“Istorija jednog grada” napisana je (1870) u takozvanoj “eri opekotina”. Mnogo ljudi je uhapšeno, a reakcija se razvila veoma snažno. Ovo su vremena snažnog političkog i ideološkog terora. Postavilo se pitanje moralnog statusa i definicije.

„Uopšte me nije briga za istoriju, mislim samo na sadašnjost... Uopšte ne ismijavam istoriju, već poznati poredak stvari“, ovako je o svom autoru rekao sam autor Mihail Evgrafovič. rad. I zaista, uprkos činjenici da se u radu jasno prati protok vremena, postoje određeni datumi, ali ti događaji se nisu desili, autora nije briga šta se dešavalo u to vreme, bitna mu je sadašnjost, sve ovi gradonačelnici nisu predstavnici ovog ili onog doba, to je sve što je sada prisutno.

Žanr djela je distopija. Ovo je svijet u kojem ne želite živjeti; možete osjetiti njegovu propast. Ovo je žanr proročanstva, upozorenja. Čini se da pisac nikada ne odustaje od nade u najbolje, ali ta nada živi u duši čitaoca.

Vratimo se na početak grada. Bilo je to oko 1730. godine, prije koje je postojao samo apsurdni svijet u kojem su živjela raštrkana plemena, nazvana po glavnom kvalitetu njihovih stanovnika, na primjer, spori, tvrdoglavi, glupani itd. Ali došao je trenutak kada su odlučili promijeniti svoje živote, htjeli su sve dovesti u red, stvoriti civilizaciju, pozvati vladara, jer su vidjeli svoju nesposobnost da vladaju. Praistorijski ludaci su živjeli u carstvu izokrenute logike, a sada su počeli živjeti u carstvu izopačene logike.

Kroz istoriju je grad imao 22 gradonačelnika, svi su bili kao lutke, lutke, njihov izgled i postupci zasmejavaju, Saltykov-Shchedrin ih ismeva. Šta vredi sam Organčik... Na sastanku sa Foolovom inteligencijom, otišao je na trem, hteo da vrišti, kao i obično, ali se samo krivo osmehnuo, pokvario se... Državna mašina se pokvarila. Ideja državnosti i čovječanstva su nespojive. Ali ludaci nisu doživjeli sreću kada je gradonačelnik nestao, bili su zabrinuti da neće moći bez više sile.

Slijedi priča “o šest gradonačelnika”. I sedmog dana sukob je riješen. Općenito, Saltykov-Shchedrin često koristi biblijske motive. Biblija je vječna knjiga. Bila je sedmodnevna konfrontacija, pokazana je sva prljavština društva. Pa, onda su ostali gradonačelnici... Bubuljica sa punjenom glavom, predradnik koji je krenuo na put kroz Foolov kraj... koji se vidio od jednog do drugog ugla. Sav korumpirani moral je izložen. Posljednji se ispostavilo da je Mračni-Burčejev, nije bio iz inteligencije i elitnog sloja, kao prethodni, bio je običan vojnik koji je u znak lojalnosti vrhovnom vladaru odsjekao prst. Na portretu Ugrum-Burčejeva postoji ideja ​univerzalne jednakosti, obučen je u sivi ogrtač, jer su mu u glavi ideje komunizma i kasarne, ali je demonstrirao i asketizam moći, skoro je nije uživao privilegije. Ali njegova ideja jednakosti pretvara se u egalitarizam, a ideja jednoumlja u jednoumlje. Ovo je sve snažno odstupanje od ideja istinske jednakosti. Nastaju totalne prijave...

(Činilo se da je Saltykov-Shchedrin predvidio događaje s početka 20. stoljeća) Povrh svega, odlučio je da ukloni rijeku, jer je ometala njegovu ideju o budućnosti, ali se ispostavilo da je rijeka ogromna prepreka , jer je bio živ, čak je zamišljao njegove razgovore.

Pojava Gloomy-Burcheeva dovodi do kraja priče, "to" se pojavilo. Ali šta je to? U svakom trenutku tumačenja su bila različita, sve je zavisilo od političke situacije u zemlji:

1) Revolucija naroda.

2) Pojava jake reakcije.

3) Prijetnja sa zapada.

Uvek je bilo nešto alarmantno. Takođe u radu je veoma misteriozna stvorenje koje se uvek vozi do grada, sve bliže i bliže, ispuštajući "turu-turu" zvuke... Prvi put kada se prašina pojavila na putu zajedno sa nekim ko je bio tu je posle Alenke. bio rastrgan na komade (Budalovci su imali običaj da nekoga bace sa litice ili jednostavno rastrgnu). Ali ovaj put su pojavu neobičnog zamijenili za uobičajenu isporuku kruha i nisu obraćali pažnju. Kao da se, baš kao i u životu, nešto opasno i alarmantno glupo zamijeni za neku poznatu stvar, jer su previše lijeni da obrate pažnju na ono što se dešava. Drugi put su se toga uplašili, pa, zaista, kako je opasnost postajala sve bliža, obratili su pažnju... Ali onda je ovo „to“ ušlo u grad, „i istorija je zaustavila svoj tok“. Ali šta to znači ako se pojavio novi guverner koji je „ušao u grad na belom konju“? Možda će biti nove istorije, iz čiste bele ploče, kao konj novog guvernera... ali možda je istorija zaista prestala da se kreće... a poslednji gradonačelnik se pokazao kao ovaj rušilac, koji je izgradio nešto novo , ali ne isto... Saltikov-Ščedrin u U svom karakterističnom maniru, ostavlja otvoren kraj, ništa se ne zna, hoće li biti preporoda, neće li ga biti? Autor to ne zna, ali mu se nada, iako čitaocu ne ostavlja nadu...

Snimak iz filma "It" (1989.)

Ova priča je „prava“ hronika grada Foolova, „The Foolov Chronicler“, koja pokriva period od 1731. do 1825. godine, koju su „uzastopno sastavljala“ četiri Foolova arhivista. U poglavlju „Od izdavača” autor posebno insistira na autentičnosti „Hronike” i poziva čitaoca da „uhvati lice grada i prati kako je njegova istorija odražavala različite promene koje su se istovremeno dešavale u najvišim sfere.”

Hroničar otvara „Obraćanje čitaocu poslednjeg arhiviste hroničara“. Zadatak hroničara arhivista vidi kao „izlagač“ „dirljive prepiske“ – vlasti „u meri smelosti“, a naroda „u meri zahvalnosti“. Istorija je, dakle, istorija vladavine raznih gradonačelnika.

Prvo je dato praistorijsko poglavlje “O korijenima porijekla budalaština” koje govori kako drevni ljudi Zločesti su porazili susjedna plemena moržeždera, lukoždera, trbušastih kosina, itd. Ali, ne znajući šta da učine da osiguraju red, lopovi su otišli da traže princa. Obraćali su se više od jednog prinčeva, ali čak ni najgluplji prinčevi nisu htjeli da se „imaju posla s budalama“ i, naučivši ih štapom, časno su ih pustili. Tada su lopovi pozvali lopova-inovatora, koji im je pomogao da pronađu princa. Princ je pristao da ih "vodi", ali nije otišao da živi s njima, poslavši na njegovo mjesto lopova-inovatora. Knez je same švercere nazvao "Budale", otuda i ime grada.

Ludovi su bili pokoran narod, ali novotoru su bili potrebni neredi da ih smiri. Ali ubrzo je ukrao toliko da je princ “poslao omču nevjernom robu”. Ali novotor „i onda izbegao: „...› ne čekajući petlju, ubo se na smrt krastavcem.”

Knez je poslao i druge vladare - Odojevca, Orloveca, Kaljazinijana - ali su se svi ispostavili kao pravi lopovi. Tada je princ "... lično stigao u Foolov i povikao: "Zaključaću!" Ovim riječima su počela istorijska vremena.”

Godine 1762. Dementy Varlamovič Brudasty je stigao u Glupov. Odmah je udario ludake svojom mrzovoljnošću i prešutnošću. Njegove jedine riječi su bile: "Neću to tolerisati!" i "Uništiću te!" Grad je bio u gubitku sve dok jednog dana službenik, ulazeći sa izvještajem, nije ugledao čudan prizor: tijelo gradonačelnika, kao i obično, sjedilo je za stolom, ali je njegova glava ležala na stolu potpuno prazna. Foolov je bio šokiran. Ali onda su se sjetili časovničara i orguljara Baibakova, koji je tajno posjetio gradonačelnika i, nazvavši ga, sve su saznali. U glavi gradonačelnika, u jednom uglu, nalazile su se orgulje koje su mogle da sviraju dva muzička dela: "Upropastiću!" i "Neću to tolerisati!" Ali usput je glava postala vlažna i trebalo ju je popraviti. Sam Baibakov se nije mogao nositi i obratio se za pomoć u Sankt Peterburg, odakle su obećali da će poslati novu glavu, ali je iz nekog razloga glava kasnila.

Uslijedila je anarhija koja se završila pojavom dva identična gradonačelnika odjednom. “Prevaranti su se sreli i odmjerili se očima. Gomila se polako i u tišini razišla.” Iz provincije je odmah stigao glasnik i odveo oba varalice. I ludaci, ostali bez gradonačelnika, odmah su pali u anarhiju.

Anarhija se nastavila tokom naredne sedmice, tokom koje je grad promijenio šest gradonačelnika. Stanovnici su pohrlili od Iraide Lukinične Paleologove do Clementinke de Bourbon, a od nje do Amalije Karlovne Shtokfish. Tvrdnje prve zasnivale su se na kratkotrajnoj gradonačelničkoj aktivnosti njenog supruga, druge - njenog oca, a treće je i sama bila gradonačelnikova pompadura. Tvrdnje Nelke Ljadohovske, a zatim Dunke Debelonoge i Matrjonke Nozdrve bile su još manje opravdane. Između neprijateljstava, ludaci su neke građane bacali sa zvonika, a druge potopili. Ali i oni su umorni od anarhije. Konačno je u grad stigao novi gradonačelnik - Semjon Konstantinovič Dvoekurov. Njegove aktivnosti u Foolovu bile su korisne. „Uveo je pravljenje medovine i pivarstvo i učinio obaveznim korišćenje senfa i lovorovog lista“, a takođe je želeo da osnuje akademiju u Foolovu.

Pod sledećim vladarom, Petrom Petrovičem Ferdiščenko, grad je cvetao šest godina. Ali u sedmoj godini, "Ferdyshchenka je zbunio demon." Gradski vladar je bio raspaljen ljubavlju prema kočijaškoj ženi Alenki. Ali Alenka ga je odbila. Tada je uz pomoć niza doslednih mera Alenkin suprug Mitka žigosan i poslan u Sibir, a Alenka je došla sebi. Gradonačelnikovim grijesima, suša je pala na Budala, a nakon nje i glad. Ljudi su počeli da umiru. Tada je došao kraj Foolovom strpljenju. Isprva su poslali šetača Ferdyshchenki, ali se šetač nije vratio. Zatim su poslali zahtjev, ali ni to nije pomoglo. Onda su konačno stigli do Alenke i bacili je sa zvonika. Ali Ferdyshchenko nije drijemao, već je pisao izvještaje svojim nadređenima. Hljeb mu nije poslan, ali je stigla ekipa vojnika.

Kroz Ferdyshchenkovu sljedeću strast, strijelca Domashka, požari su došli u grad. Gorjela je Puškarska sloboda, a zatim naselja Bolotnaja i Negodnica. Ferdyshchenko je ponovo postao stidljiv, vratio Domashku u "opteriju" i pozvao tim.

Ferdyshchenkova vladavina završila je putovanjem. Gradonačelnik je otišao na gradski pašnjak. Na raznim mjestima dočekali su ga građani i čekali ga na ručku. Trećeg dana putovanja, Ferdyshchenko je umro od prejedanja.

Ferdiščenkoov naslednik, Vasilisk Semenovič Borodavkin, odlučno je preuzeo njegovu funkciju. Proučavajući istoriju Foolova, pronašao je samo jednog uzora - Dvoekurova. Ali njegova dostignuća su već bila zaboravljena, a ludaci su čak prestali da seju senf. Wartkin je naredio da se ova greška ispravi, a za kaznu je dodao provansalsko ulje. Ali ludaci nisu pokleknuli. Zatim je Wartkin otišao u vojni pohod na Streletsku slobodu. Nije sve na devetodnevnom pješačenju bilo uspješno. U mraku su se borili sa svojima. Mnogi pravi vojnici su otpušteni i zamijenjeni limenim vojnicima. Ali Wartkin je preživio. Stigavši ​​do naselja i ne našavši nikoga, počeo je da kida kuće za trupce. A onda se naselje, a iza njega i cijeli grad, predalo. Nakon toga, bilo je još nekoliko ratova za prosvjetljenje. Općenito, vladavina je dovela do osiromašenja grada, koje je konačno završilo pod sljedećim vladarom, Negodyaevom. U tom stanju je Foolov pronašao Čerkeza Mikeladzea.

Tokom ove vladavine nije bilo priredbi. Mikeladze se maknuo sa administrativnih mjera i bavio se samo ženskim polom, za koji je jako volio. Grad se odmarao. “Vidljivih činjenica je bilo malo, ali su posljedice bile bezbrojne.”

Čerkeza je zamenio Feofilakt Irinarhovič Benevolenski, Speranskijev prijatelj i drug u Bogosloviji. Odlikovao se svojom strašću za zakonodavstvom. Ali pošto gradonačelnik nije imao pravo da izdaje svoje zakone, Benevolenski je izdavao zakone tajno, u kući trgovca Raspopova, i rasuo ih noću po gradu. Međutim, ubrzo je otpušten zbog odnosa s Napoleonom.

Sljedeći je bio potpukovnik Pimple. On se uopšte nije bavio biznisom, ali je grad cvetao. Žetve su bile ogromne. Ludovi su bili oprezni. A tajnu Pimplea otkrio je vođa plemstva. Veliki ljubitelj mlevenog mesa, vođa je osetio da gradonačelnikova glava miriše na tartufe i, ne mogavši ​​to da podnese, napao je i pojeo punjenu glavu.

Nakon toga, državni savjetnik Ivanov je stigao u grad, ali "ispostavilo se da je bio toliko mali da nije mogao primiti ništa prostrano" i umro. Njegov nasljednik, emigrantski vikont de Chariot, stalno se zabavljao i poslat je u inostranstvo po nalogu svojih pretpostavljenih. Nakon pregleda ispostavilo se da je djevojčica.

Konačno, u Glupov je došao državni savjetnik Erast Andrejevič Grustilov. Do tog vremena, ludaci su zaboravili pravog Boga i držali se idola. Pod njim je grad bio potpuno zarobljen u razvratu i lijenosti. Oslanjajući se na svoju sreću, prestali su da seju, a u grad je došla glad. Grustilov je bio zauzet svakodnevnim balovima. Ali sve se iznenada promenilo kada mu se ona pojavila. Supruga farmaceuta Pfeiffera pokazala je Grustilovu put dobra. Glupi i bijednici, koji su doživjeli teške dane za vrijeme obožavanja idola, postali su glavni ljudi u gradu. Ludovici su se pokajali, ali su polja ostala prazna. Ludačka elita se okupljala noću da čita gospodina Strahova i da mu se „divi“, za šta su vlasti ubrzo saznale, a Grustilov je uklonjen.

Poslednji budalasti gradonačelnik, Gloomy-Burcheev, bio je idiot. Postavio je cilj - pretvoriti Foolov u "grad Nepreklonsk, vječno dostojan sjećanja na velikog kneza Svjatoslava Igoreviča" sa ravnim identičnim ulicama, "kompanijama", identičnim kućama za identične porodice, itd. Sumorni-Burčejev je smislio plan detaljno i počeo da ga sprovodi. Grad je uništen do temelja i gradnja je mogla početi, ali rijeka je stala na putu. To se nije uklapalo u planove Ugryum-Burcheeva. Neumorni gradonačelnik krenuo je u napad na nju. Sve smeće je iskorišćeno, sve što je ostalo od grada, ali je reka odnela sve brane. A onda se Gloomy-Burcheev okrenuo i otišao od reke, povevši sa sobom ludake. Za grad je odabrana potpuno ravna nizina i počela je izgradnja. Ali nešto se promijenilo. Međutim, sveske sa detaljima ove priče su izgubljene, a izdavač donosi samo rasplet: „...zemlja se zatresla, sunce potamnilo ‹...› To stiglo je." Ne objašnjavajući šta tačno, autor samo prenosi da je „podlac odmah nestao, kao da je nestao u vazduhu. Istorija je prestala da teče."

Priča završava „oslobađajućim dokumentima“, odnosno spisima raznih gradonačelnika, poput Wartkina, Mikeladzea i Benevolenskog, pisanim za nauku drugih gradonačelnika.

Prepričana

Busty- mogao izgovoriti samo nekoliko fraza.
Dvoekurov- najbezopasniji od glavara, bio je opsjednut sadnjom biljaka koje nikada nisu uzgajane u Rusiji.
Wartkin- borio se sa stanovnicima grada, pokušavajući da ih prosvijetli.
Ferdyshchenko- pohlepni i požudni gradonačelnik koji je skoro uništio lokalitet.
Akne- osoba koja ne ulazi u poslove grada.
Gloomy-Burcheev- umalo pobio sve stanovnike grada, pokušavajući da realizuje svoje lude ideje.

Manji likovi

Kolektivna slika stanovnika grada. Poslušaju gradonačelnike. Ludovi su narod koji je spreman da izdrži svako ugnjetavanje od strane višeg autoriteta. Naravno, oni dižu nerede, ali samo ako obični ljudi počnu umirati oko njih.

Sažetak „Historije jednog grada“ po poglavljima

Od izdavača

Na početku priče, tvorac djela objašnjava da je odavno želio da napiše priču o nekom lokalitetu u ruskoj državi. Međutim, svoju želju nije mogao da ispuni zbog nedostatka priča. Ali slučajno su pronađeni dokumenti u kojima određena osoba govori o svom rodnom gradu - Foolovu. Izdavač nije sumnjao u autentičnost zapisa, uprkos opisu fantastičnih incidenata koji su se desili gradonačelnicima.

Obraćanje čitaocu

Zatim se hroničar okreće čitaocu i priča da su prije njega tri osobe vodile bilješke u ovim bilježnicama, a on je nastavio njihov rad. U poglavlju se objašnjava da se u ovom rukopisu radi o dvadeset i dva poglavara.

O korijenima porijekla Foolovita

U narednom poglavlju čitaoci se upoznaju sa istorijom nastanka naselja. Živjeli su ljudi koji su voljeli da "razbijaju" glavom sve predmete koji su im naišli. Nazvali su ove ljude budalama. Pobijedili su plemena koja su živjela pored njih. Ali Golovjapovci su imali jadan život. Odlučili su da sebi potraže vladara. Ali prinčevi kojima su se obratili nisu hteli da vladaju glupim narodom. Pomogao im je lopov-inovator. On je poveo narod do nerazumnog princa, koji je pristao da vlada lopovom. Knez je nametnuo danak stanovnicima i postavio inovativnog lopova da vlada nad njima. Od tada su se ljudi počeli zvati budalastima. Knez je tada poslao mnogo lopova da vladaju ovim ljudima, ali od toga nije bilo ništa dobro. Sam princ je morao da postane vladar ludaka.

Inventar za gradonačelnike

U ovom poglavlju izdavač je predstavio spisak svih dvadeset i dva gradonačelnika Foolova i njihova “dostignuća”.

Orgulje

Sljedeće poglavlje govori o vladaru grada, Dementiju Varlamoviču Brudastu, tihom i sumornom čovjeku. Mogao je reći samo nekoliko riječi, što je zaintrigiralo sve stanovnike. Budalaši su se još više iznenadili kada su saznali da gradonačelnik može sjediti na stolici s glavom na stolu. Ali lokalni majstor otkrio je tajnu. Rekao je da se unutar lenjira nalaze male orgulje koje mogu izvesti samo dva djela. Jednog dana, instrument u gradonačelnikovoj glavi se razbio. Kada građani nisu mogli da poprave orgulje, naručili su potpuno istu glavu iz glavnog grada. Kao rezultat neorganiziranih akcija stanovništva Foolova, u gradu su se pojavila dva identična vladara.

Priča o šest gradonačelnika (Slika Foolove građanske borbe)

Ovu fantastičnu priču stao je na kraj dolaskom dostavljača koji je sa sobom poveo blizance. Bez vođa, u Foolovu je počeo haos koji je trajao sedam dana. Šest običnih žena koje nisu imale pravo da dobiju vlast pokušale su da se domognu prestola. Bez vođe, ubistva su u gradu sve češća. A kandidati su se borili za priliku da postanu vladari, koristeći sve vrste metoda. Za jednu ženu, borba za vlast završila se čak smrću: pojeli su je stjenice.

Vijesti o Dvoekurovu

Svađa je bila gotova, a nijedna od ovih sugrađanki nije dobila ono što je htjela. Stigao je novi gradonačelnik Semjon Konstantinovič Dvoekurov, čiju su vladavinu ludaci pamtili do kraja života. Novi šef je bio poznat kao progresivan čovjek i vrlo je ozbiljno shvatao svoje obaveze. Semjon Konstantinovič je izdao naređenje da se jede hrana sa lovorovim lišćem i senfom, kao i da se napravi opojni napitak od meda.

Hungry City

Sljedeće poglavlje govori o gradonačelniku Petru Petroviču Ferdyshchenku, dobrom vladaru. Građani su konačno slobodno disali, niko ih nije tlačio. Ali slobodni život ludaka nije dugo trajao. Gradonačelnik se zaljubio u ženu jednog mještanina i počeo je maltretirati. Da bi izbjegao bilo kakve prepreke, njen muž je prognan. Tada je voljena otišla živjeti s Ferdyshchenkom. Onda je iznenada počela suša u gradu, mnogi građani su počeli da gladuju. Stanovnici kažu da je ona kriva za elementarne nepogode, ubijena je gradonačelnikova ljubavnica. Ferdyshchenko je napisao peticiju, a vojnici su dovedeni u grad da umire nezadovoljne.

Straw City

Prije nego što su Ludovi imali vremena da se oporave od jedne nesreće, dogodila se nova nesreća. Gradonačelnik se ponovo zaljubio u šetnju ženu. Ne slušajući nikoga, Ferdyshchenko ju je uveo u kuću. Odmah je izbio požar u gradu. Ljuti stanovnici mogli su da ubiju i ovu voljenu, pa je Pjotr ​​Petrovič morao da pusti ženu da se vrati tamo gde je živela. Požar je ugašen. Na zahtjev gradonačelnika, trupe su ponovo uvedene u grad.

Fantastičan putnik

Sledeće poglavlje upoznaje čitaoca sa Ferdiščenkoovim novim hobijem. Imao je strast prema putovanjima i išao je da vidi znamenitosti Foolova. Pyotr Petrovich je bio razočaran, jer nije bilo izuzetnih ili zanimljiva mjesta. Gradonačelnik je od tuge posegnuo za alkoholom. Zbog obilnog pijenja i proždrljivosti, muškarac je umro. Građani su se bojali da će vojnici ponovo doći u grad da saznaju zašto je Ferdyshchenko umro. Ali to se, srećom, nije dogodilo. Ali u gradu se pojavio novi šef, Wartkin Vasilisk Semenovič.

Ratovi za prosvjetljenje

Sljedeće poglavlje govori kako se novi gradonačelnik počeo boriti za učenje koje je građanima toliko nedostajalo. Odabravši Dvoekurova za uzora, novopridošli vladar je prisilio ljude da ponovo siju senf. Sam gradonačelnik je krenuo u vojni pohod na stanovnike drugog naselja. Pošto nije bilo dovoljno živih boraca, Vasilisk Semenovič je naredio da se bore sa vojnicima igračkama. Tada je Wartkin vodio još ratova za prosvjetljenje. Dao je naređenje da se spali i uništi nekoliko kuća, ali je iznenada umro. Postupci gradonačelnika doveli su do još većeg osiromašenja mnogih građana.

Doba povlačenja iz ratova

Sljedeće poglavlje govori o postupcima nekoliko gradonačelnika. Vladavina Negodjajeva dovela je do divljanja stanovništva koje je zaraslo vunom.

Tada je vlast prešla na Mikaladzea, ljubitelja žena. Ludovici su se urazumili i razveselili. Međutim, gradonačelnik je ubrzo preminuo od seksualne iscrpljenosti. Nakon njega, mjesto šefa zauzeo je Benevolenski, veliki ljubitelj pisanja zakona. Kako nije imao pravo da donosi prave pravne akte, gradonačelnik je djelovao tajno od svih i razbacivao letke po Foolovu. Tada se gradom proširila vijest da je Benevolenski stupio u tajne odnose s Napoleonom. Zbog toga su više vlasti uhapsile muškarca.

Benevolenskog je zamenio oficir Pyshch. Nije se bavio servisom, već je samo organizovao balove, zabavljao se i išao u lov. Ali uprkos tome, u gradu se pojavio višak meda, voska i kože. Sve su to ludaci prodavali u inostranstvu. Ovakvo stanje je izazvalo sumnju među građanima. Ubrzo je vođa plemstva otkrio da glava Benevolenskog miriše na tartufe. Ne mogavši ​​se suzdržati, vođa ga je pojeo.

Obožavanje Mamona i pokajanje

Sledeće poglavlje upoznaje čitaoce sa nekoliko gradonačelnika Glupovska. Pod Ivanovom, Foolovci su živjeli vrlo dobro. Ali ubrzo je čovjek umro, ili od straha nakon što je primio veliki dekret odozgo, ili od isušivanja glave, zbog činjenice da ga nije koristio za namjeravanu svrhu.

Zatim je veseli i glupi vikont Du Chariot, koji voli zabavu, postao gradonačelnik. Građani su tokom njegove vladavine živjeli veselim i glupim životom. Svi su počeli obožavati paganske bogove, nositi čudnu odjeću i komunicirati na izmišljenom jeziku. Niko nije radio u polju. Ubrzo je postalo jasno da je gradonačelnik žena. Prevarant je izbačen iz Glupovska.

Tada je Grustilov postao šef. On se, zajedno sa ludacima, odao razvratu i prestao se mešati u poslove grada. Ljudi nisu obrađivali zemlju, a ubrzo su nastupila vremena gladi. Grustilov je morao vratiti narod staroj vjeri. Ali ni nakon ovoga, budalasti nisu htjeli raditi. Gradonačelnik je zajedno sa gradskom elitom počeo da čita zabranjene knjige, zbog čega je degradiran.

Potvrda pokajanja. Zaključak

Sljedeće poglavlje govori o posljednjem gradonačelniku Foolova - Gloomy-Burcheevu - sumornom i debeloglavom čovjeku. Želio je da uništi naselje i stvori novi grad pod nazivom Nepreklonsk. Ljudi su, kao i vojnici, bili prisiljeni da se oblače u istu odjeću i rade po određenom rasporedu. Ubrzo su se građani umorili od ovakvih metoda vlasti i pripremili su se za pobunu. Ali tada je grad pogodila jaka kiša i tornado. Gloomy-Burcheev je nestao.

Prateća dokumenta

Završnica hronike sadrži „Osnovne dokumente pisane za buduće gradske čelnike.

U satiričnoj priči „Istorija jednog grada“, koju je napisao Saltykov-Shchedrin, ismijava se odnos između običnih građana grada i vlasti.

Gradonačelnik Brudasty “Organchik”.Umjetnici Kukryniksy

Roman „Istorija jednog grada“ je izuzetno delo velikog ruskog pisca M. E. Saltikova-Ščedrina.

Ovaj članak predstavlja karakteristike gradonačelnika grada Foolov u romanu “Istorija jednog grada”: kratak opis u tabeli (lista). Tabela je zasnovana na informacijama iz poglavlja „Inventar za načelnike“. Poznato je da su u Foolovu bila ukupno 22 gradonačelnika, iako hroničari u “Inventaru” navode samo 21 lik.

Očigledno, onaj koji nedostaje na listi je "glupi princ", osnivač grada Foolov.

Pogledajte: Svi materijali o “Historiji jednog grada”

Gradonačelnici grada Foolov (1731-1826)

1. Amadeus Manuilovich Clementy(vladao od 1731. do 1734.) U Italiji je radio kao kuhar, vješto pripremajući tjesteninu. U Rusiju ga je doveo vojvoda od Kurlandije kao kuvara. Tada je dobio potreban čin i postao gradonačelnik Foolov. U Foolovu je tjerao stanovništvo da kuha tjesteninu, po čemu je postao poznat. Godine 1734. bio je prognan u Berezov zbog izdaje.

2. Fotij Petrovič Ferapontov(vladao od 1734. do 1738.) Brigadir. Bivši frizer vojvode od Kurlandije. Borio se žestoko protiv utajivača poreza. Toliko je volio spektakl da je bio prisutan svaki put kada bi nekoga bičevali. Godine 1738. rastrgali su ga psi u šumi.

3. Ivan Matvejevič Velikanov(vladao od 1738. do 1740.) Udavio direktora privrede (činovnika zaduženog za ekonomska pitanja) u rijeci. Uveo je porez od 3 kopejke po osobi u svoju korist. Brutalno je pretukao mnoge policijske kapetane. Godine 1740. uhvaćen je u ljubavnoj vezi sa Avdotjom Lopuhinom i prognan u zatvor Čerdin.

4. Manyl Samylovich Urus-Kugush-Kildibaev(vladao od 1740. do 1745.) Kapetan-poručnik lajb-garde. Odlikovao se svojom ludom hrabrošću i čak je jednom zauzeo grad Foolov na juriš. Godine 1745. razriješen je dužnosti uz širok publicitet.

5. Lamvrokakis(vladao od 1745. do 1756.) Odbjegli Grk bez imena, patronima ili čina. Prije dolaska u Glupov prodavao je grčki sapun, sunđere i orahe na pijaci u Nežinu. Bio je pristalica klasičnog obrazovanja. 1756. godine pronađen je u krevetu, izjeden od stjenica.

6. Ivan Matvejevič Baklan(vladao od 1756. do 1761.) Brigadir. Bio je visok 3 aršina 3 inča (oko 2,2 metra). Bio je ponosan na činjenicu da dolazi u direktnoj liniji od Ivana Velikog (čuveni zvonik u Moskvi). Slomljen na pola tokom oluje 1761.

7. Bogdan Bogdanovič Fajfer(vladao od 1761. do 1762.) Gardijski narednik, rodom iz Holštajna. Pošto ništa nije postigao, smijenjen je 1762. zbog neznanja.

8. Dementy Varlamovich Brudasty(vladao 1762.) U glavi je, umjesto mozga, imao spravu poput organa, zbog čega je dobio nadimak „Organčik“. Naporno je radio, nije komunicirao sa stanarima i stalno je govorio jednu rečenicu: „Neću to tolerisati!“ Držao je grad u teroru i strahu, aktivno prikupljajući zaostale obaveze. Nakon njega u Foolovu je 7 dana vladala anarhija i međusobni ratovi.

9. Semjon Konstantinovič Dvoekurov(vladao od 1762. do 1770.) Veoma aktivan vođa i inovator. Asfaltirao je dve ulice u gradu, počeo da pravi pivo i medovinu, terao je stanovnike da uzgajaju i jedu senf i lovorov list, naplatio zaostale obaveze, pokušao da otvori akademiju u Foolovu. Stalno je bičevao ludake štapovima da ih smiri. Umro je 1770. prirodnom smrću.

10. Markiz Anton Protasjevič de Sanglot(vladao od 1770. do 1772.) Francuski rodom i prijatelj Didroa. Bio je neozbiljan i volio je pjevati opscene pjesme. Otpušten 1772.

11. Petr Petrovich Ferdyshchenko(vladao od 1772. do 1779.) Brigadir, nekada običan vojnik. Bivši bolničar kneza Potemkina. Vladao je gradom tiho i mirno 6 godina, ali onda je izgledalo kao da je poludio. Imao je mali um i patio je od nevezanosti jezika (defekt govora). Glupi, sladostrasni, neozbiljni vladar. Počeo sam da plaćam dugove. Tokom svoje vladavine, Foolov je trpio glad i požar. Napravio apsurdno putovanje po periferiji Foolova. Umro je od prejedanja tokom ovog putovanja 1779.

12. Vasilisk Semenovič Wartkin(vladao od 1779. do 1798.) Wartkinova vladavina bila je najduža i najbriljantnija u Foolovu. U borbi protiv zaostalih obaveza spalio je 33 sela, prikupivši samo 2,5 rubalja. Uveo je jaknu igru ​​lamouche i provansalsko ulje. Popločao sam jedan trg i uredio jednu ulicu. Pokušao je da osnuje akademiju, ali je, pošto je odbijen, napravio selidbu (mesto za zatvorenike). Vodio je 4 rata za prosvjetu i 3 rata protiv prosvjete u Foolovu. Spremao se da spali ceo grad, ali je iznenada umro 1798.

13. Onufrij Ivanovič Negodjajev(vladao od 1798. do 1802.) Po poreklu - prost seljak, bivši ložač (palio je peći u Gatčini). Uništio je popločane ulice u gradu i izgradio spomenike od izvađenog kamena. Pod njim je grad propao, a stanovnici su podivljali i zarasli u vunu. Otpušten 1802.

14. Ksaviry Georgievich Mikaladze(vladao od 1802. do 1806.) Princ Čerkašenin, potomak sladostrasne princeze Tamare. Ljubazan i krotak gradonačelnik. Prvi je počeo da se ponaša prema ludacima bez psovki. Imao je privlačan izgled i volio je žene. Pod njim se stanovništvo Foolova gotovo udvostručilo. Umro je 1806. od iscrpljenosti (prema drugoj verziji - 1814.).

15. Feofilakt Irinarhovič Benevolenski(vladao od 1806. do 1811.) državni savjetnik, prijatelj Speranskog u bogosloviji. Pod njim, ludaci su živjeli prosperitetno i postali veoma debeli. Njegova glavna strast bilo je pisanje zakona. Imao je ljubavnu vezu sa ženom trgovca Raspopovom, od koje je subotom jeo pite sa filom. U slobodno vrijeme komponovao je propovijedi za gradske svećenike i prevodio s latinskog djela Thomas a à Kempis. Ponovo sam uveo senf, lovorov list i provansalsko ulje. Prvi je nametnuo danak na farmi, za koji je primao tri hiljade rubalja godišnje. Godine 1811. bio je prognan zbog tajne veze s Bonapartom.

16. Ivan Panteleich Pimple(vladao od 1811. nekoliko godina) Oficir. Dao je ludacima potpunu slobodu i nije bio uključen u vođenje grada. Pod njim su Foolovci postali 4 puta bogatiji. Završio sam sa punjenom glavom. Umro od ruke lokalnog vođe plemstva.

17. Nikodim Osipovič Ivanov(vladao između 1811. i 1819.) Državni savjetnik, glup čovjek. Bio je tako malen da nije mogao da prihvati opsežne zakone. Umro je 1819. od napora, pokušavajući da shvati dekret.

18. Vikont Angel Dorofeevič Du Chario(vladao između 1811. i 1821.) Francuz. Voleo je da se oblači u žensku odeću i gušta sa žabama. Nakon pregleda ispostavilo se da je djevojčica. Poslat u inostranstvo 1821.

19. Erast Andrejevič Grustilov(vladao između 1815. i 1825.) Državni savjetnik Prijatelj Karamzina. Imao je melanholični izgled, ali sladostrasne, pokvarene naravi. Pod njim je grad zapao u strašni razvrat i mnogoboštvo. Za sobom je ostavio nekoliko djela idiličnog sadržaja i umro od melanholije 1825. Danak sa farme porastao je na pet hiljada rubalja godišnje.

20. Gloomy-Burcheev Podlac i idiot besramnog pogleda. Uništeno Stari grad i sagradio novi grad Nepreklonsk na drugom mestu. Spavao na goloj zemlji. Napravio je vojno naselje od grada, prisilio stanovnike da nose uniformu, marširaju, rade po rasporedu itd. Nestao tokom čudnog prirodnog fenomena.

21. Arhanđeo Stratilatovič Intercept-Zalikhvatski Majore Ujahao je u Foolov na bijelom konju, spalio gimnaziju i ukinuo nauke.

Analiza romana „Istorija jednog grada“ Saltikova-Ščedrina

Grad Foolov je ime koje govori samo za sebe. Isprva govori o, blago rečeno, ne baš pametnim ljudima koji su osnovali ovaj grad. Pobijedili su susjedna plemena i željeli poboljšati svoje živote.

Ali miješenje zobenih pahuljica u Volgi i bika u kupatilu nisu donijeli nikakvog smisla, pa su htjeli vladara koji bi mogao uspostaviti red. Niko se nije složio.

Za nešto novca, iako je jedan princ konačno pristao, ali je njegova vladavina bila pogubna za grad.

Svi vladari Foolova odlikovali su se svojim posebnostima - neobičnostima.

Jedan je bio ozloglašeni lopov (činio je krađe čak i ne krijući tu činjenicu), drugi je bio mrzitelj nauke (zapalio je gimnaziju i ukinuo nauke); treći je imao praznu glavu koja se odvojila od tela sa muzičkim orguljama koje su svirale dve fraze; četvrti je bio ljubazan i zbog njegovih avantura bilo je ili požara ili nereda u gradu; peti se pokazao opsjednut sadnjom senfa, posljednji - istim tipom ravnih ulica i mijenjanjem korita rijeke.

Svaki gradonačelnik je bio originalan i jedinstven u svojoj gluposti. Ako bolje pogledate, možete pratiti analogiju Foolovih guvernera s povijesnim ličnostima koje su preuzele vlast u Rusiji tokom ere dvorskih prevrata (na primjer, jasna paralela s Bironom, koji je bio miljenik carice Ane Joanovne).

Stanovnici grada nisu ništa manje glupi i jednostrani od guvernera. Oni ili organiziraju nerede sa ili bez razloga, ili pokreću rat. Navodno se bore za prosvjetljenje i red, ali nesloga proizlazi iz glupih ideja ili očiglednih, potpuno razumljivih stvari (da li se isplati uzgajati perzijsku kamilicu i jesu li kameni temelji kuća korisni).

Da li vaš nastavnik provjerava plagijat? Red jedinstveni rad kod nas za 250 rubalja! Više od 400 realizovanih narudžbi!

Naručite esej

Ali najsmješnija činjenica, zbog koje poželite da se podsmjehnete i nasmejete od srca gluposti i promiskuitetu budalaština, je slavlje „u velikim razmjerima“ povodom promjene svakog vladara.

Svi se grle, ljube, plaču, čestitaju jedni drugima, iskreno vjerujući u to nova vlada biće bolji od prethodnog. Ali narod ne razumije jednu jednostavnu istinu: kakva je takva je i vlast. Narod zaslužuje vlast koju je izabrao.

Ovaj trend je jasno vidljiv u cijelom radu. IN pravi zivot To važi i za pravu Rusiju. Samo to ne priznaju svi.

“Priča o jednom gradu” satirična je parodija na događaje vezane za promjenu vlasti u Rusiji. Jasno je do čega u državi vodi bezakonje, popustljivost i nekažnjivost. Glupost, uskogrudost i povodljivost naroda, kao i cinizam, glupost i moć funkcionera pokazuju se u svom sjaju.

Analiza dela Istorija jednog grada Saltikov-Ščedrinov esej

Roman je napisan početkom 70-ih godina 19. vijeka. Žanr je satirični roman, koji prikazuje kontradikcije i apsurde ruskog društva tog vremena. Autor se predstavio kao izdavač bilješki hroničara koji je navodno živio u 18. vijeku. Carevi i ministri postali su gradonačelnici, a cijela država je postala grad Foolov.

Glavni u gradu je Organchik, tako ga zovu jer umjesto mozga ima poseban mehanizam koji ga čini nemilosrdnom i nerazumnom lutkom.

U njegovoj glavi ima mjesta samo za kazne i naredbe, on je bezosjećajan i ravnodušan prema ljudskim sudbinama. Po nalogu gradonačelnika, osoba može biti izbičevana bez razloga, poslata u zatvor, a ljudi su primorani da rade kao robovi.

On samo zna "upropastiti" i "ne tolerisati". Tako Saltykov-Shchedrin osuđuje bezdušnost i mehaničnost ploče.

Uz pomoć lika poput Pimplea, koji je postao i gradonačelnik izmišljenog grada, pisac se smije životinjskim instinktima onih na vlasti. Pimple se naziva i punjena glava, koja je punjena tartufima.

Ovo je slika bolne i trule strane ljudskog izgleda, koja je pojačana proždrljivošću i drugim strastima.

Tako je završio svoje dane tako što ga je pojeo vođa plemstva, čiji je miris tartufa izazivao nekontrolisan apetit.

Basilisk Wartkin, koji se istakao paljenjem trideset i tri sela, podsjeća čitaoca drevni vladar Nero. Roman-karikatura ismijava njegovu glupu ljutnju i tiraniju.

Njegova imaginarna dostignuća, poput popularizacije senfa ili kamilice iz Perzije, izgledaju komično i apsurdno.

Koristeći limene vojnike u ratovima, pokušava riješiti vojni problem, što sve njegove poduhvate čini bespredmetnim.

Gloomy-Burcheev, koji je postao još jedan gradonačelnik, predstavljen je kao despot i tiranin. Progonio je sve manifestacije misli, nezavisnosti i kreativnosti među ljudima. Jednog dana je samo eksplodirao od bijesa i nestao. Od tada je rijeka, uz pomoć koje je Saltykov-Shchedrin pokazao ruskom narodu, nastavila da teče i diše. Ni jedan vladar nije mogao zaustaviti njen brzi tok.

Opcija 2

Rad je opis stogodišnje istorije jednog grada Glupova, koji je satirična alegorija života ruskih careva i istorijskih ličnosti tog vremena.

Grad je nastao na inicijativu stanovnika koji su odlučili pronaći gradonačelnika koji će osigurati red.

U opisanom vremenskom periodu od stotinu godina, grad jedan za drugim mijenjaju mnogi čelnici koji apsolutno ništa ne čine na poboljšanju grada i poboljšanju života stanovništva, već samo brinu o njihovom blagostanju.

Svi gradski čelnici nisu sposobni da odgovorno obavljaju zadati posao, razlikuju se samo po želji za karijernim rastom i profitom. Oni su gluvi na probleme običnih građana, a i da žele, ne mogu im pomoći.

Stanovništvo nema nikakva prava pred postupcima gradonačelnika, a vlastodršci ni na koji način ne odgovaraju za svoje postupke, a u izuzetnim slučajevima bivaju lišeni svojih funkcija.

Stanovnici grada su navikli na servilnost i servilnost, pa ne brane svoja prava i osuđuju svoje porodice na život bez prava. Osim toga, stanovništvo je pretjerano religiozno i ​​njegov fanatizam je doveden do apsurda.

Ideja pisca je da otkrije nesavršeni politički sistem države, u kojem narod ponizno prihvata svoj potlačeni položaj i smatra ga ispravnim. Na primjeru grada, autor pokazuje da narod ne može postojati bez vladara, bez ljubavi prema vlasti, a u njegovom odsustvu, odmah se nađe u hvatanju anarhije.

Dakle, pisac nastoji da kaže sve vekovna istorija Ruska država je stanje nesvjesnog obožavanja naroda pred vlastima, pokoravanja naredbama autokrata, a istovremeno i osjećaja straha i poštovanja prema vladaru.

Satiričnim tehnikama ironije i preterivanja autor izražava svoj građanski stav u odnosu na stanje u zemlji. On pouzdano izražava ideju o potrebi za globalnim promjenama u društvu, ali istovremeno ne poziva na revolucije i nerede.

Pisac tvrdi da narod mora steći slobodu svijesti i shvatiti svoju odgovornost za ono što se dešava u državi.

Slijepa poslušnost stanovništva vlastima ne može osigurati dobrobit zemlje, jer predstavnici autokratije koriste instrumente vlasti samo u svoje sebične svrhe. A to je u takvoj situaciji neizbježno.

Na kraju romana, autor zorno ilustruje ovu ideju, opisujući smrt sledećeg gradonačelnika, Foolova, i kao da ostavlja poruku da u takvom stanju, bez promena, ruska država nema budućnost.

Analiza eseja romana Priča o jednom gradu

Osnivači ovog grada su prilično uskogrudni ljudi. Ali čak ni to što su bili potpuno glupi nije ih spriječilo da osvoje susjedna plemena; stanovnici grada su svim silama pokušavali poboljšati svoje živote. Nisu imali vladara koji bi im pomogao da zavedu red u gradu. Ni za određenu svotu novca niko nije pristao da vlada u njihovom gradu.

Nakon nekog vremena, princ pristaje da preuzme vlasništvo u svoje ruke, ali njegova vladavina ne vodi ničemu dobrom, već samo uništava grad. Možemo reći da su svi vladari grada Foolova bili čudni. Možda zato što je samo ime grada govorilo za sebe.

Svaki vladar grada bio je glup na svoj način, njihovi postupci su bili jedinstveni. Uostalom, ne samo da su vladari bili uskogrudi, već su i stanovnici grada bili glupi. Organizuju skupove i provociraju vojnoj situaciji. Stanovnici misle da pokušavaju da zavedu red u gradu, ali sve se ispostavilo, naprotiv, zbog njihovih ishitrenih ideja u gradu nastaje haos.

Ali smiješno je iznijeti činjenicu da kada dođe do promjene vladara, stanovnici grada su nevjerovatno sretni, iskreno vjeruju da će novi prethodnik zavesti red. Ali šteta je što ne razumiju najjednostavniju stvar, kakav će vladar biti u takvom redu. Da, naravno, ljudi zaslužuju vladara kojeg su izabrali. I to je vidljivo kroz čitav roman Saltikova-Ščedrina.

Da sumiramo ovo djelo, pjesnikov roman vas tjera na razmišljanje, jer se u stvarnom životu dešava potpuno ista stvar, ljudi to jednostavno ne shvaćaju.

Zaista, u Saltikov-Ščedrinovom djelu “Istorija jednog grada” jasno je opisana parodija na događaje koji se dešavaju u Rusiji, u vezi sa promjenom vladara i ponašanjem ljudi. Jasno je vidljivo da je bezakonje ostalo kakvo je bilo.

Da će viši funkcioneri uvijek ostati nekažnjeni za svoje postupke. Sve kombinacije boja daju sliku gluposti ljudi i cinizma vladara.

I takvo pravilo je svojstveno svakom gradu i svakoj zemlji. A reda nema. Uostalom, cijeli poredak zavisi od osobe koja je na vlasti.

Analiza 4

Ovaj satirični prikazni roman postao je prilično poznat u širokom krugu čitalaca. Autor se predstavlja kao skromni izdavač pronađenih bilješki koje je sastavio nekada nepoznati kroničar. U isto vrijeme, tokom naracije, razumijemo da on kraljeve i ministre naziva gradonačelnicima, a sadašnji režim u državi provodi se u granicama malog mjesta Foolov.

Sva korišćena imena govore, posmatrač sa strane odmah shvata apsurdnost onoga što se dešava u malom gradu, vlastodršci se ponašaju okrutno i despotski, i preduzimaju sve da unište sve živo i misleće.

Pripovjedač koristi sljedeće književne metode: satira postaje fantastična, groteska, ironija, koja se graniči s nemilosrdnošću i apsurdom. Unatoč činjenici da vladar voli ruski narod svom dušom i odnosi se prema njemu iskreno, jednako lako osuđuje neznanje pojedinih gradonačelnika i vlade u cjelini.

On se snishodljivo odnosi prema zvaničnicima koji se nalaze na funkcijama, dok osuđuje njihovo djelovanje i politički pravac vlasti općenito. Najzlobniji i najneugodniji lik postaje Gloomy-Burcheev. Autor ga povezuje sa pustinjskim područjem.

Njegov san o idealnom svijetu je vojna kasarna u kojoj će se svi striktno pridržavati njegovih uputstava.

Čak želi da podjarmi i pravo na registraciju brakova, koje treba registrovati samo između ljudi koji odgovaraju jedno drugom visinom i građom.

Upravo ova slika pokazuje Ščedrinov stav prema postojećem sistemu moći. On nije spreman za potpunu kontrolu državnih organa, nije protiv političkog sistema koji bi trebao regulirati živote običnih građana i pomoći im da se nose sa nastalim problemima i poteškoćama.

Njegov sarkastičan odnos prema postojećem sistemu omogućava mu da uz pomoć literarnih tehnika precizno prenese autorov stav o problemima tadašnjeg društva.

On ne može sam da ispravi trenutnu situaciju, ali nastoji da skrene pažnju na nju i ostavi trag u istoriji države.

Pročitajte i:

← Glavne teme i motivi Balmontovih stihova ← Satira i humor Saltikova-Ščedrina Ostalo Da li su završeci Saltikov-Ščedrinovih bajki smešni ili tužni? → Analiza pjesme Na Kulikovom polju od Bloka →

• Karakteristike i slika Poncija Pilata u romanu Majstor i Margarita Bulgakov Mihail Afanasjevič Bulgakov u romanu „Majstor i Margarita“ dotiče se mnogih vječnih filozofskih pitanja, čiji se odgovori kriju u postupcima samih junaka i njihovim razmišljanja i muke.
• Zašto želim da postanem graničar esej Želim da postanem graničar jer je to važno. To je važno za državu, makar zvučalo tako patetično, ali ako iznenada dođe neprijatelj, ko će ga prvi odbiti?
• Istorijat nastanka drame Ostrovskog Grmljavina Premijera drame Ostrovskog "Gruma" održana je 16. novembra 1859. godine na sceni Malog pozorišta. Njegovom stvaranju prethodilo je niz događaja koji su, između ostalog, u narodnoj svijesti obrasli mitovima.
• Esej Moj omiljeni kutak prirode 6., 7. razred Volim da radim na svojoj vikendici tokom ljetnih dana. ovdje je toplo, Svježi zrak. Ptice pevaju. Cvjetaju trešnja, morska krkavina i kajsija. U blizini niču borovi i zrak je čist. Ovdje u šumskoj šumi možete udahnuti svjež zrak
• Istorijski događaji u Puškinovoj pesmi Poltavski esej Pesma „Poltava“, koju je napisao veliki ruski pesnik Aleksandar Sergejevič Puškin, govori o značajnim događajima koji su odigrali značajnu ulogu u istoriji ruske države. Naravno, preduslovi za ove događaje

Analiza romana M.E. Saltikov-Ščedrin "Istorija jednog grada"

Čuveni satirični prikazni roman „Istorija jednog grada“ napisao je M.E. Saltykov-Shchedrin 1869-1870.

Autor je svoje delo predstavio kao beležnice hroničara pronađene u arhivi, navodno živeći u 18. veku, a sebi je dodelio samo skromnu ulogu „izdavača“ svojih beležaka; Predstavljao je kraljeve i kraljevske ministre u liku gradskih guvernera, a državni režim koji su uspostavili u liku grada Foolov.

"Istorija jednog grada" - u suštini, satirična priča Rusko društvo”, napisao je I.S. Turgenjev. Cijeli život grada Foolov je apsurdan, suprotno uobičajenom ljudski život. Njeni vladari su zle, okrutne lutke; njihov cilj je uništenje svega što misli.

Gradonačelnici Foolov: Organchik (Brudasty), Pyshch (Punjena glava), Wartkin, Negodyaev, Intercept-Zalikhvatsky, Gloomy-Burcheev - personificiraju autokratiju i tiraniju.

Ovaj roman koristi sve umjetničke tehnike Ščedrinove satire - satiričnu fantaziju, grotesku, nemilosrdnu ironiju i vedar, trijumfalni humor. Ova fantazija je u suštini istinita i realistična; samo su vanjske karakteristike slika i događaja nestvarne.

“Pričaju o karikaturi i preuveličavanju, ali samo treba pogledati oko sebe da ova optužba padne sama od sebe... Ko piše ovu karikaturu? Nije li to sama stvarnost? Ne izlaže li se stalno pretjerivanju?" - napisao je Saltykov-Shchedrin.

Busty-Organchik, uprkos svom fantastičnom izgledu svog izgleda (umjesto mozga ima umetnut primitivni mehanizam - organ), čini radnje koje se ne razlikuju od postupaka vladara iz stvarnog života.

Po ulasku u provinciju šiba kočijaše, a zatim danonoćno piše „sve nove i nove prisile“. Prema njegovim naredbama, “grabe i hvataju, bičuju i bičuju, opisuju i prodaju”. Takva kontrola je testirana vekovima, a da bi se njome upravljalo na ovaj način bilo je dovoljno imati „praznu posudu“ umesto glave.

Nije ni čudo što je upravnik javne škole na pitanje ludaka odgovorio: „Da li je u istoriji bilo primera da su ljudi naređivali, ratovali i sklapali ugovore sa praznom posudom na ramenima?“ - odgovara da je to sasvim moguće, da je izvjesni vladar „Karl Prostoumni...

imao na ramenima, iako ne praznu, ali ipak kao praznu posudu, i ratovao je i sklapao ugovore.”

Osim "Uništiću te!" i „Neću to tolerisati!“ Organčiku nisu bile potrebne druge reči zbog prirode njegove delatnosti. „Postoje ljudi“, piše Ščedrin, „čije je čitavo postojanje iscrpljeno ovim dvema romansama. Na slici Organchika, karakteristike automatizma i bešćutnosti vladara izoštrene su do krajnjih granica.

Gradonačelnik Vasilisk Wartkin, poznat po svojim "ratovima za prosvjetljenje", po uvođenju senfa i perzijske kamilice u život ludaka, također se pojavljuje kao zla, bezdušna lutka i svoje divlje ratove vodi uz pomoć limenih vojnika. Ali Wartkinovi postupci nipošto nisu fantastičniji od postupaka bilo kojeg vladara tiranina. Wartkin je „spalio trideset tri sela i uz pomoć ovih mjera naplatio zaostale obaveze od dvije i po rublje“.

U svojim radovima koji su prethodili „Istoriji jednog grada“, Ščedrin je napisao da se na „licu društva“ pojavljuju podli bubuljice, ukazujući na njegovu trulež i unutrašnju bolest. Gradonačelnik Pyshch je upravo ova personifikacija bolesti eksploatatorskog sistema.

Glavna karakteristika gradonačelnika Pimplea (poznatog kao Punjena glava) je životinjskost. Bubuljica uvijek budi apetit vođe plemstva - njegova glava, punjena tartufima, širi zavodljiv miris.

U epizodi u kojoj vođa plemstva jede glavu gradonačelnika, Pimple konačno gubi ljudski izgled: „Gradonačelnik je iznenada skočio i počeo šapama da briše one dijelove tijela na koje je vođa polio sirće. Onda se okrenuo na jednom mestu i odjednom mu je celo telo palo na pod.”

Čak je i slika Gloomy-Burcheeva - ovog simbola ugnjetavanja i tiranije - apsorbirala mnoge specifične karakteristike anti-narodnih vladara Rusije. Slike gradonačelnika su lišene psihološke dubine. I to nije slučajnost. Gloomy-Burcheevs su strani osjećaji tuge, radosti i sumnje. To nisu ljudi, već mehaničke lutke.

Oni su potpuna suprotnost živim ljudima, patnji i razmišljanju. Ščedrin crta gradonačelnike na oštro sarkastičan i groteskni način, ali ponekad koristi ironiju, pa čak i veseli humor.

Ščedrin je svom dušom volio potlačeni narod Rusije, ali to ga nije spriječilo da osudi njihovo neznanje i poniznost.

Kada je Ščedrin optužen da se ruga narodu, pisac je odgovorio: „Čini mi se da u reči „narod“ moramo razlikovati dva pojma: istorijski narod i narod koji predstavlja ideju demokratije.

Zaista ne mogu da saosećam sa prvim, koji na svojim plećima nosi Vartkinove, Burčejeve itd. Oduvijek sam simpatizovao drugog i svi moji spisi su puni tog saučešća.”

U "Istoriji jednog grada" Ščedrin je predvideo smrt autokratije. Poniženi, dovedeni u očaj, ludaci na kraju počinju shvaćati nemogućnost svog postojanja pod despotskim režimom Ugryum-Burcheeva. Pisac opipljivo prenosi rastući bijes naroda, atmosferu koja je prethodila eksploziji.

Ščedrin završava svoju hroniku slikom ove snažne eksplozije koja je potresla grad. Sumorni-Burčejev je nestao, „kao da se rastopio u vazduhu“, a „istorija je prestala da teče“, istorija sumornog grada, njegovih potlačenih i pokornih stanovnika, njegovih ludih vladara. Počinje novi period u životu oslobođenog naroda.

Prava istorija čovječanstva je beskrajna, ona je poput planinske rijeke, čije je moćno kretanje bilo nemoćno da zaustavi Ugryum-Burcheeva. “Rijeka nije popustila. Kao i prije, teklo je, disalo, grgolo i migoljilo se; kao i ranije, jedna njegova obala je bila strma, a druga je bila livadska nizina, poplavljena vodom preko udaljenog prostora u proljeće.”

Ščedrinov svijetli pogled na budućnost, živo oličen u njegovoj knjizi, povezan je s predosjećanjem velikih povijesnih promjena u Foolovu.

Hronika je pisana živopisnim, veoma složenim jezikom.

Naširoko koristi visoki slog antičkog govora - na primjer, u obraćanju arhiviste-hroničara čitatelju - i narodne izreke i poslovice, te težak, nečitljiv slog papirića u parodijskom rasporedu (tzv. Osnovni dokumenti” priloženi uz hroniku) i novinarski stil Ščedrinovog savremenog novinarstva. Kombinacija stila priče „hroničara“ s autorovom transkripcijom njegovih bilješki omogućila je Ščedrinu da priči ili da pomalo arhaični karakter povijesnih dokaza, ili opet unese u nju očigledne odjeke modernosti.

Ščedrinova satira je uvijek bila na strani onih koji su se borili za trijumf pravde i istine. Pisac je vjerovao u kolaps Foolovovog sistema života na zemlji, u pobjedu besmrtnih ideja demokratije i napretka.

Analiza “Historije jednog grada” | Besplatna razmjena školskih eseja od 5. do 11. razreda

Vjerujem da je “Priča o jednom gradu” jedna od najjačih neobične knjige, posvećen istoriji ruske države. Originalnost “Priče o jednom gradu” leži u neverovatnoj kombinaciji stvarnog i fantastičnog.

Knjiga je nastala kao parodija na Karamzinovu "Istoriju ruske države". Istoričari su često pisali istoriju „po kraljevima“, što je Saltykov-Shchedrin iskoristio.

Autor predstavlja istorijsku hroniku jednog navodno stvarnog grada, ali mi razumemo da se ovde krije čitava istorija Rusije. Vjerovatno je ideja nastala nakon reforme 1861. godine - nije dovela do očekivanih rezultata. Potpuno razočaran svojim prethodnim političkim idealima, Saltikov-Ščedrin odlučuje da napiše „Istoriju jednog grada“.

Rusija nikada ranije nije vidjela takvu zajedljivu satiru na politički sistem. Osjećajući nepravednost odnosa prema običnim ljudima, autor je krenuo da pokaže sve nedostatke ruskog političkog sistema. Uspio je prilično dobro.

Saltikov-Ščedrinova satira dotiče se nekoliko aspekata, od kojih se glavnim može smatrati politički sistem zemlje. Kako je jedan grad postao oličenje cijele države? Odgovor na ovo pitanje može se smatrati čisto Ščedrinovom metodom miješanja geografije, povijesnih događaja, fantastičnog i stvarnog.

Grad Foolov nam se pojavljuje čas kao glavni grad, čas kao provincijski grad, čas kao selo. U njegovom opisu stalno postoje kontradiktornosti: ili je izgrađen na močvari, ili kao „veliki grad Rim“ - na sedam brežuljaka, a onda građani ovog „velikog grada“ pasu stoku na svom pašnjaku.

Takve kontradikcije, što je čudno, ne samo da ne zbunjuju, već pomažu da se izgradi potpuna slika. Grad postaje oličenje paradoksa koji je toliko karakterističan za Ruse. Zbrka vremena (u slučaju kada, na primjer, istoričar bilježi kronike u 18. - ranom 19. stoljeću.

Spominje događaje koji su se dogodili mnogo kasnije) također igra ulogu u pojavljivanju Foolova. Kao da autor svoju zemlju doživljava kao stan u kome je nered, gde se ništa ne može naći i ništa nije na svom mestu.

Drugi predmet satire su gradonačelnici grada Foolov, oni koji stvaraju istoriju. Nažalost, nije bilo dostojnih vladara koji bi mogli promijeniti život grada Foolova na bolje. Organ u glavi, ili mljeveno meso umjesto mozga - vrlo elokventne slike nepromišljenih kraljeva.

Ali ni Foolovovi ljudi ne izazivaju simpatije. Fooloviti gledaju seriju tiranina koji se mijenjaju, a pritom ostaju gotovo potpuno pasivni. Ništa ih ne može natjerati da se sami promijene. Mijenjaju se samo oblici podnošenja.

Stiče se utisak da sami ludaci nisu dostojni plemenitog i razumnog vladara.

Glupe, ali u principu sasvim bezopasne vladare zamjenjuje okrutni diktator i tiranin Gloomy-Burcheev, koji sanja da pretvori grad u zatvor ograđen visokom ogradom. Možda će u ovom slučaju dugo očekivani red zavladati gradom, ali će cijena za njega biti previsoka.

Scena smrti Gloomy-Burcheeva je ohrabrujuća, iako ni ovdje nije bez određene doze žaljenja. Da, despot umire, zatrpan tornadom, bijesnim elementom narodnog gnjeva, ne svjesnim protestom, već impulsom koji briše sve što mu se nađe na putu. Najgore je što kao rezultat toga na vlast dolazi još veći tiranin.

Destrukcija ne dovodi do stvaranja, upozorava nas autor.

U svom djelu „Istorija jednog grada“ Saltykov-Shchedrin je mogao jasno pokazati poroke političke i društvene sfere u životu svoje zemlje.

Kratak sažetak „Istorije jednog grada“ Saltikova-Ščedrina u poglavljima, analiza slika gradonačelnika

Početna > Literatura > Sažetak Saltikov-Ščedrinovog romana "Istorija jednog grada"

„Istoriju jednog grada“ napisao je Mihail Evgrafovič Saltikov-Ščedrin. Slavni ruski pisac je u satiričnom romanu ismijao sve poroke svog savremenog društva i vladara.

Nakon što je delo objavljeno 1870. godine, autor je bombardovan prigovorima i optužbama za omalovažavanje istorije Rusije i ismevanje vlasti i naroda. Međutim, roman je postao veoma popularan, ispostavilo se da su njegovi likovi previše prepoznatljivi.

M. E. Saltykov-Shchedrin “Istorija jednog grada”: sažetak

“Od izdavača” i “Obraćanje čitaocu”

Ova dva poglavlja mogu se spojiti u kratkom prepričavanju „Historije jednog grada“ . U prvom, navodi autor da je njegov rad o pravom gradu.

Roman govori samo o biografijama vladara. Ali ne morate sve shvatiti doslovno.

Manje groteskno, ali ovakvi događaji su prilično česti u mnogim gradovima koji su tokom vremena pretrpjeli slične promjene.

“Apel” je napisan u ime posljednjeg arhiviste koji je završio “Hroniku”. Djelo karakterizira kao historiju odnosa između vlasti i naroda. Kroz knjigu će biti predstavljen veliki broj gradonačelnika koji su vladali gradom u određenim vremenskim periodima.

“O korijenima porijekla budalaština” i “Inventar gradonačelnika”

Prvo poglavlje je svojevrsni predgovor budućim događajima. Priča o ratu drevnih plemena sa znakovitim imenima . Među njima:

• bunglers;
• jeduci morževa;
• debeli jedači;
• gumarice;
• žabe;
• Scythe-bellied.

Lupani su pobedili, ali nisu baš znali šta da rade sa ovom pobedom, što znači da je trebalo da nađu vladara koji će održavati red. Ali pokazalo se da ovaj zadatak nije tako jednostavan. Bez obzira kojem se princu obratili, uvijek su bili odbačeni, jer je narod slovio kao glup.

Nije bilo šta da se radi, morao sam da tražim pomoć od lopova - novotora. On im je našao princa. Da, iako je pristao da vlada, nije imao namjeru živjeti među narodom Ludovaca, kako je zvao šupak, pa je lopova postavio za svog guvernera. Tako se ispostavilo da je novotor na čelu grada s novim imenom Glup.

Građani su se pokazali pokorni, ali novotor je htio nerede da ima ko da smiri. Osim toga, mnogo je ukrao, zbog čega je princ odlučio da ga kazni vješanjem. Ali krivac je izbegao ovu sudbinu tako što se nasmrt ubo krastavcem.

Tako je grad ostao bez vladara, pa je knez morao tražiti druge. Slana su tri gradonačelnika, ali su svi imali nečiste ruke i krali. Princ nije imao izbora nego da dođe svom narodu i zaprijeti mu bičevanjem.

“Inventar” sadrži samo podatke o dvadeset i dva vladara Glupova i po čemu su se proslavili.

"Organčik": karakteristike vladareve fiziologije

Tako je došla 1762. godina i Dementy Varlamovič Brudasty je stao na čelo grada. Bio je sumoran i ćutljiv vladar. Sve što sam mogao čuti od njega bilo je "neću to tolerisati" i "upropastiću". Budalasti su bili jako iznenađeni ovim, ali je ubrzo razjašnjen razlog takve prećutnosti.

Jednog dana službenik je otišao u Brudasty s izvještajem, ali je vidio vladara u vrlo čudnom obliku. Dementy Varlamovič, koji je sjedio na svom mjestu, bio je bez glave, ležao je odvojeno od vlasnika na stolu i bio je potpuno prazan. Ne vidite svaki dan takav prizor, začudili su se građani.

Izvjesni Baibakov, koji je bio majstor orgulja, uspio je razjasniti situaciju. Ispostavilo se da Foolov vladar nije bio lak. U njegovoj glavi su bile orgulje koje su svirale nekoliko muzičkih komada. Zvali su se “Upropastiću” i “Neću tolerisati”.

Upravo su to bile riječi koje su ljudi čuli od svog gradonačelnika. Ali glava je bila vlažna, slomljena i potrebna je popravka. Da, bilo je toliko teško da se Baibakov nije mogao nositi, morao je tražiti pomoć u Sankt Peterburgu.

Odatle se očekivao novi radni šef.

Ali dok su je čekali, u gradu su se pojavili prevaranti. Nisu dugo ostali vladari, odatle su brzo odvedeni. Foolishly je ponovo ostao bez vođe, što je rezultiralo sedmičnom anarhijom.

"Priča o šest gradskih vođa"

U ovom teškom periodu, građani su preduzimali čitave vojne akcije, kao i davili i bacali jedni druge sa zvonika. Tada su se gradonačelnici pojavili u gradu. Da, ne jedan, već šest odjednom:

• Iraida Lukinichna Paleogolova;
• Clémentine de Bourbon;
• Amalija Karlovna Shtokfish;
• Nelka Lyadokhovskaya;
• Dunka Debelonoga;
• Matryonka-nozdrva.

Svako se prijavio za ovu poziciju iz svojih razloga. Amalija je već imala slično iskustvo u prošlosti, dok je Iraida smatrala da bi gradonačelnica trebala postati nasljeđem od supruga, a Klemantinka od oca. Ostale žene nisu imale uvjerljive razloge za takve tvrdnje.

"Novosti o Dvoekurovu"

Novodošli Semjon Konstantinovič Dvoekurov stavio je tačku na zločine. Zapamćen je po svom pozitivnom uticaju na poslove grada. U Glupovu su počeli da kuvaju med i pivo, a jedu senf i lovorov list. Čak se očekivalo da će grad osnovati svoju akademiju.

Tri poglavlja o Ferdiščenko

"Gladni grad", "Grad od slame" i "Fantastični putnik" - u svim ovim tri poglavlja Riječ je o novom vladaru koji je u gradu ostao punih šest godina. Bio je to Pyotr Petrovich Ferdyshchenko.

I sve je u Glupovu išlo dobro dok se Petar Petrovič nije zaljubio u kočijaševu ženu Aljonku. Žena je odbila gradonačelnikovo avanse, zbog čega je njen muž poslan u Sibir. Tada se Alyonka predomislila.

Ali žudjeti za ženom susjeda bio je grijeh, za koji je grad platio sušom i glađu koja je uslijedila.

Ljudi su umirali i krivili Ferdyshchenka za sve. Poslali su mu šetača, ali ga nisu sačekali. Zatim su poslali peticiju, ali je i ona ostala bez odgovora. Odlučili su da se osvete vladaru preko njegove nove supruge Aljonke. Bacili su je sa zvonika, a Petar je u međuvremenu zatražio pomoć od svojih pretpostavljenih. Tražio je hljeba, da nahrani gladne, ali umjesto hrane stigla je vojska.

Međutim, unatoč svim poteškoćama koje je grad pretrpio, Ferdyshchenkova strast prema tuđim ženama nije nestala. Njegova sledeća žrtva bio je strelac Domaška. I ovaj grijeh nije prošao bez traga za grad. Počeli su požari i izgorjela naselja. Tada je gradonačelnik izgubio smirenost i pustio ženu i pozvao ekipu.

Ferdyshchenko je završio svoju vladavinu i život na putovanju kroz gradski pašnjak. Po nalogu samog vladara, svuda je dočekan i dobro hranjen. Nepuna tri dana kasnije, nije izdržao toliko večera i umro je od prejedanja.

"Ratovi za prosvjetljenje"

Međutim, brzo su pronašli zamjenu za njega u obliku Vasiliska Semjonoviča Wartkina. On je temeljno pristupio toj stvari i proučio čitavu istoriju grada. Basilisku se svidjela Dvoekurova vlada i odlučio je da ga oponaša.

Međutim, od vladavine Semjona Konstantinoviča Vrijeme je prolazilo, a ludaci su prestali da jedu senf. Novi gradonačelnik je dao nalog da se ponovo počne sa sadnjom, a dodao je i proizvodnju provansalskog ulja.

Ali ova ideja se građanima nije svidjela.

Kao rezultat toga, Basilisk je krenuo u rat protiv Streletske Slobode, koja mu se činila utočištem za pobunjenike. Pješačenje je trajalo devet dana, ali je bilo teško i zbunjujuće. Dešavalo se da smo se tukli sa svojim ljudima koji se u mraku nisu prepoznavali.

Mnogi živi vojnici zamijenjeni su limenim. Ipak, uspjeli smo ostvariti zacrtani cilj. Ali tamo nije bilo nikoga. Nije preostalo ništa drugo nego ukloniti trupce sa kuća, a naselje se moralo predati.

Wartkinu su se svidjele šetnje, pa je izveo još tri radi edukacije:

• za dobrobiti kamenih temelja;
• za uzgoj perzijske kamilice;
• protiv akademije.

Ratovi su iscrpili gradske zalihe, a sljedeći vladar hulja doprinio je još više.

"Epoha otpuštanja iz ratova"

Tada je preuzeo Čerkez Mikeladze, koji, općenito, nije mario za Foolova, on je lovio ženske suknje, a u međuvremenu se grad odmarao. Ali to se nije moglo dugo nastaviti, pa ga je zamijenio Feofilakt Irinarhovič Benevolenski, koji je bio prijatelj Speranskog.

On je, naprotiv, bio željan posla, posebno zakonodavstvo. Međutim, nije imao pravo da izmišlja svoje zakone, pa je onda pribjegao tome da ih tajno piše, a potom anonimno distribuira po gradu.

To se nije dobro završilo; izbačen je iz ureda gradonačelnika pod optužbom da je imao veze s Napoleonom.

Došlo je vrijeme za potpukovnika Pimplea. Grad je cvetao pod njim, ali ne zadugo. Činjenica je da se ispostavilo da je šef grada prepariran. Vođa plemstva je to osjetio, napao Pimple i pojeo mljeveno meso.

"Obožavanje Mamona i pokajanje"

Sljedeći vladar od malo koristi za grad bio je državni savjetnik po imenu Ivanov. Bio je mali i neugledan i ubrzo je umro. Zamijenio ga je vikont de Chariot. Ali emigrant se previše zabavljao, a osim toga, ispostavilo se da je djevojka. Sve je to dovelo do njegovog povratka u inostranstvo.

Tada je došlo vrijeme za državnog savjetnika Erast Andreevich Grustilov. Ne samo da su Ludovi ljudi iznenada zaboravili pravu religiju i počeli obožavati idole kada je on došao na vlast, već je on potpuno doveo grad do razvrata i lijenosti.

Nikoga nije bilo briga za budućnost, oni su prestali da seju, što je prirodno završilo glađu. U međuvremenu, Erast se zabavljao s mudima. Ovo bi se nastavilo da nije sreo apotekarovu ženu, koja mu je pokazala pravi put. Stajući na stranu dobra, uzvisio je svete lude i bijednike, a građani se pokajali.

Međutim, zaustavite glad to nije pomoglo i Grustilov je uklonjen.

"Podložno pokajanju: zaključak" i "oslobađajući dokumenti"

Posljednji od opisanih šefova bio je idiot Ugryum-Burcheev. Odlučio je da dostojan grad ima iste ulice, kuće i ljude. Za to je bilo potrebno uništiti Glupovo da bi se na njegovom mjestu osnovao novi grad pod nazivom Nepreklonsk.

Ali onda se pojavila nova prepreka - rijeka, koji Ugryum-Burcheev Nisam želeo da ga vidim u svom gradu. U nemogućnosti da smisli bolji izlaz od bacanja smeća u vodu, gradonačelnik je krenuo u ofanzivu.

To, naravno, nije riješilo problem, pa je odlučeno da se grad obnovi na novoj lokaciji.

Izdavač ne objašnjava zašto je ova ideja propala. Kaže samo da su zapisi o tome izgubljeni, a na kraju istorije došlo je izvjesno „to“, zbog čega je sunce potamnilo, a zemlja se zatresla. Gloomy-Burcheev je požurio da nestane.

Na kraju priče nalaze se „Dokumenti potkrepljivanja“ koje su sastavili neki bivši gradonačelnici i koji sadrže preporuke za upravljanje gradom.

Alusion Analysis

Biće korisno pročitati ovo djelo u cijelosti, a ne samo pročitati sažetak “Historije jednog grada” u poglavljima datim iznad ili na web stranici za brifing. Jedino tako možete osjetiti atmosferu knjige koja se ne može prenijeti skraćenicom.

U romanu se mogu pratiti paralele sa istorijskim događajima kao što su državni udari, a u nekim ličnostima se prepoznaju i slike vladara iz stvarnog života. npr.:

• Wartkinovi ratovi za prosvjetljenje odnose se na reforme Petra I;
• prototip Negodjajeva bio je Petar III;
• Mikeladze je baziran na Tsarevichu Mirianu u Gruziji;
• Benevolenski, koji je bio drug Speranskog, ponavlja njegove crte lica;
• Od Aleksandra I odjednom su naslikane dvije slike - Dvoekurov i Grustilov;
• Gloomy-Burcheev samim svojim prezimenom već podsjeća na grofa Arakcheeva, a ako pažljivo čitate, nije samo ona.

Dakle, priča Mihaila Evgrafoviča je relevantna u cijelom istorijske ere. Narod ima vladara kakvog zaslužuje. Iza parodije, preuveličavanja i fantastičnih incidenata vidi se istorija ne samo jednog grada u Rusiji, već situacija u zemlji u celini. Autor maestralno opisuje moral vlasti i poslušnost naroda, kao i njihove odnose.

Analiza romana “Istorija jednog grada”

Pun naziv djela je “Priče o jednom gradu. Zasnovano na originalnim dokumentima, koje je objavio M. E. Saltykov (Ščedrin). Po obliku je hronika sa jasnim vremenskim okvirom 1731-1826. Autor se u njemu pojavljuje kao pripovedač-arhivar, sastavljač „Ludovskog hroničara“, kao izdavač koji je objavljivao i komentarisao arhivsku građu.

Žanr je recenzentski roman, parodijski roman tradicionalnog predstavljanja istorije države u obliku uzastopnog lanca uzastopnih knezova i gradskih vladara. Pisac parodira brojne epizode iz „prošlih godina“ i „Istorije ruske države“.

Karamzin, na primjer, porijeklo opisa požara i gladi koje su zadesile Foolova. Ka i na ruskom istorija XVIII veka, u romanu se pojavljuje niz lažnih vladara, neki od gradonačelnika liče na ruske careve ili njihove miljenice.

Za autora nije bitno koji se od njih odnosi na istorijske ličnosti, jer je fokus na problemu odnosa vlasti i naroda. Satiričar namjerno koristi anahronizme: on je stvorio roman ne o prošlosti, već o sadašnjosti Rusije, iako su kritičari često u djelu vidjeli suprotno. Na primjer, I.

Turgenjev je to napisao “Priča o jednom gradu”, „u suštini, satirična stvarna istorija ruskog naroda u drugom delu prošlog i početkom ovog veka.”

Priča o jednom gradu

Saltykov-Shchedrin bira grad za okruženje svog rada - običan grad sa trgom u centru, kućom gradskog guvernera i javnim mestima, sa katedralom, pijacom, drvenim kućama stanovnika i brojnim predgrađima. Sve u vezi s tim je sivo, monotono, glupo.

Foolov nekad liči na okružni grad, nekad kao glavni grad, nekad liči na selo sa drvenom ogradom, a nekad se ispostavi da iza pašnjaka Foolov leži granica sa Vizantijskim carstvom.

Ova nedosljednost se objašnjava činjenicom da je za autora Fulov bio uzor za cijelu Rusiju, generalizirana slika koja je odražavala sve najtipičnije i najstrašnije stvari iz ruske povijesti, vječne poroke ruskog društvenog i državnog života.

Roman sadrži galeriju gradonačelnika. Svi imaju negativna prezimena koja govore. Saltykov-Shchedrin identifikuje tri tipa gradonačelnika: despote, liberale i demokrate. Međutim, autor kroz satiru, hiperbolu i grotesku pokazuje relativnost takve podjele.

Odnos između vladara i ludaka odgovara formuli: „Gradonačelnici bičuju, a građani drhte“. Gradonačelnici su poput marionete: svoje dužnosti obavljaju kao namotani, sa punjenim ili mehaničkim glavama. Njihov uspon na vlast je slučajan kao i iznenadna smrt.

Galeriju gradonačelnika otvara tihi, energični, nikad nasmijani Brudasty. Slika je nastala upotrebom groteske (samo dvije melodije su potrebne da bi vladale gradom; torzo bez glave je doslovno oličenje izreke „bez glave na ramenima“) i hiperbola (danonoćno je žvrljao papire). Ščedrin ukazuje na „bezmoznost“ i birokratiju ovog gradskog vladara

Pimple ima mnogo toga zajedničkog sa Brudastyjem. Došao je u grad "da se opusti, gospodine!", uopšte se ne meša u poslove meštana, zato oni napreduju. Autor preuveličava dobrobit građana: „Ambare su jednostavno prštale od prinosa... ogromne škrinje nisu sadržavale zlato i srebro, a novčanice su bile nasumično razbacane po podu.“

Ščedrin insistira da će im vlada, ne ometajući razvoj naroda, donijeti najveću korist. Stoga je Mikalaidze mogao zaustaviti divljanje ludaka nakon „ratova za prosvjetljenje“, naredivši prosvjetiteljstvu da „zaustavi“ i „ne izdaje zakone“.

Benevolenski, iako stvara potpuno besmislene zakone zbog svoje „neodoljive sklonosti zakonodavstvu“, ne meša se u prirodni tok istorije. Povukao se iz posla, pa je s njim "dobrobit ludaka... dobio samo veću afirmaciju."

Vladavina Ugryum-Burcheeva je vrhunac despotizma. Cilj ovog gradonačelnika je da uništi staru budalu i izgradi novi, ispravan, evropski grad, uništavajući sve zgrade u njemu i mijenjajući tok rijeke. Po ceo dan je zauzet koracima, poput automata, dajući sebi komande.

Ovo je fanatik koga autor naziva „tmurnim idiotom“. On je despot u porodici: njegova gladna, divlja djeca su jednog dana pojela previše i umrla. Pod vladavinom Ugryum-Burcheeva, čak su i najjednostavniji ludaci, sa svim svojim ograničenjima i potištenošću, osjećali da je “nemoguće više disati u ovom zraku”.

Priča o Gloomy-Burcheevoj završava roman slikom "ili tornada ili pljuska" koji je pogodio Budala. Kritičari su se raspravljali o svrsi ulaganja u “It”, što je uništilo Gloomy-Bucheeva.

Neki su u ovoj slici vidjeli revoluciju, jer se tornado pojavio u trenutku kada su stanovnici počeli osjećati stid, pomalo sličan građanskoj svijesti. Ali Mračni Burčejev nije završio svoju posljednju frazu: "Neko će doći za mnom, ko će biti mnogo strašniji od mene."

Stoga se „Ono“ smatralo simbolom još oštrije reakcije, jer „Inventar gradskih guvernera“ kaže da je sljedeći vladar bio Intercept-Zalikhvacki, koji je ujahao u Foolov „na bijelom konju“, spalio gimnaziju i uništio nauke.

Aktivnosti gradonačelnika dovele su do toga da je „istorija prestala da teče“. Ali to nije dugo trajalo: rijeka, koju je Ugryum-Burcheev pokušao obuzdati, odnijela je branu i vratila se u svoj stari kanal. Ovo je simbol prirodnog razvoja, koji se suprotstavlja apsurdnoj državnoj moći.

Život mještana prikazan je ne satirično, već tragično; situacija ludaka liči na „crni, bezgranični ponor“. Boje su izuzetno zgusnute, nema ni jedne svetle tačke. Ludovi nemaju jasnu klasnu pripadnost: ili idu na posao ili rade u polju.

Među njima su i „opasni sanjari“, i „mali ljudi i siročad“, i „birokratski arhanđeli“. Generalno, ovo je bezlična masa: stanovnici nemaju imena. To je njihova glavna razlika od gradskih vladara, koji zadržavaju svoju individualnost. Saltykov-Shchidrin naglašava potlačenost i lojalna osjećanja ludaka.

Da biste obradovali građane, dovoljno je da im pokažete vladara, važno im je „da gazda ima prijateljski osmeh na licu...“. Budalasti ne znaju da brane svoje interese pred vlastima. Bilo im je drago što su se pobunili, ali to nikako nisu mogli urediti, jer nisu znali šta je suština pobune.

„Pobuna na kolenima“ mogla je prerasti pravu, ali se to nikada nije dogodilo, iako autor ističe da put do grada Umnova leži preko grada Bujanova.

Kritičar, a Suvorin je zamjerio M. Saltykov-Shchedrina u „ruganju ruskom narodu“, ali je sam pisac tvrdio da „treba razlikovati ljude koji zastupaju ideju demokratije i istorijski narod“. Upravo je drugi, sa svojim slabovoljnim svjetonazorom, postao predmet satire, a pisac je „uvijek simpatizirao prvog“.

Hronika istorije konvencionalnog ruskog grada, u kojoj se smešno meša sa strašnim. Saltikov-Ščedrin piše satiru o savremenoj Rusiji pod maskom satire o ruskoj istoriji - i stvara satiru o ruskoj večnosti.

komentari: Lev Oborin

O čemu je ova knjiga?

Hronika istorije konvencionalnog ruskog grada Foolov i hronika vladavine grotesknih, odvratnih i zastrašujućih gradonačelnika. Budala traži princa, pati od mehaničkih povika “neću tolerisati” i “upropastiću”, peče pite po pravilima, prolazi kroz period idolopoklonstva, pretvara se u baraku, gori, gladuje i utapa se. „Istorija jednog grada“ se često doživljava kao fantastična satira o istoriji Rusije, ali iza ovog značenja krije se još jedno: Ščedrinova knjiga govori o „ruskom neizbežnom“, o neistorijskim, fatalnim osobinama nacionalnog mentaliteta. Počevši kao farsa, na kraju “Priča o jednom gradu” dostiže razmjere eshatološke distopije.

Kada je napisano?

Ščedrin je imao ideje vezane za „Historiju jednog grada“ još kasnih 1850-ih. Iz ovog vremena datiraju i „Pokrajinske crtice“, pristupi mračnoj satiri „Istorije“. Ščedrin je radio direktno na „Historiji“ 1869-1870, paralelno sa „Pompadourima i Pompadourima“. Plan knjige se promijenio čak i kada je objavljivanje već počelo: na primjer, u prvom izdanju „Inventara gradskim guvernerima“ nema Ugryum-Burcheeva, najistaknutije ličnosti u konačnoj verziji „Istorije jedne Grad.”

Mihail Saltikov-Ščedrin. 1870-ih

RIA vijesti"

Kako je napisano?

„Istorija jednog grada“ je istorijska hronika koju dosledno piše nekoliko hroničara. Stil pripovijedanja se također mijenja u skladu s opisanim epohama. Saltykov-Shchedrin pribjegava čitavom arsenalu satirične tehnike: “Istorija jednog grada” puna je aluzija na stvarne događaje, ironičnog pozivanja na zvanično priznate istoričare, namjernih anahronizama, grotesknih detalja, govorenje imena i ubacili dokumente koji briljantno parodiraju birokratski apsurd. Saltykov-Shchedrin se krije pod maskom arhivskog izdavača, ali ne pokušava da prikrije svoje miješanje u „materijal“. Već za života Ščedrina su često upoređivali sa Gogoljem. „Istorija jednog grada“ potvrđuje valjanost ovih poređenja – ne samo zato što je Ščedrin ismevao svet birokratije, već i zato što je katastrofe opisao poetski i zaista užasno.

Šta je uticalo na nju?

U slučaju „Historije jednog grada“ prikladnije je govoriti ne o uticaju, već o odbojnosti – pre svega od zvanične istoriografije, koja istoriju zemlje predstavlja kao istoriju vladara, i od zvaničnog stila naređenja, uputstva i memoranduma, sa kojima se Ščedrin upoznao tokom godina svog potpredsednika u Rjazanskoj i Tverskoj guberniji. Opis morala u “Istoriji jednog grada” i “Pompadourima i Pompadourima”, a prije toga u “Pokrajinskim skicama” baštini “fiziološku” esejsku tradiciju prirodna škola. Književni pokret 1840-ih, Prva faza razvoj kritičkog realizma, karakteriše ga društveni patos, svakodnevica, interesovanje za niže slojeve društva. Nekrasov, Černiševski, Turgenjev, Gončarov smatraju se prirodnim školama, a na formiranje škole značajno je uticalo delo Gogolja. Almanah „Fiziologija Sankt Peterburga” (1845) može se smatrati manifestom pokreta. Recenzirajući ovu zbirku, Thaddeus Bulgarin je prvi upotrijebio izraz “ prirodna škola“, i to u omalovažavajućem smislu. Ali Belinskom se svidjela definicija i nakon toga je zaglavio. ⁠ Za Ščedrinovu knjigu važni su i ruski humor i satira 1860-ih - tekstovi Kozme Prutkova, publikacije Iskre i Zvižduka.

„Istorija jednog grada“ bila je pod direktnim uticajem Gogoljevog stila, i to ne samo satiričnog (može se prisjetiti paklenog opisa požara u Foolovu). Na plan je vjerovatno utjecala Puškinova "Istorija sela Gorjuhin". Veliki evropski satiričari posredno su uticali na Ščedrina: Fransoa Rable, Džonatan Svift, Volter. Možda važno izgovor Izvorni tekst koji je utjecao na nastanak djela ili je poslužio kao podloga za njegovo stvaranje. ⁠ “Priče o jednom gradu” – roman Christopha Wielanda “Istorija Abderita” (1774) je satira o njemačkoj provinciji, skrivena iza opisa stanovnika tračkog grada Abdere, koji su od antike slovili kao budale. i prostaci, evropski ludaci. Međutim, nema dokaza da je Ščedrin bio upoznat sa Wielandovim romanom; Od poznatih satiričnih hronika definitivno mu je zapao pamflet Eduarda Labuleja „Mali pseći princ“, objavljen u Otečestvenim zapisima. Na kraju krajeva, „Istorija jednog grada“ je duboko originalna – Turgenjev, koji je veoma dobro znao evropska književnost, nazvao je Ščedrinovu knjigu „čudnom i neverovatnom“.

U časopisu "Domaći zapisi" 1869-1870. Ovaj časopis, u čijem uređivačkom odboru je bio i Ščedrin, bio je jedino izdanje u Rusiji u kojem je moglo biti objavljeno tako potresno djelo.

Prvo izdanje knjige “Istorija jednog grada” objavljeno je 1870. godine i značajno se razlikovalo od verzije časopisa: Ščedrin je uklonjen iz konačna verzija puno digresija i argumenata - vrlo duhovitih, ali "usporavaju" tekst. Nakon toga se još dva puta vratio na tekst i revidirao ga za nove publikacije - posljednje doživotno izdanje objavljeno je 1883. Prvo naučno verifikovano izdanje pojavilo se 1926. godine u prvom tomu Ščedrinovih sabranih dela, a za njegovu pripremu bili su zaslužni Konstantin Halabajev i Boris Ejhenbaum. Još jednu naučnu publikaciju objavila je Academia 1935. godine. Danas čitamo „Historiju jednog grada“ zasnovanu na tekstu poslednjeg životnog izdanja, uzimajući u obzir rad sovjetskih književnika.

Časopis "Domaći zapisi", u kojem je objavljena "Istorija". marta 1869

Prvo izdanje knjige “Historija jednog grada”. Sankt Peterburg, štamparija Andreja Krajevskog, 1870

Kako je primljena?

U kritici većine savremenika, „Istorija jednog grada“ „nije našla odgovarajuću ocenu i opšte priznanje" 1 Nikolaev D. P. „Istorija jednog grada“ M. E. Saltikova-Ščedrina (groteska kao princip satirične tipizacije). Autorski sažetak. dis... cand. Philol. Sci. M.: Izdavačka kuća Moskovskog univerziteta, 1975. P. 2. ⁠ : djelo se smatralo samo „istorijskom satirom“, izletom u prošlost. Turgenjev je dao ovu ocenu knjige: „...Previše istinito, avaj! slika ruske istorije." U istom duhu govorio je i Aleksej Suvorin, autor recenzije koja je uvredila Ščedrina u Vesniku Evrope. Suvorin je u „Istoriji jednog grada“ video „ruganje ludacima“, Ščedrin (koji je to čitao kao „ruganje narodu“) žestoko se protivio i čak objavljivao kritike kao odgovor. Drugi savremenici su shvatili da je Foolov satira ne samo na prošlost, već pre na ruski život uopšte, uključujući i njegov provincijalizam. U tom kontekstu, „Opsednuti“ Dostojevskog ne poziva se previše na „Istoriju jednog grada“; Važno je napomenuti da se u “Istoriji jednog grada” nalazi gradonačelnik s prezimenom jednog od likova iz “Idiota” - Ferdyshchenko, a postsovjetski istraživači su pronašli mnoge paralele između ova dva djela, uglavnom u smislu kritika socijalističkog utopizma.

Pisci narednih generacija isticali su neizostavnu relevantnost „Priče o jednom gradu“: „Kada sam postao punoletan, otkrila mi se strašna istina. Dobri atamani, raskalašeni Klemantinki, rukosui i baštari, major Pyshch i bivši nitkov Ugryum-Burcheev nadživeli su Saltikova-Ščedrina. Tada je moj pogled na okolinu postao tužan”, napisao je Mihail Bulgakov 2 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 knjige. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Book 2. SPb.: RKhGA, 2016. str. 78. ⁠ . Ščedrinov stil je uticao na najbolje sovjetske satiričare - kao što su Ilf i Petrov i Jurij Oleša, dela Bulgakova i Platonov 3 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 knjige. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Book 2. Sankt Peterburg: RKhGA, 2016. str. 407-417. ⁠ . Istovremeno, sovjetska propaganda je Saltikovu-Ščedrinu dodijelila mjesto u panteonu revolucionarnih demokrata, što je otprilike odgovaralo Gogoljevoj poziciji u prethodnoj eri; 1952. Staljin je rekao frazu „Potreban nam je Gogoli. Trebaju nam Ščedrini“, a nakratko su „Gogolji i Ščedrini“ postali deo kulturne agende. Inercija ideologije zadržala se u studijama Ščedrina čak i nakon Staljina, ali je postepeno „Istorija jednog grada“ počela da se razmatra u kontekstu sveta. satire 4 Nikolajev D.P. Ščedrinova satira i realistička groteska. M.: Khud. lit., 1977. ⁠ i – ne bez razloga – vidjeti u posljednjim poglavljima skepticizam prema „revolucionarnom demokratija" 5 Svirsky V. Demonologija: Vodič za demokratsko samoobrazovanje nastavnika. Riga: Zvaigzne, 1991; Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Ščedrina: književne paralele. Ivanovo: Ivanovski Državni univerzitet, 1997. ⁠ . Godine 1989., reditelj Sergej Ovčarov snimio je film "To" prema "Historiji jednog grada": ova filmska adaptacija povlači jasne paralele sa istorijom ne samo Carska Rusija, ali i SSSR.

Žanr satirične hronike (uključujući hroniku budućnosti), prepun anahronizama, ogleda se u novim delima kao što je "Rosewood" od Saše Sokolova 6 Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Ščedrina: književne paralele. Ivanovo: Državni univerzitet Ivanovo, 1997. str. 61-72. ⁠ i romane Viktora Pelevina iz 2010-ih. Konačno, 1990-ih, moderni pisac Vyacheslav Pietsukh objavio je dva direktna nastavka “Istorije jednog grada” - priču “Povijest grada gluposti u novoj i novoj godini”. modernim vremenima" i "Grad budala u posljednjih deset godina."

Film “It”, zasnovan na “Priči jednog grada”. Direktor Sergej Ovčarov. 1989

“Historija jednog grada” - parodija na tradicionalnu historiografiju?

Formalno, „Istorija jednog grada“ su dokumenti „Budalog hroničara“ koje je objavio Ščedrin. Ovo je naziv zbirke povijesnih podataka koju su zabilježili Foolovovi arhivisti (ima ih četiri - očigledna ironična referenca na evanđeliste; dva od njih nose Gogoljevo prezime Trjapičkin). Ščedrin imitira "crkvenu floridnost" slog" 7 Ishchenko I. T. Parodije Saltykov-Shchedrin. Mn.: Izdavačka kuća BSU nazvana po. V. I. Lenina, 1974. P. 51. ⁠ , ali istovremeno - savremena istoriografija: knjige Nikolaja Kostomarova, "državna" istorija Borisa Čičerina i Vladimira Solovjova. Odlazi manje ozbiljnim „feljtonistima-istoričarima“ (Mihail Semevski, Pjotr ​​Bartenjev, Sergej Šubinski) i piscima beletristike koji pišu na istorijske teme, uz pominjanje imena. Prema Dmitriju Lihačovu, pisac „parodira ne toliko hroniku koliko istoričare javne škole koji su koristili karakteristike hroničnog prikaza istorijskog procesa da potkrepe svoje odredbe" 8 Lihačev D. S. Poetika drevne ruske književnosti. L.: Hood. lit., 1967. P. 344. ⁠ . Lihačov dodaje da je „letopisni stil prikaza pružao neograničene mogućnosti za satirično prikazivanje stvarnost" 9 Lihačov D.S. Poetika stare ruske književnosti. L.: Hood. lit., 1967. P. 337. ⁠ : Dakle, upućivanje na „stvari prošlih dana“ je paravan za dublje generalizacije.

Ako smatrate da vam zakon postavlja prepreku, uklonite ga sa stola i stavite ispod sebe.

Mihail Saltikov-Ščedrin

Sama struktura „Historije jednog grada“ parodija je tradicionalnog pristupa istoriji jednog naroda kao istoriji vladara. Ruski čitalac se susreće sa ovakvim prikazom istorije od detinjstva – na primer, u „Istoriji Rusije u pričama za decu” Aleksandre Išimove. Skoro sve elemente mita o nastanku ruske državnosti, posebno normansku teoriju o pozivu Varjaga, Ščedrin surovo parodira. Čak i broj Foolovovih gradonačelnika "jasno nagoveštava broj Rusa" kraljevi" 10 Nikolaev D. P. „Istorija jednog grada“ M. E. Saltikova-Ščedrina (groteska kao princip satirične tipizacije). Autorski sažetak. dis... cand. Philol. Sci. M.: Izdavačka kuća Moskovskog univerziteta, 1975. P. 16. ⁠ . Događaji i termini „velike istorije“ projektovani su na privatnu istoriju provincijskog Foolova: visoka politika i vojne kampanje (od odnosa Benevolenskog sa Napoleonom do opsade „tvornice stjenica“ u poglavlju o šest gradonačelnika). Ovo stvara komični efekat prilično drevne prirode: može se prisjetiti starogrčkog “Rata miševa i žaba” i “Bitke knjiga” Jonathana Swifta.

Vrijedi spomenuti još jednu parodiju zvanične istoriografije, napisanu gotovo istovremeno sa "Istorijom jednog grada": pjesmu Alekseja K. Tolstoja, čiji je lajtmotiv isti nedostatak reda u Rusiji zabilježen u "Priči o prošlim godinama". ”. Pesma nije objavljena za Tolstojevog života i kružila je po listama. Prema naučniku Ščedrinu Dmitriju Nikolajevu, „Istorija jednog grada“ je izbegla takvu sudbinu zahvaljujući svojim grotesknim, polufantastičnim osobinama koje su zbunjivale cenzura 11 Nikolaev D. P. „Istorija jednog grada“ M. E. Saltikova-Ščedrina (groteska kao princip satirične tipizacije). Autorski sažetak. dis... cand. Philol. Sci. M.: Izdavačka kuća Moskovskog univerziteta, 1975. P. 22. ⁠ .

Semyon Remezov. Kratka sibirska hronika. Fragment. Kraj 17. vijeka - 1703. Ščedrin piše „Istoriju jednog grada“ u stilu hronike. Prema Dmitriju Lihačovu, pisac „parodira ne toliko hroniku koliko istoričare državne škole, koji su koristili karakteristike hroničnog prikaza istorijskog procesa da potkrepe svoje stavove”

Wikimedia Commons

Šta još parodira Saltykov-Shchedrin?

U „Historiji jednog grada” veoma su važne parodije na birokratski stil dokumenata 18.-19. veka – „Overavajuća dokumenta”, sakupljena u prilogu „Istorije jednog grada”. Ovdje se nalaze “Misli o jednoglasnosti gradonačelnika” koje je napisao gradonačelnik Borodavkin i “Povelja o uglednom pečenju pita” koju je izradio gradonačelnik Benevolenski, koja reguliše potpuno prirodan tok stvari – ne bez koristi za zakonodavca: “Po vađenju iz peći, neka svako uzme nož u ruke i, izrezavši iz srednjeg dijela, neka ga donese na dar.” Cijeli odlomci iz Kodeksa zakona Ruske Federacije koriste se u „Dokumentima tijela“ imperija" 12 Ishchenko I. T. Parodije Saltykov-Shchedrin. Mn.: Izdavačka kuća BSU nazvana po. V. I. Lenina, 1974. str. 58. ⁠ . To je bila stvar koju je Ščedrin, svojevremeno i sam veliki zvaničnik, veoma dobro razumeo. Osim toga, pred očima mu je bio primjer takve parodije: „Projekat: o uvođenju jednoumlja u Rusiji“ Kozme Prutkova.

Tradicija eseja iz 1860-ih, uz koju se nadovezuje “Historija jednog grada”, karakterizirana je ironičnim referencama na Bibliju i druge vjerske tekstove. Kako ističe istraživač Tatjana Golovina, „asocijacije na Stari i Novi zavet prožimaju sva poglavlja i sve nivoe teksta“ knjige. Shchedrin 13 Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Ščedrina: književne paralele. Ivanovo: Državni univerzitet Ivanovo, 1997. str. 6. ⁠ . Najočigledniji primjer je poglavlje „Potvrda pokajanja. Zaključak“, koji završava Foolovom apokaliptičnom katastrofom. Ali postoje mnoge druge aluzije u knjizi: „odrubljivanje glave majoru Pimpleu“ (pominjanje Jovana Krstitelja); izgradnja tornja do neba od strane ludaka (slično babilonskoj); upoređivanje pokvarenog Ferdiščenka i njegove ljubavnice Aljonke sa starozavetnim Ahabom i Jezabelom; šef pljuje podređenom u oči i liječi ga od sljepoće (slično kao Kriste) 14 Mk. 8:23. ⁠ i tako dalje. Prema Golovini, Ščedrin razvija Karamzinovu ideju o istoriji kao „ sveta knjiga naroda" i dosljedno uspoređuje epizodu po epizodu istorije Ludovih s biblijskom priče 15 Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Ščedrina: književne paralele. Ivanovo: Državni univerzitet Ivanovo, 1997. str. 8-13. ⁠ . Guverneri gradova, kao i kraljevi, nisu zadovoljni s ovim: oni moraju da se “utvrde u svojoj ulozi”. bože" 16 Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Ščedrina: književne paralele. Ivanovo: Državni univerzitet Ivanovo, 1997. str. 13. ⁠ ili se osjećaju kao njegovi ovlašteni guverneri (Ščedrin ih naziva „postavljenim od najviših vlasti“ – kako ističe G. Ivanov, riječ „visoki“ u 19. vijeku koristila se gotovo isključivo u odnosu na bože) 17 Ivanov G.V. Komentari. „Istorija jednog grada“ // Saltykov-Shchedrin M. E. Sabrana dela: u 20 tomova. T. 8. M.: Khud. lit., 1969. P. 558 ⁠ . Ovaj trend dostiže svoj vrhunac za vrijeme vladavine Ugryum-Burcheeva, nakon čega slijedi Foolov smak svijeta.

Sergej Alimov. Ilustracija za "Historiju jednog grada"

Je li Saltykov-Shchedrin nagovijestio neke konkretne vladare i specifične istorijske događaje?

Da, svuda. Čak su i nazivi plemena, među kojima su bili i proto-budalasti blesavi, preuzeti iz „Priče o ruskom narodu” Ivana Saharova i parodiraju nabrajanje plemena u „Priči o prošlim godinama”; odatle je priča o potrazi za princom, jasno nagoveštavajući poziv Varjaga. Često se u gradonačelnicima Foolova može prepoznati nekoliko povijesnih ličnosti odjednom: na primjer, u Gloomy-Burcheevu se vidi portret ne samo i ne toliko strašnog ministra rata Arakcheeva, već i Nikole I, koji je bio ponosan na svoje zastrašujuće pogled 18 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 knjige. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Book 2. Sankt Peterburg: RKhGA, 2016. str. 237. ⁠ . Postoje pokušaji da se Ugryum-Burcheev uporedi čak i sa Petrom I 19 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 knjige. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Book 2. Sankt Peterburg: RKhGA, 2016. P. 779-786.; Alyakrinskaya M.A. O problemu istorijske svijesti M.E. Saltykove-Shchedrine // Istorija i kultura. 2009. br. 7. str. 181-189. ⁠ .

Sentimentalni Dvoekurov i misticizam sklon Grustilov liče na Aleksandra I, a njemački Pfeiffer na Petra III. "Speranski kolega u sjemeništu" Benevolenski je karikatura samog Speranskog, o čemu svjedoči njegov tipični student Učenik Bogoslovije, u narodnom govoru - bursa. ⁠ latinsko prezime, a vikont Du Chariot, "na ispitivanju se pokazalo da je djeva", referenca je na avanturistu Charlesa d'Eona de Beaumonta, francuskog ambasadora u Rusiji, koji je imao sklonost da se oblači u žensku odjeću. Gradonačelnici 18. vijeka potiču „iz prljavštine“ - oni su bivši berberi, ložači, kuvari; sve su to nagoveštaji karijere miljenika i uglednika pod ruskim caricama. Poglavlje „Priča o šest gradonačelnika“ karikaturalno opisuje doba dvorskih prevrata: u gradonačelnici Iraidki prepoznajemo Anu Joanovnu, u Amaliji Karlovnoj - Katarinu II. Putovanje guvernera Ferdyshchenka kroz njegove posjede podsjeća na Katarinin put u Tauridu i brojna razmetljiva putovanja ruskih guvernera. Kada 1761. izbije oluja nad Foolovom, prepolovivši gradonačelnika Baklana, ovo je aluzija na „onu političku oluju koja je uzburkala Rusiju 1762. godine, iznenada prekinuvši život slaboumnog Petra III i ustoličivši njegov ambiciozni supružnik" 20 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Antologija: u 2 knjige. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Book 2. Sankt Peterburg: RKhGA, 2016. str. 220 ⁠ . Takvi primjeri se mogu množiti i množiti.

Prototipovi

Car Aleksandar I. Gravura Pierrea Tardieua sa slike Gerharda von Kügelgena. 1801

carica Ana Joanovna. Nepoznati umjetnik. XVIII vijek. Državni muzej Ermitaž

Grof Mihail Speranski. Slika Ivana Reimersa. 1839 Državni muzej Ermitaž

carica Katarina II. Slika Ivana Sablukova. 1770 Nižnji Novgorod Muzej umjetnosti

Cara Nikolaja I. Gravura Konstantina Afanasjeva. 1852 Državni muzej Ermitaž

Car Petar III. Slika Balthasara Dennera. 1740 Nacionalni muzejŠvedska

Ministar rata Aleksej Arakčejev. Slika George Dow. 1824 Državni muzej Ermitaž

Ko su gradonačelnici?

Riječ "gradonačelnik" u službeni jezik označavao poglavara grada, „odvojenog od pokrajine u samostalnu upravnu jedinicu zbog svog posebnog značaja ili geografskog odredbe" 21 Gracheva E. N. „Istorija jednog grada” M. E. Saltikova (Ščedrina), ili „Kompletna slika istorijskog napretka sa reptilima koji se neprestano kreću” // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. Sankt Peterburg: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. Str. 19 ⁠ . Gradonačelnika ne treba mešati sa gradonačelnikom - šefom policije u okružnom gradu (Gogolov gradonačelnik iz Državnog inspektora je stvarni vlasnik grada, ali njegova pozicija nije analogna modernom gradonačelniku ili guverneru). Gradonačelnike je postavljao lično car. To zapravo ne odgovara ni Foolovom nedostatku osoblja niti sumnjivim kvalitetama svih njegovih vladara.

Zašto Ščedrin govori upravo o gradonačelnicima? Vjerovatno da bi se pojačao satirični efekat i dala dodatna „nestabilnost“, nejasnost statusu Foolova – „montažnog grada“ koji predstavlja cijelu Rusiju. Neki od Ščedrinovih gradonačelnika pokazuju prilično provincijske, pa čak i carske navike. A drugi idu i dalje: gradonačelnik Wartkin potajno piše statut „O slobodi gradskih guvernera od zakona“, čija jedina klauzula glasi: „Ako smatrate da vam zakon predstavlja prepreku, uklonite ga sa stola i stavi ga ispod sebe.” G. Ivanov, komentarišući ovo mesto, ukazuje na sledeću priču Vladimira Odojevskog: „Guverner Hoven je bio prisutan u pokrajinskoj vladi (za vreme nje), i kada su mu u sporu pokazali zakonik, uzeo ga je i seo na njemu, govoreći: pa, gdje je sad tvoj zakon?" 22 Ivanov G.V. Komentari. „Istorija jednog grada“ // Saltykov-Shchedrin M. E. Sabrana dela: u 20 tomova. T. 8. M.: Khud. lit., 1969. P. 572. ⁠

Zgrada internata Rjazanske pokrajinske gimnazije. Iz albuma "Rjazan na fotografijama 19. - prve trećine 20. vijeka." 1868–1869. U periodu 1858-1860, Ščedrin je bio viceguverner Rjazanske provincije

Zašto Ščedrin nije detaljno opisao sve Foolove gradonačelnike?

Postoji nekoliko razloga za to. Prvo, rascjepkanost i nedostatak cjelovitosti ljetopisa je element parodije na arhivsku kroniku, koja možda nije u cijelosti sačuvana, ili na izdavačku strategiju „istoričara feljtona“, koji su za svoje spise birali uglavnom anegdote. Drugo, parodično prateći ove „feljtoniste“, Ščedrin iscrpljuje „Foolov zaplet“: tekst detaljno opisuje najupečatljivije, najtipičnije, najodvratnije i „katastrofalne“ gradonačelnike; ostale ploče su više kao završne obrade slike. Konačno, u “Istoriji jednog grada” postoji direktno objašnjenje zašto su neke gradonačelnike budalasti zapamtili, a druge ne:

„Bilo je zaista mudrih gradonačelnika, onih kojima nije bila strana čak ni pomisao da se u Foolovu osnuje akademija (kao što je, na primer, civilni savetnik Dvoekurov, naveden u „inventaru” pod brojem 9), ali pošto nisu zvali ludake "braćom", ni "plahovitim", onda su njihova imena ostala u zaboravu. Naprotiv, bilo je i drugih, iako ne da su bili mnogo glupi - nije bilo takvih stvari - nego onih koji su radili prosječne stvari, odnosno bičevali i naplaćivali zaostale obaveze, ali pošto su uvijek govorili nešto ljubazno, njihova imena nisu bila samo zapisano na pločama, ali je čak poslužilo i kao predmet raznih usmenih legendi.”

Zašto je Ščedrin toliko promenio plan za „Istoriju jednog grada“?

To se često dešava sa velikim djelima koja se objavljuju u dijelovima: na primjer, početak Tolstojevog “Rata i mira” objavljen je pod naslovom “1805”, a kako je rad na nastavku odmicao, plan je radikalno revidiran. Saltykov-Shchedrin je takođe produbio koncept „Istorije jednog grada“ i vratio se ovom delu do kraja života. Dve najuočljivije promene su izgled Foolovovog poslednjeg poglavlja, Ugryum-Burcheev, koji se ne nalazi u prvoj objavljenoj verziji Inventara gradskih guvernera. Prema istraživaču Vladimiru Svirskom, Ščedrin je odlučio da upozna Ugrjuma-Burčejeva i poveri mu akcije Intercepta-Zalikvackog, koji je ostao samo u „Inventaru“, nakon rešavanja „slučaja Nečajev“ krajem 1869. godine 23 Svirsky V. Demonologija: Vodič za demokratsko samoobrazovanje nastavnika. Riga: Zvaigzne, 1991. str. 26-28. ⁠ . Još jedan primjer nagle promjene plana je potpuna prerada poglavlja o gradonačelniku Brudastu: od "Nečuvene kobasice" on postaje mehanički "Organčik", a jestiva punjena glava odlazi drugom gradonačelniku - Pimpleu. Kao rezultat, galerija šefova je obogaćena. Pojavljuju se različiti tipovi vladara—bezmoznog zaštitničkog i liberal bez mozga 24 Nikolajev D.P. Ščedrinova satira i realistička groteska. M.: Khud. lit., 1977. C. 144-164. ⁠ .

Konstantin Gorbatov. Veče u ruskoj provinciji. 1931 Istorijski, arhitektonski i umjetnički muzej" Novi Jerusalim", Istra

Mstislav Dobužinski. Provincija 1830-ih. 1907 Državni ruski muzej

Šta Ščedrin zapravo ismijava: istoriju ili modernost?

„Istorija jednog grada“ nije samo satira o prošlosti Rusije od 1731. do 1825. (datuje iz prethodnog obaveštenja). Ščedrinova satira je u suštini vanvremenska. Sam Ščedrin je, odgovarajući u privatnom pismu na Suvorinovu recenziju, izjavio: „Nije me briga za istoriju: mislim samo na sadašnjost. Istorijski oblik priče mi je odgovarao jer mi je omogućio da se slobodnije osvrnem na poznate životne pojave.” Nadalje, već u štampi, Ščedrin je ponovo razjasnio svoje namjere: "Nisam mislio na "povijesnu", nego na sasvim običnu satiru, satiru usmjerenu protiv onih karakterističnih osobina ruskog života zbog kojih nije sasvim udoban."

Budni savremenici su to veoma dobro osećali. Cenzor koji je čitao “Historiju jednog grada” govorio je o Wartkinovom projektu osnivanja obrazovnog instituta za gradske guvernere kao “primjenu autorove satire na sadašnje stanje stvari, a ne na prošlost”. vrijeme" 25 Evgenijev-Maksimov V. E. U zahvatu reakcije. M., L.: 1926. P. 33. ⁠ . Ovako su sovjetski komentatori čitali „Historiju jednog grada“ (zažmirivši pred sličnostima između sumorno-burčejevskog budala i totalitarnog društvenog sistema njegovog vremena).

„Ako su ludaci čvrsto podnosili najstrašnije nesreće... onda su to dugovali samo činjenici da im se općenito svaka nesreća činila nečim potpuno neovisnim od njih i stoga neizbježnim.”

Mihail Saltikov-Ščedrin

Da bi pojačao osjećaj „potpuno obične satire“, Ščedrin koristi anahronizme u cijelom tom nagoveštaju nedavne prošlosti. Nisu sve takve reference lako čitljive: „Istorija jednog grada“ je proza ​​časopisa, koju čitalac percipira u kontekstu aktuelnog konteksta periodike i uglavnom je izgrađena na igri o aktuelnim temama koje čitalac prepoznaje. aluzije" 26 Gracheva E. N., Vostrikov A. V. Carske kovrče i gospodska arogancija: od komentara na „Povijest jednog grada“ // Zbirka Ščedrinski. Vol. 5: Saltikov-Ščedrin u kontekstu vremena. M.: MGUDT, 2016. str. 175. ⁠ . Čitaocu će ovdje pomoći pravi komentar. Dakle, primarni izvor ideja Foolovih gradonačelnika o povezanosti obrazovanja i pogubljenja jesu stvarne službene beleške guvernera 1860-ih 27 Elsberg Ya. Shchedrin i Glupov // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. L.: Academia, 1934. str. IX-X. ⁠ . “Tajna spletka” lordova Krzepszycyulskog i Przekszycyulskog odražava raspoloženje patriotske štampe kasnih 1860-ih, koja je sve nevolje Rusije manijakalno pripisivala “ Poljski Kraljevina Poljska bila je dio Ruskog carstva od 1815. do 1915. godine. Poljaci su se 1830. i 1863. pobunili, u oba slučaja završilo je neuspjehom. Pobune jačaju antipoljska osjećanja u Rusiji – mnogi problemi u zemlji pripisuju se političkim mahinacijama Poljaka. Nakon pokušaja atentata, Aleksandar II je prvo pitao Karakozova, koji ga je upucao: "Jesi li ti Poljak?" ⁠ intriga" 28 Ivanov G.V. (Komentari. "Istorija grada") // Saltykov-Shchedrin M.E. Sabrana djela: u 20 tomova. T. 8. M.: Khud. lit., 1969. P. 564. ⁠ . Ludovi, koji su odlučili da obožavaju Peruna, pevaju Ščedrinu savremene „slavenofilske” pesme Averkijeva i Boborikina, a zatim se spasavaju člancima kritičara. Nikolaj Strahov Nikolaj Nikolajevič Strahov (1828-1896) - ideolog počvenničestva, blizak Tolstojev prijatelj i prvi biograf Dostojevskog. Strahov je napisao najvažnije kritičke članke o Tolstojevom djelu, još uvijek govorimo o „Ratu i miru“, uglavnom se oslanjajući na njih. Strahov je aktivno kritizirao nihilizam i zapadni racionalizam, koje je s prezirom nazvao "prosvjetiteljstvom". Strahovljeve ideje o čovjeku kao "centralnom čvoru svemira" utjecale su na razvoj ruske religijske filozofije. ⁠ . Sveta budala Paramon izgovara tajanstvenu čaroliju „Bez molitve neće biti bendy kołaczy“ (iskrivljeno poljsko „Bez pracy nie będzie kołaczy“, „Bez rada neće biti kalači“) - potpisna fraza slavnog ludaka Ivana Koreysha , koji je umro 1861. Njegov lik označio je ekstremno širenje gluposti u Rusiji; brojna religiozna ludila ludaka su odgovor na ovaj fenomen. Portret grčkog guvernera Lamvrokakisa vezan je za obrazovnu reformu, nakon koje se starogrčki jezik vratio u gimnazije kao obavezan. predmet 29 Gracheva E. N., Vostrikov A. V. Carske kovrče i gospodska arogancija: od komentara na „Povijest jednog grada“ // Zbirka Ščedrinski. Vol. 5: Saltikov-Ščedrin u kontekstu vremena. M.: MGUDT, 2016. str. 178-179. ⁠ . Konačno, poglavlje “Gladni grad” odražava stvarnu glad koja je zadesila Rusiju 1868. Slični primjeri se mogu pozvati i nazvati.

Ali Ščedrinova „sadašnjost“ još uvek nije kalendarska 1869. godina, već istorijski narativ. Iako Ščedrin to naziva samo formalnim sredstvom, on je zaista pun referenci na rusku istoriju. Zaključak se sam po sebi nameće da istorija i modernost u „Istoriji jednog grada“ nisu razdvojeni, već spojeni: Budala je večna Rusija.

Sergej Alimov. Ilustracija za "Historiju jednog grada"

Kakvi su gradovi Foolov?

Grad Foolov pojavljuje se u Ščedrinovim esejima i prije "Istorije jednog grada" - bio je tipičan provincijski ruski grad, pogodno okruženje za satirične vježbe. Fulovove „Priče o gradu” su mnogo složenije mesto: „Grad je postao nekako čudan, pokretljiv, promenljiv”, primećuje Dmitrij Nikolaev 30 Nikolaev D. P. „Istorija jednog grada“ M. E. Saltikova-Ščedrina (groteska kao princip satirične tipizacije). Autorski sažetak. dis... cand. Philol. Sci. M.: Izdavačka kuća Moskovskog univerziteta, 1975. P. 9. ⁠ . Budala se pretvara u poligon za eksperimente u koncentrisanoj ruskoj istoriji, u nekakvo „začarano mesto“; u tom pogledu ne tvrdi da je sličan bilo kojem pravom ruskom gradu. Ispada da je „ili nepoznati provincijski grad, ili država, imperija", 31 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Antologija: u 2 knjige. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Book 2. Sankt Peterburg: RKhGA, 2016. str. 458. ⁠ ogromna teritorija koja se graniči sa Vizantijom. Na neki način podseća i na ruske prestonice: „izgrađen je na močvari kroz koju teče reka – poput Sankt Peterburga, a istovremeno se nalazi na sedam brežuljaka i ima tri reke – poput Moskva" 32 Gracheva E. N. „Istorija jednog grada” M. E. Saltikova (Ščedrina), ili „Kompletna slika istorijskog napretka sa reptilima koji se neprestano kreću” // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. str. 21. ⁠ . Filolog Igor Sukhikh približava Foolova konceptu "montažnog grada", kako je Gogol nazvao scenu radnje "Generalni inspektor" 33 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Antologija: u 2 knjige. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Book 2. Sankt Peterburg: RKhGA, 2016. str. 458. ⁠ .

U isto vrijeme, jedan pravi prototip Foolova može se lako i precizno utvrditi. Samonaziv Ludoglavaca, prema "Pričama o ruskom narodu" I.P. Saharova, odnosio se na Jegorjevce, međutim, u Foolovovom opisu mnogo se jasno odnosi na Vjatku (savremeni Kirov), gdje je Saltikov-Ščedrin živio u egzilu. 1848-1855. Ime „Budalo“ podsjeća na „Hlinov“ (tako se zvala Vjatka od 1457. do 1780.), u poglavlju „Rat prosvjetiteljstva“ Saltykov-Shchedrin upućuje na legendarni masakr između Vjatičija i Ustjugana, čije sećanje proslavljena je lokalnom narodnom feštom - Svistopljaskom. Krutogorsk iz Ščedrinovog ranijeg rada, „Pokrajinske skice“, jasno je prepisan iz Vjatke.

Tver stanica. Sa albuma Josepha Gofferta "Pogledi na Nikolajevsku željeznicu." 1864 Od 1860. do 1862. Ščedrin je bio viceguverner Tvera.

DeGolyer biblioteka, Southern Methodist University

Ko je stanovništvo Foolov?

Stanovništvo Foolova je prilično homogeno (Foolovci često rade nešto kao jedan - ili pasu stoku, ili se pobune protiv senfa, ili unište grad) - i istovremeno promjenjivo u svom sastavu: "onda odjednom imaju "omiljene" građane i klub u kojem se igra Boston; onda imaju intelektualce i svećenike, pa opet razlike nestaju”; “Časovi u Foolovu su vrlo sablasno" 34 Gracheva E. N. „Istorija jednog grada” M. E. Saltikova (Ščedrina), ili „Kompletna slika istorijskog napretka sa reptilima koji se neprestano kreću” // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. Sankt Peterburg: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. Str. 34. ⁠ . Budalačka „pobuna na koljenima“ više podsjeća na književne opise morala ruskog seljaštva, ali neuspješni „debi Foolovovog liberalizma“ (sudbina Jonke Kozyr) je ironično upućivanje na rusku percepciju voltairizma. Ludovi su model društva koje djeluje kao jedinstvena masa, podložna vanjskim faktorima. Unutar sebe može biti heterogena, ali je uvijek suprotstavljena moći i sudbini. Ovo pasivno suprotstavljanje joj pomaže da preživi: „Ako su ludaci čvrsto podnosili najstrašnije nesreće... onda su to dugovali samo činjenici da im se općenito svaka katastrofa činila kao nešto potpuno neovisno od njih, pa stoga neizbježno.” Pokušaji samoorganizacije pretvaraju se u haos: na primjer, za vrijeme vladavine šest gradonačelnika, masa pokušava voditi dijalog sa svijetom, razbijajući svoje slučajne predstavnike.

Sergej Alimov. Ilustracije za “Historiju jednog grada”

Da li je i sam Saltikov-Ščedrin bio dobar zvaničnik?

Državna služba za Ščedrina bila je unapred određena stvar: pošto je studirao na Liceju Carskoe Selo o državnom trošku, morao je da provede šest godina u službi. godine 35 Gracheva E. N. „Istorija jednog grada” M. E. Saltikova (Ščedrina), ili „Kompletna slika istorijskog napretka sa reptilima koji se neprestano kreću” // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. Sankt Peterburg: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. str. 8-9. ⁠ . Godine 1844. stupio je u kancelariju Ministarstva rata. Njegova karijera je ubrzo prekinuta: mladi Ščedrin je bio član kruga Mihaila Butaševiča-Petraševskog (onog istog u kojem je Dostojevski umalo platio životom), a nakon što ga je napustio, napisao je satiričnu priču „Zbrkana afera“, u kojoj je izveo radikale-Petraševskog. Nikolajevska cenzura, uplašena revolucionarnim događajima u Evropi 1848., zamijenila je Ščedrinovu satiru za pravu propagandu - i pisac je otišao u progonstvo u Vjatku (obilježja ovog grada su prepoznatljiva u Foolovu). Tamo ga je guverner Akim Sereda zbližio s njim: prognani Ščedrin je dobio mjesto savjetnika pokrajinske vlade Vjatke i, posebno, „redovno svjedočio o pouzdanosti sebe" 36 Gracheva E. N. „Istorija jednog grada” M. E. Saltikova (Ščedrina), ili „Kompletna slika istorijskog napretka sa reptilima koji se neprestano kreću” // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. P. 11. ⁠ . „Iskustvo Vjatke vladine aktivnosti bilo bolno i paradoksalno”, piše istraživačica Elena Gracheva. - S jedne strane, službenik Saltykov je, u borbi protiv bezakonja, požurio da zavede red i svim silama uložio život u skladu sa Zakonom. S druge strane, svaki dan je bio uvjeren da je Red u ruskoj verziji nasilje ništa manje od bezakonja.” Ovo vjerovanje je predstavljeno u pretjeranom obliku u “Historiji jednog grada”.

Video sam kako su se slušaoci udvostručili od smeha čitajući neke od Saltikovljevih eseja. Bilo je nečeg gotovo zastrašujućeg u ovom smijehu, jer je publika, dok se smijala, istovremeno osjećala kao da se pošast udara.

Ivan Turgenjev

Godine 1855. Ščedrin je dobio pomilovanje od novog cara Aleksandra II, vratio se u Sankt Peterburg i stupio u službu u Ministarstvu unutrašnjih poslova. Ubrzo je počeo da objavljuje “Pokrajinske crtice” u kojima je rezimirao svoje administrativno iskustvo. Eseji su postali veoma popularni - i, prema legendi, Aleksandar II je, pročitavši ih, rekao: "Neka ide da služi, neka radi kako piše." Tako je Ščedrin postao viceguverner Rjazanske provincije - bila je to visoka, ali skromna pozicija, koja ga je natjerala da uđe u privatne prilike stanovnika i revidira rad lokalnih odjela. Njegova dalja karijera bila je povezana sa Ministarstvom finansija, radio je u Penzi i Tuli. Gračeva ovako karakteriše Ščedrina zvaničnika: „Saltikov... je danonoćno iskorenjivao zloupotrebe svuda, sopstvenim rukama prepravljao sve loše sastavljene papire, proveravao nemarno i izazivao strahopoštovanje i divljenje svojih podređenih. Bio je odličan službenik: pametan, pošten i kompetentan, ali u isto vrijeme monstruozan šef i podređen: bezobrazan, stalno iritiran i psovao kao taksista, bez obzira na lice.<…>Nakon što je pljunuo sa svim vlastima koliko je to moguće, Saltykov je 1868. godine otišao u konačno i neopozivo penzionisanje. Kada M. I. Semevsky razgovara sa Saltykovom 6. februara 1882, Saltykov će mu reći: „Pokušavam da zaboravim na vrijeme moje službe. I ne štampaj ništa o njoj. Ja sam pisac, to je moja stvar zvanje" 37 Gracheva E. N. „Istorija jednog grada” M. E. Saltikova (Ščedrina), ili „Kompletna slika istorijskog napretka sa reptilima koji se neprestano kreću” // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. str. 16. ⁠ . Sovjetski književni kritičar Jakov Elsberg, odvratna ličnost u istoriji ruske filologije, piše da je „Ščedrinova najoštrija mržnja prema Foolova... mržnja prema takvim elementima ideologije, politike i svakodnevnog života koji su, u ovom ili onom obliku, postojali u prošlost sebe Saltykov" 38 Elsberg Ya. Shchedrin i Glupov // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. L.: Academia, 1934. P. XIV. ⁠ .

Vjatka. Katedrala i duhovni konzistorij. Kraj 19. vijeka. Godine 1848. Ščedrin je prognan u Vjatku (današnji Kirov), gdje je proveo sedam godina. Karakteristike ovog grada su prepoznatljive u Foolovu

Paul Fearn/Alamy/TASS

Na kojim tehnikama se zasniva „Historija jednog grada“? Možemo li to nazvati grotesknim?

Groteska, strogo govoreći, nije neophodna za satiru, ali je u njoj često prisutna. Odlikuje ga pažnja prema ružnom i fantastičnom u isto vrijeme – a “Historija jednog grada”, posebno njena prva poglavlja, u potpunosti je izgrađena na ovoj kombinaciji. Od Brustyjeve mehanizirane glave prelazimo na Pimpleovu punjenu (i odvratno prožderanu) glavu. Jednom gradonačelniku mozgovi su bili smežurani "od nepotrebne upotrebe", drugom su "noge okrenute sa nogama unazad". Limeni vojnici se pune krvlju, oživljavaju i uništavaju kolibe. Ljutnja naroda manifestuje se u velikim i nemotivisanim ubistvima. I tako dalje i tako dalje. Ovakvi događaji ne pretvaraju „Istoriju jednog grada“ u namernu bajku: poput fantastičnih realista 20. veka, oni zadivljuju, ali su ugrađeni u logiku dela, u atmosferu mesta.

Druga tehnika koja daje grotesknost je literalizacija metafore. Na primjer, Elena Gracheva ističe da je “Organchik” Brudasty “nastao prije cirkulacijom govor" 39 Gracheva E. N., Vostrikov A. V. Carske kovrče i gospodska arogancija: od komentara na „Povijest jednog grada“ // Zbirka Ščedrinski. Vol. 5: Saltikov-Ščedrin u kontekstu vremena. M.: MGUDT, 2016. Str. 45. ⁠ : Saltikovljeva prepiska uključuje „budale sa muzikom i samo budale“; “sa muzikom” - to jest, oni koji ponavljaju istu stvar iznova i iznova. U kasnosovjetskoj necenzurisanoj literaturi ovu tehniku ​​su aktivno koristili konceptualisti, posebno Vladimir Sorokin. Njegova “Norma” puna je bukvalnih jezičkih klišea: doslovno razumijevanje banalnih i vulgarnih metafora iz sovjetske zvanične poezije stvara groteskni efekat. I Sorokin i Saltikov-Ščedrin se pretvaraju Posebna pažnja u jezik, na ovaj ili onaj način ideologiziran, stvarajući društvenu atmosferu.

U priči o Gloomy-Burcheevu ponovo se odigrava bezvremenska radnja. Tako se, u želji da „smiri reku“, čiji tok ne podleže njegovim geometrijskim idealima, osećaju odjeci antičke istorije (babilonski kralj Kir kažnjava reku Gind tako što je pliće uz pomoć potpuno ravnih kanala; njegov unuk Kserks naređuje da se iskopa more u kojem su se utopili njegovi vojnici). Sto godina nakon Ščedrina, penzionisani staljinistički istražitelj Aleksandra Galiča želi da ga pošalje na pozornicu Crnog mora: „O, ti si more, more, more, Crno more, / Šteta što nije pod istragom, nije zatvorenik ! / Doveo bih te u Intu zbog razloga, / Ti bi se iz crnog pretvorio u bijelo!

"Bože, kako je tužna naša Rusija!" - rekao je, po Gogolju, Puškin, preslušavši prva poglavlja Mrtvih duša. “Bože, kako je smiješna i strašna”, moglo bi se dodati nakon čitanja “Priče o jednom gradu”

Igor Sukhikh

Povijesne legende nisu jedini izvor sumorno-burčejevskog zapleta. Grad kasarne Ugryum-Burcheev ogledalo je socijalističkih utopija Tommasa Campanella, Charlesa Fouriera i Henri Saint-Simona, u kojima se sloboda i racionalizam pretvaraju u svoje. suprotnosti 40 Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Ščedrina: književne paralele. Ivanovo: Državni univerzitet Ivanovo, 1997. str. 40-55; Svirsky V. Demonologija: Vodič za demokratsko samoobrazovanje nastavnika. Riga: Zvaigzne, 1991. str. 46. ⁠ . Ako ti gazde utopista žive na brdu u centru grada, onda se u Ščedrinovoj groteski gradonačelnici bukvalno uzdižu iznad grada. Prema Vladimiru Svirskom, apsurdna okrutnost Glupovljevog tmurnog burčejevskog je Ščedrinova reakcija „na ideju kasarnog komunizma Nečajevskog razum" 41 Svirsky V. Demonologija: Vodič za demokratsko samoobrazovanje nastavnika. Riga: Zvaigzne, 1991. ⁠ . (Sovjetski tumači su to radije ne primjećivali; na primjer, Evgraf Pokusajev piše da je Ščedrinova kritika komunizma i socijalizma skrivena optužba za imperijalnu moć: „...Samo bestijalni režim koji pripisujete socijalizmu je vaš režim, tu je vaš poretka, upravo takav način života proizlazi iz principa despotskog monarhizma, carske autokratije, iz principa bilo koje druge antinarodne države Ilustracija za “Grad sunca”, utopijsko djelo Tommasa Campanella iz 1602. godine. osnova ove utopije je ukidanje privatne svojine i institucije porodice.Rađanje i obrazovanje solarijuma, stanovnika Grada Sunca, koje kontroliše država u skladu sa biološkim i astrološkim indikacijama. Grad kasarna Ščedrinski je ogledalo odraz takve socijalističke utopije.

Falanster je, prema učenju utopističkog socijaliste Charlesa Fouriera, posebna zgrada u kojoj živi i radi komuna od 1600-1800 ljudi. U „Historiji jednog grada“ hroničar primećuje: „Uopšteno govoreći, jasno je da je Wartkin bio utopista i da bi, da je duže živeo, verovatno završio ili prognan u Sibir zbog slobodoumlja, ili izgradio falansterija u Foolovu.”

Šta je"?

Idiotska volja Gloomy-Burcheeva, kao u modernim distopijama o zombijima, inficira sve stanovnike Foolova: oni ruše svoj grad, a onda kao da ugledaju svjetlo i počinju da se pobune - ali ovdje nema državljanstva, ali, prema komentator G.V. Ivanov, samo „prirodna zaštita život" 44 Ivanov G.V. (Komentari. "Istorija grada") // Saltykov-Shchedrin M.E. Sabrana djela: u 20 tomova. T. 8. M.: Khud. lit., 1969. P. 584. ⁠ . Nakon toga, Foolov doživljava svoju apokalipsu (mnogi detalji se ovdje odnose na radnju posljednje biblijske knjige).

Ako vjerujete u “Inventar gradskih guvernera”, nakon što je Sumorni-Burčejev, Arhanđeo Stratilatovič Intercept-Zalikhvatski jaše u grad na bijelom (opet, apokaliptičnom) konju (arhanđel je ime arhanđela, na starogrčkom ova riječ je značila vojskovođa). On sprovodi svoj sud o Foolovu, što se sasvim uobičajeno izražava prema Foolovovim standardima: "spalio je gimnaziju i ukinuo nauke." Ali u finalu posljednjeg poglavlja nema Intercept-Zalikhvatskog.

Znajući da je Ščedrin promenio obrise koncepta „Historije jednog grada“ kako je napisana i objavljena, možemo pretpostaviti da je Zalihvackog na kraju odbacio. Gloomy-Burcheev - ovaj nepopustljivi idiot - proriče neočekivano jasnim glasom: "Neko ide za mnom, ko će biti još strašniji od mene" - i na samom kraju, prije nego što nestane s treskom: "Doći će.. .” I zaista, dolazi određena katastrofa, koju Ščedrin naziva riječju “to” poznatom gledaocima modernog horora:

“Sjever je postao mračan i prekriven oblacima; Iz ovih oblaka nešto je jurilo prema gradu: ili pljusak, ili tornado. Puno ljutnje, jurilo je, bušeći tlo, urlajući, pjevušeći i stenjajući, i s vremena na vrijeme ispuštajući neke tupe, graktajuće zvukove. Iako još nije bilo blizu, vazduh u gradu je počeo da vibrira, zvona su počela sama od sebe da bruje, drveće se mrsilo, životinje su poludele i jurile preko polja, ne nalazeći put do grada. Bilo je sve bliže, a kako se približavalo, vrijeme je stalo. Konačno se zemlja zatresla, sunce je potamnilo... Ludovi su pali ničice. Nesaglediv užas pojavio se na svim licima i obuzeo sva srca.

Stiglo je...

Istorija je prestala da teče."

U Sovjetskom književna kritika 45 Kirpotin V. Ya. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. M.: Sovjetski pisac, 1955. P. 12; Pokusaev E.I. Revolucionarna satira Saltykov-Shchedrin. M.: GIHL, 1963. P. 115-120; Sovjetski pisci o Ščedrinu // M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Antologija: u 2 knjige. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Book 2. Sankt Peterburg: RKhGA, 2016. str. 248. ⁠ preovlađujuće tumačenje “to” kao revolucionarne oluje, nakon koje je “počelo novo postojanje za ljude koji su preuzeli vlast u svoje ruke" 46 Svirsky V. Demonologija: Vodič za demokratsko samoobrazovanje nastavnika. Riga: Zvaigzne, 1991. str. 97. ⁠ . Ali, s istim uspjehom, može se "to" zamisliti kao kontrarevolucionarna oluja, strašna osveta pobunjenicima, kakva u Foolovu nikada nije viđena. Postoje pokušaji da se „to“ predstavi kao vladavina Nikolaja I, koja je pomračila reakciju Arakčejeva. Međutim, eshatološki intenzitet prethodnih stranica je takav da se politička interpretacija čini preslaba. Najvjerovatnije se ponovo suočavamo sa transistorijskim fenomenom. Budala, koja je prošla kroz cijeli ciklus, možda iscrpivši svoj demonstracijski resurs unutar djela, prestaje da postoji; nešto slično će se desiti u 20. veku sa gradom Makondom pod Gabrijelom Garsijom Markesom. Istraživaču je ostala samo arhiva koja mu omogućava da rekonstruiše hronike kretanja ka katastrofi i iz njih izvuče zaključke.

U eseju iz 1862. „Budale i budale“, koji nije uključen u „Istoriju jednog grada“, Ščedrin piše: „Budala nema istoriju“. Istraživač Vladimir Svirsky smatra da se bezvremenska budala pokazuje kao "neuspjeh" u istoriji svjetske civilizacije, model Rusije izolovane od svjetske civilizacije u razumijevanju Chaadaeva 47 Svirsky V. Demonologija: Vodič za demokratsko samoobrazovanje nastavnika. Riga: Zvaigzne, 1991. C. 108-109. ⁠ . U ovom slučaju, kraj budala je neka vrsta fizičke osvete istorije, koja ne toleriše „nigde mesta“. Indikativno je u tom smislu poređenje sa „Pričom o jednom gradu“ romana Alfreda Kubina „Druga strana“ (1909), u kojem nestaje još jedan „grad nigde“, zamišljen kao utopija. Katastrofalno "to" (opcije: "ona", "IT" itd.) se predviđa i uništava gradove u djelima ruskih sljedbenika Ščedrina: Vasilija Aksenova, Aleksandra Zinovjeva, Borisa Hazanova, Dmitrija Lipskerova 48 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Antologija: u 2 knjige. / Comp., intro. art., kom. S.F. Dmitrenko. Book 2. SPb.: RKhGA, 2016. P. 644-645. ⁠ .

bibliografija

• Alyakrinskaya M.A. O problemu istorijske svijesti M.E. Saltykove-Shchedrine // Istorija i kultura. 2009. br. 7. str. 181–189.
• Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Ščedrina: književne paralele. Ivanovo: Državni univerzitet Ivanovo, 1997.
• Gracheva E. N. „Istorija jednog grada” M. E. Saltikova (Ščedrina), ili „Kompletna slika istorijskog napretka sa reptilima koji se neprestano kreću” // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. Sankt Peterburg: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016, str. 5–56.
• Gracheva E. N., Vostrikov A. V. Carske kovrče i gospodska arogancija: od komentara na „Povijest jednog grada“ // Zbirka Ščedrinski. Vol. 5: Saltikov-Ščedrin u kontekstu vremena. M.: MGUDT, 2016. str. 174–190.

• Evgenijev-Maksimov V. E. U zahvatu reakcije. M., Lenjingrad: Gosizdat, 1926.
• Ivanov G.V. [Komentari. “Istorija jednog grada”] // Saltykov-Shchedrin M. E. Sabrana djela: u 20 tomova. T. 8. M.: Khud. lit., 1969. str. 532–591.
• Ishchenko I. T. Parodije Saltykov-Shchedrin. Mn.: Izdavačka kuća BSU nazvana po. V. I. Lenjin, 1974.
• Kirpotin V. Ya. Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. M.: Sovjetski pisac, 1955.
• Lihačov D.S. Poetika stare ruske književnosti. L.: Hood. lit., 1967.
• M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Antologija: u 2 knjige. / Comp., intro. art., kom. S. F. Dmitrenko. Sankt Peterburg: RKhGA, 2013–2016.
• Makašin S. A. Saltykov-Ščedrin. Na sredini puta. 1860–1870: Biografija. M.: Khud. lit., 1984.
• Mann Yu. V. O groteski u književnosti. M.: Sovjetski pisac, 1965.
• Nikolaev D. P. „Istorija jednog grada“ M. E. Saltikova-Ščedrina (groteska kao princip satirične tipizacije). Autorski sažetak. dis... cand. Philol. Sci. [M.:] Izdavačka kuća Moskovskog univerziteta, 1975.
• Nikolajev D.P. Ščedrinova satira i realistička groteska. M.: Khud. lit., 1977.
• Pokusaev E.I. Revolucionarna satira Saltykov-Shchedrin. M.: GIHL, 1963.
• Svirsky V. Demonologija: Vodič za demokratsko samoobrazovanje nastavnika. Riga: Zvaigzne, 1991.
• Eikhenbaum B. M. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Shchedrin // Eikhenbaum B. M. O prozi. L.: Hood. lit., 1969. str. 455–502.
• Elsberg Ya. Shchedrin i Glupov // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. L.: Academia, 1934. str. VII–XXIII.
• Draitser E. A. Strip na Saltykovljevom jeziku // The Slavic and East European Journal. 1990. Vol. 34.No. 4.Pp. 439–458.

Kompletna lista referenci