Povestea în primul rând denunță instanța coruptă greșită. În secolul al XVII-lea litigii au fost o calamitate națională atât de mare încât oamenii superstițioși chiar purtau amulete la gât cu o vrajă de la judecătorii extorsionați. Sunt detalii în poveste care ne introduc într-o situație tipică de atunci: bietul frate nu are doar un cal, ci chiar un guler, și merge de bunăvoie? la tribunal pentru bogați, ca să nu plătească impozit pentru chemare; bietul om nu este invitat la cina la preot, iar el zace flămând pe jos; mergând la tribunal cu preotul și fratele său, bietul om înțelege că va fi dat în judecată și vrea să se sinucidă.

Despre sărăcie, despre judecată greșită și viclenie om mic spune povestea „Curtea Shemyakin”, care datează din a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Este aproape de povestea satirică populară despre instanța greșită. Povestea începe cu faptul că fratele bogat i-a dat săracului un cal să aducă lemne de foc, dar a regretat că i-a dat zgarda. Sărmanul a legat lemnele de coada calului, ea s-a agățat de prag și coada s-a desprins. Bogatul nu a vrut să accepte un cal fără coadă și a apărut un proces. În drum spre curte, frații au petrecut noaptea la preot, bietul a zdrobit din greșeală copilul preotului, iar preotul a mers și el în judecată. De teamă de pedeapsă, bietul om a decis să se sinucidă, dar, căzând de pe pod, l-a zdrobit din greșeală pe bătrân, care era dus la baia de sub pod. Părea că nu există nicio ieșire, decât să-i ajute pe cei săraci, ca în oricare poveste populara, a venit ingeniozitatea. A ridicat o piatră de pe drum, a învelit-o într-o eșarfă și i-a arătat-o ​​judecătorului de trei ori în instanță. Judecătorul mercenar Shemyaka a crezut că bietul om avea o promisiune bogată și a decis cazul în favoarea lui. Când judecătorul a cerut plata, bietul om a recurs la viclenie. I-a spus judecătorului că, dacă ar fi judecat altfel, bietul om „l-ar fi ucis cu piatra aceea”. Și Shemyaka era fericit că a decis cazul în favoarea săracilor.

Apropierea de un basm este evidențiată de: intriga comică, aranjament actori- săraci și bogați, deznodământ fericit în favoarea săracilor, trei repetari (judecătorul dă trei sentințe, săracul arată piatra judecătorului de trei ori, reclamanții îl plătesc pe sărac de trei ori). Deznodământul, o amenințare la adresa judecătorului, are un caracter fabulos în neașteptarea sa.

Eroii poveștii „Curtea Shemyakin” sunt bogații și săracii, frații-fermieri, preotul, „locuitorul orașului”, al cărui tată a fost ucis de săraci și judecătorul Shemyaka.

Protagonistul poveștii a comis trei crime: a „smuls” coada unui cal pe care l-a închiriat de la un frate bogat; în casă, preotul a căzut de pe suport și și-a ucis fiul; pe cale să se sinucidă, a sărit de pe pod și l-a zdrobit pe bunicul său, pe care fiul său îl ducea să facă baie.

Shemyaka pedepsește trei eroi afectați la proces: un fermier bogat, un preot și un „locuitor al orașului”, al cărui tată a fost ucis de un om sărac.

Fiecare dintre personaje are dreptate în felul său. Fiecare nenorocire din poveste este o consecință a celei precedente, așa că este greu de spus de ce parte se află autorul - în anumite momente simpatizează cu fiecare erou. O simpatie deosebită este provocată de personajele poveștii „Curtea lui Shemyakin”, preotul și „locuitorul orașului”, al cărui tată a murit. Și-au pierdut rudele apropiate, au mers în instanță pentru a cere o pedeapsă echitabilă pentru infractor și au constatat agresarea unui judecător corupt.

Expresia „Tribunalul Shemyakin” înseamnă o instanță nedreaptă, coruptă. Tehnica principală imagine satiricăîn poveste este grotescul. El ascute relații de viață in poveste; arată atât comedia situației, cât și tragedia destinelor umane. Deciziile instanței sunt ridicate la nivel de absurd: Shemyaka se oferă să-i dea preotul nenorocitului preot până când va avea un nou fiu; oferă unui fermier bogat să dea un cal unui fermier sărac până când coada crește înapoi.

Povestea ridiculizează mita, lăcomia judecătorilor; lipsa unui sistem legislativ ordonat în stat.

Compoziție bazată pe lucrarea: „Povestea curții Shemyakin”

4,9 (98,04%) 235 voturi

Această pagină a căutat:

• shemyakin analiza tribunalului
• o poveste despre curtea shemyakin analiză
• eseu despre curtea Shemyakin
• eseu bazat pe lucrarea Shemyakin Court
• care sunt eroii poveștii despre curtea lui Shemyakin

Povestea curții Shemyakin

secolul al 17-lea

Acolo locuiau doi frați țărani: unul bogat și celălalt sărac. Mulți ani bogații au împrumutat bani săracilor, dar el a rămas la fel de sărac. Odată a venit un om sărac să ceară unui bogat un cal pentru a aduce lemne de foc. A dat fără tragere de inimă calul. Atunci bietul om a început să ceară un guler. Dar fratele s-a supărat și nu a dat gulerul.

Nu e nimic de făcut – săracul și-a legat lemnele de foc de coada calului. Când ducea acasă lemne de foc, a uitat să pună o poartă, iar calul, trecând prin poartă, i-a smuls coada.

Sărmanul i-a adus fratelui său un cal fără coadă. Dar nu a luat calul, ci a mers în oraș să-l judece pe Shemyaka să-și bată fratele cu fruntea. Sărmanul l-a urmat, știind că tot va fi obligat să se prezinte în instanță.

Au venit într-un sat. Bogatul a rămas cu cunoştinţa lui - un preot rural. Bietul a venit la același fund și s-a întins pe pat. Bogatul și preotul s-au așezat să mănânce, dar săracul nu a fost invitat. A privit din pat ce mănâncă, a căzut, a căzut pe leagăn și a zdrobit copilul. Pop a mers și el în oraș să se plângă de bietul om.

Treceau podul. Iar mai jos, de-a lungul șanțului, un bărbat își ducea tatăl la baie. Bietul om, prevăzând moartea sa, a decis să se sinucidă. S-a aruncat de pe pod, a căzut peste bătrân și l-a omorât. A fost prins și adus în fața judecătorului. Sărmanul s-a gândit ce să-i dea judecătorului... A luat o piatră, a înfășurat-o într-o batistă și a stat în fața judecătorului.

După ce a ascultat plângerea fratelui bogat, judecătorul Shemyaka i-a ordonat săracului să răspundă. I-a arătat judecătorului o piatră înfășurată. Shemyaka a decis: săracii să nu dea calul bogaților până nu îi crește o coadă nouă.

Apoi a adus o petiție pop. Și bietul a arătat iar piatra. Judecătorul a hotărât: preotul să-i dea bietului preot până „își face” un nou copil.

Atunci a început să se plângă fiul, al cărui tată a fost zdrobit de săraci. Sărmanul i-a arătat din nou piatra judecătorului. Judecătorul a hotărât: să-l omoare pe bietul la fel, adică să se arunce asupra lui de pe pod.

După proces, bogații au început să ceară săracilor un cal, dar acesta a refuzat să-l dea înapoi, invocând o hotărâre judecătorească. Bogatul i-a dat cinci ruble ca să-i dea un cal fără coadă.

Atunci bietul om a început, printr-o hotărâre judecătorească, să ceară preot de la preot. Preotul i-a dat zece ruble, doar ca să nu ia preoții.

Poor a sugerat ca al treilea reclamant să respecte decizia judecătorului. Dar el, gândindu-se, n-a vrut să se repeze asupra lui de pe pod, ci a început să se supună și a dat și bietului mită.

Iar judecatorul si-a trimis omul la inculpat sa intrebe de cele trei pachete pe care saracul le-a aratat judecatorului. Bietul om a scos o piatră. Servitorul lui Shemyakin a fost surprins și a întrebat ce fel de piatră este. Inculpatul a explicat că dacă judecătorul nu l-ar fi judecat, l-ar fi învinețit cu această piatră.

Când a aflat de pericolul care îl amenința, judecătorul s-a bucurat foarte mult că a judecat în acest fel. Și bietul om, bucurându-se, a plecat acasă.

Povestea în primul rând denunță instanța coruptă greșită. În secolul al XVII-lea litigiul a fost o calamitate publică atât de mare, încât oamenii superstițioși chiar purtau amulete la gât cu o vrajă de la judecătorii rapizi. Sunt detalii în poveste care ne introduc într-o situație tipică de atunci: bietul frate nu are doar un cal, ci chiar un guler, și merge de bunăvoie? la tribunal pentru bogați, ca să nu plătească impozit pentru chemare; bietul om nu este invitat la cina la preot, iar el zace flămând pe jos; mergând la tribunal cu preotul și fratele său, bietul om înțelege că va fi dat în judecată și vrea să se sinucidă.

Despre sărăcie, despre curtea greșită și viclenia unui om mic, povestește „Curtea Shemyakin”, care datează din a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Este aproape de povestea satirică populară despre instanța greșită. Povestea începe cu faptul că fratele bogat i-a dat săracului un cal să aducă lemne de foc, dar a regretat că i-a dat zgarda. Sărmanul a legat lemnele de coada calului, ea s-a agățat de prag și coada s-a desprins. Bogatul nu a vrut să accepte un cal fără coadă și a apărut un proces. În drum spre curte, frații au petrecut noaptea la preot, bietul a zdrobit din greșeală copilul preotului, iar preotul a mers și el în judecată. De teamă de pedeapsă, bietul om a decis să se sinucidă, dar, căzând de pe pod, l-a zdrobit din greșeală pe bătrân, care era dus la baia de sub pod. Părea că nu există nicio ieșire, dar, ca în orice basm popular, ingeniozitatea a venit în ajutorul bietului om. A ridicat o piatră de pe drum, a învelit-o într-o eșarfă și i-a arătat-o ​​judecătorului de trei ori în instanță. Judecătorul mercenar Shemyaka a crezut că bietul om avea o promisiune bogată și a decis cazul în favoarea lui. Când judecătorul a cerut plata, bietul om a recurs la viclenie. I-a spus judecătorului că, dacă ar fi judecat altfel, bietul om „l-ar fi ucis cu piatra aceea”. Și Shemyaka era fericit că a decis cazul în favoarea săracilor.

Apropierea de basm este evidențiată de: intriga comică, aranjarea personajelor - săracii și bogații, finalul fericit în favoarea săracilor, judecătorul pronunță trei sentințe de trei ori, săracul îi arată piatra. judecătorul de trei ori, reclamanții plătesc săracii de trei ori. Fabulous are în caracterul său neașteptat și deznodământ - o amenințare pentru judecător.

Conținutul ideologic al „ABC-ului” îl face legat de cele două povești anterioare: „Curtea Shemyakin” și „Ruff Ershovich”. Iată, în esență, una și aceeași temă, tema unui om sărac, chinuit de oameni năucitori, bogați. Așa cum Bream se plânge instanței că proprietatea lui a fost jefuită de Ersh, tot așa săracul din Azbuka îi vede pe bogați vinovați de ruina lui. „Bogații au înghițit, iar rudele au jefuit” sună ca laitmotivul lucrării.

Limbajul povestirii în ansamblu este simplu, apropiat de colocvial, deși uneori există forme arhaice ale timpului trecut al verbelor: live, poide, hot, etc. Sunetul satiric al poveștii se realizează prin utilizarea unor situații comice implauzibile, în special deciziile judecătorului. Astfel, „Povestea curții Shemyakin” este o satiră originală care înfățișează un adevărat litigiu vechi de vârstă între săraci și bogați, curtea feudală greșită, soarta amară a săracilor care au încercat să reziste destinului în condiții dificile de viață și , prin voința autorului, a reușit acest lucru cu ajutorul inventivității.

ABC-ul omului gol și sărac dezvăluie secvenţial, în ordine alfabetică, povestea sărăcirii complete a săracilor. Prin natura sa, bietul om este aproape de eroul poveștii „Shemyakin Court”. Aceasta este o imagine generalizată, încă lipsită de individualitate, un erou fără nume - „un om gol, sărac”, care este cu adevărat tragic. „ABC” - un monolog emoționat, mărturisirea unui om condus la disperare de sărăcie, de dominația oamenilor bogați.

Povestea este destul de laică, doar finalul are o conotație religioasă: atât judecătorul Shemyaka, cât și bietul om îl laudă pe Dumnezeu. Judecătorul pentru că a judecat în favoarea săracilor și i-a salvat viața și bietul om pentru că a ieșit cu succes din necaz. Dar după toate trucurile frauduloase, acest final sună ironic.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că noile idei ale autorului despre destinul uman. Până în secolul al XVII-lea puterea teologiei era încă foarte puternică, iar dependența omului de providență era subliniată în literatură. Sub influența condițiilor socio-istorice, aceste opinii s-au schimbat. autori din secolul al XVII-lea acum aduc în prim plan nu soarta, ci succesul personal, noroc, o pauză norocoasă. Ca și în Renaștere, imaginea unei persoane pline de resurse apare în literatura rusă. Trucurile sale vesele și inteligente nu numai că nu provoacă condamnare, dar sunt chiar înfățișate cu simpatie. Erou nou puternic cu mintea lui, viclean, dragoste de viață. Aceste calități se opun retragerii medievale din viață,

Lucrări terminate

ACESTE LUCRĂRI

Multe au rămas deja în urmă și acum ești absolvent, dacă, bineînțeles, îți scrii teza la timp. Dar viața este așa ceva încât abia acum îți devine clar că, după ce ai încetat să mai fii student, vei pierde toate bucuriile studențești, multe dintre care nu le-ai încercat, amânând totul și amânând pentru mai târziu. Și acum, în loc să te atingă din urmă, îți schimbi teza? Există o ieșire grozavă: descărcați teza de care aveți nevoie de pe site-ul nostru - și veți avea instantaneu mult timp liber!
Lucrările de diplomă au fost susținute cu succes în principalele universități din Republica Kazahstan.
Costul lucrării de la 20 000 tenge

LUCRĂRI DE CURS

Proiectul de curs este prima lucrare practică serioasă. Pregătirea pentru dezvoltarea proiectelor de absolvire începe odată cu scrierea unei lucrări. Dacă un elev învață să prezinte corect conținutul subiectului în proiect de cursși să o întocmească cu competență, apoi pe viitor nu va avea probleme nici cu redactarea rapoartelor, nici cu întocmirea teze, nici cu îndeplinirea altor sarcini practice. Pentru a-i ajuta pe elevi în redactarea acestui tip de lucrare a studenților și pentru a clarifica întrebările care apar în cursul pregătirii sale, de fapt, a fost creată această secțiune de informare.
Costul lucrării de la 2 500 tenge

TEZE DE MAESTRO

Momentan în superioare institutii de invatamant Kazahstan și țările CSI, gradul de studii superioare este foarte comun. învăţământul profesional, care urmează după diplomă de licență - master. În magistratură, studenții studiază cu scopul de a obține o diplomă de master, care este recunoscută în majoritatea țărilor lumii mai mult decât o diplomă de licență, și este recunoscută și de angajatorii străini. Rezultatul pregătirii în magistratură este susținerea unei lucrări de master.
Vă vom pune la dispoziție informații analitice și la zi material text, pretul include 2 articole stiintifice si un rezumat.
Costul lucrării de la 35 000 tenge

RAPOARTE DE PRACTICĂ

După finalizarea oricărui tip de practică studentească (educațional, industrial, universitar) este necesar un raport. Acest document va fi o confirmare a muncii practice a studentului și baza pentru formarea evaluării pentru practică. De obicei, pentru a întocmi un raport de stagiu, trebuie să colectați și să analizați informații despre întreprindere, să luați în considerare structura și programul de lucru al organizației în care se desfășoară stagiul, să elaborați un plan calendaristic și să vă descrieți activitățile practice.
Vă vom ajuta să scrieți un raport despre stagiu, ținând cont de specificul activităților unei anumite întreprinderi.