Dacă ești doar pentru tine, atunci de ce ești?

Interviu cu Eduard Georgievsky

Absolvent al Institutului Medical din Moscova. Din 1966 până în 1970 a lucrat ca medic pe insula Sakhalin, apoi timp de treizeci și cinci de ani la Spitalul Regional Tula. Doctor onorat al Federației Ruse. Autor al mai multor culegeri de poezie și proză.

Publicat în almanahele „Tula”, „Ziua poeziei Tula”, în colecția „Ivan-Lake”, în revista interregională literară, artistică și jurnalistică „Priokskiye Zori”. Fondator, compilator și redactor-șef al almanahului literar „Pe aripile lui Pegas”. A primit medalia „100 de ani de la nașterea lui Musa Jalil”. Membru al Uniunii Scriitorilor din Rusia și al Comunității Internaționale a Uniunilor Scriitorilor

— Eduard Pavlovich, în primul rând, permiteți-mi să vă felicit pentru aniversarea dvs. și să vă doresc multă sănătate, bunăstare a familiei și succes creativ. Ai o viață mare în spate. Ce îți amintești cel mai mult despre ea?

- Mulțumesc pentru felicitări, pentru amintirea mea, pentru că a trecut mult timp de la acel prim interviu. Memoria mea stochează, mi se pare, o mulțime de lucruri interesante, nu poți spune totul într-un scurt interviu. Dar, mai ales, îmi amintesc începutul activității mele de medic în orașul Uglegorsk, regiunea Sahalin, unde am fost trimis după ce am absolvit Institutul Medical I din Moscova în 1966. Ar fi corect să spunem nu „direcționat”, ci a sosit de propria voinţă, deoarece Natura insulei Sakhalin m-a atras de mult ca turist. Am primit indicații. Îmi amintesc prima mea datorie în spital, primul meu pacient care a fost salvat. Apropo, această perioadă „Sakhalin” este descrisă în povestea mea autobiografică „My Own Path”, care a apărut cu o ediție suplimentară de 200 de exemplare. în 2012. Evenimentele care nu pot fi uitate au rămas în memoria mea - aceasta este acordarea titlului de „Doctor onorat al Federației Ruse” și prezentarea unui bilet unui membru al Uniunii Scriitorilor din Rusia. Și, desigur, prima mea carte de poezii, „Îmi place spațiul fără precedent”.

— Ai slujit medicina și literatura toată viața. A apărut vreodată întrebarea: A fi sau a nu fi? Adică a sluji sau a nu sluji? Și ești mulțumit de ceea ce ai făcut atât în ​​medicină, cât și în literatură?

„Doar că este ușor să înveți o persoană să lucreze pentru bani — la institute poți pregăti specialiști destul de competenți, fie că este vorba de profesor, inginer sau medic. Pentru aceasta, există în societate, statul mai sus unități de învățământ. Dar cred că cei care s-au găsit într-o afacere devin cei mai buni, adică. Am plecat să studiez la porunca sufletului și inimii mele, într-un cuvânt, prin vocație. Adevărat, există multe cazuri când o persoană a absolvit un institut sau chiar două, devine în viață un specialist complet diferit în cel mai adevărat sens al cuvântului. Explic acest lucru prin faptul că natura umană își asumă plăcerea și numesc această fericire atunci când o persoană spune cu mândrie că această afacere este „a mea”. Am răspuns la a doua parte a întrebării de mai sus.

— În ultimul nostru interviu cu tine, ai spus, iar eu citez: - Sunt convingerea mea profundă că vremea nu este departe când oamenii vor suferi din cauza bogăției acumulate. A fi bogat va deveni demodat. Și apoi iese din nou în vârf dezvoltare spirituală personalitate. Acum spiritualitatea este lăsată deoparte. Cred că este temporar. Ea va triumfa din nou. Atunci vor apărea noi giganți domestici de gândire și cuvânt. Au trecut cinci ani, ți s-a schimbat părerea cu privire la această problemă?

Dimpotrivă, a devenit și mai puternic. Te uiți la ce oră trăim. Și în ce societate. într-o societate de consum. Aceasta înseamnă că mâncarea și îmbrăcămintea sunt pe primul loc, iar dezvoltarea spirituală nu este necesară. De unde vin oamenii fără suflet, devine clar. Chiar și atunci când Maxim Gorki a spus: „Dacă nu ești pentru tine, atunci cine este pentru tine? ...” Prin aceasta, el a subliniat că o persoană ar trebui să fie independentă. Dar apoi a continuat: „Dar dacă ești doar pentru tine, atunci de ce ești?”. Și prin aceasta a subliniat semnificație socială o persoană care, desigur, nu ar trebui să fie un egoist, ci ar trebui să conțină empatie, compasiune, simpatie etc., i.e. personalitatea este atunci când o persoană este spiritualizată. De aici cuvintele - aprecieri: persoană sinceră, o persoana amabila, om-suflet.

— Ești adjunctul șefului asociației literare „Pegasus” de mai bine de un an. În 2016, de altfel, în Anul Literaturii, scriitorii din Tula și-au pierdut clădirea - Casa Creativității de pe strada Kaminsky, în care predați de mulți ani studenții Pegasus. Cum merg lucrurile astăzi, au loc cursurile?

- Mai mult de 3 luni. Întors de la organizația scriitorilor a fost trimisă o scrisoare ministrului culturii din regiunea Tula cu o cerere de a oferi premise pentru existența în continuare a asociației literare regionale „Pegasus” la organizația scriitorilor. Până acum, nu s-a primit niciun răspuns. Cred că nu întâmplător Ministerul Culturii și Educației a fost redenumit Ministerul Culturii și Turismului. Cert este că acest minister își cheltuiește toate eforturile pentru dezvoltarea turismului. Este un lucru necesar, dar de ce să uităm de cultură. Apropo, cuvântul „cultură” însemna inițial „educație”, dar apoi s-a transformat în „educație”. Deci de ce să uiți de asta. Este treaba ministerului doar să circule prin raioanele din regiune și să prezinte certificate de onoare și Scrisori de Ziua Recunoștinței? Spălarea treptată a spiritualității și culturii este o cale directă către degenerarea națiunii și a statului. Faptul că sub conducerea ei organizația scriitorilor și asociația literară regională Pegas au pierdut Casa Creativității, și chiar și în Anul Literaturii, arată că ministerul nu dă doi bani pe nimic. Este imposibil să spui altfel.

— Următorul număr al almanahului „Pegasus” a fost lansat recent. Sunteți liderul și compilatorul permanent al acestuia. Dar, până la urmă, această lucrare durează mult timp, timp în care, poate, ai scrie o nouă poveste sau poezii frumoase. Îți pare rău pentru timpul?

- E păcat, desigur. Încă nu pot începe a doua carte a poveștii „Propriul drum”. Prima carte era, pur și simplu, despre medicină, iar a doua, după planul meu, era despre literatură. Soarta a decretat că am existat într-o formă (medic), iar acum exist într-o alta - ca scriitor. Cu toate acestea, almanahul nostru „Pe aripile lui Pegas” și „Pegasik” ca apendice la acesta este, de asemenea, job interesant pentru mine ca redactor-șef. Până la urmă, manuscrisele a 35-40 de autori din fiecare număr trec prin mine. Le citesc textele, uneori le corectez cu acordul autorului. Acest job îmi dă multe. Abordarea este diferențiată - cineva are nevoie de ajutor, cineva trebuie criticat. De regulă, găsim un consens. La urma urmei, sarcina principală a acestor publicații este de a populariza activitatea membrilor asociației literare regionale „Pegasus” sub organizația scriitorilor Tula.

— În perioada comercială de astăzi, oricine poate publica cărți pe cheltuiala sa și apoi poate cere admiterea în Uniunea Scriitorilor. Nu credeți că astăzi în literatură triumful celor care vor să fie scriitor, și nu al celor care pot?

— În zilele noastre, puteți imprima pe cheltuiala dvs. atât cât doriți și orice. Totuși, cred profund că adevărul învinge întotdeauna minciuni. Adevărat, uneori este nevoie de mult timp, dar cum altfel. Cu adevărat, o persoană trăiește prin credință. După cum spune proverbul rus, „Nu poți ascunde o pungă într-o pungă”. Mai devreme sau mai târziu (așa înseamnă factorul timp!) Se știe cine este cine. Așa-zișii scriitori „de succes”, ale căror cărți sunt publicate cu un tiraj de 40-50 de mii de exemplare, toate acestea sunt spumă care va fi dusă de vânt sau se va scufunda în uitare. Totuși, clasicii sunt clasici, iar toate aceste „fantezii” nu sunt altceva decât lectură amuzantă, dar nu literatură. Sarcina literaturii adevărate este de a educa (și ulterior hrăni) într-o persoană un sentiment de bunătate și dreptate, de a umple sufletul cu gânduri strălucitoare, optimism, credință într-un viitor mai luminos. La Uniunea Scriitorilor vin de bunăvoie oameni, la chemarea sufletului și a inimii lor, care consideră aceasta lucrarea întregii vieți, oameni necondiționat de creație, în care se aprinde scânteia lui Dumnezeu. Aici sunt ei forta motrice, iar „muncitorii temporari” fie devin grafomani, fie „scriu”.

— Acum, în mass-media literară, se pune adesea problema schimbării șefului Uniunii Scriitorilor din Rusia. Mulți scriitori din Tula spun că astăzi aceeași nevoie este copt la Tula. Cine, după părerea dvs., ar trebui să conducă comunitatea scriitorului astăzi - un geniu al cuvântului, o persoană cu nume de scriitor sau, să zicem, o persoană cu puțin talent în literatură, dar în culise inspirator și organizator proces literar?

- Desigur, rotația personalului este un proces firesc. Nu este nevoie să spargi genunchiul. În ceea ce privește organizația noastră de scriitori, voi spune sincer că, dacă nu ar fi fost Pakhomov Viktor Fedorovich, un scriitor cunoscut în Rusia, organizația noastră s-ar fi dizolvat de mult în perioada cuprinsă între anii nouăzeci și până în prezent. În ciuda dificultăților, Pakhomov V. F. a reușit nu numai să mențină organizarea scriitorului, ci și să-i sporească eficiența. De mai bine de 20 de ani au fost scrise multe cărți noi de poeți și prozatori, s-au ținut întâlniri ale scriitorilor cu studenții, militarii, au fost excursii în regiunile regiunii pentru întâlnirea cu cititorii etc., etc. Și toate acestea într-un moment critic pentru țară și pe bază de voluntariat. Îmi amintesc bine că, pentru a mă încuraja să lucrez activ într-o organizație de scriitori, a trebuit să-mi cumpăr eu un antet. diploma de onoare, telefonul a fost plătit din fonduri proprii - așa a fost lipsa de bani a organizației. Dar atenția necesară din partea administrației regiunii nu a fost și încă nu este. În acest sens, aș vrea să repet că și în Anul Literaturii, scriitorii și-au pierdut Casa Creativității. Se întreabă: „Pentru ce?”. După părerea mea, în țara noastră există un proces târâtor de spălare a spiritualității, activitatea așa-zisei „putere moale” se răspândește. Societatea noastră civilă nu este încă matură. Dacă la aceasta adăugăm timpul în care trăim, se dovedește că acum „moda” are succes. Există cu adevărat de succes, dar își iubesc patria și este mândru de ei. Și sunt oameni care vor să „direcționeze”. De regulă, toți sunt administratori cu carnetul de membru al Uniunii Scriitorilor în buzunar. Pe vremea lui Tolstoi, Turgheniev și alții nu existau uniuni de scriitori. Dar au existat genii de la mama natură. Și au devenit clasici, un exemplu de urmat. Și acum toată lumea vrea să conducă, să devină oficiali. Sunt birocrații care nu permit respirația liberă în Rusia. Șeful organizației scriitorilor ar trebui să fie o persoană cu nume literarși experiență vastă cu scriitori. Sarcina lui este să transfere experiența acumulată tinerilor scriitori, să pregătească un înlocuitor demn pentru el însuși. El trebuie să identifice un candidat la șef și să-l propună organizației scriitorilor, dar în niciun caz să nu fie impus de sus. Totul este decis de adunare - cel mai înalt organ de conducere. Aceasta este rotația reală, așa se păstrează continuitatea, așa se păstrează organizarea scriitorilor.

— Într-unul dintre interviuri ai spus: - La ce oră, astfel de cântece. Astăzi, unii ne ceartă timpul, în timp ce alții îl laudă. Cu cine esti - primul sau al doilea?

„Cred că timpul nostru este un fel de perioadă de tranziție. Fifty-fifty: multe pozitive și nu mai puțin negative. Există un atac la adresa conservatorismului solid clasic pe toate fronturile literaturii și artei. Vreau ceva nou, dar ce - nimeni nu știe sigur. Sunt încercate unele opțiuni care, se dovedește, nu sunt potrivite, apoi sunt prezentate altele noi și așa mai departe. Acesta este un fel de perioadă de experimentare, care împinge conservatorismul sănătos din ce în ce mai departe de om. La ce va duce această perioadă de tranziție, nimeni nu poate spune. După părerea mea, vom reveni iar la clasici, păcat de timpul pierdut. În fruntea activității scriitorului a fost întotdeauna o persoană cu a lui punctele forte si punctele slabe. Oamenii puternici sunt lăudați, cei slabi sunt sprijiniți. Așa a fost întotdeauna cazul în Rus'. Dar dacă o persoană este totuși jignită de autorități, mai ales în localități, atunci scriitorul ia partea jignitului, dar aceasta nu poate fi numită confruntare. Într-o societate democratică, critica corectă, sănătoasă ar trebui primită, susținută, altfel cum să fie în mijlocul oamenilor, la ce este atunci Frontul Popular.

— La ce lucrezi acum?

- Anul acesta intenționez să public un album de cântece cu note la poeziile mele numit „De la inimă la inimă – 2”, să lansez un alt CD cu cântece pe poeziile mele și, în final, să scriu câteva capitole din cea de-a doua carte a poveștii „My Cale".

— Ce i-ai dori tinerei generații, Eduard Pavlovich?

— Avem un drum pentru tineri de pretutindeni. Trebuie doar să alegi calea corectă, calea ta. Lăsați fiecare să meargă pe drumul său, fără a uita cuvintele lui A. M. Gorki, repet: „Dacă nu ești pentru tine, atunci cine este pentru tine? Dar dacă ești doar pentru tine, atunci de ce ești?

Gennady Markin,

membru al Uniunii Scriitorilor din Rusia,

Shchekino

Să urmărească modul în care intenția scriitorului se dezvăluie în alcătuirea poveștii;

Luați în considerare trăsăturile distinctive ale romantismului în lucrarea studiată.

„Dacă numai pentru tine, atunci de ce ești?”

M. Gorki

Romantism

A apărut la începutul secolului al IX-lea și a fost treptat înlocuită de realism.

Romantism - un tip special de creativitate, caracteristici care este afișarea și reproducerea vieții în afara conexiunilor reale-concrete ale unei persoane cu realitatea înconjurătoare, imaginea unei personalități excepționale, adesea singură și nemulțumită de prezent, luptă spre un ideal îndepărtat și, prin urmare, în conflict acut cu societatea, cu oameni.

Compoziția poveștii

„Bătrânul Isergil”

Prima parte este legenda lui Larra

Partea a doua - Viața lui Izergil

A treia parte - Legenda lui Danko

Legenda lui Larra

• Cum o portretizează M. Gorki pe Larra? (Portret, discurs)

• Contează că Larra este fiul unei femei și al unui vultur?

• Care sunt oamenii la care l-a condus mama lui? După ce legi morale trăiesc ei?

• Care este esența conflictului dintre oameni și Larra?

• „Expunerea” legendei este sintagma: „Așa poate face Dumnezeu cu un om din mândrie!” Comentează din punctul de vedere al sensului legendei, din punctul de vedere al nietzscheanismului lui Gorki.

• Care este tragedia nemuririi lui Larra?

Demonstrați că mândria, și nu mândria, este caracteristica lui Larre.

Mândria -

• Stima de sine, respect de sine.

• Părere înaltă, părere excesiv de înaltă despre sine.

Mândrie- mândrie nerezonabilă.

Legenda lui Danko

• Caracteristicile portretului, detaliile și funcțiile acestora.

• Care este diferența dintre Danko „puternic” și Larra „puternic”?

• Izergil îi spune pe Larra și pe Danko „mândru”. Epitetul este folosit în același sens sau nu?

Viața Izergil

Romantismul în opera lui M. Gorki.

Analiza poveștii „Bătrâna Izergil”

Goluri

1. Dezvoltarea abilităților mentale ale elevilor.

2. Abilitatea de a compara caracteristicile personajelor principale pentru a dezvălui ideea principală a lucrării.

3. Formarea calităților morale ale personalității, atitudinilor și credințelor elevilor.

Sarcinidiapozitiv

Continuați cunoștințele cu lucrările timpurii ale lui M. Gorki;

Analizează legendele. Potriviți personajele principale ale legendelor Larra și Danko;

Să urmărească modul în care intenția scriitorului se dezvăluie în alcătuirea poveștii;

Luați în considerare trăsăturile distinctive ale romantismului în lucrarea studiată.

În timpul orelor.

„Dacă numai pentru tine, atunci de ce ești?” diapozitiv

I. Moment organizatoric

În 1895, „Samarskaya Gazeta” a publicat povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”. Gorki a fost remarcat, apreciat, răspunsuri entuziaste despre poveste au apărut în presă.

II. Parte principală

1. Poveștile timpurii ale lui M. Gorki au un caracter romantic.

Coș de recepție" Să ne amintim ce este romantismul. Definiți romantismul, denumiți trăsăturile sale distinctive. »

Romantism- un tip special de creativitate, ale cărui trăsături caracteristice sunt afișarea și reproducerea vieții în afara conexiunilor reale-concrete ale unei persoane cu realitatea înconjurătoare, imaginea unei personalități excepționale, adesea singuratică și nemulțumită de prezent, străduindu-se pentru un ideal îndepărtat și deci în conflict ascuțit cu societatea, cu oamenii.

Slide

2 . Întreaga opera este învăluită în romantism. eroi romantici apar într-un peisaj romantic. Dați exemple care să demonstreze acest lucru (lucruți cu text). Conversatie pe:

La ce oră din zi are loc povestea? De ce? (Bătrâna Izergil povestește legende noaptea. Noaptea este cel mai misterios, romantic moment al zilei);

Ce imagini naturale poți evidenția? (Marea, cerul, vântul, norii, lună);

Care mijloace artistice folosit de autor în imaginea naturii? (Epitete, personificare, metaforă);

De ce peisajul este prezentat în acest fel în poveste? (Natura este prezentată animată, trăiește după propriile legi. Natura este frumoasă, maiestuoasă. Marea, cerul sunt spații nesfârșite, largi. Toate imaginile naturale sunt simboluri ale libertății. Dar natura este strâns legată de omul, ea îi reflectă interior lumea spirituală. De aceea natura simbolizează nemărginirea libertății eroului, incapacitatea și nedorința lui de a schimba această libertate cu nimic).

CONCLUZIE: Doar într-un astfel de peisaj, litoral, nocturn, misterios, eroina care povestește legendele despre Larra și Danko se poate realiza.

3. Componența povestirii „Bătrâna Izergil”.

Care este compoziția poveștii?

Slide

De ce crezi că scriitorul a folosit această tehnică în poveste? (În legendele ei, eroina poveștii își exprimă ideea despre oameni, despre ceea ce ea consideră valoros, important în viața ei. Astfel, se creează un sistem de coordonate prin care se poate judeca eroina poveștii).

Câte părți ale compoziției ai putea evidenția? (Trei părți: partea 1 - legenda lui Larra; partea 2 - viața și povestea de dragoste a bătrânei Izergil; partea 3 - legenda lui Danko).

4 . Analiza legendei despre Larra. Slide

Cum o portretizează M. Gorki pe Larra? (Portret, discurs)

Contează că Larra este fiul unei femei și al unui vultur?

Care sunt oamenii la care l-a condus mama lui? Pentru ce legi morale ei locuiesc?

Care este esența conflictului dintre oameni și Larra?

„Expunerea” legendei este sintagma: „Așa poate face Dumnezeu cu un om din mândrie!”

Slide Demonstrați că mândria, și nu mândria, este caracteristica lui Larre.

Care este tragedia nemuririi lui Larra?

5. Analiza legendei despre Danko. Slide

Caracteristicile portretului, detaliile și funcțiile acestora.

Care este diferența dintre Danko „puternic” și Larra „puternic”?

Izergil îi spune pe Larra și pe Danko „mândru”. Epitetul este folosit în același sens sau nu?

a) Legenda lui Danko se bazează pe povestea biblică a lui Moise. Să ne amintim și să o comparăm cu legenda lui Danko. Mesajul individual al elevului. (Elevii ascultă povestea biblică și o compară cu legenda lui Danko).

Dumnezeu i-a poruncit lui Moise să conducă poporul evreu din Egipt. Evreii trăiesc în Egipt de sute de ani și sunt foarte triști să-și părăsească casele. S-au întocmit convoai, iar evreii au pornit.

Deodată, regele egiptean a regretat că și-a lăsat sclavii să plece. S-a întâmplat că evreii au venit la mare când au văzut în spatele lor carele trupelor egiptene. Evreii s-au uitat și au fost îngroziți: în fața mării și în spatele armatei armate. Dar Domnul milostiv i-a salvat pe evrei de la nimicire. El i-a spus lui Moise să lovească marea cu un băţ. Și deodată apele s-au despărțit și au devenit ziduri, iar la mijloc s-a uscat. Iudeii s-au repezit de-a lungul fundului uscat, iar Moise a lovit din nou apa cu un băț și s-a închis din nou în spatele israeliților.

Atunci iudeii au trecut prin pustie, iar Domnul i-a îngrijit neîncetat. Domnul i-a spus lui Moise să lovească stânca cu un băț și apă rece. Domnul a arătat multe favoruri evreilor, dar ei nu au fost recunoscători. Pentru neascultare și nerecunoștință, Dumnezeu i-a pedepsit pe evrei: timp de patruzeci de ani au rătăcit în deșert, nu au putut veni în țara făgăduită de Dumnezeu. În cele din urmă, Domnul s-a îndurat de ei și i-a adus mai aproape de această țară. Dar în acest timp conducătorul lor Moise a murit.

b) Care sunt principalele caracteristici ale lui Danko? Care este baza acțiunilor sale? (dragoste pentru oameni, dorinta de a-i ajuta)

CONCLUZIE: Vedem că Larra este un anti-ideal romantic, așa că conflictul dintre erou și mulțime este inevitabil. Danko este un ideal romantic, dar relația dintre erou și mulțime se bazează și pe conflict. Aceasta este una dintre caracteristici munca romantica.

De ce crezi că povestea se termină cu legenda lui Danko? (aceasta este o expresie a poziției autorului. Cântă despre isprava eroului. Admiră puterea, frumusețea, curajul, curajul lui Danko. Acesta este triumful bunătății, iubirii, luminii asupra haosului, mândriei, egoismului).

6. După ce a analizat legenda lui Larra și Danko muncă independentă elevi. Elevii compară Danko și Larra, notează concluziile într-un caiet. Verificare la masă.

tabelul 1

Ca urmare a muncii elevilor cu tabelul, puteți obține următoarele:

Comparația imaginilor lui Danko și Larra
Criterii	Danko	Larra
1. Atitudine față de mulțime	Dragoste, milă, dorință	disprețuiește oamenii, tratează
	pentru a le ajuta	sunt arogant, neconsiderat
2. Mulțimea este eroul	conflict	conflict
3. trăsătură de caracter distinctivă	Dragoste, compasiune, curaj,	Mândrie, egoism, extrem
	milă, curaj, pricepere	individualism, cruzime
	suprima mândria
4. Atitudine față de viață	Gata de sacrificiu	Ia totul de la viață și oameni, dar
	viata pentru a salva oameni	nu dă nimic în schimb
5. Legendă și modernitate	Scântei albastre (lumină, căldură)	Se transformă într-o umbră (întuneric,
6. Acțiuni realizate de eroi	O ispravă pentru dragostea oamenilor,	Răul, crima
	fapte bune
7. Atitudinea scriitorului față de personaje	Ideal, cântă frumusețea lui,	Anti-ideal, îl condamnă
	curaj, ispravă de dragul dragostei pentru	actiuni, anti-umane
		esență

7. Dar povestea se numește „Bătrâna Izergil”. De ce crezi că M. Gorki și-a intitulat povestea în acest fel? ( personaj principal povestea este încă bătrâna Izergil, iar legenda este necesară pentru a-i înțelege caracterul, pentru a înțelege ce este important pentru ea, principalul). Slide

Legendele încadrează viața și povestea de dragoste a bătrânei Izergil. Slide

Elevii notează în mod independent, verifică. Justificați-vă alegerea. (Bătrâna Izergil se referă la ea însăși ca Danko, deoarece crede că sensul vieții ei a fost dragostea)

De ce crezi că Gorki o trimite pe bătrâna Izergil la Larra? (dragostea ei este în mod inerent egoistă. După ce s-a îndrăgostit de o persoană, ea a uitat imediat de el)

Slide

III. Concluzia lecției. Rezumând lecția.

Glisați Înapoi la obiectivele lecției

Teme pentru acasă Slide

IV. Teme pentru acasă:

Citirea unei piese de teatru

Luați în considerare istoria creării piesei de teatru de A. M. Gorki „At the Bottom”; genul muncii, conflict.

Goluri

1. Dezvoltarea abilităților mentale ale elevilor.

2. Abilitatea de a compara caracteristicile personajelor principale pentru a dezvălui ideea principală a lucrării.

3. Formarea la elevi calități morale personalitate, atitudini și convingeri.

Sarcinidiapozitiv

1. Continuați cunoștințele cu munca timpurie M. Gorki;

2. Analizează legendele. Potriviți personajele principale ale legendelor Larra și Danko;

3. Urmăriți modul în care intenția scriitorului este dezvăluită în compoziția poveștii;

4. Luați în considerare Caracteristici romantismul în lucrarea studiată.

În timpul orelor.

„Dacă numai pentru tine, atunci de ce ești?” diapozitiv

I. Moment organizatoric

În 1895, „Samarskaya Gazeta” a publicat povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”. Gorki a fost remarcat, apreciat, răspunsuri entuziaste despre poveste au apărut în presă.

II. Parte principală

1. Poveștile timpurii ale lui M. Gorki au un caracter romantic.

Coș de recepție" Să ne amintim ce este romantismul. Definiți romantismul, denumiți trăsăturile sale distinctive. »

Romantism- un tip special de creativitate, ale cărui trăsături caracteristice sunt afișarea și reproducerea vieții în afara conexiunilor reale-concrete ale unei persoane cu realitatea înconjurătoare, imaginea unei personalități excepționale, adesea singuratică și nemulțumită de prezent, străduindu-se pentru un ideal îndepărtat și deci în conflict ascuțit cu societatea, cu oamenii.

Slide

2 . Întreaga opera este învăluită în romantism. Eroii romantici apar într-un peisaj romantic. Dați exemple care să demonstreze acest lucru (lucruți cu text). Conversatie pe:

La ce oră din zi are loc povestea? De ce? (Bătrâna Izergil povestește legende noaptea. Noaptea este cel mai misterios, romantic moment al zilei);

Ce imagini naturale poți evidenția? (Marea, cerul, vântul, norii, lună);

Ce mijloace artistice a folosit autorul pentru a descrie natura? (Epitete, personificare, metaforă);

De ce peisajul este prezentat în acest fel în poveste? (Natura este prezentată animată, trăiește după propriile legi. Natura este frumoasă, maiestuoasă. Marea, cerul sunt spații nesfârșite, largi. Toate imaginile naturale sunt simboluri ale libertății. Dar natura este strâns legată de omul, ea îi reflectă lumea spirituală interioară.De aceea natura simbolizează nemărginirea libertăţii eroului, incapacitatea şi nedorinţa lui de a schimba această libertate cu ceva).

CONCLUZIE: Doar într-un astfel de peisaj, litoral, nocturn, misterios, eroina care povestește legendele despre Larra și Danko se poate realiza.

3. Componența povestirii „Bătrâna Izergil”.

Care este compoziția poveștii?

Slide

De ce crezi că scriitorul a folosit această tehnică în poveste? (În legendele ei, eroina poveștii își exprimă ideea despre oameni, despre ceea ce ea consideră valoros, important în viața ei. Astfel, se creează un sistem de coordonate prin care se poate judeca eroina poveștii).

Câte părți ale compoziției ai putea evidenția? (Trei părți: partea 1 - legenda lui Larra; partea 2 - viața și povestea de dragoste a bătrânei Izergil; partea 3 - legenda lui Danko).

4 . Analiza legendei despre Larra. Slide

Cum o portretizează M. Gorki pe Larra? (Portret, discurs)

Contează că Larra este fiul unei femei și al unui vultur?

Care sunt oamenii la care l-a condus mama lui? După ce legi morale trăiesc ei?

Care este esența conflictului dintre oameni și Larra?

„Expunerea” legendei este sintagma: „Așa poate face Dumnezeu cu un om din mândrie!”

Slide Demonstrați că mândria, și nu mândria, este caracteristica lui Larre.

5. Analiza legendei despre Danko. Slide

caracteristica portretului, detaliile și funcțiile acestora.

Care este diferența dintre Danko „puternic” și Larra „puternic”?

Izergil îi spune pe Larra și pe Danko „mândru”. Epitetul este folosit în același sens sau nu?

a) Legenda lui Danko se bazează pe povestea biblică a lui Moise. Să ne amintim și să o comparăm cu legenda lui Danko. Mesajul individual al elevului. (Elevii ascultă povestea biblică și o compară cu legenda lui Danko).

Dumnezeu i-a poruncit lui Moise să conducă poporul evreu din Egipt. Evreii trăiesc în Egipt de sute de ani și sunt foarte triști să-și părăsească casele. S-au întocmit convoai, iar evreii au pornit.

Deodată, regele egiptean a regretat că și-a lăsat sclavii să plece. S-a întâmplat că evreii au venit la mare când au văzut în spatele lor carele trupelor egiptene. Evreii s-au uitat și au fost îngroziți: în fața mării și în spatele armatei armate. Dar Domnul milostiv i-a salvat pe evrei de la nimicire. El i-a spus lui Moise să lovească marea cu un băţ. Și deodată apele s-au despărțit și au devenit ziduri, iar la mijloc s-a uscat. Iudeii s-au repezit de-a lungul fundului uscat, iar Moise a lovit din nou apa cu un băț și s-a închis din nou în spatele israeliților.

Atunci iudeii au trecut prin pustie, iar Domnul i-a îngrijit neîncetat. Domnul ia spus lui Moise să lovească o stâncă cu un băț și apă rece a țâșnit din ea. Domnul a arătat multe favoruri evreilor, dar ei nu au fost recunoscători. Pentru neascultare și nerecunoștință, Dumnezeu i-a pedepsit pe evrei: timp de patruzeci de ani au rătăcit în deșert, nu au putut veni în țara făgăduită de Dumnezeu. În cele din urmă, Domnul s-a îndurat de ei și i-a adus mai aproape de această țară. Dar în acest timp conducătorul lor Moise a murit.

b) Care sunt principalele caracteristici ale lui Danko? Care este baza acțiunilor sale? (dragoste pentru oameni, dorinta de a-i ajuta)

CONCLUZIE: Vedem că Larra este un anti-ideal romantic, așa că conflictul dintre erou și mulțime este inevitabil. Danko este un ideal romantic, dar relația dintre erou și mulțime se bazează și pe conflict. Aceasta este una dintre caracteristicile unei opere romantice.

De ce crezi că povestea se termină cu legenda lui Danko? (aceasta este o expresie a poziției autorului. Cântă despre isprava eroului. Admiră puterea, frumusețea, curajul, curajul lui Danko. Acesta este triumful bunătății, iubirii, luminii asupra haosului, mândriei, egoismului).

6. După analizarea legendei lui Larra și Danko, munca independentă a studenților. Elevii compară Danko și Larra, notează concluziile într-un caiet. Verificare la masă.

tabelul 1

Ca urmare a muncii elevilor cu tabelul, puteți obține următoarele:

Comparația imaginilor lui Danko și Larra
Criterii	Danko	Larra
1. Atitudine față de mulțime	Dragoste, milă, dorință	disprețuiește oamenii, tratează
pentru a le ajuta	sunt arogant, neconsiderat
2. Mulțimea este eroul	conflict	conflict
3. trăsătură de caracter distinctivă	Dragoste, compasiune, curaj,	Mândrie, egoism, extrem
milă, curaj, pricepere	individualism, cruzime
suprima mândria
4. Atitudine față de viață	Gata de sacrificiu	Ia totul de la viață și oameni, dar
viata pentru a salva oameni	nu dă nimic în schimb
5. Legendă și modernitate	Scântei albastre (lumină, căldură)	Se transformă într-o umbră (întuneric,
6. Acțiuni realizate de eroi	O ispravă pentru dragostea oamenilor,	Răul, crima
fapte bune
7. Atitudinea scriitorului față de personaje	Ideal, cântă frumusețea lui,	Anti-ideal, îl condamnă
curaj, ispravă de dragul dragostei pentru	actiuni, anti-umane
	esență

7. Dar povestea se numește „Bătrâna Izergil”. De ce crezi că M. Gorki și-a intitulat povestea în acest fel? (personajul principal al poveștii este încă bătrâna Izergil, iar legenda este necesară pentru a-i înțelege personajul, pentru a înțelege ce este important, principalul pentru ea). Slide

Legendele încadrează viața și povestea de dragoste a bătrânei Izergil. Slide

Elevii notează în mod independent, verifică. Justificați-vă alegerea. (Bătrâna Izergil se referă la ea însăși ca Danko, deoarece crede că sensul vieții ei a fost dragostea)

De ce crezi că Gorki o trimite pe bătrâna Izergil la Larra? (dragostea ei este în mod inerent egoistă. După ce s-a îndrăgostit de o persoană, ea a uitat imediat de el)

Slide

III. Concluzia lecției. Rezumând lecția.

Glisați Înapoi la obiectivele lecției

slide teme

IV. Teme pentru acasă:

Citirea piesei Luați în considerare istoria creării piesei de A. M. Gorki „La fund”; genul muncii, conflict.

T.N.Tolmacheva

profesor de limba și literatura rusă

MAOU "Școala №17"

Gubkin

Legende despre Larra și Danko (din povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”). Problemele poveștii și poziția autorului.

Goluri :

Dezvăluind idee artistică legende despre Danko și Larra, surse mitologice ale legendelor, trăsături ale poeticii. Dezvoltarea independentă muncă de cercetare cu text, manual, tabele și termeni.

Abilitatea de a compara caracteristicile personajelor principale pentru a dezvălui ideea principală a lucrării.

Formarea calităților morale ale personalității elevilor, a opiniilor și credințelor umaniste.

Sarcini:

Continuați cunoștințele cu opera lui M. Gorki;

Analizează legendele. Potriviți personajele principale ale legendelor Larra și Danko;

Să urmărească modul în care intenția scriitorului se dezvăluie în alcătuirea poveștii;

Luați în considerare trăsăturile distinctive ale neoromantismului pe exemplul lucrării studiate.

Echipamente :

Epigrafii pentru lecție:

(înțelepciunea antică)

În timpul orelor

Introducere în lecție. Crearea motivației, starea emoțională pentru analiza legendelor.

Subiectul lecției: "Legende despre Larra și Danko (din povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”). Problemele poveștii și poziția autorului.

Te-ai familiarizat deja cu munca lui M. Gorki acasă. Astăzi vom încerca să-i înțelegem caracteristicile. Să definim împreună obiectivele lecției.

Profesor. Una dintre cele mai importante întrebări din opera lui M. Gorki este întrebarea: „Ce este o persoană?” În primele sale povestiri, scriitorul se uită cu atenție la persoană, caută să o înțeleagă și ia numele personajelor-naratori drept titluri pentru unele lucrări.

Într-un stadiu incipient al lucrării lui Gorki, el era interesat nu atât de caracter, personalitate, cât de manifestare a individului într-o persoană, ci de un fel de concept universal. natura umana pe care scriitorul caută să le cunoască. Astfel, Gorki își creează primele lucrări, parcă, sub semnul colecționării cu adevărat umane. În efortul de a crea linii directoare de viață, Gorki folosește în mod activ imagini mitologice, inclusiv biblice, motive și concepte în multe dintre povestirile sale timpurii.

Povestea lui A.M. Gorki „Bătrâna Izergil” a fost publicată în 1895 în Ziarul Samara. Din acel moment, Gorki s-a declarat ca un exponent și purtător al esteticii romantice, iar povestea a devenit o capodopera a operei timpurii a scriitorului.Problema lecției noastre va fi întrebarea:Ce este un bărbat după Gorki?

Epigraful lecției noastre, în opinia mea, ar fi următoarele cuvinte: „Dacă numai pentru tine, atunci de ce ești?”

Să ne amintim ce este romantismul. Definiți romantismul, denumiți trăsăturile sale distinctive.

Notă:

Romantism – metoda artisticaformat la începutXIXsecol în Germania. Romantismul se caracterizează printr-un interes deosebit

faţă de personalitate, atitudinea acesteia faţă de realitatea înconjurătoare, precum şi opoziţia lumea reala- ideal, „două lumi”.

Numiți trăsăturile distinctive ale romantismului din poveste.

II. Conversație analitică. Căutarea colectivă a unei soluții la problemă.

1. Care este compoziția poveștii? (Narațiunea lui Izergil este formată din 3 părți: „Legenda lui Larra”, „Povestea vieții lui Izergil”, „Legenda lui Danko”. Toate cele trei părți sunt unite printr-o idee comună, dorința autorului de a dezvălui valoarea vieții umane. ).

2. Ce tehnică stă la baza construcției poveștii? (Recepția antitezei: legendele despre Larra și Danko dezvăluie două concepte de viață, două idei despre ea. Povestea se bazează pe opoziția a două personaje - Danko și Larra).

3. Sunt personalități extraordinare? (Danko și Larra sunt personalități excepționale. Danko este întruchiparea tipului ideal, „Prometeu”, declarat de autor drept „cel mai bun dintre toate”, iar în descrierea lui Larra există epitete care sunt mai potrivite pentru a descrie animalul : „dexter”, „prădător”, „crud”, „egoist.)

4 . Analiza legendei lui Larra

Cine este personajul principal al primei legende?

Este importantă povestea nașterii unui tânăr pentru înțelegerea caracterului său?

Cum se raportează personajul la ceilalți oameni? (cu dispreț, cu aroganță. Se consideră primul de pe pământ)

O operă romantică se caracterizează printr-un conflict între mulțime și erou. Ce se află în centrul conflictului dintre Larra și oameni? (mândria lui, egoismul, egoismul)

Care este diferența dintre mândrie și mândrie?

Notă:

Mândrie – sentiment demnitate, respect de sine.

Mândrie – n mândrie exagerată, părere excesiv de înaltă despre sine.

Demonstrați că mândria, și nu mândria, este caracteristica lui Larra.

Ce duce la egoismul eroului? (la crima)

Lucru de grup. Dramatizarea episodului „Trial of Larra” și analiza acestuia.

Băieți, acum vom vedea scena procesului lui Larra, care a fost pregătit de primul grup creativ. Aceasta era temele lor.

Ce pedeapsă a suferit Larra pentru mândria lui? (singuratate si existenta vesnica, nemurire).

Este aceasta pedeapsa corecta sau merita el altceva?

Acum să ne întoarcem la text și să găsim cuvintele cheie care arată starea de spirit a Larrei după pedeapsă. Textologii care au pregătit această sarcină acasă ne vor ajuta în acest sens.(... S-au oprit și au râs de el. Și a tremurat, auzind acest râs, și a tot căutat ceva pe piept, apucându-l cu mâinile... Și iar a căzut la pământ și s-a bătut cu capul de el pt. mult timp.Dar pământul s-a îndepărtat de el, adâncindu-se de la loviturile capului lui... Era atât de mult dor în ochii lui încât se putea otrăvi cu el pe toți oamenii lumii...)

Aceasta este viața unui erou. Este pedeapsă sau libertate? (Da, aceasta este o pedeapsă teribilă. Larra este condamnată la nemurire și la incapacitatea de a decide singur dacă să trăiască sau să moară. Oamenii au lipsit-o pe Lara de ceea ce, în opinia lui, a meritat să trăiască - dreptul de a trăi singur. lege.)

Care este atitudinea autorului față de Larra? (El condamnă eroul, în care este întruchipată o esență anti-umană. Pentru Gorki, stilul de viață, comportamentul și trăsăturile de caracter ale Larrei sunt inacceptabile. Larra este un antiideal).

Să ne amintim paginile Bibliei și să răspundem la întrebarea: care dintre ele eroi celebri a fost supus unei asemenea pedepse? Vom apela la mitologii din grupa a 3-a de creație pentru ajutor.

Mitologi: Ni se pare că fiul lui Adam și Eva Cain, care comite păcatul fratricidului, este supus aceleiași pedepse, pentru care este pedepsit de singurătate..

« Și Cain a spus Domnului [Dumnezeu]: Pedeapsa mea este mai mare decât poate fi îndurată; Iată, acum Mă alungi de pe fața pământului și de fața Ta mă voi ascunde și voi fi un fugar și un rătăcitor pe pământ.

Pe exemplul Larrei, Gorki ne-a prezentat antiidealul eroului. Și cine este purtătorul de cuvânt al ideii idealiste a omului?

6. Analiza legendei despre Danko.

a) Legenda lui Danko se bazează pe povestea biblică a lui Moise. Să ne amintim și să o comparăm cu legenda lui M. Gorki despre Danko. Și din nou ne întoarcem la mitologi.

Dumnezeu i-a poruncit lui Moise să conducă poporul evreu din Egipt. Evreii trăiesc în Egipt de sute de ani și sunt foarte triști să-și părăsească casele. S-au întocmit convoai, iar evreii au pornit.

Deodată, regele egiptean a regretat că și-a lăsat sclavii să plece. S-a întâmplat că evreii au venit la mare când au văzut în spatele lor carele trupelor egiptene. Evreii s-au uitat și au fost îngroziți: în fața mării și în spatele armatei armate. Dar Domnul milostiv i-a salvat pe evrei de la nimicire. „Și Moise și-a întins mâna peste mare și Domnul a alungat marea cu un vânt puternic de răsărit toată noaptea și a făcut marea uscat și apele s-au despărțit. Și fiii lui Israel au mers în mijlocul mării pe pământ uscat; și apele le erau un zid la dreapta și la stânga lor.”

Atunci iudeii au trecut prin pustie, iar Domnul i-a îngrijit neîncetat. Domnul ia spus lui Moise să lovească o stâncă cu un băț și apă rece a țâșnit din ea. Domnul a arătat multe favoruri evreilor, dar ei nu au fost recunoscători. Pentru neascultare și nerecunoștință, Dumnezeu i-a pedepsit pe evrei: timp de patruzeci de ani au rătăcit în deșert, nu au putut veni în țara făgăduită de Dumnezeu. În cele din urmă, Domnul s-a îndurat de ei și i-a adus mai aproape de această țară. Dar în acest timp conducătorul lor Moise a murit. [ 1: II,3–18]

b) Ce fragmente din legenda despre Danko corespund poveștii biblice? Băieții din grupul de cercetători care au pregătit răspunsul acasă ne vor împărtăși descoperirile lor.

– Care este asemănarea istoria biblicăși legende despre Danko?(Moise și Danko scot oamenii din locuri periculoase pentru a trăi în continuare. Calea se dovedește a fi dificilă, iar relația lui Moise și Danko cu mulțimea devine mai complicată, pe măsură ce oamenii își pierd credința în mântuire).

– Cum diferă intriga legendei lui Danko de povestea biblică? (Moise se bazează pe ajutorul lui Dumnezeu, pe măsură ce își împlinește voia. Danko, simțind dragoste pentru oameni, se oferă voluntar să-i salveze el însuși, nimeni nu-l ajută.)

Care sunt principalele caracteristici ale lui Danko? Care este baza acțiunilor sale? (O dragoste mare pentru oameni, dorința de a-i ajuta, dorința de a se sacrifica pentru a-i salva pe alții.)

Ce act a făcut eroul pentru dragostea oamenilor? (Danko realizează o ispravă, salvând oamenii de inamici. El îi conduce din întuneric și haos la lumină și armonie.)

Cum este relația dintre Danko și mulțime? Să revenim la texte.

Lucrați cu text. (La început, oamenii „s-au uitat și au văzut că el era cel mai bun dintre toți”.. Oamenii cred că Danko însuși va depăși toate dificultățile. Apoi „au început să mormăie la Danko”pentru că drumul era greu, mulți au murit pe drum; acum mulțimea este dezamăgită de Danko. „Oamenii l-au atacat cu furie pe Danko” pentru că erau obosiți, epuizați, dar le este rușine să recunoască. Oamenii sunt comparați cu lupii, animalele, pentru că în loc de recunoștință îi simt ură față de Danko, sunt gata să-l rupă în bucăți. În inima lui Danko, „a fiert indignarea, dar a ieșit din milă față de oameni”. Danko și-a liniștit mândria, deoarece dragostea lui pentru oameni este nemărginită. Dragostea pentru oameni este cea care conduce acțiunile lui Danko).

CONCLUZIE: Vedem că Larra este un anti-ideal romantic, așa că conflictul dintre erou și mulțime este inevitabil. Danko este un ideal romantic, dar relația dintre erou și mulțime se bazează și pe conflict. Aceasta este una dintre caracteristicile unei opere romantice.

De ce crezi că povestea se termină cu legenda lui Danko? (Aceasta este o expresie a poziției autorului. El cântă despre isprava eroului. El admiră puterea, frumusețea, curajul, curajul lui Danko. Acesta este triumful bunătății, iubirii, luminii asupra haosului, mândriei, egoismului).

7 . Muncă independentă. Elevii compară imaginile lui Danko și Larra, completând coloanele tabelului. La sfârșitul lucrării - autoverificați tabelul. (O versiune exemplară este proiectată pe ecran).

Masa

Imaginile lui Danko și Larra din povestea lui M. Gorki

Criterii

Danko

Larra

1) Atitudine

la oameni

„Iubea oamenii și credea că... fără el vor muri”

Arogant disprețuitor („... în afară de el, nu vede nimic... N-avea trib, nici mamă, nici vite, nici soție, și nu a vrut nimic din toate astea”)

2) Mulțimea este eroul

„Toți împreună l-au urmat - au crezut în el” „... cu furie și mânie au căzut asupra lui Danko... și au început să-i reproșeze incapacitatea de a-i gestiona...”

Confruntare deschisă („Și el, privindu-i cu îndrăzneală, a răspuns că nu sunt alții ca el...”)

3) Trăsătură distinctivă caracter

Altruism

Mândrie excesivă, libertate deplină de acțiune

4) Atitudine față de viață

Cine nu face nimic, nu i se va întâmpla nimic.

„Nu avea trib, nici mamă, nici vite, nici soție și nu voia nimic din toate astea... Și așa a început să trăiască, liber ca o pasăre.”

5) Legendă și modernitate

Ce înseamnă?

Relevanța imaginii?

6) Acțiuni realizate de eroi

O ispravă, sacrificiul de sine al vieții în numele salvării oamenilor („și-a sfâșiat pieptul cu mâinile și i-a scos inima din el...”)

Crima, uciderea celui care a respins fiul unui vultur

„mândru temerar Danko”, marea inimă arzătoare a lui Danko.

„Frumos și puternic”, „ochii lui erau reci și mândri, ca cei ai regelui păsărilor”. „A fost abil, prădător, puternic, crud... Și nu are loc printre oameni”.

Înapoi la problemă problematică lecția: „Ce este un bărbat după Gorki?”

Și cum înțelegeți cuvintele epigrafului la lecție:„Dacă numai pentru tine, atunci de ce ești?”

8. Reflecție

• Isprava lui Danko este o mare faptă, va rămâne un exemplu și un ghid pentru noi toți. Și să nu se stingă niciodată lumina inimii lui.

În amintirea lecției noastre - aceste inimi simbolice.

Și ca semn că împreună am ajuns la o părere comună despre esența întrebării ridicate, despre cum ar trebui să fie o persoană în viață, să ne aprindem și să ne ridicăm inimile simbolice.

Teme pentru acasă: scrieți un eseu în miniatură, alegând una dintre subiectele: „Poate fi numit Danko un erou?”, „Ce fel de persoană poate fi numită frumoasă?”, „De ce M. Gorki îl numește pe Danko „un temerar mândru”?”

LITERATURĂ

Biblie. – M.: Societatea Biblică Rusă, 1992.

Gorki, M. Lucrări alese.– M.: "Fictiune", 19 86 .

Ozhegov, S.I. și Shvedova, N.Yu. Dicţionar Limba rusă. – M.: Azbukovnik, 1997.

Solovieva, F.E. Lecții de literatură. - M.: " cuvânt rusesc", 2011.

slovar.lib.ru