A. S. Pushkinin romaani "Jevgeni Onegin", kirjoitettu 1823-1831, heijasti venäläisen yhteiskunnan elämää yhdessä mielenkiintoisia hetkiä sen kehitys - yhteiskunnan itsetietoisuuden heräämisen aikakaudella Isänmaallinen sota 1812, aateliston ilmestymisen aikana" ylimääräisiä ihmisiä ja salaseurojen syntyminen. Todellinen Kirjoittaja heijastaa työssään aina sitä, mikä on ominaista aikakaudelle, jossa hän elää ja luo. Romaanin sivuja selaillessasi sukellat Puškinin 1800-luvun 20-luvun ainutlaatuiseen maailmaan: kävelet kesäpuutarhan läpi Onegin-lapsen kanssa, havaitset Pyhän hänen ylimielisen ikävystyksensä ja ainoa rakkaus, ihaillen upeita kuvia Venäjän luonnosta.
Aleksanteri Sergeevich Pushkin piirtää yllättävän tarkasti, muutamalla vedolla Venäjän aateliston kaikkien kerrosten elämän ja elämäntavan. Pietarin yhteiskunta asettaa sävyn.
Se oli ennen ohmia vielä sängyssä:
He kantavat muistiinpanoja hänelle.
Mitä? Kutsut? Todellakin,
Kolme taloa kutsuu iltaan...
Mitä Oneginin päivä on täynnä? Kävely bulevardilla, runsas illallinen trendiravintolassa, teatteri, ball ja myöhäinen paluu kotiin, kun "levoton Pietari" on jo heräämässä. On symbolista, että Pushkinin ilmeikkäästi ja ytimekkäästi kuvaama työväenkaupunki elää eri ajassa. Heidän polkunsa eivät kohtaa.
Entä minun Onegin? puoliunessa
Sängyssä pallosta hän ratsastaa:
Ja Pietari on levoton
Rummun jo herännyt.
Kauppias nousee ylös, kauppias lähtee,
Taksimies vetää pörssiin,
Okhtenkalla on kiire kannun kanssa,
Sen alapuolella aamun lumi kolhii...
Romaanin päähenkilö elää aikakaudella, jolloin maaorjuus, jota vastaan edistynyt aatelisto vastusti, ei ole vielä peruutettu. Se oli yhteiskunnan itsetietoisuuden heräämisen aikaa, joka ei voinut olla vaikuttamatta aateliston elämän ulkopuolelle. Näemme kuinka länsieurooppalaisen kirjallisuuden tutustumispiiri laajenee. Kantin, A. Smithin, Gibbonin, Herderin, Rousseaun nimet puhuvat aatelisten kiinnostuksesta paitsi fiktiota mutta myös vakaviin tieteellisiin töihin:
Branil Homer, Theokritos;
Mutta lue Adam Smith
Ja siellä oli syvä talous,
Eli hän osasi tuomita
Miten valtio rikastuu?
Ja mitä elää ja miksi
Hän ei tarvitse kultaa
Kun yksinkertainen tuote on.
A. S. Pushkin paljastaa jaloin älymystön kiinnostuksen kohteet ja henkiset intohimot paitsi Oneginin, myös hänen ystävänsä Lenskyn kuvassa. Näissä luonteeltaan erilaisissa sankareissa paljastuu täysin ja syvästi silloisten nuorten henkinen taso. Heitä yhdistää utelias mieli, eruditio. Näiden jalonuorten edustajien kiistat perustuvat eurooppalaisten filosofien, taloustieteilijöiden ja historioitsijoiden töihin. Tämä osoittaa tuon ajan nuorten aatelisten suuntautumisen kulttuuriin. Länsi-Eurooppa, mikä toisaalta todistaa heidän korkeasta koulutustasostaan ja toisaalta kiinnostuksen menetyksestä kaikkeen venäläiseen. Tämän tuntee erityisen voimakkaasti Tatjana, josta on tullut "välinpitämätön prinsessa", "salien lainsäätäjä". Mikä syvä suru kuulostaa hänen Oneginille osoitetuista sanoistaan:
Nyt olen iloinen voidessani antaa
Kaikki tämä naamiaisräsy
Kaikki tämä loisto, melu ja huurut
Kirjahyllylle, villiin puutarhaan,
Köyhälle kodillemme...
Pushkin onnistui näyttämään Moskovan aateliston epätavallisen elävällä tavalla. Hän esitteli meille tämän valon, "pääkaupungin värin", kasvoissa - tämä on "tietää" ja "muotinäytteet", "kaikkialla kohdatut kasvot, välttämättömät typerykset". Juhlissa näemme sekä "juhlasalidiktaattorin" että "harhailevan matkailijan" ja "sielun ilkeydellä" mainetta ansainnut subjektin ja "vihainen herrasmies kaikessa" - mutta tehokasta ihmistä ei ole. heidän joukossa.
Puheiden karussa kuivuudessa,
Kysymyksiä, juoruja ja uutisia
Ajatukset eivät vilku koko päivään,
Vaikka sattumalta, ainakin satunnaisesti;
Pimeä mieli ei hymyile,
Sydän ei vapise, edes vitsistä.
Ja jopa hölynpöly on hauskaa
Et tapaa sinussa, valo on tyhjä.
Puškinin näissä riveissä antama suurkaupunkieliitin tarkka luonnehdinta osoittaa tämän loistavan ja tyhjän elämän jäykkyyden, ylimielisyyden, valheellisuuden ja myös tappavan tylsyyden. Paikallisen aateliston edustajat ovat tyhmiä ja kehittymättömiä. Heidän keskustelunsa ovat merkityksettömiä: heinänteosta, sukulaisista, kennelistä; Tatjanan nimipäivänä "hänen katseensa ja tuomionsa tavoitteena" oli rasvainen piirakka, "valitettavasti ylisuolattu". Oneginin perna selkiytyy, Tatjanan syvää ja piilotettua surua on heidän vaikea elää sellaisessa ympäristössä.
Tatjana haluaa kuunnella
Keskusteluissa, yleisessä keskustelussa;
Mutta kaikki olohuoneessa olevat ottavat
Sellaista epäjohdonmukaista, mautonta hölynpölyä;
Kaikki niissä on niin kalpeaa, välinpitämätöntä;
He panettelevat jopa tylsää...
Tämän seurauksena tulemme siihen johtopäätökseen, että Moskovan aatelisten luonne perustuu henkisyyden puutteeseen, etujen puuttumiseen ja elämän pysähtymiseen. Mutta samaan aikaan huomaamme, että Pushkin kuvailee Larin-perhettä eri tavalla, myötätuntoisesti, koska yksinkertaisuus, valheellisuuden puuttuminen houkuttelee häntä näihin ihmisiin:
He elivät rauhallista elämää
Suloiset vanhat tavat;
Heillä on öljyinen laskiainen
Siellä oli venäläisiä pannukakkuja;
He paastosivat kahdesti vuodessa
Rakastin pyöreää keinua
Alistuvia kappaleita, pyöreää tanssia...
Kirjoittaja tuntee selkeästi myötätuntoa Larineja kohtaan, koska he ovat lähellä venäläisiä kansallisia perinteitä. Parhaat moraalisia ominaisuuksia Tatjanaa ei kasvattanut ranskalainen kasvattaja, vaan orjahoitaja. Ei ihme, että Oneginin rakkauden valtaama Tatjana avaa sielunsa lastenhoitajalleen maailman lähimpänä ihmisenä. Mutta kun luet heidän dialoginsa, saat vaikutelman, että nämä kaksi naista puhuvat keskenään eri kieliä ymmärtäneet toisiaan täysin väärin. Tarinassa "Filipjevna harmaahiuksinen" löydämme Pushkinin tuomitsevan maaorjuuden, joka riistää ihmisiltä jopa oikeuden rakkauteen.
Mutta ihmisten sielu asuu siinä laulussa, jota pihatytöt laulavat, "poimimassa marjoja pensaista", saduissa, tavoissa, rituaaleissa. Siksi romaanissa luonnon kuvaus on täytetty kuvilla. kansanelämää mikä antaa sille kansallisen maun.
Romaani "Jevgeni Onegin" on monimutkainen ja monipuolinen teos, jossa A. S. Pushkin käsittelee erilaisten moraalisten, kulttuuristen ja sosiaalisten, taloudellisten ja kotimaisten vaikeuksien ratkaisemista. Tämä romaani on todellinen venäläisen elämän tietosanakirja, joka heijastaa paitsi ihmisten kohtaloa myös ikuisia ongelmia olemassa milloin tahansa.
Lukio nro 125
matematiikan perusteellisella opiskelulla
Essee
Aihe: "Jevgeni Onegin" - venäläisen elämän tietosanakirja "
Suorittanut: 9-A luokan opiskelija
Pichurin Aleksei
Tarkastettu: Venäjän kielen opettaja
Lyubimova V.A.
Snežinsk, 2011
I. Johdanto
II. Aateliston elämä
III. Venäjän talous ja itsevaltiuspolitiikka
IV. Uusia suuntauksia Venäjän yhteiskunnallisessa ja poliittisessa elämässä
V. Romaanin laajin maantiede
VI. Muut venäjän luokat
VII. venäläinen kulttuuri
VIII. Lyyrisiä poikkeamia
IX. Venäjän historia ja kansanperinne
X Johtopäätös
XI. Bibliografia
minä. Johdanto
Sinun on oltava todella loistava henkilö päättääksesi romaanin luomisesta hänen aikalaisistaan, Venäjän elämästä 1800-luvulla ja jopa jakeessa.
Romaani runossa "Jevgeni Onegin" on kirjoitettu 20-30-luvulla toisella vuosisadalla. Pushkin työskenteli sen parissa useita vuosia. Tämä romaani oli Venäjän kirjallisuuden historian tärkein tapahtuma. Se oli ensimmäinen teos, jossa kirjailija onnistui luomaan laajimman panoraaman Venäjän todellisuudesta, paljastamaan aikansa tärkeimmät ongelmat.
Puškinin nykyelämän laajan kattavuuden ja romaanissa paljastettujen ongelmien syvyyden vuoksi suuri venäläinen kriitikko V. G. Belinsky kutsui romaania "Jevgeni Onegin" venäläisen elämän tietosanakirjaksi ja huomattavan kansanteokseksi.
II. Aateliston elämä
1) "Pietarin kultaisten nuorten" koulutus
Pushkin, käyttämällä päähenkilöä esimerkkinä, näyttää "kultaisen jalon nuorten" elämäntavan. Onegin, väsynyt pallon melusta, palaa myöhään ja herää vasta "puolenpäivän jälkeen". Ymmärrämme, miksi Onegin oli pettynyt ympäröivään yhteiskuntaan. Loppujen lopuksi tämä ylempi maailma koostuu ihmisistä, jotka ovat itsekkäitä, välinpitämättömiä, vailla yleviä ajatuksia. Pushkin kuvaa tätä yhteiskuntaa yksityiskohtaisemmin kahdeksannessa luvussa:
Tässä oli kuitenkin pääkaupungin väri,
Ja tietää, ja muotinäytteet,
Kaikkialla kohtaat kasvoja
Tarpeelliset tyhmät...
2) koulutus
Ensimmäisestä luvusta saamme täydellisen kuvan siitä, kuinka lapset kasvatettiin aatelisperheissä: he palkkasivat opettajia (useimmiten ranskalaisia), jotka opettivat "kaikkea vitsillä", eivät häirinneet moraalia eivätkä varsinaisesti moittineet kepposia. Mutta toisaalta, tällaisen koulutuksen jälkeen nuoret puhuivat ranskaa melkein täydellisesti, tanssivat helposti ja pystyivät käymään rentoa keskustelua erilaisista aiheista. Tämä riitti tullakseen hyväksytyksi ja loistaakseen korkeassa yhteiskunnassa.
3)ajanvietettä
Kuvaamalla vain yhtä päivää Oneginin elämässä, Pushkin pystyi puhumaan siitä, kuinka nuoret metropolit viettivät aikaansa. aateliset XIX vuosisadalla. Näemme, että heidän päivänsä oli täynnä erilaisia tapahtumia:
Hän oli sängyssä:
He kantavat muistiinpanoja hänelle.
Mitä? Kutsut? Todellakin,
Kolme taloa kutsuu iltaan.
Oneginin aamu alkaa myöhään, todennäköisesti iltapäivällä. Onegin lähtee kävelylle bulevardille, "kunnes hereillä oleva breguet soittaa päivällisensä". Sitten lounas ystävien kanssa trendikkäässä ravintolassa, meno teatteriin balettia ja lopuksi juhla aamunkoittoon asti. Päähenkilön päivittäinen rutiini ei ole sama kuin "levoton Pietarin" rutiini. Tässä on esimerkki. Kun Onegin on juuri jättämässä palloa, kaupunki on jo heräämässä ja alkaa toimia:
Entä minun Onegin? puoliunessa
Sängyssä pallosta hän ratsastaa:
Ja Pietari on levoton
Rummun jo herännyt.
Kauppias nousee ylös, kauppias lähtee,
Taksimies vetää pörssiin,
Okhtinka kiirehtii kannulla
Sen alapuolella aamun lumi kolhii.
4) asenne valoon ja "elämän lakeihin"
Oneginilla oli negatiivinen asenne valoa kohtaan. Onegin, joka on kyllästynyt palloihin, maallisiin illallisiin, juoksee pääkaupungista kylään. Hän oli kyllästynyt meluiseen valoon. Eugene menetti kiinnostuksensa elämään. Hän jopa vaipui syvään bluesiin:
Blues odotti häntä vartiossa,
Ja hän juoksi hänen perässään
Kuin varjo tai uskollinen vaimo.
Uskon, että Onegin noudatti kunnian lakeja, koska hän esimerkiksi tappoi Lenskin noudattaen juuri näitä maallisen yhteiskunnan lakeja.
5) Oneginin progressiivisuus
Onegin oli edistyksellinen mies, koska hän suoritti tilallaan progressiivisen sosioekonomisen muutoksen: ja orja siunasi kohtalon"
Maakunnassa Onegin tapaa koulutetun, romanttisen nuoren runoilijan Lenskin, joka uskoi yhteiskunnan asteittaiseen muutokseen, "uskoi, että hänen ystävänsä olivat valmiita ottamaan kahleet hänen kunniakseen ...
6) aateliston tuho
Oneginin persoonassa "tyypillinen aateliston historiallinen tuho", jonka vuoksi ei voi puhua aateliston elpymisestä.
III. Venäjän talous ja itsevaltiuspolitiikka
1) ulkomaankauppa ei ole muuttunut Pietarin ajoista
Pushkin kuvaili Venäjän asemaa maailmassa 1800-luvun ensimmäisellä neljänneksellä: mitä se käytti kauppaa, kenen kanssa se ylläpitää siteitä. Hän esimerkiksi kirjoittaa, että Lontoo "tuo meille puutavaraa ja rasvaa varten kaiken, mikä Pariisissa maistuu nälkäiseltä, hyödyllisen ammatin valittuna keksii huvikseen", eli "kammat, teräsviilat, suorat sakset, käyrät". Tämä viittaa siihen, että Venäjä vaihtoi luonnonrikkauksia pikkutavaroihin.
2) talouden edistykselliset suuntaukset
Nuorempi sukupolvi alkoi vakavasti välittää maan poliittisesta elämästä:
Ja siellä oli syvä talous,
Eli hän osasi tuomita
Miten valtio rikastuu?
Ja mitä elää ja miksi
Hän ei tarvitse kultaa
Kun yksinkertainen tuote on.
3) Arakcheev armeija siirtokunnat
Oneginin piti Venäjän-matkansa aikana vierailla Nižni Novgorodin messuilla ja nähdä Arakcheevin sotilassiirtokuntia. Nabokov kutsui Arakcheevin sotilassiirtokuntia stalinististen kolhoosien prototyypeiksi.
IV. Uusia suuntauksia Venäjän yhteiskunnallisessa ja poliittisessa elämässä
1) salaseuroja
Aateliston aktiivisin, edistynein osa loi salaseuroja luodakseen edistyneemmän valtiojärjestelmän maahan.
Muut, vähemmän aktiiviset, mutta älykkäät, rehelliset, kriittisesti ajattelevat yhteiskunnallisen eliitin edustajat, jotka ymmärsivät valtiojärjestelmän epäoikeudenmukaisuuden, arvottomuuden, joutoelämän vulgaarisuuden, jossa on paljon vanhentuneita maallisia käytäntöjä, eivät löytäneet itsessään tarpeeksi päättäväisyyttä , rohkeutta, selkeitä ajatuksia tavasta muuttaa sosiaalista järjestelmää, vaipui masennukseen, tilaan, jossa hengellistä ja sosiaalista elämää kohtaan vallitsi selvä välinpitämättömyys.
Eugene Onegin on yksi niistä passiivisesti protestoivista, kriittisesti ajattelevista ihmisistä, jotka eivät näe ulospääsyä kriisistä, eivät löydä merkittäviä kykyjään ja kärsivät siitä, ovat erillään elämästä ja kokevat henkilökohtaisen henkisen häiriön draaman. , käsittämättömyys, hyödyttömyys.
V. Romaanin laajin maantiede
1) aristokraattinen Pietari
Pietarin imagolla on keskeinen merkitys, sillä se aloittaa ja päättää juonen. Pietarissa ensimmäisen ja kahdeksannen luvun toiminta tapahtuu. Romaanin sankareista Onegin liittyy sosiaalisesti ja kulttuurisesti pääasiassa Pietariin.
Ensimmäisen luvun Pietari on kuvattu kirjallisella, osittain satiirisella tavalla (esitetty aateliston elämää, ihmisiä ja makuja, luonnehditaan nuoren aatelismiehen kasvatuksen erityispiirteitä).
Kahdeksannen luvun Pietari on maallisen yhteiskunnan kaupunki, mutta tällä kertaa se esitetään hyvin negatiivisessa valossa.
2) Griboedovskaja Moskova
Pushkin nauraa Gribojedovin Moskovalle. Moskovan aateliston elämä on hänelle tuttu. Nämä vanhat, puolikuolleet prinsessat, jotka elävät puolen vuosisadan takaisten tapahtumien varassa, heidän iäkkäät palvelijansa, jotka neulovat sukkia etureunaansa täyttääkseen jotenkin typerän olemassaolonsa, nämä suloiset huudahdukset, jotka sekoittavat kieliä. "ranskalainen Izhegorodin kanssa"
Tylsyys, panettelu ja kateus hallitsevat yhteiskunnassa. Kuten silloin, ihmiset käyttävät sisäisen voimansa juoruihin ja pahuuteen. Tämä saa aikaan ajatusten tyhjyyden, sydämen kylmyyden; sielun ennenaikainen vanheneminen ja jatkuva myllerrys maailmassa tekevät elämästä yksitoikkoista ja kirjavaa, ulkoisesti häikäisevää, mutta samalla turhamaisuutta, jolla ei ole merkitystä.
3) paikallinen aatelisto
Kuvaamalla paikallisen aateliston elämäntapaa (aamukävely bulevardilla, lounas trendiravintolassa, käynti teatterissa ja lopuksi matka ballille), kirjailija antaa poikkeuksissaan pääpiirteet maallisista tavoista. ("Freaks of the Big World!").
Puškin välttää yksiselitteisiä arvioita, kun hän kuvailee romaanissaan aatelistoa. Maakunnan sisämaa, kuten pääkaupungin valo, on läpäissyt menneisyyden ja nykyisyyden ristiriitaiset vaikutteet, heijastaa kirkkaita ja pimeät puolet elämää.
4) koko Venäjä
Pushkin kuvaa koko Venäjän Oneginin vaelluksia Pietarista Moskovaan. Hän kirjoittaa N. Novgorodista, Astrakhanista, Kaukasuksesta, Krimistä, Odessasta, Pietarista.
VI. Muut venäjän luokat
1) maanomistajat ja heidän tullinsa
Pushkin kuvaa myös hänelle tuttua isäntä-Venäjän patriarkaalista rakennetta Larin-suvun esimerkillä. He juhlivat kansanjuhlia, noudattavat alkuperäisiä venäläisiä perinteitä: ennustavat, laulavat, tekevät hilloa jne.
He elivät rauhallista elämää
Suloiset vanhat tavat;
Heillä on öljyinen laskiainen
Siellä oli venäläisiä pannukakkuja;
Kahdesti vuodessa he paastosivat;
Rakastin pyöreää keinua
Podbludny kappaleita, pyöreä tanssi;
Kolminaisuuden päivänä, kun ihmiset
Haukottelu kuuntelee rukousta,
Hellästi aamunkoitteessa
He vuodattivat kolme kyynelettä;
Vieraanvarainen rouva Larina kuitenkin "hakasi piikoja, kun hän oli vihainen" ja käski laulaa lauluja marjojen keruun aikana, "jotta pahat huulet eivät salaa söisi herran marjoja".
2) työvoima Pietari
Pushkinin ilmeikkäästi ja ytimekkäästi kuvaama työväen Pietari elää eri aikaa. Heidän polkunsa Oneginin kanssa eivät risteä.
Entä minun Onegin? puoliunessa
Sängyssä pallosta hän ratsastaa:
Ja Pietari on levoton
Rummun jo herännyt.
Kauppias nousee ylös, kauppias lähtee,
Taksimies vetää pörssiin,
Okhtenkalla on kiire kannun kanssa,
Sen alapuolella aamun lumi kolhii...
3) maaorjat
Oneginin elinaikana Venäjällä oli edelleen orjuutta, mikä esti maan kehitystä. Koko romaanin ajan opimme maaorjien elämästä ja elämäntavasta tavallisten venäläisten tyttöjen lauluista.
Pushkin esittelee "tietosanakirjassaan" talonpoikien ja työläisten elämää. Lastenhoitajan kohtalo; aamulla Pietari, jonka läpi Onegin ajaa vaunuissa palaten pallolta; proomun kuljettajat; köyhtynyt Venäjä harmailla majoilla, jotka Onegin näkee purjehtiessaan Volgaa pitkin; tytöt poimimassa marjoja, laulaen, etteivät syö isännän marjoja, tässä ne ovat, kuvia tavallisten ihmisten elämästä, joihin lukija kurkkii
VII. venäläinen kulttuuri
1) teatteri
Runoilija kuvailee aikansa balettia erittäin yksityiskohtaisesti kirjoittamalla romaanin tämän taiteen hahmojen nimet. Voimme selvittää, että Didelot oli tunnetuin näyttelijäohjaaja, tai lukea kuvauksen Istominasta, sen vuosien kuuluisasta balerinasta, joka on "loistava, puoliilmainen, tottelevainen maagiselle jouselle".
Niinä vuosina erittäin suosittu oli "Fonvizin, vapauden ystävä", "satiiri rohkea hallitsija", näytelmäkirjailija "Ozerov, tahaton kunnianosoitus kansan kyyneleille, suosionosoitukset nuoren Semjonovan kanssa".
2) venäjän kieli
Hyvin usein, kun luemme venäläisten klassikoiden teoksia, yllätämme niiden taiteellisen täydellisyyden, kielen rikkauden, kumarramme tekijöiden käyttämien kuvallisten ilmaisujen edessä, puhumattakaan venäläisen kirjallisuuden syvästä moraalisesta universaalista sisällöstä.
Romaanin "Jevgeni Onegin" teksti on täynnä historismeja - sanoja, joissa, kuten peilissä, heijastuu mennyt aikakausi. Sellainen vanhentuneita sanoja usein käsittämättömiä, ja niiden merkitys on erittäin mielenkiintoinen.
Historismin lisäksi romaanissa on toinenkin sanaryhmä - lainattuja sanoja. Näitä eurooppalaisista kielistä lainattuja sanoja käytetään kuvaamaan Pietarin aateliston elämää ja erityisesti luonnehtimaan päähenkilöä Jevgeni Oneginia (esim. breguet, lorgnette).
Oneginia ympäröivä asiamaailma ei ole suuntautunut venäläiseen, vaan länsimaiseen, eurooppalaiseen perinteeseen. Siksi jotkut romaanin sanat on jopa kirjoitettu latinaksi, venäjän kieli ei ole vielä täysin oppinut niitä. Lainattujen sanojen runsaudella Pushkin vastustaa niitä kirjailijoita, jotka haluavat suojella venäjän kieltä kokonaan lainauksilta.
VIII. Lyyrisiä poikkeamia
Jo romaanin työskentelyn alussa Pushkin myönsi Delvigille lähettämässään kirjeessä: "Kirjoitan nyt uusi runo jossa minä äärimmäisen chatteren." Silloinkin hän tunsi tarvetta lyyriselle itsensä paljastamiselle näkymätön, mutta monipuolinen lukija. Tämä tarve ei heikkene koko romaanin ajan, vaan päinvastoin saa itsensä tuntumaan enemmän ja voimakkaammin.. Pushkin puhuu vapaammin ja läpitunkevammin ensimmäisistä kasvoista lähtien.
Tekijän lukijaan vetoamisen muodot ja teemat ovat ehtymättömän moninaiset. Tässä sattumalta keksitty vaatimaton vitsi: "Lukija odottaa jo "ruusujen" riimiä, tässä, ota pian." Ja tässä on surullisia ajatuksia siitä, kuinka Lenskyn elämä ja kohtalo olisi voinut muodostua. Jokainen Pushkinin uusi tulo tarinaan miellyttää, ilahduttaa, hämmästyttää. Tällaisen keskustelukumppanin kanssa on mahdotonta saada tarpeeksi kommunikaatiosta!
Muistan meren ennen myrskyä:
Kuinka kadehdin aaltoja
Juoksemassa myrskyisessä jonossa
Makaa hänen jalkojensa juuressa rakkaudella!
Kuinka toivoin silloin aaltojen kanssa
Teit sovinnon, kevääni
korkeat unelmat,
Ja runollisessa lasissa
Sekoitin paljon vettä.
Muut tarvitsemani kuvat:
Rakastan hiekkaista rinnettä
Kodan edessä on kaksi pihlaja,
Portti, rikki aita...
Mutta samaan aikaan tämä tunnustus ei sisällä vain katkeruutta, vaan myös poleemista innostusta. Tämä on eräänlainen manifesti taiteilijasta, joka on siirtynyt romantismista realismiin. Ja nyt ennen taiteilijaa - elämä, sen arjen yksinkertaisuus.
IX. Venäjän historia ja kansanperinne
1) lastenhoitaja Larina
Nannyn kuva on kuva yksinkertaisesta venäläisestä talonpojasta, naisesta ihmisistä. Nanny on se, joka ratkaisevalla hetkellä osoittautuu Tatjanan ystäväksi. Se symboloi Tatjanan todellista henkistä ja kulttuurista ympäristöä. Hänellä oli suuri rooli Tatjanan henkisen maailman muovaamisessa.
2) Tatyanan unelma
Tatjanan unelma on yksi Pushkinin tärkeimmistä ja mielenkiintoisimmista juonensiirroista, eikä se syyttä sijoittuu viidennessä luvussa - täsmälleen romaanin keskelle. Tämä unelma määrittää tapahtumien jatkokehityksen sankarien elämässä ennustaen paitsi lähitulevaisuutta (kaksintaistelu), myös paljon kauempana.
X. Johtopäätös
Näin ollen näemme, että romaani säkeistössä A.S. Pushkin on todella käänteentekevä teos, jossa runoilija nerouden voimalla kosketti niin monia Venäjän yhteiskuntapoliittisen ja kulttuurisen elämän puolia. Joistakin sen puolista hän puhuu vakavasti ja yksityiskohtaisesti, toiset hahmotellaan, usein vain yksi tilava, "kevyt" ja "kevyt" Pushkinin ehdotus, mutta tämän näennäisen keveyden takaa syntyy vakavia, ajankohtaisia ja aina puhtaasti venäläisiä ongelmia.
Tämä on romaanin pysyvä merkitys. Ja tämä antoi kriitikolle oikeuden kutsua "Jevgeni Oneginia" "Venäjän elämän tietosanakirjaksi"
XI. Bibliografia:
1. Belinsky V.G. Aleksanteri Pushkinin teoksia. Artikla 4-11.
2. Tomashevsky B. Pushkin Kirja yksi ja kaksi. M.,-L., 1956-1961.
3. Makogonenko G. Pushkinin romaani “Jevgeni Onegin”. M., 1963.
4. Blagoy D.D. luova tapa Pushkin. M., 1967.
romaani" Eugene Onegin" "tietosanakirja Venäjän kieli elämää ja korkeimmalla tasolla kansantyötä"Luomisen vuodet" Evgeniya Onegin" syksyllä ensimmäisellä puoliskolla ..., sen toiminta keskeytyy kapinan aattona. " Eugene Onegin" realistinen romaani, eli A.S....
Elämä ja sisustus romaanissa Eugene Onegin
Opintojaksot >> Kirjallisuus ja venäjän kieliTunnettu määritelmä Belinskystä, joka kutsui " Eugene Onegin" « tietosanakirja Venäjän kieli elämä", korosti arjen hyvin erityistä roolia ... Belinskyn määritelmä, joka kutsui " Evgeniya Onegin" « tietosanakirja Venäjän kieli elämä", korosti hyvin erityistä roolia ...
Tatjana Larinan kuva romaanissa Eugene Onegin ASPushkina
Kokoonpano >> Vieras kieliTatjana Larina romaanissa " Eugene Onegin" A.S. Pushkin Belinsky soitti " Evgeniya Onegin" "tietosanakirja Venäjän kieli elämä", koska siinä ... kuin peilissä kaikki elämää Venäjän kieli aatelisto...
kulta-aika Venäjän kieli kirjallisuus
Tiivistelmä >> Kulttuuri ja taideRomaani runossa Eugene Onegin"(1823-1831). SISÄÄN " Onegin" suuren kuvan perusteella elämää Venäjän kieli yhteiskunnassa ja ... kanssa. 228]. V. G. Belinsky kutsui Pushkinin romaania " Eugene Onegin" « tietosanakirja Venäjän kieli elämä" . Erityistä huomiota Pushkin houkuttelee...
Romaani säkeessä "Eugene Onegin" voidaan perustellusti kutsua paitsi paras työ A. S. Pushkin, hänen työnsä huippu, mutta myös yksi maailmankirjallisuuden hämmästyttävimmistä teoksista. Ei turhaan V. G. Belinsky kirjoitti kahdeksannessa artikkelissaan ”Jevgeni Onegin”: ”Onegin” on Puškinin vilpittömin teos, hänen mielikuvituksensa rakastetuin lapsi, ja liian harvoja luomuksia, joissa runoilijan persoonallisuus olisi heijastuu niin täydellisesti, kevyesti ja selkeästi, kuin Pushkinin persoonallisuus heijastui Oneginissa. Tässä on kaikki elämä, kaikki inhimillinen olemus, kaikki hänen rakkautensa; tässä ovat hänen tunteensa, käsityksensä, ihanteensa ... Puhumattakaan Oneginin esteettisestä arvokkuudesta, tällä runolla on suuri historiallinen ja sosiaalinen merkitys meille venäläisille.
Mikään todellinen tietosanakirja ei anna niin tiivistä ja samalla täydellistä käsitystä kaikkien luokkien edustajien aikakaudesta, elämästä, ihanteista, tavoista ja intohimoista, jonka "Jevgeni Onegin" antaa. Romaani on ainutlaatuinen todellisuuden kattavuuden, juonen ja kuvauksen laajuudessa erottuvia piirteitä aikakausi, sen väri. Siksi V. G. Belinsky päätteli: "Oneginiä" voidaan kutsua venäläisen elämän tietosanakirjaksi ja korkeimmassa määrin kansanteoksiksi. Tämä teos heijastaa "ikää ja moderni mies". Todellakin, kun olet lukenut romaanin, voit saada täydellisen kuvan Pushkinin aikakaudesta. ”Jevgeni Oneginissa”, kuten tietosanakirjassa, voit oppia kaiken 1800-luvun ensimmäisestä neljänneksestä: kuinka he pukeutuivat ja mikä oli muodissa, mitä ihmiset arvostivat eniten, mistä he puhuivat, mitä etuja he eli. "Jevgeni Onegin" heijasti koko Venäjän todellisuutta. Tässä on syrjäinen maanomistajan maakunta, maaorjakylä, aristokraattinen Moskova, maallinen Pietari, maakuntakaupungit (Oneginin matkalla).
Pushkin kuvasi totuudenmukaisesti ympäristöä, jossa hänen romaaninsa päähenkilöt elävät. Kirjoittaja toisti tarkasti urbaanin tunnelman jalo salongit jossa Oneginin nuoruus kului. Muistakaamme, kuinka Pushkin kuvailee Oneginin ensimmäistä esiintymistä yhteiskunnassa:
Hän on täysin ranskalainen
Osaa puhua ja kirjoittaa;
A. S. Pushkinin romaani "Jevgeni Onegin" "Venäjän elämän tietosanakirjana"
Belinsky kirjoitti, että "Jevgeni Onegin" "on historiallinen runo sanan täydessä merkityksessä, vaikka sen sankarien joukossa ei ole yhtäkään. historiallinen henkilö". Historiallisen ajan kuva on kuitenkin epätavallisen täysin edustettuna teoksen juonessa. Tämä on itse aikakausi, vuosisadan henki, elämän ilmapiiri, koko joukko sen eri alueita: kasvatus ja koulutus, kirjallisuus ja teatteri, talous ja luokkasuhteet, sen aikakauden ihmisten elämä, tavat ja tottumukset. Romaani esittelee kaikki vuodenajat, koko luonnon syklin, venäläisen yhteiskunnan eri kerrosten elämän.
"On hedelmällinen kevät ja kuuma kesä ja mätä sateinen syksy ja pakkas talvi; tässä on pääkaupunki ja kylä ja suurkaupunkidandyn elämää ja rauhallisten maanomistajien elämää, jotka käyvät epämiellyttävää keskustelua keskenään heinänteosta, viinistä, kennelistä, heidän sukulaisistaan; tässä on unenomainen runoilija Lensky ja triviaali kiusaaja ja juoru Zaretsky; niin sinulla on kauniit kasvot rakastava nainen, sitten tavernan palvelijan uninen muki ... - ja ne kaikki, kukin omalla tavallaan, ovat kauniita ja täynnä runoutta ”, Belinsky kirjoitti. Pushkin käsitteli romaanissaan erilaisia aiheita, eikä syyttä kriitikko kutsunut "Jevgeni Oneginia" "Venäjän elämän tietosanakirjaksi".
Yksi tärkeimmistä ongelmista, joka on aina huolestuttanut runoilijaa, on kasvatuksen ja koulutuksen ongelma aatelisperheissä. Koulutus Venäjällä jätti runoilijan mukaan paljon toivomisen varaa. Pääsääntöisesti se oli pinnallista: taloon kutsutut ulkomaalaiset opettajat eivät usein itse tienneet aihetta. Nämä "opettajat" eivät tietenkään kyenneet juurruttamaan lapseen ahkeruutta tai kiinnostusta kansalliseen kulttuuriin eivätkä antaneet mitään vakavaa, perusteellista tietoa.
Kuten Yu. M. Lotman huomauttaa, he opettivat pääasiassa kieliä - venäjää ja ulkomaalaista, kirjallisuutta, historiaa, tanssia, ratsastusta, miekkailua. Klassinen esimerkki yleisesti hyväksytystä maallisesta koulutuksesta on Oneginin lapsuus:
Aluksi rouva seurasi häntä,
Sitten Monsieur korvasi hänet...
Monsieur l "Abbé, köyhä ranskalainen,
Jotta lapsi ei ole uupunut,
Opetti hänelle kaiken vitsillä
Ei vaivautunut tiukkaan moraalin kanssa
Hieman moiti kepposista
Ja sisään Kesäinen puutarha ajoi kävelylle.
Maailmalle mentyään Onegin osaa ranskaa hyvin, osaa ylläpitää rentoa keskustelua, vilkuttaa epigrammia, tuntee historiaa, ymmärtää hieman latinaa, rakastaa teatteria. Hän ei ole kiinnostunut kirjallisuudesta ja runollinen luovuus: hän moittii Homerosta, Theocritus, ei osaa erottaa "iambaa trokaisesta", mutta samalla hän tutkii englantilaisten taloustieteilijöiden teoksia, hän tuntee fysikokraattisen teorian peruskäsitteet ("... hän osasi arvioida kuinka valtio rikastuu, ja kuinka se elää, ja miksi Hän ei tarvitse kultaa Kun yksinkertainen tuote on").
Kyllästynyt maalliseen viihteeseen, Onegin yrittää lukea kirjoja, kirjoittaa, mutta opinnoistaan ei tule mitään: "hän oli kyllästynyt kovasta työstä". Sankari otti kommunikaatiostaan opettajan kanssa vain "upeat" maalliset tavat ja erinomainen ranska.
Romaanissa hän puhuu sujuvasti Ranskan kieli ja Tatjana Larina. Hän puhuu sujuvasti ranskaa (sankarittaren kirje on kirjoitettu ranskaksi), mutta hänen venäjän kielensä on paljon huonompi. Tatjana Pushkinissa lukee sentimentaalista ja romanttista kirjallisuutta: Richardson, Rousseau, Goethe, Byron, Nodier.
Runoilija tuo kuitenkin tietoomme paitsi tuon ajan nuorten henkiset tarpeet, myös taloudelliset suhteet, kiinteistöt. Joten opimme, että Oneginin isä "tuhkasi" omaisuutensa ja eli velassa - vanhempansa kuoleman jälkeen "valtava lainanantajien rykmentti" kasvoi Eugenen edessä, jolle sankari pakotettiin antamaan perintönsä. Onegin kuitenkin peri "tehtaita, vesiä, metsiä ja maita" setänsä kuoleman jälkeen. Tilalla Eugene esitteli "progressiivisia innovaatioita" talouden hallinnassa: "Hän korvasi vanhan quitrentin korvén ikeellä kevyellä."
Pushkin kuvaa venäläisen yhteiskunnan eri kerrosten elämää 1800-luvun ensimmäisellä kolmanneksella: Pietarin aristokratiaa, Moskovaa ja maakuntaaatelisia.
Pietarin elämä on kiireistä, kirkasta ja värikästä, täynnä tapahtumia. Sen rytmi itsessään on nopea, nirso, välttelee ihmistä:
Ja Pietari on levoton
Rummun jo herännyt.
Kauppias nousee ylös, kauppias lähtee,
Taksimies vetää pörssiin,
Okhtenkalla on kiire kannun kanssa,
Sen alapuolella aamun lumi kolhii.
Pääkaupungin aatelisten pääammatit ovat juhlat, aamukävelyt, illalliset ravintoloissa ja teatteri. Pushkin kuvaa yksityiskohtaisesti sankarin muodikasta pukua: "housut, frakki, liivi", hattu - "leveä bolivar".
Sisustus, kotiympäristön yksityiskohdat on esitetty Oneginin toimiston kuvauksessa:
Meripihka Tsaregradin putkilla,
Pöydällä posliinia ja pronssia
Ja hemmotellun ilon tunteita,
Hajuvesi leikattu kristalli;
Kammat, teräsviilat,
Suorat sakset, kaaret,
Ja kolmenkymmenen tyyppisiä siveltimiä...
Aateliston nuoret olivat usein dandeja ja dandeja, jotka pitivät liioiteltua huolta ulkonäöstään. Tämän henkien läsnäolo kertoo meille, suuri numero"kammat" ja "kynsiviilat" Oneginin toimistossa, hänen tapansa viettää "kolme tuntia vähintään peilien edessä.
Ruoat, joista muodikas Talon-ravintola oli kuuluisa, esitetään maalauksellisesti: verinen paahtopaisti ja tryffelit .., ranskalainen keittiö paras väri”, “Limburg-juusto”, “Strasburgin häviämätön piirakka”, “kultainen ananas”.
Teatterissa käynti on yksi Pietarin aristokratian suosikkiaktiviteeteista. Vuosina 1817-1820 Pushkin itse oli innokas teatterikävijä. Onegin on myös "kunniakansalainen kulissien takana". Koskien teatteriteemaa, Pushkin muistelee kuuluisia näytelmäkirjailijoita ja kirjailijoita: Fonvizin, Knyaznin, Ozerov, Shakhovsky. Täällä mainitaan myös kuuluisa Pietarin koreografi Didlo, "loistava, puoliilma"-balerina Istomina.
Joten vähitellen kaikista näistä kuvista alkaa syntyä kuva kaupungista - "loistava" Pietari, jossa on kirkas, mutta meluisa ja kiukkuinen elämä.
Runoilija asettaa vastakkain "eurooppalaisen" Pietarin meluisan vilskeen "venäläisen", kiireettömän Moskovan majesteettisen arvokkuuden kanssa. Pushkinin Moskova - "valkoinen kivi", "kultaisilla ristillä" muinaisilla kirkkokupolilla, jossa on monia puutarhoja, palatseja ja kellotorneja. Moskova on venäläisten perinteiden, venäläisen kulttuurin ja Venäjän kunnian säilyttäjä.
Moskova... kuinka paljon tässä äänessä Sillä Venäjän sydän sulautui! Kuinka paljon resonoi siinä!
Napoleon odotti turhaan...
Moskova polvistui
Vanhan Kremlin avaimilla:
Ei, Moskovani ei mennyt
Hänelle syyllisellä päällä.
Jos Pietari noudattaa kaikessa eurooppalaisessa muodissa länsimaista elämänrytmiä, niin Moskovan elämänrytmi on jo erilainen, kiireetön ja venäjäksi mitattu:
Mutta niissä ei ole muutosta;
Kaikki ne vanhassa näytteessä:
Prinsessa Elenan tädin luona
Kaikki sama tylli korkki;
Kaikki valkaisee Lukerya Lvovnaa,
Lyubov Petrovna valehtelee yhtä...
Kirjoittaja asettaa Pietarin loiston ja loiston vastakkain Moskovan yksinkertaisuuteen ja patriarkaatisuuteen, jossa kotitekoiset illalliset ovat tavanomaisia ja jossa sukulaistunteiden ilmentyminen on hyvin luonnollista. Ja tämän elämän muuttumattomuudessa, venäläisten perinteiden lujuudessa, on jotain lähellä ja rakkautta venäläisille.
Runoilija esittelee meille paikallisen, piirin aateliston Larin-suvun kuvauksessa. Tämä on "yksinkertainen, venäläinen perhe", ei liian älykäs, mutta avoin, vieraanvarainen ja vieraanvarainen. Paikallisten aatelisten elämä on yksinkertaista, he ovat uskollisia "rakkaan antiikin tavoille", ortodoksisille riiteille, alkuperäisille venäläisille perinteille. Tässä runoilija vahvistaa Venäjän patriarkaalisen elämän yksinkertaiset arvot:
He elivät rauhallista elämää
Suloiset vanhat tavat;
Heillä on öljyinen laskiainen
Siellä oli venäläisiä pannukakkuja;
Kahdesti vuodessa he paastosivat;
Rakastin pyöreää keinua
Podbludny kappaleita, pyöreä tanssi;
Kolminaisuuden päivänä, kun ihmiset
Haukottelu, rukouksen kuuntelu,
Hellästi aamunkoitteessa
He vuodattivat kolme kyynelettä.
Huomaa, että Pushkin kuvaa romaanissa Venäjän aateliston elämän eri puolia, koskematta muiden luokkien - kauppiaiden, talonpoikien - elämään.
"Jevgeni Oneginissa" viitataan usein oikeisiin ihmisiin - Pushkinin aikalaisiin, ystäviin, työtovereihin. Koko romaanin ajan tapaamme Kaverinin, Tšaadajevin, Kateninin, Vyazemskyn nimet. Kaikki tämä tekee aikakauden kuvasta entistä elinvoimaisemman ja luotettavamman.
Ajan tunnelma heijastui myös romaanin sankareihin ihmistyyppeinä, omituisina hahmoina. Onegin on mies, jolle luonto on antanut paljon, hänen luontonsa on poikkeuksellinen, syvä. Tämä on skeptikko, jolla on terävä, "jäähdytetty" mieli, onneton, pettynyt elämään.
Lensky päinvastoin on nuori innostunut runoilija, idealisti ja romanttinen, kiihkeä ja iloinen, joka säilytti uskonsa ihanteisiin: "... Hän oli sydämeltään tietämätön."
Ja nämä kaksi hahmoa ovat hyvin realistisia. "Innokas, innostunut romantikko ja kylmä, valistunut ja pettynyt skeptikko-byronisti - nämä kaksi asennetta todellisuuteen olivat tyypillisiä tuon ajan edistyksellisille nuorille", kirjoitti D. Blagoy.
Olga on tavallinen, keskinkertainen kreivikunnan nuori nainen, jota eivät paina syvät tunteet ja tunteet, vaan iloinen ja hyväntuulinen. Hänelle onni on onnistuneessa avioliitossa, perheessä, vauraudessa, rakkaudessa, kuten hän sen ymmärtää.
Tatjana on Pushkinin suosikkisankaritar, hänen "suloinen ihanteensa". Tämä luonto on kokonainen, vahva, vahvatahtoinen. Sille on ominaista hengen lujuus, runous.
Ja lopuksi tuon aikakauden ihmisten asenteesta, "vuosisadan hengestä". Kuten V. Nepomniachtchi täsmällisesti huomauttaa, tämä maailmankatsomus pakotettiin Venäjälle Pietari I:n aikakaudella, ja sen ydin oli, että ihminen rinnastettiin Jumalaan. Niinpä monet ortodoksiset käsitteet, ensisijaisesti venäläiset, korvattiin moraaliarvot. Sieltä alkoi individualismin, sallivuuden ideoiden, laajalle levinnyt ylivalta.
Juuri tätä romaani on Oneginin maailmankuva, hänen asenteensa ihmisiin ja elämään.
Siten Pushkin esitteli meille koko Venäjän elämän. alku XIX vuosisadalla kaikissa sen tyypeissä. Hänen romaanissaan elää tuon aikakauden henki, sen ideat, sen maailmankatsomus. Kuitenkin "Jevgeni Onegin" avaa meille vain yhden sivun Venäjän elämässä, sen historiassa. Mutta anna ajan kulua ja tuoda mukanaan uusia tarpeita, uusia ideoita, anna venäläinen yhteiskunta ja ohittaa Oneginin: riippumatta siitä, kuinka pitkälle se menee, se rakastaa aina tätä runoa, se kiinnittää siihen aina rakkauden ja kiitollisuuden ilmeen ”(V. G. Belinsky).
Pushkin. Proosaa, runoutta, näytelmiä runoilijasta. M., 1988. S. 111.
Belinsky V.G. Aleksanteri Pushkinin teoksia. M., 1985. S. 251.
siellä. S. 426.
Lotman Yu. M. Roman A. S. Pushkin "Jevgeni Onegin". Kommentti. - Kirjassa: A. S. Pushkin. Kokoelma teoksia viidessä osassa. Osa 3. Eugene Onegin. Pietari, 1994. S. 238.
Blagoy D. D. Pushkin on arkkitehti. - Kirjassa: Good D. D. From Kan
temir nykypäivään. Osa kaksi. M., 1973. S. 158.
Belinsky V. G.:n asetus. op. S. 426.
Romaani "Jevgeni Onegin" on keskeisellä paikalla A.S.:n teoksessa. Pushkin. Tämä on runoilijan suurin teos, tunnetuin, se vaikutti eniten venäläisen kirjallisuuden kehitykseen.
Romaanille annettiin kahdeksan vuotta kovaa työtä (1823-1831), mikä on Puškinin työn hedelmällisin aika. Se tosiasia, että runoilija työskenteli "Jevgeni Oneginin" parissa pitkiä vuosia näytteli roolia. Aika kului, merkittäviä tapahtumia tapahtui maailmassa, maassa, itse kirjailijan elämässä. Romaanin oli jo lopettanut se, ei sen aloittaja.
"Ensimmäisen venäläisen romaanin luoneen Pushkinin työ ja jopa säkeistö on valtava", Belinsky kirjoitti.
Miksi runoromaani? Runollinen muoto on paljon voimakkaampi vaikutus lukijaan kuin proosa, narratiivin kauneus saavutetaan tiukan muodon kautta. Romaanille on ominaista aforismi, kuvaannollinen ja metaforinen elämän uusiutuminen, musikaalisuus.
Belinsky kutsui "Jevgeni Oneginia" "tietosanakirjaksi Venäjän elämästä Pushkinin aikana". Kriitikon mukaan ensimmäistä kertaa venäläisessä kirjallisuudessa näin laajalla ja totuudenmukaisella kokonaisuudella historiallinen aikakausi. Monet hämmästyivät kriitikon sanamuodosta: mikä tietosanakirja tämä on, jos koko romaani on omistettu maalliselle dandylle ja hänen seurueelleen Pietarissa ja maaseudulla? Jo käsite "ensyklopedia", joka herätti raskaita painavia volyymeja mielessä, näytti olevan ristiriidassa tämän pienen teoksen kanssa, joka kuitenkin osoittautui "paljon raskaammaksi niteeksi". Pushkinin romaani konkreettisen historismin, venäläisen elämän kattavuuden ja siihen liittyvien eettisten, sosiaalisten ja kansallisten ongelmien mittakaavan kannalta oli ja on ehkä ainutlaatuisin, mutta myös mystisempi ilmiö. kaikesta venäläisestä kirjallisuudesta.
Aikakauden muotokuva muodostuu romaanissa monista yksityiskohdista ja yksityiskohdista, joiden joukossa sellaiset ensisilmäyksellä erilaiset asiat osoittautuvat yhtä tärkeiksi, kuten lukukierre ja maaseutuelämän rutiini, ihmisen elämä. nuori pietarilainen ja laulu talonpoikatytöt, kasvatuksen ja koulutuksen piirteitä ja sen ajan muotia, Venäjän tuonti- ja vientiesineitä ja luonnon mysteereitä, luova elämäkerta kirjailija ja "herkän intohimon tiede", Venäjän luonnon erilaiset kasvot ja Napoleonin tragedia palavan Moskovan edessä. Jotain Pushkin heittää ohimennen, ikään kuin muuten, ja toisaalta hän viipyy tarkoituksella kiinnittääkseen lukijan huomion. Mutta toistamalla Anna Akhmatovan jälkeen sanat Pushkinista - "korvaamattomien sanojen kirjoittajasta" - olemme yhtä mieltä siitä, että runoilijan luomassa Venäjän kuvassa ei ole mitään merkityksetöntä, kaikki on tärkeää ja olennaista.
Tietenkin romaanin pääpaikka annetaan Oneginille, Lenskille, Tatjanalle ja Olgalle. Heissä, kuten Belinsky kirjoitti, "venäläinen yhteiskunta heijastui yhteen kohokohtia sen kehitystä." Romaanin päähenkilöt, jotka kuuluvat samaan tilaan, kantavat kuitenkin erilaista sisältökuormaa: Onegin on tyypillinen pietarilainen, joka on saanut perinteisen kasvatuksen ja valoisasta persoonallisuudestaan huolimatta elää perinteistä elämäntapaa ympäristölleen. Lensky on runoilija, romantikko, joka "toi oppimisen hedelmiä sumuisesta Saksasta". Tatjana, "venäläinen sielussaan", on omaperäinen ja vahva naisluonto, joka kuitenkin imeytyi kaikkiin "vanhojen suloisten aikojen tavat". Olga on melkein luonnonlapsi, ellei piirin, johon hän kuuluu, kapeakatseisuutta ja vulgaarisuutta. Vain yhdistämällä romaanin hahmojen kohtaloita ja pakottamalla heidät vuorovaikutukseen kirjailija pystyi antamaan yleiskuvan Venäjän aatelistosta 1800-luvun alussa. Kaikki vaikutelmat oma elämä Pushkin ymmärtää romaanissa sekä lyyristen tunnustusten, lyyristen poikkeamien että hahmojen kohtalon kuvauksen muodossa.
Päähenkilöiden elämän yksityiskohdat eivät kuitenkaan voi välttyä edes huomaamattomalta lukijalta, mutta ne eivät suinkaan tyhjennä romaanin tietosanakirjallisuutta.
Jo ensimmäisessä luvussa, joka on kokonaan omistettu Oneginille, opimme venäläisen teatterin ohjelmistosta ("Magic Land! Siellä, nuoruudessaan, satiiri on rohkea hallitsija, Fonvizin loisti, vapauden ystävä ja oikukas Knyazhnin .”, ja Ozerov, ja Katenin ja Kornel .), sekä kauppiaan, taksinkuljettajan työstä ja Adam Smithistä, jonka kirjoista hän pitää päähenkilö, ja tuonnista Venäjälle ("Kaikki, mitä tunnollinen Lontoo myy runsaalla mielijohteella, mitä he kuljettavat meille Baltian aaltoja pitkin puutavaraa ja rasvaa varten"), ja monista arjen pienistä asioista, joita ilman on mahdotonta ajatella historiallisesti tarkka kuvaus elämästä sen monissa kasvoissa.
Paikallisen aateliston elämä on kirjoitettu yhtä yksityiskohtaisesti ja tarkasti:
Hän matkusti töihin
Suolattuja sieniä talveksi,
Tehdyt kulut, ajeltu otsa,
Kävin kylpylässä lauantaisin
Palvelijat olivat vihaisia.
Romaanissa ei kuitenkaan esitetä vain Tatjanan äitiä niin yksityiskohtaisesti, vaan myös koko Larinien ympäristö, eikä vain maanomistajien naapurit, vaan myös talonpojat, joiden elämä osuu suurelta osin yhteen omistajien elämän kanssa:
He elivät rauhallista elämää
Suloisia vanhoja tapoja.
Heillä on öljyinen laskiainen
Siellä oli venäläisiä pannukakkuja...
Maaseutuelämän naiivius ja yksinkertaisuus koskettaa runoilijan sielua, mutta ei lainkaan herätä hänessä tunteellisia huudahduksia eikä peitä Pushkinilta tämän mitatun elämän koko inertiaa ja liikkumattomuutta.
Ja Pietarin ja maaseudun lisäksi on myös Moskova, joka on romaanin juonen mukana ensisijaisesti morsiusmessuina, jonne Tatjana viedään. Mutta kirjailija laajentaa juonen kehystä muistuttaen lukijoita Moskovan saavutuksesta vuonna 1812:
Kuinka usein murheellisessa erossa,
Vaeltavassa kohtalossani
Moskova, ajattelin sinua.
Mutta tämäkään ei riitä. Pushkin luo loistavan muotokuvan Moskovan aatelistosta, joka on täynnä assosiaatioita kuuluisaan Griboedovin Moskovaan. Lukijaan luottaen, joka tietysti muistaa tämän Gribojedovin laulaman "vanhan mallin", Pushkin laittaa kokonaisen kerroksen Moskovan yhteiskuntaa yhteen säkeeseen:
Mutta he eivät näe muutosta
Kaikki niissä on vanhan näytteen mukaan:
Prinsessa Elenan tädin luona
Kaikki sama tyllilakka
Kaikki valkaisee Lukerya Lvovnaa,
Sama Lyubov Petrovna valehtelee,
Ivan Petrovich on yhtä tyhmä
Semjon Petrovich on yhtä niukka.
Pushkin ei vain peitä silmillään venäläisen yhteiskunnan eri kerroksia, vaan tunkeutuu niihin syvälle upottaen lukijan kansallisen elementin ainutlaatuiseen maailmaan.
Kansallisen elämän kattavuus ei tietenkään voisi olla täydellinen ilman runoilijan lapsellista tunnetta alkuperäistä luontoaan kohtaan:
Kevätsäteiden jahtaamassa,
Ympäröiviltä vuorilta on jo lunta
Paennut mutaisista puroista
Tulvaisille niityille.
Luonnon selkeä hymy
Unen kautta kohtaa vuoden aamun
Ehkä juuri näitä Puškinin romaanin piirteitä Belinski piti mielessä, kun hän sanoi, että "Jevgeni Onegin" on selvästi kansanteos, "että se on" ensimmäinen todella kansallinen teos. venäläistä työtä". Tietysti ja tunne syntyperäinen luonto, ja venäjän kielen elementti ja venäläisen ihmisen luonne hänen tyytymättömyytensä kanssa - kaikki tämä yhdessä muodostaa yhden kansallisen elementin käsitteen. Ja kuitenkin, tärkein asia kansallisuuden käsitteessä, kun pohdimme "Jevgeni Oneginia", on selkeä tietoisuus kansallisuuden ja tavallisen kansan välisestä erosta. Siksi Belinsky oli valmis kuulemaan, että monet hämmästyisivät hänen ajatuksistaan Pushkinin romaanin kansallisuudesta. Belinskyn aikakaudella vallitsi vielä outo mielipide, "ikään kuin venäläinen frakissa tai venäläinen korsetissa ei olisi enää venäläinen ja että venäläinen henki tuntee itsensä vain siellä, missä on vetoketjua, hapankengät, sivukha ja hapankaali. .” Puolustaessaan väitettään Belinsky viittaa myös Gogoliin, joka uskoi, että "todellinen kansallisuus ei koostu sundressin kuvauksesta, vaan ihmisten hengestä".
