Scrisul
Un loc aparte în opera lui Saltykov-Șchedrin îl ocupă basmele cu imagini ale lor alegorice, în care autorul a reușit să spună mai multe despre societatea rusă din anii șaizeci și optzeci ai secolului al XIX-lea decât istoricii acelor ani. Cernîșevski a argumentat: „Niciunul dintre scriitorii care au precedat Șchedrin nu a pictat imagini ale vieții noastre în culori mai închise. Nimeni nu ne-a pedepsit propriile ulcere cu o nemilă mai mare”.
Saltykov-Shchedrin scrie „basme” „pentru copii de o vârstă corectă”, adică pentru un cititor adult care trebuie să-și deschidă ochii asupra vieții. Povestea, prin simplitatea formei, este accesibilă oricui, chiar și unui cititor neexperimentat și, prin urmare, este deosebit de periculoasă pentru „tops”. Nu e de mirare că cenzorul Lebedev a raportat: „Intenția lui G. S. de a publica unele dintre basmele sale în pamflete separate este mai mult decât ciudată. Ceea ce G. S. numește basme nu corespunde deloc cu numele său; mai mult sau mai puțin îndreptat împotriva noastră socială și politică. Ordin."
Principala problemă a basmelor este relația dintre exploatatori și exploatați. În basme se dă satira Rusia țaristă: pe birocrație, pe birocrați, pe proprietari. În fața cititorului sunt imagini ale conducătorilor Rusiei („Ursul în Voievodat”, „Vulturul-filantrop”), exploatatori și exploatați („ proprietar sălbatic"," Cum un om a hrănit doi generali"), orășeni (" ghion înțelept"," Gândacul uscat "și altele).
Basmul „Latifundiarul sălbatic” este îndreptat împotriva întregului sistem social, bazat pe exploatare, și anti-oameni în esența lui. Păstrând spiritul și stilul basmului popular, satiristul vorbește despre evenimentele reale ale vieții sale contemporane. Deși acțiunea are loc într-un „un anumit regat, un anumit stat”, paginile poveștii descriu o imagine foarte specifică a unui proprietar rusesc. Întregul scop al existenței sale este să-și „absorbi trupul alb, liber și sfărâmicios”. El trăiește din
mujicii săi, dar îi urăște, îi este frică, nu pot suporta „duhul lor de slujitor”. Se consideră un adevărat reprezentant al statului rus, sprijinul acestuia, este mândru că este un nobil rus ereditar, prințul Urus-Kuchum-Kildibaev. Se bucură când, într-un fel de vârtej de pleavă, toți țăranii au fost duși pe nimeni nu știe unde, iar aerul a devenit curat și curat în domeniul lui. Dar țăranii au dispărut și o asemenea foamete s-a instalat în aceea că în oraș „... nu se poate cumpăra o bucată de carne sau o liră de pâine în piață”. Iar latifundiarul insusi s-a innebunit complet: "Era plin de par din cap pana in picioare... si picioarele i-au devenit ca fierul. A incetat de mult sa-si sufle nasul, dar mergea din ce in ce mai mult in patru picioare. chiar și-a pierdut capacitatea de a pronunța sunete articulate...”. Pentru a nu muri de foame când s-a mâncat ultima turtă dulce, nobilul rus a început să vâneze: avea să observe un iepure - „ca o săgeată care sare dintr-un copac, agățată de pradă, sfâșiind-o cu unghiile, da, cu tot interiorul, chiar și cu pielea, va mânca.
Sălbăticia moșierului mărturisește că fără ajutorul „mujicului” nu poate trăi. La urma urmei, nu degeaba, de îndată ce „roiul de țărani” a fost prins și pus la loc, „a fost un miros de pleavă și piei de oaie în acel district; făină și carne și tot felul de viețuitoare au apărut în piața și s-au primit atât de multe taxe într-o singură zi, încât trezorierul, văzând o astfel de grămadă de bani, pur și simplu și-a aruncat mâinile în sus...
Dacă comparăm cunoscutele basme populare despre domn și țăran cu poveștile lui Saltykov-Șcedrin, de exemplu, cu Moșierul sălbatic, vom vedea că imaginea proprietarului de pământ din poveștile lui Șcedrin este foarte apropiată de basmele populare. Dar țăranii lui Shchedrin sunt diferiți de cei fabulosi. În poveștile populare, un bărbat este iute la minte, abil, plin de resurse, învinge un maestru prost. Iar în „Mosierul sălbatic” apare o imagine colectivă a muncitorilor, susținători ai țării și în același timp martiri suferinzi, „rugăciunea lor orfană în lacrimi” sună: „Doamne, ne este mai ușor să pierim și cu copii mici decât să suferim așa toată viața!” Da, schimbare poveste populara, scriitorul condamnă îndelungul răbdare a poporului, iar poveștile sale sună ca o chemare la ridicare la luptă, la renunțarea la viziunea sclavă asupra lumii.
Multe basme de Saltykov-Șchedrin sunt dedicate expunerii filistinului. Una dintre cele mai emoționante este „Wise Gudgeon”. Minnow era „moderat și liberal”. Tata l-a învățat „înțelepciunea vieții”: să nu te amesteci în nimic, să ai grijă de tine. Acum stă toată viața în gaura lui și tremură, de parcă nu s-ar lovește de ureche sau nu ar fi în gura unei știuci. A trăit așa mai bine de o sută de ani și a tot tremurat, iar când a venit vremea să moară, a tremurat când a murit. Și s-a dovedit că nu a făcut nimic bun în viața lui și nimeni nu își amintește de el și nu știe.
Orientarea politică a satirei lui Saltykov-Șcedrin a cerut noi forme de artă. Pentru a ocoli obstacolele cenzurii, satiristul a fost nevoit să apeleze la alegorii, aluzii, la „limbajul esopian”. Deci, în basmul „Latifundiarul sălbatic”, povestind despre evenimentele „într-un anumit regat, într-o anumită stare”, autorul numește ziarul „Vest”, îl menționează pe actorul Sadovsky, iar cititorul recunoaște imediat Rusia în mijlocul secolului al XIX-lea. Iar în „Wise Gudgeon” este afișată imaginea unui pește mic, mizerabil, neputincios și laș. Îl caracterizează pe laicul tremurător în cel mai bun mod posibil. Shchedrin atribuie proprietăți umane peștilor și, în același timp, arată că trăsăturile „peștelui” pot fi, de asemenea, inerente unei persoane. Semnificația acestei alegorii este dezvăluită în cuvintele autorului: „Cei care cred că numai acei piscicol pot fi considerați cetățeni vrednici, care, nebuni de frică, stau într-o groapă și tremură, cred greșit. Nu, aceștia nu sunt cetățeni. , dar măcar băieţi nefolositoare " .
Saltykov-Șchedrin a rămas fidel ideilor prietenilor săi în spirit până la sfârșitul vieții sale: Cernîșevski, Dobrolyubov, Nekrasov. Semnificația operei lui M. E. Saltykov-Șchedrin este cu atât mai mare cu cât în anii celei mai dificile reacții, el a continuat aproape singur tradițiile ideologice progresiste din anii șaizeci.
Secțiuni: Literatură
Obiectivele lecției:
1. Educațional:
a) Cunoștințe:
- Repetarea și sistematizarea cunoștințelor dobândite anterior despre opera scriitorului; compozițiile lucrării; folosind diverse medii artistice.
- Aprofundarea cunoștințelor despre sarcasm ca un fel de ironie;
- Introducere în conceptul de grotesc.
b) Abilități:
- Găsirea traseului studiat.
- Întărirea capacității de analiză piesă de artă unitate de formă și conținut.
2. Dezvoltare:
A). Dezvoltarea memoriei (instalație pentru reproducerea materialului la sfârșitul lecției);
b). Dezvoltarea gândirii (logică, figurativă când se lucrează cu text);
în). Dezvoltarea vorbirii orale a elevilor (vorbire monologică, dialogică).
3. Educatori:
A). Educație pentru o poziție de viață activă.
b) Creșterea interesului pentru literatură.
c) Creșterea unei atitudini de respect față de cultură și artă.
În timpul orelor
I. Cuvântul profesorului. Curriculum vitae (diapozitivul nr. 1 din Anexa 1)
M.E. Saltykov-Shchedrin s-a născut în ianuarie 1826 în satul Spas-Ugol, provincia Tver. Potrivit tatălui său, el aparținea unei familii nobiliare vechi și bogate, după spusele mamei sale, din clasa negustorului. După ce a absolvit cu succes Liceul Tsarskoye Selo, Saltykov devine funcționar în departamentul militar, dar este puțin interesat de serviciu.
În 1847 apar pentru prima dată în tipărire opere literare– „Contradiții” și „Cazuri confuze”. Dar serios despre Saltykov, ca scriitor, au început să vorbească abia în 1856, când a început publicarea „Eseurilor provinciale”.
Și-a îndreptat talentul literar să deschidă ochii, să arate celor care încă nu văd fărădelegea care se întâmplă în țară, ignoranța și prostia înfloritoare, triumful birocrației. PE MINE. Saltykov-Șcedrin este un mare satiric rus, democrat revoluționar, coleg cu Cernîșevski și Nekrasov. A ales satira ca armă împotriva răului social și a nedreptății sociale, continuând și dezvoltând tradițiile lui Fonvizin și Gogol în condiții istorice noi. Cernîșevski a argumentat: „Niciunul dintre scriitorii care au precedat Șchedrin nu a pictat imagini ale vieții noastre în culori mai închise. Nimeni nu ne-a pedepsit propriile ulcere cu o nemilă mai mare”. (diapozitivul numărul 2 din Anexa 1)
II. Cuvântul profesorului. Referință istorică
Dar astăzi aș vrea să mă opresc asupra ciclului de basm al scriitorului, început în 1869. Basmele erau un fel de rezultat, o sinteză a căutărilor ideologice și creative ale satiristului. La acea vreme, din cauza existenței unei cenzuri stricte, autorul nu putea expune complet viciile societății, arăta întreaga inconsecvență a aparatului administrativ rus. Și totuși, cu ajutorul basmelor „pentru copii de vârstă corectă”, Shchedrin a reușit să transmită oamenilor o critică ascuțită a ordinii existente.
Pentru a scrie basme, autorul a folosit grotescul, hiperbola și antiteza. Limbajul esopian a fost, de asemenea, important pentru autor. Încercând să ascund adevăratul sens al celor scrise de cenzură, a trebuit să folosesc și această tehnică. Povestea, prin simplitatea formei, este accesibilă oricui, chiar și unui cititor neexperimentat și, prin urmare, este deosebit de periculoasă pentru „tops”. Nu e de mirare că cenzorul Lebedev a raportat: „Intenția lui G. S. de a publica unele dintre basmele sale în pamflete separate este mai mult decât ciudată. Ceea ce G. S. numește basme nu corespunde deloc cu numele său; mai mult sau mai puțin îndreptat împotriva noastră socială și politică. Ordin."
Gândurile exprimate de scriitor în basme sunt moderne astăzi. Satira lui Shchedrin a trecut testul timpului și este deosebit de emoționantă într-o perioadă de tulburări sociale precum cea pe care o trăiește Rusia astăzi. De aceea, lucrările lui Saltykov-Șchedrin au fost retipărite de multe ori în timpul nostru. (Diapozitivul 3 din Anexa 1)
III. Lucrați în termeni literari
Înainte de a începe să analizăm basmul „Mâzgălitorul înțelept”, vom lua în considerare termenii necesari: sarcasm, ironie, grotesc, hiperbolă. (Diapozitivul 4 din Anexa 1)
SARKASM-ul este o batjocură caustică, caustică, cu un sens sincer acuzator, satiric. Sarcasmul este un fel de ironie.
IRONIE - o evaluare negativă a unui obiect sau fenomen prin ridicolizarea acestuia. Efectul comic se realizează prin faptul că adevăratul sens al evenimentului este mascat.
GROTESC este o reprezentare a realității într-o formă comică exagerată, urâtă, o împletire a realului și a fantasticului.
HIPERBOLA este o exagerare deliberată.
IV. Lucrează la textul unui basm.
Povestea „The Wise Gudgeon” (1883) a devenit un manual.
unu). Lucrați la imaginea personajului principal (diapozitivul numărul 5 din Anexa 1)
Cum trăiau părinții piscicolului? Ce i-a lăsat moștenire tatăl său înainte de moarte?
Cum s-a hotărât înțeleptul să trăiască?
Ce a fost pozitia de viata minow? Cum se numește o persoană cu o astfel de poziție? (diapozitivul numărul 8 in Anexa 1)
Deci, vedem că gudgeonul la început nu a fost diferit de felul său. Dar, laș din fire, s-a hotărât să-și trăiască toată viața, fără să iasă afară, în gaura lui, tremurând de fiecare foșnet, de fiecare umbră care pâlpâia lângă gaura lui. Așa că viața a trecut – fără familie, fără copii. Și așa a dispărut - fie singur, fie o știucă l-a înghițit. Chiar înainte de moarte, piscicul se gândește la viața lui: „Pe cine a ajutat? Pe cine a regretat că a făcut lucruri bune în viață? - A trăit - a tremurat și a murit - a tremurat. Abia înainte de moarte locuitorul își dă seama că nimeni nu are nevoie de el, nimeni nu-l cunoaște și nu își va aminti de el.
Dar aceasta este intriga, partea exterioară a poveștii, ceea ce este la suprafață. Iar subtextul caricaturii lui Șchedrin din acest basm despre manierele Rusiei filistene moderne a fost bine explicat de artistul A. Kanevsky, care a realizat ilustrații pentru basmul „Gudgeonul înțelept”: „... toată lumea înțelege că Șcedrin nu este vorbind despre pește. Minnow este un laic, care tremură pentru propria sa piele. Este un om, dar și un ghion, scriitorul i-a dat această formă, iar eu, artistul, trebuie să o păstrez. Sarcina mea este să combin imaginea unui laic înspăimântat și a unui piscicol, să combin proprietățile peștilor și ale omului ... ”.
Înstrăinare îngustă la minte, izolarea în sine ne arată scriitorul în The Wise Gudgeon. M.E. Saltykov-Shchedrin este amar și dureros pentru poporul rus.
2) Lucrare la compunerea operei, mijloace artistice.
Care este compoziția lucrării? (Compoziția este restrânsă și strictă. Într-o operă mică, autorul urmărește viața protagonistului de la naștere până la moartea fără glorie. Cercul actorilor este extrem de restrâns: însuși gugionul și tatăl său, ale cărui ordine le îndeplinește.)
Ce motive tradiționale de basm folosește autorul? (Se folosește începutul tradițional de basm „a fost odată un mâzgălitor”, se transformă obișnuit „nici în basm să nu spui, nici să descrii cu un condei”, „a început să trăiască și să trăiască”, expresii populare „cameră minții” , „din senin”, colocvialisme „viața bântuită”, „distruge”.)
Ce ne permite să vorbim despre amestecul de fantezie și realitate în lucrare? (Alături de expresiile folclorice, basmul conține expresii folosite de autor și contemporanii săi „să facă exercițiu”, „să se prezinte”.)
Găsiți în text exemple de utilizare a grotescului, hiperbolei.
Orientarea politică a satirei lui Saltykov-Șchedrin a necesitat noi forme artistice. Pentru a ocoli obstacolele cenzurii, satiristul a fost nevoit să apeleze la alegorii, aluzii, la „limbajul esopian”. Combinația dintre fantezie și realitate, utilizarea grotescului, hiperbolului, i-au permis scriitorului să creeze un nou gen original de basm politic. Această formă de povestire ajută la depășirea granițelor reprezentării artistice. Satira despre micul laic ia o scară uriașă, este creat un simbol al unei persoane lași. Întreaga sa biografie se rezumă la formula: „A trăit – a tremurat, și a murit – a tremurat”.
În „Mâzgălitorul înțelept” este afișată imaginea unui pește mic, mizerabil, neputincios și laș. Shchedrin atribuie proprietăți umane peștilor și, în același timp, arată că trăsăturile „peștelui” pot fi, de asemenea, inerente unei persoane. Semnificația acestei alegorii este dezvăluită în cuvintele autorului: „Cei care cred că doar acei mâzgălitori pot fi considerați cetățeni demni, care, nebuni de frică, stau într-o groapă și tremură, cred greșit. Nu, aceștia nu sunt cetățeni. , dar măcar mâzgălitori inutili” .
3) Lucrați asupra titlului și ideii lucrării (diapozitivul nr. 10 din Anexa 1)
Cum înțelegeți titlul lucrării? Ce tehnică folosește autorul în titlu? (Piceiul se considera înțelept. Iar autorul numește povestea așa. Dar în spatele acestei rubrici se află o ironie care dezvăluie inutilitatea și inutilitatea laicului, tremurând pentru viața lui.)
Ce întrebări retorice își pune un piscicol înainte de moarte? De ce sunt incluse în textul lucrării? („Ce bucurii a avut? Pe cine a consolat? Cui i-a dat un sfat bun? cuvânt bun spus? Pe cine ai adăpostit, încălzit și protejat?” Există un singur răspuns la toate aceste întrebări - nimeni, nimeni, nimeni. Întrebările sunt introduse în basm pentru cititor, astfel încât acesta să se întrebe și să se gândească la sensul vieții sale.)
Care este ideea lucrării? (Nu se poate trăi doar de dragul de a-și salva viața. Este necesar să se stabilească obiective înalte și să se îndrepte spre ele. Este necesar să ne amintim de demnitatea umană, curaj și onoare.)
V. Cuvântul final al profesorului.
Am văzut că în basm autorul denunță lașitatea, limitările psihice și eșecul de viață al laicului. Scriitorul pune probleme filozofice importante: care este sensul vieții și scopul omului. Aceste probleme se vor confrunta întotdeauna cu individul și societatea în ansamblu. Scriitorul nu caută să distreze cititorul, ci îl prezintă lectie de morala. Basmele lui Saltykov-Șchedrin vor fi invariabil relevante, iar personajele vor fi recunoscute.
VI. Notare.
VII. Teme pentru acasă.
Compoziție-miniatură „Ce este mai bine - să trăiești o sută de ani fără a aduce rău sau beneficii sau să trăiești făcând greșeli și învățând din ele?”
Notă
Prezentarea a folosit imagini din filmul de animație „The Wise Gudgeon”, regizat de Valentin Karataev.
Compoziția a fost pregătită de Leonid Zusmanov
M.E. Saltykov-Shchedrin s-a născut în ianuarie 1826 în satul Spas-Ugol, provincia Tver. Potrivit tatălui său, el aparținea unei familii nobiliare vechi și bogate, după spusele mamei sale, din clasa negustorului. După ce a absolvit cu succes Liceul Tsarskoye Selo, Saltykov devine funcționar în departamentul militar, dar este puțin interesat de serviciu.
În 1847 primele sale opere literare apar în tipar – „Contradiții” și „Cazuri confuze”. Dar serios despre Saltykov, ca scriitor, au început să vorbească abia în 1856, când a început publicarea Eseurilor provinciale.
Și-a îndreptat extraordinarul talent să deschidă ochii, să arate celor care încă nu văd fărădelegea care se întâmplă în țară, ignoranța și prostia înfloritoare, triumful birocrației.
Dar astăzi aș vrea să mă opresc asupra ciclului de basm al scriitorului, început în 1869. Basmele erau un fel de rezultat, o sinteză a căutărilor ideologice și creative ale satiristului. La acea vreme, din cauza existenței unei cenzuri stricte, autorul nu putea expune complet viciile societății, arăta întreaga inconsecvență a aparatului administrativ rus. Și totuși, cu ajutorul basmelor „pentru copii de vârstă corectă”, Shchedrin a reușit să transmită oamenilor o critică ascuțită a ordinii existente.
În 1883, a apărut faimosul „Gudgeon înțelept”, care în ultimele sute de ani a devenit povestea manuală a lui Shchedrin. Intriga acestei povești este cunoscută de toată lumea: a fost odată un piscicol, care la început nu era diferit de felul său. Dar, laș din fire, s-a hotărât să-și trăiască toată viața, fără să iasă afară, în gaura lui, tremurând de fiecare foșnet, de fiecare umbră care pâlpâia lângă gaura lui. Așa că viața a trecut – fără familie, fără copii. Și așa a dispărut - fie singur, fie o știucă l-a înghițit. Chiar înainte de moarte, piscicul se gândește la viața lui: „Pe cine a ajutat? Pe cine a regretat că a făcut lucruri bune în viață? - A trăit - a tremurat și a murit - a tremurat. Abia înainte de moarte locuitorul își dă seama că nimeni nu are nevoie de el, nimeni nu-l cunoaște și nu își va aminti de el.
Dar aceasta este intriga, partea exterioară a poveștii, ceea ce este la suprafață. Iar subtextul caricaturii lui Șchedrin din acest basm despre manierele Rusiei filistene moderne a fost bine explicat de artistul A. Kanevsky, care a realizat ilustrații pentru basmul „Gudgeonul înțelept”: „... toată lumea înțelege că Șcedrin nu este vorbind despre pește. Minnow este un laic, care tremură pentru propria sa piele. Este un om, dar și un ghion, scriitorul i-a dat această formă, iar eu, artistul, trebuie să o păstrez. Sarcina mea este să combin imaginea unui neprofesionist speriat și a unui piscicol, pentru a combina proprietățile peștilor și ale omului. Este foarte greu să „înțelegi” un pește, să-i dai o ipostază, o mișcare, un gest. Cum să afișați pe „fața” peștelui frica înghețată pentru totdeauna? Mi-a dat multe bătăi de cap figurina unui pescuit-oficial....».
Înstrăinare îngustă la minte, izolarea în sine ne arată scriitorul în The Wise Gudgeon. M.E. Saltykov-Shchedrin este amar și dureros pentru poporul rus. Citirea lui Saltykov-Șchedrin nu este ușoară. Prin urmare, poate, mulți nu au înțeles sensul basmelor sale. Dar cei mai mulți dintre „copiii unei vârste corecte” au apreciat pe merit munca marelui satiric.
În încheiere, aș vrea să adaug că gândurile exprimate de scriitor în basme sunt moderne astăzi. Satira lui Shchedrin a trecut testul timpului și este deosebit de emoționantă în vremuri de tulburare socială, cum se confruntă astăzi Rusia.
Saltykov-Shchedrin este un scriitor care a recurs foarte des la un astfel de gen ca basmul, deoarece cu ajutorul său într-o formă alegorică a fost întotdeauna posibil să dezvăluie viciile omenirii, în timp ce sa activitate creativă a fost înconjurat de condiții nefavorabile. Cu ajutorul acestui gen, a putut scrie în anii grei de reacție și cenzură. Datorită basmelor, Saltykov-Șcedrin a continuat să scrie, în ciuda fricii editorilor liberali. În ciuda cenzurii, el are ocazia să critice reacția. Și așa am întâlnit în lecție unul dintre basmele sale numite Înțeleptul Gudgeon și acum vom face unul scurt conform planului.
Scurtă analiză a basmului The Wise Gudgeon
Analizând basmul de Saltykov-Șchedrin, Înțeleptul Gudgeon, vedem că personaj principal este figurat. Povestea începe, ca de obicei, cu cuvintele A fost odată ca niciodată. În continuare vedem sfaturile părinților piscicolului, urmate de o descriere a vieții acestui mic pește și a morții lui.
Citind opera lui Shchedrin și analizând-o, urmărim paralela dintre viața în lumea realași povestea. Facem cunoștință cu personajul principal minnow, care a trăit la început, ca de obicei. După moartea părinților săi, care l-au părăsit cuvinte de despărțireși a cerut să aibă grijă de ei înșiși și să se uite la amândoi, a devenit mizerabil și laș, dar socotindu-se înțelept.
La început, vedem în pește o ființă gânditoare, luminată, cu vederi moderat liberale, iar părinții lui nu au fost deloc proști și au reușit să trăiască până la moarte naturală. Dar după moartea părinților săi, s-a ascuns în mica lui groapă. Tremura tot timpul de îndată ce cineva înota pe lângă gaura lui. A înotat de acolo doar noaptea, uneori ziua pentru o gustare, dar s-a ascuns imediat. Nu a mâncat sau a dormit. Toată viața lui a trecut în frică și în acest fel Minnow a trăit până la o sută de ani. Fără plată, fără servitori, fără cărți de joc, fără distracție. Fără familie, fără procreare. Erau cumva gânduri să ieși înot din adăpost, să se vindece viață plină, dar imediat frica a câștigat intențiile și a părăsit această afacere. Și așa a trăit fără să vadă și fără să știe nimic. Cel mai probabil, înțeleptul Minnow a murit prin propria sa moarte, pentru că nici măcar o știucă nu va râvni la un mic bolnav.
Toată viața sa, gudgeonul s-a considerat înțelept și abia mai aproape de moarte a văzut o viață trăită fără scop. Autorul a reușit să ne arate cât de plictisitoare și mizerabilă devine viața dacă trăim cu înțelepciunea unui laș.
Concluzie
În basmul său, piciorul înțelept, scurtă analiză ceea ce tocmai am făcut, îl înfățișează Saltykov-Șchedrin viata politicaţările din trecut. În imaginea piscicolului, îi vedem pe liberalii locuitorilor epocii reacției, care și-au salvat doar pielea, stând în gropi și îngrijindu-se doar de binele lor. Ei nu încearcă să schimbe nimic, nu vor să-și îndrepte forțele în direcția corectă. Aveau doar gânduri despre propria lor mântuire și niciunul dintre ei nu avea de gând să lupte pentru o cauză dreaptă. Și la vremea aceea existau o mulțime de astfel de minuni în rândul intelectualității, așa că citind la un moment dat basmul lui Șchedrin, cititorul putea face o analogie cu funcționarii care lucrau în birou, cu redactorii ziarelor liberale, cu angajații băncii, birouri. și alți oameni care nu au făcut nimic, temându-se de toți cei mai înalți și mai influenți.
Saltykov-Șcedrin, „Minnow înțelept”, să începem analiza poveștii cu personalitatea scriitorului.
Mihail Evgrafovich s-a născut în 1826 (în ianuarie) în provincia Tver. Din partea tatălui său, el aparținea unei familii de nobili foarte vechi și bogate, iar de partea mamei sale, clasei negustorilor. Saltykov-Șchedrin a absolvit cu succes și apoi a preluat postul de funcționar în departamentul militar. Din păcate, serviciul l-a interesat foarte puțin.
În 1847, primele sale lucrări literare, „Un caz încurcat” și „Contradiții”, au văzut lumina zilei. Cu toate acestea, abia în 1856 au început să vorbească serios despre el ca scriitor. În acest moment, a început să-și publice „Eseurile provinciale”.
Scriitorul a încercat să deschidă ochii cititorilor asupra fărădelegii care se întâmplă în țară, spre ignoranță, prostie și birocrație.
Să ne oprim mai în detaliu asupra ciclului de basme scris de scriitor în 1869. Era un fel de sinteză a căutărilor ideologice și creative ale lui Saltykov-Șchedrin, un fel de rezultat.
Mihail Evgrafovici nu a putut expune pe deplin toate viciile societății și eșecul managementului din cauza cenzurii care exista la acea vreme. De aceea scriitorul a ales forma unui basm. Așa că a putut să critice aspru ordinea existentă, fără teama de interdicții.
Basmul „The Wise Gudgeon”, a cărui analiză o facem, este destul de bogat din punct de vedere artistic. Autorul recurge la utilizarea grotescului, antitezei, hiperbolei. De asemenea, joacă un rol important.Toate aceste tehnici au ajutat la ascunderea adevăratului sens a ceea ce este scris.
Basmul a apărut în 1883, este celebru până în zilele noastre, a devenit chiar un manual. Intriga ei este cunoscută de toată lumea: trăia un piscicol, care era destul de obișnuit. Singura lui diferență a fost lașitatea, care era atât de puternică, încât gudgeonul a decis să-și petreacă toată viața într-o gaură fără să iasă de acolo. Acolo stătea, temându-se de fiecare foșnet, de fiecare umbră. Și așa a trecut viața lui, fără familie, fără prieteni. Se pune întrebarea, ei bine, ce fel de viață este aceasta. Ce a făcut bine în viață? Nimic. A trăit, a tremurat, a murit.
Asta e toată intriga, dar este doar suprafața.
Analiza basmului „The Wise Gudgeon” presupune un studiu mai profund al sensului acestuia.
Saltykov-Șcedrin descrie obiceiurile Rusiei mic-burgheze contemporane. De fapt, minnow nu înseamnă un pește, ci un laș laș căruia îi este frică și tremură doar pentru propria piele. Scriitorul și-a propus sarcina de a combina trăsăturile atât ale peștilor, cât și ale omului.
Povestea înfățișează alienarea filisteană și izolarea în sine. Autorul este jignit și amar pentru poporul rus.
Citirea operelor lui Saltykov-Șchedrin nu este foarte ușoară, motiv pentru care nu toată lumea a putut înțelege adevărata intenție a basmelor sale. Din păcate, nivelul de gândire și dezvoltare oameni moderni nu prea potrivit.
Aș dori să atrag atenția asupra faptului că gândurile exprimate de scriitor sunt relevante până în prezent.
Citește din nou povestea „Minnow înțelept”, analizează-o pe baza a ceea ce ai învățat acum. Priviți mai adânc în ideea lucrărilor, încercați să citiți printre rânduri, apoi veți putea analiza nu numai basmul „The Wise Gudgeon”, ci și toate operele de artă.
