Vaikka kirjoittaja kuvailee Shengrabenin taistelua vuonna 1805, hän keskittyy tavallisen kapteeni Tushinin ja hänelle uskottujen tavallisten sotilaiden, patterin, sankaruuteen ja rohkeuteen. Huolimatta vihollisen raskaasta tulesta, yksinkertainen kapteeni, ilman pisaraakaan pelkoa, hallitsee pommituksen pätevästi, mikä on esimerkki sankaruudesta ja pelottomuudesta sotilailleen. Tushin on Venäjän kansan viisauden, sankaruuden, rohkeuden ja yksinkertaisuuden ruumiillistuma. Hän ei pelkää kuolla kansansa vapauden nimissä, täyttäen rehellisesti sotilaallisen ja inhimillisen velvollisuutensa isänmaata kohtaan.
Ei vähemmän rohkea ja rohkea on Tushinin "kollega" - kapteeni Timokhin. Vaikeimmalla ja jännittyneimmällä hetkellä hänen komppaniansa, joka hyökkää armottomasti vihollista vastaan, katkaisee koko taistelun kulun omaan suuntaansa. Timokhin teki myös sankariteon, joka ansaitsee maanmiestensä syvimmän kunnioituksen ja kiitoksen.
Leo Nikolajevitš Tolstoi tuomitsee ja vihaa suuresti sodan ja kaiken siihen liittyvän. Hänen syvimmän vakaumuksensa mukaan sota on täydellinen ristiriita ihmismielen ja -älyn, koko ihmisen olemuksen kanssa kokonaisuutena. Se tuo surua, kuolemaa, menetyksen tuskaa, rampautunutta kohtaloa. Mutta samaan aikaan vuoden 1812 isänmaallinen sota on kauhea ja hirvittävä välttämättömyys. Loppujen lopuksi kutsumattoman vihollisen karkottamiseksi Kotimaa, ja tarvittaessa tuhota se - tämä on jokaisen venäläisen pyhä velvollisuus luokasta riippumatta.
Mitä tulee aristokratiaan, sen korkeimmissa piireissä oli epäselvä asenne sotaa kohtaan. Suurin osa aristokraateista oli vain sanoin isänmaansa "todellisia isänmaalaisia", mutta paatos ja yleisiä lauseita, asiat eivät toimineet heidän kohdallaan.
Mutta todella, isänmaansa todelliset isänmaalaiset toimivat toisin. Rostovit, jotka eivät pelkää täydellistä tuhoa ja tuomitsevat itsensä syvään köyhyyteen, antavat kaikki kärrynsä haavoittuneille antaakseen ainakin yhdelle heistä mahdollisuuden selviytyä. Itse Nikolai Rostov palasi armeijaan pelkäämättä kuolemaa. Juuri niin, vielä hyvin nuori Petya aikoo taistella. Prinssi Andrei, joka katsoo myös kuoleman kasvoja, ottaa rykmentin komennon, ja Pierre Bezukhov osoittaa miljoonan miliisin tarpeisiin.
Venäjän kansalla oli tuolloin valtava vihan ja vihan tunne valloittajia kohtaan. Yksinkertaiset ihmiset, tuomiten itsensä syvään köyhyyteen, he polttivat ehdottomasti kaiken, mitä he eivät voineet ottaa mukaansa, jotta edes "pelottava osa" ei menisi viholliselle. Jopa heinää talonpojat kieltäytyivät myymästä viholliselle. Huolimatta siitä, että siitä tarjottiin vakavaa rahaa, talonpojat polttivat kaiken maan tasalle.
On myös mahdotonta puhua tuon ajan partisaaniliikkeestä. Vasilisan yksikkö tuhosi valtavan määrän ranskalaisia. Ja partisaani Tikhon Shcherbaty ei koskaan ollut "nousu", ja teki työnsä hiljaa ja luottavaisesti: hän tuhosi vihollisen.
Kansaa, joka rakastaa kotimaataan, joka on valmis antamaan itsensä jäljettömiin hyvyyden ja vapauden puolesta, ei voi voittaa! Juuri tällaisia suuret venäläiset ihmiset ovat!
Johdanto
Isänmaallisuuden teema romaanissa "Sota ja rauha" on yksi keskeisistä. Ei ole sattumaa, että hänelle on omistettu lähes kaksi osaa kuuluisasta eeposta.
Ihmisten isänmaallisuus työssä
Mitä on isänmaallisuus Tolstoin mukaan? Tämä on sielun luonnollinen liike, joka saa ihmisen ajattelemaan itseään "yhteisen onnettomuuden tietoisuudella". Vuoden 1812 sota, joka vaikutti kaikkiin, osoitti kuinka paljon venäläiset rakastavat isänmaataan. Lukemalla teoksen tekstiä löydämme tästä monia esimerkkejä.
Joten Smolenskin asukkaat polttavat taloja ja leipää, jotta ranskalaiset eivät saa sitä. Kauppias Ferapontov antaa kaikki tavarat sotilaille ja sytyttää omaisuutensa tuleen omin käsin. "Ottakaa kaikki, kaverit! Älkää saako paholaisia!" hän huutaa.
Moskovan asukkaat ovat myös syvästi isänmaallisia. Jakso, kun Napoleon on päällä Poklonnayan kukkula odottaa valtuuskuntaa, jolla on kaupungin avaimet. Mutta suurin osa asukkaista lähti Moskovasta. Käsityöläiset ja kauppiaat lähtivät. Myös aateliset lähtivät kaupungista, joille ennen vihollisen saapumista Venäjän maaperälle Ranskan kieli oli syntyperäinen.
Isänmaallisuus romaanissa herää joskus jopa niissä, joilta sitä oli vaikea odottaa. Joten prinsessa Katish, joka osallistuu yhdessä Vasilyn kanssa kreivi Bezukhovin tahdon metsästämiseen, julistaa Pierrelle: "Olenpa mitä tahansa, en voi elää Bonaparten vallan alla."
Jopa söpö juoru Julie Karagina lähtee kaikkien kanssa sanoin: "En ole Jeanne d'Arc enkä Amazon." Muskovilaiset lähtivät kotikaupunki, "koska venäläisille ei voinut olla epäilystäkään siitä, olisiko se hyvä vai huono Moskovan ranskalaisten hallinnassa. Oli mahdotonta olla ranskalaisten hallinnassa."
Natasha ja Pierre sodan aikana
Kirjoittajan suosikkihahmot eivät voi pysyä poissa yleisistä ongelmista. Pierre päättää jäädä pääkaupunkiin ampuakseen Ranskan keisarin "joko tuhotakseen tai lopettaakseen koko Euroopan onnettomuuden". Hän pelastaa tuntemattoman tytön palavasta puutarhasta, iskee nyrkkeillään ranskalaiseen sotilaan, joka yrittää riisua kaulakorua naiselta. Pierre joutuu taistelukentälle ja vangittiin, ranskalaiset melkein ampuivat hänet ja venäläiset partisaanit pelastivat hänet. Sota on se, joka saa Pierren katsomaan itseään ja muita eri silmin, tuntemaan läheisyyttään tavallisiin ihmisiin.
Tunne "uhrauksien ja kärsimyksen tarpeesta" yleisen onnettomuuden aikana saa Natasha Rostovan huutamaan äidilleen, joka ei halua antaa vaunujaan haavoittuneille. Tällä hetkellä Natasha ei usko, että hän voi olla myötäjäinen. Hän ajattelee vain, että haavoittuneita ei voida jättää ranskalaisille.
Todellisia patriootteja taistelukentällä
On mahdotonta puhua "Sodan ja rauhan" isänmaallisuuden teemasta puhumattakaan taistelujen suorista osallistujista, kenraaleista ja tavallisista sotilaista.
Ensinnäkin lukijaa houkuttelee Kutuzovin kuva. Kuten monet Tolstoin suosikkisankareista, myös Kutuzovin ulkonäkö on täysin epämiellyttävä "pitkässä takissa valtavan paksun vartalon päällä", "kuistunut selkä", "vuotava, valkoinen silmä turvonneilla kasvoilla" - näin suuren komentajan kirjoittaja piirtää ennen Borodinon taistelua. Tolstoi korostaa, että tämä mies yhdisti fyysisen heikkouden ja henkisen voiman. Se on hän, tämä sisäinen voima, antoi hänelle mahdollisuuden tehdä epäsuositun päätöksen - lähteä Moskovasta pelastaakseen armeijan. Hänen ansiostaan hänellä oli voimaa vapauttaa isänmaa ranskalaisista.
Edessämme näkyy myös kuvia muista sankareista. Tämä ja todellinen historiallisia henkilöitä: Kenraalit Raevsky, Yermolov Dokhturov, Bagration. Ja kuvitteellisia rohkeita miehiä, mukaan lukien prinssi Andrei, Timokhin, Nikolai Rostov ja monet muut, joiden nimiä ei tunneta.
Isänmaan todelliset isänmaalaiset osoittavat kirjailija ja partisaanisodan osallistujat. He eivät osallistuneet suuriin taisteluihin, vaan tuhosivat vihollisen käytettävissään olevilla tavoilla. Tikhon Shcherbaty, vanhin Vasilisa, Denis Davydov. Heidän käytöksensä ilahduttaa nuorta Petya Rostovia, joka liittyy partisaaniosastoon.
Väärät patriootit romaanissa
Tolstoi asettaa vastakkain todelliset patriootit vääriin isänmaallisiin, jotka eivät välitä yhteisestä onnettomuudesta ja yrittävät saada siitä omaa etuaan.
Niin, tavallinen elämä elävien vierailijoiden salon Scherer. Hän järjestää vastaanoton jopa Borodinon taistelun päivänä. Muodikkaan salongin rakastajan isänmaallisuus ilmenee vain siinä, että hän moittii hellästi niitä, jotka vierailevat ranskalaisessa teatterissa.
Esikunnan upseerien joukossa on "vääräpatriootteja". Heidän joukossaan on Boris Drubetskoy, joka oveluutensa ansiosta "onnistui jäämään pääasuntoon". Berg, joka säälittävällä äänellä pitää tulisen puheen kreivi Rostovin edessä ja alkaa sitten neuvotella hänen kanssaan "sifonista" ja vessasta "englannin salaisuudella". Ja tietysti kreivi Rostopchin, joka kutsuillaan ja tyhjällä toiminnallaan tuomitsi tuhansia ihmisiä kuolemaan, ja sitten annettuaan kauppias Vereshchaginin pojan vihaisen joukon repimään palasiksi, hän pakenee Moskovasta.
Johtopäätös
Romaanin "Sota ja rauha" isänmaallisuutta käsittelevän esseen lopuksi on sanottava, että Tolstoi pystyi näyttämään lukijalle, kuinka hänen isänmaansa todellisen isänmaalaisen tulisi käyttäytyä häntä uhkaavan vaaran hetkellä.
Taideteosten testi
- tämä on teos, jonka parissa kirjailija työskenteli noin seitsemän vuotta paljastaakseen siinä erilaisia Venäjän todellisuuden ongelmia. Kirjoittaja paljastaa kaikki aiheet kauhean tapahtuman taustalla, joka jää historiamme sivuille ja tämä on vuoden 1812 sota. Tämä aika oli suuri testi jokaiselle venäläiselle, joka ei seisonut sivussa. Isänmaalliset tunteet alkoivat leikkiä kaikissa ja kaikki nousivat puolustamaan maataan.
Isänmaallinen teema romaanissa Sota ja rauha paljastuu erittäin hyvin, josta kiistellen kirjoitamme esseemme. Tutkiessamme kirjailijan työtä näimme kuvauksia taistelukohtauksista, mukaan lukien kuvaus Borodinon taistelusta. Niihin osallistuu isänmaan puolustajia, tavallisia ihmisiä, joissa kirjailija näki kätketyn isänmaallisuuden nuotin. Ilman tavallisia ihmisiä tuskin olisimme voittaneet tässä sodassa. Mutta maan päällä leijuva vaara yhdisti kaikkia. Yksi isänmaallinen impulssi pyyhki pois kaikki rajat ja kaikki erot. Täällä ei ole talonpoikia ja maaorjia, aristokraatteja tai tavallisia ihmisiä. On patriootteja halujensa yhtenäisyydessä. Maata oli mahdotonta antaa viholliselle. Siksi jokaisessa ihmisessä syttyi sisäinen tuli, jonka ansiosta Venäjän armeija voitti.
Tässä on tavallisia miehiä, jotka pukeutuivat sotilaan takkiin ja menivät Napoleonin luo. Nämä ovat Tushin-patterin patriootit, upseerit, tavalliset sotilaat, itse Kutuzov, jota Tolstoin edustaja näyttää ihmisten sota. Näemme isänmaallisen hengen Pierre Bezukhovissa, Andrei Bolkonskyssa, Rostovin perheessä ja muissa heidän kaltaisissaan. Kirjoittaja pitää valtavan roolin Vlasilla ja Karpailla, jotka polttivat heinää eivätkä jättäneet sitä tai myyneet sitä viholliselle. Ihmiset, yhdessä Venäjän armeija, voitti ja voitti Ranskan armeijan, joka kauhistui koko Eurooppaa. Ja isänmaallinen henki, yhtenäisyys, määrätietoisuus ja voittohalu osoittautuivat vahvimmiksi. Tämän todistaa romaanissa Sota ja rauha nostettu isänmaallisuuden teema.
Isänmaallinen teema Leo Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha"
Minkä arvosanan antaisit?
Totta ja tarua L.N. Tolstoi "Sota ja rauha" 
Todelliset sankarit ja patriootit L. N. Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha". 
Sävellys. "Ihmisten ajatus" Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha"
Hänen kuuluisa romaani Tolstoin "Sota ja rauha" osoitti selvästi kuvitteellisen ja aidon isänmaallisuuden Venäjän armeijan riveissä Napoleonin kanssa käydyn sodan aikana. Kirjoittaja erotti ne, jotka todella yrittivät tehdä kaikkensa pelastaakseen kotimaansa, pelastaakseen sen viholliselta, sekä ne, jotka kauheiden taisteluiden aikana välittivät enemmän henkilökohtaisesta hyvinvoinnistaan kuin kotivaltionsa suojelemisesta. On huomattava, että tällaista voimien jakoa ei esiinny vain Tolstoin kertomuksessa.
Se voidaan jäljittää kaikissa sotilaallisissa konflikteissa, kun jotkut pyrkivät kaikin mahdollisin tavoin auttamaan kotimaataan, kun taas toiset haluavat eri tavoilla säästää itsesi mahdollisilta ongelmilta ja puutteeilta.
Lukija havaitsee todellisen isänmaallisuuden romaanissa käyttämällä Andrei Bolkonskyn esimerkkiä. Aiemmin sankari hän ylisti Napoleonia ja piti häntä suurena miehenä ja haaveili näyttää vaikutusvaltansa ja saada kunniaa osallistumalla taisteluihin. Mutta myöhemmin, Tushinin ja hänen voittohalunsa ansiosta ihmisten onnellisuuden vuoksi, Bolkonsky muuttaa asennettaan taisteluihin ja ymmärtää, että sodassa on taisteltava oikeuden puolesta, ei omasta vaikutuksestaan yhteiskunnassa. Andrew saavuttaa lopullisen ymmärryksen tästä Austerlitzin taistelussa. Hän pyrkii saavuttamaan saavutuksen ja lopulta todella saavuttaa unelmansa, rohkaisemalla taistelijoita kaikin mahdollisin tavoin uusiin saavutuksiin. Nyt hänelle oli kuitenkin tärkeää kaukana henkilökohtaisesta menestyksestä, vaan ihmisten onnesta. Myöhemmin sankari muistaa Austerlitzin loputtoman taivaan ja uuden katseen asioihin, jotka hänelle paljastettiin tässä taistelussa. Tulevaisuudessa, toipuessaan tämän taistelun aikana saaduista vammoista ja ollessaan yksin perheensä kanssa, sankari palaa jälleen sotaan ja kuolee sankarillisesti yhdessä taisteluista.
Myös todellinen isänmaallisuus heijastuu Pierre Bezukhovin kuvassa, joka tukee ihmisiä kaikin mahdollisin tavoin sodan aikana. Hän lahjoittaa varansa ja muodostaa miliisin. avainasia Pierren elämä oli hänen oleskelunsa Raevsky-patterissa Borodinon taistelun aikana. Hieman myöhemmin sankari juurrutti mieleensä ajatuksen Napoleonin salamurhasta uskoen, että tämä toiminta tarjoaisi valtavan tuen valtiolle ja kaikille ihmisille. Mutta Moskovan tulipalon aikana, koska Pierre ei pystynyt toteuttamaan suurenmoista suunnitelmaansa, hän osoittaa edelleen rohkeutta ja sankarillisuutta. Hän pelastaa tytön tulielementti ja myös suojelee naista sotilaskiusaamiselta.
Lisäksi Tushin-akku suoritti toisen maailmansodan aikana todellisen saavutuksen. Huolimatta siitä, että Tushin oli melko vaatimaton henkilö, sisään sodan aika hän pystyi saavuttamaan täyden potentiaalinsa. Ja kun sattumalta hänen akkunsa kansi katosi, sankari ei lakannut kannustamasta taistelijoita ja pyrkimyksiä suojella aluettaan. Vain valtavan henkisen voiman avulla ja käytännössä ilman kuoria sotilaat kestivät vihollisen hyökkäyksen ja pidättelivät asemaansa kaikin mahdollisin tavoin. Voiton halu kirjaimellisesti juurtui Tushinin patterin sydämiin ja pakotti taistelijat antamaan kaikki voimansa ihmisten ja maan hyväksi.
Natasha Rostova on myös esimerkki todellisesta isänmaallisuudesta, koska hän auttoi haavoittuneita sotilaita täysin ilmaiseksi sotavuosina. Sankaritar teki kaikkensa helpottaakseen heidän elämäänsä ja poistaakseen vammat, joita he saivat osallistumalla taisteluihin ja taisteluihin.
Mutta teoksessa on myös sellaisia sankareita, joiden teot ja teot voidaan katsoa kuvitteelliselle isänmaallisuudelle. Nämä ovat Anatoli Kuragin ja Boris Drubetskoy, jotka pelkäsivät käydä avoimessa taistelussa vihollisen kanssa, mutta eivät kieltäytyneet vastaanottamasta palkintoja. He eivät juuri koskaan osallistuneet taisteluihin, koska he välittivät vain henkilökohtaisesta hyvinvoinnistaan ottamatta huomioon ihmisten etuja. Heidän isänmaallisuutensa on täyttä valhetta, jolla ei ole rajoja. Ja näiden sankarien käyttäytyminen sotavuosina on osoitus heidän itsekkyydestään ja välinpitämättömyydestään kotimaansa kohtaloa kohtaan.
Valheellinen isänmaallisuus ilmenee edelleen Schererin salongissa, johon kokoontuu valheellisia ja ahneita ihmisiä, jotka eivät ole koskaan suoraan kohdanneet vaaraa kasvotusten. Se kuuluu myös Bergille ja kreivi Rostopchinille. Kaikki nämä ihmiset poistettiin todellisesta sotilaallisesta tilanteesta ja jatkoivat tyypillistä elämäntapaansa.
Näin ollen L.N. Tolstoin "Sotaa ja rauhaa" vastustavat kuvitteelliset ja aidot patriootit. Kirjoittaja on kuitenkin kaikin mahdollisin tavoin myötätuntoinen niille, jotka osoittivat sankaruutta ja rohkeutta taistelukentällä, koska tällaisten ihmisten ansiosta kauhea sota Napoleonin kanssa voitettiin.
(402 sanaa) Tolstoi kertoi lukijoille isänmaallisesta sodasta Napoleonia vastaan eeppisessä romaanissaan "Sota ja rauha" ja kosketti Venäjän kansan isänmaallisen taistelun teemaa. Mutta kirjoittaja, joka pidättäytyi tuon taistelun sokeasta ylistämisestä, oli ensisijaisesti kiinnostunut kysymyksestä, mitä todellinen isänmaallisuus on ja kuinka se erottaa tavallisesta populismista.
Jo aivan alussa kirjailija kaikessa loistossaan näyttää meille väärän isänmaallisuuden käsitteen. Näemme jalo yhteiskunnan, joka on juuttunut mauttomuuteen ja tekopyhään, keskustelemassa sodasta Euroopassa. Kuuluu äänekäs säälittävä puhe, Napoleonin kiroaminen, säälittävä toive Venäjän voitosta. Mutta näiden suurten sanojen takana ei ole todellisia tekoja, todellisuudesta eristäytyneellä aatelistolla ei ole varsinaista käsitystä sodasta ja se noudattaa vain hallituksen virallista kantaa. Suuri enemmistö jaloyhteiskunnasta pyrkii vain saavuttamaan henkilökohtaiset tavoitteensa ja vahvistamaan asemiaan yhteiskunnallisilla tikkailla. Valheiden ja tekopyhyyden kuva kirkastuu entisestään, kun meidät kuljetetaan Itävaltaan, missä näemme demoralisoituneita sotilaita, jotka eivät edes ymmärrä, ketä vastaan taistelevat. Tolstoi näyttää kuinka eliitti Venäjän valtakunta, piiloutuen muodikkaan isänmaan pelastamiseen liittyvien iskulauseiden taakse, lähettää sotilaita järjettömään lihamyllyyn hallitsijoiden ja kenraalien etujen vuoksi.
On myös ominaista, että Tilsitin rauhan jälkeen napoleonin vastainen retoriikka aatelisto muuttuu välittömästi täysin päinvastaiseksi. Maljat julistetaan Ranskan keisarille, venäläis-ranskalaista ystävyyttä ylistetään. Tolstoi korostaa jälleen kerran aateliston häikäilemättömyyttä sopeutuessaan maailman mahtava Tämä.
Jo kahdentenatoista vuonna Napoleonin joukot hyökkäsivät Venäjän alueelle. Tolstoi leimaa jälleen aateliston yhteiskunnan, joka ei edes maan kriittisimmällä hetkellä pysty näkemään oman nenänsä pidemmälle. Prinssi Kuragin, joka yrittää liikkua kahden vastakkaisen mielipiteen välillä Kutuzovista, Elena Kuragina, joka keskellä sotaa kääntyy katolilaisuuteen ja on vain intohimoinen avioeroon miehestään, esikunta upseereista, jotka ovat huolissaan yksinomaan ylennyksestä. Vain ne aateliset, jotka ovat siirtyneet pois korkeasta yhteiskunnasta, osoittavat todellista isänmaallisuutta ja todella välittävät maasta ja kansasta. Kuitenkin jopa sellaiset upeat persoonallisuudet kuin Nikolai ja Pjotr Rostov, Andrei Bolkonski, Fedor Dolokhov ovat vain hiekanjyviä maassa pyyhkäisen kansannousun taustalla. Tolstoin mukaan yksinkertaisen venäläisen kansan universaali, ei edes aina tietoinen voima kykeni murtamaan Napoleonin aiemmin voittamattoman armeijan. Samaan aikaan Tolstoi pysyy uskollisena itselleen: sota on hänen mielestään hirviömäinen julmuus, joka on peitetty mudalla ja verellä. Ihmiset, jotka puolustavat maataan, kykenevät kaikkein julmimpiin ja epäinhimillisimpiin tekoihin.
Tolstoi osoittaa meille, että todellinen isänmaallinen tunne herää korkeintaan kovia koettelemuksia. Hänen spontaanius ja vilpittömyytensä, vailla oman edun tavoittelua ja tyhjää kerskailemista, erottavat hänet väärästä isänmaallisuudesta, jota roistot ja huijarit käyttävät omiin tarkoituksiinsa.
Mitä tästä lyhyestä esseen perusteluista puuttuu? Vastaa Wise Litrekoniin kommenteissa.
