volynians, ili dulebi; živio na istočnoj obali Dnjepra sjevernjaci; duž pritoke Dnjepar Sozha - Radimichi, a istočno od njih, duž Gornje Oke, - Vyatichi; na gornjem toku tri rijeke - Dnjepra, Zapadne Dvine i Volge - živjeli su Krivichi, jugozapadno od njih - Dregovichi; sjeverno od njih, uz Zapadnu Dvinu, naselio se ogranak Kriviča Stanovnici Polocka, a sjeverno od Kriviča, u blizini jezera Ilmen i dalje uz rijeku Volkhvu živjeli Ilmensky Sloveni.

Naselivši se po istočnoevropskoj ravnici, živeli su Sloveni plemenske zajednice. „Svako živi sa svojom porodicom i na svom mestu, posedujući svakog od svoje porodice“, piše hronika. U VI veku. porodični odnosi se postepeno raspadaju. Pojavom metalnog oruđa i prelaskom na ratarstvo, rodovska zajednica je zamijenjena susjednom (teritorijalnom) koja se zvala “mir” (na jugu) i “konop” (na sjeveru). U susjednoj zajednici zadržava se komunalno vlasništvo nad šumom i sijenom, pašnjacima, akumulacijama i oranicama, ali su porodici već dodijeljene parcele na korištenje.

U 7. - 8. vijeku. Sloveni aktivno U toku je proces dekompozicije primitivnog sistema.

Povećava se broj gradova, vlast se postepeno koncentriše u rukama plemenskog i vojnog plemstva, pojavljuje se privatno vlasništvo, počinje podjela društva na društvenom i imovinskom principu. Do 9. - 10. vijeka. formirana je glavna etnička teritorija staroruske nacionalnosti, proces sazrevanja feudalnih odnosa.

U ruskoj historiografiji dugo je trajala borba između Normanisti i njihovih protivnika po pitanju nastanka ruske države. Osnivač normanske teorije u 18. veku. bio je član Sankt Peterburške akademije nauka A.L. Schlözer. On i njegove pristalice G.Z. Bayer, G.F. Miller se držao stajališta da je prije dolaska Varjaga “ogromna prostranstva naše ravnice bila divlja, ljudi su živjeli bez vlasti”.

Pobijanje varjaške teorije dao je, koji je jednim od glavnih zadataka istorijske nauke smatrao borbu protiv ove teorije. M.V. Lomonosov u „Drevni ruska istorija” napisao da je “slavenski narod bio u sadašnjim ruskim granicama i prije Rođenja Hristovog, to se nesumnjivo može dokazati.”

Ruski istoričar 19. veka. I.E. Zabelin napisao da su istočni Sloveni živjeli na ruskoj ravnici čak i prije Krista. i prošli kroz složen proces od plemenskih saveza do plemenskih političkih saveza i stvorili sopstvenu državnost.

Sovjetska istorijska škola je aktivno podržavala i razvijala ovo gledište. Najveći domaći specijalista 20. veka. o slavensko-ruskoj arheologiji B.A. Ribakov je povezao formiranje ruske države sa osnivanjem grada Kijeva u zemlji proplanaka i ujedinjenjem 15 velikih regiona naseljenih istočnim Slovenima.

Moderni ruski povjesničari ne sumnjaju da je ujedinjenje istočnoslavenskih zemalja u drevnu rusku državu pripremano unutrašnjim socio-ekonomskim razlozima, ali to se dogodilo 882. uz aktivno sudjelovanje Varjaškog odreda na čelu s knezom Olegom. Prema poznatom ruskom istoričaru iz 19. veka. V. O. Klyuchevsky, ispostavilo se da je to „ne loša kombinovana pravna struktura početka ruske države“, kada su se ujedinile kneževine s varjaškom vlašću (Novgorod, Kijev) i kneževine sa slovenskom vlašću (Černigov, Polotsk, Pereslavlj).

1. prvi - 9. vek - sredinom 10. veka - formiranje rane feudalne države, uspostavljanje dinastije Rurik na prijestolju i vladavina prvih kijevskih knezova u Kijevu: Olega, Igora (912. - 945.), Olge (945. - 964.), Svjatoslava (964. - 972.) );
2. druga - druga polovina X - prva polovina XI veka. - doba procvata Kijevske Rusije (vreme Vladimira I (980 - 1015) i Jaroslava Mudrog (1036 - 1054);
3. treća - druga polovina 11. - početak 12. vijeka. - postepeni prelazak na feudalnu rascjepkanost.

Društveno-politički i ekonomski sistem Kijevske Rusije

Staroruska država (Kijevska Rus) je bila rane feudalne monarhije. Vrhovna vlast je pripadala velikom knezu kijevskom, koji je bio formalni vlasnik sve zemlje i vojskovođa države.

Viša klasa društva sastojao se od kneževskog odreda, koji se dijelio na viši i niži. Prvi su se sastojali od kneževskih muževa ili bojara, drugi - od djece ili omladine. Najstariji zbirni naziv za juniorski tim je grid (Skandinavski dvorišni sluga), koji je kasnije zamijenjen riječju “dvorište”.

Vlada izgrađena je na principu vojne organizacije u zemljama i gradovima podređenim velikom knezu. Izvodili su ga kneževski namjesnici - posadnici i njihovi najbliži pomoćnici - tysyatskys, koji su predvodili narodnu miliciju tokom vojnih operacija u 11. - 12. vijeku. - preko kneževskog suda i brojne uprave, koja je bila zadužena za ubiranje harača i poreza, sudske sporove i naplatu globa.

Porezi — glavni cilj kneževske uprave. I Oleg i Olga putovali su svojim podređenim zemljama. Danak je prikupljan u naturi - "brzo" (mehovima). Mogla su to biti kola, kada su podanička plemena donosila danak u Kijev, ili poliudje, kada su sami prinčevi putovali po plemenima. Iz „Priče o prošlim godinama“ dobro je poznato kako se kneginja Olga osvetila Drevljanima ne samo za smrt svog muža, kneza Igora, koji je ubijen 945. godine, već i za neposlušnost i odbijanje plaćanja poreza. Kneginja Olga je ušla u rusku istoriju kao „organizator ruske zemlje“, koja je svuda uspostavila groblja (uporišta) i poklone.

Čitavo slobodno stanovništvo Kijevske Rusije nazivalo se "narodom". Otuda i pojam značenje prikupljanje počasti - "polyudye". Najveći dio ruralnog stanovništva, ovisan o knezu, zvao se smrdljivi. Mogli su živjeti kako u seljačkim zajednicama, koje su nosile dažbine u korist feudalca, tako i na posjedima.

Zatvoreni društveni sistem dizajniran da organizuje sve vrste ljudskih aktivnosti - rad, kulturni ritual. Slobodni članovi zajednice imali su samostalnu ekonomiju, plaćali danak knezovima i bojarima, a istovremeno su bili izvor feudalaca da popune kategoriju zavisnih ljudi.

U ranom feudalnom društvu Kijevske Rusije bilo je dvije glavne klase - seljaci (smerdi) i feudalci. Obje klase nisu bile homogene po svom sastavu. Smerde su se dijelile na slobodne članove zajednice i izdržavane. Besplatni smradovi imao samostalnu ekonomiju, plaćao danak knezovima i bojarima, a istovremeno je služio kao izvor feudalaca za popunjavanje kategorije zavisnih ljudi. Zavisni stanovništvo se sastojalo od kupaca, običnih ljudi, izopćenika, slobodnih duhova i robova. Oni koji su postali zavisni preuzimanjem kupa (duga) nazivali su se kupcima. Oni koji su postali zavisni nakon sklapanja serije (sporazuma) postali su obični ljudi. Izopćenici su osiromašeni ljudi iz zajednica, a oslobođeni su oslobođeni robovi. Robovi su bili potpuno nemoćni i zapravo su bili u položaju robova.

Klasu feudalaca činili su predstavnici velikokneževske kuće sa velikim knezom na čelu, knezovi plemena i zemalja, bojari, kao i stariji ratnici.

Važan element feudalnog društva bio je grad, koji je bio utvrđeni centar zanatske proizvodnje i trgovine. Istovremeno, gradovi su bili važni administrativni centri u kojima je bilo koncentrisano bogatstvo i velike količine velikih zaliha hrane koju su uvozili feudalci. Prema drevnim hronikama, u 13. veku. U Rusiji je bilo oko 225 gradova različite veličine. Najveći su bili Kijev, Novgorod, Smolensk, Černigov i drugi. Kijevska Rus je bila poznata po stolarstvu, grnčarstvu, kovačkom zanatu, nakit. U to vreme u Rusiji je bilo do 60 vrsta zanata.

u disciplini "Historija"

na temu: "Pojava drevne Rusije"

Uvod

Evropski narodi naše zemlje, uključujući i istočne Slovene, išli su ka stvaranju državnosti na svoj poseban način. U drugoj polovini 1. milenijuma stvaraju političke formacije tranzicionog karaktera - države tokom formiranja feudalizma. To su bili primitivni, loše organizovani sistemi, ali su pripremili temelje za stvaranje drugih razvijenijih država. Ovaj rad će analizirati proces nastanka staroruske države.

Istorija Slovena seže u dubinu vremena, a prvi podaci o njima zabeleženi su u najstarijim pisanim izvorima. Svi oni, s obzirom na određenu teritoriju, bilježe Slovene tek od sredine 1. milenijuma nove ere. e. (najčešće od 6. veka), odnosno kada se pojavljuju na istorijskoj areni Evrope kao velika etnička zajednica.

Mjesta stanovanja starih Slovena, nazvana "pradomovine", definirana su dvosmisleno.

Prvi koji je pokušao da odgovori na pitanja: gde, kako i kada su se pojavili Sloveni bio je letopisac Nestor, autor Priče o davnim godinama. Definisao je teritoriju Slovena duž donjeg Podunavlja i Panonije. Proces naseljavanja Slovena počeo je sa Dunavom, odnosno govori se o njihovoj seobi. Kijevski hroničar je bio osnivač migracione teorije o poreklu Slovena, poznate kao „dunavska” ili „balkanska” teorija. Dunavsku „prapostojbinu“ Slovena prepoznao je S.M. Solovjev, V.O. Klyuchevsky i dr. Prema V.O. Ključevskog, Sloveni su se doselili sa Dunava u Karpatsku oblast. Tu je, prema istoričaru, formiran opsežan vojni savez predvođen Dulebo-Volinjanima. Odavde su se istočni Sloveni naselili na istok i severoistok do jezera Ilmen u 7.-8. veku.

Pojava druge migracijske teorije o poreklu Slovena, „skitsko-sarmatske“, datira još iz srednjeg veka. Prema njihovim idejama, preci Slovena su napredovali iz zapadne Azije obala Crnog mora na sjever i naselili se pod etnonimima “Skiti”, “Sarmati”, “Alani” i “roksolani”.

Treću opciju, blisku skitsko-sarmatskoj teoriji, predložio je akademik A.I. Sobolevsky. Prema njegovom mišljenju, nazivi rijeka, jezera i planina na lokaciji drevnih slovenskih naselja navodno pokazuju da su ova imena dobila od nekog drugog naroda koji je ranije bio ovdje. Takav prethodnik Slovena, prema Sobolevskom, bila je grupa plemena iranskog porijekla (skitski korijen).

Četvrtu verziju teorije migracije dao je akademik A.A. Shakhmatov. Prema njegovom mišljenju, prva pradjedovina Slovena bila je sliv Zapadne Dvine i Donjeg Nemana u baltičkim državama.

Za razliku od migracijskih teorija, priznaje se autohtono – lokalno porijeklo Slovena. Prema autohtonoj teoriji, Slaveni su se formirali na ogromnoj teritoriji, koja je uključivala ne samo teritoriju moderne Poljske, već i značajan dio moderne Ukrajine i Bjelorusije.

U VIII-IX vijeku. period zapravo počinje slovenska istorija, formiranje saveza, formiranje država.

Prva država u zemljama istočnih Slovena zvala se "Rus". Po imenu glavnog grada, grada Kijeva, naučnici su ga kasnije počeli zvati Kijevska Rus, iako se sama nikada tako nije zvala.

Prvi spomeni imena „Rus“ datiraju iz vremena kada i podaci o Antima, Slovenima, Venima, tj. do V-VII vijeka. Opisujući plemena koja su živjela između Dnjepra i Dnjestra, Grci ih nazivaju aktima, Skiti, Sarmati, gotski istoričari ih zovu Rosomani (svjetlokosi, lijepi ljudi), a Arapi Rusima. Ali sasvim je očigledno da smo razgovarali o istim ljudima. Godine prolaze, naziv "Rus" sve više postaje zbirni naziv za sva plemena koja žive na ogromnim prostorima između Baltičkog i Crnog mora, međurječja Oke i Volge i poljskog pograničnog područja.

Istovremeno, treba napomenuti da se riječ "Rus" koristi dvosmisleno. To je dovelo do toga da su istraživači podijeljeni u dvije grupe. Neki smatraju da je "Rus" izvorno bio društveni pojam, drugi smatraju da je ovaj pojam od samog početka nosio etničke konotacije.

Većina istraživača je sklona stanovištu o etničkom poreklu pojma „Rus“, kao io njegovom etničkom značenju u vreme Kijevske Rusije. Treba reći da pristalice prvog koncepta ne poriču da se vremenom društveno značenje pojma pretvorilo u etničko. Čitavo pitanje je da li je reč "Rus" ikada bila pojam koji je označavao društvena grupa.

Pristalice etničkog porijekla riječi "Rus", zauzvrat, čine nekoliko grupa. U predrevolucionarnoj literaturi pojavilo se mišljenje da Rusiju treba shvatiti kao Varjage. Ovaj koncept se, u jednoj ili drugoj modifikaciji, još uvijek promoviše na Zapadu. IN najnovije literature može se naći u radovima Američki profesor R. Pipes i u knjizi učitelja s Kembridža X. Davidsona.

Moderni istraživači obično izvode pojam "Rus" iz imena rijeke Ros, pritoke Dnjepra, koja je tekla u zemlji proplanaka. Po imenu ove rijeke, kažu, prvo su se proplanci, a potom i stanovnici cijele Kijevske države, počeli zvati Rus. Međutim, u našoj zemlji postoji još nekoliko rijeka koje su nosile slična imena, uključujući i Volgu, koja se također zove Ros. Postojao je i grad Rusija na ušću Dona. Otuda i suprotna misao: sva ta toponimija je nastala od imena naroda Rusa, što je samoime.

Zapadni i istočni izvori bilježe u 6. pa čak i 4. vijeku. prisustvo jakih vođa među istočnim Slovenima, koji podsjećaju na monarhe. Uočava se i prisustvo jedinstva zakona, odnosno određenog pravnog poretka. U 8. veku izvori govore o postojanju tri istočnoslovenska udruženja: Kuyavia, Slavia, Artania. Prvi se nalazio na području Kijeva, drugi na području jezera Ilmen, lokacija trećeg je kontroverzna. Neki poistovjećuju Artaniju sa Tmutarakanom, koji se nalazi na poluotoku Taman, dok je drugi istraživači postavljaju na Volgu.

Naravno, državnost istočnih Slovena tokom formiranja feudalizma bila je vrlo primitivna. Međutim, stvorio je temelj za nastanak staroruske feudalne države.

Prema Priči o prošlim godinama (početak 12. veka), stvaranje moćne ruske države na teritoriji istočne Evrope počelo je sa severa. Za 859. godinu u ljetopisu postoji poruka da su slovenska plemena na jugu plaćala danak Hazarima, a na sjeveru Sloveni i Ugri Finski plaćali su danak Varjazima. Hronika bilježi da su Novgorodci 862. protjerali Varjage u prekomorje, ali među višejezičnim plemenima, pa čak ni u samom Novgorodu, nije bilo mira i morali su pozvati kneza, „...koji bi vladao i sudio po pravu“. I odoše u prekomorje kod Varjaga, u Rusiju, i pozovu tri brata Rurika, Sineusa i Truvora. Rurik je počeo vladati u Novgorodu, Sineus - u Beloozeru, a Truvor - u Izborsku.

Nakon smrti svoje braće, Rjurik je počeo da vlada sam i podelio Polotsk, Rostov i Beloozero svojim ratnicima. Kada je Rurik umro (879.), namjesnik Oleg, zajedno s Rurikovim malim sinom Igorom, podigao je narode duž trgovačkog puta „od Varjaga u Grke“ u velikom pohodu na jug. Kampanja je uključivala Skandinavce, Sjeverne Slovene i Ugrofinske narode; 882. zauzeli su Kijev. Tako su se ujedinile sjeverne i južne zemlje i nastala je država sa središtem u Kijevu. Ovo je takozvana normanska teorija formiranja države.

Ovo tumačenje izaziva najmanje dva prigovora. Prvo, činjenični materijal predstavljen u Priči o prošlim godinama ne daje osnove za zaključak da je ruska država nastala pozivanjem Varjaga. Naprotiv, kao i drugi izvori koji su do nas došli, kaže da je državnost kod istočnih Slovena postojala i prije Varjaga. drugo, moderna nauka ne može se složiti sa tako primitivnim objašnjenjem složenog procesa formiranja bilo koje države. Državu ne može organizovati jedna osoba ili nekoliko čak i najistaknutijih ljudi. Država je proizvod složenog i dugog razvoja društvene strukture društva. Međutim, ljetopisni spomen usvojen je još u 18. vijeku. određena grupa istoričara koji su razvili varjašku verziju formiranja ruske države. U ovo vrijeme u Ruska akademija nauke, radila je grupa njemačkih istoričara koji su u određenom smislu tumačili legendu kronike. Tako je nastala ozloglašena normanska teorija o nastanku staroruske države.

Već u to vrijeme, normanizam je naišao na primjedbe naprednih ruskih naučnika, među kojima je bio i M.V. Lomonosov. Od tada su svi istoričari koji proučavaju Drevnu Rusiju podijeljeni u dva tabora - Normaniste i anti-Normaniste.

Savremeni domaći naučnici uglavnom odbacuju normansku teoriju. Njima se pridružuju najveći istraživači slovenskih zemalja. Međutim, određeni dio stranih autora još uvijek propovijeda ovu teoriju, iako ne u tako primitivnom obliku kao što je to učinjeno prije.

Glavno pobijanje normanske teorije je prilično visok nivo društvenog i političkog razvoja istočnih Slovena u 9. stoljeću. Starorusku državu pripremio je stoljetni razvoj istočnih Slovena. Po svom ekonomskom i političkom nivou, Sloveni su bili viši od Varjaga, pa nisu mogli ni od došljaka posuditi državno iskustvo.

Hronika priča sadrži, naravno, elemente istine. Moguće je da su Sloveni kao vojne specijaliste pozvali nekoliko knezova sa svojim četama, kao što je to u kasnijim vremenima u Rusiji i zapadnoj Evropi učinjeno. Pouzdano je poznato da su ruske kneževine pozivale odrede ne samo Varjaga, već i njihovih stepskih susjeda - Pečenega, Karakalpaka i Torka. Međutim, nisu varjaški prinčevi ti koji su organizirali starorusku državu, već im je već postojeća država dodijelila odgovarajuća vladina mjesta. Međutim, neki autori, počevši od M.V. Lomonosova, sumnjaju u varjaško porijeklo Rjurika, Sineusa i Truvora, vjerujući da bi oni mogli biti i predstavnici nekih slovenskih plemena. U svakom slučaju, u istoriji naše domovine praktički nema tragova varjaške kulture. Istraživači su, na primjer, to izračunali na 10 hiljada kvadratnih metara. km ruske teritorije, može se naći samo 5 skandinavskih geografskih imena, dok u Engleskoj, koju su Normani osvojili, taj broj dostiže 150.

Ne znamo tačno kada su i kako tačno nastale prve kneževine istočnih Slovena, koje su prethodile formiranju staroruske države, ali su, u svakom slučaju, postojale već pre 862. godine, pre ozloglašenog „poziva Varjaga“. U njemačkim hronikama, već od 839. godine, ruski prinčevi nazivani su Khakanima - kraljevima.

Ali trenutak ujedinjenja istočnoslovenskih zemalja u jednu državu sa sigurnošću je poznat. Godine 882 Novgorodski knez Oleg je zauzeo Kijev i ujedinio ovo dvoje najvažnijih grupa ruske zemlje; tada je uspio anektirati ostatak ruskih zemalja, stvarajući ogromnu državu za ono vrijeme.

ruski Pravoslavna crkva pokušava povezati nastanak državnosti u Rusiji sa uvođenjem hrišćanstva. Naravno, uvođenje hrišćanstva je imalo veliki značaj da bi ojačala feudalnu državu, crkva je na sreću posvetila potčinjavanje pravoslavnih eksploatatorskoj državi. Međutim, krštenje Rusije dogodilo se ne manje od jednog stoljeća nakon formiranja Kijevske države, a da ne spominjemo ranije istočnoslavenske države.

Staroruska Kijevska država je pored Slovena uključivala i neka susjedna finska i baltička plemena. Ova država je dakle od samog početka bila etnički heterogena. Međutim, njegova osnova je bio staroruski narod, koji je bio kolevka tri slovenska naroda - Rusa (Velikorusa), Ukrajinaca i Bjelorusa. Ne može se poistovetiti ni sa jednim od ovih naroda posebno. Čak i prije revolucije, buržoaski ukrajinski nacionalisti pokušavali su starorusku državu prikazati kao ukrajinsku. Ova ideja je u naše vreme pokupljena u nacionalističkim krugovima, pokušavajući da zavadi tri bratska slovenska naroda. U međuvremenu, staroruska država nije se podudarala ni po teritoriji ni po broju stanovnika sa modernom Ukrajinom, već su imali samo zajednički glavni grad - grad Kijev. U 9. pa čak i 12. veku. Još uvek je nemoguće govoriti o konkretno ukrajinskoj kulturi, jeziku itd. Sve će se to pojaviti kasnije, kada se, usled objektivnih istorijskih procesa, staroruski narod podeli na tri nezavisne grane.

Trenutak nastanka staroruske države ne može se odrediti s dovoljnom tačnošću. Očito je postojao postupni razvoj postojećih političkih formacija u feudalnu državu istočnih Slovena - starorusku Kijevsku državu. U literaturi se ovaj događaj različito datira od strane različitih istoričara. Međutim, većina autora se slaže da nastanak staroruske države treba pripisati 9. vijeku.

Pitanje kako je nastala staroruska država takođe nije sasvim jasno. Najstarija hronika, Priča o prošlim godinama, daje razloga da se veruje da je u 9.st. Staru rusku državu stvorili su Varjazi, iako to ne kaže direktno. Govorimo samo o tome da su tri varjaška kneza došla u Rusiju i 862. sela na prijestolje: Rurik - u Novgorodu, Truvor - u Izborsku (nedaleko od Pskova), Sineus - u Beloozeru. Ovaj hronični pomen usvojen je još u 18. veku. grupa njemačkih istoričara koji su radili u Ruskoj akademiji nauka i razvili varjašku verziju formiranja ruske države.

Već u to vrijeme, normanizam je naišao na primjedbe naprednih ruskih naučnika, među kojima je bio i M.V. Lomonosov. Savremeni domaći naučnici i veliki istraživači slovenskih zemalja pretežno odbacuju normansku teoriju. Međutim, određeni dio stranih autora i dalje propovijeda ovu teoriju, iako ne u tako primitivnom obliku kao što je to bilo ranije.

Glavno pobijanje normanske teorije je prilično visok nivo društvenog i političkog razvoja istočnih Slovena u 9. stoljeću. Starorusku državu pripremio je stoljetni razvoj istočnih Slovena.

1. Gordienko NS. “Krštenje Rusije”: činjenice protiv legendi i mitova. L., 1986.

2. Grekov B.D. Kijevska Rus. M., 1953.

3. Lovmyansky H. Rus' and the Normans. M., 1985.

4. Mavrodina P.M. Kijevska Rus i nomadi (Pečenezi, Torques, Polovtsians). L., 1983.

Tokom VI-IX vijeka. kod istočnih Slovena došlo je do procesa formiranja klasa i stvaranja preduslova za feudalizam. Teritorija na kojoj se počela formirati drevna ruska državnost nalazila se na raskrsnici puteva po kojima su se odvijale migracije naroda i plemena, a vodili su se i nomadski putevi. Južnoruske stepe bile su poprište beskrajne borbe među pokretnim plemenima i narodima. Često su slovenska plemena napadala pogranične oblasti Vizantijskog carstva.

U 7. vijeku u stepama između Donje Volge, Dona i Sjevernog Kavkaza nastala je hazarska država. Slavenska plemena u regijama Donjeg Dona i Azova došla su pod njegovu vlast, zadržavši, međutim, određenu autonomiju. Teritorija Hazarskog kraljevstva prostirala se do Dnjepra i Crnog mora. Početkom 8. vijeka. Arapi su Hazarima nanijeli porazan poraz, pa su preko Sjevernog Kavkaza duboko upali na sjever, došavši do Dona. Veliki broj Slovena - saveznika Hazara - bio je zarobljen.

Varjazi (Normani, Vikinzi) prodiru u ruske zemlje sa sjevera. Početkom 8. vijeka. naselili su se oko Jaroslavlja, Rostova i Suzdalja, uspostavljajući kontrolu nad teritorijom od Novgoroda do Smolenska. Neki od sjevernih kolonista prodiru u južna Rusija, gdje se miješaju sa Rusima, usvajajući njihovo ime. Glavni grad rusko-varjaškog kaganata, koji je zbacio hazarske vladare, formiran je u Tmutarakanu. U svojoj borbi, protivnici su se obratili carigradskom caru za savez.

U tako složenom okruženju došlo je do konsolidacije slovenskih plemena u političke zajednice, što je postalo zametak formiranja jedinstvene istočnoslavenske državnosti.

Foto aktivne ture

U 9. veku. Kao rezultat viševekovnog razvoja istočnoslovenskog društva, nastala je ranofeudalna država Rusija sa središtem u Kijevu. Postepeno su se sva istočnoslovenska plemena ujedinila u Kijevsku Rusiju.

Tema istorije Kijevske Rusije koja se razmatra u radu čini se ne samo zanimljivom, već i vrlo relevantnom. Prošle godine prošao pod znakom promena u mnogim oblastima ruskog života. Promenio se stil života mnogih ljudi, promenio se sistem životne vrednosti. Poznavanje istorije Rusije, duhovne tradicije ruskog naroda, veoma je važno za povećanje nacionalne samosvesti Rusa. Znak preporoda nacije je sve veće interesovanje za istorijsku prošlost ruskog naroda, za njegove duhovne vrednosti.

FORMIRANJE STARE RUSKE DRŽAVE U 9. veku

Vrijeme od 6. do 9. vijeka je još uvijek posljednja etapa primitivnog komunalnog uređenja, vrijeme formiranja klasa i neprimjetnog, na prvi pogled, ali postojanog rasta preduslova feudalizma. Najvredniji spomenik koji sadrži podatke o nastanku ruske države je hronika „Priča o prošlim godinama, odakle je došla ruska zemlja i ko je prvi počeo da vlada u Kijevu i odakle je ruska zemlja“, koju je sastavio Kijevski monah Nestor oko 1113.

Započevši svoju priču, kao i svi srednjovjekovni istoričari, s globalna poplava, Nestor govori o naseljavanju zapadnih i istočnih Slovena u Evropu u antičko doba. Istočnoslovenska plemena dijeli u dvije grupe, čiji stepen razvoja, prema njegovom opisu, nije bio isti. Neki od njih živeli su, kako je rekao, „zverski“, čuvajući obeležja plemenskog uređenja: krvnu osvetu, ostatke matrijarhata, odsustvo bračnih zabrana, „otmicu“ (otmicu) žena itd. Nestor suprotstavlja ova plemena proplancima na čijoj je zemlji izgrađen Kijev. Poljani su „razumni ljudi“; već su uspostavili patrijarhalnu monogamnu porodicu i, očigledno, prevazišli krvnu osvetu (odlikuju se „krotkim i tihim raspoloženjem“).

Zatim Nestor govori o tome kako je nastao grad Kijev. Princ Kij, koji je tamo vladao, prema Nestorovoj priči, došao je u Carigrad da poseti vizantijskog cara, koji ga je primio sa velikim počastima. Vrativši se iz Carigrada, Kij je podigao grad na obali Dunava, nameravajući da se ovde nastani na duže vreme. Ali lokalni stanovnici su bili neprijateljski raspoloženi prema njemu, i Kiy se vratio na obale Dnjepra.

Prvo istorijski događaj Na putu stvaranja staroruskih država, Nestor je razmišljao o formiranju kneževine Poljana u regiji Srednjeg Dnjepra. Legenda o Kiju i njegova dva brata proširila se daleko na jug, a donijeta je čak i u Jermeniju.

Vizantijski pisci VI veka slikaju istu sliku. Za vrijeme Justinijanove vladavine, ogromne mase Slovena napredovale su do sjevernih granica Vizantijskog carstva. Vizantijski istoričari slikovito opisuju invaziju na carstvo slovenskih trupa, koje su oduzimale zarobljenike i bogat plijen, te naseljavanje carstva od strane slovenskih kolonista. Pojava Slovena, koji su dominirali u komunalnim odnosima, na teritoriji Vizantije doprinijela je iskorenjivanju robovlasničkog poretka ovdje i razvoju Vizantije na putu od robovlasničkog sistema ka feudalizmu.

Uspjesi Slovena u borbi protiv moćne Vizantije ukazuju na relativno visok stepen razvoja slovenskog društva za to vrijeme: već su se pojavili materijalni preduslovi za opremanje značajnih vojnih pohoda, a sistem vojne demokratije omogućio je ujedinjavanje velikih mase Slovena. Daleki pohodi doprinijeli su jačanju moći knezova u autohtonim slovenskim zemljama, gdje su stvorene plemenske kneževine.

Arheološki podaci u potpunosti potvrđuju Nestorove reči da je jezgro buduće Kijevske Rusije počelo da se formira na obalama Dnjepra kada su slovenski knezovi vršili pohode na Vizantiju i Dunav, u vremenima koji su prethodili hazarskim napadima (7. vek). ).

Stvaranje značajne plemenske zajednice u južnim šumsko-stepskim područjima olakšalo je napredovanje slovenskih kolonista ne samo na jugozapadu (na Balkan), već i na jugoistoku. Istina, stepe su okupirali razni nomadi: Bugari, Avari, Hazari, ali su Slaveni srednjeg Dnjepra (ruske zemlje) očito mogli zaštititi svoje posjede od njihovih invazija i prodrijeti duboko u plodne crnozemlje stepe. U VII-IX vijeku. Sloveni su takođe živeli u istočnom delu hazarskih zemalja, negde u Azovskoj oblasti, učestvovali zajedno sa Hazarima u vojnim pohodima i bili angažovani da služe kaganu (hazarskom vladaru). Na jugu su Sloveni očigledno živjeli na otocima među drugim plemenima, postepeno ih asimilirajući, ali istovremeno upijajući elemente njihove kulture.

Tokom VI-IX vijeka. Proizvodne snage su rasle, plemenske institucije su se mijenjale i počeo je proces formiranja klasa. Kao najvažnije pojave u životu istočnih Slovena tokom VI-IX veka. Treba istaći razvoj ratarstva i razvoj zanatstva; raspad klanovske zajednice kao radnog kolektiva i izdvajanje pojedinaca iz njega seljačke farme, formiranje susedne zajednice; rast privatnog vlasništva nad zemljom i formiranje klasa; transformacija plemenske vojske sa svojim odbrambenim funkcijama u odred koji dominira svojim suplemenicima; oduzimanje plemenske zemlje od strane prinčeva i plemića u ličnu nasljednu imovinu.

Do 9. veka. Svugdje na području naseljavanja istočnih Slavena formirana je značajna površina obradivog zemljišta očišćenog od šuma, što ukazuje na daljnji razvoj proizvodnih snaga u feudalizmu. Asocijacija malih rodovskih zajednica, koju karakteriše određeno jedinstvo kulture, bilo je staro slovensko pleme. Svako od ovih plemena je sastavljalo narodnu skupštinu (veche).Moć plemenskih knezova postepeno se povećavala. Razvijanje međuplemenskih veza, odbrambenih i ofanzivnih saveza, organiziranje zajedničkih pohoda i, konačno, potčinjavanje njihovih slabijih susjeda od strane snažnih plemena - sve je to dovelo do konsolidacije plemena, do njihovog ujedinjenja u veće grupe.

Opisujući vrijeme kada je došlo do prijelaza s plemenskih odnosa na državu, Nestor napominje da su različiti istočnoslovenski krajevi imali „svoje vlasti“. To potvrđuju i arheološki podaci.

Formiranje ranofeudalne države, koja je postupno potčinila sva istočnoslovenska plemena, postalo je moguće tek kada su se razlike između juga i sjevera u pogledu poljoprivrednih prilika donekle izgladile, kada je na sjeveru bilo dovoljno oranica. zemlje i potreba za teškim kolektivnim radom na sječi i vađenju šuma značajno je smanjena. Kao rezultat toga, seljačka porodica je nastala kao novi produkcijski tim iz patrijarhalne zajednice.

Do raspadanja primitivnog komunalnog sistema kod istočnih Slovena došlo je u vreme kada je robovlasnički sistem već nadživeo svoju korist u svetsko-istorijskim razmerama. U procesu formiranja klasa, Rusija je došla do feudalizma, zaobilazeći robovlasničke formacije.

U 9.-10. vijeku. formiraju se antagonističke klase feudalnog društva. Posvuda se povećava broj osvetnika, povećava se njihova diferencijacija, a plemstvo - bojari i knezovi - se izdvaja iz njihove sredine.

Važno pitanje u istoriji nastanka feudalizma je pitanje vremena pojave gradova u Rusiji. U uslovima plemenskog uređenja postojali su određeni centri u kojima su se okupljala plemenska veća, birao knez, obavljala trgovina, gatala, odlučivala sudski sporovi, prinosile žrtve bogovima i slavile. važni datumi godine. Ponekad je takav centar postao fokus najvažnijih vrsta proizvodnje. Većina ovih antičkih centara kasnije se pretvorila u srednjovjekovne gradove.

U 9.-10. vijeku. feudalci su stvorili niz novih gradova koji su služili i u svrhu odbrane od nomada i u svrhu dominacije nad porobljenim stanovništvom. Zanatska proizvodnja bila je koncentrisana i u gradovima. Stari naziv „grad“, „grad“, koji je označavao utvrđenje, počeo se primjenjivati ​​za pravi feudalni grad sa detincetom-kremljom (tvrđavom) u centru i velikim zanatskim i trgovačkim područjem.

Uprkos postepenom i sporom procesu feudalizacije, ipak se može naznačiti određena linija, polazeći od koje se ima razloga govoriti o feudalnim odnosima u Rusiji. Ova linija je 9. vek, kada su istočni Sloveni već formirali feudalnu državu.

Zemlje istočnoslovenskih plemena ujedinjene u jednu državu dobile su ime Rus. Argumenti „normanijskih” istoričara koji su Normane, koji su se tada u Rusiji nazivali Varjazima, pokušali da proglase tvorcima staroruske države, nisu uvjerljivi. Ovi istoričari su izjavili da hronike pod Rusom podrazumevaju Varjage. Ali, kao što je već pokazano, preduslovi za formiranje država među Slovenima razvijali su se tokom mnogih vekova i do 9. veka. dao je zapažene rezultate ne samo u zapadnoslovenskim zemljama, gde Normani nikada nisu prodrli i gde je nastala velikomoravska država, već i u istočnoslovenskim zemljama (u Kijevskoj Rusiji), gde su se pojavili Normani, pljačkali, uništavali predstavnike lokalnih kneževskih dinastija. a ponekad i sami postali prinčevi. Očigledno je da Normani nisu mogli niti promovirati niti ozbiljno ometati proces feudalizacije. Ime Rus' počelo se koristiti u izvorima u odnosu na dio Slovena 300 godina prije pojave Varjaga.

Prvi spomen naroda Ros pronađen je sredinom 6. stoljeća, kada su informacije o njima već stigle do Sirije. Proplanci, nazvani, prema hroničaru, Rusija, postaju osnova budućeg drevnog ruskog naroda, a njihova zemlja - jezgro teritorije buduće države - Kijevske Rusije.

Među Nestorovim vijestima sačuvan je jedan odlomak koji opisuje Rusiju prije nego što su se tamo pojavili Varjazi. „To su slovenski krajevi“, piše Nestor, „koji su deo Rusije – Poljani, Drevljani, Dregoviči, Poločani, Novgorodski Slovenci, Severnjaci...“2. Ova lista obuhvata samo polovinu istočnoslovenskih krajeva. Shodno tome, Rusija u to vrijeme još nije uključivala Kriviče, Radimiče, Vjatiče, Hrvate, Uliče i Tiverce. U centru novog javno obrazovanje ispostavilo se da je to pleme proplanaka. Staroruska država postala je neka vrsta federacije plemena; po svom obliku bila je ranofeudalna monarhija

STARIJA RUSI KRAJA IX – POČETKA 12. VEKA.

U drugoj polovini 9. veka. Novgorodski knez Oleg ujedinio je vlast nad Kijevom i Novgorodom u svojim rukama. Hronika datira ovaj događaj u 882. Formiranje ranofeudalne staroruske države (Kijevska Rus) kao rezultat pojave antagonističkih klasa bilo je prekretnica u istoriji istočnih Slovena.

Proces ujedinjenja istočnoslovenskih zemalja u sastav staroruske države bio je složen. U nizu zemalja, kijevski knezovi su naišli na ozbiljan otpor lokalnih feudalnih i plemenskih prinčeva i njihovih „muževa“. Ovaj otpor je ugušen silom oružja. Za vrijeme vladavine Olega (kraj 9. - početak 10. vijeka) već se naplaćivao stalni danak iz Novgoroda i sa zemalja Sjeverne Rusije (Novgorodski ili Ilmenski Slaveni), Zapadnoruskih (Kriviči) i sjeveroistočnih zemalja. Kijevski knez Igor (početak 10. vijeka), kao rezultat uporne borbe, potčinio je zemlje Uliča i Tiverca. Tako je granica Kijevske Rusije napredovala preko Dnjestra. Nastavljena je duga borba sa stanovništvom Drevljanskog zemljišta. Igor je povećao iznos danka koji se prikupljao od Drevljana. Tokom jednog od Igorovih pohoda na Drevljansku zemlju, kada je odlučio da prikupi dvostruki danak, Drevljani su porazili kneževsku četu i ubili Igora. Za vrijeme vladavine Olge (945-969), Igorove žene, zemlja Drevljana je konačno bila podređena Kijevu.

Teritorijalni rast i jačanje Rusije nastavljeno je pod Svjatoslavom Igorevičem (969-972) i Vladimirom Svjatoslavičem (980-1015). Staroruska država uključivala je zemlje Vjatičija. Moć Rusije proširila se na Sjeverni Kavkaz. Teritorija staroruske države širila se u pravcu zapada, uključujući Červenske gradove i Karpatsku Rusiju.

Formiranjem ranofeudalne države stvoreni su povoljniji uslovi za održavanje sigurnosti zemlje i njenog ekonomskog rasta. Ali jačanje ove države bilo je povezano s razvojem feudalnog vlasništva i daljnjim porobljavanjem ranije slobodnog seljaštva.

Vrhovna vlast u staroruskoj državi pripadala je velikom knezu Kijevu. Na kneževskom dvoru živjela je četa, podijeljena na „starije“ i „mlađe“. Bojari iz kneževih vojnih drugova pretvaraju se u zemljoposednike, njegove vazale, patrimonijalne feude. U XI-XII vijeku. bojari su formalizovani kao posebna klasa i njihov pravni status je konsolidovan. Vasalitet se formira kao sistem odnosa sa knezom-suzerenom; njegov karakteristične karakteristike postaju specijalizacija vazalne službe, ugovorna priroda odnosa i ekonomska nezavisnost vazala4.

Prinčevski ratnici su učestvovali u vlasti. Tako je knez Vladimir Svyatoslavich, zajedno sa bojarima, razgovarao o pitanju uvođenja hrišćanstva, mjerama za borbu protiv „pljačke“ i odlučivao o drugim stvarima. IN odvojeni dijelovi Rusijom su vladali sopstveni knezovi. Ali odlično kijevski princ nastojao zamijeniti lokalne vladare svojim štićenicima.

Država je pomogla jačanju vladavine feudalaca u Rusiji. Aparat moći osiguravao je protok danka, prikupljenog u novcu i naturi. Radno stanovništvo je obavljalo i niz drugih dužnosti – vojničke, podvodne, učestvovalo je u izgradnji tvrđava, puteva, mostova itd. Pojedini kneževski ratnici su dobili kontrolu nad čitavim krajevima sa pravom prikupljanja harača.

Sredinom 10. vijeka. pod kneginjom Olgom određivana je veličina dažbina (harača i dažbina) i osnovani privremeni i stalni logori i groblja u kojima se prikupljao danak.

Norme običajnog prava razvile su se među Slovenima od davnina. Nastankom i razvojem klasnog društva i države, uz običajno pravo i postepeno ga zamjenjujući, pojavili su se i razvijali pisani zakoni koji štite interese feudalaca. Već u Olegovom ugovoru sa Vizantijom (911) spominje se „ruski zakon“. Zbirka pisanih zakona je „Ruska istina“, takozvano „Kratko izdanje“ (kraj 11. - početak 12. veka). U njenom sastavu je sačuvana „Najdrevnija istina“, koja je, po svemu sudeći, zapisana početkom 11. veka, ali odražava neke norme običajnog prava. Govori i o ostacima primitivnih komunalnih odnosa, na primjer, o krvnoj osveti. Zakon razmatra slučajeve zamjene osvete novčanom kaznom u korist srodnika žrtve (kasnije u korist države).

Oružane snage staroruske države sastojale su se od odreda velikog kneza, odreda koje su doveli njemu podređeni knezovi i bojari, te narodne milicije (ratnika). Broj trupa s kojima su prinčevi išli u pohode ponekad je dostizao 60-80 hiljada. Pešačka milicija je i dalje imala važnu ulogu u oružanim snagama. U Rusiji su se koristili i odredi plaćenika - stepskih nomada (Pečenega), kao i Kumana, Mađara, Litvanaca, Čeha, Poljaka i normanskih Varjaga, ali je njihova uloga u oružanim snagama bila neznatna. Starorusku flotu činili su brodovi izdubljeni u drveću i obloženi daskama duž bokova. Ruski brodovi su plovili Crnim, Azovskim, Kaspijskim i Baltičkim morem.

Spoljna politika Staroruska država izražavala je interese rastuće klase feudalaca, koji su širili svoje posjede, politički utjecaj i trgovinske odnose. Nastojeći da osvoje pojedine istočnoslovenske zemlje, kijevski knezovi su došli u sukob sa Hazarima. Napredovanje do Dunava, želja da se zauzme trgovački put duž Crnog mora i obale Krima doveli su do borbe ruskih kneževa sa Vizantijom, koja je pokušala da ograniči uticaj Rusije u crnomorskoj oblasti. Knez Oleg je 907. godine organizovao pohod morem na Carigrad. Bizantinci su bili primorani da traže od Rusa da sklope mir i plate odštetu. Prema mirovnom ugovoru iz 911. Rus je dobio pravo na bescarinsku trgovinu u Carigradu.

Kijevski knezovi su takođe preduzimali pohode na udaljenije zemlje - iza kavkaskog grebena, na zapadnu i južnu obalu Kaspijskog mora (pohodi 880, 909, 910, 913-914). Širenje teritorije Kijevske države počelo je biti posebno aktivno za vrijeme vladavine sina kneginje Olge, Svjatoslava (Svjatoslavovi pohodi - 964-972), koji je zadao prvi udarac Hazarskom carstvu. Njihovi glavni gradovi na Donu i Volgi su zarobljeni. Svjatoslav je čak planirao da se naseli u ovu oblast, postajući naslednik carstva koje je uništio6.

Potom su ruske čete krenule na Dunav, gde su zauzele grad Perejaslavec (prethodno u vlasništvu Bugara), koji je Svjatoslav odlučio da učini svojom prestonicom. Takve političke ambicije pokazuju da kijevski knezovi još nisu povezali ideju političkog centra svog carstva s Kijevom.

Opasnost koja je dolazila sa istoka - invazija Pečenega - primorala je kijevske knezove da obrate više pažnje na unutrašnju strukturu vlastite države.

USVAJANJE KRŠĆANSTVA U RUSIJI

Krajem 10. vijeka. Kršćanstvo je zvanično uvedeno u Rusiju. Razvoj feudalnih odnosa pripremio je put za zamjenu paganskih kultova novom religijom.

Istočni Sloveni su obožavali prirodne sile. Među bogovima koje su poštovali, prvo mjesto zauzimao je Perun, bog groma i munja. Dazhd-bog je bio bog sunca i plodnosti, Stribog je bio bog grmljavine i lošeg vremena. Volos se smatrao bogom bogatstva i trgovine, a bog kovača Svarog se smatrao tvorcem cjelokupne ljudske kulture.

Kršćanstvo je rano počelo prodirati u Rusiju među plemstvo. Još u 9. veku. Carigradski patrijarh Fotije je primetio da je Rusija promenila „pagansko praznoverje” u „hrišćansku veru”7. Među Igorovim ratnicima bili su i kršćani. Kneginja Olga je prešla na kršćanstvo.

Vladimir Svjatoslavič, pošto je kršten 988. godine i uvažavajući političku ulogu hrišćanstva, odlučio je da ga učini državnom religijom u Rusiji. Rusko usvajanje hrišćanstva dogodilo se u teškoj spoljnopolitičkoj situaciji. 80-ih godina 10. vijeka. Vizantijska vlada se obratila kijevskom knezu sa zahtjevom za vojnu pomoć za suzbijanje ustanaka u zemljama pod njenom kontrolom. Kao odgovor, Vladimir je tražio savez sa Rusijom od Vizantije, nudeći da to zapečati svojim brakom sa Anom, sestrom cara Vasilija II. Vizantijska vlada je bila prisiljena da pristane na ovo. Nakon vjenčanja Vladimira i Ane, kršćanstvo je službeno priznato kao religija staroruske države.

Crkvene ustanove u Rusiji dobijale su velike zemljišne darovnice i desetine iz državnih prihoda. Tokom celog 11. veka. osnovane su episkopije u Jurjevu i Belgorodu (u Kijevskoj zemlji), Novgorodu, Rostovu, Černigovu, Perejaslavlju-Južnjem, Vladimir-Volinskom, Polocku i Turovu. U Kijevu je nastalo nekoliko velikih manastira.

Ljudi su naišli na neprijateljstvo nova vjera i njene sluge. Kršćanstvo je nametnuto silom, a pokrštavanje zemlje oteglo se nekoliko stoljeća. Predhrišćanski (“paganski”) kultovi su još dugo živjeli među ljudima.

Uvođenje hrišćanstva bilo je napredak u poređenju sa paganstvom. Zajedno s kršćanstvom, Rusi su primili neke elemente više vizantijske kulture i, kao i drugi evropski narodi, pridružili se naslijeđu antike. Uvođenje nove religije se povećalo međunarodnog značaja drevne Rusije.

RAZVOJ FEUDALNIH ODNOSA U Rus.

Vrijeme od kraja X do početka XII vijeka. je važna faza u razvoju feudalnih odnosa u Rusiji. Ovo vrijeme karakterizira postepena pobjeda feudalnog načina proizvodnje nad velikom teritorijom zemlje.

IN poljoprivreda Rusijom je dominirala održiva poljska poljoprivreda. Stočarstvo se razvijalo sporije od poljoprivrede. Uprkos relativnom porastu poljoprivredne proizvodnje, žetve su bile niske. Česte pojave bile su nestašice i glad, koji su potkopavali privredu Kresgyap-a i doprinosili porobljavanju seljaka. Lov, ribolov i pčelarstvo su ostali od velikog značaja u privredi. Na inostrano tržište odlazilo je krzno vjeverica, kuna, vidra, dabrova, samulja, lisica, kao i med i vosak. Najbolja lovna i ribolovna područja, šume i zemlje zauzeli su feudalci.

U XI i ranom XII vijeku. dio zemlje je država eksploatisala prikupljanjem harača od stanovništva, dio zemljišne površine bio je u rukama pojedinih feudalaca kao posjedi koji su se mogli naslijediti (kasnije su postali poznati kao posjedi), a posjedi dobivani od knezova za privremeno uslovno zadržavanje.

Vladajuća klasa feudalaca formirana je od lokalnih knezova i bojara, koji su postali zavisni od Kijeva, i od muževa (boraca) kijevskih knezova, koji su dobili kontrolu, držanje ili nasledstvo nad zemljama koje su oni i prinčevi „mučili“ . I sami kijevski veliki knezovi imali su velike zemljišne posede. Podjela zemlje od strane prinčeva ratnicima, jačajući feudalne proizvodne odnose, ujedno je bila jedno od sredstava koje je država koristila da podredi lokalno stanovništvo svojoj vlasti.

Vlasništvo nad zemljom je bilo zaštićeno zakonom. Rast bojarskog i crkvenog zemljoposeda bio je usko povezan sa razvojem imuniteta. Zemlja, koja je ranije bila seljačka svojina, postala je vlasništvo feudalca „uz harač, vire i prodaju“, odnosno s pravom naplate poreza i sudske kazne za ubistvo i za druga krivična djela, a samim tim i s pravom na suđenje.

Prelaskom zemlje u vlasništvo pojedinih feudalaca, seljaka na različite načine postao zavisan od njih. Neki seljaci, lišeni sredstava za proizvodnju, bili su porobljeni od strane zemljoposjednika, koristeći svoju potrebu za alatima, opremom, sjemenjem itd. Ostale seljake, koji su sedeli na zemlji koja je bila podložna haraču, koji su posedovali sopstvena oruđa za proizvodnju, država je primorala da prebace zemlju pod patrimonijalnu vlast feudalaca. Kako su se posjedi širili, a smerdovi postali robovi, termin sluge, koji je prije označavao robove, počeo se primjenjivati ​​na cjelokupnu masu seljaštva ovisnog o zemljoposjedniku.

Seljaci koji su pali u ropstvo feudalcu, pravno formalizovani posebnim sporazumom - u blizini, nazivali su se kupovinama. Od zemljoposjednika su dobili plac i zajam, koji su sa majstorskom opremom radili na feudalnom gospodarstvu. Zbog bijega od gospodara, zakuni su se pretvarali u kmetove - robove lišene svih prava. Radna renta - barjak, njiva i dvorac (izgradnja utvrđenja, mostova, puteva i sl.), kombinovana je sa naguralnom rentom.

Oblici društvenog protesta narodnih masa protiv feudalnog sistema bili su različiti: od bekstva od vlasnika do oružane „pljačke“, od narušavanja granica feudalnih poseda, paljenja stabala prinčeva do otvaranja ustanka. Seljaci su se borili protiv feudalaca s oružjem u rukama. Pod Vladimirom Svyatoslavičem, "pljačke" (kako su se u to vrijeme često nazivale oružane pobune seljaka) postale su uobičajena pojava. Godine 996. Vladimir je, po savetu sveštenstva, odlučio da ga upotrebi protiv "razbojnika" smrtna kazna, ali je potom, ojačavši aparat moći i, budući da su mu bili potrebni novi izvori prihoda za izdržavanje odreda, pogubljenje zamijenio novčanom kaznom - vira. Prinčevi su još više pažnje posvetili borbi protiv narodnih pokreta u 11. veku.

Početkom 12. vijeka. došlo je do daljeg razvoja zanata. U selu, pod vlašću države poljoprivreda za samostalan život, proizvodnja odjeće, obuće, posuđa, poljoprivrednih oruđa itd. bila je domaća proizvodnja, još nerazdvojena od poljoprivrede. Razvojem feudalnog sistema jedni od zanatlija iz zajednice su postali zavisni od feudalaca, drugi su napustili selo i otišli pod zidine kneževskih dvoraca i tvrđava, gde su nastala zanatska naselja. Mogućnost raskida između zanatlije i sela nastala je zbog razvoja poljoprivrede, koja je mogla da obezbedi hranu gradskom stanovništvu i početka odvajanja zanata od poljoprivrede.

Gradovi su postali centri za razvoj zanatstva. U njima do 12. vijeka. bilo je preko 60 zanatskih specijaliteta. Ruski zanatlije 11-12 veka. proizvodili više od 150 vrsta proizvoda od željeza i čelika, njihovi proizvodi svirali važnu ulogu u razvoju trgovinskih odnosa između grada i sela. Stari ruski draguljari poznavali su umjetnost kovanja obojenih metala. U zanatskim radionicama izrađivali su se alati, oružje, kućni predmeti i nakit.

Rus' je svojim proizvodima stekla slavu u Evropi tog vremena. Međutim, društvena podjela rada u zemlji u cjelini bila je slaba. Selo je živelo od samostalne poljoprivrede. Prodor malih trgovaca na malo u selo iz grada nije narušio prirodnu prirodu seoske privrede. Gradovi su bili centri unutrašnje trgovine. Ali gradska proizvodnja roba nije promijenila prirodnu ekonomsku osnovu ekonomije zemlje.

Ruska spoljna trgovina bila je razvijenija. Ruski trgovci su trgovali posjedima Arapskog kalifata. Dnjeparski put je povezivao Rusiju sa Vizantijom. Ruski trgovci putovali su od Kijeva do Moravske, Češke, Poljske, južne Njemačke, od Novgoroda i Polocka - duž Baltičkog mora do Skandinavije, Poljske Pomeranije i dalje na zapad. Razvojem zanatstva povećava se izvoz zanatskih proizvoda.

Kao novac korištene su srebrne poluge i strani novac. Knezovi Vladimir Svjatoslavič i njegov sin Jaroslav Vladimirovič izdavali su (iako u malim količinama) kovani srebrni novac. Međutim, spoljna trgovina nije promenila prirodnu prirodu ruske privrede.

Sa porastom društvene podjele rada razvijali su se gradovi. Nastali su od tvrđava kaštela, koje su postepeno obrasle naseljima, i od trgovačkih i zanatskih naselja, oko kojih su podignute utvrde. Grad je bio povezan sa najbližom seoskom četvrti, od čijih je proizvoda živeo i čije je stanovništvo opsluživalo rukotvorinama. U hronikama 9.-10. veka. U vestima iz 11. veka pominje se 25 gradova - 89. Procvat drevnih ruskih gradova pao je u 11.-12. vijeku.

U gradovima su nastala zanatska i trgovačka udruženja, iako se ovdje nije razvio cehovski sistem. Osim slobodnih zanatlija, u gradovima su živjeli i patrimonialni zanatlije, koji su bili robovi knezova i bojara. Gradsko plemstvo činili su bojari. Veliki gradovi Rusi (Kijev, Černigov, Polock, Novgorod, Smolensk itd.) bili su administrativni, sudski i vojni centri. Istovremeno, ojačavši, gradovi su doprinijeli procesu političke fragmentacije. Ovo je bila prirodna pojava u uslovima dominacije samoodržavanja i slabih ekonomskih veza između pojedinih zemalja.

PROBLEMI DRŽAVNOG JEDINSTVA RUSI

Državno jedinstvo Rusije nije bilo jako. Razvoj feudalnih odnosa i jačanje moći feudalaca, kao i rast gradova kao centara lokalnih kneževina, doveli su do promjena u političkoj nadgradnji. U 11. veku Šef države je i dalje bio veliki vojvoda, ali su knezovi i bojari zavisni od njega stekli velike zemljišne posede u različitim dijelovima Rus' (u Novgorodu, Polocku, Černigovu, Volinju itd.). Prinčevi pojedinih feudalnih centara ojačali su vlastiti aparat vlasti i, oslanjajući se na lokalne feudalne gospodare, počeli su svoje vladavine smatrati očinskim, odnosno nasljednim posjedima. Ekonomski, oni gotovo više nisu bili ovisni o Kijevu, naprotiv, kijevski knez je bio zainteresiran za njihovu podršku. Politička ovisnost o Kijevu teško je opterećivala lokalne feudalne gospodare i prinčeve koji su vladali u određenim dijelovima zemlje.

Nakon Vladimirove smrti, u Kijevu je postao knez njegov sin Svyatopolk, koji je ubio svoju braću Borisa i Gleba i započeo tvrdoglavu borbu sa Jaroslavom. U ovoj borbi Svyatopolk je koristio vojnu pomoć poljskih feudalaca. Tada je počeo masovni narodni pokret protiv poljskih osvajača u Kijevskoj zemlji. Jaroslav je, uz podršku novgorodskih stanovnika, porazio Svyatopolka i zauzeo Kijev.

Za vreme vladavine Jaroslava Vladimiroviča, zvanog Mudri (1019-1054), oko 1024. godine, izbio je veliki ustanak Smerda na severoistoku, u Suzdaljskoj zemlji. Razlog tome bila je jaka glad. Mnogi učesnici ugušenog ustanka su zatvoreni ili pogubljeni. Međutim, pokret se nastavio sve do 1026.

Za vrijeme vladavine Jaroslava nastavljeno je jačanje i dalje širenje granica staroruske države. Međutim, sve su se jasnije pojavljivali znaci feudalne rascjepkanosti države.

Nakon smrti Jaroslava, državna vlast je prešla na njegova tri sina. Starost je pripadala Izjaslavu, koji je posjedovao Kijev, Novgorod i druge gradove. Njegovi suvladari bili su Svyatoslav (koji je vladao u Černigovu i Tmutarakanu) i Vsevolod (koji je vladao u Rostovu, Suzdalju i Perejaslavlju). Godine 1068. nomadski Kumani su napali Rusiju. Ruske trupe su poražene na rijeci Alti. Izjaslav i Vsevolod su pobegli u Kijev. To je ubrzalo antifeudalni ustanak u Kijevu, koji se već dugo spremao. Pobunjenici su uništili kneževski dvor, oslobodili Vseslava Polockog, kojeg su njegova braća ranije zatvorila tokom međukneževske svađe, te je pušten iz zatvora i uzdignut na vlast. Međutim, ubrzo je napustio Kijev, a nekoliko mjeseci kasnije Izyaslav je uz pomoć poljskih trupa, pribjegavajući prijevari, ponovo zauzeo grad (1069) i izvršio krvavi masakr.

Gradski ustanci su bili povezani sa seljačkim pokretom. Budući da su antifeudalni pokreti bili usmjereni i protiv kršćanske crkve, buntovne seljake i gradjane ponekad su vodili mudraci. 70-ih godina 11. vijeka. U Rostovskoj zemlji postojao je veliki narodni pokret. Narodni pokreti su se odvijali i u drugim mestima u Rusiji. U Novgorodu su se, na primjer, mase gradskog stanovništva, predvođene mudracima, suprotstavile plemstvu, na čelu s knezom i biskupom. Princ Gleb uz pomoć vojne sile obračunao sa pobunjenicima.

Razvoj feudalnog načina proizvodnje neminovno je doveo do političke fragmentacije zemlje. Klasne kontradikcije su se primjetno pojačale. Razaranja od eksploatacije i kneževskih sukoba pogoršana su posljedicama propadanja usjeva i gladi. Nakon Svyatopolkove smrti u Kijevu je došlo do ustanka gradskog stanovništva i seljaka iz okolnih sela. Uplašeno plemstvo i trgovci pozvali su Vladimira Vsevolodoviča Monomaha (1113-1125), kneza Perejaslavlja, da vlada u Kijevu. Novi knez je bio primoran na neke ustupke kako bi ugušio ustanak.

Vladimir Monomah je vodio politiku jačanja velikokneževske vlasti. Posjedujući, pored Kijeva, Perejaslavlja, Suzdalja, Rostova, vladajućeg Novgoroda i dijela Jugozapadne Rusije, istovremeno je pokušao potčiniti i druge zemlje (Minsk, Volin, itd.). Međutim, suprotno Monomahovoj politici, proces rascjepkanosti Rusije uzrokovan ekonomskim razlozima nastavio se. Do druge četvrtine 12. veka. Rusija je konačno bila podijeljena na mnoge kneževine.

KULTURA STARE Rusi

Kultura drevne Rusije je kultura ranog feudalnog društva. Oralno poetsko stvaralaštvo odražavao životno iskustvo naroda, uhvaćeno u poslovicama i izrekama, u obredima poljoprivrednih i porodičnih praznika, iz kojih je postepeno nestajalo kultno pagansko načelo, a rituali se pretvarali u narodne igre. Buffoons - putujući glumci, pjevači i muzičari, koji su poticali iz narodnog okruženja, bili su nosioci demokratskih tendencija u umjetnosti. Narodni motivi činili su osnovu za izvanredno pjesničko i muzičko stvaralaštvo „proročkog Bojana“, kojeg autor „Priča o pohodu Igorovu“ naziva „slavujem staroga vremena“.

Rast nacionalne samosvesti posebno je živopisan u istorijskom epu. U njemu je narod idealizirao vrijeme političkog jedinstva Rusije, iako još uvijek vrlo krhke, kada seljaci još nisu bili zavisni. Slika „seljačkog sina“ Ilje Murometsa, borca ​​za nezavisnost svoje domovine, utjelovljuje duboki patriotizam naroda. Narodna umjetnost utjecao na tradicije i legende koje su se razvijale u feudalnom svjetovnom i crkvenom okruženju i pomogao formiranju drevne ruske književnosti.

Pojava pisanja bila je od ogromnog značaja za razvoj drevne ruske književnosti. U Rusiji je pisanje očigledno nastalo prilično rano. Sačuvana je vijest da je slovenski prosvjetitelj 9.st. Konstantin (Kiril) je video knjige u Hersonezu napisane „ruskim slovima“. Dokaz o prisutnosti pisanja kod istočnih Slovena i prije usvajanja kršćanstva je glinena posuda iz ranog 10. stoljeća otkrivena u jednoj od smolenskih humki. sa natpisom. Pisanje je postalo široko rasprostranjeno nakon usvajanja kršćanstva.