Kalkulacija: šta je to? Hronologija je sistem brojanja vremena (u danima, sedmicama, mjesecima, godinama), počevši od određenog događaja. Hronologija se možda razlikovala različite nacije, priznanja. To se može objasniti činjenicom da su za polazište uzimani različiti događaji. Međutim, danas je u cijelom svijetu zvanično uspostavljen jedan sistem hronologije koji se koristi u svim zemljama i na svim kontinentima.

Hronologija u Rusiji vođena je prema kalendaru koji je usvojila Vizantija. Kao što znate, nakon usvajanja hrišćanstva u desetom veku nove ere, za polaznu tačku izabrana je godina stvaranja sveta. Tačnije, ovaj dan je dan kada je stvoren prvi čovjek, Adam. To se dogodilo prvog marta 5508. godine. A u Rusiji se početak proljeća dugo smatrao početkom godine.

Reforma Petra Velikog

Staru hronologiju “od stvaranja svijeta” car Petar Veliki promijenio je u hronologiju od Rođenja Hristovog. to je učinjeno od prvog januara 1700. (ili 7208. godine "od stvaranja svijeta"). Zašto su promijenili kalendar? Vjeruje se da je Petar Veliki to učinio radi pogodnosti, kako bi uskladio vrijeme s Evropom. Evropske zemlje dugo žive po sistemu „od rođenja Hristovog“. A pošto je car mnogo poslovao sa Evropljanima, ovaj korak je bio sasvim prikladan. Uostalom, razlika u godinama u Evropi i u Rusko carstvo u to vrijeme je bilo 5508 godina!

Staroruska hronologija se, dakle, razlikovala od moderna tačka odbrojavanje. A hronologija prije Hristovog rođenja nazvana je hronologija „od stvaranja svijeta“.

Kako je sve počelo

Kada je počela hronologija? Postoje dokazi da je 325. godine naše ere održan prvi sabor hrišćanskih biskupa. Oni su odlučili da se hronologija vodi od stvaranja svijeta. Razlog za ovo odbrojavanje bila je potreba da se zna kada slaviti Uskrs. Datum stvaranja svijeta predložen je na osnovu razmatranja i razmišljanja o životu Isusa Krista.

Nakon Biskupskog sabora, Rimsko carstvo je usvojilo ovu hronologiju. I nakon nekoliko stotina godina, predloženo je da se pređe na hronologiju od rođenja Hristovog. Ovu ideju je izrazio Dionizije Mali, rimski monah, 532. godine. Ne zna se tačno kada je Isus rođen, ali to se dogodilo oko druge ili četvrte godine naše ere. Od ove godine počelo je odbrojavanje vremena koje se sada zove od Rođenja Hristovog. Ova tačka razdvaja novu eru (našu) od prošlosti (oznake AD i BC, respektivno).

Ali svijetu je trebalo dugo da se prebaci nova opcija odbrojavanje. To je trajalo oko pola milenijuma, a za Rusiju - više od hiljadu godina. Tranzicija je bila postepena, pa se često u zagradi označavala i godina „od stvaranja sveta“.

Arijevska hronologija i slovenska hronologija

Hronologija Arijaca vođena je od stvaranja svijeta, odnosno različita od onoga što je postojalo u svijetu. Ali Arijevci nisu vjerovali da je svijet stvoren upravo 5508. godine prije Krista. Po njihovom mišljenju, polazište je bila godina kada je zaključen mir između Slaveno-Arijevaca i Arima (starih kineskih plemena). Drugi naziv za ovu hronologiju je Stvaranje svijeta u Zvjezdanom hramu.

Nakon pobjede nad Kinezima pojavio se simbol - jahač na bijelom konju koji ubija zmaja. Potonji je u ovom slučaju simbolizirao Kinu, koja je poražena.

Staroslovenska hronologija vođena je prema Daarijskom Krugoletu iz Čisloboga. Više o ovom kalendaru možete pročitati u odgovarajućem članku. Nakon reforme Petra Velikog, počeli su da govore da je „ukrao 5508 godina od Slovena“. Općenito, careva inovacija nije naišla na pozitivne povratne informacije od Slavena, oni su joj se dugo protivili. Ali hronologija starih Slovena i njihov kalendar bili su zabranjeni. Danas ih koriste samo starovjerci i Ynglingi.

Kronologija prema slovenskom kalendaru imala je svoje zanimljive karakteristike:

• Sloveni su imali samo tri godišnja doba: proljeće, jesen i zimu. Inače, stari Sloveni su cijelu godinu nazivali "ljetom".
• Bilo je to devet mjeseci.
• U mjesecu je bilo četrdeset ili četrdeset jedan dan.

Dakle, hronologija starih Slovena, koji su bili pagani, bila je u suprotnosti s općeprihvaćenom kršćanskom. Uostalom, mnogi Sloveni su, čak i prihvativši kršćansku vjeru, nastavili ostati pagani. Bili su vjerni svojim pogledima na svijet i nisu prihvatili hronologiju “od rođenja Hristovog”.

Hronologija je postala odraz religije, koja je zauzimala i zauzima dominantan položaj u državi, društvu, svijetu. Kršćanstvo danas praktikuje više od trideset posto svjetske populacije. Nije iznenađujuće da je rođenje Hristovo izabrano za njegov početak. Takođe je postalo zgodno razlikovati prošlo doba od novog. Petar je, nakon što je promijenio hronološki sistem u Rusiji, omogućio koordinaciju svih aktivnosti zemlje sa ostatkom svijeta. Teško je zamisliti da bi danas postojao jaz između zemalja od više od pet i po hiljada godina! Takođe, pozitivan aspekt hronologije zajednički je pogodnost u proučavanju istorije i drugih nauka.

Život na Zemlji nastao je prije oko 3,8 milijardi godina, kada je obrazovanje završilo zemljine kore. Naučnici su otkrili da su se prvi živi organizmi pojavili u vodena sredina, a samo milijardu godina kasnije prva stvorenja su se pojavila na površini zemlje.

Formiranje kopnene flore olakšano je formiranjem organa i tkiva u biljkama i sposobnošću razmnožavanja sporama. Životinje su također značajno evoluirale i prilagodile se životu na kopnu: pojavila se unutrašnja oplodnja, sposobnost polaganja jaja i plućno disanje. Važan korak razvoj je bio formiranje mozga, uslovljeno i bezuslovnih refleksa, instinkti preživljavanja. Dalja evolucija životinja pružila je osnovu za formiranje čovječanstva.

Podjela istorije Zemlje na ere i periode daje ideju o karakteristikama razvoja života na planeti u različitim vremenskim periodima. Naučnici identifikuju posebno značajne događaje u formiranju života na Zemlji u odvojenim vremenskim periodima - erama, koje su podijeljene u periode.

Postoji pet epoha:

• Archean;
• proterozoik;
• paleozoik;
• mezozoik;
• Kenozoik.

Arhejsko doba počelo je prije oko 4,6 milijardi godina, kada je planeta Zemlja tek počela da se formira i na njoj nije bilo znakova života. Vazduh je sadržavao hlor, amonijak, vodonik, temperatura je dostizala 80°, nivo radijacije je prelazio dozvoljene granice, u takvim uslovima nastanak života je bio nemoguć.

Vjeruje se da se prije oko 4 milijarde godina naša planeta sudarila sa nebeskim tijelom, a posljedica je bilo formiranje Zemljinog satelita, Mjeseca. Ovaj događaj je postao značajan u razvoju života, stabilizirao os rotacije planete i doprinio pročišćavanju vodenih struktura. Kao rezultat toga, prvi život je nastao u dubinama oceana i mora: protozoe, bakterije i cijanobakterije.

Proterozojska era je trajala od prije otprilike 2,5 milijardi godina do prije 540 miliona godina. Otkriveni su ostaci jednoćelijskih algi, mekušaca i anelida. Tlo počinje da se formira.

Zrak na početku ere još nije bio zasićen kisikom, ali su u procesu života bakterije koje su naseljavale mora počele sve više oslobađati O 2 u atmosferu. Kada je količina kiseonika bila na stabilnom nivou, mnoga bića su napravila korak u evoluciji i prešla na aerobno disanje.

Paleozojska era uključuje šest perioda.

Kambrijski period(prije 530 – 490 miliona godina) karakterizira pojava predstavnika svih vrsta biljaka i životinja. Okeane su naseljavale alge, člankonošci i mekušci, a pojavili su se i prvi hordati (haikouihthys). Zemljište je ostalo nenaseljeno. Temperatura je ostala visoka.

Ordovician period(prije 490 – 442 miliona godina). Na kopnu su se pojavila prva naselja lišajeva, a megalograptus (predstavnik člankonožaca) počeo je izlaziti na obalu da polaže jaja. U dubinama okeana nastavljaju da se razvijaju kičmenjaci, koralji i sunđeri.

Silurian(prije 442 – 418 miliona godina). Biljke dolaze na kopno, a rudimenti plućnog tkiva formiraju se u člankonošcima. Formiranje koštanog skeleta u kralježnjaka je završeno i pojavljuju se osjetilni organi. Planinarenje je u toku i formiraju se različite klimatske zone.

Devonski(prije 418 – 353 miliona godina). Karakteristično je formiranje prvih šuma, uglavnom paprati. Koštani i hrskavični organizmi se pojavljuju u rezervoarima, vodozemci su počeli da dolaze na kopno i nastaju novi organizmi - insekti.

Karbonski period(prije 353 – 290 miliona godina). Pojava vodozemaca, slijeganje kontinenata, na kraju perioda došlo je do značajnog zahlađenja, što je dovelo do izumiranja mnogih vrsta.

Permski period(prije 290 – 248 miliona godina). Zemlju naseljavaju gmizavci, pojavili su se preci sisara. Vruća klima dovela je do formiranja pustinja, u kojima su mogle preživjeti samo izdržljive paprati i nešto četinara.

Mezozojska era je podeljena na 3 perioda:

Trijas(prije 248 – 200 miliona godina). Razvoj golosemenjača, pojava prvih sisara. Podjela zemlje na kontinente.

Jurski period(prije 200 - 140 miliona godina). Pojava angiospermi. Pojava predaka ptica.

Period krede(prije 140 – 65 miliona godina). Angiosperme (cvjetnice) postale su dominantna grupa biljaka. Razvoj viših sisara, pravih ptica.

Kenozojska era sastoji se od tri perioda:

Donji tercijarni period ili paleogen(prije 65 – 24 miliona godina). Nestaje većina glavonožaca, lemura i primata, kasnije parapiteka i driopiteka. Razvoj predaka moderne vrste sisari - nosorozi, svinje, zečevi itd.

Gornji tercijarni period ili neogen(prije 24 – 2,6 miliona godina). Sisavci naseljavaju zemlju, vodu i vazduh. Pojava australopiteka - prvih predaka ljudi. Tokom ovog perioda formirani su Alpi, Himalaji i Andi.

Kvartar ili antropocen(prije 2,6 miliona godina – danas). Značajan događaj tog perioda bila je pojava čovjeka, prvo neandertalaca, a ubrzo i Homo sapiensa. Povrće i životinjski svijet dobio moderne karakteristike.

Polazna tačka se smatra Rođenjem Isusa Hrista. Istina, mnogi istraživači imenuju i druge datume Spasiteljevog rođenja, a neki odbijaju uopće vjerovati u njegovo postojanje, ali konvencionalna kalendarska referentna tačka postoji i nema smisla mijenjati je. Kako se ne bi uvrijedili pripadnici drugih religija i ateisti, ovaj konvencionalni datum, od kojeg se broje godine, naziva se „naše doba“.

Početak naše ere

Prema gregorijanskom kalendaru, uobičajena era je započela s njegovom prvom godinom. Drugim riječima, prva godina prije nove ere dolazi na prvo mjesto, a zatim odmah prva godina naše ere. Ne postoji dodatna nulta godina koja bi mogla postati „referentna tačka“ između ovih godina.

Stoljeće je vremenski period od 100 godina. Upravo u 100, a ne u 99. Prema tome, ako je prva godina prvog vijeka bila prva godina naše ere, onda je njegova zadnja godina bila stota godina. Dakle, naredni - drugi vek je počeo ne od stote godine, već od 101. Kada bi početak naše ere bio nulta godina, onda bi period pokrivao vrijeme od nje do zaključno 99. godine, a drugi vijek bi počeo sa 100. godinom, ali u gregorijanskom kalendaru nema nulte godine.

Svi naredni vijekovi završavali su se i započinjali na potpuno isti način. Nisu ih završile 99-te, već kasniji „okrugli“ datumi sa dvije nule. Stoljeća ne počinju s okruglim datumima, već s prvom godinom. 17. vek je počeo 1601. godine, 19. vek 1801. Prema tome, prva godina 21. veka nije bila 2000., kako su mnogi mislili u žurbi da slave, već 2001. Tada je počeo treći milenijum. Godina dvije hiljade nije započeo XXI, i završilo 20. vek.

Astronomsko vrijeme

U astronomskoj nauci koristi se malo drugačije računanje vremena. To je zbog činjenice da se promjena dana i godina na Zemlji odvija postepeno, iz sata u sat, a astronomima je potrebna određena referentna tačka koja bi bila zajednička za cijelu Zemlju, za bilo koji njen dio. Kao takav, izabran je trenutak kada je prosječna dužina Sunca, ako se smanji za 20,496 lučnih sekundi, tačno 280 stepeni. Od ovog trenutka računa se astronomska jedinica vremena, a to je tropska godina, ili Beselova godina - nazvana po njemačkom astronomu i F.W. Besselu.

Beselova godina počinje dan ranije od kalendarske godine - 31. decembra. Na isti način astronomi broje godine, tako da postoji nulta godina, za koju se smatra da je 1 godina prije nove ere. U takvom sistemu posljednja godina stoljeća zapravo se ispostavlja kao 99, a sljedeći vijek počinje „okruglim datumom“.

Ali istoričari još uvijek broje godine i vijekove ne po astronomskom, već po gregorijanskom kalendaru, stoga bi svaki vijek trebao početi od prve godine, a ne od prethodne "nule".

Ljudi su oduvek želeli da se prisete svoje prošlosti. S pojavom pisanja, pojavila se potreba za zadržavanjem vremena.

Prva i prirodna mjerna jedinica bio je dan Zemlje. Posmatranje Mjeseca pomoglo je da se utvrdi da jedna mjesečeva faza u prosjeku traje 30 dana. I posle 12 lunarne faze počinje ponavljanje prvog. Kalendari zasnovani na posmatranju Mjeseca pojavili su se među mnogim narodima i, iako su bili netačni, omogućili su praćenje godina.

Ostalo je da se shvati od koje tačke da počne da broji. Najčešće se za početak hronologije uzimalo bilo koji važan događaj u eri naroda. Takvi intervali su postali poznati kao ere. Na primjer, početak vladavine novog vođe (seleukidsko doba - među stanovnicima seleukidske države sa dolaskom Seleuka na prijestolje), osnivanje novog grada (doba od osnivanja Rima - među Rimljani) ili jednostavno značajan događaj(era od prvog olimpijske igre- među Grcima).

Drugi metod hronologije bio je slijed događaja. Može se predstaviti na sljedeći način: vladar X se popeo na prijesto 3 godine nakon što je propao usjev pšenice; 5 godina nakon početka vladavine X-a, državu su upali varvari itd.

Gotovo svaka država je imala svoj kalendar. Sa razvojem trgovine i nauke u Evropi, javila se potreba za stvaranjem jedinstvenog kalendara za hrišćanske zemlje. Godine 525. rimski opat Dionizije Mali predložio je novi sistem hronologije od rođenja Hristovog. U početku, igumanove ideje nisu bile popularne i svaka je zemlja nastavila da vodi hronologiju na svoj način, ali vekovima kasnije, krajem 10. evropske zemlje počeo prelaziti na kalendar koji je predložio Dionizije. Sada je svaki datum počeo da se piše sa postscriptom „od rođenja Hristovog“ ili „od R.H.“. Konačno sređivanje kalendara dogodilo se u doba renesanse, kada je uveden termin „prije rođenja Hristovog”. To je uvelike pojednostavilo i sistematiziralo hronologiju svjetskih događaja. Već bliže 20. vijeku, religiozni izraz "od rođenja Hristovog" zamijenjen je izrazom "AD", a hronologija je dobila modernu verziju.

Ispostavilo se da moderno čovječanstvo računa po eri, odnosno koristi iste metode koje su koristili naši daleki preci. Tek sada imamo precizniji astronomski kalendar, a polazna tačka za hronologiju je ista za sve zemlje.

ovo je zanimljivo: u Rusiji, prelazak na hronologiju „od n.e. dogodilo se po istorijskim standardima sasvim nedavno - 1700. Petrovim dekretomI. Prije toga, hronologija događaja vođena je prema carigradskoj eri, koja je počela odbrojavanje od 5509. godine prije Krista. Ispada da je prema starovjerskom kalendaru sada (za 2015.) godina 7524. Prema rezultatima posljednjeg popisa stanovništva, u Rusiji je 400.000 starovjeraca.

Vidjet ćete da Biblija jasno kaže da je gornja izjava lažna. prvo: Adventistička crkva, kao i mnoge druge, uči da je naredbu za obnovu Jerusalima primio Ezra u 7. godini vladavine Artakserksa I 457. godine prije Krista. Od ove godine, zanemarujući princip biblijskog vremena (vidi stranu 2), crkva počinje računati 69 sedmica kao 483 godine (o njima ćemo raspravljati kasnije) i dobija 27. godinu u kojoj se vjeruje da je Isus kršten (457. pne - 483 godine +1=27 godina). Međutim, ovo gledište nema pouzdanu osnovu. Luka je sasvim jasno rekao (3:1) da je Jovan Krstitelj započeo svoju krsnu misiju u 15. godini vladavine Tiberija Cezara. Tiberije je postao Cezar u 14. godini, što znači da je njegova 15. godina bila 29. godina. To znači da Isus nije mogao biti kršten prije 29. godine. Biblija kaže da je Jovan Krstitelj započeo svoju misiju 29. godine, ne kaže se da je Isus kršten iste godine - 29. godine. U stvari, kada je Isus došao da se krsti, Jovan je bio dobro poznat „Jerusalimu i celoj Judeji i celoj oblasti oko Jordana“ (Matej 3:5; Marko 1:5), tako da je najverovatnije propovedao više od nekoliko mjeseci (niko ne zna koji dan je Luka smatrao početkom godine. U to vrijeme, prema nekoliko kalendara, godina je počinjala rođenjem Augusta (23. septembra) link). A da je tako, 29 bi tek počelo). Adventisti uče da je 27. godina bila petnaesta godina vladavine Tiberija, otkako je zamijenio cara Augusta II. prošle godine do njegove smrti. Tako je, uče oni, njegova 15. godina vladavine bila zapravo 27. godina. Međutim, pažljivo proučavanje Augustove vladavine to jasno pokazuje kratko vrijeme(manje od dvije godine), kada je Tiberije otvoreno priznat od Augusta kao svog nasljednika i kada je primljen na sastanke Senata, to zapravo nije bilo vrijeme njegove suvladavine: nije izdavao zakone, nije preuzimao odgovornost za imperija. Tiberije nije bio vođa, nije znao kako da razgovara ni sa narodom ni sa Senatom. Avgust ga je približio sebi jer mu Tiberije nije bio konkurent; Sve do svoje smrti, August je ostao snažnog uma i zdravog pamćenja u godini svoje smrti, zapisao je sve svoje pobjede koje je ostvario za života (“Djela božanskog Augusta”). Avgustu nisu bili potrebni pomagači. Budući da je bio sebičan i ponosan vladar, itekako svjestan svojih zasluga u jačanju carstva, sviđalo mu se kada su ljudi vidjeli kontrast između njega, iako starog, ali mudrog vođe, bistre ličnosti, i budućeg vladara, divljeg, povučenog, sumnjičavog. osoba, poput Tiberija. U to vrijeme niko nije doživljavao Tiberija kao vladara carstva. Čak i nakon Avgustove smrti, Tiberije nije bio spreman da prihvati odgovornost za carstvo. Prema Tacitovoj hronici, on je vrlo oklijevajući pitao Senat da li može preuzeti kontrolu samo nad nekim dijelom države. Senat mu je odgovorio da se carstvo ne može podijeliti i da njime mora vladati jednoumlje. Nasljednik Cezara, ne po krvi, već po Cezarovom vlastitom izboru, August je savršeno zadovoljio očekivanja Rimljana. Kao prvi rimski car, August je organizirao lokalnu upravu i vojsku, obnovio Rim i pokrovitelj kulture i umjetnosti. Njegovom vladavinom prestaju beskonačni ratovi i počinje 200 godina mira koji je ušao u istoriju pod imenom Pax Augustus ( ili Pax Romana). Ono što je učinio za carstvo bilo je toliko veliko i činilo se nemogućim za čovjeka da su ga mnogi smatrali bogom i obožavali čak i nakon njegove smrti. Dok je Avgust bio živ, Tiberije je bio samo senka vođe. Senat, a posebno mase, nikada ga nisu prihvatili za vladara carstva dok je August bio živ. Luka ni na koji način nije mogao pripisati posljednje dvije Avgustove godine vladavini Tiberija. Zato je 29. godine, a ne 27. godine, Jovan počeo da propoveda, a Isus je mogao doći k njemu 29. godine ili kasnije. 1. Link. 2. Link. 3. Link. 4. Link. 5. Link. 6. Link. 7. Link. Sekunda: U tradicionalnom objašnjenju proročanstva nema logike u redoslijedu navedenih događaja. Uvjerite se sami: prvo je podignut hram, zatim grad, pa gradski zid. Iz navedenih knjiga znamo da su Jevreji bili okruženi neprijateljima koji su neprestano pokušavali da spreče obnovu hrama. Susedna plemena bila su agresivna i opasna za Jevreje. Jevreji nisu mogli izgraditi hram i grad, a da prethodno nisu obnovili gradske zidine. Gradski zid je imao daleko od estetske namjene, već zaštitne. Prvo ju je trebalo restaurirati. Počnimo da proučavamo ove knjige korak po korak. Iz istorije znamo da je 539. pne. Kir II (559-521 pne) je porazio Babilon i naredio obnovu hrama (Ezra 1:1-3). U Kirovoj vladi, 539-8. pne, prvi Jevreji su napustili babilonsko ropstvo u Jerusalim i druge jevrejske gradove sa Šešbazarom (Ezra 1:8,11), guvernerom (Ezra 5:14), koji je prvi postavio temelje hrama (Ezra 5:16). Šešbazar, a ne Zeruvabel, je primio srebro i zlato od Kira (Ezra 1:8). Šešbazarovo ime nije spomenuto na spisku ljudi koji su izlazili sa Zerubabelom, jer je Šešbazar vodio drugu grupu – prvu. Drugi egzodus se dogodio kasnije, sa Zeruvabelom (Ezra 2:2), guvernerom provincije (Agej 1:14). Kada su došli i počeli da grade grad Jerusalim, susedni narodi su napisali pismo kralju Artakserksu I žaleći se na Jevreje, u pismu su rekli: „Neka bude poznato kralju da su Jevreji koji su izašli od tebe, došli su k nama – u Jerusalim, grade ovaj buntovni i bezvrijedni grad, i zidaju zidove, i već su postavili svoje temelje” (Ezra 4:12). Dakle, kada se dogodio egzodus sa Zoroabelom? Za vreme vlade Artakserksa I (465-424 pne). Šta su Zerubabelovi ljudi uradili odmah po dolasku? Počeli su da popravljaju zidove i postavljaju temelje. Biblija kaže da su u drugoj godini nakon njihovog povratka (Ezra 3:8) postavljeni temelji hrama (Ezra 3:10). Kao što znamo, Šešbazar je već postavio temelje hrama (Ezra 5:16). To samo znači da je prošlo previše godina otkako je Šešbazar postavio temelje, a oni su već bili djelimično uništeni, a vjerovatno nisu ni završeni: „Onda je došao taj Šešbazar i postavio temelje domu Božijem u Jerusalimu; i od tada pa do sada je bio u izgradnji i još nije završen” (Ezra 5:16) zbog snažnog protivljenja koje su Židovi iskusili od svojih susjeda. Nehemija (ili Tiršata 1:1; 10:1) je bio veoma bogat i poštovan čovek (Neh 7:70). Prvo je došao u Jerusalim sa grupom Zerubabel (Neh 7,7; Ezdra 2,2) i zajedno sa sveštenikom Ezrom učestvovao je na Prazniku senica (Neh 8,9.17), koji oni nisu imali “od dana Isusa, sina Jošue” (Neh. 8:1,17). Festival je održan u sedmom mjesecu (Ezra 3:4,6), prve godine nakon što se Zorovavelova grupa vratila u Jerusalim (Ezra 3:6,8). Nakon toga, Nehemija se vratio u Vavilon da nastavi svoj rad kao peharnik na dvoru Artakserksa I. Otprilike 10 godina kasnije (o ovom periodu ćemo govoriti kasnije), dok je bio u Suzi (Nehemija 1:1, ukazuje da je Nehemija nije ostao na jednom mjestu svih ovih godina), čuo je da su ljudi koji su otišli u Jerusalim „u velikoj nevolji i poniženju; i zid Jerusalima je srušen, i vrata njegova spaljena ognjem” (Neh. 1:3). Nehemija je bio jako ljut (1:3) jer je bio sa Zeruvabelovim ljudima kada su popravljali zidove. Vjerovatno su susjedna plemena koja su bila protiv obnove Jerusalima spalila kapije U 20. godini vladavine kralja Artakserksa I (vladao od 465. do 424. godine prije Krista), Nehemija je tražio od kralja dozvolu da ode u grad svojih predaka i izgradi. to gore. Kralj je poslao Nehemiju da izgradi grad (Neh 2:1,5,6) i dao mu drva za izgradnju gradski zid i kapija Jerusalim (2:8). Nehemija nije rekao da je to bio dekret za obnovu grada, najvjerovatnije je to jednostavno bio kraljev odgovor na njegov zahtjev. „Onoga dana kada vaši zidovi budu sagrađeni, tog dana će biti uklonjena odredba“, rekao je prorok (Mih. 7:11). Zid je izgrađen uprkos svim izgledima (Neh 4:16,17), uprkos pretnjama da će Nehemiju ubiti (6:10) za 52 dana (6:15). Tek nakon što je zid dovršen, bilo je moguće izgraditi bilo šta unutar Jerusalima bez prijetnje smrću od okolnih plemena. Nehemija je rekao: “Vidiš u kakvoj smo nevolji; Jerusalim je prazan a vrata su mu spaljena vatrom; idemo na, Sagradimo jerusalimski zid i više nećemo biti u takvom poniženju(2:17). Shodno tome, Jerusalim je bio prazan sve dok zid nije izgrađen. Izgradnja gradskih zidina bila je prioritet. U vrijeme Nehemije, Jerusalim je „bio prostran i velik, ali je ljudi u njemu bilo malo, i nije izgrađena nijedna kuća“ (Neh. 7:4). Dekret o obnovi Jerusalima dao je Nehemija, kao namjesnik (Neh 5,14), nakon završetka izgradnje gradskih zidina. Dakle, naredbu za obnovu grada Jerusalima dao je Nehemija u istoj 20. godini vladavine kralja Artakserksa I, 446. godine prije Krista, da je Ezra dobio naredbu da obnovi Jerusalim 14 godina ranije (kao što je i Nehemija). uobičajeno vjerovati), tada bi neke zgrade već bile izgrađene u gradu. Netačan zaključak da je Nehemijino vrijeme došlo nakon vremena Ezre, te da su grad i hram već bili obnovljeni prije nego što je Nehemija stigao, vjerovatno je nastao zato što Biblija izvještava da je u Nehemijino vrijeme postojao Božji hram u Jerusalimu (Neh. 6: 10) . Međutim, u to vrijeme se čak i mjesto gdje je prije bio hram nazivalo Božjom kućom. Dakle, oltar je izgrađen prve godine po dolasku Zorovabelove grupe (Ezra 3:1,2,6,8), u sedmom mjesecu. U tom istom sedmom mjesecu (Neh. 9:1) oni su „bacili ždrijeb da se drva donesu u kuću našeg Boga” (10:34). To znači da je postojao samo oltar, ali se to mjesto već zvalo dom Božji. Ezra je rekao: “Druge godine nakon što je došao u kuću Božiju u Jerusalimu, drugog mjeseca, Zerubabel... i Jošua... i ostala njihova braća, sveštenici i leviti... položili su temelj hrama Gospodnjeg ”(3:8,11). Dakle, mjesto se nazivalo Božjom kućom čak i kada kuća nije imala temelj. U vrijeme Nehemije nije postojao hram u Jerusalimu. Biblija kaže da je Artakserks I prekinuo sve radove na hramu i da su radovi nastavljeni tek u drugoj godini Darijeve vladavine (Ezra 4:24). Da je hram već bio izgrađen kada je Nehemija došao, kako bi Artakser prekinuo radove na hramu? Pored Artakserksove naredbe da zaustavi radove na hramu, Ezra spominje i pomoć Artakserksa I u izgradnji hrama (Ezra 6:14). To dovodi do nesporazuma: da li je prekinuo rad ili pomogao u radu? Kralj je prekinuo radove na hramu, ali je dozvolio Nehemiji da dovrši tvrđavu u domu Božijem (Neh 2:8; 13:7). To je bila tvrđava u kojoj je postojao oltar, na mestu hrama, i zvala se kuća Božija. Hram još nije bio izgrađen. Hram je obnovljen kada su svi Jerusalimci već imali svoje kuće (Agej 1:4,9), a u vrijeme Nemije još nije bilo kuća (Nehemija 7:4). Dakle, suprotno tradicionalnim tvrdnjama, hram nije mogao biti izgrađen prije Nehemije. U 4. poglavlju, Ezra je opisao poteškoće u obnovi hrama kroz koje su Jevreji prošli od početka egzodusa iz Babilona do Ezrinog vremena. Pažljivo pročitajte ovo poglavlje. Susedni narodi bili su neprijateljski raspoloženi prema Jevrejima (Ezra 4:5): „sve Kirove dane (Kir II, od izlaska iz Babilona 538. godine pre nove ere do 521. godine pre nove ere) ... i do Darijeve vladavine (Darije I 521. -486 pne)". Tokom vladavine sina Darija I Ahašveroša (486-465 pne), podignuta je optužba protiv Jevreja (Ezra 4:6), koja se dogodila u isto vreme kada je kralj izdao dekret za istrebljenje svih Jevreja u svom kraljevstvu. (Ester 3:7,13 U ruskim prevodima knjige o Esteri, ime Artakserks se ponekad koristi umesto Ahasvera. Ovo je netačan prevod. Nakon toga, Artakserks (Artakserks I je vladao 465-424. pne) je prekinuo sve radove u hramu i „ova se obustava nastavila do druge godine Darijeve vladavine“ (Jezdra 4:7,21,24). To je bio Darije II, vladao je od 424. do 404. godine prije Krista. Dakle, druge godine vladavine Darija II (Ezra 5:5), 423. godine prije Krista. „Gospod je podstakao duh Zorovavelja... i duh Isusov... i oni su došli i počeli da rade u domu Gospodnjem... druge godine kralja Darija” (Agej 1:14-15). Zaharija (4:9) je rekao: “Ruke Zerubabelove postavile su temelj ovom Domu, i njegove će ga ruke završiti” (Židovi su zapravo vjerovali da je Zerubabel, a ne Šešbacar, postavio temelj hrama, jer od toga nije ostalo gotovo ništa prvi temelj i nije bio ni dovršen: “i od tada se gradio do sela, i još nije bio završen” (Ezra 5:16). Kao što vidimo, da je Zerubabel došao u Jerusalim 538. godine prije nove ere, kako se uobičajeno vjeruje, tada bi u vrijeme Darija II, odnosno 116 godina kasnije, već odavno bio mrtav. Kada je kralj Darije II bio obaviješten da su Jevreji počeli graditi hram po naredbi kralja Kira, on je prvo naredio da se ova naredba nađe u skladištu knjiga (Ezra 5:17,6:1). I tek nakon što se uvjerio da takva Cyrusova naredba zaista postoji, izdao je dekret o nastavku izgradnje hrama. Kir II Veliki bio je legendarni kralj Perzije, a svi njegovi dekreti bili su mjerodavni za svakog sljedećeg kralja. Stoga su se Židovi hrabro pozivali na Kirov dekret čak i u vrijeme kada su drugi kraljevi bili na vlasti. Ovako su Zeruvabelov narod pričao svojim komšijama o Kirovom naređenju za vreme vladavine Artakserksa I (Ezra 4:3). U 6. godini Darija II (Ezra 6:15) Božji hram je završen. Dakle, hram je obnovljen 419. godine prije Krista.