M. Petrosyanin romaanissa "Talo, jossa..." ilmenevät sellaiset modernin aikakauden suuntaukset kuin halu laajentaa kuvatun merkitystä vetoamalla mytopoetiikkaan ja symboliikkaan.
M. Petrosyanin romaanin "Talo, jossa..." mytologiset ja symboliset näkökohdat antavat meille mahdollisuuden nostaa esiin kysymyksen mytologisen paikasta tietoisuuden rakenteessa moderni mies, hänen kuvastaan ​​maailmasta, ihmisyhteisön henkisestä potentiaalista.
Tässä artikkelissa tarkastellaan kahta M. Petrosyanin romaanin lukemisen näkökohtaa - mytopoeettista ja symbolista.
Romaanin ”Talo, jossa…” hahmojen mytopoeettiset juuret
M. Petrosyanin romaanin toiminta tapahtuu vammaisten lasten sisäoppilaitoksessa. Kirjassa kuvataan yksityiskohtaisesti valmistuvien teini-ikäisten arkea, ja välikappaleissa, lisätyissä luvuissa puhutaan heidän lapsuudestaan.
Runollisuuden tasolla hahmojen joukossa kirjailija nosti esiin pienen ryhmän sankareita, merkittävin paljastuksessa filosofinen sisältö romaani. Nämä ovat hirvi, sokea, sfinksi, tupakka, makedonialainen. Ne liittyvät erilaisiin kuviin monista uskonnollisista perinteistä. Luetteloidut hahmot liittyvät romaanin pääjuonteeseen - julkaisun odotukseen ja sen pääkonfliktiin - valintaan "Ulkon" ja "Sisältä ulos".
Hirvi on talon opettaja, on kuvattu välikappaleissa, kun heidät vapautetaan, hän ei ole enää elossa.
Hirvi yhdistetään viittauksilla Jeesuksen Kristuksen kuvaan epiteettien "sinisilmäinen hirvi" ja "sielujen sieppaaja" kautta. Kristusta kutsutaan "ihmissielujen sieppaajaksi", ja opettaja Elkiä kutsutaan "lastensielujen sieppaajaksi".
Emme näe romaanissa kuvauksia Elkin ulkonäöstä, vain siniset silmät. Romaanissa hänelle esitetään visio lapsesta (Sokea), joten hän näyttää olevan iso, vahva, ystävällinen aikuinen, joka suojelee aina ulkomaailmalta (olemattomuuden kaaokselta). Hirven kuva romaanissa ei ilmaise ajatusta ortodoksisesta kristinuskosta, vaan henkilökohtaisesta, syvästi intiimistä uskonnollisuudesta, Jumalan käsityksestä isänä ja lähimpänä ystävänä. "Tätä jatkui, kunnes Elk ilmestyi. Mies, joka ei puhunut hänelle kuin yksi monista” [Petrosyan, 53].
Sankarin luonnehdintaa täydentävät värisymboliikan mahdollisuudet. Ainoa väri hirven kuvassa on sininen. Epiteetti "sinisilmäinen" auttaa tulkitsemaan sankarin kuvaa raamatullisten viittausten avulla. Sininen väri sisältää sellaisia ​​käsitteitä kuin äärettömyys, ikuisuus, totuus, omistautuminen, usko, puhtaus,
siveys, henkinen ja henkinen elämä. Hirven varjossa muita värejä ei käytetä, jotta päävärin ääni ei keskeydy, paljastaen sankarin olemuksen.
Sokea on "talon isäntä", kuolleen kasvattajan hänelle välittämien lakien pitäjä. Sokeiden päätarkoitus talon yhteiskunnassa on ylläpitää järjestystä, vakautta; sen päätavoitteena on estää anarkian kaaos, joka muutama vuosi sitten johti ihmisuhreihin.
Romaanissa on erittäin tärkeää, että Sokea mies säilyttää ja ilmentää hirven käskyjä. Joten kirjoittaja puhuu perinteiden jatkuvuuden tärkeydestä, perinteisten isien ja lasten välisten suhteiden oikeellisuudesta, niiden tuhoamisen kielteisten, joskus katastrofaalisten seurausten vaarasta.
Blindin mytopoeettiset juuret ovat moninaiset. Hänet yhdistetään slaavilaisen Velesin jumalaan sekä ihmissusiin. Sokean kuva edustaa tummaa, helvetillistä alkua, ja tätä korostetaan värisemantiikan avulla. Sankarin ulkonäköä kuvaillessaan kirjoittaja käyttää seuraavia paholaisen kuvalle tyypillisiä sävyjä: harmaa, musta, tummanvihreä (merkki toiseen maailmaan kuulumisesta).
Sokean epäjohdonmukaisuus, valon (jumalallisten lakien varastointi) ja pimeyden yhdistelmä hänessä, helvetti puhuu heijastuksesta tämä sankari muinaisia ​​ideoita joille oli tunnusomaista hyvän ja pahan jakamattomuus.
Sfinksi on Sokean äänitorvi, hänen ideologinsa, välittäjä hallituksen ja yhteiskunnan välillä. Hänen päätehtävänsä on välittää Sokean miehen ajatukset kaikille talossa oleville. Sfinksi ei koskaan puhu julkisesti, hän puhuu aina yksityisesti ja turvautuu kysymyksiin ja omituisiin vertauksiin. Joten Sfinksi saa ihmisen ajattelemaan itsenäisesti, eikä sokeasti omaksumaan jonkun toisen ideologiaa.
Mytopoetiikan tasolla tämä hahmo yhdistetään muinaiseen egyptiläiseen sfinksiin, viisauden symboliin, sekä aurinkojumalaan Omon Raan ja teini-ikäiseen Makedoniaan. raamatullinen historia langennut enkeli. Makedonialainen kaipaa lunastusta, hän ymmärtää evankeliumin periaatteen lähimmäisen palvelemisesta; hän ymmärtää, että hän, langennut enkeli, voi sovittaa synnin äärimmäisen asteen vain äärimmäisellä palvelulla.
Makedonian sfinksin antama anteeksianto ei ainoastaan ​​luonnehdi sfinksiä valoisan alun esiintyjänä, vaan tekee siitä myös tämän valoisan alun. M. Petrosyan sallii Sfinksin antaa anteeksi langenneelle enkelille ja antaa sille jumalallisen olemuksen.
Sfinksistä kuvaa luodessaan M. Petrosyan käyttää myös värisymboliikan mahdollisuuksia. Joten sankarin kuvassa on vihreän (mutta ei suon) ja turkoosin sävyjä. Yhdessä sinisen kanssa vihreä antaa vihjeen sankarin sellaisista piirteistä kuin rauhallisuus, varovaisuus, ihmisyys; toteuttaa kuvan kirkkaan alun. Värisymboliikka yhdistetään harmonisesti sankarin luonteenpiirteiden, hänen toimintojensa, taipumusten kuvaukseen.
Jos sokea on henkisten arvojen vartija, Sfinksi on välittäjä viranomaisten ja yhteiskunnan välillä, niin Tabaki-sakaali on talon kulttuurin vartija. Romaanin juonen mukaan Tabaki säilyttää kansanperinteen ja välittää sitä muille. Se, että sankari pelkää kelloa, korostaa hänen ajatonta luonnettaan.
Tupakan kuva liittyy kahteen arkkityyppiin - lapseen ja narriin. Lapsen arkkityyppi ilmaistaan ​​sellaisten yksityiskohtien avulla, joissa sankarin lapsellinen käyttäytyminen korostuu. Jos esimerkiksi Blind välikappaleissa käyttäytyy kuin aikuinen, niin Stinkyä luonnehditaan "painajaislapseksi", hänelle ovat ominaisia ​​lapselliset kepposet ja kepposet. Tabaki on jo 17-vuotias teini-ikäinen, erittäin liikkuva, leikkisä, levoton, vilpitön. Hänen käytöksensä muistuttaa enemmän kuin lapsi kuin vanhempi teini.
Tupakoittajan pyynnöstä selventääkseen olemusta, Tabaki avaa liivinsä symbolisella eleellä - tupakoitsija näkee vain lastenvaatteissa olevan kuvion "kolme punaista kirahvia sinisellä pohjalla" [Petrosyan, 324].
Samalla tiedämme, että Tabaki on tarinankertoja ja ajan pitäjä, ja tämä ilmentää viisaan arkkityyppiä. Tässä kuvassa olevaa lasta ja viisasta yhdistää viisauden käsite, jota maailma ei turmele. Siksi Tabaqui ei tiedä aikaa. Hän tietää kuinka elää hetkessä.
Jester-arkkityyppi liittyy lika-aiheeseen. Ensimmäisessä kuvauksessa sankarin ulkonäöstä tupakoijan silmin todettiin, että Tabakalla on erittäin likaiset kädet, mikä toistetaan häntä kuvattaessa seuraavassa luvussa, ja että hän on pukeutunut kaikkeen "joko ei kovin puhtaaseen, tai hirveän nuhjuinen" [Petrosyan, 31] ,; "Tabaki pureskeli jotain, tippui peittoon" [Petrosyan, 31], jota vahvisti sankarin ele, kun hän hajotti tuhkaa peitolle. Lian käsite ilmaistaan ​​myös sankarin assosiatiivisessa suhteessa koiraan viittauksena mytologiseen jumalaan Anubisiin, ja Tabaki korostaa hänen yhteyttään alamaailmaan.
Jackal Tobaccon kuva heijastaa esikristillisiä, pakanallisia uskomuksia, joille on ominaista maailman jakamisen puuttuminen valoon ja pimeyteen, hyvään ja pahaan.

Symbolinen puoli romaanin "Talo, jossa ..." lukemisessa
M. Petrosyanin romaani on mielenkiintoinen siinä mielessä, että se yrittää luonnehtia valtiota moderni yhteiskunta Esimerkiksi sellainen nykyajan tyypillisen ihmisen ominaisuus kuin tietoisuuden infantilismi erottuu. Tälle ongelmalle on omistettu monia psykologisia ja sosiologisia tutkimuksia.
M. Petrosyanin sankarit, jotka seisovat aikuisuuden kynnyksellä, eivät halua astua siihen: Tabaki ja Sokeat haluavat palata lapsuuteensa sisäoppilaitoksessa, Korppikotka pyrkii myös lapsuuteen tapaamaan siellä kuolleen veljensä, jota hän kaipaa kovasti. Lordi ja Red haluavat päästä "Inside Outiin".
Kuvaaessaan tiettyjen hahmojen erityisiä unia, kirjoittaja käyttää symbolisia kuvia, jotka auttavat tulkitsemaan näiden unien olemusta ja osoittavat niiden yleismaailmallisen luonteen. Tämä on lapsuus, koti, ulkonäkö, hautausmaa, sisältä ulospäin.
Lapsuus symboloi romaanissa ilon ja rauhan aikaa, siitä tulee sankareille "muisto paratiisista". Talo on maailmankaikkeuden ja ihmisyhteisön symboli. Talo on Kosmos, joka on selkeästi rakennettu ja elää tiettyjen lakien mukaan, ja ulkopuolisuus (kuten romaanissa sanotaan elämää sisäoppilaitoksen seinien ulkopuolella), päinvastoin, on kaaos, jolle on ominaista dekonstruktio. Jos talossa kaikki luodaan, niin ulkona romaanin logiikan mukaan kaikki tuhoutuu, myös ihmisen persoonallisuus.
Hautausmaa tai sisäoppilaitoksen sairaala on ihmisen kuoleman ja vapauden puutteen symboli. "Inside out" - kuvitteelliset esitykset hahmoista totuuden ja harmonian maailmasta. M. Petrosyan kuvaa sankareitaan etsimässä transsendenttia, "Toisella puolella" tulee heidän elämänsä päämäärä, ainoa lohdutus heille. Käsite "inside out" liitetään romaanissa tuonpuoleiseen, joten se ei anna hahmoille positiivista perspektiiviä. Tämä konsepti osoittaa hahmojen syvän pettymyksen elämän rakenteeseen, todistaa heidän maailmankuvansa tragedioista.
M. Petrosyan tuo romaaniinsa perinteisiä kirjallisia aiheita, joilla on myös symbolinen merkitys. Pelin, sodan, aterian, kudoksen motiivit sisältyvät kerronnan kankaaseen ja palvelevat tekstin syvempää tulkintaa.
Pelin motiivi esitetään romaanissa kuvan avulla jaksosta, jossa Sfinksi ja Tabaka pelaavat shakkia.
Sodan motiivi voidaan ymmärtää sisäoppilaitoksen napavoimien vastakkainasetteluksi. Tämä ei ole sattumaa, koska sodan motiivi on heijastus vaikeudesta sosiaalinen tila, nykymaailman häiriö.
Romaanin aterian motiivit ovat läsnä kuvassa henkilöiden yhteisistä illallisista yhteisen pöydän ääressä. Aterian aihetta käytetään 1900-luvun taiteessa alkuperäisestä legendasta erillään, joten se on symbolinen, ei mytologinen.
Viinin juominen Tarinoiden yön aikana on romaanissa rituaalista ja symbolista. Viiniä käytettiin joissakin arkaaisissa kulteissa yhdistämään uudelleen pyhään todellisuuteen. Romaanin hahmot juovat päästäkseen muuttuneen tajunnan tilaan liittyäkseen Inside Outiin.
Sankarien yhteinen ateria ja viinin juominen ovat romaanissa veljeyden symboleja. Ympyrän motiivi ilmaistaan ​​molemmissa jaksoissa, sillä hahmot on kuvattu istumassa ympyrässä. Tekijä käyttää tätä aihetta ilmaisemaan harmonian ideaa.
Mielenkiintoisin jakso on illallinen, joka tapahtuu samanaikaisesti kahdessa maailmassa - talossa ja sisäpuolella.
Tässä jaksossa kirjailija paljastaa meille ihmisen siirtymisen sisältä ulospäin. Sfinksi ja Herra kävelivät käytävää pitkin ruokasaliin, he "tuntuivat" kävelevän tavernaan johtavaa tietä pitkin. Heidän kanssaan pöytään liittyi makedonialainen Tabaki, Slepoy. Romaanin sankarien ateria tarkoittaa vain veljeyttä, mutta viittaa myös viimeisen ehtoollisen kuvaan.
Tällä illallisella sfinksi antoi Makedonskille anteeksi hänen ystävänsä Suden murhan. Makedonian anteeksiantamus vapauttaa hänet traagisesta myöhemmästä reinkarnaatiosta lohikäärmeeseen. Sfinksin toiminta on symbolista. Sfinksi kirkkaan alun kantajana, uhraten omat etunsa, vapauttaa maailman koston pahuudesta. Makedonian ja Herran kyyneleet ovat puhdistumisen symboli.
Sfinksiä ja makedonialaista yhdistävät ystävyyden, petoksen ja anteeksiannon motiivit. Anteeksianto - viimeinen sointu, motiivijärjestelmän merkittävin elementti.
Kudonta-aihe liittyy Merenneidon tarinaan. Merenneito mainitaan romaanissa puhtaasti naisellisten toimintojen, kuten neulomisen ja kudonta, yhteydessä.
Sanan "kudonta" käyttö "viskoosisen" (liivit) sijasta nostaa kuvan kodin neulomisesta mytologiseen (kohtalon kudonta). Kuvaamalla Merenneidon toimintaa kirjailija luo kuvan ihanteellisesta naisesta - pehmeästä, rakastavasta, välittävästä. Merenneidon kuvassa arkkityyppinen feminiininen periaate toteutuu. Hän ilmentää sellaisia ​​ideoita kuin ystävällisyys, armo, rauha.
Mytologiaan kääntyminen rikastaa ja syventää tekijän luomia mielikuvia: ne ymmärretään laajemmin kuin arkiympäristö, jossa ne ovat olemassa, ne sisältyvät filosofisten kysymysten, kuten valinnanvapauden, hyvän ja pahan, elämän ja kuoleman, ratkaisuun, valheita ja totuutta.
Romaanin symbolien tulkinta on tullut tarpeelliseksi selittämään kuvia, toimia ja jaksoja romaanissa, joka on ensi silmäyksellä asiallinen kuvaus sisäoppilaitoksen elämästä, toistaa sen oppilaiden arjen. Mutta todellisuudessa asiakuvauksella on symbolinen merkitys romaanissa.
Syventääkseen hahmojen ominaisuuksia romaanin kirjoittaja hyödyntää värisymboliikan mahdollisuuksia. Jokaista romaanin sankareita ympäröi tietty värivalikoima: valkoinen, kulta ja sininen Herran kuvassa, vihreä-sininen ja punainen Sfinksin kuvassa, vihreä ja harmaa - sokea, vaaleanpunainen, vihreä, sininen - Jackal Tupakka, valkoinen ja harmaa - Makedonia. Värivastaavuusjärjestelmä todistaa hahmojen kuvien moniselitteisyydestä, epäjohdonmukaisuudesta, kirjoittajan suosimasta monimutkaisia ​​psykologisia kuvia.

Joillakin lukemillani kirjoilla on outo suhde minuun. En voi rauhoittua, en voi ajatella muuta kuin heitä, ennen kuin kirjoitan arvostelun. Se on kuin lukijani tunnustus. Mutta tämä tapahtui minulle hyvin, hyvin harvoin.

Suhteet eduskuntaan eivät kehittyneet heti. Yleensä jokainen, joka kuvittelee "maagisen realismin" genressä kirjoitettuja kirjoja, ymmärtää nyt minut. Tämä on hyvin erityinen, hienovarainen genre, jota joko rakastetaan tai täysin päinvastoin. Rakastan sitä hyvin paljon. Haluan ymmärtää paljon väärin tässä hengessä kirjoitetussa kirjassa.

Parlamentissa en myöskään ymmärtänyt kaikkea. Kyllä, on, enkä pidä itseäni huonona lukijana sen jälkeen. Kun olet melkein hurahtanut kunnon hahmojen joukkoon, tarjoamalla heille lempinimiä, jotka muuttuvat juonen aikana, eikä kukaan kerro sinulle siitä pelkkää tekstiä, sitä ei ole helppo lukea. Mutta kuka sanoi, että tämä on keuhkojen tuote?

Toinen osa oli melkein pettymys. Se jotenkin upposi mieleeni, ei jättänyt elävää vaikutelmaa, toisin kuin ensimmäinen, jossa olet vasta alkanut tunnistaa talon ja sen asukkaat. Mutta kolmannesta, viimeisestä osasta, en voinut repiä itseäni hetkeäkään!

Romaanissa on monia asioita. Se osoittautui todelliseksi noidan jätökseksi (Tabaki Jackal ei yrittänyt toisin), joka on täynnä laimentamatonta alkoholia katkerasta paikasta, jonne tulevat lapset, jotka eivät ole samanlaisia ​​kuin muut. Joko ne tuodaan, tai ne tuodaan, kuka tahansa. Kohtuullinen osuus tästä roskasta ja samasta taikuudesta, joka on kuin usva. Loppuun asti, kirjaimellisesti aivan loppuun asti, et ymmärrä varmasti, onko se olemassa vai ei. Vaikka tietysti ymmärrät, että juuri näin sen pitäisi olla siinä paikassa. No, tuoksu sentimentaalisuuden muodossa. Juuri niin, eikä se miellyttävämpi sana "sentimentaalisuus", koska tarina kertoo pojista ja tytöistä, jotka eivät pidä räkän liukenemisesta, mutta silti tuntuu, ja terävämmältä, ja pidempään ja vain eri tavalla, aidosti.
.
He pelkäävät ulkonäköä. Pelottavampi kuin kuolema, kauheampi kuin unohdutus. He eivät halua tietää, että heidän talonsa seinien takana on jotain.
.
Hahmot... Ei, en voi kutsua heitä sellaiseksi. He ovat yhtä todellisia kuin mekin. Vielä elävämpää, laajempaa tai jotain. Sokea, sfinksi, korppikotka, susi, tupakka, tupakoitsija, norsu, punapää, merenneito, makedonialainen, herra, musta, Gorbach, Lari...
.
He ovat lauma. Anna heidän taistella keskenään koko ajan, mutta he ovat kaikki omansa laudalla. Luultavasti kirjasta keskustellaan juuri tästä yhteisöstä, jossa en halua juuri ketään ulkopuolelta, "normaalista" maailmasta. Joka tapauksessa minulle.
.
He noudattavat hulluja rituaalejaan (mitä Satujen yö on arvoinen!), juovat käsittämättömästi mitä, syövät käsittämättömästi, kun pelkäävät kauheasti sairaalaa (tai hautausmaata), rakastavat värikkäitä helmiä, rottien höyheniä ja kalloja, kärsivät kun joku omansa viedään pois, pilkkaa uusille tulokkaille, raaputa seinille maailman filosofisimpia sanontoja.
.
Kyllä, parlamentti hyväksyi minut. Joten näyttää siltä, ​​he sanovat, milloin pidit tästä romaanista? Tai sitten hyväksyin sen. En ole varma, ehkä me molemmat yritimme.
.
Jostain syystä en halua kirjoittaa, kuinka paljon pidin tästä kirjasta. Se jää hänen ja minun väliin. Se on jotain hyvin henkilökohtaista. Ja en suosittele sitä kenellekään. Ymmärrät itse, onko tämä kirja sinun vai ei. Ymmärrät kaiken.

17 9 0

Heinäsirkan ystävä (Sfinksi). Pojat tapasivat hautausmaalla, missä Heinäsirkka pelasti suden "varmalta kuolemalta". Auttoi Grasshopperia ja muita irtautumaan Sportsmanin laumasta muuttaakseen Ruttohuoneeseen. Saatuaan tietää Makedonian kyvyistä, hän tappoi hänet unessa kiristystä varten

7 8 0

Neljännen asukas Kypäräselkäinen, kuusisormi kirjoittaa salaa runoutta. Ruokkii kulkukoiria. Soittaa huilua. Jumpperi

6 12 2

Talon tärkein "lentäjä": pakenee ajoittain Ulkopuolelle ja oleskelee siellä jonkin aikaa. Ulkonäöltään hän tuo tilauksia - pieniä pikkuasioita, kuten savukkeita, lehtiä tai levyjä. Maailma havaitsee vain hänen kaulassaan roikkuvien pienten peilien avulla. Lain hyväksymisen jälkeen hän meni kihloihin sokeiden kanssa

24 9 1

Pyörätuoli, kirjan alussa - Fasaani, neljännen elämän jälkeen. Hieno taiteilija. Hän pääsi taloon tapahtumien keskellä, hän ei ymmärrä mitään, joten hän kysyy usein kysymyksiä, jotka ärsyttävät muita

33 14 3

Rattaat, uskomattoman kauniin ulkonäön omistaja, osaa liikkua nopeasti ja sulavasti ilman rattaita. Löytää voimansa kävelijänä "Moon Road No. 64" -nimisen huumeen ansiosta. Hänet viedään talosta joksikin aikaa, mutta palaa myöhemmin Ralphin ansiosta

6 2 0

Kouluttaja, "Lasten sielunsieppaaja". Sokeiden idoli. Hänet tapettiin klaanien yhteenotossa toiseksi viimeisen numeron aattona

3 4 1

Banderlogin johtaja, asuu neljännessä. Aina ajan tasalla kaikista tapahtumista. Laiha, täynnä näppylöitä, pukeutuu kuin punk

18 12 2

Enkeli, punainen lohikäärme. Asuu neljännessä. Kaikki pisamiaisia. Hän pääsi taloon kaksi vuotta ennen valmistumistaan, koska hänen sukulaisensa olivat kyllästyneet heidän taloaan piirittäviin kulttiseuraajiin, jotka pitivät Makedonian enkeliä. Hän lupasi Sfinksille olla käyttämättä kykyjään, mutta pystyi pitämään sen vain osittain.

4 3 0

Kuudennen entinen johtaja. Pääsin taloon ei niin kauan sitten, enkä tiennyt sen sääntöjä ollenkaan. Hän oli "syvästi epävarma persoonallisuus" sakaalin sanoin. Hän käytti kaulahuivia, pulisonkia ja mieluummin eläviä tai puolikuolleita koruja lepakoita, jopa kantoi mukanaan yhtä elävää hiirtä. Merkitty sokeiden paikalle, josta hän maksoi hengellään

13 5 1

Tyttö, jolla on mahdottoman pitkät hiukset. Blind kasvatti sen taikamunasta sfinksille. Vaatimaton, neuloa neuleita ja liivejä, joita hän mielellään antaa

10 10 0

Jumpperi. Tyttö kirkkaanpunaisilla hiuksilla, punaisen ystävä, Herran tyttö. Lapsena hän meni salaa neljänteen, jossa hän jätti erilaisia ​​lahjoja ja viestejä allekirjoittaen "Jonathan Seagull". Lapsena hän oli rakastunut sokeisiin

36 14 1

Rottien johtaja. Hänen hiuksensa ovat kirkkaan punaiset, ja hänen silmänsä ovat pysyvästi silmälasien peitossa. Siinä on klovnityyli. Hän vietti koko lapsuutensa hautausmaalla, jossa hänet tunnettiin "ei vuokralaisena", josta hän sai ensimmäisen lempinimensä - Kuolema. Unelmoi niistä, jotka ovat kuolemaisillaan. Vihaa muovipusseja

40 36 2

Parlamentin ja neljännen johtaja. Sokea syntymästä asti. Walker, ihmissusi väärällä puolella. Hän näkee muiden unelmia. Menee jatkuvasti venytetty villapaita Hirvi, kasvattaja. Hänen hiuksensa ovat pitkät, mustat, roikkuvat jääpuikoissa. Huomionarvoisia ovat myös ohuet pitkät sormet, jotka näyttävät elävän omaa elämäänsä.

38 7 2

Kolmannen johtaja, linnut. Papa Vulture. Hän ontua, kävelee jatkuvasti kepin kanssa. Kaksoisveljensä kuoleman jälkeen Max on jatkuvasti surussa. Hän rakastaa kasveja ja kerää avaimia. Kummisteidin pojanpoika, tyttöjen kasvattaja. Jumpperi

39 30 1

Talon tiukka "äiti". Ensimmäisen ja viimeisen hyppynsä jälkeen hän menetti kaikki hiukset päässään kulmakarvoja ja ripsiä lukuun ottamatta. Vietti kuusi vuotta sisältä ulospäin, kun, kuten sisään oikea elämä ei ole kulunut enempää kuin kaksi kuukautta. Hänellä ei ole molempia käsiä, mikä ei estä häntä taistelemasta jaloillaan täydellisesti. Hän käyttää usein mustia käsineitä.

Teoksen kuvajärjestelmän spesifisyyden määrittää ensinnäkin yksi keskus, jonka suhteen kaikki romaanin sankarit on luonnehdittu. Tästä yhdestä keskuksesta, jonka ympärille kaikki tapahtumat rakennetaan, tulee tapahtumapaikka - erityinen sisäoppilaitos vammaisille lapsille, nimeltään House.

Kuva talosta

Aloimme sanoa, että talo on tärkein spatiaalinen mytologeema, symbolinen kuva maailmasta. Tälle väitteelle on täysi syy, sillä talon oppilaat eivät aineellisen maailman lakien vuoksi ole valmiita tyytymään todellisuuteen. He itse täyttävät talon mytologialla ja mystiikkalla ("Se on liian meidän – tämä paikka. Loimme sen itse") - tavallisista legendoista ja legendoista, joiden alle kätkeytyy arjen tietämättömyys ja lapsellinen naivismi; jäykkiä ja usein julmia rituaaleja, joille talon elämä on alttiina. Mutta tämä "jokapäiväinen" kerros ei suinkaan uuvuta talon mystiikkaa. Jotkut talosta enemmän tietävät kaverit voivat joutua suoraan kosketukseen pyhään tilaan, kuten esimerkiksi Sokea - yöllä hän vaeltelee Metsäksi muuttuvan talon kolkissa ja koloissa. hänelle. Ja hiljainen makedonialainen, joka on valmis palvelemaan kaikkia, osoittautuu yhtäkkiä vihaiseksi liekehtiväksi lohikäärmeeksi - ja tämä on myös "todellisuutta" talon oppilaille: entisessä elämässään hänet pakotettiin näyttelemään tätä roolia joku lahko. Yleisesti ottaen talo järjestää teini-ikäisten elämän ja alistaa sen itselleen. Jos katsot sanakirja S.I. Ozhegova, voimme varmistaa tämän. "Koti on

1) Asuinrakennus, rakenne.

2) a) Asuintila, asunto.

b) yhdessä asuvat ihmiset; perhe.

sisään) avautua Yhden perheen kotitalous.

3) trans. vanhentunut Hallitseva perhe, dynastia.

4) Henkilön pysyvä asuinpaikka, jolle ovat ominaisia ​​tietyt suhteet ja elämäntapa.

5) Kulttuurillisesti merkittävä tai omistettu laitos jokin muisto. historiallinen henkilö.

6) Laitos.

Teoksessa on kaikki kuusi merkitystä, vielä enemmän: " Oppilaat kutsuvat sitä yksinkertaisesti Kotiksi ja yhdistävät tähän tilavaan sanaan kaiken, mitä koulumme heille symboloi - perheen, mukavuuden, keskinäisen ymmärryksen, huolenpidon.<…>Taloa todellakin kutsuttiin Taloksi. Yhdistää paljon kaikkea tähän kirottu sanaan. Talolla näyttää olevan oma sielunsa, ikään kuin se osaisi kommunikoida tiettyjen asukkaiden kanssa: kun Tabaki piirtää yöllä Herran valkoisen lohikäärmeen muodossa, pyytäen peitettynä taloa palauttamaan ystävänsä, ja hän palaa; kun Sfinksi vahingossa huomaa yhden Leopardin piirustuksista seinällä - kaikki ajattelivat, että hänen muut teoksensa olivat kauan sitten kadonneet talon seiniltä; kun Red kertoo lyhyesti Tupakoivalle miehelle kuinka Tabaqui löysi talon koko historian arkistosta. Kaikki, mikä on sankarien elämässä, liittyy taloon, ja jokaisella paikalla siinä on oma tehtävänsä.

Romaanin ensimmäisiltä sivuilta lähtien voimme nähdä, kuinka Talo keskittää tilan ympärilleen: Rehtorin toimisto oli siisti, mutta hieman epäsiisti. Oli selvää, että tämä ei ollut talon keskus, ei paikka, josta kaikki virtaa ja josta se virtaa ulos, mutta tämä on vartiolaatikko.».

Talo on jaettu useisiin osiin: 1. teinien makuuhuoneet (jotka on symbolisesti tiivistetty sellaisilla nimillä kuin fasaanit, linnut, tukkipuut, rotat, ruttokuollut), 2. risteys (käytäviä ylittää, josta pääsee mihin tahansa osaan Talo) 3. Hautausmaa (lääketieteellinen osasto). 4. Kahvipannu (kaverien "baarin" luoma). Mielenkiintoinen fakta: luokkahuoneilla ei ole erityisiä nimiä, ikään kuin ne olisivat oletuksena olemassa, ikään kuin kaikella, mikä liittyy edes epäsuorasti ulkoiseen, ei olisi erityisiä nimiä (" Talo näyttää valtavalta mehiläispesältä. Jokaisessa sellissä on makuuhuone, jokaisessa makuuhuoneessa on erillinen maailma. Luokka- ja pelihuoneissa, ruokaloissa ja pukuhuoneissa on tyhjiä soluja, mutta ne eivät hohda öisin meripihkanpunaisista hunajaisista ikkunoista, joten niitä ei voi pitää todellisina.»).

Mutta itse talon kuvaus on tärkeä, koska kuva saa ihmisen ääriviivat: « Talo on poika, joka juoksee karkuun käytävien tyhjyyteen. Nukahtaminen luokassa, mustelmilla, joka koostuu monista lempinimistä.<…>Tulevaan taloon kääntyy terävä kulma. Tämä on kulma, jossa törmäät, kunnes vuodat verta. Sitten pääset sisään » .

Kaksi asiaa tapahtuu samaan aikaan: lapset itse täyttävät talon mytologialla, rituaaleilla, mystiikalla (Satujen yö, Pisin yö); Talo tekee saman vastineeksi, joskus antaa takaisin. (Heinäsirkka pyytää Harmaatukkaiselta amulettia vahvistumaan. Heinäsirkka kutsuu tätä amulettia "suureksi voimaksi narussa").

Talo on suljettu tila, jolla on omat lakinsa. Mutta ei ole olemassa erityisiä sääntöjä, jotka taas mytologisoivat talon kuvan. Ne kuulostavat vihjeiltä hahmoista ("Talo otti sinut sisään. Se päästi sinut sisään. Missä tahansa oletkin, olet nyt osa sitä. Eikä hän pidä siitä, että hänen osansa ovat hajallaan missä tahansa."). Ainoa laki, jota kutsutaan suoraan, on "valinnan laki", jonka Sfinksi kertoi ennen taistelua Pompeuksen kanssa.

Samoissa vihjeissä käy läpi ajatus, että talo on välittäjä maailmojen välillä. Ulko- ja alapuolen välissä. Tämä ajatus kuulostaa sokeiden sanoilta (" Muista: nyt sinulla on pala pimeää metsää. Ole täydellinen toiveissasi»); Punapään selityksissä Leapers and Walkersista (" Ne, jotka ovat olleet parlamentin väärällä puolella. Vain hyppääjät näyttävät heitetyiksi sinne, ja kävelijät pääsevät omillaan. Kävelejät tulevat edestakaisin milloin haluavat, mutta hyppääjät eivät voi. Täytyy odottaa, että hänet potkaistaan."); Sfinksin ja Herran dialogissa (" Kaikki selviää itsestään. Ei kannata puhua siitä, mitä et ymmärrä").

Talo antaa vihjeitä siitä, että on jotain muuta kuin vain rakennus. Toinen maailma, jota kutsutaan joko ylösalaisin tai metsäksi. Seinän kirjoitukset vihjaavat toiseen maailmaan: " Kukaan ei lue kaikkea, mitä niihin on kirjoitettu. Paitsi ne, jotka tietävät mitä etsivät ja mistä etsiä.". Asiantuntevat oppilaat keksivät Tarinoiden yön, joka oli aiemmin nimeltään "Yö, jolloin voit puhua", kertoakseen siirtymistään toiselle puolelle. Kaverit uskovat haamuihin ja talon varjopuolelle. "Jokaisessa talon huoneessa oli omat kuolleensa. Kun aaveilla ei ollut tarpeeksi huoneita, he alkoivat vaeltaa käytävillä. Ei-toivottuja vieraita vastaan ​​piirrettiin turvakyltit ja kaulaan ripustettiin amuletteja..

Mutta kaikki parlamentissa eivät tiedä ylösalaisin. Smokerille kaikki vihjeet ovat vain yksi talon kaikkien asukkaiden rakennettu peli, vaikka hän välillä alkaa tajuta, että Talo on jotain enemmän kuin pelkkä rakennus. Tässä on syytä huomata, että M. Petrosyan lähtee perustavanlaatuiseen kiistaan ​​pelin kategorian kanssa, sellaisena kuin se postmodernismissa ymmärretään. Pelin elementti postmodernismissa on elämän perusta, sillä ei ole traagista alkua ja aksiologista merkitystä, kun taas Petrosyanille he ovat vastuussa mistä tahansa pelistä vakavasti, elämällä ja kuolemalla.

Musta kieltäytyy uskomasta kaikkeen mystiikkaan. Opettajille koti on vain työpaikka; rakennus, joka on ollut olemassa vuodesta 1870, vain R One, kolmannen ja neljännen makuuhuoneen opettaja, yrittää selvittää, mikä on todellista ja mikä kuvitteellista. R the Firstin sanoista lukija ymmärtää, että talo on olemassa itsenäisesti todellista maailmaa: "He päättivät - talo on talo, ja ulkonäkö ei ole se, missä se on, vaan jotain täysin erilaista". Mustaksi maalatut ikkunat kadulle eivät ole vain tapa eristäytyä maailmasta, vaan myös osoitus tuntemattoman maailman pelosta. Lumitaistelut tulevat pimeyden mukana, koska " Talon asukkaat eivät halua leikkimään ulkoapäin". Auttaa paljastamaan House of R:n salaisuudet First Vulturelle, jolle se on tarkoitettu peli "Arvaa mitä tarkoitin, jos olet niin älykäs". R the First löysi talon varjopuolen keskustelun kautta Sfinksin kanssa. Sfinksi kertoo Hyppääjistä ja Kävelijistä, Talon julmista tavoista ("En hyppää. Ei ole välttämätöntä tehdä mitä voit. Ei ole välttämätöntä rakastaa sitä"; "Talo vaatii kunnioittavaa asennetta, mysteeriä. Kunnioitusta ja kunnioitusta. Se hyväksyy tai ei hyväksy, lahjoittaa tai ryöstää, tappaa, vanhenee, antaa siivet ... tämä voimakas ja oikukas jumaluus, ja jos hän ei pidä jostakin asiasta, se on se, kun he yrittävät yksinkertaistaa häntä sanoilla."). Itse asiassa Sfinksi on yksi niistä tyypeistä, jotka tunkeutuivat talon salaisuuksiin syvemmin kuin muut. Mutta samaan aikaan hän ei tarvitse näitä salaisuuksia. Siksi sfinksi valitsee asumisen Outsidessa.

Jos näemme talon jonkinlaisena jumalallisena substanssina, näyttää siltä, ​​​​että se jakaa ihmiset kahteen ryhmään (hyvin karkeasti sanottuna, jättäen pois melkein kaikki vivahteet): ihmisiin, jotka olivat talon lapsia jo ennen kuin he löysivät itsensä sen seinien väliin. ja ihmisiä, jotka parlamentti muotoilee uudelleen itselleen. Tällä paikalla on tiukat ja julmat säännöt. Rotta, joka on tehnyt tatuoinnin, ei käytä vaatteita, joissa on hihat, "koska et voi piilottaa sitä". Tehty virhe voi muuttua mitä tahansa. Kun kaverit yrittivät kaataa Redin johtajan viralta, Blind oli valmis rankaisemaan heitä lain rikkomisesta. Kun kummiäiti vedetään nurinpäin, sokean on maksettava tästä päätöksestä. Tapahtumat pelinä näkevä tupakoitsija tajusi talon taikuuden ollessaan jo sen ulkopuolella. Sokea mies, joka yrittää pitää Sfinksin talossa, suostuu rakkausloitsuun, joka tapahtuu syystä. Sokea mies on talon herra, tahtonsa ja lakinsa puhuja ("Hän elää lakien mukaan. Kuten talo haluaa, kenen toiveet hän arvaa. Hän kuulee ne, kun muut eivät kuule"). Hän on erottamattomasti sidoksissa taloon ja Sfinksiin - parhaaseen ystävään. Siksi, kun Sfinksi sokeille lähtee, talo menettää merkityksensä.

Talo on todellakin sekä suljettu maaginen maailma että välittäjä ulko- ja sisäpuolen välillä. Muokattu portaali, jolla on omat säännöt ja tahto.

Näin ollen sankarit ovat olemassa ainakin kolmen maailman partaalla: ulkomaailman, sisäisen maailman ja kolmannen voiman (ulkoinen, koti ja sisäinen) partaalla, ja he siirtyvät helposti maailmasta toiseen ja takaisin, koska itse asiassa yksikään ei kuulu.

Itse asiassa romaanin tarina on tarina teini-ikäisten valinnasta. He todellakin kohtaavat kysymyksen tietyn maailman valitsemisesta. He ovat "siirtymäaikaa" ja joutuvat kohtaamaan ratkaisun moniin kysymyksiin, joihin ei aina ole yksiselitteistä vastausta.

Nimen symboliikka

Pitkään on uskottu, että nimi ei ole vain joukko kirjaimia, jotka eivät vaikuta mihinkään. Nimellä on suuri merkitys ihmisen elämässä. Nimeämisrituaali yhdistettiin tavallisesti vihkimisriittiin pyhän yhteyden saamiseksi jumalien ja esivanhempien kanssa. Erinomainen kotimainen filosofi ja filologi A.F. Losev sanoo teoksessaan "The Thing and the Name" "kohtuullinen ihmisen toiminta tulee todellisen todellisuuden etsimiseen. Nimet kuuluvat asioihin; asioilla on nimensä. On selvää, että molemmat asiat ja niiden nimet viittaavat todellisuuteen ja olemus on jokin puoli siitä. Jatkaen ajatteluaan teoksissa "Myytin dialektiikka" ja "Myytti on laajennettu maaginen nimi", hän toteaa, että " Myytti on henkilökohtainen muoto, laajennettu maaginen nimi».

Olemme jo sanoneet, että talo on tärkein mytologia, että mytologiaa ylläpidetään kirjan maailman luomisen kaikilla tasoilla, kaikkia yksityiskohtia käyttäen. Yksi näistä tärkeitä yksityiskohtia romaani - hahmojen nimet. Talossa ei ole nimiä, jotka tavallisesti ovat olemassa maailmassamme. Kuten talon opettaja sanoo tulokkaalle: " Jokaisella parlamentissa on lempinimet, niin se on täällä. Sinulla ei ole sitä vielä. Kun muutat asuntolaan, saat myös lempinimen. Jos olet onnekas, se on söpö. Vain sinä talossa uusi ihminen. Kestää jonkin aikaa, ennen kuin he tottuvat sinuun.».

Talossa nimet sisältävät aina vihjeen sankarin historiasta tai hahmosta ja ne annetaan useiden eri periaatteiden mukaan:

1) Mytologisoitu nimi.

· Sfinksi on henkilö, joka tietää liikaa. Hän on kuin kivettynyt arvoitus: hän on hiljaa kaikista salaisuuksista, jotka voivat vahingoittaa hänen ystäviään. Lisäksi Sfinksi on linkki Inside Outin ja Talon välillä, opas toiseen maailmaan, jota pidetään myyttinen olento- sfinksi.

· Herra on kaunis henkilö muille, ei ole olemassa itselleen. Hän vihaa ulkonäköään. Uskotaan, että hänen vaakunaan on piirretty lohikäärme ja jossain on hänen oma linnansa. Voit jäljittää yhteyden kelttiläiseen mytologiaan.

· Rotta on tyttö nurkkaan perheen ja totuuden talon ylösalaisin. Hän on ainoa tyttö talosta, joka pakenee ulos. Rotta löytää tai varastaa esineitä, joilla ei jokapäiväisessä elämässä ole samaa merkitystä ja merkitystä kuin talon oppilaat niille antavat. Joka kerta kun hän tulee takaisin, kukaan ei saa kiinni. Hän käyttää peilejä, jotka ovat pieniä ikkunoita muihin maailmoihin. Se on utelias, mutta monissa aasialaisissa myyteissä rotta pidetään oveluuden, kätevyyden ja elinvoiman ruumiillistumana. Hän voittaa kaikki esteet saavuttaakseen tavoitteensa.

Merenneito - tyttö, joka pitää itseään liian epäkiinnostavana muille. Heidän pitkät hiukset kutoo kelloja. Hiljaista, rauhallista. Slaavilaisessa kansanperinnössä merenneitoja esitettiin tytöinä, joilla oli pitkät vaaleat hiukset.

· Saakaali Tabaki - viittaus muinaiseen egyptiläiseen jumalaan Anubisiin, jota esitettiin sakaalin pään ja miehen ruumiin kanssa. Anubis on kuolleiden opas tuonpuoleiseen; yksi kuolleiden valtakunnan tuomareista, myrkkyjen ja lääkkeiden vartija. Tabaqui on talon ajan ja esineiden säilyttäjä.

· Punapää on hyvin moniselitteinen nimi, joka annetaan joko hänen hiustensa värin vuoksi tai siksi, että kaikki ovat cro-magnonilaisten jälkeläisiä, ja hän on kotoisin neandertalilaisista, hänen varastamansa lehden artikkelin mukaan. Nimi saattaa viitata kelttiläiseen kulttuuriin, koska kelttien joukossa oli paljon punapäitä.

2) Nimi, joka on maski.

· Punapää, jota aiemmin kutsuttiin Kuolemaksi, on poika, jolle kaikki ennustivat lyhyttä elämää, hän selvisi taudista ja selviytyi.

· Varjo ja Korppikotka, joita kutsuttiin lapsuudessa siamilaisiksi, olivat samanarvoisia muuttuneita lapsia. Toinen alkoi painostaa toista, kunnes hän muuttui merkityksettömäksi varjoksi.

3) Nimi, joka osoittaa henkilön suhteen muihin:

· Stinky (Jackal Tobacco) - laulaa kappaleita, ärsyttää kaikkia; tuo muut valkolämpöön; sarkastisesti ja sarkastisesti ilmaisee näkemyksensä.

· Kissanpentu. Asuu huoneessa kolmen kissan kanssa.

4) Ja nimi, joka sisältää erottuvan piirteen, ominaisuus . Sellaiset nimet annetaan talon nuoremmille lapsille, ja ne muutetaan myöhemmin joksikin muuksi. Ominaisuuden nimi eroaa maskin nimestä siinä, että se ei peitä mitään. Se kertoo siitä, millainen ihminen on. Tällaisia ​​nimiä annetaan useimmiten kasvattajille ja opettajille.

Heinäsirkka - kädetön poika hyppäsi usein, hänen oli mukavampaa liikkua.

Siamilaiset - kaksi kaksoisveljestä, jotka ovat samanlaisia ​​kuin kaksi vesipisaraa.

· Hai – rehtorin hymy muistutti oppilaita hain virnistystä.

5) Sarkastisen merkityksen sisältävät nimet.

· Kummi - epämiellyttävä opettaja talon naispuolisessa osassa.

Solomon (lapsena häntä kutsuttiin Pyshkaksi) - kaveri ei hallinnut koulun opetussuunnitelman perustietoja valmistuessaan.

6) Nimet, joiden merkitys jää epäselväksi.

· Ralph tai R First

· Tupakoitsija. Erottuva piirre - savukkeet. Mutta samaan aikaan hän pilaa jatkuvasti tilannetta laumassa kysymysten ja kaustisten vastausten takia.

· Sokea. Huomaa, että parlamentissa on hyvin, hyvin vähän nimiä, jotka puhuvat kantajan vammasta. Sokea ei todellakaan näe, mutta samalla hän yrittää olla huomaamatta joitain ongelmia laumassaan.

Voimme sanoa, että kaikkien riittävän yksityiskohtaisesti näkemiemme hahmojen nimet sopivat lueteltuihin luokkiin. Mutta mitä näiden nimien takana piilee, vaatii tarkimman harkinnan.

2.3.3. Romaanin hahmojärjestelmä

Teoksessa Mariam Petrosyan loi erityisen hahmojärjestelmän. Tämä järjestelmä on rakennettu talon kuvan ympärille, josta keskustelimme yksityiskohtaisesti edellä. Metaforisesti kaikki sankarit on ryhmitelty planeetoiksi auringon ympärille - talon ympärille. Tämä on verkosto, jonka jokaisessa säikeessä mikä tahansa tarina saatetaan loogiseen päätökseensä.

Talolla on keskeinen paikka romaanin hahmojärjestelmässä, koska kaikki kerronnan päälangat yhtyvät siihen. Hän yhdistää romaanin eri jaksot ja tilanteet, sivuhahmoja hahmoteltu siten, että häviämättä riippumaton arvo, he, kukin omalla tavallaan, paljastivat kunkin hahmon draaman.

"Talon, jossa" hahmojärjestelmä on dynaaminen: "lavalta" laskeutuneiden näyttelijöiden ja hahmojen suhde muuttuu jatkuvasti. Jotkut hahmot lopettavat osallistumisen toimintaan, toiset päinvastoin ilmestyvät.

Taulukko numero 2.

Sellaisenaan päähenkilöä ei ole olemassa tarinassa. Hahmot ovat lähes identtisiä keskenään. Vaikka jotkut hahmojen luvut ovatkin toistensa vaihtelevaa kerrontaa.

Harkitse hahmojen pääkuvia.

Miesten kuvat

Sfinksi.

Yksi romaanin monimutkaisimmista kuvista on Sfinksin kuva. Sfinksi näyttää olevan tasapainottava lenkki neljännessä, luotettava ja pysyvä. Hän on sokeiden pylväs, uusien tulokkaiden pylväs, talon kaikkien puolien vartija.

Sfinksin kuva on linkki menneisyyden ja nykyisyyden välillä, linkki tarinan kahden osan välillä. Kun hän oli kymmenen vuotta vanha, hän katosi ja kypsyi toisessa maailmassa kuusi vuotta. Kymmenestä kuuteentoista on pitkä matka kaikille teini-ikäisille, kaikki mikä voi muuttua, muuttuu, ja Upside Downissa minun piti kasvaa nopeammin. Hyppääjien on odotettava paluuta. Sfinksi, joka asui kuusi vuotta toisessa maailmassa, palasi 10-vuotiaan pojan ruumiiseen. Hän tajusi, että menneet vuodet olisi elettävä uudelleen, että nämä vuodet olisivat erilaisia. Voidaan olettaa, että ollessaan viisaampi ja vanhempi kuin hänen iässään olisi pitänyt olla, Sfinksi sukelsi Heinäsirkan elämään ja leikki lapsuudessa.

Mutta se on Sfinksi, joka on neljännen semanttinen akseli. Hän on ainoa, joka voi puhua / suostutella / puhua sokeille. Ainoa alentuvainen auttamaan aloittelijoita: selittämään makedonialaisille sääntöjä ihmeistä, saamaan Herran "jaloilleen", puhumaan ärsyttävän, tarvitsevan tupakoitsijan kanssa. Sfinksi tuntee kaiken tämän ja välillä kiroilee itseään lahjansa tai velvollisuutensa takia.

Ja tässä hänen johtajuutensa, viisautensa, pysyvyytensä ja pysymättömyytensä, samalla hänen luonteensa on eloisin, monimutkaisin ja jatkuvasti kehittyvä. Otetaan ainakin se tosiasia, että hän ymmärsi Blackin ja lopulta antoi hänelle anteeksi kiittäen häntä löydöstä, josta se kuitenkin oli tuskallista. Loppujen lopuksi tämä on Sfinksi, ei Gorbach tai Tupakka, ei edes Musta, selittää tupakoitsijalle, mistä ei ole tapana puhua; neuvoo kuuntelemaan Tobaccoa; järkyttynyt, kun hän tajuaa, että on liian myöhäistä tai toivotonta muuttaa jotain; tuntee tiettyä syyllisyyttä, kun tupakoitsija läpäisee kokeen ja hänen vanhempiensa on tultava hänen luokseen. Mustan ja Sfinksin välinen dialogi on suuntaa antava:

"Minulla itselläni on näitä kaksi. Mutta jostain syystä ajattelen häntä yhä enemmän. Outo. se näyttää olevan heille parempi, mutta tunnet olevasi petturi. En ymmärrä miksi näin on.

- Koska niin se on. Me petimme heidät."

Toisin kuin musta, joka ei ymmärrä, miksi hänen pitäisi tuntea syyllisyyttä, Sfinksi on petollisen rehellinen itselleen.

Ei vähemmän tuskallista eroa parlamentista. Sfinksi päättää mennä ulos ja elää elämänsä ilman tämän oudon paikan ihmeitä. Tulee lastenpsykologiksi. Ehkä jollekulle hän saattaa vaikuttaa hölmöltä, joka kaipasi kaikkea mitä voi - kaikkia rakkaansa ja paljon muuta. Hän oli melkein johtaja oikea käsi ja vasen silmä), mutta asetti silti ehdottomasti kaiken vaakalaudalle käsistään sydämeensä, jottei olisi osa parlamenttia.

Mutta Sfinksin valinta osoittautui yhdeksi vaikeimmista. Hän menetti parhaan ystävänsä, jolle ei ollut muuta maailmaa kuin Upside Down ja joka halusi antaa tämän maailman Sfinksille. Huolimatta myöhemmin tulleesta oivalluksesta, että talo ei ollut niin kauhea paikka kuin Sfinksi sen ymmärsi, paljon ei voitu korjata. Tupakka tulee apuun, joka antaa Sfinksille höyhenen - mahdollisuuden päästä vaihtoehtoiseen todellisuuteen, mihin tahansa ympyrään ja muuttaa jotain. Epilogin Pikku sokea mies on Sfinksi poiminut vaihtoehtoisesta todellisuudesta. Hän ei voisi vetää sitä pois menneisyydestään, koska se oli jo tapahtunut. Hän sai mahdollisuuden muuttaa jotain jossain todellisuudessa (tai jopa varastaa jonkun sieltä) kynän ansiosta - lahja Tabakalta. Mutta sinun täytyy ymmärtää, että Sokea tulee olemaan siinä toisessa talossa, jonka näemme aivan viimeisessä luvussa, ellei tämä ole ympyrä, josta Sfinksi veti hänet ulos. Sokea halusi antaa maailmansa Sfinksille. Sfinksi yrittää tehdä saman hänelle.

Sfinksi uhraa aina itsensä läheisten ihmisten vuoksi, koska hän tuntee olevansa vastuussa heistä. Se oli Sfinksi pisimpänä yönä, joka ei rauhoittunut ennen kuin hän kokosi koko lauman heidän huoneeseensa, jopa Tupakoitsijan mustien kanssa.

Itse asiassa Sfinksi suorittaa talon tulkin tehtävää, hän on opas, opettaja, joka luo yhteyksiä maailmojen välille itselleen ja muille. Matkan varrella on huomattava, että M. Petrosyan kehittää erinomaisesti olemisen/näkemisen kaksijakoisuutta: Sfinksi osoittautuu monipuoliseksi ja viisaaksi, mutta samalla käytännössä sokeaksi (hän ​​ei seurannut Tupakoitsijaa, ei Älä puhu sokeille ajoissa, hylkäsi talon).

Tupakoitsija

Se on esitetty moniselitteisesti romaanissa Tupakoitsija. Monille lukijoille se aiheuttaa halveksuntaa, ärsytystä ja vihaa, ja jollekin - sääliä. On mielenkiintoista analysoida, miksi CSM ei ymmärtänyt talon taikuutta ajoissa.

Avaamme talon Smokerin lukujen ansiosta. Hän on uusi talossa, ja hänen rutiininsa Smokerin suhteen vaikuttaa hieman oudolta.

Tupakoitsija oli alun perin tuomittu epäonnistumiseen, koska hän ilmestyi taloon liian myöhään: yksi vuosi ei riitä talon ymmärtämään tulokasta, hänellä on satoja lapsia, poikasia ja rottia, omat säännöt ja pelit. Vuosi ei riitä siihen, että parlamentti näkee läpi ja hyväksyy pojan punaisissa tennareissa, joka piirtää vihkot.

Tarinan loppuun asti Smoking Manille tämä kaikki on peliä, jossa on valaistumisen hetkiä, julmia ja kirkkaita, todellisia: Pompeyn kuolema, tarinoiden yö, harvinaiset keskustelut Sfinksin kanssa, pokeri Korppikotkalla, kun hän muuttui kissaksi. Tupakoitsija yrittää tunkeutua, sulautua, mutta hänen persoonallisuutensa on niin tottunut ulkopuolisuuteen, josta hän juuri on noussut esiin, niin takertunut fasaanien sääntöihin, että hänen yrityksensä ja kysymyksensä ovat merkityksettömiä neljännen ryhmäparven taikuuden edessä.

Ei ole sattumaa, että Smoker on taiteilija. Mielikuvituksensa ja luovien taipumustensa ansiosta hänen täytyi vain ymmärtää ja hyväksyä talo. Tupakoitsija voi ajatella luovasti, tämä on yksi syistä, miksi hän jättää fasaanit.

Mutta kaikista Sfinksin ponnisteluista huolimatta tupakoitsija hylkää kaikin mahdollisin tavoin kaiken, mikä ei sovi hänen ideoihinsa todellisuudesta, hylkäämällä kaikki yritykset tuoda hänet tähän "muutettuun todellisuuteen": "Heti kun alat ymmärtää jotain, ensimmäinen reaktiosi on pudottaa tämä ymmärrys itsestäsi". Romaanin yleisessä kontekstissa tämä vaikuttaa erityisen traagselta, sillä itseään "mustana lampaana" pitävä Tupakoitsija on taiteilija, luova ihminen, jolla on monimutkainen havainto ja joka protestoi yleismaailmallista yhdistymistä vastaan. Yhdestä Tupakoivan miehen maalauksista Sfinksi löytää myöhemmin ihanteellisen kuvan ajasta samankeskisten ympyröiden järjestelmänä.

Samaan aikaan Smokerilla on sama valinta kuin kaikilla muillakin. Tupakoitsija tietää ulkonäöstä enemmän kuin kukaan muu, joten hän ei voi uskoa johonkin yliluonnolliseen, pitää sitä itsestäänselvyytenä. Hänessä on enemmän Ulkonäköä, ehkä siksi hän kuuntelee mustan sanoja, ei Sfinksin. Koska hän on pitkään ollut musta lammas "fasaanien" joukossa, hän itse päättää kommunikoida "valkoisen varis" kanssa, joka osoittautuu Chernyksi (päinvastoin, niin voit lukea hänen lempinimensä). Tupakoitsija kurkotteli sanoihin, jotka olivat hänelle ymmärrettävämpiä. Tupakoitsija kuuluu niiden ihmisten luokkaan, jotka haluavat ymmärrystä, mutta eivät halua ymmärtää vastineeksi. Hän vaatii itsekkäästi huomiota persoonaan, vastauksia hänen kysymyksiinsä. Lisäksi tupakoitsija ei ole kiinnostunut oikeista vastauksista, vaan niistä, jotka korreloivat hänen todellisuuskäsityksensä kanssa. Hänen itsekkyytensä ei salli hänen hyväksyä muita näkökulmia.

Episodi Korppikotkan teltassa todistaa selvästi, että vaikka Tupakoiva mies on joutunut kosketuksiin talon tuon puolen kanssa, se poistaa sen. Hän vieraili osittain sisältä ulospäin. Hän on shokissa tulossa kissaksi, kukaan ei selitä mitä tapahtui, koska muille se on normaalia. Tässä tapauksessa tupakoitsija toimii kuten aina - hän tarvitsee erityisiä vastauksia. Hän kertoo Chernylle, joka ei periaatteessa tarvitse Inside Outia.

Koko romaanin ajan Tupakoiva mies kohtaa esteitä, joista hän ei voi voittaa yhtään. Tupakoitsija vastustaa kaikkea näkemäänsä. Surullista on, että kukaan ei todellakaan auta häntä. Sfinksin apu on puolimielistä. Vertailun vuoksi Makedonian Sfinksi teki enemmän kuin tupakoitsija. Kun joku palaa hautausmaalta, hänet tervehditään melkein fanfaariin. Tupakoitsija pääsi jo vakiintuneeseen laumaan, jossa oli johtaja, osallistujat ja valkoinen varis. Itse asiassa hänelle ei aluksi ollut paikkaa. Kaksi tekoa tapahtui samaan aikaan: lauma ei hyväksynyt häntä, ja CSM ei hyväksynyt pakkausta sellaisena kuin se on.

Mutta heti kun hän alkaa ymmärtää jotain, talo katoaa kaikkien asukkaidensa kanssa antamatta mahdollisuutta yhdellekään ympyrälle. Hänen katkeruutensa kuvitteellisesta valinnanvarasta on ymmärrettävää. Jos hän olisi ilmestynyt kaksi vuotta aikaisemmin, kaikki olisi ollut toisin. Talo jakaa ihmiset kahteen ryhmään: talon lapsiin ja lapsiin, jotka talo muotoilee itselleen. Ja Smoker kuuluu toiseen ryhmään mustan ohella.

Hän ilmestyi silloin, kun hänen piti, ja sen seurauksena neljännen hulluus ja taikuus valtasivat hänet myöhemmin, jääden piirustuksiin, elämään, hänen päiväkirjaansa, joka muuttui ikimuistoiseksi albumiksi, jossa kaikki neljännellä olleet. sinä iltana kirjoitti, tietäen, että tupakoitsija ei arvosta. Hän arvostaa tätä lahjaa paljon enemmän. Kyse ei ole vain siitä, että Sfinksi näyttelyissään sanoo, että tupakoitsija otti talosta enemmän kuin hän itse luulee.

Mielenkiintoinen tosiasia: Smoker on ainoa hahmo, jolla on oikea sukunimi ja etunimi. Tämä on sankarin kuvassa ratkaiseva hetki: Ericillä on liikaa tietoa ulkomaailmasta, joten hänen on vaikea hyväksyä toisen maailman olemassaolo uskon varassa.

Smoker vastustaa melkein jokaista neljännen hahmoa. Erityinen yhteys havaitaan Sfinksin kuvan kanssa - ne vastustavat hyvin selvästi taidejärjestelmä teksti. Muuten, joskus saattaa näyttää siltä, ​​​​että tupakoitsija ja sfinksi ovat peilikuvia toisistaan, diametraalisia vastakohtia. Aluksi voisi ajatella, että koko kirja on kertomus jommastakummasta vuorotellen. Molemmat, tupakoitsija ja sfinksi lapsuudessa, kohtaavat toisten vihamielisyyden (omien ryhmiensä - "pakkausten" myrkytyksenä he yrittävät päästä niistä eroon), molemmille annetaan mahdollisuus muuttaa kohtaloaan talossa , luoda uusi malli suhteista maailmaan ja muihin. Seurauksena on, että tupakoitsija vastustaa kaikkea, mitä hän ei ymmärrä, ja sfinksi onnistuu paitsi täysin muuttamaan itseään, myös muuttamaan ympärillään olevaa todellisuutta, hän yrittää saavuttaa toiveensa ei talon alueella. , mutta jokapäiväisessä elämässä.

Ero Tupakoittajan ja Sfinksin välillä johtuu pohjimmiltaan erilaisesta käyttäytymisestä koko romaanin avaintilanteessa - vapaan valinnan ja tehdystä valinnasta vastuun ottamista koskevassa tilanteessa.

Sokea.

Tämä sankari saattaa näyttää monimutkaisuudessaan yksinkertaiselta. Sokea ei ole vain neljännen ryhmän johtaja, vaan myös talon herra, hänen tahtonsa. Hän on todella sokea syntymästään asti. Talossa on kotoisin varhaislapsuus. Sfinksi oli seitsemän vuotta vanha, ja Sokea mies oli jo talossa. Hänelle ei ole muuta maailmaa kuin Koti. Jos sokea ei ole talon Jumala, niin hän on siinä mukana koko ruumiistaan ​​ja sielustaan. Verho ei aukea heti. Hiljainen teini, puhuu niin paljon kuin on tarpeen. Lapsena hän oli sama synkkä ja vakava poika, ja samaan aikaan Sokeille oli henkilö, joka oli hänelle valo ikkunassa. Hirvi oli ohjaaja, joka johti ja avasi Sokeiden talon. Mutta hänen puutteensa vuoksi Sokean täytyi luottaa vain itseensä; hän rakensi arvojärjestelmänsä huolellisesti ja harkiten. Vaikean lapsuuden vuoksi, kun vahvemmat kaverit hakkasivat häntä, hän ei voinut ystävystyä jonkun kanssa enemmän kuin Sfinksin kanssa.

Melkein kaikki Blind on välinpitämätön. Hän ei välitä siitä, mitä hän tekee, miten ja kenen kanssa hän nukkuu, miltä hän näyttää. Tämä välinpitämättömyys liittyy episodiin, kun hän näki itsensä muiden ihmisten unissa, ei pitänyt itsestään - ja siksi päätti olla kiinnittämättä siihen huomiota. Ylläpitää tasaisen suhteen parven kavereihin. Sokeille ei ole muuta maailmaa kuin Home and Inside Out. Hänen mielessään nämä kaksi maailmaa kietoutuvat yhdeksi. Hän näyttää ensi silmäyksellä välinpitämättömältä: keskustelusta Gorbachin kanssa saamme tietää, että hän myös korjasi laumansa unia niin, että hän näki hyvän unen.

Kuten kaikki romaanin sankarit, sokean on pakko valita, noudattaako talon lakeja vai ylittääkö ne pitääkseen parhaan ystävänsä vastoin tahtoaan. Viimeisessä keskustelussa Sfinksin kanssa hän sanoo uhraavansa aikaansa ja henkensä vain siirtymäkauden ainoan henkilön vuoksi, että tämä henkilö on Sfinksi. Hänen tunteensa ovat piilossa syvällä välinpitämättömyyden naamion takana. Hänelle Sfinksin poistuminen talosta on henkinen romahdus, joka tuhoaa yhteyden talon ja hänen välillään. Siksi sokeasta tulee vapautumisen jälkeen ihmissusi ja hän menee Metsään kokonaan ja peruuttamattomasti.

Sokea ja Sfinksi täydentävät toisiaan ja muodostavat yhtenäisen kokonaisuuden. Sokea halusi antaa maailmansa Sfinksille. Sfinksi yrittää tehdä saman hänelle.

tupakka

Romaanin petollisin kuva. Hänen lempinimensä - Jackal Tabaki - on viittaus muinaiseen egyptiläiseen jumalaan Anubisiin, kuolleiden oppaaseen ja lääkkeiden säilyttäjään.

Edessämme on mies, jolla on pysäyttämätöntä energiaa, jolla on joukko harrastuksia ja joka ymmärtää Talon vivahteet. Hän osaa kiusata tovereitaan erisisältöisillä lauluilla, ulvoilla ja synkillä ennustuksilla, hänellä on tarinankertojan lahja. Laumansa puolesta hän on valmis tekemään minkä tahansa tempun, esimerkiksi päästäkseen hautausmaalle yöllä Herran luo piristääkseen häntä. Tärkein harrastus on tarpeettomien tavaroiden etsiminen, vaihtaminen ja "ei kenenkään tavaroiden" kerääminen, joilla ei todellakaan ole omistajaa. Tällaisten ei-kenenkään asioiden joukosta Tabaki osaa löytää uniikkeja esineitä, joiden avulla on mahdollista päästä "toiseen ympyrään" tai aloittaa elämä tyhjästä. Tabaki osaa nähdä ympärillään olevissa ihmisissä ainutlaatuisuuden.

Itse asiassa Tobacco liittyy vielä enemmän Domaan kuin Blind. Sisäoppilaitoksen jokeri ja narri, joka vihaa kelloja ja tuhoaa niitä hullunhaluisesti, osoittautuu sisältä ulospäin "ajan pitäjäksi" - oppaaksi aikojen välillä, joka pystyy tarjoamaan sankareille mahdollisuuden palata. viimeiseen ympyrään ja yritä elää tätä ympyrää uudelleen. Hän ei muista, kuinka monessa piirissä hän asui talossa, hän ei ajattele vuosien määrää. Hänen vallassaan on melkein kaikki mahdollinen, parlamentin voimien puitteissa. Siksi hän kerää erilaisia ​​esineitä, ja hänen laulunsa ja huutonsa ovat järkevämpiä kuin miltä se saattaa näyttää.

Jokaisen ympyrän finaali on Tabakalle toinen henkilökohtainen tragedia. Kaverit lähtevät taas, hänet jätetään jälleen yksin ja heidän kanssaan, mutta eri tavalla. Ei voi olla identtisiä miehiä samalla sylillä. Hänelle valmistuminen on taas romahtava maailma, ja se mitä tapahtuu, on pahempaa kuin taistelut ja sodat, koska parvia ei ole enää, kaikki muuttuvat ja jakautuvat, kun hän haluaa ainakin jonkun jäävän hänen luokseen. Hän on ainoa, joka ei jättänyt muistoja taakseen lähtiessään. Tupakka pyyhki itsensä pois maailmasta jättäen pieniä lahjoja ja jotkut ihmiset muiston itsestään. Smoker ja Sfinksi olivat ainoat neljännessä ryhmässä, jotka muistivat hänet. Koska Tobacco on todella erottamaton parlamentista, hän siirtyi seuraavalle kierrokselle. Hän tapaa Sfinksin finaalissa yrittäen tehdä hänet onnelliseksi.

makedonialainen

Erittäin taloudellinen, hiljainen, valittamaton nuori mies, joka ilmestyi taloon hieman aikaisemmin kuin Smoker. Hän rakastaa ja osaa olla huomaamaton, mutta samalla täysin välttämätön: keittää kahvia, siivoaa, pesee lattiat. Mutta talo ei ole sitä miltä näyttää. Hiljaisen makedonialaisen käytöksen takana on vahva luonne, joka pystyy antamaan ihmeitä, jotka eivät ole vahvuudeltaan huonompia kuin Tabakin lahjakkuus. Sfinksi ja tupakka näkivät lahjan, joka voi tuoda niin paljon ongelmia kuin iloakin. Siksi makedonialaiselle annettiin ehto - olla tekemättä ihmeitä.

Tämä kyky täyttää toiveet tuhosi hänet. Makedonialainen antoi salaa unia, poisti kivun ja yritti näin kiittää häntä siitä, että hänet hyväksyttiin laumaan. Mutta Wolf, yksi neljännen paketin tyypeistä, huomasi tämän lahjan ja halusi ohjata sen oikeaan suuntaan itselleen. Susi vaati sokean poistamista sfinksistä, karkottamista lopullisesti talosta, koska hän vihasi sokeita. Susi painoi makedonialaista niin lujasti, että jossain vaiheessa hän ei kestänyt painetta. Kerran susi ei herännyt ja kuoli unissaan. Makedonialainen pelkäsi hetkeä, jolloin sfinksi saisi tietää siitä. Hän ei odottanut anteeksiantoa koko neljänneltä paketilta. Ehkä siksi makedonialainen vetäytyi itseensä ja kidutti itseään heikkouden ja täydellisten tekojen vuoksi.

Hänen kohtalonsa ei ole tiedossa loppuun asti. Se sisältää kiihkeää energiaa, joka voi tuhota makedonialaisen itsensä ja hänen ympärillään olevan maailman. Sama teho voi säästää. Vain sähkön hinta on omistajallekin korkea. Makedonialainen tarvitsee apua, koska hän ei ole kaikkivoipa - Sfinksi yrittää pelastaa hänet proteesien kustannuksella. Tajuttuaan sisäisen olemuksen makedonialainen katosi talosta.

Musta

"Valkoinen varis" merkkijärjestelmässä. Huolimatta siitä, että hän asui talossa yhtä kauan kuin Sokea mies, musta ei koskaan ymmärtänyt taloa. Tarkemmin sanottuna hän kielsi kaiken, mikä liittyy talon mystiseen puoleen. Musta on tärkein syy Sfinksin ja sokeiden huonoon lapsuuteen. Cherny ja hänen laumansa taistelivat lapsuudessa eivätkä antaneet heille taukoa. Musta yrittää painostaa ympärillään olevia fyysisellä voimallaan ja laumansa voimilla. Juuri tämän säälimättömän paineen vuoksi hänen laumansa hajosi ja loikkasi Sfinksin ja Sokean luo.

Liikkeellepaneva voima Musta - kateus ja mustasukkaisuus. Huomaa, että Chernyä voidaan pitää Sfinksin kaksoiskappaleena, koska Cherny halusi paitsi samoja ominaisuuksia kuin sfinksillä myös aseman. Lapsena Black menetti laumansa, ja koko elämänsä talossa hän yritti saada takaisin tämän aseman. Siksi Musta yrittää voittaa Smokerin puolelleen. Voit myös sanoa, että Smoker on kahden navan välissä: mustan ja sfinksin välillä. Loppujen lopuksi se oli Black, joka jatkuvasti kaatoi Tupakoittajan ajatukset ja ohjasi hänet omalla tavallaan materialistiseen todellisuudenkäsitykseen. Ja tullessaan Koirien johtajaksi hän löysi paikkansa.

Herra

Erinomainen kauneus, hermostunut luonne, mahdollinen jalo sukutaulu - erottuvia piirteitä tämä hahmo. Tabaqui vertaa häntä tonttuprinssiin ja kertoo Smokerille, että Herran perheessä oli ilmeisesti lohikäärmeitä ja vaakunassa on kaksipäinen lisko. Tabaqui vertasi häntä valkoiseen lohikäärmeeseen ainutlaatuisuuden vuoksi.

Hän on ollut talossa kaksi vuotta. Vuosien varrella hän on vakiinnuttanut itsensä henkisesti epätasapainoiseksi ihmiseksi. Juuri tällä tosiasialla oli merkitystä, kun Lordi lähetettiin hoidettavaksi toiselle klinikalle. Hänen paluunsa hämmästytti kaikkia – käytännössä kukaan ulkopuolelta ei palannut. Herra on muuttunut ja kypsynyt, neljännen lauman eteen ilmestyi täysin erilainen henkilö erilaisilla tavoilla ja erilaisella asenteella.

Herra huomaamattomasti kanssa

seuraa muita aiheita

"Talo, jossa..." - epätavallinen kirja. Kriitikot ovat katsoneet sen genren ansioksi maagiselle realismille, vaikka se on myös kasvatusromaani. Mielestäni tämä on yksi niistä parhaat kirjat venäjäksi, jonka olen lukenut viimeisen 20 vuoden aikana. Hyvin yleisnäkymä voimme sanoa, että tämä on romaani vammaisten lasten elämästä sisäoppilaitoksessa, jossa heitä hoidetaan ja opetetaan 6-18-vuotiaista. Kuvataan heidän elämänsä viimeinen vuosi sisäoppilaitoksessa. pääongelma- se, että valmistuneet pelkäävät kuolevasti lähteä kodistaan ​​ja päätyä sinne tavallinen elämä jota he kutsuvat ulospäin.

Mariam Petrosyan kirjoitti romaanin 20 vuotta. Hän itse ei työskennellyt lasten kanssa, hän ei ollut sisäoppilaitoksessa. Hän on taiteilija. (Petrosyan on muuten taiteilija Saryanin tyttärentytär ja asui Jerevanissa kuuluisan esi-isänsä mukaan nimetyllä kadulla. Lahjakkuus kuitenkin joskus periytyy). Koska Petrosyanilla ei ole ammatillista kiinnostusta sairaiden lasten kouluttamiseen ja kouluttamiseen, itse epätavallista aihetta tulisi pitää keinona puhua aikuisten ongelmista. Lapsi, teini, aikuinen - katso tarkemmin - se on sama henkilö. Ulkoisesti hän on muuttunut paljon enemmän kuin sisäisesti, ja häntä lapsuudessa kiusaneet ongelmat eivät katoa mihinkään. Vammaisuutta käytetään vertauskuvana meidän jokaisen haavoittuvuudesta, niiden lasten ongelmasta, jotka pelkäävät siirtymistä aikuisuus- elämän pelon, itsenäisyyden, yksinäisyyden, yhteiskunnan ongelmina.

Se, että "Talo, jossa ..." on ainutlaatuinen kirja, todistaa parhaiten se, että se ei koskaan saanut kirjallisuuspalkintoja, vaikka se oli ehdolla niille, vaikka sitä pidetään jo kulttina lukijoiden keskuudessa.

Romaani on laaja, koostuu kolmesta kirjasta ja epilogista. Painettu painos sisältää noin 1000 sivua.

Sävellystyössä romaani on rakennettu siten, että talon salaisuudet paljastuvat lukijalle vähitellen. Heidän paljastamiseensa osallistuu kolme uutta tulokasta - kädetön poika Grasshopper, joka päätyi sisäoppilaitokseen 9-vuotiaana, pyörätuolin käyttäjä Smoker, joka lähetettiin taloon Viime vuonna, ja itse lukija, joka ei pitkään aikaan voi ymmärtää mitä siellä on ja miksi.

Yritän ilmaista sen, minkä onnistuin ymmärtämään.

Talo sijaitsee jossain nimettömässä maassa. Tämä ei ole Neuvostoliitto. Suurimmalla osalla sankareista on lempinimet - tämä on talon sääntö, mutta joillakin heistä on edelleen nimet: Ralph, Rex, Max, Eric. Lumiset talvet ja kuumat kesät kuvataan, kesälomille lapset viedään merelle ja vuorille. Yleensä jotain länsieurooppalaista, pohjoista. On kuitenkin epätodennäköistä, että Petrosyan yritti kuvailla jotakin tiettyä maata. Ei poliittisia tapahtumia kodin merkkejä, jonka perusteella voidaan arvioida toiminnan ajankohta, ei. Ellei televisiot ja kasettinauhurit - todennäköisimmin toiminta tapahtuu 1900-luvun viimeisellä neljänneksellä. Myös ryhmä "Kiss" ja "A Seagull named Jonathan Livingston" mainitaan. Joten se ei voi olla aikaisemmin kuin 70-luvun alku, mutta se voi olla 80-luku.

Tiedetään, että se oli alussa, vuonna 1870, sairaiden lasten orpokoti, lapsista huolehtivat nunnat. Sitten joku vanha hyväntekijä antoi rahaa orpokodille ja määräsi, että se olisi sisäoppilaitos. suljettu tyyppi vammaisille lapsille, joita opetetaan erityisen, melko monimutkaisen ohjelman mukaisesti. Kun romaani alkaa, talo on rappeutunut, se on purettu. Sisäoppilaitokseen otetaan vastaan ​​lapsia, joilla on erilaisia ​​vaivoja - tuki- ja liikuntaelimistön häiriöt, luutuberkuloosi, epilepsia, kehitysvammaisuus ja harvinaiset kehityspatologiat. On myös lähes terveitä lapsia, jotka otettiin vastaan ​​kunnollisella sponsorimaksulla - ihmiset haluavat pitää tauon vaikeista lapsista. Jotkut vanhemmat (tai muut sukulaiset, joilla ei ole vanhempia) tulevat viikoittain, jotkut rajoittuvat puheluihin, ilmestyvät vasta valmistumispäivänä, taloon on myös poiketen otettu orpoja. Kerran viikossa on lääkärintarkastus, mutta sairaimmat lapset tutkitaan joka toinen päivä. Lääketieteellisessä rakennuksessa he tekevät leikkauksia, proteesia ja tarkkailevat. On mahdollista, että jotkut lapset kuolevat.
Opettajat ovat tulossa. Sisäoppilaitoksessa on jatkuvasti vain kasvattajia. Nämä ovat 4 miestä ja kolme naista, ja tietysti ohjaaja. Siellä on tukihenkilöstöä. Lapsia on vain noin 100.

Sisäoppilaitoksessa on 2 rakennusta - miesten ja naisten, sairaanhoitohuone. Miesten talossa on 3 kerrosta. Toisessa kerroksessa oppilaiden huoneet, ensimmäisessä kerroksessa luokkahuoneet, kolmannessa kerroksessa opettajat, ruokasali.

Tässä sisäoppilaitoksessa valmistujaisia ​​ei tapahdu joka vuosi, vaan kerran 7 vuodessa, ja jokaista valmistumista odotetaan kauhulla niin lasten kuin kasvattajien taholta, sillä yksikään heistä ei ole vielä mennyt rauhallisesti. Muutama kuukausi ennen julkaisua suoritetaan testaus, erittäin yksinkertainen. Mutta ei ollut tapausta, että lapset, jotka puhuvat sujuvasti latinaa, tietävät ja osaavat tehdä paljon kaikkea, läpäisivät sen. Lähes kaikki heistä epäonnistuvat testissä tarkoituksella. Meidän on päästävä opettajat menemään ja lähetettävä kotiin läpäisytuloksen saaneet, jotta he voivat valmistautua pääsykokeisiin, ja loput odottavat hienoja ja kauhea päivä Vapauta.

Mutta tällaiset tiedot voidaan saada, jos tulet kerran taloon toimeksiannon kanssa. Jos pääset sinne takaovesta, huomaat, että lapset eivät koskaan puhu vanhemmista, kodista, entisestä elämästä ja koulusta, eivätkä siksi, että ne olisivat traumaattisia aiheita, vaan koska he eivät yksinkertaisesti kuulu heidän kiinnostuksen piiriinsä. He sietävät kasvattajia, koska johtaja tarvitsee jonkun johtamaan, ja johtajaa tarvitaan, jotta sisäoppilaitosta ei suljeta. Kasvattajat eivät kiipeä lasten elämään, ja lapset asuvat laumoissa.

Pakkauksia johtavat johtajat.
Siellä on fasaaniparvi. Tämä on jotain nörttiä - he ovat täsmällisiä, noudattavat kaikkia ohjeita, he ovat hyvin huolissaan terveydestään.
On rottia - nämä ovat punkkeja. He tappelevat jatkuvasti, leikkaavat usein itsensä ja toisiaan. Koirat käyttävät piikkikauluksia, luultavasti tämä on joku goottien kaltainen.
Linnut ovat hyvin outoja, niiden vastine voi olla emo. He käyttävät mustia, kasvikukkia ja ristipistoja.
On myös banderlogeja - tämä on jotain hippien ja joidenkin lähes älyllisten virtausten väliltä.
Jokainen lauma käyttää omia vaatteitaan, kuuntelee omaa musiikkiaan. Laumat eivät riitele keskenään, koska parlamentilla on yksi johtaja. Pakkauksen sisällä on tappelu johtajuutta varten. Joskus joku johtajista väittää olevansa johtaja. Kaikki tämä päättyy puukotukseen.

Talon elämän pääsisältö on oppilaiden suhde toisiinsa. He ruokkivat, pesevät, kävelevät oligofreenisiä lapsia, kasvattavat nuorempia ja toisiaan. Sokea ruokkii kädetöntä, kädetön kertoo sokealle miltä hän näyttää. Yksijalkainen auttaa jalkattomia. Mutta tämä ei tarkoita, että heidän elämäänsä hallitsee idylli. He tappelevat usein väkivaltaisesti, kiusoittelevat toisiaan, pilkkaavat toisiaan. On tietyt säännöt jota ei saa rikkoa, on kirjoittamaton laki. Samalla lapset antavat toisilleen paljon enemmän vapautta kuin aikuiset. Yhteisessä huoneessa voit pitää kissoja, hamstereita, varisia. Voit paistaa makkaraa yöllä, voit laulaa lauluja. Kesällä voi asettua puun päälle, kota voi. Lapset käyttävät epäilyttäviä kotitekoisia juomia ja kotitekoisia huumeita. Heillä on oma "kahvila", jonka he itse perustavat johonkin nurkkaan, jossa opettajat eivät käy, jossa he juovat kahvia ja epäilyttäviä cocktaileja. Vanhempien poikien huoneissa yöpyvät heidän tyttöystävänsä naisjoukoista.
He kirjoittavat ja piirtävät seinille. Seinät ovat sekä kronikka että seinälehti. Monet ovat poissa, mutta heidän piirustuksensa elävät. Esimerkiksi koko romaania kuvataan tietyn Leopardin piirustuksilla, joista ei puhuta mitään. Oppilaat järjestävät Satujen yön, jolloin he kertovat pelottavia tarinoita pimeässä. Ja heillä on erityinen yö - pisin yö, jolloin aika pysähtyy ja mitä tahansa voi tapahtua.
Mutta vain vanhimmat sallivat itselleen sellaiset vapaudet. Nuoremmat kadehtivat heitä, ihailevat heitä, matkivat heitä ja haaveilevat kasvamisestaan ​​mahdollisimman pian.

Tärkeintä on, että täällä he eivät ole toistensa nolostuneet, kukaan ei sääli ketään, ei halveksi, ei anna myönnytyksiä. Täällä kahvattomat ruokitaan, mutta ne voidaan myös lyödä - hänen on opittava taistelemaan jaloillaan.

Suurin osa kirjasta koostuu kuvauksista heidän vitseistään, vitseistään, tappeluistaan, juonitteluistaan. Tämä on sinänsä mielenkiintoista, mutta joskus vitsin ja vitsin väliin lipsahtaa yhtäkkiä jotain outoa, jota ulkopuolinen ei koskaan ymmärrä.

Oppilailla on oma kansanperinteensä, omat nimensä kaikelle. Sairaalaa he kutsuvat hautausmaaksi ja lääkäreitä Hämähäkkeiksi, hostelliaan - Khlamovnikiksi, kahvilaa - Coffee Potiksi. Heistä talon käytävät näyttävät loputtomalta. Ja kuinka muuten talo voi näyttää sairaalle lapselle, joka on päätynyt sisäoppilaitokseen? Loppujen lopuksi sellainen lapsi ei voi pitää hauskaa juosten käytävillä. Koti hänelle on koko maailma.

Kirjailijalle ja hänen sankareilleen talo ei ole yksinkertainen rakennus. Sen seinät ovat 100 vuoden ajan imeneet yksinäisyyttä, pelkoa, kipua ja lasten kuolemaa, heidän unelmiaan, toiveitaan, unelmiaan, hallusinaatioita. Tämä teki hänet eloon. Talo on saanut mahdollisuuden siirtää joitakin sitä eniten tarvitsevia lapsia Maaginen maailma missä he ovat terveitä ja missä ihmeet odottavat heitä, vaikkakin kauheita. Ja hän antaa valituilleen mahdollisuuden palata jälleen lähtöpisteeseen.

On legenda, että talossa asuu vanha mies, joka täyttää toiveet. Hän esimerkiksi antaa lahjaksi mennä toiseen todellisuuteen, samalla kun hän antaa yhdelle rikkinäisen kellon ja toiselle haikaroiden höyhenen. Haikaran höyhenen saaneet voivat matkustaa turvallisesti maailmojen välillä. Mutta vanhaa miestä on vaikea löytää. Hän voi tavata yksin, tai hän voi puhua oman ystäväsi kautta, tai hän voi esiintyä luukasana lukitussa huoneessa, mutta 99% ei tavannut häntä missään muodossa.
Jotkut lapset osaavat jotenkin matkustaa toiselle puolelle. Ne on jaettu kävelijöihin ja hyppääjiin. Kävelijat saapuvat maagiseen metsään ja pysyvät siellä niin kauan kuin haluavat, reaaliajassa. Prygunov heittää yhtäkkiä ulos. He eivät hallitse tätä prosessia. Jotkut heistä eivät muista mitään. Ne eivät päädy metsään, vaan sitä ympäröiviin kaupunkeihin. Siellä heille ei yleensä ole mitään hyvää, paitsi yksi ero - he eivät ole siellä vammaisia. Hyppääjien aika ei kulje lineaarisesti - hän viipyi minuutin, mutta toisessa todellisuudessa - useita vuosia.
Siellä on myös lentolehtisiä. Mutta jälkimmäisessä ei ole mitään maagista: he vain menevät ulos kaupunkiin. Suurin osa lapsista ei koskaan tee tätä. Lentolehtiset tuovat kaupungista valokuvia, jotka pelottavat oppilaita - siellä on kaikki vieras ja vihamielinen.

Joten eräänä päivänä taloon tuodaan heinäsirkka - käsivarreton 9-vuotias poika. Ennen kuin hän pääsi sisäoppilaitokseen, hän oli varma, että kaikki rakastivat häntä kovasti, eikä kukaan voinut kieltäytyä häneltä mitään. Hän oli niin aurinkoinen poika. Häntä on alusta asti holhottanut kasvattaja Elk. Hirvi on ainoa kasvattaja, jota lapset rakastavat - lasten sielujen sieppaaja. Hän neuvoo sokea-nimistä poikaa huolehtimaan uudesta. Sokea pitää Hirveä jumalana. Ennen sisäoppilaitosta hän asui orpokodissa, ja Elk oli ensimmäinen (ja jäi ainoaksi), joka kohteli häntä ihmisenä. Hän täyttää Hirven pyynnön. Mutta muut lapset ryhmässä, johon Heinäsirkka määrättiin, kohtasivat hänet epäystävällisesti. Hänen johtajansa Urheilija löi hänet erityisen lujasti. Vasta monta vuotta myöhemmin Heinäsirkka sai selville, mistä oli kysymys: lapset olivat kateellisia hänelle Hirven takia, joka teki opettajalle anteeksiantamattoman virheen - hän sai lemmikin. Asia meni siihen pisteeseen, että Heinäsirkka, Sokea ja toinen poika, Wolf, joutuivat muuttamaan toiseen huoneeseen. Heinäsirkka tapasi suden, kun tämä makasi hautausmaalla proteesien päällä. Siellä hän ystävystyi pojan, lempinimeltään Death, kanssa, jota kutsuttiin sillä tavalla, koska hän oli hyvin sairas, ja tytön, Redin kanssa. Punapää oli myös kauhea huligaani. Näin syntyi uusi joukko - Plague Wheezer -yhteisö. He hyväksyivät kaikki ulkopuoliset. Niinpä he saivat siamilaiset kaksoset Rex ja Max (jo eronneet), oligofreeninen Elefantti, kypäräpoika Gorbach ja Stinky, jota kaikki muut opiskelijat ja opettajat vihasivat hirvittävän käytöksen, kostonhalun, varkauksien ja puheliasuuden vuoksi.
Tämä oli 3 vuotta ennen valmistumista. Sitten koulussa oli 2 johtajaa. Yhden johtajan tyttö rakastui toiseen. Heinäsirkka kantoi kirjeitä ystäville ja oli asioiden keskellä.
Valmistumisiltana nuoremmat suljettiin ja vanhemmat järjestivät verisen verilöylyn. Monet lapset ja Hirvi kuolivat. Kun Heinäsirkka näki verilammion, hän huomasi yhtäkkiä olevansa todellisuuden toiselta puolelta. Siellä hän viipyi kolme vuotta, oli orja, ruokki dobermaaneja, hänet hakattiin. Hän palasi kypsänä ja jotenkin kaljuna. Ja sivulta katsottuna näytti siltä, ​​että poika pyörtyi, sairastui ja sitten hänen hiuksensa putosivat. Tämän tapauksen jälkeen he alkoivat kutsua häntä Sfinksiksi.

Romaanissa on muutamia jaksoja Sfinksin lapsuudesta. Kaikki suuret tapahtumat liittyvät uuteen valmistumisvuoteen.

Nyt Sfinksi on 18-vuotias. Johtaja talossa ja laumassa on sokea. Hän on kävelijä ja osaa nähdä muiden unelmia. Tästä syystä hän tietää kaiken. Hän sai tämän lahjan taianomaiselta vanhalta mieheltä. Sokea vihaa ulkonäköä. Hän ei mene sinne. Kun hänet vietiin sinne - hän melkein tukehtui. Stinky jäi heidän laumaansa, jota nykyään kutsutaan Tabaki-sakaaliksi. Hänestä tuli yleisön suosikki - jokeri, keksijä, huijari.
Urheilija on myös heidän laumassa, hänen nimensä on nyt Black. Hän tottelee sokeita, vaikka hän ei pidä hänestä kovinkaan paljon. Chernyllä on oma pelastusteoriansa. Hän uskoo, että vammaiset voivat selviytyä ulkonäössä, jos he pitävät kiinni toisistaan, työskentelevät kovasti.
Yksi siamilaisista kaksosista kuoli ja toisesta tuli lintujen johtaja. Nyt hän on Korppikotka.
Kuolema on päässyt myös ihmisiin – hän on rottien johtaja. Hänen uusi lempinimensä on Red.
Susi vihaa sokeita, haluaa olla johtaja, mutta ei puhu avoimesti.
Poika Herra asuu myös tässä laumassa. Hän on ollut sisäoppilaitoksessa noin 2 vuotta ja erottuu poikkeuksellisesta kauneudesta. Lordi on pyörätuolin käyttäjä. Hän on potentiaalinen kävelijä, mutta ei tiedä sitä.
Ei niin kauan sitten salaperäinen makedonialainen putosi laumaan. Hän osaa tehdä ihmeitä, mutta sfinksi pyysi häntä olemaan tekemättä sitä. Makedonialainen lähetettiin taloon, koska hänen vanhempansa pelkäsivät häntä. Hän on täysin terve (harvinaisia ​​epilepsiakohtauksia lukuun ottamatta) ja auttaa kaikkia sairaita ja raajarikkoja.

Käynnissä on taistelu vallasta. Kolme rotta yritti kaataa Redin, leikata hänet, mutta hävisi, ja heidät lähetettiin joko kotiin tai jonnekin muualle (Yksi kuitenkin piileskeli talossa).
Koirien johtaja Pompeius haastaa Sokean taisteluun, ja Sokea tappaa hänet. Mustasta tulee koirien johtaja.
Ja susi kuolee yhtäkkiä, ei tiedetä miksi. Sitten käy ilmi, että makedonialainen tappoi hänet, koska hän kiristi hänet kertomalla kaikille kyvyistään parantajana. Ja suurimman osan lapsuudestaan ​​makedonialainen raahasi isoisänsä kanssa kaupunkien ja kylien läpi, missä hänen isoisänsä pakotti hänet parantamaan sairaita rahasta. Myöhemmin hän palasi vanhempiensa luo.

Uusi oppilas, Smoker, joutuu tähän sotkuun. Hän on jo 17-vuotias, hän kasvoi täysin erilaisissa olosuhteissa, ja kaikki, mitä hän näkee talossa, on hänelle villiä. Hänen kämppätoverinsa näyttävät hänestä täydellisiltä psykohomoilta, varsinkin kun hän näki Sokean miehen teurastavan koirien johtajan. Hänen silmiensä kautta lukija seuraa sisäoppilaitoksen elämää. Vasta romaanin loppupuolella Tupakoitsija ja lukija ymmärtävät, että Sokea Mies ja muut voivat todellakin mennä toiseen todellisuuteen, että ihmeitä on olemassa.

Valmistumispäivänä Blind ottaa osan miehistä mukaansa. Hänen pääajatuksensa on, että heillä ei ole mitään, missä elää raajarina julma maailma. Hän vei pois kaikki pienet ja kaikki heikkomieliset, samoin kuin ne, jotka pyysivät häneltä. Mutta hän ei kyennyt raahaamaan niitä kaikkia kokonaisuudessaan - useimmat yksinkertaisesti joutuivat koomaan. Heidän ruumiinsa nukkuvat, mutta heidän sielunsa ovat muissa todellisuuksissa. Mutta osa lapsista katosi kokonaan, mukaan lukien Blind itse, Tabaki, Makedonialainen, Gorbach, Lordi, Punainen, Makedonialainen, Korppikotka. Lisäksi jotkut unohdettiin välittömästi. Esimerkiksi Jackal Tobaccosta. Kävi ilmi, että hän oli sama maaginen vanha mies.

Musta otti koiransa ja osan rotistaan ​​bussiin, he piiloutuivat täysi-ikäisyyteen asti ja alkoivat sitten asua yhteisössä. Punainen lähti heidän mukaansa.

Ja vain muutama lapsi jäi vanhempiensa kanssa, mukaan lukien tupakoitsija ja sfinksi. Sfinksi kieltäytyi lähtemästä sokeiden kanssa.

Yli 20 vuotta on kulunut. Talo purettiin.
Sfinksistä tuli psykologi ja tupakoitsijasta taiteilija.

Punainen selvisi mustien yhteisöstä. Yhteisöllä menee hyvin.

Nukkujat nukkuvat niin. Vain Red vierailee heidän luonaan. Ja todellisuuden toisella puolella kaikki pienet ja heikkomieliset annettiin pois hyvät ihmiset Koska he eivät ole enää vammaisia. Kun lapselle löydetään sijaisvanhemmat, yksi nukkuvista katoaa sairaalasta. Punapää ja lihava, josta on tullut vauva, odottaa Herraa.

Sfinksi oli aluksi hyvin pahoillaan, ettei hän lähtenyt muiden kanssa. Kerran hän ei kestänyt yksinäisyyttä ja meni talon raunioihin. Ja sieltä hän löysi haikaran höyhenen. Joten Sfinksi sai mahdollisuuden elää kahdessa maailmassa. Hän löysi sokean pojan tuosta todellisuudesta, adoptoi hänet ja haluaa opettaa hänet rakastamaan ulkonäköä. Hän ajattelee, että jos Ulkonäkö olisi ollut lapsuudessa ystävällisempi sokeita kohtaan, niin paljon pahaa ei olisi tapahtunut.

Ja aika on olemassa toisella kierteellä uusi talo, ja siinä samat lapset. Vasta nyt he ovat onnellisia.