Monahul Serafim de Sarov, mare ascet al Bisericii Ruse, s-a născut la 19 iulie 1754. Părinții călugărului, Isidore și Agathia Moshnin, erau locuitori ai Kurskului. Isidore a fost comerciant și a luat contracte pentru construcția de clădiri, iar la sfârșitul vieții a început construcția unei catedrale în Kursk, dar a murit înainte de finalizarea lucrărilor. Fiul cel mic Prokhor a rămas în grija mamei sale, care a crescut o credință profundă în fiul ei.

După moartea soțului ei, Agafia Moshnina, care a continuat construcția catedralei, l-a luat odată cu ea acolo pe Prohor, care, împleticindu-se, a căzut din clopotniță. Domnul a salvat viața viitoarei lămpi a Bisericii: mama înspăimântată, coborând, și-a găsit fiul nevătămat.

Tânărul Prokhor, având o memorie excelentă, a învățat curând să citească și să scrie. Încă din copilărie, îi plăcea să participe la slujbele bisericii și să citească colegilor săi. Sfanta Biblieși Viețile Sfinților, dar mai ales îi plăcea să se roage sau să citească Sfânta Evanghelie în singurătate.

Odată ce Prokhor s-a îmbolnăvit grav, viața lui a fost în pericol. În vis, băiatul a văzut-o pe Maica Domnului, care i-a promis că îl va vizita și îl va vindeca. Curând a trecut prin curtea moșiei moșinilor procesiune cu icoana Semnului Sfântă Născătoare de Dumnezeu; mama l-a purtat pe Prokhor în brațe, iar el a venerat sfânta icoană, după care a început repede să-și revină.

Chiar și în tinerețe, Prokhor a luat decizia să-și dedice viața în întregime lui Dumnezeu și să meargă la mănăstire. Cuvioasa maică nu s-a amestecat în aceasta și l-a binecuvântat pe calea monahală cu o troiță, pe care monahul a purtat-o ​​la piept toată viața. Prokhor cu pelerinii au mers pe jos de la Kursk la Kiev pentru a se închina sfinților Peșterilor.

Bătrânul Schemamonah Dositeus, care a fost vizitat de Prokhor, l-a binecuvântat să meargă la schitul Sarov și să se salveze acolo. Revenind pe scurt la casa părintească, Prokhor și-a luat la revedere pentru totdeauna mamei și familiei sale. La 20 noiembrie 1778, a venit la Sarov, unde era atunci rector înțeleptul bătrân, părintele Pahomie. L-a primit cu afecțiune pe tânăr și l-a numit pe vârstnicul Iosif ca mărturisitor al său. Sub conducerea sa, Prokhor a trecut prin multe ascultari în mănăstire: era slujitorul de chilie al bătrânului, lucra la brutărie, prosforă și tâmplărie, îndeplinea îndatoririle de sacristan și făcea totul cu râvnă și râvnă, slujind, ca a fost, Domnul Însuși. Prin muncă constantă, el s-a ferit de plictiseală - aceasta, după cum a spus mai târziu, „cea mai periculoasă ispită pentru călugării începători, care se vindecă prin rugăciune, abținerea de la vorbă inutilă, lucrul fezabil cu acul, citirea Cuvântului lui Dumnezeu și răbdare, deoarece se naște din lașitate, nepăsare și vorbe degeaba”.

Deja în acești ani, Prokhor, urmând exemplul altor călugări care s-au retras în pădure să se roage, a cerut binecuvântarea bătrânului în timpul liber să meargă și el în pădure, unde a săvârșit Rugăciunea lui Iisus în deplină singurătate. Doi ani mai târziu, novice-ul Prokhor s-a îmbolnăvit de hidropizie, corpul i s-a umflat, a experimentat suferințe severe. Mentorul, părintele Joseph, și alți bătrâni care l-au iubit pe Prokhor, au avut grijă de el. Boala a durat vreo trei ani și nimeni nu a auzit nici măcar un cuvânt de mormăit de la el. Bătrânii, temându-se pentru viața bolnavului, au vrut să cheme la el un medic, dar Prokhor a cerut să nu facă acest lucru, spunând părintelui Pahomie: „M-am trădat, Sfinte Părinte, Adevăratului Medic al sufletelor și al trupurilor - Domnul nostru Iisus Hristos și Maica Sa Preacurată...” , și a dorit să se împărtășească cu Sfintele Taine. În același timp, Prohor a avut o vedenie: Maica Domnului s-a arătat într-o lumină de nedescris, însoțită de sfinții apostoli Petru și Ioan Teologul. arătând spre pacient, Sfântă Fecioară Ea i-a spus lui Ioan: „Acesta este din generația noastră”. Apoi a atins partea pacientului cu toiagul și imediat lichidul care umplea corpul a început să curgă prin orificiul format, iar el și-a revenit rapid. În curând la fața locului Maica Domnului a fost construită o biserică de spital, una dintre capele căreia a fost sfințită în numele călugărilor Zosima și Savvaty lui Solovetsky. Altarul pentru altarul lateral Sf. Serafim a construit cu propriile sale mâini din lemn de chiparos și a împărtășit mereu Sfintele Taine în această biserică.

După ce a petrecut opt ​​ani ca novice în mănăstirea Sarov, Prokhor a făcut jurăminte monahale cu numele Serafim, care a exprimat atât de bine dragostea lui de foc pentru Domnul și dorința de a-I sluji cu râvnă. Un an mai târziu, Serafim a fost consacrat la gradul de ierodiacon. Arzând în duh, slujea zilnic în templu, rugându-se neîncetat chiar și după slujbă. Domnul a acordat viziunile reverente ale harului în timpul slujbelor bisericești: de mai multe ori a văzut pe sfinții îngeri slujind fraților. Călugărului i s-a acordat o viziune specială binecuvântată în timpul Sfintei Liturghii din Joia Mare, care a fost săvârșită de rectorul Părintele Pahomie și Starețul Iosif. Când, după troparie, călugărul a rostit „Doamne, mântuiește pe evlavioși” și, stând în porțile împărătești, a îndreptat orarionul spre închinători cu exclamația „și în vecii vecilor”, o rază strălucitoare i-a răsărit deodată. Ridicându-și ochii, Călugărul Serafim L-a văzut pe Domnul Iisus Hristos mergând prin văzduh de la ușile de vest ale templului, înconjurat de cerești. Forțe eterice. Ajungând la amvon. Domnul i-a binecuvântat pe toți cei care se rugau și a intrat în icoana locală din dreapta porților împărătești. Călugărul Serafim, privind cu încântare duhovnicească la minunata manifestare, nu a putut să scoată un cuvânt, nici să se miște de la locul său. A fost dus de brațe la altar, unde a stat încă trei ore, schimbându-se la față de marea grație care l-a luminat. După vedenie, călugărul și-a intensificat isprăvile: ziua lucra în mănăstire și își petrecea nopțile în rugăciune într-o chilie părăsită din pădure. În 1793, la vârsta de 39 de ani, Sfântul Serafim a fost hirotonit în grad de ieromonah și a continuat să slujească în biserică. După moartea rectorului, părintele Pahomie, călugărul Serafim, având binecuvântarea pe moarte. noua feat- locuind in pustie, a luat si o binecuvantare de la noul staret - parintele Isaia - si a mers intr-o chilie pustie la cativa kilometri de manastire, intr-o padure deasa. Aici a început să se complacă în rugăciuni solitare, venind la mănăstire abia sâmbătă, înainte de Vecernie, și întorcându-se la chilia sa după Liturghie, în cadrul căreia s-a împărtășit cu Sfintele Taine. Călugărul și-a petrecut viața în fapte grele. Celula proprie regula rugăciunii a desfășurat după regulile vechilor mănăstiri deșertice; Nu m-am despărțit niciodată de Sfânta Evanghelie, citind în întregime Noul Testament A citit și cărți patristice și liturgice. Călugărul a memorat multe imnuri bisericești și le-a cântat în timpul orelor de muncă în pădure. Lângă chilie, a plantat o grădină de legume și a înființat un apicultor. Câștigând pentru el însuși mâncare, călugărul ținea un post foarte strict, mânca o dată pe zi, iar miercuri și vineri se abținea complet de la mâncare. În prima săptămână a Postului Sfânt, nu a luat mâncare decât sâmbătă, când a primit Împărtăşania Sfintelor Taine.

Sfântul bătrân în singurătate se cufunda uneori în rugăciunea interioară a inimii într-o măsură atât de mare, încât rămânea nemișcat multă vreme, neauzind nimic și nevăzând nimic în jurul său. Călugării pustnici, Schemamonahul Marcu cel Tăcut și Ierodiaconul Alexandru, care îl vizita din când în când, găsind pe sfânt într-o asemenea rugăciune, s-au retras în tăcere cu evlavie pentru a nu-i tulbura contemplarea.

În căldura verii, călugărul strângea mușchi în mlaștină pentru a fertiliza grădina; țânțarii l-au înțepat fără milă, dar el a îndurat cu mulțumire această suferință, spunând: „Patimea este distrusă de suferință și întristare, fie arbitrară, fie trimisă de Providență”. Timp de aproximativ trei ani, călugărul a mâncat o singură plantă, sthnitsa, care creștea în jurul chiliei sale. La el au început să vină tot mai des, cu excepția fraților, mirenilor - pentru sfaturi și binecuvântări. I-a încălcat intimitatea. După ce a cerut binecuvântarea rectorului, călugărul a blocat accesul femeilor și apoi tuturor celorlalți, primind semnul că Domnul a aprobat ideea lui de tăcere deplină. Prin rugăciunea călugărului, drumul către chilia lui pustie a fost blocat de ramuri uriașe de pini vechi de secole. Acum l-au vizitat doar păsări, care zburau în mulțime către sfânt, și animale sălbatice. Călugărul l-a hrănit pe urs cu pâine din mâini când i se aducea pâine de la mănăstire.

Văzând faptele Monahului Serafim, vrăjmașul neamului omenesc s-a înarmat împotriva lui și, vrând să-l oblige pe sfânt să lase tăcerea, a hotărât să-l sperie, dar călugărul s-a ocrotit cu rugăciune și putere. Crucea dătătoare de viață . Diavolul a adus asupra sfântului „război mintal” – o ispită încăpățânată, prelungită. Pentru a respinge atacul inamicului, călugărul Serafim și-a agravat munca, luând asupra sa isprava pelerinajului. În fiecare noapte se urca pe o piatră uriașă în pădure și se ruga cu mâinile întinse, strigând: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”. Ziua se ruga în chilia sa, tot pe o piatră, pe care o aducea din pădure, lăsând-o doar pentru o scurtă odihnă și împrospătându-și trupul cu mâncare slabă. Astfel călugărul s-a rugat 1000 de zile și nopți. Diavolul, făcut de rușine de călugăr, a plănuit să-l omoare și a trimis tâlhari. Apropiindu-se de sfântul, care lucra în grădină, tâlharii au început să-i ceară bani. Călugărul avea la vremea aceea un secure în mâini, era puternic fizic și s-ar fi putut apăra, dar nu a vrut să facă asta, amintindu-și cuvintele Domnului: „Cei care iau sabia vor pieri cu sabia” (Matei 26:52). Sfântul, coborând securea la pământ, a spus: „Fă ce ai nevoie”. Tâlharii au început să-l bată pe călugăr, i-au zdrobit capul cu un cap, i-au rupt câteva coaste, apoi, după ce l-au legat, au vrut să-l arunce în râu, dar mai întâi au cercetat chilia în căutarea banilor. După ce au zdrobit totul în celulă și nu au găsit nimic în ea decât o icoană și câțiva cartofi, le-a fost rușine de crima lor și au plecat. Călugărul, după ce și-a recăpătat cunoștința, s-a târât la chilie și, suferind grav, a stat întins toată noaptea. Dimineața, cu mare greutate, a făcut drum spre mănăstire. Frații au fost îngroziți când l-au văzut pe ascetul rănit. Opt zile călugărul a stat întins, suferind de răni; au fost chemați la el medici, surprinși că Serafim, după asemenea bătăi, a rămas în viață. Însă călugărul nu a primit vindecare de la medici: Împărăteasa Cerurilor i s-a arătat în vis subțire cu apostolii Petru și Ioan. Atingând capul călugărului, Sfânta Fecioară i-a dat vindecare. După acest incident, călugărul Serafim a trebuit să petreacă aproximativ cinci luni în mănăstire, iar apoi s-a dus din nou într-o chilie pustie. Rămas pentru totdeauna aplecat, călugărul a mers sprijinindu-se pe un toiag sau pe secure, dar și-a iertat vinovații și a cerut să nu-l pedepsească. După moartea părintelui stareț Isaia, care i-a fost prieten din tinerețe, el și-a luat asupra sa isprava tăcerii, renunțând cu totul la toate gândurile lumești pentru cea mai curată stare înaintea lui Dumnezeu în rugăciune neîncetată. Dacă un sfânt întâlnea o persoană în pădure, acesta cădea cu fața la pământ și nu se ridica până când trecătorul s-a îndepărtat. Într-o asemenea tăcere, bătrânul a petrecut vreo trei ani, încetând chiar să viziteze mănăstirea duminica. Rodul tăcerii a fost pentru Sfântul Serafim dobândirea păcii sufletești și a bucuriei în Duhul Sfânt. Marele ascet i-a spus mai târziu unuia dintre călugării mănăstirii: „... bucuria mea, te rog, dobândește duhul păcii, și atunci mii de suflete se vor mântui în jurul tău”. Noul rector, Pr. Nifont, și frații mai bătrâni ai mănăstirii i-au sugerat părintelui Serafim fie să continue să vină duminica la mănăstire pentru a lua parte la slujbele divine și la împărtășirea la mănăstirea Sfintelor Taine, fie să se întoarcă la mănăstire. . Călugărul l-a ales pe acesta din urmă, deoarece i-a fost greu să meargă din deșert la mănăstire. În primăvara anului 1810 s-a întors la mănăstire după 15 ani petrecuți în deșert. Fără să-și întrerupă tăcerea, a adăugat la această ispravă un oblon și, fără să meargă nicăieri și să nu primească pe nimeni, era neîncetat în rugăciune și contemplare a lui Dumnezeu. În izolare, călugărul Serafim a dobândit o înaltă puritate spirituală și a primit de la Dumnezeu daruri speciale ale harului - clarviziunea și făcătorul de minuni. Atunci Domnul l-a pus pe alesul Său să slujească oamenilor în cea mai înaltă ispravă monahală – bătrânețea. La 25 noiembrie 1825, Maica Domnului, împreună cu cei doi sfinți prăznuiți în acea zi, i s-a arătat în vis bătrânului și i-a poruncit să părăsească izolarea și să primească suflete omenești slabe, necesitând învățătură, mângâiere, călăuzire și vindecare. Fiind binecuvântat de rector să-și schimbe modul de viață, călugărul a deschis tuturor ușile chiliei sale. Bătrânul a văzut inimile oamenilor și, ca medic spiritual, a vindecat bolile mintale și fizice cu o rugăciune către Dumnezeu și un cuvânt plin de har. Cei care au venit la Călugărul Serafim l-au simțit mare dragoste iar cu tandreţe ascultau cuvintele afectuoase cu care se adresa oamenilor: „bucuria mea, comoara mea”. Bătrânul a început să-și viziteze chilia din deșert și izvorul, numit Bogoslovski, lângă care i s-a construit o chilie mică. Ieșind din chilie, bătrânul purta mereu pe umeri un rucsac cu pietre. Întrebat de ce face asta, sfântul a răspuns cu smerenie: „Îl chinuiesc pe cel ce mă chinuie”. ÎN ultima perioadăÎn timpul vieții sale pământești, călugărul Serafim a avut grijă în mod deosebit de iubitul său, urmașul Mănăstirii Diveevo. Pe când era încă în grad de ierodiacon, l-a însoțit pe regretatul rector Părinte Pahomie în comunitatea Diveevo la rectorul călugăriță Alexandra, o mare ascetă, iar apoi Părintele Pahomie l-a binecuvântat pe călugăr să aibă mereu grijă de „orfanii Diveevo”. El a fost un adevărat tată pentru surorile care s-au îndreptat către el în toate dificultățile lor spirituale și lumești. Ucenicii și prietenii spirituali l-au ajutat pe sfânt să hrănească comunitatea Diveevo - Mihail Vasilyevich Manturov, care a fost vindecat de călugăr de o boală gravă și, la sfatul bătrânului, a luat asupra sa isprava sărăciei voluntare; Elena Vasilievna Manturova, una dintre surorile Diveevsky, care a acceptat de bunăvoie să moară din ascultare față de cel mai mare pentru fratele ei, de care încă mai era nevoie în această viață; Nikolai Alexandrovici Motovilov, vindecat și el de reverend. N. A. Motovilov a notat minunata învățătură a Sfântului Serafim despre scopul vieții creștine. În ultimii ani ai vieții Monahului Serafim, unul vindecat de acesta l-a văzut stând în aer în timpul rugăciunii. Sfântul a interzis cu strictețe să vorbească despre asta înainte de moartea sa.

Toată lumea l-a cunoscut și l-a onorat pe Călugărul Serafim ca pe un mare ascet și făcător de minuni. Cu un an și zece luni înainte de moartea sa, de sărbătoarea Bunei Vestiri, călugărului Serafim i s-a mulțumit din nou apariția Reginei Cerurilor, însoțit de Botezătorul Domnului Ioan, de Apostolul Ioan Teologul și de cele douăsprezece fecioare. , sfinți mucenici și sfinți. Sfânta Fecioară a stat de vorbă îndelung cu călugărul, încredințându-i surorile Diveyevo. După ce a terminat conversația, Ea i-a spus: „În curând, iubitul meu, vei fi cu noi”. La această apariție, în timpul vizitei minunate a Maicii Domnului, a fost prezentă o bătrână Diveevo, prin rugăciunea reverendului pentru ea.

ÎN Anul trecutÎn timpul vieții sale, călugărul Serafim a început să slăbească vizibil și a vorbit cu mulți despre moartea sa iminentă. În acest moment, el a fost adesea văzut la sicriu, care stătea pe holul celulei sale și pregătit de el pentru el însuși. Călugărul însuși a indicat locul unde ar fi trebuit să fie înmormântat - lângă altarul Catedralei Adormirea Maicii Domnului. La 1 ianuarie 1833, călugărul Serafim în ultima data a venit la spital la biserica Zosima-Sabbatiev la liturghie și s-a împărtășit cu Sfintele Taine, după care și-a binecuvântat frații și și-a luat rămas bun, zicând: „Mântuiți, nu vă pierdeți inima, rămâneți treaz, astăzi ni se pregătesc cununile. ." Pe 2 ianuarie, însoțitorul de chilie al călugării, părintele Pavel, la ora șase dimineața, a părăsit chilia sa, îndreptându-se spre biserică, și a simțit un miros de ars care emana din chilia monahului; în chilia sfântului ardeau mereu lumânări, iar el spunea: „Cât voi fi în viață, nu va fi foc, dar când voi muri, moartea mea se va deschide cu foc”. Când s-au deschis ușile, s-a dovedit că cărțile și alte lucruri mocneau, iar călugărul însuși era în genunchi în fața icoanei Maicii Domnului în poziție de rugăciune, dar deja fără viață. Sufletul său curat, în timpul rugăciunii, a fost luat de Îngeri și a zburat la Tronul lui Dumnezeu Cel Atotputernic, al cărui slujitor și slujitor credincios Monahul Serafim a fost toată viața.

Minunata prietenie

Creștinii Egiptului și Palestinei au plecat din agitația lumească în deșert, iar sfinții ruși au construit chilii în păduri dese, iar nu leii și crocodilii au venit să-i viziteze, ci lupii și urșii.

A trăit în secolul al XIV-lea Cuviosul Serghie Radonezh - sfânt ascet. Multă vreme, locuința lui izolată a fost o mică chilie în pădure. Pădurea era plină de animale și păsări. Toți s-au îndrăgostit de sfânt și l-au vizitat adesea. Ori lupul va alerga în grădina unde lucrează bătrânul, ori familia mistreților va primi...

Și odată, chiar în fața colibei, Sfântul Serghie a întâlnit un urs mare. Ursul i-a fost foame. Sergius i s-a făcut milă de fiară și i-a adus cina lui - o bucată de pâine. De atunci, ursul s-a atașat de reverend. În fiecare zi venea la chilie și se răsfăța cu pâinea pe care i-o lăsa bătrânul pe ciot. Călugărul s-a împărțit cu fiara chiar și atunci când era foarte puțină pâine. Dacă Sfântul Serghie s-a rugat, ursul a așteptat cu răbdare să termine și să-și trateze prietenul.

Un alt sfânt rus, Serafim de Sarov, a locuit de asemenea în pădure multă vreme. El a numit luminișul și chilia lui de pe el „pustiu”, în amintirea pustnicilor care locuiau în deșert. Făcătorul de minuni Serafim și-a oferit dragostea fiecărei ființe vii, fie că este o persoană sau un animal. „Bucuria mea”, le-a spus tuturor celor care veneau la el.

Adesea un urs vizita „deșertul” pădurii sfântului. A venit, a acceptat răsfățul, oferindu-și capul uriaș pentru mângâieri și, mulțumit, s-a întins la picioarele bătrânului, ca un câine credincios.

Domnul mi-a trimis o fiară ca o mângâiere”, a spus Sfântul Serafim, mângâind blana zburată a ursului.

şoarece ascultător

Această poveste a fost spusă de regretatul episcop Anthony, mitropolit de Surozh.
„Odată, noi - bunica, mama și eu - am locuit într-o casă de biserică. Șoarecii au intrat acolo, au alergat peste tot și nu știam ce să facem cu ei. Nu am vrut să instalăm capcane pentru șoareci pentru că ne-a părut rău pentru șoareci. Deodată mi-am amintit că în Marele breviar există un apel la toate animalele care încalcă viata umana ca o chemare de a pleca. Sunt enumerate zeci de creaturi stupide diferite, începând cu lei și terminând cu insecte. L-am citit și m-am gândit: „Nu se poate! Cum pot folosi o astfel de rugăciune? Nu cred că mă poate ajuta”. Dar apoi a început să gândească astfel: „La urma urmei, sfântul care a compus această rugăciune a crezut în ea”. Apoi m-am întors la acest sfânt (nu-mi amintesc cine a compus această rugăciune). I-am spus asta:
„Nu cred că voi reuși când voi citi această rugăciune, dar tu ai compilat-o, ai scris-o, ai spus-o din adâncul credinței. Și când ai spus-o, ai primit ajutor, altfel nu l-ai pune în carte. Ajută-mă: îți voi citi rugăciunea, iar tu rostești această rugăciune din adâncul sfințeniei tale și o aduci lui Dumnezeu.
M-am așezat pe pat, am pus Marea Britanie în genunchi și am așteptat până când din spatele șemineului a apărut un șoarece, l-am traversat și am spus:
- Așează-te și ascultă!
Spre uimirea mea, șoarecele s-a așezat pe picioarele din spate și a stat acolo fără să se miște. Și așa am citit cu voce tare o rugăciune în slavonă către acest șoarece englez. Când a terminat, a încrucișat-o și a spus:
„Acum du-te și spune-le tuturor!”
Ea a plecat și după aceea nu a mai apărut niciun șoarece în casa noastră!

Sfântul Gherasim al Iordanului

Călugărul Gherasim al Iordanului (? - c. 475) era din orașul Licia (Capadocia, Asia Mică), dintr-o familie înstărită. Deja în tinerețe, a decis să părăsească viața lumească și să se dedice slujirii lui Dumnezeu. După ce a acceptat monahismul, a plecat în Egipt, în deșertul Thebaidei. Apoi, în jurul anului 450, a ajuns pe malul râului Iordan în Palestina, unde a întemeiat o mănăstire și a devenit starețul acesteia. Carta mănăstirii era foarte strictă. Călugării începători locuiau chiar în mănăstire.

Călugări cu experiență s-au stabilit în deșert, în chilii izolate. Cinci zile pe săptămână pustnicii le petreceau în singurătate și liniște deplină. În timp ce se rugau, țeseau coșuri din ramuri de curmal. Sihastrii nu aveau decât haine ponosite și un așternut de răchită pe care dormeau. La ieșirea din celulă, lăsau mereu ușa deschisă, ca să intre oricine și să ia ce îi place. Pustnicii mâncau doar pesmet, curmale și apă. Focul nu era permis. Sâmbăta și duminica pustnicii se adunau la mănăstire. După Sfânta Împărtășanie, au mers la masă și au luat masa - au mâncat mâncare fiartă și au băut niște vin de struguri. Apoi au adus coșuri de răchită, le-au așezat la picioarele bătrânului și s-au împrăștiat din nou în chilii, luând cu ei o mică cantitate de biscuiți, curmale, apă și ramuri de palmier.
Călugărul Gherasim însuși le-a apărut fraților mare exemplu asceză şi abstinenţă perfectă. De exemplu, în Postul Mare, călugărul nu a mâncat nimic până în ziua foarte strălucitoare a Învierii lui Hristos, când se împărtășește cu Dumnezeieștile Taine.

Povestea domesticirii unui leu sălbatic de către Sfântul Gherasimos este renumită în întreaga lume.
Într-o zi se plimba prin deșert și s-a întâlnit cu un leu. Leul șchiopăta pentru că își înfipsese laba, era umflată, iar rana era plină de puroi. I-a arătat reverendului o labă bolnavă și l-a privit plângător, de parcă i-ar fi cerut ajutor.

Bătrânul s-a așezat, a scos un ghimpe din labă, a curățat rana de puroi și a bandajat-o. Fiara nu a fugit, ci a rămas la pustnic, iar de atunci l-a urmat pretutindeni, ca un ucenic, încât călugărul s-a mirat de prudența lui. Bătrânul i-a dat leului pâine și terci, iar el a mâncat.
În mănăstire era un măgar, pe care duceau apă din Iordan, iar bătrânul a poruncit leului să-l hrănească lângă râu. Într-o zi, leul s-a îndepărtat de măgar, s-a întins la soare și a adormit. În acest moment, un negustor trecea cu o rulotă de cămile. A văzut că măgarul păștea fără supraveghere și l-a dus departe. Leul s-a trezit și, negăsind măgarul, cu un plictisitor și privire tristă s-a dus la bătrân. Sfântul Gherasim credea că leul a mâncat măgarul.
- Unde este măgarul? întrebă bătrânul.
Leul a stat cu capul plecat ca un om.
- L-ai mâncat? - a întrebat călugărul Gherasim.- Binecuvântat să fie Domnul, nu vei pleca de aici, dar vei lucra pentru mănăstire în loc de măgar.
I-au pus un ham pe leu, iar el a început să ducă apă la mănăstire.
Odată a venit un războinic la mănăstire să se roage. Văzând că leul lucrează ca un animal de hată, i s-a făcut milă de el și a dat călugărilor trei monede de aur - au cumpărat un alt măgar, iar leul nu a mai mers la Iordan după apă.
Negustorul care luase măgarul a trecut curând din nou pe lângă mănăstire. El ducea grâu la Ierusalim.
Văzând un măgar care mergea cu cămile, leul l-a recunoscut și, răcnind, s-a repezit la rulotă. Oamenii s-au înspăimântat foarte tare și s-au repezit să fugă, iar leul și-a luat un căpăstru în dinți, așa cum făcea întotdeauna când ea îngrijea un măgar, și l-a condus, împreună cu trei cămile legate între ele, la mănăstire. Leul a mers și s-a bucurat și a răcnit tare de bucurie. Așa că au venit la bătrân. Călugărul Gherasim a zâmbit încet și le-a spus fraților:
- Degeaba am certat leul, crezând că a mâncat măgarul.
Și apoi bătrânul i-a dat un nume leului - Iordan.
Iordan locuia într-o mănăstire, venea adesea la călugăr și îi lua mâncare din mâini. Deci au trecut cinci ani. Sfântul Gherasim a murit, iar frații l-au îngropat. S-a întâmplat ca atunci leul să nu fie în mănăstire. Curând a venit și a început să-și caute mai mare. Părintele Savvaty, ucenic al călugărului, i-a spus:
„Iordan, bătrânul nostru ne-a lăsat orfani – s-a dus la Domnul.
Voia să-l hrănească, dar leul nu lua mâncare, dar peste tot l-a căutat pe Călugărul Gherasim și a răcnit întristat.
Părintele Savvaty și alți călugări l-au mângâiat pe spate și au spus:
- Bătrânul s-a dus la Domnul.
Dar ei nu au putut consola leul cu asta. Iordan a fost condus la mormântul călugărului de lângă biserică.
„Bătrânul nostru este îngropat aici”, a spus părintele Savvaty și, îngenuncheat deasupra sicriului, a plâns.
Leul cu un vuiet puternic a început să-și bată capul în pământ și, răcnind îngrozitor, a expirat pe mormântul călugărului.

Avva Vina si hipopotamul

Iar Sfântul Vinu a ascultat de o fiară uriașă - un hipopotam. Pe malul râului, unde locuia în izolare avva Vina, se aflau câmpuri ale localnicilor. Și atunci cineva a început să-și distrugă recoltele. Fermierii îngrijorați au venit la sfânt cerând ajutor.

Atunci avva Vina stătea pe malul râului și spuse cu glas scăzut:

În numele lui Isus Hristos, vă poruncesc să nu mai devastați aceste câmpuri!

Și apoi un hipopotam uriaș a apărut din apă. Privind la sfânt, el a clătinat din cap, parcă de acord, și a înotat în josul râului. Nu a mai fost văzut niciodată în aceste locuri.

s-a plâns taurul

S-a întâmplat la sfârșitul anilor 50 ai secolului trecut în faimosul Schit Glinskaya. Acolo, călugărul Adrian lucra în curte. Provocată pe verticală, subțire (ce ține doar sufletul?), părintele Adrian „a poruncit” tauri uriași și îngrozitori. I-au ascultat implicit. Nu i-a dus cu mașina la locul de adăpare, ci i-a văzut, fluturând o crenguță subțire. Au arat pe tauri în mănăstire.
Într-o zi, părintele Adrian a venit la rector și i-a spus:
- Părinte arhimandrit, se plânge taurul Privighetoare. L-au bătut.
- Ce ești, părinte Adrian! Cum se poate plânge un taur?
- Se plânge, văd, îmi plânge!
- Bine, du-te. Voi afla cine a lucrat și cine a jignit taurul.
Și într-adevăr, după cum a aflat părintele arhimandrit, călugărul-plugar a bătut taurul Privighetoarea.

Rook extraordinar

În secolul al IV-lea, un sfânt pe nume Hellius a trăit în deșertul egiptean. A trăit într-o peșteră, obosindu-și trupul, dar întărindu-și spiritul cu rugăciune și post. Domnul i-a trimis mâncare într-un mod miraculos – sfântul a găsit-o lângă peștera lui. După ce a gustat destul de mult, călugărul a dus restul de mâncare la o mănăstire vecină.

Odată, în timp ce ducea mâncare la frați, Hellius a văzut o turmă de măgari sălbatici. Obosit de povara grea, Hellius, în numele lui Dumnezeu, a poruncit unui animal să vină la el. Măgarul s-a apropiat de sfânt și i-a oferit spatele pentru povara. Împreună au pornit și au ajuns curând la un râu mare. Negăsind o barcă în locul obișnuit, Hellius se gândi cum să ajungă pe cealaltă parte. Chiar atunci a apărut din apă un crocodil uriaș. Acest crocodil însetat de sânge a ucis mulți oameni. Dar la vederea unui om care a strigat numele lui Iisus Hristos cu o voce blândă, crocodilul părea să-și uite firea rea, a înotat spre sfânt și i-a întors spatele. Călugărul s-a așezat pe un crocodil și a înotat peste râul pe el.

Toți cei din mănăstire au fost surprinși de această minune:

Cum ai ajuns acolo? La urma urmei, un crocodil groaznic a ajuns în râu!

Domnul Dumnezeu mi-a trimis o barcă pentru trecere, – răspunse bătrânul zâmbind.

vaca plângând

Și iată povestea spusă de arhimandritul Ambrozie Yurasov.
„Sora mea Maria și-a cumpărat o vacă. Vaca de lapte, dar cu caracter. Când au început să o mulgă, ea s-a ridicat inconfortabil. Sora ei și-a bătut ușor piciorul și a spus:
- Hai, pune piciorul la locul potrivit!
Vaca a fost supărată și nu a dat lapte. Apoi sora ei a condus-o în curte. În acel moment, o altă soră mergea și a văzut: vaca stătea și plângea. Lacrimile cad imediat. O vaca se apropie de această soră, ea nu poate spune nimic, dar este imediat evident că se plânge. Această soră a intrat în casă și a spus:
Maria, vaca plânge.
- Da, i-am spus cam nepoliticos, dar am lovit-o în picior. Nu mi-a dat lapte după aceea.
Ei bine, ce să faci? Trebuie să faci pace cu vaca cumva. Surorile au tăiat pâinea, au stropit-o cu sare, au ieșit, au dat-o vacii, au mângâiat-o...
Vaca s-a liniştit şi a început să dea lapte după aceea. Și asta se întâmplă în viață.

Sfântul Mamant îi tratează pe soldați cu lapte capre sălbatice

Era în secolul al III-lea. Nu departe de orașul Cezareea din Capadocia, pe un munte, locuia Sfântul Mamant. Zi și noapte s-a rugat pentru oameni, i-a cerut lui Dumnezeu ca păgânii să creadă în Hristos. Sfântul a mâncat lapte de capre sălbatice și din el a făcut brânză. Uneori cobora muntele și împărțea brânză săracilor.

Dar conducătorul orașului i-a urât pe creștini și i-a persecutat aspru. Într-o zi a trimis soldați să-l găsească pe Sfântul Mamant și să-l aducă în oraș. Soldații au găsit repede coliba sfântului pe munte.

Intră, copiii mei, ajută-te, - îi salută cu afecțiune bătrânul pe soldați. Le-a hrănit cu brânză și lapte.

Deodată, animalele au început să intre în colibă. Mai întâi au venit căprioarele și caprele, apoi hienele și leii. Războinicii le era frică.

Nu vă temeți, aceștia sunt prietenii mei, - i-a asigurat Mamant.

Războinicii au fost surprinși de o asemenea prietenie, le-a părut rău că l-au dus pe bătrân la moarte inevitabilă. Dar dacă nu urmează ordinele, conducătorul îi va ucide. Bătrânul păru să audă gândurile soldaților și zise:

Copiii mei! Nu vreau să fii rănit din cauza mea. Du-mă la conducător.

Iar soldații l-au dus pe sfânt în oraș. Tot drumul Sfântul Mamant a fost însoțit de cel mai mare prieten al său - un leu. Conducătorul Cezareei a încercat să-l oblige pe sfânt să se lepede de Hristos și să se închine zeilor păgâni. Dar sfântul nu și-a trădat pe Domnul și a acceptat martiriul.

Sfântul Blaise binecuvântează animalele

ÎN Rusiei antice Sfântul Blaise era considerat patronul animalelor domestice. Se rugau la el dacă un cal se îmbolnăvea brusc sau se pierdea un vițel. De ce țăranii ruși au apelat la el pentru ajutor? Și iată de ce...

În secolul al IV-lea, când împăratul Licinius persecuta creștinii, locuitorii orașului Sebaste l-au implorat pe episcopul lor, Sfântul Blaise, să părăsească orașul pentru a se ascunde de persecuții și chinuri. Sfântul Blaise s-a supus oamenilor care l-au iubit și s-a stabilit pe Muntele Argeos, înconjurat de păduri, în care se aflau multe animale. Animalele sălbatice veneau adesea în peștera sfântului. Au așteptat cu răbdare ca el să termine rugăciunea. Bătrânul a ieșit din peșteră și a binecuvântat animalele, iar acestea au început să alerge, să se târască, să sară... au lins mâinile sfântului și l-au mângâiat. Blasius a vindecat animalele bolnave punând mâinile peste ele.

Într-o zi, slujitorii împăratului vânau lângă Muntele Argeos și au văzut multe animale jucându-se. Mai mult, leii nu jigneau cerbul, iar urșii nu s-au atins de căprior. Sfântul Blaise i-a observat de departe pe vânători. El a binecuvântat animalele și le-a spus în liniște:

Fugi repede, altfel vânătorii te vor ucide!

Când vânătorii s-au apropiat, au văzut că animalele dispăruseră, iar în fața lor stătea un bătrân cu părul cărunt.

Ești un vrăjitor! – au spus vânătorii. - Cum ai fermecat animalele pe care le-ai ascultat?

Nu sunt vrăjitor, sunt creștin de mic. Dușmanii credinței m-au alungat din oraș. Prefer să trăiesc cu animale sălbatice decât cu oameni răi dusmanii lui Hristos...

Sfântul Blaise a trăit în exil mulți ani. În toți acești ani s-a rugat pentru oameni - și pentru infractorii săi. Și în toți acești ani, animale sălbatice au venit la el pentru bunătate, afecțiune și dragoste.

Corb înțelept și lei credincioși

Sfântul Antonie, care a trăit în secolul al IV-lea, a fost ajutat de lei ca prieteni adevărați. Într-o noapte, Domnul i-a descoperit că la celălalt capăt al pustiei egiptene trăiește un pustnic pe care trebuie să-l vadă. Iar bătrânul de nouăzeci de ani a pornit în călătorie... Drumul prin deșert este anevoios: soarele arzește, nu este apă, doar vântul împinge nisipul fierbinte. O hienă a alergat înaintea bătrânului, arătându-i calea. L-a condus într-o peșteră, a cărei intrare era ascunsă de un palmier. Antony a intrat în peșteră și în semiîntuneric abia distinge omul care se rugă. Era călugărul Pavel din Teba. Bătrânii s-au îmbrățișat.

Atunci s-a întâmplat un lucru uimitor - un corb cu pâine în cioc a coborât la picioarele lor.

După masă, Pavel i-a spus prietenului său că va muri în curând și că Antonie a fost trimis de Dumnezeu să-l îngroape. Antonie a plâns, a părăsit peștera, a început să se roage ca Domnul să nu-și ia prietenul la el. Și a avut o viziune minunată: o lumină neobișnuit de strălucitoare, îngerii cântă, chipurile profeților, apostolilor și... Sf. Pavel printre ei. Sfântul Antonie s-a întors în peșteră - și a văzut că Sfântul Pavel se odihnise deja...

Toată noaptea Antonie a plâns și s-a rugat pentru trupul prietenului său. A venit dimineața - este necesar să săpi un mormânt. Și nu există lopată, pământul pietros este uscat de căldură. Deodată, doi lei au apărut în fața lui. Acești lei au fost prieteni cu Sfântul Pavel de mulți ani. Și-au plecat capetele în fața defunctului și au început să sape mormântul cu labele. Și Sfântul Antonie a mulțumit lui Dumnezeu pentru astfel de ajutoare.

rândunele ascultătoare

Există multe exemple sfinte în vieți despre cum chiar și animalele și păsările sălbatice înțeleg un cuvânt rostit cu credință. Într-o zi, Sfântul Akakios, Episcop de Militinsky, care a trăit la începutul secolului al V-lea, a ținut o predică în biserică. Și sub tavanul templului, rândunelele erau ocupate să-și construiască cuiburile. Au ciripit zgomotos și s-au grăbit peste sfânt, împiedicând oamenii să-i asculte predica. Apoi Sfântul Akakiy s-a întors către păsări:

Drumoase rândunele! În numele Creatorului, vă implor, nu vă amestecați în predicarea mea!

Și, spre marea uimire a tuturor celor care se aflau în templu, îndată a domnit tăcerea. Rândunelele ascultătoare au zburat departe de templu. S-au întors la cuiburile lor abia când sfântul și-a terminat predica.

Sfântul Ioan Rusul

Ca urmare a unei operațiuni militare eșuate în războiul cu Turcia, mii de soldați ruși au ajuns în captivitate turcească, printre care și Ioan, un țăran de 21 de ani. A fost vândut ca sclav în orașul Prokopion, unde locuiau ienicerii - adversari înverșunați ai creștinismului. Stăpânul lui Ioan era șeful cavaleriei.

În ciuda chinurilor severe (a fost bătut, insultat, aruncat în bălegar, i s-a pus o cască înroșită pe cap), el a rămas credincios lui Hristos. Așa i-a vorbit lui Aga (stăpânul său): „Eu sunt prizonierul tău, tu ai putere asupra trupului meu, dar nu asupra sufletului meu, care aparține lui Hristos. Sunt gata să vă slujesc, dar nici o amenințare sau chin, nici măcar moartea însăși, nu mă poate despărți de Hristos și de Dumnezeul meu. M-am născut creștin și voi muri creștin!”

Aceste cuvinte au avut un efect asupra lui Aga, iar el l-a lăsat pe Ioan în pace și l-a numit să slujească în grajd.
Grajdul era situat la subsolul casei lui Aga. Sfantul Ioan s-a stabilit acolo. „John a avut grijă de caii stăpânului său. Simțind dragostea Sfântului, l-au așteptat când lipsea și nechezau de bucurie, parcă vorbind cu el când îi mângâia - nechezatul exprima plăcere.

Cum a primit Macarie cel Mare un cadou de la o hienă

Odată călugărul stătea în curte; deodată a venit în fugă o hienă și a adus în dinți cățelul ei, care era orb; alergând până la Macarius, hiena a aruncat cățelul la picioarele lui.

Sfântul a ridicat cățelul, i-a scuipat în ochi, s-a rugat lui Dumnezeu, iar cățelul și-a primit vederea. Hiena, luându-și puiul, a fugit.

A doua zi dimineața a alergat din nou la călugăr, purtând o piele uriașă de oaie, văzând pe care sfântul i-a spus hienei:
„De unde ai această piele, ai mâncat oile altcuiva?” Dacă l-ai obținut prin violență, nu o voi lua.
Hiena, aplecându-și capul până la pământ și îngenunchind, a pus pielea adusă la picioarele sfântului. Dar călugărul i-a spus fiarei:
„Am spus că nu o voi lua până când nu mi-ai promis că nu îi vei mai jigni pe săraci mâncându-le oile.”
Atunci hiena și-a plecat capul, parcă ar fi fost de acord cu cuvintele sfântului și i-ar fi promis că se va supune lui. Dupa asta Cuviosul Macarius a luat pielea de la o hienă și i-a dat-o Sfintei Melania Romanul, care a vizitat adesea sfinții părinți în pustie. De atunci, această piele a fost numită „cadoul hienei”. Și ceea ce este uimitor la oamenii care s-au lepădat de lume este că până și fiara, după ce și-a primit binefacerea spre slava lui Dumnezeu și în cinstea sfinților, a înțeles acest lucru și a adus un dar celui binecuvântat. Cel care a îmblânzit leii pentru profetul Daniel (Daniel 14:31), i-a dat hienei înțelegerea favorii primite și i-a învățat recunoștința.

Pr. Herman din Alaska

Părintele Herman hrănea păsările cu pește uscat și trăiau din belșug în jurul celulelor sale. Nevăstucile trăiau sub celula lui. Acest animal mic, când este pui, nu este disponibil, iar părintele Herman l-a hrănit din mâinile lui. — Nu este un miracol pe care l-am văzut? – a spus elevul său Ignatius. Am văzut și că părintele Herman a hrănit urșii. Odată cu moartea bătrânului, atât păsările, cât și fiarele au plecat, nici măcar familia lui nu a dat nicio recoltă, dacă cineva l-a ținut arbitrar, a argumentat Ignatie.

Sfântul Ignatie Bryanchaninov, după ce a povestit în patria sa despre un pustnic și novice-ul lui lupoaică, își încheie povestea astfel:

„Aceasta este puterea Ta, Hristoase! Acestea sunt minunile Tale, Hristoase! Ție îți aparțin lucrările minunate făcute de slujitorii tăi în Numele dumneavoastră! Este demn de plâns de neconsolat că animalele simt măreția Ta și oamenii nu o simt!

din cartea lui Valentin Stepashkin „Serafim de Sarov”.

Este necesar să povestești despre un eveniment binecunoscut care a avut loc în Deșertul Îndepărtat. A fost un apicultor care a atras urșii care trăiau în pădurile din jur. Există mai multe reminiscențe despre hrănirea unui urs de către părintele Serafim. Cel mai interesant îi aparține ieromonahului Ioasaph. În „Povestea” sa există „Povestea bătrânei din mănăstirea Diveevo Matrona Pleshcheeva”, care povestește despre hrănirea unui urs de către un bătrân.

Cât de adevărată este această descriere?

În primul rând, Matrona era prea tânără când părintele Serafim locuia în Schitul Îndepărtat.
În al doilea rând, în Departamentul de Manuscrise al RSL, în fondul Mitropolitului Filaret, a fost găsit un dosar sub titlul „Extract din cartea despre viața și isprăvile lui Serafim de Sarov în 1849 (povestea unei călugărițe, cum a a inventat miracolul lui Serafim de Sarov)”: „În cartea Povestea vieții și isprăvile bătrânului Serafim (conform ediției din 1849 la pagina 142 și conform ediției din 1856 la pagina 118) conține povestea bătrânei a mănăstirii Diveevo, Matrona Pleshcheeva, despre cum, se presupune, ea, care era cu părintele Serafim, a văzut cum a hrănit ursul și cum, cu binecuvântarea bătrânului și ea a hrănit acel urs, dar această poveste este ficțiune a ieromonahului Ioasaf. , așa cum însăși Pleshcheeva a anunțat înainte de moartea ei.
Suferind de multă vreme de o boală apoasă, ea a adus înapoi în memorie păcatul pe care l-a uitat și, în conștiința că Domnul nu i-a trimis moartea, așteptând pocăința ei de o minciună, a chemat-o pe șefa ei Ekaterina Vasilievna. Ladyzhenskaya și mărturisitorul mănăstirii, preotul Vasily Sadovsky, și i-au anunțat că a fost învățată de Ioasaf și au acceptat să preia conducerea și, în cazul unei vizite la mănăstire de către membrii familiei regale, să spună că ar fi văzut cum a hrănit părintele Serafim ursul și cum a hrănit ea însăși, ceea ce nu l-a văzut deloc...
După ce a făcut această mărturisire, Matrona a murit curând.

Documentul dat nu este o hârtie oficială cu semnături și sigilii, dar cu toate acestea nu există contradicții în evenimente, nume și prenume.

Iată ce spune starețul Schitului Sarov Isaia (Putilov) într-o scrisoare din 7 decembrie 1849 către ieromonahul Abel (Vanyukov): „Despre urs: Bătrânul Serafim în deșert avea lângă chilia lui un apicultor și mai multe cioturi de albine. De obicei toamna, urșii se plimbă prin pădurea noastră, așa că am venit la apicultor, am vrut să iau o cină corectă la Bătrân și am început să sparg gardul. „Bătrânul a simțit oaspetele, a bătut în gard, a aruncat o rundă de pâine și ursul a plecat.”157

Joasaph (Tolstosheev) în cartea sa, desigur, a descris foarte colorat cazul ursului, dar aceasta este ficțiunea autorului, bazată pe un eveniment adevărat.

Dar povești clar fantastice pot fi găsite în cartea lui Iosaf. De exemplu, povestea „Despre cârtiță”, în care autorul l-ar fi găsit pe bătrânul Serafim în mijlocul crestelor de cartofi din apropierea Deșertului îndepărtat, plângând peste patru sau cinci cartofi stricați de o cârtiță. Pustnicul „a repetat cu întristare neînțeles de dulce; cam, vezi tu, nu au de unde să mănânce munca altora!

Am fost surprins și încântat să mă uit la murmurul lui copilăresc. În timp ce, de obicei, nu alunga o singură insectă de la el în timpul muncii sale și nu numai că le lăsa să se hrănească cu sângele lui, dar chiar și în acel moment, în răpirea spiritului, el cânta antifoanele sale sacre preferate...”.
aici se întâmplă lucrul cel mai neobișnuit: apare o aluniță între creste, care devine victima unei păsări de pradă. „S-a auzit multă vreme scârțâitul cârtiței prinse, până când au dispărut complet din vedere.

Este greu de transmis cu ce mulțumire copilărească privea părintele Serafim la tot ce se întâmpla. - O, o! Așa, așa să mănânci munca altora! repetă el.
Citind aceste rânduri, este chiar imposibil de imaginat că părintele Serafim s-ar putea bucura de moartea unui inofensiv.
creaturi.

Printre marea varietate de icoane rusești ortodoxe, există una care înfățișează un urs. Aceasta este celebra icoană, unde Serafim de Sarov hrănește un urs cu pâine. A hrănit și alte animale. Acest lucru ne amintește de vremurile dinaintea Căderii, când oamenii interacționau liber cu animalele. Toată natura, întreaga lume s-a schimbat odată cu căderea. Au apărut prădători, atacând păcătoșii și uneori ascultând de sfinți.
Este posibil să numim un urs un animal totem al Rusului? Poate că, în vremurile precreștine, strămoșii noștri s-au închinat în fața puterii și ferocității ursului. Pe de altă parte, ursul știe unde este miere - una dintre cele mai dulci binecuvântări pământești. Serafim avea o casă de albine care urla, unde ursul era atât de atras. Rolul „a ști unde este mierea” se reflectă și în limba rusă. Semantica simbolului „urs” este de înțeles pentru o persoană rusă .... Iată ursul olimpic care zboară.
Dar cum a ajuns animalul pe icoană. Acesta este un simbol al unității omului cu lumea exterioară, dorința de a depăși discordia cu natura. Nu ne rugăm ursului și nu Serafimului din Sarov, ci prin mijlocirea acestuia din urmă.
Poate că rămășițele totemismului ursului au rămas în cultura seculară. Acestea sunt simbolurile petrecerilor, numele firmelor. Doi urși sunt înfățișați pe stema lui Veliky Novgorod.
Serafim de Sarov a realizat multe fapte. Locuia în pădure, în singurătate, într-o celulă mică. Postit mult. La bătrânețe, a făcut un jurământ de tăcere. Maica Domnului i s-a arătat de douăsprezece ori. I-a iertat pe tâlharii care aproape l-au ucis. El a fost fondatorul și patronul constant al mănăstirii Diveevo. Canonizat în 1903 Sfântul Sinod ROC la inițiativa lui Nicolae al II-lea
Ursul are o putere fizică mare, Serafim de Sarov avea o putere spirituală mare.
Urșii au fost luați cu ei de bufoni și țigani. Și aici îl vedem pe sfânt într-un prădător comun prietenos. Ursul a fost transformat într-un animal de circ și doar sfântul nostru a înțeles animalele și nevoile lor. Aceștia erau cei mai buni prieteni ai săi.
Un alt detaliu: sfântul a hrănit ursul nu cu carne, ci cu pâine. Acest lucru este văzut ca o dorință de a comunica, într-o oarecare măsură posibil, cu sacramentul animalului. Poate că nu.

Cum ar reacționa Serafim din Sarov nu la maro, ci la urs polar? Cred că același lucru. Da, și panda. Și pentru orice ființă vie, inclusiv pentru oameni.

Conform datelor lor externe, nu numai o maimuță, ci și un urs este similar cu o persoană. Păgânii puteau vedea în el un conducător puternic.

Urșii sunt adorabili. Aceasta este atât o jucărie de ursuleț, cât și Winnie the Pooh.

Nici ursul de internet nu a ocolit. Pe net, el este numit așa - în slavona bisericească - nu „urs”, ci „urs”. Ei fac desene animate despre el. Este păcat că au uitat primul susținător al oricărui urs - Serafim de Sarov. Sfântul nostru a revoluționat cultura ursului. Nu mai sunt monștri răi, nu mai sunt bufoni, ci buni sau capabili să devină așa. Cum se spune „moale și pufos”.

Cu grija! Nu încercați să reproduceți miracolul de a hrăni un urs unui sfânt. Acest lucru se aplică tuturor oamenilor, oamenilor cu o creștere spirituală diferită. Lumea este încă căzută.

Moaște în Mănăstirea Serafim-Diveevo Sfânta Treime,

Serafim hrănește un urs.

Sfântul Serafim de Sarov copilărie timpurie s-a dedicat lui Dumnezeu. Când a împlinit 19 ani, i-a cerut mamei sale să-l binecuvânteze să intre într-o mănăstire. Cu o cruce mare de aramă, ea a binecuvântat pe mama fiului ei pentru isprava monahală, iar până la moartea sa a purtat apoi această cruce maternă pe piept.

Mănăstirea Sarov, unde venea Serafim, era înconjurată din toate părțile de o pădure mare și deasă. Aici, în desișul pădurii, și-a construit o colibă ​​mică și, departe de lume, a început să petreacă zile și nopți în rugăciune. Adesea St. Serafim a îndurat frigul, foamea și orice nevoie. Așa că a petrecut mulți ani. Când în cele din urmă a deschis ușile celulei sale, oamenii au început să vină la el în mulțime și să-i ceară rugăciunile. L-au adus pe sfânt lumânări de cearăîncât le pune în timpul rugăciunii în fața icoanelor: până la urmă, lumânările ard în fața icoanelor, ca sufletele oamenilor înaintea lui Dumnezeu. Și zi și noapte au ars atât de mult în această mică chilie de lumânări încât și iarna, pe vremea cea mai rece, zile geroase era cald de la ei: soba nu fusese niciodată încălzită.

Nu pot, - a spus Sfântul Serafim, - de mai multe ori în rugăciunea mea să-mi amintesc înaintea lui Dumnezeu numele tuturor celor care mi-au cerut să mă rog pentru ei, pentru că sunt prea mulți; dar le aprind lumânările și mă rog: „Doamne, adu-ți aminte de toți acei oameni, robii Tăi, pentru sufletele cărora eu, nenorocitul, am aprins aceste lumânări și lămpi pentru Tine!”

Sfântul Serafim s-a rugat neîncetat lui Dumnezeu. De aici, inima lui a izbucnit din ce în ce mai multă dragoste. Și l-a iubit nu numai pe Dumnezeu, ci toată creația lui Dumnezeu, toată natura creată de Dumnezeu. Și așa s-a curățat de tot păcatul prin rugăciune neîncetată și pomenirea lui Dumnezeu, încât viața lui a devenit asemănătoare cu viața primilor oameni din paradis, unde animalele ascultau de om și nu făceau rău nici unul altuia, nici omului.

Noaptea, animalele veneau în chilia sfântului: urși, și lupi, și iepuri de câmp și vulpi, chiar șerpi, șopârle și alte reptile se târau. Sfântul Serafim pleca din chilie și începea să-i hrănească din coșul său, în care ținea provizia de pâine pentru o săptămână. Indiferent câte animale veneau la bătrân, era întotdeauna suficientă pâine pentru toată lumea.

Și iată ce s-a întâmplat într-o zi:

O călugăriță a venit la Sfântul Serafim și a văzut că stătea lângă chilia lui pe un ciot de copac, iar lângă el stătea un urs imens. Ea a murit de frică și a țipat cu toată vocea: "Tată! Moartea mea!" şi a căzut.Bătrânul Serafim, auzindu-i vocea, l-a lovit uşor pe urs şi i-a fluturat mâna.Apoi ursul, ca unul rezonabil, s-a dus imediat în direcţia în care arătase părintele Serafim, în pădurea deasă. Călugăriţa, văzând toate acestea. , a tremurat de groază. Bătrânul Serafim s-a apropiat de ea și i-a spus: „Nu vă îngroziți, nu vă temeți!” Ea a continuat să strige: „Oh, moartea mea!” La aceasta bătrânul a răspuns: "Nu, mamă, nu moartea, și moartea este departe de tine. Și aceasta este bucuria!" Și apoi a condus-o la același butuc pe care stătea mai înainte. După ce s-a rugat, a pus-o pe călugăriță și s-a așezat el însuși.Înainte să aibă timp să se așeze, când deodată același urs a ieșit din desișul pădure, s-a suit la Sfântul Serafim și s-a întins la picioarele lui. Călugărița, văzând o fiară atât de groaznică lângă ea, a fost la început cu mare frică și cutremur. Părintele Serafim l-a tratat fără nicio teamă, ca cu o oaie blândă și chiar a început să-l hrănească cu pâine din propriile mâini.Atunci călugărița a devenit mică - pentru a se înveseli treptat.Chipul marelui bătrân era deosebit de minunat în acea vreme.Era strălucitor, ca al unui înger și vesel.

În cele din urmă, când călugărița s-a liniștit complet, iar bătrânul i-a hrănit aproape toată pâinea, el i-a dat bucata rămasă și i-a ordonat să hrănească ursul. Dar ea a răspuns: „Mi-e teamă, părinte: îmi va mânca mâna!” Bătrânul Serafim s-a uitat, a zâmbit și a spus: „Nu, mamă, crede că nu îți va mânca mâna”. Apoi a luat pâinea dată și a hrănit-o pe toate cu atâta bucurie, încât a vrut să-l hrănească mai mult, căci fiara era blândă cu ea, prin rugăciunile sfântului.

Când călugărul Serafim a văzut că frica călugăriței a dispărut complet, a spus: „Adu-ți aminte, mamă, leul l-a slujit pe călugărul Gherasim pe Iordan, iar ursul îi slujește pe nenorocitul Serafim (cum se spunea întotdeauna, în smerenia lui) . Animalele ne ascultă! Iar tu, mamă, ești descurajat! Despre ce să fim tristi? Acum, dacă aș fi luat foarfece, l-aș fi tăiat.”

Asta face dragostea! Nu există putere mai mare pe lume decât iubirea! Doar iubirea ține lumea unită, numai iubirea mișcă viața.

Sfântul Serafim și copiii

Călugărul Serafim, fiind el însuși curat la suflet, blând și blând, i-a tratat pe copii cu tandrețe și bunătate deosebite. Cuviosul ia iubit, la fel cum Hristos a iubit copiii, zicând:

„Nu-i împiedicați să vină la Mine, căci dintre aceștia este Împărăția Cerurilor!” Amintit Sf. Bătrânul pe care Domnul îl păstrează „acești micuți”, cum s-a salvat în copilărie când a căzut dintr-o clopotniță înaltă. A fost așa. Mama lui l-a luat odată cu ea să construiască un templu. Împreună cu ea, a urcat chiar în vârful clopotniței și, din neglijență (încă nu erau balustrade), a stat pe margine - și a căzut. Îngrozită, mama s-a repezit pe scări, deja fără speranță de a-l găsi pe băiat în viață. Dar care a fost uimirea și bucuria ei când a văzut că fiul ei stătea în siguranță. Domnul l-a păstrat în mod miraculos pe alesul Său, știind câtă bucurie va aduce oamenilor mai târziu.

Odată, cu un an înainte de moartea reverendului, când acesta deja slăbise vizibil și nu primea întotdeauna vizitatori, o mulțime mare de pelerini a venit la el. Sfântul Bătrân nu era în chilie. Unul dintre călugării Sarov le-a spus vizitatorilor: - Căutați-l în pădure, dar este puțin probabil să-l găsiți. Se va ascunde în tufișuri, se va culca în iarbă. Doar dacă el însuși va răspunde la vocile copiilor. Luați mai mulți copii, ca să treacă înaintea voastră.

Și acum mulțimea de pelerini se adâncește în pădurea deasă Sarov. Copacii sunt din ce în ce mai înalți și mai groși... Umiditatea și liniștea pădurii îi îmbrățișează pe toată lumea. Este destul de întuneric sub bolțile înalte ale brazilor uriași. Îngrozitor în pădure... Dar deodată o rază de soare fulgeră printre copaci. Toată lumea s-a înveselit și în curând s-a trezit într-o poiană însorită.

Lângă rădăcinile unui molid care stă separat într-o poiană, lucrează un bătrân scund și subțire. Auzind un foșnet, bătrânul s-a ridicat repede, s-a uitat în direcția mănăstirii și apoi, ca un iepure înspăimântat, s-a ferit în desiș și a dispărut din vedere.

Părinte Serafim! Părinte Serafim! - am strigat în aproape 20 de voci, - scrie în memoriile ei N. Aksakova, care se afla atunci într-o mulțime de copii. Auzind vocile copiilor, pr. Serafim nu a putut să suporte și după un minut capul i-a apărut din iarbă. Ducându-și degetul la buze, s-a uitat tandru la noi - copiii, parcă implorând să nu-l trădeze bătrânilor.

După ce a călcat o potecă către ei prin iarbă, reverendul ne-a făcut semn către el. Cea mai mică dintre noi - Lisa - a fost prima care s-a aruncat pe gâtul lui, sprijinindu-și obrazul de umărul lui. - Comori, comori! – spuse el într-o șoaptă abia auzită, strângându-ne pe fiecare de pieptul lui.

Între timp, adolescentul cioban Sema a alergat cât a putut de repede la mănăstire, strigând: „Iată, aici! Aici despre. Serafim! Aici!" Ne-am simțit rușine. Ceva ca o trădare ni s-a părut nouă, strigătele și îmbrățișările noastre. La întoarcere, aceeași Liza pe care pr. Serafim l-a îmbrățișat mai întâi, ciupind cu balbuitul ei copilăresc: „Părintele Serafim pare doar un bătrân, dar de fapt este un copil.”

Mulți ani mai târziu, amintindu-și o poveste din copilăria ei tocmai spusă, N. Aksakova scrie că în toată viața ei nu a văzut niciodată ochi atât de copilăresc de limpezi ca cei ai Sf. Serafim, un astfel de zâmbet ca zâmbetul lui, care poate fi comparat doar cu zâmbetul unui bebeluș adormit, când, potrivit bonelor, îngerii îl vizitează în vis.

Să vorbim despre un alt caz. Aici, în fața ușilor încuiate ale celulei lui Serafim, se află o mulțime de vizitatori. Unii dintre ei încearcă să se roage: „Doamne Iisuse Hristoase Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi!” Dar „amin” nu se aude și ușa nu se deschide. Atunci una dintre femei se întoarce către doamna care stă chiar acolo cu o fetiță și o întreabă: - Lasă-ți fata să spună o rugăciune, apoi o va deschide!

Și într-adevăr, de îndată ce fata a făcut o rugăciune, din interior s-a auzit „Amin” și ușa chiliei s-a deschis. Cât de fericiți au fost toți să-l vadă pe Sfântul Bătrân!

Dragi copii! Există multă durere în viață: pentru unii, mama a luat mormântul devreme, pentru alții nu există un colț cald iarna...

Fiecare dintre voi se poate îmbolnăvi. Este și mai rău atunci când susținătorul familiei - tatăl, se îmbolnăvește, sau când are o nenorocire la serviciu. Și când o mamă este bolnavă de mult timp, atunci este dificil pentru întreaga familie. Da, și voi, copii, aveți propriile voastre necazuri: astăzi v-au pus o sarcină grea, apoi vor veni examenele, sau când vă certați cu prietenii - în aceste momente, amintiți-vă că Domnul îl are pe Sfântul Serafim. Cheamă-l în rugăciunile tale, roagă-l să se roage pentru tine, să te ajute! Și este atât de afectuos, plin de dragoste pentru copii, că va răspunde imediat.

„Rugăciunea fierbinte a unui om drept poate face multe”(Iacov 5:1).