Tehnički opis

Umetnički opis

Nabijanje

Ova kazna je korištena u antički svijet. Bio je široko rasprostranjen na Bliskom istoku, Mediteranu i u starom Egiptu. Prvo spominjanje datira sa početka II milenijuma pre nove ere. Asirski bareljefi često su prikazivali scene sa ovom vrstom kazne, vjerovatno u moralizirajuće svrhe. Nabijani su na kolac zbog pobačaja i drugih posebno teških zločina. Na asirskim reljefima mogu se vidjeti dvije vrste pogubljenja: probijanje kroz prsa i kroz anus.

U srednjem vijeku, nabijanje na kolac postalo je jedna od glavnih vrsta masakra na Bliskom istoku. Vlad Nabijač (Vlad Drakula, Vlad Nabijač, Vlad Kololjub) poznat je po svojoj strasti za nabijanjem neprijatelja, pretvarajući ovo pogubljenje u čin koji se odlikuje posebnom okrutnošću i krvožednošću.

Prema uputama dželata, žrtva je nabijana na šiljasti kolac (ponekad zaobljen i nauljen) kroz anus ili vaginu na nekoliko desetina centimetara, zatim je kolac doveden u okomit položaj i pod uticajem samog sebe gravitacije, tijelo je polako klizilo dolje. Žene su s obzirom na anatomske karakteristike odmah umrle od gubitka krvi. Muke muške polovine stanovništva mogle su trajati i do nekoliko dana, jer kolac, prolazeći kroz anus, nije oštetio vitalne organe, a žrtve su umirale prilično sporo. Ponekad je to olakšala dodatna horizontalna šipka koja nije dopuštala da tijelo klizi prenisko.

Postoje dokumentarni dokazi o rasprostranjenosti pogubljenja na teritoriji Rusije za vrijeme vladavine Ivana Groznog. Godine 1614. u Moskvi je nabijen ataman. Don Cossacks Zarutsky. Petar I se na isti način obračunao i sa ljubavnikom svoje žene Evdokije, koja je bila prognana u manastir, o čemu svedoče priče carevih savremenika.

Prema Ritteru, stanovnici s Južna Afrika. Zulusi su na ovaj način kažnjavali kukavičke ratnike i vještice, ali njihova verzija je bila drugačija po tome što je žrtva, stavljena na sve četiri, zabijena u anus sa nekoliko štapova dužine 30-40 cm i osuđena na bolnu smrt u pokrovu.

Zanimljiva činjenica:

Varijanta torture je kineski bambus, preko kojeg su krivci vješani. Njegove klice su bile šiljaste i nicale su prilično brzo, probijajući međunožje i zadavajući nevjerovatne muke nekoliko dana.

Umetnički opis

Zanimljiva činjenica: neki kriminalci osuđeni na nabijanje grizli su svoje jezike i vene, ili smrskali lobanje o oštroj ivici zida. Izabrali su samoubistvo, samo da ne dožive ovo monstruozno pogubljenje. Da li razumete zašto su to uradili? Onda pogledajte!

Neprijateljski špijun, vezanih ruku i nogu, sa začepljenim usta, bukvalno se vuče prljavi pod, ali ona se migolji kao crv, pokušavajući da odgodi sudbonosni događaj makar na sekundu. Jedan od čuvara joj gazi teškom čizmom na vrat i uklanja geg. Dželat uzima jasikov štap, debeo kao tinejdžerski zglob, ispituje njegov oštro zaoštren vrh i sa sadističkim osmehom ga prinosi licu osuđenom zločincu. Počinje histerično psovati i psovati svoje mučitelje na jeziku neprijateljske države, još jednom potvrđujući svoju krivicu. Zadovoljni dželat uzima teški čekić, umoči vrh u kantu otopljene masti, stavlja kolac između zadnjice žalobno cvileći žene i počinje da ga čekićem. Srceparajući plač lomi pluća i grlo nesretnicima. Kolac sa svakim udarcem ulazi dublje u tjelesnu šupljinu, ali dželat se trudi da ne pretjera. Zajedno, tri izvršioca postavljaju ulog okomito. Sada pogubljena žena leprša na vrhu jasike, polako tone. Kolac mu progrize unutrašnjost, a oni se u debelom ljigavom potoku spuštaju na zemlju. Zločinac plače kao beba, hripa divlja zvijer od bespomoćnosti, bola i poniženja. Umire u zoru, ali tijelo nastavlja da visi, sve dok vrh kolca ne izađe iz njega prsa.

Srednjovjekovna pogubljenja i odmazde nad zatvorenicima smatraju se među najokrutnijim.

Posebnu pažnju zaslužuje sletanje na kolac. Ova vrsta srednjovjekovne egzekucije postala je posebno popularna u Vizantiji i na Bliskom istoku. Čuveni knez Vlaške, Vlad Nabijač, vrlo se često koristio ovuda pogubljenja radi zastrašivanja neprijatelja.

Nabijanje: Kako se to dogodilo?

Historičari su poznati po najmanje dvije varijante ove egzekucije. U prvom slučaju, osuđeni je bio proboden u grudi šiljatim kolcem. Tako je žrtva skoro odmah umrla od višestrukih ruptura tkiva i od gubitka krvi. U drugom slučaju, dželati su bili inventivniji i krvoločniji. Drveni i šiljasti kolac je zabijen u žrtvu kroz anus, nakon što je vrh podmazan mašću. Kolac je čekićem zabijen unutra, zbog čega je žrtva imala suze na koži i krvarenje. Ponekad je krivu žrtvu vješala za uže, a zatim nabijala na kolac. Pod pritiskom vlastite težine, vrh kolca je izašao ili kroz usta ili kroz pazuh i rebro.

Karakteristike i razlozi za nabijanje na kolac

Zanimljivo je to primijetiti glavna karakteristika Ovo pogubljenje predstavljalo je dug životni vijek žrtava nakon nabijanja na kolac.

Nesretne žrtve bi mogle dugo vrijeme ostati svjesni i čekati njihovu neizbježnu smrt. Srednjovjekovni dželati su se tako vješto i vješto obračunavali sa zarobljenicima da nisu uspjeli oštetiti niti jedan vitalni organ. Tako je u kolac zabijena prečka koja je zaustavljala kretanje tijela u trenutku kada se kolac približi srcu. Ovo je suspendovalo smrt i odložilo je za maksimalne periode.

Razmotrene su glavne prednosti izvršenja putem nabijanja na kolac:

• Produžena agonija;
• Odličan metod zastrašivanja neprijatelja;
• Dostupnost materijala za kočiće.

U Rusiji je nabijanje na kolac primjenjivano na kriminalce koji su se usudili krenuti protiv kralja, pobunili se ili progonili krađu. Nevjerne žene su nabijane na zaobljeni kolac, nakon što su ga zabili u vaginu. Tako su žene umirale u roku od nekoliko sati, a ponekad i minuta, krvareći kao rezultat rupture maternice i ženskih unutrašnjih organa. Mnogi muževi su ostali da gledaju patnju svojih žena do kraja, a neki su tijelo ostavili na drvenom okviru do raspadanja.

Zaporiški kozaci su vrlo često koristili vrstu pogubljenja putem nabijanja na kolac. Ali i sami Kozaci bili su podvrgnuti istom mučenju od strane poljskog plemstva.

Asirske vlasti su nabile pobunjenike. To je učinjeno javno, a slika ovog mučenja je ostavljena na bareljefima i freskama, kao dobar primjer za neposlušne građane.

Južnoafrikanci su primjenjivali slične kazne za ratnike koji nisu slijedili naređenja, kukavice i vještice koje su predstavljale prijetnju vladi ili plemenu. U ovom slučaju, osoba je stavljena na sve četiri, a zauzvrat je nekoliko naoštrenih kočića dugih pola metra i širine 5-10 centimetara zabijeno u anus.

Izvršeno u Rusiji dugo vremena, suptilno i bolno. Istoričari do danas nisu došli do konsenzusa o uzrocima smrtne kazne.

Neki su skloni verziji o nastavku običaja krvne osvete, drugi preferiraju vizantijski utjecaj. Kako su postupali sa onima koji su prekršili zakon u Rusiji?

Utapanje

Ova vrsta pogubljenja bila je vrlo česta u Kievan Rus. Obično se koristio u slučajevima kada je bilo potrebno obračunati sa velikim brojem kriminalaca. Ali bilo je i izolovanih slučajeva. Tako je, na primjer, kijevski knez Rostislav bio nekako ljut na Grigorija Čudotvorca. Naredio je da pobunjenicima vežu ruke, oko vrata mu bace omču od užeta, na čijem drugom kraju je bio pričvršćen težak kamen, i bace ga u vodu. Pogubljen utapanjem Drevna Rusija i otpadnici, odnosno kršćani. Ušiveni su u vreću i bačeni u vodu. Obično su se takva pogubljenja dešavala nakon bitaka, tokom kojih se pojavilo mnogo zarobljenika. Pogubljenje utapanjem, za razliku od pogubljenja spaljivanjem, smatralo se najsramnijim za kršćane. Zanimljivo je da su vekovima kasnije boljševici u toku građanski rat koristio utapanje kao odmazdu nad porodicama "buržuja", dok su osuđenima vezivali ruke i bacali ih u vodu.

gori

Od 13. veka ova vrsta pogubljenja se obično primenjivala na one koji su kršili crkvene zakone - za hulu na Boga, za neprijatne propovedi, za vradžbine. Posebno ju je volio Ivan Grozni, koji je, inače, bio vrlo inventivan u metodama pogubljenja. Tako je, na primjer, došao na ideju da prestupnike zašije u medvjeđe kože i da ih psima rastrgnu ili odere kožu živoj osobi. U Petrovo doba, pogubljenje spaljivanjem se primjenjivalo na krivotvoritelje. Inače, kažnjeni su na drugi način - sipali su im u usta rastopljeno olovo ili kalaj.

instilacija

Zakopavanje živog u zemlju obično se primjenjivalo na ubice. Najčešće je žena bila zakopana do grla, rjeđe - samo do grudi. Takvu scenu odlično opisuje Tolstoj u svom romanu Petar Veliki. Obično je prepuno mjesto postalo mjesto za pogubljenje - centralni trg ili gradska pijaca. Pored još živog pogubljenog zločinca, postavili su stražara koji je zaustavljao svaki pokušaj sažaljenja, da ženi da vode ili kruha. Nije bilo zabranjeno, međutim, da izraze svoj prezir ili mržnju prema zločincu – da joj pljunu po glavi ili da je udare nogom. A oni koji su želeli mogli su da daju milostinju kovčegu i crkvene svijeće. Obično je bolna smrt nastupila za 3-4 dana, ali istorija je zabilježila slučaj kada je izvjesna Efrosinija, sahranjena 21. avgusta, umrla tek 22. septembra.

Kvartiranje

Prilikom razmještanja osuđenicima su odsječene noge, zatim ruke, pa tek onda glava. Tako je, na primjer, pogubljen Stepan Razin. Planirano je da se na isti način oduzme život Jemeljanu Pugačovu, ali mu je prvo odsječena glava, a tek onda su mu oduzeti udovi. Iz navedenih primjera lako je pretpostaviti da je ova vrsta pogubljenja korištena za vrijeđanje kralja, za pokušaj ubistva, za izdaju i prevaru. Vrijedi napomenuti da su se, za razliku od srednjoeuropske, na primjer, pariške gomile, koja je pogubljenje doživljavala kao spektakl i demontirala vješala za suvenire, ruski narod prema osuđenima odnosio saosećanje i milosrđe. Tako je tokom pogubljenja Razina na trgu vladala smrtna tišina koju su prekidali samo rijetki ženski jecaji. Na kraju postupka ljudi su se obično u tišini razišli.

Kipuće

Kuvanje u ulju, vodi ili vinu bilo je posebno popularno u Rusiji za vrijeme vladavine Ivana Groznog. Osuđeni je stavljen u kazan napunjen tečnošću. Ruke su bile uvučene u posebne prstenove ugrađene u kazan. Zatim se kazan zapalio i polako zagrevao. Kao rezultat toga, osoba je živa skuvana. Takva egzekucija je u Rusiji primijenjena nad državnim izdajnicima. Međutim, ovo gledište izgleda humano u poređenju sa egzekucijom pod nazivom "Hodanje u krug" - jednom od najžešćih metoda koje se koriste u Rusiji. Osuđenom je prerezan stomak u predjelu crijeva, ali tako da nije prebrzo umro od gubitka krvi. Potom su izvadili utrobu, jedan kraj prikovali za drvo i natjerali pogubljenog da obiđe drvo u krug.

wheeling

Kockanje je postalo široko rasprostranjeno u Petrovo doba. Osuđeni je bio vezan za drveni Andrejevski krst pričvršćen na skelu. Na zracima krsta su napravljeni zarezi. Zločinac je bio ispružen na krstu licem prema gore tako da mu je svaki ud ležao na zrakama, a mjesta pregiba udova bila su na zarezima. Dželat je zadavao udarce jedan za drugim gvozdenom polugom četvorougaonog oblika, postepeno lomeći kosti u pregibima ruku i nogu. Rad plakanja završavao se sa dva-tri precizna udarca u stomak, uz pomoć kojih se lomio greben. Tijelo slomljenog kriminalca spojeno je tako da su se pete spojile sa potiljkom, položeno na horizontalni točak i ostavljeno da umre u tom položaju. Zadnji put takva egzekucija je u Rusiji primenjena na učesnike pugačovske pobune.

Probijanje

Kao i četvrtina, nabijanje na kolac se obično primjenjivalo na pobunjenike ili izdajnike lopova. Tako je Zarutsky, saučesnik Marine Mnishek, pogubljen 1614. Tokom egzekucije, dželat je čekićem zabio kolac u ljudsko tijelo, a zatim je kolac postavljen okomito. Pogubljeni je postepeno, pod težinom sopstvenog tela, počeo da klizi dole. Nakon nekoliko sati, kolac mu je izašao kroz grudi ili vrat. Ponekad je na kocu napravljena prečka koja je zaustavljala kretanje tijela, sprečavajući kolac da dopre do srca. Ova metoda je značajno produžila vrijeme bolne smrti. Nabijanje na kolac sve do 18. veka bilo je veoma česta vrsta pogubljenja među Zaporoškim kozacima. Manji kolci su korišćeni za kažnjavanje silovatelja - zabijali su im kolac kroz srce, kao i majkama koje su ubijale decu.

Ljudi su se od davnina brutalno obračunavali sa svojim neprijateljima, neki su ih čak i jeli, ali su uglavnom bili pogubljeni, lišeni života na strašne i sofisticirane načine. Isto je učinjeno i sa kriminalcima koji su kršili Božje i ljudske zakone. U hiljadugodišnjoj istoriji sakupljeno je mnogo iskustva u pogubljenju osuđenih.

Odsecanje glave
Fizičko odvajanje glave od tijela uz pomoć sjekire ili bilo kojeg vojnog oružja (noža, mača) kasnije je u te svrhe korištena mašina izumljena u Francuskoj, giljotina. Vjeruje se da prilikom takvog pogubljenja glava, odvojena od tijela, zadržava vid i sluh još 10 sekundi. Odrubljivanje glave se smatralo "plemenitim pogubljenjem" i primjenjivalo se na aristokrate. U Njemačkoj je odrubljivanje glave ukinuto 1949. zbog neuspjeha posljednje giljotine.

Viseći
Davljenje osobe na petlji od užeta čiji je kraj nepomično fiksiran. Smrt nastupa za nekoliko minuta, ali nikako od gušenja, već od stiskanja karotidnih arterija. U tom slučaju osoba prvo gubi svijest, a kasnije umire.
Srednjovjekovna vješala sastojala su se od posebnog postolja, okomitog stupa (stupova) i horizontalne grede, na koju su osuđenici bili vješani, postavljeni iznad nalik bunara. Bunar je bio namijenjen za otpadanje dijelova tijela - obješeni su ostali visjeti na vješalima do potpunog raspadanja.
U Engleskoj je korištena vrsta vješanja, kada je osoba bačena sa visine sa omčom oko vrata, dok smrt nastupa momentalno od rupture vratnih pršljenova. Postojala je „službena tabela padova“, uz pomoć koje se izračunavala potrebna dužina užeta u zavisnosti od težine osuđenika (ako je konopac predugačak, glava se odvaja od tijela).
Varijanta vješanja je garrote. Garota (gvozdena ogrlica sa vijkom, često opremljena vertikalnim šiljkom na poleđini) se uglavnom ne davi. Ona slomi vrat. U ovom slučaju, pogubljena osoba ne umire od gušenja, kao što se dešava ako je zadavljena užetom, već od gnječenja kičme (ponekad, prema srednjovjekovnim dokazima, od loma baze lobanje, ovisno o tome gdje se staviti) i prijelom cervikalne hrskavice.
Posljednje vješanje visokog profila - Sadam Husein.

Kvartiranje
Smatra se jednim od najokrutnijih pogubljenja, a najviše se primjenjivalo opasnih kriminalaca. Prilikom raspetljavanja žrtva je zadavljena (ne do smrti), zatim joj je razrezan stomak, odsječeni su genitalije, a tek onda je tijelo rasječeno na četiri ili više dijelova i odsječena glava. Delovi tela stavljeni su na javnu izložbu "tamo gde kralj smatra da je zgodno".
Tomas Mor, autor Utopije, koji je osuđen na kvarenje sa spaljivanjem crijeva, pomilovan je jutro prije pogubljenja, a četvrtanje je zamijenjeno odrubljivanjem glave, na što je More odgovorio: "Bože sačuvaj moje prijatelje takve milosti."
U Engleskoj se kvartiranje koristilo do 1820. godine, a formalno je ukinuto tek 1867. godine. U Francuskoj se kvartovanje vršilo uz pomoć konja. Osuđenik je bio vezan za ruke i noge za četiri jaka konja, koji su, bičevani od strane dželata, kretali u različitim pravcima i otkidali udove. U stvari, osuđenik je morao da preseče tetive.
Još jedno pogubljenje cijepanjem tijela na pola, zabilježeno u paganskoj Rusiji, bilo je to da su žrtvu vezali za noge za dva savijena mlada stabla, a zatim pustili. Prema vizantijskim izvorima, kneza Igora su Drevljani ubili 945. godine jer je dva puta želio da od njih skupi danak.

wheeling
Uobičajena vrsta smrtne kazne u antici i srednjem vijeku. U srednjem vijeku bio je uobičajen u Evropi, posebno u Njemačkoj i Francuskoj. U Rusiji je ova vrsta pogubljenja poznata još od 17. vijeka, ali je vožnja počela redovno da se koristi tek pod Petrom I, nakon što je dobila zakonodavno odobrenje u Vojnoj povelji. Točkovi su prestali da se koriste tek u 19. veku.
Profesor A.F. Kistjakovski je u 19. veku ovako opisao proces kotača koji se koristio u Rusiji: Andrijev krst, napravljen od dva balvana, bio je vezan za skelu u horizontalnom položaju. Na svakoj od grančica ovog krsta napravljena su dva zareza, jedna stopa odvojeno od druge. Na ovom krstu zločinac je bio ispružen tako da mu je lice bilo okrenuto nebu; svaki njegov kraj ležao je na jednoj od grana krsta, a na svakom mestu svakog zgloba bio je vezan za krst.
Zatim je dželat, naoružan gvozdenom četvorougaonom polugom, udario u deo penisa između zgloba, koji je ležao iznad zareza. Na taj način su kosti svakog člana polomljene na dva mjesta. Operacija je završena sa dva-tri udarca u stomak i lomljenjem kičme. Ovako slomljenog zločinca stavili su na horizontalno postavljen točak tako da su mu se pete spojile sa potiljkom i ostavile ga u tom položaju da umre.

Spaljivanje na lomači
Smrtna kazna, u kojoj se žrtva javno spaljuje na lomači. Uz mučenje i zatvaranje, u srednjem vijeku je naširoko korišćeno paljenje, jer se, po crkvi, s jedne strane odvijalo bez „prolivanja krvi“, a s druge strane, plamen se smatrao sredstvom „ pročišćenje” i mogao bi spasiti dušu. Jeretici, "vještice" i oni koji su bili krivi za sodomiju posebno su često bili podvrgnuti spaljivanju.
Pogubljenje je postalo široko rasprostranjeno u periodu Svete inkvizicije, a samo u Španiji je spaljeno oko 32 hiljade ljudi (bez španskih kolonija).
Većina poznati ljudi spaljen na lomači: Giorgiano Bruno - kao jeretik (angažovan u naučna djelatnost) i Jeanne d'Arc, koja je komandovala francuskim trupama u Stogodišnjem ratu.

Nabijanje
Nabijanje na kolac se široko koristilo u starom Egiptu i na Bliskom istoku, njegovo prvo spominjanje datira s početka drugog milenijuma prije Krista. e. Pogubljenje je bilo posebno rasprostranjeno u Asiriji, gdje je nabijanje na kolac bila uobičajena kazna za stanovnike pobunjenih gradova, pa su se, u poučne svrhe, scene ovog pogubljenja često prikazivale na bareljefima. Ovo pogubljenje je korišteno prema asirskom zakonu i kao kazna za žene za abortus (smatrano kao varijanta čedomorstva), kao i za niz posebno teških zločina. Na asirskim reljefima postoje dvije opcije: kod jedne od njih osuđenik je proboden kolcem u grudi, a kod drugog vrh kolca ulazi u tijelo odozdo, kroz anus. Pogubljenje je bilo široko korišteno na Mediteranu i Bliskom istoku barem od početka 2. milenijuma prije Krista. e. Bio je poznat i Rimljanima, iako je bio posebno rasprostranjen u Drevni Rim nije primio.
Kroz većinu srednjovjekovne istorije pogubljenje nabijanjem na kolac bilo je vrlo uobičajeno na Bliskom istoku, gdje je bila jedna od glavnih metoda bolne smrtne kazne. U Francuskoj je postalo široko rasprostranjeno za vrijeme Fredegonde, koja je prva uvela ovu vrstu pogubljenja, dajući joj mladu djevojku iz plemićke porodice. Nesrećnika su položili na stomak, a dželat mu je čekićem zabio drveni kolac u anus, nakon čega je kolac zabio okomito u zemlju. Pod težinom tijela, osoba je postepeno klizila dolje sve dok, nakon nekoliko sati, kolac nije izašao kroz grudi ili vrat.
Vladar Vlaške Vlad istakao se posebnom okrutnošću III Tepeš("nosač koplja") Drakula. Prema njegovim uputstvima, žrtve su nabijane na debeo kolac, čiji je vrh bio zaobljen i nauljen. Kolac je ubačen u anus do dubine od nekoliko desetina centimetara, zatim je kolac postavljen okomito. Žrtva je, pod uticajem gravitacije svog tijela, polako klizila niz kolac, a ponekad je smrt nastupila tek nakon nekoliko dana, jer zaobljeni kolac nije probijao vitalne organe, već je samo ulazio dublje u tijelo. U nekim slučajevima na kolac je postavljena horizontalna šipka, koja je sprečavala prenisko klizanje tijela i osiguravala da kolac ne dospije do srca i drugih kritičnih organa. U ovom slučaju smrt od rupture unutrašnjih organa i velikog gubitka krvi nije nastupila vrlo brzo.
Engleski kralj Edvard pogubljen je nabijanjem na kolac. Plemići su se pobunili i ubili monarha zabivši mu užarenu željeznu šipku u anus. Nabijanje na kolac je korišćeno u Commonwealthu do 18. veka, a mnogi Zaporoški kozaci su pogubljeni na ovaj način. Uz pomoć manjih kočeva pogubljeni su i silovatelji (zabili su kolac u srce) i majke koje su ubijale svoju djecu (probodene su kolcem nakon što su žive zakopane u zemlju).

Viseći za rebro
Vrsta smrtne kazne u kojoj je gvozdena kuka zabodena u bok žrtve i okačena. Smrt je nastupila od žeđi i gubitka krvi nakon nekoliko dana. Žrtvi su bile vezane ruke tako da se nije mogao osloboditi. Pogubljenje je bilo uobičajeno među Zaporoškim kozacima. Prema legendi, na ovaj način je pogubljen Dmitrij Višnjevecki, osnivač Zaporoške Siče, legendarni „Baida Veshnivetsky“.

kamenovanje
Nakon odgovarajuće odluke ovlaštenog pravnog tijela (kralja ili suda), okupila se gomila građana da ubiju krivca gađajući ga kamenjem. Pritom je trebalo odabrati sitno kamenje kako se osuđenik ne bi prebrzo iscrpio. Ili, u humanijem slučaju, to može biti jedan dželat, koji baci jedan veliki kamen odozgo na osuđenika.
Trenutno se kamenovanje koristi u nekim muslimanskim zemljama. 1. januara 1989. kamenovanje je ostalo u zakonodavstvu šest zemalja svijeta. Izvještaj Amnesty Internationala daje izvještaj očevidaca o sličnoj egzekuciji u Iranu:
“Pored jedne pustare, iz kamiona je izsuto puno kamenja i šljunka, zatim su dovezli dvije žene obučene u bijelo, stavljene su im torbe na glave... Na njih je pao grad kamenja koji im je pocrvenio. .. Ranjene žene su padale, a onda su im stražari revolucije lopatama probijali glave da ih konačno ubiju.

Bacanje Predatorima
Najstarija vrsta pogubljenja, uobičajena među mnogim narodima svijeta. Smrt je nastupila jer su žrtvu ugrizli krokodili, lavovi, medvjedi, zmije, ajkule, pirane, mravi.

Hodanje u krug
Rijetka metoda pogubljenja, praktikovana, posebno, u Rusiji. Žrtvi je zaparen stomak u predelu creva, kako ne bi umro od gubitka krvi. Zatim su izvadili crijevo, prikovali ga za drvo i natjerali da hoda u krug oko drveta. Na Islandu je za to korišten poseban kamen oko kojeg su hodali po presudi Thinga.

Zakopan ziv
Vrsta egzekucije koja nije previše rasprostranjena u Evropi, za koju se vjeruje da je u Stari svijet stigla sa istoka, ali postoji nekoliko dokumentarnih dokaza o upotrebi ove vrste pogubljenja koji su došli do našeg vremena. Sahranjivanje živih primijenjeno je na kršćanske mučenike. U srednjovjekovnoj Italiji nepokajane ubice su zakopavani živi. U Njemačkoj su žene ubice djece žive zakopane u zemlju. U Rusiji 17.-18. veka žene koje su ubile svoje muževe bile su zakopane žive do grla.

raspeće
Osuđeni na smrt, ruke i noge su prikovane na krajeve krsta ili su udovi pričvršćeni užadima. Ovako je pogubljen Isus Hrist. Glavni uzrok smrti tokom raspeća je gušenje uzrokovano razvojem plućnog edema i umorom interkostalnih mišića i mišića uključenih u proces disanja. abdominals. Glavni oslonac tijela u ovom položaju su ruke, a prilikom disanja trbušni mišići i međurebarni mišići morali su podići težinu cijelog tijela, što je dovelo do njihovog brzog zamora. Takođe, stiskanje grudnog koša sa napetim mišićima ramenog pojasa i grudnog koša izazvalo je stagnaciju tečnosti u plućima i plućni edem. Dodatni uzroci smrti bili su dehidracija i gubitak krvi.

Zavarivanje u kipućoj vodi
Zavarivanje tekućinom bilo je uobičajen oblik smrtne kazne u različite zemlje mir. AT drevni egipat ova vrsta kazne primjenjivana je uglavnom na osobe koje nisu poslušale faraona. Faraonovi robovi u zoru (posebno da je Ra vidio zločinca) zapalili su ogromnu vatru nad kojom se nalazio kotao s vodom (i to ne samo vodom, već iz samog prljavu vodu gdje se bacao otpad itd.) Ponekad su na ovaj način pogubljene cijele porodice.
Ovu vrstu pogubljenja je naširoko koristio Džingis Kan. U srednjovekovnom Japanu, kipuća voda se uglavnom primenjivala na nindže koji nisu uspeli u atentatu i bili zarobljeni. U Francuskoj je ova egzekucija primijenjena na krivotvoritelje. Ponekad su uljeze kuhali u kipućem ulju. Ostaju dokazi o tome kako je 1410. godine u Parizu džeparoš živ skuvan u kipućem ulju.

Sipanje olova ili kipućeg ulja u grlo
Korišćen je na istoku, u srednjovekovnoj Evropi, u Rusiji i među Indijancima. Smrt je nastupila od opekotine jednjaka i davljenja. Kazna se obično određivala za krivotvorenje, a često i metal iz kojeg je prestupnik lijevao novčiće. Onima koji dugo nisu umrli odsječene su glave.

Izvršenje u vreći
lat. Poena cullei. Žrtvu su zašili u vreću sa različitim životinjama (zmijom, majmunom, psom ili pijetlom) i bacili u vodu. Vježbao u Rimskom Carstvu. Pod uticajem recepcije rimskog prava u srednjem veku ono je asimilirano (u donekle izmenjenom obliku) u niz evropske zemlje. Tako se u francuskom zakoniku običajnog prava "Livres de Jostice et de Plet" (1260), nastalom na osnovu Justinijanovog Digesta, govori o "pogubljenju u vreći" s pijetlom, psom i zmijom ( majmun se ne spominje, očito iz razloga rijetkosti ova životinja za srednjovjekovnu Evropu). Nešto kasnije, egzekucija zasnovana na poena cullei pojavila se i u Njemačkoj, gdje je korištena u vidu vješanja kriminalca (lopova) naglavačke (ponekad se vješanje vršilo jednom nogom) zajedno (na jednom vješalu) sa psom ( ili dva psa obješena desno i lijevo od pogubljenog). Ova egzekucija je nazvana "židovska egzekucija", budući da se vremenom počela primjenjivati ​​isključivo na jevrejske zločince (primijenjena je na kršćane u najrjeđim slučajevima u 16.-17. stoljeću).

Excoriation
Skidanje kože ima vrlo antičke istorije. Čak su i Asirci skidali kožu sa zarobljenih neprijatelja ili pobunjenih vladara i prikovali ih za zidove svojih gradova kao upozorenje onima koji će osporavati njihovu moć. Asirski vladar Ashurnasirpal se hvalio da je oderao toliko kože sa krivog plemstva da je njime prekrio stupove.
Naročito se često koristi u Kaldeji, Babilonu i Perziji. AT drevna Indija koža je uklonjena vatrom. Uz pomoć baklji je izgorjela po cijelom tijelu. Sa opekotinama, osuđenik je patio nekoliko dana do smrti. AT zapadna evropa koristio se kao način kažnjavanja izdajnika i izdajnika, kao i do obični ljudi za koje se sumnjalo da su imali ljubavne veze sa ženama kraljevske krvi. Također, koža je skidana sa leševa neprijatelja ili kriminalaca radi zastrašivanja.

ling chi
Ling-chi (kineski: “smrt od hiljadu posjekotina”) je posebno bolna metoda pogubljenja odsjecanjem malih fragmenata s tijela žrtve na duži vremenski period.
Korišćen je u Kini za veleizdaju i oceubistvo u srednjem vijeku i za vrijeme dinastije Qing do njenog ukidanja 1905. godine. 1630. godine, istaknuti komandant Minga Yuan Chonghuan bio je podvrgnut ovom pogubljenju. Predlog za njegovo ukidanje dao je još u 12. veku pesnik Lu Ju. Za vreme dinastije Ćing, ling-či se izvodio na javnim mestima sa velikim okupljanjem posmatrača u cilju zastrašivanja. Preživjeli opisi pogubljenja razlikuju se u pojedinostima. Žrtvu su obično drogirali opijumom, bilo iz milosrđa ili kako bi se spriječilo da izgubi svijest.

U svojoj Istoriji mučenja svih vekova, Džordž Rajli Skot citira beleške dvojice Evropljana koji su imali retku priliku da prisustvuju takvoj egzekuciji: njihova imena su bila Sir Henry Norman (video je ovo pogubljenje 1895.) i T. T. Ma- Dawes:

“Tu je korpa prekrivena komadom platna, u kojoj leži set noževa. Svaki od ovih noževa je dizajniran za određeni dio tijela, o čemu svjedoče natpisi ugravirani na oštrici. Dželat nasumično uzima jedan od noževa iz korpe i na osnovu natpisa odsiječe odgovarajući dio tijela. Međutim, krajem prošlog stoljeća ovakva praksa je, po svoj prilici, zamijenjena drugom, koja nije ostavljala mjesta slučaju i predviđala je odsijecanje dijelova tijela u određenom nizu jednim nožem. Prema Sir Henry Normanu, osuđenik je vezan za lik krsta, a dželat polako i metodično odsiječe prvo mesnate dijelove tijela, zatim reže zglobove, odsiječe pojedine udove i jednim oštrim udarcem završava pogubljenje. do srca...

... Takva egzekucija, posebno popularna na istoku i u Aziji, korišćena je svuda: u Africi, Centralnoj Americi, pa čak i u Evropi, u slovenskim zemljama i nemačkom Karlu Petom, gde je kod Karoline predviđao nabijanje na kolac za majke krive. čedomorstva. U Rusiji su nabijali do sredinom osamnaestog veka. U 19. veku, nabijanje na kolac se još uvek praktikovalo u Sijamu, Perziji i Turskoj, gde su 1930-ih takva pogubljenja vršena javno.

U Manuovom zakonu, drevnom kodeksu vjerskih i građanskih zakona indijskog društva, među sedam vrsta smrtne kazne, nabijanje je zauzelo prvo mjesto. Asirski vladari postali su poznati po tome što su pobunjenike i pobijeđene osudili na smrt na kolac. Ashurnasirpal, kojeg spominje Gaston Maspero, napisao je: „Okačio sam leševe na stubove. Nešto sam zasadio na vrh stuba […], a ostalo na kolčeve oko stuba.”
Perzijanci su takođe imali posebnu naklonost prema ovom obliku smrtne kazne. Kserks, bijesan zbog neposlušnosti kralja Leonide, koji je sa tri stotine Spartanaca pokušao da blokira put perzijskoj vojsci kod Termopila, naredio je da zasadi Grčki heroj Na kocki.
Tehnike sadnje u cijelom svijetu bile su gotovo identične, s izuzetkom nekoliko detalja. Neki narodi, uključujući Asirce, ubrizgavali su kolac kroz trbuh i vadili ga kroz pazuh ili usta, ali ova praksa nije bila rasprostranjena, a u velikoj većini slučajeva drveni ili metalni kolac je ubačen kroz anus.
Osuđenog su položili potrbuške na zemlju. Raširili su noge i fiksirali ih nepomično, ili su ih držali dželati, ruke su im bile prikovane kopljima za zemlju ili su im bile vezane iza leđa.
U nekim slučajevima, ovisno o prečniku kolca, anus je prethodno bio nauljen ili izrezan nožem. Dželat je objema rukama zabio kolac što je dublje mogao, a zatim ga zabio dublje uz pomoć batine.
Ovdje je bilo širokog prostora za maštu. Ponekad se u kodovima ili rečenicama navodi da se kolac uboden u tijelo za 50-60 cm okomito postavi u unaprijed pripremljenu rupu. Smrt je nastupila izuzetno sporo, a osuđeni je doživio neopisive muke. Sofisticiranost torture bila je u tome što je egzekucija izvršena sama i više nije zahtijevala intervenciju dželata. Kolac je pod uticajem njegove težine prodirao sve dublje u žrtvu, dok na kraju nije ispuzao iz pazuha, grudi, leđa ili stomaka, u zavisnosti od datog pravca. Ponekad je smrt nastupila nakon nekoliko dana. Bilo je dosta slučajeva kada je agonija trajala više od tri dana.
Pouzdano se zna da je kolac ubačen u anus i izlazio iz stomaka ubijao sporije nego što je izlazio iz grudi ili grla.
Često se kolac zabijao čekićem, probijajući tijelo do kraja, a zadatak dželata u ovom slučaju je bio da ga natjera da izađe iz usta. Pored fizičkih karakteristika osuđenika, trajanje agonije zavisilo je i od vrste kolca.
U nekim slučajevima, kolac ubačen kroz anus bio je dobro naoštren. Tada je brzo nastupila smrt, jer je lako pokidao organe, uzrokujući unutrašnje povrede i smrtonosno krvarenje. Rusi su obično ciljali u srce, što nije uvijek bilo moguće. Mnogi istoričari kažu da je jedan bojar, naboden na kolac po naređenju Ivana IV, patio cijela 2 dana. Ljubavnik carice Evdokije, nakon što je dvanaest sati proveo na lomaču, pljunuo je Petru I u lice.
Perzijanci, Kinezi, Burmani i Sijamci preferirali su tanak kolac sa zaobljenim krajem, koji je minimalno oštetio unutrašnje organe, nego šiljasti kolac. Nije ih probušio niti rastrgao, već ih je odgurnuo i gurnuo nazad, prodirući duboko. Smrt je ostala neizbježna, ali je egzekucija mogla trajati nekoliko dana, što je bilo vrlo korisno sa stanovišta izgrađivanja.
Sulejman Habi pogubljen je 1800. godine na stubu sa zaobljenim vrhom jer je nožem ubo generala Klebera, glavnog komandanta francuskih trupa u Egiptu nakon što je Bonaparta otplovio u Francusku.
Ovo je možda bio jedini slučaj u istoriji kada je zapadna jurisprudencija pribjegla ovom načinu izvršenja. Francuska vojna komisija odstupila je od vojnog zakonika u korist običaja zemlje. Egzekucija se odvijala uz veliko okupljanje ljudi na esplanadi Kairskog instituta uz učešće francuskog krvnika Barthelemyja, kome je ovo bilo prvo iskustvo ove vrste. Relativno uspješno se nosio sa zadatkom: prije nego što je nastavio sa zabijanjem željeznog kolca, smatrao je potrebnim nožem prerezati anus. Sulejman Habi borio se u agoniji četiri sata.
Kineska metoda nabijanja na kolac, kao i uvijek, bila je posebno sofisticirana: bambusova cijev je zabijena u anus kroz koju je unutra umetnuta željezna šipka zagrijana na vatri.
Inače, ovako je pogubljen engleski kralj Edvard II da bi se njegova smrt prokazala kao prirodna. Užareni štap je uveden u njegovo tijelo kroz šuplji rog. Michelet u Historiji Francuske piše: „Leš je bio izložen javnosti... Na tijelu nije bilo niti jedne rane, ali su ljudi čuli vriske i bilo je jasno iz izmučenog lica monarha da su ga ubice podvrgle strašno mučenje.”
Na Istoku se ova metoda pogubljenja često koristila za zastrašivanje, nabijanje zarobljenika u blizini zidina opkoljenog grada kako bi se posijao užas u dušama građana.
Takve akcije zastrašivanja bile su posebno poznate turske trupe. Na primjer, ovako su djelovali na zidinama Bukurešta i Beča.
Kao rezultat ustanka u Maroku sredinom 18. vijeka, Buharci, čuvena “crna garda”, sastavljena od crnaca kupljenih u Sudanu, nabijeno je na kolac nekoliko hiljada muškaraca, žena i djece.
Tih istih godina u Dahomeju su djevojke žrtvovane bogovima, postavljajući vaginu na šiljate jarbole.
U Evropi je nabijanje na kolac bilo popularno za vreme Religijskih ratova, posebno u Italiji. Jean Legere piše da je 1669. godine, u Pijemontu, kći uglednika, Anne Charbonneau de la Tour, posađena "uzročno mjesto" na štuku, a eskadrila dželata je nosila kroz grad, uzvikujući da je to njihova zastava, koja na kraju bi se zabili u zemlju na raskrsnici puteva.
Tokom rata u Španiji, Napoleonove trupe su nabijale na kolac španske patriote, koji su im to isto plaćali. Goya je ove strašne prizore snimio u gravurama i crtežima.
Godine 1816., nakon pobune koja je završila ubijanjem više od 15 hiljada ljudi, sultan Mahmud II je likvidirao janjičarski korpus. Mnogima su obezglavljene, ali većina je pogubljena kolcem.
Roland Villein piše da je 1958. godine stric iračkog kralja, poznat po svojim homoseksualnim sklonostima, "stavljen na kolac, kako bi ga zadesila kazna kroz mjesto njegovog grijeha".

Na fotografiji: Po naređenju narodnog komesara, vojnici Crvene armije objesili su poljskog kapetana Ražnskog na kolac, 1917.