rezumat alte prezentări

„Calea vieții lui Saltykov-Shchedrin” - Născut într-o veche familie nobiliară. Creativitate Shchedrin. Domnul Golovlyov. Socialist convins. Om cetate. Istoria unui oraș. Institutul nobiliar din Moscova. Gândire liberă. Activitate literară. Soția scriitorului. Mihail Evgrafovici Saltykov-Șcedrin. Note interne. Tânărul Saltykov. Nesemnificația cărților. Mihail Evgrafovici.

„Un joc bazat pe basmele lui Saltykov-Șchedrin” - Unde doi generali urmau să meargă să găsească mâncare. Mod de mers. Erou de basm. Pe ce stradă din Sankt Petersburg locuiau cei doi generali. joc literar. Ce moșier sălbatic i-a tratat pe toți oaspeții. Doi generali. proprietar sălbatic. La ce visează un proprietar sălbatic. Ce au făcut în orașul Vyatka cu peștele prins înainte de a găti supa de pește. Om. Numiți autorul basmelor. De ce toamna moșierul nici nu simțea frigul. Pere.

„Opera lui Saltykov-Șchedrin” - Esența lucrării. Un popor capabil să râdă de el însuși. Moartea lui Nicolae I. Casa din Sankt Petersburg. Elisabeta Apollonovna. Saltykov. Satiră. Viata personala. Sechenov. Shchedrin în pădurea reacției. Cunoștință cu VG Belinsky. limba esopiană. Educaţie. Întrebări pentru reflecție. Cronica vieții. Captivitatea Vyatka. Opinia cititorilor. Scriitor. Casă în Vyatka. Saltykov-Șchedrin cu o hartă a orașului Glupov. Coperta revistei Dragonfly.

„Biografia lui M.E. Saltykov-Shchedrin” - Ironia este o batjocură subtilă, ascunsă. O abundență de impresii. Probleme. Casa în care s-a născut viitorul scriitor. Trăsături artistice. Un grup de angajați ai revistei „Domestic Notes”. „Captivitatea lui Vyatka”. Originalitatea genului. Umor - râs blând, un zâmbet. Principalele subiecte. Istoria creației. Casa de pe Liteiny Prospekt, unde scriitorul a locuit până la sfârșitul zilelor sale. Educaţie. Fiica scriitorului. Eseu despre viață și creativitate.

„Poveștile lui M.E. Saltykov-Șchedrin” - Ce este obișnuit în poveștile „Povestea asta...” și „Latifundiarul sălbatic”. Elemente de limba rusă poveste populara. „Povești” de M.E. Saltykov-Șcedrin. Basme. „Povești” de M.E. Saltykov-Șcedrin. Cum este descris proprietarul țăranilor în basmul „Latifundiarul sălbatic”. Cum se rezolvă problema în poveste? Basmul ca gen nu a fost ales de scriitor întâmplător. Basm „Moșierul sălbatic”. Creativitatea lui M.E. Saltykov-Shchedrin. N. E. Saltykov-Shchedrin a scris cartea de basme cu o pauză.

„Viața și opera lui Saltykov-Șchedrin” - scriitor rus. Administrator. M.E. Saltykov-Șcedrin. Tip artistic. De ce Saltykov a devenit brusc Șchedrin. Legături succesorale. Exteriorul. Copilărie. Etape ale biografiei și creativității. Natura operei sale. Muzeul M.E. Saltykov-Șchedrin. Moartea mamei. Timp realizări creative. Titluri de cărți. Muzeu. M.E. Saltykov-Șcedrin. Jurnalul „Însemnări interne”. Centrul vieții literare.

În această poveste, Saltykov-Șchedrin reflectă asupra puterii nelimitate a proprietarilor de pământ, care chinuiesc în orice fel țăranii, imaginându-se aproape ca zei. Scriitorul vorbește și despre prostia și needucația moșierului: „acel moșier era prost, citea ziarul Vest și trupul îi era moale, alb și sfărâmicios”. Poziția lipsită de drepturi a țărănimii în Rusia țaristăȘi Șcedrin exprimă în această poveste: „Făclia nu a aprins țăranul în lumină, nu mai era toiagul decât să măture coliba”. Ideea principală a basmului a fost că proprietarul de pământ nu poate și nu știe să trăiască fără un țăran, iar munca proprietarului a visat doar în coșmaruri. Deci, în această poveste, proprietarul, care habar n-avea de muncă, devine murdar și animal salbatic. După ce a fost părăsit de toți țăranii, moșierul nici măcar nu s-a spălat pe față: „Da, de multe zile merg nespălat! ".

Scriitorul ridiculizează caustic toată această neglijență a clasei de master. Viața unui proprietar de pământ fără țăran este departe de a amintește de o viață normală de om.

Istoria creației Primele trei povești („Povestea cum un om a hrănit doi generali”, „Conștiința pierdută” și „Latifundiarul sălbatic”) au fost scrise de M.E. Saltykov-Șchedrin încă din 1886. Până în 1886 numărul lor a crescut la treizeci și doi. Unele planuri (cel puțin șase basme) au rămas nerealizate.

Originalitatea genului În ceea ce privește genul, poveștile lui M.E. Saltykov-Șchedrin sunt similare cu poveștile populare rusești. Sunt alegorice, în ele acționează personaje animale, se folosesc tehnici tradiționale de basm: începuturi, proverbe și zicători, epitete constante, triple repetiții. În același timp, Saltykov-Shchedrin extinde în mod semnificativ cercul personajelor din basme și, de asemenea, „le individualizează. in afara de asta rol importantîn povestea lui M.E. Saltykov-Shchedrin, moralitatea joacă - în aceasta este aproape de genul fabulei. Povestea cum un om a hrănit doi generali

Alegorie - alegorie Început - O glumă organizată ritmic care precede începutul în basme. „Au trăit - au fost ...”, „Într-un anumit regat, într-o anumită stare ...”). Proverbe și zicători - („bunica a spus în doi”, „fără să dai un cuvânt - fii puternic, dar după ce l-a dat - ține-te”). Epitet - În poetică: figurativ, definiție artistică. Permanent e. (în literatura populară, de exemplu, „inima de aur”, „corp alb”).

Temele principale Poveștile lui M.E. Saltykov-Șchedrin sunt unite nu numai de gen, ci și de subiecte comune. 1) Tema puterii („Latifundiarul sălbatic”, „Ursul în voievodat”, „Vulturul-Patron”, etc.) 2) Tema intelectualității (“ ghion înțelept», « iepure dezinteresat", etc.) 3) Tema poporului ("Povestea cum un om a hrănit doi generali", "Nebun", etc.) 4) Tema viciilor universale ("Noaptea lui Hristos") Vultur-filantrop

Probleme Poveștile lui M.E. Saltykov-Șchedrin reflectă „starea patologică specială” în care societatea rusăîn anii '80 ai secolului al XIX-lea. Cu toate acestea, ele ating nu numai probleme sociale (relația dintre popor și cercurile conducătoare, fenomenul liberalismului rus, reforma educației), ci și cele universale (bine și rău, libertate și datorie, adevăr și minciună, lașitate). și eroism). ghion înțelept

Caracteristici artistice caracteristici artistice Basmele lui M.E. Saltykov-Shchedrin sunt ironie, hiperbola și grotesc. Un rol important în basme îl joacă și receptarea antitezei și a raționamentului filozofic (de exemplu, basmul „Ursul în voievodat” începe cu prefața: „Atrocitàțile mari și grave sunt adesea numite strălucitoare; istoria nu este condusă rătăciți, dar nici ei nu primesc laude de la contemporani. Ursul în provincie

Ironia este o batjocură subtilă, ascunsă (de exemplu, în basmul „Păciul înțelept”: „Ce dulce este pentru o știucă să înghită un pisici bolnav, pe moarte și, în plus, unul înțelept?”) Hiperbola este o exagerare (de exemplu, în basmul „Latifundiarul sălbatic”: „Se gândește la ce fel de vaci va crește, că nici piele, nici carne, ci tot un lapte, tot lapte! atât de inventat încât a început chiar să gătească supă într-o mână. ") Antiteză - opoziție, opusă (multe dintre ele sunt construite pe relația eroilor antagoniști: un om - un general, un iepure - un lup, un caras - o știucă)

La gen basm literarîn secolul al XIX-lea au aplicat mulți scriitori: L.N. Tolstoi, V.M. Prișvin, V.G. Korolenko, D.N. Mamin-Sibiryak. caracteristica principală basmele lui M.E. Saltykov-Shchedrin constă în faptul că genul folcloric este folosit în ele pentru a crea o narațiune „esopiană” despre viața societății ruse din anii 1880. De aici principalele lor teme (puterea, inteligența, oamenii) și problemele (relația dintre popor și cercurile conducătoare, fenomenul liberalismului rus, reforma educației). Împrumutând din poveștile populare rusești imagini (în special animale) și tehnici (începuturi, proverbe și zicători, epitete constante, triple repetiții), M.E. Saltykov-Șcedrin dezvoltă conținutul satiric inerent acestora. În același timp, ironie, hiperbolă, grotesc și altele tehnici artistice servesc scriitorului să denunțe nu numai vicii sociale, ci și universale umane. De aceea, basmele lui M.E. Saltykov-Șchedrin au fost populare în rândul cititorului rus de multe decenii.

Probleme și poetica basmelor
PE MINE. Saltykov-Șcedrin

„Povești” este un fel de rezumat
activitate artistică scriitor,
din moment ce au fost create la finală
stadiul vieţii şi mod creativ.
Din cele 32 de basme, 28 au fost create în timpul
patru ani, din 1882 până în 1886.
02.04.2017
2

Basme „pentru copii de vârstă corectă”

„Basme” este raportul dintre sociale
și universal în opera lui Saltykov Shchedrin M.E.
Sarcina pentru clasa:
- Explicați această afirmație
social și universal)?
Ce tehnică folosește autorul pentru a determina
cititori de basme „pentru copii
o vârstă bună”? De ce?

Basme „pentru copii de vârstă echitabilă” și basme populare rusești

Analiza comparativa.
- Aspecte comune?
- Trăsături distinctive?

Aspecte comune

Poveștile lui Saltykov Shchedrin
Zachin
Poveste cu zane
folclor
expresii
Vocabular popular
Personaje de basm
final
Povești rusești
oameni
Zachin
Poveste cu zane
folclor
expresii
Vocabular popular
Personaje de basm
final

Trăsături distinctive

Poveștile lui Saltykov Shchedrin
Satiră
Sarcasm
confuzie de categorie
bun si rau
Nu pozitiv
erou
asemănând o persoană
animal
Povești rusești
oameni
Umor
Hiperbolă
victoria binelui asupra
rău
Erou pozitiv
umanizare
animalelor

POVESTI DE M. E. SALTYKOV-SHCHEDRIN
Probleme
Autocrația și oamenii asupriți
(„Ursul în Voievodat”, „Orelpatron”)
Relația dintre un bărbat și un domn
(„Latifundiarul sălbatic”, „Povestea lui
ca un om doi generali
hrănit")
Starea oamenilor ("Konyaga",
„Kissel”)
Meseria burgheziei („liberale”,
„Karas-idealist”)
Lașitatea laicului („Înțelept
piskar")
Căutarea adevărului („Prost”,
"Noaptea lui Hristos"
Artistic
particularități
motive folclorice
(poveste, popular
vocabular)
Grotesc (țesătură
fantezie și realitate
Limbajul esopian (alegorie
și metaforă)
Satira socială (sarcasm
și fantezie adevărată
Condamnare prin negare
(afișarea sălbăticiei
si indiferenta)
hiperbolă

Tehnici satirice folosite în basme de către scriitor.

dispozitive satirice folosit
în basme ale scriitorului.
ironie – ridicol, care are un dublu sens, unde
adevărat nu este o afirmație directă,
dar invers;
sarcasmul este o ironie caustică și otrăvitoare care expune brusc
fenomene care sunt deosebit de periculoase pentru o persoană și societate;
grotesc - exagerare extrem de ascuțită, combinație
reale și fantastice, depășind granițele
credibilitate;
alegorie, alegorie - un alt sens, ascuns
în spatele formei exterioare. limba esopiană - discurs artistic,
bazat pe alegorie forțată;
hiperbola este o exagerare.

Un plan aproximativ pentru analiza unui basm

Un plan aproximativ pentru analiza unui basm
Care este tema principală a poveștii?
ideea principala basme (de ce?).
Caracteristici ale complotului. Cum să sistemezi actori
dezvăluie ideea principală a poveștii?
Caracteristicile imaginilor din basm:
a) imagini-simboluri;
b) originalitatea animalelor;
c) apropierea de basmele populare.
Tehnici satirice folosite de autor.
Caracteristicile compoziției: episoade inserate, peisaj,
portret, interior.
Combinație de folclor, fantastic și real

LECȚIA 80. „Extrem de sincer și uman”. Pagini din viața și opera lui M. E. Saltykov-Shchedrin

Lecția poate fi susținută sub forma unei prelegeri cu elemente ale unei conversații și poate începe cu o cunoaștere a poveștii lui A. I. Kuprin „Giant”.

Profesor de gimnaziu care preda literatura și gramatica rusă, domnul Kostyka a trădat idealurile tinereții, transformat într-un funcționar fără suflet. Odată a dat un examen marilor scriitori ruși. Portretele lor, „dobândite cu mult timp în urmă, în anii vițel ai cuvintelor entuziaste și păstrate parțial din avariție, parțial din obișnuință mecanică”, atârnă în biroul lui. Ei sunt dușmanii lui, îngrozitori și invulnerabili. În calitate de studenți nefericiți, le dă doi și unii pentru comportamentul lor: Pușkin, Lermontov, Gogol.

„Dar deodată ochii i s-au ciocnit de ochi furiosi, dilatați, bombați, aproape incolori de durere, ochii unui bărbat care, ridicând capul maiestuos cu barbă sus, se uita la Kostyka. [Aceștia sunt ochii lui Shchedrin.] Excelența Voastră se bâlbâi pe Kostyka și tremura peste tot rece și fin. Și s-a auzit o voce răgușită, aspră, care spunea încet și îmbufnat: Sclav, trădător și

Buzele în flăcări ale lui Shchedrin au rostit un alt cuvânt groaznic, care persoana buna, dacă o rostește, este doar în câteva secunde de cel mai mare dezgust. Și acest cuvânt l-a lovit pe Kostyk în față, i-a orbit ochii, și-a fulgerat pupilele.

Întrebări adresate clasei

Cum îl vedeți pe satiristul din paginile poveștii lui Kuprin?

De ce i-a fost frică lui Kostyka? (Scriitorul se temea de toți cei cărora conștiința era necurată.)

Saltykov-Șcedrin are o elegie de basm „Aventura cu Kramolnikov”. În ea, autorul vorbește despre sine, despre al lui activitate de scriere, despre tristețile și bucuriile sale, în același timp despre chinurile scriitorului forțat rus. „Kramolnikov a fost un scriitor nativ din Poshekhon. Și-a iubit profund țara.

Și-a dedicat toată puterea minții și a inimii sale pentru a restabili în sufletele rudelor sale ideea de lumină și adevăr și pentru a menține în inimile lor credința că lumina va veni și întunericul nu îl va îmbrățișa. Aceasta, de fapt, era sarcina tuturor activităților sale.

Folosind manualul, profesorul va face împreună cu elevii tabelul cronologic reflectând faptele vieţii şi operei scriitorului. Puteți începe lucrul în clasă și puteți termina acasă.

15 ianuarie 1826 s-a născut într-o familie de proprietari bogați din provincia Tver. Al șaselea copil. O copilărie fără bucurie, dificilă. Mamă crudă, lacomă, sărăcia țăranilor - ura de iobăgie. Imaginile copilăriei au fost reflectate în „antichitatea Poshekhonskaya”.

1836 Institutul Nobiliar din Moscova, unde au fost crescuți V. A. Jukovski, A. S. Griboyedov, M. Yu. Lermontov. Munca timpurie influenţat de Lermontov.

1838 printre cei mai buni a fost transferat la liceu, unde domneau drill și slaba cunoaștere. Pasiune pentru lectură, pasiune pentru Pușkin, Lermontov, Gogol, Belinsky.

18441848 ani serviciu. Un funcționar în biroul departamentului, dar gândurile lui sunt doar despre literatură. Articole critice, recenzii. Povestea „Contradiții”. Povestea „Un caz încurcat”

26 aprilie 1848 Nicolae I semnează personal ordinul de arestare și exil în Vyatka. Arestarea Societății Petrașevski.

18571863 ani cicluri de povestiri satirice. Critica reformelor. Un îndemn la acțiune.

18581868 — serviciu public, activitate literară. Viceguvernatorul la Ryazan, la Tver, președintele camerei de stat din Penza, a slujit la Tula, a apărat poporul. Închiderea Sovremennikului.

18681884 Nekrasov îl invită pe Saltykov-Shchedrin la Otechestvennye Zapiski, unde scriitorul lucrează până când sunt închise. După moartea lui Nekrasov, el devine redactorul revistei. Luptă împotriva cenzurii. limba esopiană. Gânduri despre răsturnarea sistemului existent. Ciclul satiric „Pompadouri și Pompadouri”. Romanul „Istoria unui oraș”.

anii 70 boală, muncă grea, călătorie în străinătate, experiențe noi.

1880 o ediție separată a „Domnului Golovlyov”.

anii 80 ani reflecții asupra soartei poporului rus. Basmele sunt rezultatul reflecțiilor. Ură pentru sclavi, dragoste pentru oameni.

1884„Domestic Notes” a fost închis. Scrisă „antichitatea Poshekhonskaya”.

28 aprilie 1889 Saltykov-Șchedrin a murit. Lucrătorii din Tiflis au scris că lucrarea lui Saltykov-Șchedrin trezește conștiința oamenilor, cheamă la lupta împotriva răului, a opresiunii, în căutarea adevărului și a luminii.

La sfârșitul lecției, sună poezia lui Pușkin „Profetul”.

Întrebări finale

1. Care este legătura dintre poemul lui Pușkin „Profetul” și viața lui Saltykov-Șcedrin?
2. De ce A. N. Ostrovsky l-a numit profet pe satiristul M. E. Saltykov-Shchedrin?

LECȚIA 81 „Deși animale, dar totuși regi” Problematica și poetica basmelor de Saltykov-Șcedrin

Aceste cuvinte pot fi atribuite cu succes studiului basmelor lui Saltykov-Shchedrin, pe care scriitorul însuși le-a numit basme „pentru copii de vârstă bună”. La prima lecție, este necesar să evidențiem câteva prevederi principale:

1. „Poveștile” este un fel de rezultat al activității artistice a scriitorului, întrucât au fost create în etapa finală a vieții și a drumului său creator. Din cele 32 de basme, 28 au fost create în patru ani, din 1882 până în 1886.
2. Studiul „Basmelor” este așteptat în contextul corelării dintre social și universal în opera lui Saltykov-Șchedrin. LA imagini satirice scriitorul nu numai că râde de modul în care îți poți distorsiona, desfigura viața și chiar înfățișarea, ci și lacrimi despre cât de ușor și imperceptibil este o persoană capabilă să-și abandoneze destinul înalt și să se piardă iremediabil. (Așa este eroul basmului " mâzgălitor înțelept» de la cuvântul „scârțâit”, deoarece peștele gușcă, dacă este apucat cu mâna, scoate un sunet ca un scârțâit.)
3. Poveștile lui Saltykov-Șcedrin nu sunt discursul unui povestitor. Acestea sunt povești filozofice și satirice. Sunt despre viață, despre ceea ce scriitorul a văzut și observat în realitate. Pentru a verifica acest lucru, se poate compara poveștile lui Saltykov-Șchedrin cu poveștile populare rusești și se pot observa trăsăturile lor comune și distinctive.

1. La ce i-a învățat Saltykov-Șchedrin „copiii de o vârstă corectă” să se gândească? „Copiii de o vârstă corectă” trebuie să crească și să nu mai fie copii. Care sunt obiectele satirei lui Saltykov-Șchedrin?

   Cercurile guvernamentale și clasa conducătoare;

   intelectualitate (liberală) cu minte filistină;

   poziția lipsită de drepturi a oamenilor din Rusia, pasivitatea și umilința lor;

   lipsa de spiritualitate.

2. Tehnici satirice folosite în basme de către scriitor. căi diferite râsete:

   a) ridicolul ironia, care are un dublu sens, unde adevăratul nu este o afirmație directă, ci contrariul;

   sarcasm ironie caustică și otrăvitoare, expunând brusc fenomene care sunt deosebit de periculoase pentru o persoană și societate;

   exagerare grotesc extrem de ascuțit, o combinație de real și fantastic, încălcarea limitelor plauzibilității;

b) alegorie, alegorie un alt sens, ascuns în spatele formei exterioare. Discurs artistic în limbaj esopian bazat pe alegorie forțată;

c) hiperbolă exagerare excesivă.

Pe exemplul basmului „Latifundiarul sălbatic”, studenții, sub îndrumarea unui profesor, găsesc metode de reprezentare satirică a realității de către Saltykov-Șchedrin.

La sfârșitul lecției, profesorul informează elevii cu privire la principalele probleme ale basmelor lui Saltykov-Șchedrin și trăsăturile reprezentării satirice a realității în „Povești”. Elevii pot înregistra aceste informații sub forma unui tabel:

POVESTI DE M. E. SALTYKOV-SHCHEDRIN
Probleme	Caracteristici artistice
Autocrația și oamenii asupriți („Ursul în voievodat”, „Vultur-Maecenas”)	Motive folclorice (intrigă de basm, vocabular popular)
Relația dintre un bărbat și un stăpân ("The Wild Landowner", "The Tale of How One Man Feeded Two Generals")	Grotesc (împletind fantezia și realitatea)
Starea oamenilor ("Konyaga", "Kissel")	Limbajul esopian (alegorie și metaforică)
Mesajul burgheziei („liberal”, „Karas-Idealist”)	Satira socială (sarcasm și fantezie reală)
Lașitatea laicului („Mâzgălitorul înțelept”)	Convingere prin negare (arătând sălbăticie și lipsă de spiritualitate)
Căutarea adevărului („Nebunul”, „Noaptea lui Hristos”)	hiperbolă

Într-o clasă slabă, se poate organiza o analiză colectivă a basmului „Ursul în voievodat”, întrucât este o punte de tranziție către studiul „Istoriei unui oraș”.

Paralele între basmul „Ursul în voievodat” (1884) și romanul „Istoria unui oraș”:

mahalaua pădurii Glupov;

primarii Toptygin, Osel, Lev;

țăranii de pădure sunt proști.

Referințe din dicționarul lui S. I. Ozhegov:

mahalaua este o imagine-cuvânt, a cărei ambiguitate are mult sens și sens lexical mai larg datorită subtextului, deoarece acesta este limbajul esopian. În centrul poveștii este viața într-o mahala din pădure, dar imaginea lui Magnitsky distruge iluzia poveștii. Imaginile de basm sunt tradiționale: Urs, Vultur, Leu, dar capătă nuanțe suplimentare. Leul, dușmanul educației și al artelor, visează să prindă un sarcin. Ignorant, analfabet. Rezoluție „mâzgălită”.

Astfel, Saltykov-Shchedrin amestecă diverse trăsături în personaje: sunt atât animale, cât și oameni.

De ce basmul a fost interzis până în 1906? (Se presupune că contemporanii au ghicit trăsăturile guvernului în imaginile basmului:

Leon Alexandru al III-lea,

Măgarul Pobedonostsev,

Toptygin I și Toptygin II contele D. Tolstoi și ministrul de interne Ignatiev.)

1. Analiza unui basm citit acasă.
2. Repovestirea unei basme populare în stilul lui Saltykov-Șcedrin.
3. Scrierea propriului basm în spiritul lui Saltykov-Șchedrin.

Un plan aproximativ pentru analiza unui basm

1. Care este tema principală a poveștii?
2. Ideea principală a poveștii (de ce?).
3. Caracteristici ale complotului. Cum se dezvăluie ideea principală a poveștii în sistemul de personaje?
4. Caracteristicile imaginilor din basm:
   a) imagini-simboluri;
   b) originalitatea animalelor;
   c) apropierea de basmele populare.
5. Tehnici satirice folosite de autor.
6. Caracteristicile compoziției: episoade inserate, peisaj, portret, interior.
7. Combinație de folclor, fantastic și real.

LECȚII 8283 . „Întunericul timpului” Ideea, istoria creației, genul și compoziția romanului de M. E. Saltykov-Șchedrin „Istoria unui oraș”. Imagini cu primari

În prima parte a lecției, profesorul prezintă ideea, istoria creației și caracteristicile compoziției romanului. Apoi se lucrează la capitolul „Inventar către primari”.

Întrebări de percepție

1. Ce înseamnă cuvântul „descriere”?
2. De ce a intitulat autorul capitolul „Inventar pentru primari”?
3. Este sau nu un derapaj al scriitorului?

Nu, nu o clauză. Autorul folosește un dispozitiv satiric viu și numește capitolul în așa fel încât să arate cititorilor că nu sunt oameni, ci „mecanisme”, lucruri, păpuși care acționează după un program dat. problemă problematică lectia poate fi problema genului romanului.

Ce este „Istoria unui oraș” din punct de vedere al genului?

O satira despre autocrație, cea mai mare distopie pe subiecte realitatea rusă sau roman filozofic despre paradoxurile existenței umane?

Întrebarea rămâne deschisă, deoarece fiecare versiune are argumente convingătoare în favoarea ei. Poate că în lecție se va naște un alt punct de vedere asupra problemei genului romanului, pe care elevii îl vor exprima în timpul discuției.

În centrul lecțiilor se află reflecții asupra imaginilor celor mai distinși guvernatori de oraș. Cel mai potrivit este să organizați această lucrare în grupuri și să invitați elevii să completeze un tabel-caracteristic conducătorilor orașului conform următorului plan:

1. Numele, numele, patronimul primarului. Subliniază pe vorbind nume de familie, prenume-porecle.
2. Aspectul și trăsăturile de caracter.
3. Metode de management.
4. Viața poporului în timpul domniei fiecărui primar.
5. Analogii istorice.
6. Tehnici satirice folosite de autor pentru crearea imaginii.
7. Poziția autorului.

1 grup selectează materiale despre Dementy Varlamovici Brudast.

al 2-lea grup despre Semyon Konstantinovich Dvoekurov.

al 3-lea grup despre Petrovich Ferdyshchenko.

al 4-lea grup despre Vasily Semenovici Borodavkin.

al 5-lea grup despre Ivan Panteleevici Pryshch.

al 6-lea grup despre Erast Andreevici Sadtilov.

al 7-lea grup despre Ugryum-Burcheev.

În cursul cercetării studenților, studenții vor observa tehnicile de portretizare satirică a personajelor folosite de Saltykov-Șchedrin în roman:

1. Tehnici de tastare a unei imagini-personaj satiric.
2. Grotesc în descrierea situațiilor comice în care acționează personajele operei.
3. Parodia actelor legislative.
4. Stilizarea narațiunii în stilul cronicarilor-arhiști.
5. limba esopiană.

Astfel, o întreagă galerie de conducători sălbatici, pe jumătate înțelepți, aroganți și cruzi ai orașului (și, prin urmare, ai țării) a trecut sub ochii cititorilor, pe măsură ce granițele orașului Glupov se extind până la granițele întregii Rusii. . Combină sate, sate, orașe de județ și de provincie și chiar capitale. Acesta este un oraș grotesc, în care s-au întruchipat aspectele negative ale multor fenomene ale vieții: jaf legalizat, războaie, teroare de-a dreptul, foamete, devastare și psihologia sclavilor a Fooloviților (cap. „Orașul foame”, „Orașul de paie” ).

Partea finală a lecției poate fi dedicată predării unei analize comparative a episoadelor din roman și identificării rolului acestora în narațiune. Atunci când lucrați cu clasa, ar trebui să acordați atenție problemelor dezvoltării vorbirii și capacității de a „citi textul”, găsind detalii în el care ajută la înțelegerea mai bună a acestuia.

Pentru comparație, să luăm fragmentele dedicate descrierii a două catastrofe descrise în capitolele „Organchik” și „Confirmarea pocăinței”. Aceasta este ruperea capului lui Brudasty și îmblânzirea râului Ugryum-Burcheev. În imaginea lui Brodasty, este necesar să se dezvăluie sensul generalizant al grotescului lui Shchedrin - orga de pe umerii primarului, care interpretează doar două „melodii”, care sunt destul de suficiente pentru controlul victorios al poporului Foolov.

Când s-au familiarizat cu imaginea lui Ugryum-Burcheev, studenții au determinat deja sensul ideii sale de „egalizare” a tuturor fooloviților. Prin urmare, în lecție, profesorul va concentra mai întâi atenția elevilor asupra faptului însuși al defecțiunii organului.

1. Într-adevăr, există un motiv pentru accidentul acestei mașini de stat? (Pentru a răspunde la această întrebare, puteți citi următorul fragment: „Era o zi frumoasă de primăvară. Natura s-a bucurat; vrăbiile ciripeau; câinii țipau de bucurie și dădeau din coadă. Oamenii, ținând pungi de hârtie sub brațe, se înghesuiau în curte. de apartamentul primarului si se astepta tremurand la o soarta cumplita.In sfarsit a sosit momentul asteptat.A iesit si pentru prima data pe fata lui Foolovitii au vazut acel zambet prietenesc la care tânjeau.Părea că razele benefice ale soarelui a avut de asemenea un efect asupra lui (conform macar, mulți locuitori au asigurat ulterior că au văzut cu ochii lor cum îi tremurau cozile). A umblat pe rând pe toți orășenii și, deși în tăcere, dar favorabil a acceptat de la ei tot ce a urmat. După ce a terminat cu această chestiune, s-a retras oarecum în pridvor și a deschis gura Și deodată ceva în el a șuierat și a bâzâit, și cu cât a durat mai mult acest șuierat misterios, cu atât ochii i se învârteau și scânteiau din ce în ce mai mult. Pn plus!, în cele din urmă, i-a scăpat de pe buze; cu acest sunet în care se află ultima data a fulgerat în ochi și s-a repezit cu capul înainte prin ușa deschisă a apartamentului său.") Să atragem atenția elevilor asupra detaliilor neobișnuite: „ziuă frumoasă de primăvară”, „zâmbet prietenos”; la urma urmei, în lucrările lui Saltykov-Șchedrin chiar și peisajul este satiric. Ce se întâmplă aici? Și doar șeful „a zâmbit”! Mașina statului a început brusc să funcționeze într-un mod care nu îi este caracteristic, un mod de naturalețe, umanitate. Și s-a rupt.
   Această incompatibilitate a ideii de stat și ideea de umanitate, nefiresc și „natură” este adusă la limită de Grim-Burcheev. Rezultatul este o catastrofă, al cărei început este în revolta râului. A reușit să distrugă orașul, dar nu a reușit să elimine râul. Abia având timp să deschidă ochii, Moody-Grumbling s-a grăbit imediat să admire munca geniului său, dar, apropiindu-se de râu, s-a oprit în loc. A fost o nouă prostie. Pajiștile sunt expuse; rămășițele barajului monumental pluteau în aval în dezordine, iar râul murmură și se mișca pe malurile lui, exact la fel ca cu o zi înainte.
2. De ce a eșuat planul lui Moody-Burcheev? Ce voia să cucerească? (Natura „natura”. Dar natura nu s-a supus, a refuzat să se supună voinței mortale a „idiotului sumbru”. spațiu îndepărtat inundat cu apă primăvara". Principalul lucru în descrierea râului nu este o imagine detaliată a specificului semne ale naturii. Râul este aici ca simbol. Un simbol al vieții. „Apa” în înțelegerea scriitorului este începutul eternului, dătător de viață, generos față de om. „Dar elementul orb glumește rupt și împrăștiat. gunoaiele provocate cu prețul eforturilor supraomenești și de fiecare dată făceau un pat din ce în ce mai adânc.”
   Finalul catastrofei sumbru-burcheev în manifestarea „Ea” și „încetarea istoriei”. „Natura” rebelă mătură de pe fața pământului utopia lugubrei-burcheev. Rebeliunea spontană a naturii a fost susținută în cele din urmă de oameni. Au văzut că scopurile urmărite de idiot sunt să stingă soarele, să facă o gaură în pământ prin care să se poată observa ce se întâmplă în iad. Conștiința lor s-a trezit târziu. Iar fooloviții au suferit o pedeapsă severă: „Nordul s-a întunecat Istoria și-a oprit cursul”.
3. Despre ce poveste vorbesti? Gloomy-Burcheevskaya? Sau mai larg Foolov's? Sau istoria omenirii? Nu este acesta un avertisment pentru cei care vor să uite trecutul și nu se gândesc la viitor?

Astfel, finalul lucrării rămâne „întunecat”, după cum o demonstrează diverse interpretăriîn critica literară:

a) apariția lui „It” înseamnă prezicerea unei revoluții a poporului.

b) „Este” marchează începutul unei reacții și mai violente.

Sau poate este mântuirea sufletului? La urma urmei, Saltykov-Shchedrin tot timpul în roman vorbește despre locuitorii orașului Glupov, adică despre oamenii din Rusia. În tradiția lui Gogol, el descoperă în el suflet viu, mintea și sentimentele, capacitatea de a suferi, compasiune și râs vesel. Oamenii disting din mijlocul lor oameni precum mersătorul Evseich, care se dedică căutării adevărului și crede că adevărul va fi obținut și că oamenii vor supraviețui cu siguranță: „Am supraviețuit mulți ani! .. Am văzut mulți șefi! ! Eu traiesc!"

Poate că, în urma lui Gogol, Saltykov-Șcedrin crede în învierea sufletului uman, pentru că din copilărie a cunoscut și a învățat să înțeleagă perfect Biblia (în special Evanghelia), care a jucat un rol unic în autoeducația sa. Scriitorul transmite astfel impresia contactului cu Cartea Cărților: „Evanghelia a fost o rază atât de dătătoare de viață pentru mine. Pentru mine, aceste zile au adus o schimbare completă în viață. Principalul lucru pe care l-am învățat citind Evanghelia a fost că ea a semănat în inima mea începuturile unei conștiințe universale". De acum înainte, Saltykov-Șcedrin devine apărătorul „umiliților și insultați”, un luptător împotriva sclavia spirituală, așa că exclamă: „Nu voi supăra un țăran!” crede cu fermitate în puterea lui, în sufletul său viu.

Dacă este timp în clasă lectura extracurriculara puteți lua în considerare basmele lui Saltykov-Șcedrin „Conștiința pierdută” și „Noaptea lui Hristos” în contextul Bibliei.

Studiul lucrării lui Saltykov-Shchedrin poate fi completat cu un eseu acasă pe unul dintre subiectele indicate în anexă.

1 A. Griboyedov.