CHILDE-HAROLD
CHILDE HAROLD (eng. Childe Harold) je junak pjesme J. G. Byrona “Child Harold’s Hodočašće” (1812-1818). C.-G, prvi romantični junak Bajronove poezije, nije lik u tradicionalnom smislu te riječi. Ovo je obris karaktera, utjelovljenje nejasne privlačnosti duše, romantičnog nezadovoljstva svijetom i samim sobom. Biografija Ch.-G. tipično za sve „sinove našeg veka“ i „heroje našeg vremena“. Prema Bajronu, „lenjivac, pokvaren lenjošću“, „kao moljac, lepršao se lepršajući“, „posvetio je život samo besposlenoj zabavi“, „i bio je sam na svetu“ (prevod V. Levika) . Razočaran u prijateljstvo i ljubav, zadovoljstvo i porok, C.-G. oboli od bolesti koja je tih godina bila moderna - sitosti i odlučuje da napusti domovinu koja mu je postala zatvor i očevu kuću koja mu se činila grobom. „U žeđi za novim mestima“, junak počinje da luta po svetu, tokom tih lutanja postaje, poput samog Bajrona, kosmopolita ili građanin sveta. Štaviše, lutanja junaka poklapaju se sa putom samog Bajrona 1809-1811 i 1816-1817: Portugal, Španija, Grčka, Francuska, Švajcarska, Italija.
Mijenjanje slika različitih zemalja, nacionalnog života, glavni događaji političke istoriječine tkivo Bajronove pesme, epske i lirske u isto vreme. Slaveći prirodu i istoriju, pesnik veliča slobodno herojstvo narodnooslobodilačkih pokreta svog vremena. Poziv na otpor, akciju i borbu čini glavni patos njegove pjesme i predodređuje složenost Bajronovog stava prema književnom junaku kojeg je stvorio. Granice slike Ch.-G.-a - pasivnog posmatrača veličanstvenih slika svjetske povijesti koje se otvaraju pred njim - sputavaju Bajrona. Lirska snaga pjesnikovog saučesništva pokazuje se toliko snažnom da, počevši od trećeg dijela, zaboravlja na svog junaka i pripovijeda u svoje ime.
„IN poslednja pesma hodočasnik se pojavljuje rjeđe nego u prethodnim i samim tim je manje odvojen od autora, koji ovdje govori u svoje ime", napisao je Bajron u predgovoru četvrtom pjevanju pjesme. "Ovo se objašnjava činjenicom da sam umoran od dosljednog vođenja linije za koju se čini da su svi odlučili da ne primjećuju,<...>Uzalud sam tvrdio, i zamišljao da sam uspio, da se hodočasnik ne smije brkati s autorom. Ali strah od gubitka razlike između njih i stalno nezadovoljstvo što moji napori ne vode ničemu toliko su me deprimirali da sam odlučio odustati od ove ideje – i to sam i učinio.” Tako su do kraja pjesme, koja poprima sve ispovjedniji karakter, od njenog junaka ostali samo romantični atributi: hodočasnički štap i pjesnikova lira.
Lit.: Dyakonova N.Ya. Byron tokom godina izgnanstva. L., 1974; Great romantic. Byron and svjetska književnost. M., 1991.
E.G. Khaychensh
Književni heroji. - Akademik. 2009 .
Pogledajte šta je "CHILDE-HAROLD" u drugim rječnicima:
Junak pesme engleskog pesnika Džordža Gordona Bajrona (1788-1824) "Hodočašće Čajld Harolda" (1812-1818). Nemogućnost realizacije sebe u uobičajenim okvirima postojanja, nezadovoljstvo životom, nerazumijevanje od strane drugih guraju ... ... Rječnik krilate reči i izrazi
Imenica, broj sinonima: 1 razočaran (4) ASIS-ov rječnik sinonima. V.N. Trishin. 2013… Rečnik sinonima
Pogledajte razočarani Rječnik ruskih sinonima. Praktični vodič. M.: Ruski jezik. Z. E. Aleksandrova. 2011… Rečnik sinonima
- (strana) razočarana osoba (aluzija na Childe Harolda, naslov Bajronovog opusa) sri. Childe Harold mora biti razočaran, inače, on nije Childe Harold... Ovako se pretvarao da je pred princezom. Rekao joj je... sve dobro poznato...
Childe Harold (stranac) je razočaran čovjek (aluzija na Childe Harold, naslov Byronovog djela). sri Childe Harold mora biti razočaran, u svakom slučaju, on nije Childe Harold... Tako se pretvarao da je pred princezom. On je rekao... ... Michelsonov veliki eksplanatorni i frazeološki rječnik (izvorni pravopis)
Childe Harold- krilo. sl. Junak Bajronove pesme "Hodočašće Čajld Harolda" (1812-1818), ekstremni individualista, zasitio se rasejanog života punog užitaka. Neaktivnost, usamljenost i izolovanost Childe Harolda od okoline guraju ga na put... ... Univerzalna dodatna praktična Rječnik I. Mostitsky
Childe Harold- Vidi i junaka Bajronove istoimene pesme. Poput Čajld Harolda, tmuran, mlitav, pojavljivao se u dnevnim sobama (Eug. On., I, 38). Direktni Onjegin Čajld Harold je pao u zamišljenu lenjost (IV, 44). Da li je to zaista (Eugene) imitacija, beznačajni duh, ili ... ... Rječnik književnih vrsta
Childe Harold- Childe Garold, i... Ruski pravopisni rječnik
Childe Harold- R. Cha/ild Garo/ice (lit. lik) ... pravopisni rječnik ruski jezik
- (stranac) zasićen životom sre. Ali potpuno je izgubio interes za život. Poput Čajld Harolda, tmuran, mlitav, pojavio se u dnevnim sobama... A.S. Pushkin. Evg. Onegin. 1, 38. sri. Šta će on sada biti?.. Harold, kveker, licemjer?.. Ibid. 8, 8. sri. Byron. Child Harold (… Michelsonov veliki eksplanatorni i frazeološki rječnik
Knjige
- Hodočašće Don Huana Čajld Harolda, Bajrona Dž.. „Don Žuan“ i „Hodočašće Čajld Harolda“ su remek dela engleskog pesnika iz doba romantizma Džordža Gordona Bajrona – genija i „majstora misli“, nenadmašnog majstora romantičnih pesama. …
Najpoznatije i najobimnije djelo engleskog romantičarskog pjesnika Georgea Byrona, poema “Hodočašće Čajld Harolda” nastala je tokom dugog vremenskog perioda - proces njenog pisanja trajao je skoro jednu deceniju - od 1809. do 1818. godine. Ideja da napiše djelo koje bi bilo inovativno po sadržaju pala je pjesniku na putovanje u inostranstvo: Bajron je odlučio da u pjesmi prenese svoju ličnu percepciju onoga što je vidio tokom svojih putovanja po Evropi.
Lirska epska pesma, uključujući četiri pesme, kreirano u obliku lirskog dnevnika, u kojoj je pjesnik izrazio svoj odnos prema svom savremenom dobu i dao vlastitu procjenu socijalnih sukoba u evropskim zemljama.
Centralna tema pesme– nacionalno-oslobodilačka borba evropskih naroda – i pozivanje na velike događaje našeg vremena odredili su visoki građanski patos pjesme. WITH glavna tema Tema patriotizma je usko isprepletena. Glavna ideja rada je ideja pravilnosti revolucionarni događaji i narodnih protesta protiv tiranije. Nije slučajno što se kroz čitavu pjesmu provlači kroz cijelu pjesmu kroza slika vremena kao simbola poštene odmazde.
Glavni lik pesme, Zadovoljan životom sa manje od devetnaest godina, Childe Harold je sin svoje ere. U ovoj generaliziranoj slici, Byron je utjelovio osobine, stavove i razočaranja čitave jedne generacije, koja je vidjela samo pad ere velikih revolucionarnih prevrata i Napoleonovih ratova. Karakteristike novog romantičnog junaka– sposobnost refleksije i samoanalize, raskid sa licemjernim društvom, dubok unutrašnji sukob pojedinci sa svijetom.
Childe Harold u pjesmi igra ulogu vodiča kroz poglede i uvjerenja samog pjesnika. Istovremeno, junak se ne može poistovjetiti s Byronom: uprkos bliskosti Childeove slike s autorom (podudarnost biografskih činjenica, osjećaj usamljenosti i bijeg od visoko društvo), pjesnik nije zadovoljan pasivnom pozicijom junaka. Childe Harold analizira lična iskustva izazvana sukobom sa društvom, ali se ne bori protiv postojećih temelja, samo posmatra nejasno stanje svijeta.
Razvoj parcele povezan je sa lutanjima glavnog junaka, ali je događajima vođena radnja slaba, a junaka postepeno potiskuju u drugi plan dramatični istorijski događaji, kojima je i sam autor svjedočio. Pesnik priznaje da je izgubio heroja ( “Nešto je izgubio i neće otići”), a slika glavnog junaka u trećoj ili četvrtoj pjesmi zamijenjena je lirskim digresijama i razmišljanjima autora.
Prva i druga pjesma napisane su tokom Bajronovog putovanja po Pirinejima i Balkanu. U njima autor pokreće temu narodnih ustanaka, opisujući borbu španskog naroda protiv Napoleonove invazije i govoreći o ropskom položaju Albanaca pod turskim jarmom i Grka. Strastveno osuđujući kolonijalističku politiku Engleske, Byron poziva Helene da se bore: “O, Grčka! Ustani da se boriš!”.Slika naroda koji se bori protiv porobljavanja zauzima značajno mesto u pesmi, a sam sadržaj ove borbe izražen je kroz emotivne ocene autora.
Treća (1816) i četvrta (1818) pesma pesme napisane su u periodu kada je Bajron napustio Englesku i živeo u Italiji i Švajcarskoj. U trećoj pesmi Bajron izražava svoj stav prema centralnom događaju čitave epohe - Velikom francuska revolucija. Govoreći o titanima misli, Voltaireu i Rousseauu, čiji su stavovi pripremili teren za revoluciju, pjesnik izražava duboko uvjerenje da proklamovani ideali revolucije moraju posvuda trijumfovati.
Četvrta pjesma posvećena je prikazu stradanja italijanskog naroda, koji stenje od feudalne rascjepkanosti i austrijskog jarma. Pjesnik izražava ideju borbe za slobodu u slici mora - neobuzdanog slobodnog elementa.
Politički po sadržaju poem organski kombinuje Bajronov sopstveni putopisni dnevnik, oštru političku satiru i duboku liriku u opisivanju emotivnih doživljaja junaka i pesnika.
Pesma je napisana u raznobojnim stihovima - Spencerova strofa, uključujući osam redova jambskog pentametra i jedan red napisan jambskim heksametrom. Odrazile su se prve dvije pjesme folklorni motivi grčki i španski narodi.
„Oduševljeni klevetnik univerzuma“, Bajron proglašava u svojoj pesmi deklaraciju romantičnog raspoloženja, strastveno izražavajući mržnju prema tiraniji i žeđ za političkom slobodom.
Tema lekcije:"Hodočašće Čajld Harolda" Herojevo razočarenje i usamljenost
Svrha lekcije: dati opći opis radnje, kompozicije i žanra pjesme „Hodočašće Čajld Harolda“; prikazati tragediju herojeve usamljenosti, razlog njegovog raskida sa domovinom; formiraju ideju o romantičnom junaku; usavršavati vještine analize lirsko-epskih pjesama; pomoći da se prošire vidiki učenika
Tokom nastave
Organiziranje vremena
Ažuriranje osnovnih znanja učenika
istorijska pozadina nastanka romantizmau Evropi i Rusiji
šta je romantizam? dva pravca romantizma
definišne karakteristike romantizma
karakteristike romantičnog junaka
Šta je romantična dualnost?
imenovati žanrove romantizma
navedite predstavnike romantizma u književnosti
ime književna djela romantizam
šta ste saznali o Byronu?
Bajronova najpoznatija pesma?
Najava teme i svrhe časa
Rad na temi lekcije
Uvodni govor nastavnika
Naslov pjesme je ironičan: Harold napušta svoju domovinu ne u vjerske svrhe, već da bi se riješio razočaranja.
Childe je titula mladog plemića koji još nije proglašen vitezom.
Junak pesme je razočaran, zasićen životom, ponosni usamljenik, individualista koji se suprotstavlja društvu. Harold je, prošavši kroz "lavirint poroka", doživio "užas sitosti", rodna zemlja je u njemu izazvala gađenje.
Ne želeći ništa da menja ni u sebi ni u društvu, on to napušta. Melanholija ga tjera da bježi od civilizacije.
Znakovi bajronskog heroja:
neobična sudbina;
bistar, nezavisan karakter;
nesklad sa društvom i samim sobom.
Projekat "Citat za razred"
Vježbajte: pročitajte odlomke iz pjesme “Hodočašće Childe Harolda”, odaberite onaj za koji mislite da je najupečatljiviji (vidi dodatak).
Citati su raspoređeni na svakom stolu. Učenici čitaju citate i biraju jedan (najimpresivniji), zapisuju broj na komad papira (u tabelu stavljaju pticu). Na kraju rada odaberite citat dana i obrazložite svoj izbor.
Upisivanje u radne sveske
PjesmaI– Haroldovo putovanje kroz Portugal i Španiju (razmišljanja o ratovima uopšte, o ratovima za oslobođenje).
PjesmaII– poseta heroja Albaniji i Grčkoj (poziv grčkom narodu da otpočne oslobodilačku borbu).
PjesmaIII– putovanje u Belgiju (razmišljanja o revoluciji u Francuskoj).
PjesmaIVputuju po Italiji.
Rad na sadržaju PjesmeI(stihovi 1-13) – sastavljanje tabele
| Šta saznajemo o Haroldu? | strofa 2 | U Albionu je živio jedan mladić. Tvoj vek Posvetio se samo praznoj zabavi, U ludoj žeđi za radostima i blaženstvom Ne prezirući ružnu razvratnost, Duša odana niskim iskušenjima, Ali stran i časti i sramote, Voleo je raznolikost sveta, Avaj! samo kratke veze uspjeh Da, vesela horda drugara koji piju. |
| Kakav je bio njegov život sa 19 godina? | (strofa 4) | Ulazeći u moju devetnaestu godinu, Kao moljac, brčkao se, lepršajući, Nisam mislio da će dan proći - I tama noći će zapuhati hladno. Ali odjednom, u maju na vrhuncu života, Sitost u njemu je počela da govori, Smrtonosna bolest uma i srca, I sve je okolo izgledalo odvratno: Zatvor je domovina, grob je očeva kuća. |
| njegov odnos prema ljubavi? | (strofa 5) | Nije znao za stroge prijekore svoje savjesti I hodao je slijepo putem strasti. Voljena osoba - zavela ljubav mnogih, Voleo ju je i nije je nazvao svojom. |
| njegov odnos prema loptama? | (strofa 8) | Ali često u sjaju, u buci prepunih sala Haroldovo lice izražavalo je tjeskobu. |
| usamljenost heroja | (strofa 9) | I bio je sam na svijetu. Barem mnogo Velikodušno je zalivao za svojim stolom, Poznavao ih je, vješalice bijednika, Prijatelji na sat vremena - znao je koliko im vrijedi. |
| zašto ide na putovanje? | (strofa 7) | I u žeđi za novim mjestima, Harold je odjurio, Napuštate svoj časni stari dom... |
| razmijenio za šta? | (strofa 11) | Sav taj luksuz čini veseljake, Trgovao je za vjetrove i magle, Na huk južnih talasa i varvarskih zemalja. |
| Zbog čega žalite što ste otišli od kuće? | (strofa 13, pred kraj strofe) | Ne žalim ni za čim zbog prošlosti, Olujni put nije zastrašujući, Ali šteta je što sam napustio očevu kuću, Nemam o kome da dišem. Verujem vetru i talasu, Sam sam na svetu. Ko može da me se seti Koga bih se mogao sjetiti? |
rezimirajte gore navedeno i recite mi šta je razlog za razočarenje i melanholiju junaka, njegov raskid sa domovinom?
Ovaj raskid s društvom ukazuje na to da djelo pripada kojem književnom pokretu?
pripremiti usmena istorija o Haroldu koristeći materijale iz tabele
Rezimirajući. Završna riječ nastavnici
U prve dve pesme vidimo junaka u Portugalu, Španiji, Albaniji i Grčkoj - zemljama u kojima je Bajron posetio. Čajld Harold žudi za ličnom slobodom i, ne nalazeći je u svetu oko sebe „bogatstva i bednog siromaštva“, sanja o samoći. Izbjegava ljude, odlazi daleko u planine, osluškuje pljusak morskog vala i fascinira ga bijesnim elementima. Samo jednostavni ljudi, hrabri i slobodoljubivi, privlače Childe Harolda.
Childe Harold nije zadovoljan životom, ali je njegov protest pasivan: razmišlja o razlozima svog nezadovoljstva, ali ne nastoji da interveniše u životu, da učestvuje u oslobodilačkoj borbi.
Sumiranje lekcije
Dodatak projektu "Citat dana" (odlomci iz pjesme "Hodočašće Childe Harolda")
U svjetskoj književnosti Childe Harold je standard romantičnog heroja. Privlačan mladić, umoran od svakodnevice, odlazi u nepoznate zemlje da okusi život. postao je prvi pesnik koji je uspeo da prenese sva osećanja koja obuzimaju srce sanjara.
Istorija stvaranja
Slika Čajlda Harolda nastala je tokom dugog putovanja lorda Džordža Bajrona po Mediteranu. Pjesnik, koji je proveo dvije godine putujući, doživio je toliki raspon emocija u odnosu na zemlje i kulture koje je vidio da je, ne završivši krstarenje, sjeo da napiše pjesmu. Pisac je tokom dvije godine stvorio heroja čije karakteristike ranije nisu bile nađene u književnosti.
Hodočašće Čajlda Harolda objavljeno je u martu 1812. Nastalo djelo je bilo uspjeh među sekularnom omladinom i omogućilo je piscu da otplati dugove koje je Byron stvorio iz strasti. kockanje i piće.
Jednostavna analiza heroja otkriva zajedničke karakteristike između razočaranog Childe Harolda i uništenog Byrona. I sam autor nije poricao da je slika stvorena u pjesmi na mnogo načina autobiografska.
Planovi lorda Bajrona nisu uključivali stvaranje nastavka dela, ali, shrvan mislima i ličnim problemima, kao i impresioniran odzivom društva, pisac je otišao u Ženevu, gde je seo da napiše treći deo.
Nakon završetka djela, Lord Byron, koji se još uvijek oporavlja od depresije, poput svog heroja, odlazi u Rim, što čovjeka inspiriše da stvori četvrti i posljednji dio pjesme. Piscu je trebalo ukupno 10 godina da dovrši nestandardni ep.
Nastala lirsko-epska pjesma razbila je stereotipe i dobila status inovativnog djela. Kasnije će "Hodočašće Čajlda Harolda" inspirisati evropske i ruske klasične pisce da stvore nova književna remek-dela.
Parcela
Biografija Childe Harolda slična je biografiji "zlatne mladosti" u bilo kojem milenijumu. Mladić je odrastao u porodici nasljednih aristokrata. Mladičev otac je rano umro, a njegova majka je odgojila dječaka. Od malih nogu, jedini pravi prijatelj junaka bila je njegova mlađa sestra, sa kojom je Harold dijelio svoje radosti i tuge.
U životu romantičnog junaka nije bilo problema. Žene su se divile izgledu i manirima mladog aristokrate, a prijatelji su ga podržavali u divljoj večernjoj zabavi. Ali jednog dana mladić je pao u depresiju. Ljubitelja zabave više nisu zanimali balovi i druge radosti.
Da bi otjerao bluz, Childe Harold odlazi na morsko putovanje. Mladić ne upozorava porodicu na njegov odlazak, tajno opremi brod i isplovi. Prva stanica je bio Lisabon, koji je mladića pogodio neuređenošću i pustošom. U Španiji, kao iu Portugalu, glavni lik je bio zapanjen brojem pljačkaša i razaranjima, od kojih su neka bila zasluga Napoleona. Childe Harold je toliko depresivan da ni ne primjećuje privlačnost domaćih djevojaka, iako slovi kao znalac ženska lepota.
Sljedeća stanica za razmaženog aristokrata bila je Grčka. Ali prelepe zemlje nove zemlje takođe izgledaju Čajldu Haroldu kao da su uništene ratom. Mladić se žali da zemlja poznata po tako raznolikoj istoriji nestaje u ruševinama:
„Gdje? Gdje su oni? Djeca uče za svojim stolovima
Istorija vremena koja su prošla u mraku,
I to je sve! I do ovih ruševina
Samo odraz pada kroz daljinu hiljadama godina.”
Albanija je ostavila još jedan utisak na mladića. Gledajući prizore nove zemlje, junak je osjetio kako se bluz konačno povlači. Time se završava prvo solo putovanje mladog aristokrata.
Childe Harold se vraća kući u Englesku. Ali, našavši se u poznatom okruženju, junak shvata da je sada predaleko od balova i drugih zabava:
„Među pustinjskim planinama su njegovi prijatelji,
Među morskim talasima je njegova rodna zemlja,
Gdje su sparno zemlje tako azurne,
Tamo gdje se razbijači pjene dok upadaju.”
Shvativši da ga više ništa ne zadržava u Engleskoj, mladić kreće u novi pohod. Prva stanica je Waterloo, poznat po svojim vojnim događajima. Prožet duhom poraza i razočaranja, čovjek putuje u dolinu Rajne, koja junaka oduševljava ljepotom prirode.
Ilustracija za knjigu "Hodočašće Čajld Harolda" Da bi pobjegao od mrskih i glupih ljudi koji ne razumiju šta rade svijetu, Childe Harold odlazi na Alpe. Nakon toga, putnik provodi noć u blizini Ženevskog jezera i nakratko se zaustavlja u Lozani.
Venecija je postala nova stanica na Haroldovoj ruti. Kao i u većini evropskih gradova, čovjek primjećuje uništenje i pustoš, prekrivene šarenim karnevalima i neobuzdanom zabavom.
Heroj nastavlja svoje putovanje, posjećujući gradove i sela koja se nalaze na obali Italije. Čovjek voli lokalno stanovništvo, ali Childe Harold iznutra žali što stanovništvo tako velike zemlje nije slobodno.
U takvim razmišljanjima, junak stiže do Rima, zbog čega je čovjek osjetio veličinu drevni ljudi. Gledajući lokalne znamenitosti, mladi aristokrat razmišlja o ljubavnim peripetijama, o tome koliko često mladići jure za nedostižnim idealom.
Nadahnut, pun novih nada i svijetlih misli, Childe Harold se ponovo nalazi u Sredozemnom moru, gdje pronalazi harmoniju sa svijetom:
„Voleo sam te, more! U času mira
Otplovite u otvoreni prostor gde prsa slobodnije dišu,
Presijecite svojim rukama bučni talas surfanja -
To je moja radost od mladosti.”
- U pjesmi "Eugene Onjegin" glavni lik se prisjeća Bajronovog lika, a sam autor ga upoređuje sa Childe Haroldom.
- Childe nije ime heroja, već titula. Tako se u srednjem vijeku zvao sin plemića koji nije stekao status viteza.
- S vremenom je lik postao primjer takozvanog „bajronovskog heroja“. Ova slika je obdarena visokom inteligencijom, cinizmom, misterijom i prezirom prema moći.
Citati
“Dan je poput delfina, koji umirući mijenja boje – da bi u posljednjem trenutku postao najljepši.”
„O sujeverje, kako si tvrdoglav! Hrist, Allah, Buda ili Brama, idol bez duše, bog - gdje je tu ispravnost?
„Koga, kad ga je seda brada sprečila da bude zaljubljen kao mladić?“
Ličnost i opšte karakteristike djela J. G. Byrona („Hodočašće Čajld Harolda“, orijentalne pesme, „Manfred“, „Kain“, „Don Žuan“).
Džon Gordon Bajron 1788-1824
London, drevna aristokratija. Završio fakultet, pokušao da se bavi politikom (branio siromašne)
Godine 1815. oženio se ženom koju je smatrao idealnom, ali godinu dana kasnije ona je zahtijevala razvod. Byron je optužen za nemoral.
1816. Bajron je zauvijek napustio Englesku (kompanija za klevetu). Putovao po Evropi, a zatim živio u Italiji. Jako se nadao pobjedi italijanske revolucije, ali ona nije uspjela, Bajron je napustio Italiju i 23. godine došao u Grčku, gdje je također bila revolucija. 24. godine sam se prehladio tokom putovanja u planine.
Byronovo srce je sahranjeno u Grčkoj, a njegov pepeo u Engleskoj.
Byron je pozivao ljude na revoluciju; sadrži motiv razočaranja i svjetske tuge.
Njegova prva zbirka, “Sati slobodnog vremena”, s prezirom govori o sekularnoj mafiji. Književni manifest engleskog romantizma.
Pisac mora biti bliži životu, savladavajući religiozna i mistična raspoloženja, smatrao je Bajron.
Godine 1812. pojavile su se prve pjesme i pjesme Hodočašća Charlesa Harolda (4 komada)
Pjesma je imala ogroman uspjeh u Evropi, jer se dotakla najhitnijih pitanja tog vremena i odražavala je raspoloženje razočaranja koje je bilo rašireno u Evropi nakon sloma Francuske revolucije. “Sloboda, jednakost, bratstvo” pretvorilo se u potiskivanje čovjeka.
U prvoj pjesmi Bajron dijeli ideju francuskih prosvjetitelja („sve nevolje dolaze od neznanja“), ali kasnije poriče te misli.
Bajron veruje u rok. Ova stena je neprijateljski raspoložena prema ljudskoj rasi, otuda i sumorne note propasti.
Ali ubrzo mijenja svoje gledište i počinje vjerovati u dobre promjene u svijetu.
Glavni lik djela je mladić koji je izgubio vjeru u život i ljude. Karakteriziraju ga duhovna praznina, razočaranje, tjeskoba i morbidna strast za putovanjima. Napušta domovinu i brodom plovi na istok.
"Sam sam na svetu. Ko me se seća, koga bih ja mogao da se setim?"
Ponosna usamljenost i melanholija su njegova sudbina. Dom razlikovna karakteristika Harold - individualizam. Pozitivno u liku Harolda je protest protiv ugnjetavanja, razočaranja u stare ideale, duh traganja, želja za spoznajom sebe i svijeta.
Priroda je tmurna. Na ovoj slici, Byron pravi veliku umjetničku generalizaciju. Harold je heroj svog vremena, junak koji razmišlja i pati. U Evropi je izazvao mnoge imitacije.
Veoma važan lik u pesmi je lirski junak, koji izražava autorove misli. Na kraju pjesme glas lirskog junaka zvuči sve jače, jer Bajron više nije zadovoljan likom Harolda. Ne sviđa mu se uloga pasivnog posmatrača, što je Harold. Osim toga lično iskustvo ovaj heroj je veoma uzak.
Treća pjesma odražava duhovnu dramu samog autora. Byron se okreće svojoj kćerkici Adi, koju nikada neće vidjeti.
Reakcija u Evropi izaziva temu sumornog razočaranja. Bajron oplakuje milione koji pate, proklinje monarhe, ali njegov pesimizam zamenjuje vera u dobre promene.
Mnogi Bajronovi savremenici verovali su da su Bajron i Harold ista osoba. U procesu pisanja pjesme on prerasta svog junaka. Ali imaju zajedničke karakteristike.
Radovi briljantnih pjesnika uvijek su ispovijest, ali Bajron poznaje život i ljude bolje od Harolda.
Stvaranje čovjeka novog vremena.
Reakcija revolucije je teška za Byrona. Pojavljuju se motivi sumornog očaja.
"Istočne pjesme"
Abidai bride
Corsair 1814
Opsada Karinta 1816
Guma 1816
Junak svih ovih pjesama je tipičan romantičarski junak (jake strasti, volja, tragična ljubav) Njegov ideal je anarhična sloboda.
Proslava individualističke pobune odražavala je Bajronovu duhovnu dramu. Razlog za ovu dramu treba tražiti u samoj eri, koja je iznjedrila kult individualizma. Ideja uništenih ljudskih mogućnosti u modernom društvu je važna.
Junaci Bajronovih pjesama djeluju kao osvetnici za narušeno ljudsko dostojanstvo.
"Yaur" - zaplet: Yaur na samrti priznaje monahu, volio je Lejlu, bili su sretni, ali je Lejlin ljubomorni muž pronašao njegovu ženu i ubio je. Yaur je ubio Leilinog muža. Njegov monolog zvuči kao optužba na račun društva koje ga je ponizilo i učinilo nesrećnim.
"Korsir" Heroj je vođa pirata. Oni poriču zakone društva, žive na pustom ostrvu i boje se korsara. Ovaj čovjek je veoma strog i moćan, ali je usamljen i nema prijatelja. Junak Corsair-a uvijek je uronjen u svoj unutrašnji svijet, divi se svojoj patnji i ljubomorno čuva svoju usamljenost. To je njegov individualizam - on se stavlja iznad drugih ljudi koje prezire.
Evolucija Bajronovog heroja. Ako Harold ne ide dalje od pasivnog protesta, onda za buntovnike istočnjačkih pjesama cijeli smisao života leži u akciji, u borbi.
"Jevrejske melodije" 1815. Raspoloženje sumornog očaja je vrlo snažno. Love lyrics lišen misticizma, religioznosti i asketizma.
"Zatvorenik špijuna" 18
"Prometej" - pesma. Prometejska tema je jedna od glavnih kasno stvaralaštvo Byron.
Byronova najmračnija pjesma je Manfred.
Tragedija nezadovoljnih pojedinaca, krah nada, očaj.
Manfred bježi od ljudskog društva, osuđuje red u njemu i zakone svemira, kao i vlastite slabosti.
Manfred je heroj svog vremena. Zbog toga ima sebičnost, aroganciju, žudnju za moći i likovanje.
Njegova djevojka Astard umire zbog Manfredove sebične ljubavi.
Vrhovni duh zla, Ahriman, i njegova sluškinja Mimisis su simbolična slika mračnog svijeta zla.
Manfred se ne može pokoriti svijetu zla, baš kao religija. On odbija Abatinu ponudu da se pokaje i umire slobodan i nezavisan kako je živio.
Misterija "Kain" 1821 (dramatizacija biblijskih priča)
Glavna tema je ateizam. Ovdje Kajin nije zločinački bratoubica kao u Bibliji, već prvi buntovnik na zemlji koji se pobunio protiv Boga, jer je Bog osudio ljudsku rasu na neizmjernu patnju.
Bajronov Jehova je ambiciozan, sumnjičav, osvetoljubiv i pohlepan. Odnosno, sve odlike zemaljskog despota.
Cain njegov oštar um dovodi u pitanje Božji autoritet. On nastoji razumjeti svijet i njegove zakone i to postiže uz pomoć Lucifera. Lucifer je ponosni buntovnik kojeg je Bog zbacio s neba zbog njegove ljubavi prema slobodi. Lucifer otvara Kajinu oči za činjenicu da su sve katastrofe poslane od Boga. Ali znanje ne donosi sreću Kajinu; on traži saosjećanje od svog brata Avila, ali slijepo vjeruje u Božju dobrotu. Na kraju, Kajin udari svog brata u slepoočnicu i on umire. roditelji proklinju Kajina i on odlazi u izgnanstvo zajedno sa svojom ženom i dvoje djece. Ovdje Bajronova "svjetska tuga" dostiže kosmičke razmjere. Zajedno sa Luciferom posjećuje kraljevstvo smrti u svemiru, gdje vidi davno mrtve. „Ista sudbina čeka i čovečanstvo“, kaže Lucifer, a Bajron dolazi do zaključka da je napredak nemoguć.
Ovdje je važno da Bajron raskine sa herojem individualistom. Kajin nije usamljeni buntovnik, ravnodušan prema sudbini ljudi poput Manfreda. On je humanista koji se pobunio protiv sile Božje za dobrobit ljudi. Manfred je patio od usamljenosti, ali Cain nije sam. Njegova žena Ada ga voli, a on ima prijatelja Lucifera. Ada je jedna od najboljih ženske slike kroz Bajronovo delo. Njegov ateizam je ostavio veliki utisak na njegove savremenike.
Kruna Bajronovog stvaralaštva je poema u stihovima "Don Žuan" 1818 - 1823. Glavna tema je kritika buržoaskog društva. Bajron je ovo smatrao glavnim delom svog dela.
Odraz modernog doba i otkrivanje dubina ljudske duše.
Bajron je počeo da kritikuje način na koji su romantičari pisali (zbog njihove idealizacije života)
On se okreće poeziji stvarnosti, odnosno objektivnom prenošenju stvarnosti.
Prve pjesme su parodija na romantizam. Slika Huana je izgubila auru romantičnog herojstva. On je živa osoba sa svim svojim slabostima i manama. Pozitivne osobine: poštenje, muževnost, ljubav prema slobodi. Osetljiv, sposoban za saosećanje.
Buržoasko društvo neće donijeti slobodu ljudima. Byron prikazuje moć buržoazije kao mrežu koja zapliće ljude.
Bajron je neprijatelj bankara i lordova. On daje oštro negativnu sliku crkvenih krugova, bankara i korumpirane vlasti. On govori o licemjerju i beznačajnosti visokog društva.
Byronova ličnost.
"Genije, vladar naših misli" Puškin
„Bajron je postao glumac sopstveni život“ Andre Murois
Bajron je šepao od detinjstva, bio je izuzetno ljut i odjednom je mogao da pobesni, baš kao i njegova majka. Odrastao sa majkom koja je bila veoma razdražljiva. Bajronov otac je umro 1791. godine u potpunom siromaštvu. Baron je u početku sažalio svoju majku, a zatim je počeo prezirati. Sa 9 godina se zaljubio u svog rođaka.
Stidio se svoje hromosti i osjećao je stalni strah da će zbog svog fizičkog invaliditeta biti prezren. I što se jači iskazivao njegov ponos. Najbolnije poniženje zbog njegove hromosti bilo je kada je slušao razgovor svoje voljene sa svojom sluškinjom. Onda je noću Bajron pobegao od kuće sa željom da umre. Počeo je da se plaši žena i želeo je da ih natera da pate kao što je i on sam patio.
Sa 16 godina sam saznao da ima polusestra Augusta, koja je imala 20 godina. Kasnije su se zaljubili jedno u drugo, iako je Augusta bila udata. Godine 1814. rodila mu je kćer. Byron se tada odrekao svoje majke.
Godine 1805. završio je školu. On otkriva da ljudima nisu potrebna apsolutna osećanja kao njemu. Svi okolo su se samo igrali ljubavlju, istinom, Bogom. Nije želio da bude kao oni. Nije želio da bude kao oni. Ispod djetinje veselosti rasla je duboka melanholija. Detinjstvo je bilo tragedija.
Godine 1805. ušao je u Kembridž, gde je postao centralna ličnost.
Patio je od nemirne ambicije slabih ljudi. Pod uticajem Voltera prestao je da veruje u Boga. Byron je dobio medvjeda.
Od detinjstva je razvijao saosećanje prema siromaštvu i davao je mnogo novca.
Godine 1809. Byron je otplovio u Portugal s osjećajem dubokog mizantropije. Šalje oproštajno pismo svojoj majci. Tražio sam utočište u svijetu zvijezda i valova jer sam se bojao ljudi.
Njegov život se promijenio nakon objavljivanja "Harolda" - probudio se kao slavna ličnost. Počeli su da ga pozivaju i Bajron je počeo da glumi Harolda, prikrivajući njegovu prirodnu stidljivost. Prije svega, bio je sumnjičav. Činilo mu se da sada zna šta je žena. Za njega je prošlo vrijeme nježnosti i iskrenih izliva.
Bajron nije razumeo osećanja drugih ljudi i nije želeo da razume.
"Kao i Napoleon, oduvijek sam osjećao veliki prezir prema ženama, a ovo mišljenje se formiralo iz mog fatalnog iskustva. Iako u svojim radovima veličam ovaj spol, ali to je samo zato što ih prikazujem onakvima kakve treba da budu."
"Daj ženi ogledalo i malo čokolade i biće srećna"
“Nesreća je što ne možemo bez žena niti živjeti s njima.”
Prošlo je 26 godina, 600 godina po srcu i 6 godina po zdravom razumu.
Godine 1814. Bajron je mladoženja (26 godina). Nadao se sreći u braku sa 22-godišnjom Anabelom. Ali ubrzo je shvatio da je pogriješio što se oženio. Žena je svojom buržoaskom razboritošću ljubav pretvorila u jednačinu; štaviše, bila je pobožna i pokušavala je svog muža preobratiti u vjeru.
Bajron se ne zanima za religiju. Bio je grub prema svojoj ženi. Na kraju, žena odlučuje da se razvede, što je šokiralo Bajrona.
Svi bivši poznanici počeli su se okretati od Byrona. "Ja ne volim svijet i svijet ne voli mene." Avenger.
Bajron je bio fatalista i veoma sujeverna osoba.
Imao je mnogo žena.
Sa 31, strašno je ostario.
Sa 35 godina život je postao potpuno prazan.
"Biti prva osoba u zemlji znači približiti se božanstvu"
Bajron je oduvek želeo da uradi ono što niko drugi nikada nije mogao.
Odlučio je da se posveti politici, ali je bio previše neodlučan i sanjiv.
Pobunjenici u Grčkoj mu daju titulu arhanđela (glavnog komandanta) i Bajron je bio veoma ponosan na to.
To mu je bilo predviđeno u mladosti. da će umrijeti sa 37 godina. Bajron je verovao u to. I tako se dogodilo.
Stvari su išle loše po pobunjenike i Bajron je počeo da bude fasciniran njegovom posetom Grčkoj. Nije baš neki vojnik.
Nakon što se Byron razbolio, počeo je shvaćati vrijednost porodice, koju je nekada nazvao ropstvom. Njegovi posljednji sati života proveli su u delirijumu. Byronov mozak na obdukciji izgledao je kao mozak veoma stare osobe.
Nakon pjesnikove smrti, mnogi su počeli da se zanimaju za njega.
Bajronovi bliski ljudi spalili su njegove memoare.
„U dubini njegove duše uvek je živelo biće veće i vrednije“, rekla je Lejdi Bajron o svom mužu, „On je uvek potiskivao ovo stvorenje, ali ga nikada nije mogao uništiti.“
Rođen 22. januara 1788. u Londonu. Njegova majka, Catherine Gordon, Škotinja, bila je druga žena kapetana D. Byrona, čija je prva žena umrla, ostavivši mu kćer Augustu. Kapetan je umro 1791. godine, protraćivši većinu bogatstva svoje žene. George Gordon je rođen sa osakaćenom nogom.
1798. dječak je od svog praujaka naslijedio titulu barona i porodično imanje Newstead Abbey u blizini Nottinghama, gdje se preselio sa svojom majkom. Dječak je učio kod kućnog učitelja, zatim je poslan u privatnu školu u Dulwichu, a 1801. - u Harrow.
U jesen 1805. Bajron je upisao Triniti koledž na Univerzitetu Kembridž.
U Londonu se Bajron zadužio od nekoliko hiljada funti. Bežeći od kreditora, a takođe, verovatno, u potrazi za novim iskustvima, 2. jula 1809. otišao je sa Hobhausom na daleki put. Doplovili su do Lisabona, prešli Španiju, od Gibraltara morem stigli do Albanije, gde su posetili turskog despota Ali-pašu Tepelenskog i nastavili za Atinu. Tamo su proveli zimu u kući jedne udovice.
Byron se vratio u Englesku u julu 1811; Sa sobom je donio rukopis autobiografske pjesme napisane u spenserijskim strofama, koja priča priču o tužnom lutalicu kojem je suđeno da doživi razočaranje u slatkim nadama i ambicioznim nadama svoje mladosti i u samom putovanju. Hodočašće Childe Harolda, objavljeno u martu sljedeće godine, odmah je proslavilo Bajronovo ime.
Na tragu Čajlda Harolda, Bajron je stvorio ciklus „Orijentalnih pesama”: „Gjaur” i „Abidoška nevesta” – 1813., „Korsar” i „Lara” – 1814. godine. Pjesme su bile pune prikrivenih naznaka autobiografske prirode. Požurili su da poistovete junaka "Gjaura" sa autorom, rekavši da je na istoku Bajron neko vreme bio umešan u piratstvo.
Anabella Milbanke, nećaka ledi Melburn, i Bajron su povremeno razmenjivali pisma; septembra 1814. zaprosio ju je i to je prihvaćeno. Nakon vjenčanja 2. januara 1815. i medenog mjeseca u Jorkširu, mladenci, očito nisu namijenjeni jedno drugom, nastanili su se u Londonu. U proleće, Bajron je upoznao Valtera Skota, kome se dugo divio.
10. decembra 1815. rodila je Bajronovu kćer, Augustu Adu, a 15. januara 1816. godine, uzevši bebu sa sobom, otišla je u Lesteršir da posjeti svoje roditelje. Nekoliko sedmica kasnije objavila je da se neće vratiti svom mužu. Bajron je pristao na sudsko odvajanje i otplovio za Evropu 25. aprila. Bajron je dovršio treću pesmu „Childe Harold“, koja je razvila već poznate motive - uzaludnost težnji, prolaznost ljubavi, uzaludna potraga za savršenstvom i početke „Manfreda“.
Byron se vratio radu na Don Huanu i do maja 1823. završio 16. pjevanje.
Odabrao je legendarnog zavodnika za svog heroja i pretvorio ga u nevinog prostaka kojeg žene maltretiraju; ali čak i prekaljen životnim iskustvom, on i dalje ostaje normalan u svom karakteru, svjetonazoru i postupcima, razumna osoba u smešnom ludom svetu.
Byron dosledno vodi Džona kroz niz avantura, ponekad smešnih, ponekad dirljivih, - od "platonskog" zavođenja heroja u Španiji do idile ljubavi na grčkom ostrvu, od robovske države u haremu do pozicije miljenika Katarine Velike i ostavlja ga upletenog u mreže ljubavnih intriga u jednoj engleskoj seoskoj kući.
Umoran od besciljnog postojanja, žudeći za aktivnim radom, Bajron je prihvatio ponudu londonskog grčkog komiteta da pomogne Grčkoj u ratu za nezavisnost. Otreznjen sukobom među Grcima i njihovom pohlepom, iscrpljen bolešću, Bajron umire od groznice 19. aprila 1824. godine.
Posebno mjesto među Bajronovim djelima zauzima Hodočašće Childe Harolda.
Ovo je pjesma velike i aktuelne društvene tematike, prožeta dubokim lirizmom. "Hodočašće Čajld Harolda" nije samo priča o sudbini jednog romantičnog heroja, već i politička pesma. Žeđ za političkom slobodom i mržnja prema tiraniji čine njen glavni sadržaj.
Čajld Harold je postao poznato ime za romantičnog heroja - mladića, razočaranog, nezadovoljnog i usamljenog. On ne veruje ni u uzvišena osećanja ni u naklonost; po njegovom mišljenju, ne postoji ni prava ljubav ni pravo prijateljstvo. Razlog za razočaranje Childe Harolda bio je sukob s društvom.
U prve dve pesme vidimo junaka u Portugalu, Španiji, Albaniji i Grčkoj - zemljama u kojima je Bajron posetio. Čajld Harold žudi za ličnom slobodom i, ne nalazeći je u svetu oko sebe „bogatstva i bednog siromaštva“, sanja o samoći. Izbjegava ljude, odlazi daleko u planine, osluškuje pljusak morskog vala i fascinira ga bijesnim elementima. Samo obični ljudi, hrabri i slobodoljubivi, privlače Childe Harolda.
Childe Harold nije zadovoljan životom, ali je njegov protest pasivan: razmišlja o razlozima svog nezadovoljstva, ali ne nastoji da interveniše u životu, da učestvuje u oslobodilačkoj borbi.
I postepeno, kako se radnja pjesme razvija, slika Childe Harolda sve više se potiskuje u drugi plan. Slika heroja nemoćnog i nesposobnog da se izbori sa životom koji mu se gadi sve je više zamračena prepunom dramatičnosti istorijskih događaja, u kojoj sam autor počinje djelovati ne samo kao savremenik i promatrač, već i kao aktivni sudionik. U pjesmi se pojavljuje i druga, ne manje važna slika - slika naroda koji se bori.
Tako, u prve dvije pjesme Hodočašća Childe Harolda, Bajron pozdravlja nastup progresivnih snaga, uspon masa i odbranu slobode.
Sljedeće, treća i četvrta, pjesme Hodočašća Childe Harolda su odvojene od prve dvije za nekoliko godina. Oni su u direktnoj vezi sa Bajronovim boravkom u Švajcarskoj i Italiji, gde je živeo 1816 - 1823, konačno napuštajući Englesku.
U trećem pjevanju, objavljenom 1816. godine, Bajron se bavi važnim pitanjem – odnosom prema Francuskoj revoluciji s kraja 18. stoljeća. Govoreći o dominaciji monarhijske reakcije, posebno nakon formiranja Svete alijanse 1815. godine, on je čvrsto uvjeren da ideali slobode koje je proklamovala revolucija svakako moraju trijumfovati; čovječanstvo je puno naučilo, vjerovalo u svoje snage, a tiranima koji su sada na vlasti neka znaju da je njihova pobjeda privremena i čas obračuna nije daleko.
Byron stvara poseban žanr romantične pjesme i karakterističnu sliku romantičnog junaka. Pjesnika zanimaju akutni dramatični događaji iz prošlosti, život egzotičnih zemalja Istoka.
Junaci ovih pjesama, razočarani lutalice koji su raskinuli s društvom, pomalo podsjećaju na Childe Harolda, ali im je pasivna priroda njegovih iskustava strana. Ljudi iste strasti velika snaga volje koje se ne ponize, ne sklapaju nikakve dogovore, one su nezamislive van borbe. Ovo su pobunjenici. Oni izazivaju pobožno buržoasko društvo, suprotstavljaju se njegovom vjerskom ili moralnih principa i vode neravnopravnu borbu sa njim.
Jedna od karakteristika romantični heroji Bajron je Konrad, glavna stvar glumac pesma "Korsir". Njegov izgled je neobičan: goruće crne oči i sumorne obrve, guste kovrče koje padaju na visoko blijedo čelo, zajedljiv osmijeh koji istovremeno izražava prezir prema svemu što ga okružuje i žaljenje. Ovo je sumorna, snažna i nadarena priroda, sposobna, možda, da ostvari plemenita djela. Međutim, društvo je odbacilo Conrada i nije mu dalo priliku da razvije svoje sposobnosti. Postao je vođa bande morskih pljačkaša. Njegov cilj je da se osveti kriminalnom društvu koje ga je odbacilo i sada ga naziva zločincem. Conrad je ekstremni individualista. Cijeli svijet je neprijateljski raspoložen prema Conradu, a on proklinje ovaj svijet. Usamljenost u njegovu dušu unosi osjećaj razočaranja i pesimizma.
Junak Bajronovih romantičnih buntovnih pesama, ali ima pozitivne ideale. Bore se ne vjerujući u pobjedu, shvaćaju da ne mogu pobijediti društvo koje je jače od njih, ali su mu do kraja neprijateljski raspoloženi. Bajronovi heroji ostaju usamljeni buntovnici. Privlači ih snaga protesta, nepomirljivi duh borbe, ali nedostatak veze između heroja i mase, naroda i zajedničkih interesa, herojev individualizam dokaz je slabosti Bajronovog vlastitog pogleda na svijet.
Bajronova buntovna poezija, bogata društveno-političkim značajem, bila je glavni razlog za organizovani progon pesnika od strane reakcionarnih krugova engleskog društva. Reakcionarna štampa podigla se protiv njega.
Bajron je odlučio da napusti svoju domovinu. 1816. odlazi u Švicarsku, a zatim u Italiju. Neprijatelj zvanične Engleske, njenog licemjerja, licemjerja, ozloglašenih buržoaskih “sloboda”, korumpirane buržoaske štampe, on se i dalje duboko zanima za sudbinu svoje domovine, sudbinu svog naroda.
Bajron se radovao revolucionarnom usponu u Engleskoj i više puta je izjavio da će se u tom slučaju vratiti u svoju domovinu da lično učestvuje u borbi.
U satiričnom epu Don Žuan radnja se seli u 18. vek. Junak dela, Huan, iz Španije završava u Grčkoj, zatim u Turskoj, Rusiji, Poljskoj, Nemačkoj, Engleskoj... Prema autoru, „proputovavši Evropu, proživljavajući sve vrste opsada, bitaka i avantura, ” Juan je morao završiti svoja putovanja “učešćem u Francuskoj revoluciji”.
Međutim, glavna stvar u Don Huanu, kako je i sam Bajron priznao, nisu sudbina i avanture heroja, već prikaz društvenih i privatnost V raznim zemljama Evropi i Aziji.
U Byronovim djelima pojavljuje se slika suvremenika, koja je dobila romantičnu interpretaciju. Ovo je čovjek koji prekida evropska civilizacija, jer postoji laž, nesloboda, ovo je osoba, otvoren prema svijetu, osoba koja nigdje ne nalazi utočište. Potpuni tip individualizma.
Međutim, motivi beznadežnog očaja spojeni su u ovom djelu sa odlučnošću njegovog junaka da do kraja brani svoje ljudsko dostojanstvo i slobodu duha. Pjesma “Manfred” spada u moćnu poeziju simbola, koja tumači temeljna pitanja postojanja. Svoju ogromnu moć nad prirodom Manfred nije postigao dogovorom s vladarima podzemnog svijeta, već isključivo snagom svog uma, uz pomoć raznovrsnih znanja stečenih iscrpljujućim radom tokom mnogo godina života. Tragedija Manfreda, baš kao i tragedija Harolda i drugih rani heroji Bajron, tragedija je izuzetnih ličnosti. Međutim, Manfredov protest je mnogo dublji i značajniji, jer su njegovi neostvareni snovi i planovi bili mnogo širi i raznovrsniji: Slom nada povezanih sa prosvjetljenjem je ono što leži u osnovi beznadežnog očaja koji je zavladao Manfredovom dušom. Proklevši društvo ljudi, Manfred beži od njega, povlači se u svoj napušteni porodični dvorac u pustim Alpima.Usamljen i ponosan, suprotstavlja se celom svetu - prirodi i ljudima. On osuđuje ne samo poretke u društvu, već i zakone univerzuma, ne samo razulareni univerzalni egoizam, već i vlastitu nesavršenost, zbog koje je uništio svoju voljenu Astartu, jer Manfred nije samo žrtva nepravednih društvenih poretka. , ali i heroj svog vremena, obdario je osobine kao što su sebičnost, arogancija, žudnja za moći, žeđ za uspehom, schadenfreude – jednom rečju, one osobine koje su se ispostavile kao druga strana medalje „lične emancipacije“ tokom francuske buržoaske revolucije. Manfred je itekako svjestan svoje sebičnosti i muči ga činjenica da njegov divlji, nesalomivi temperament donosi strašnu pustoš u svijet ljudi.Nezamislivo je da se Manfred tome pokori. okrutni svijet, baš kao što je za njega nezamislivo da se pokori religiji koja nastoji da potčini njegov moćni, ponosni duh. Manfredova patnja odražava teške misli samog Byrona, na kraju generirane ... općom krizom prosvjetiteljske misli u Evropi. Ovi redovi direktno su povezani sa problemima “Kaina”; razmišljanja o pitanju suštine znanja i mesta čoveka u sistemu univerzuma u „Kainu“ dobiće poseban značaj i razvoj. Još jedan motiv naslijeđen od prethodni radovi Bajrona i kasnije prenesenog na “Kaina”, motiv borbe tiranina, odbijanje da se poklonimo višim silama, postaće nam već poznat. U “Manfredu” ovaj protest je najjasnije izražen na kraju pjesme, kada junak odbija poslušati vladara zlih sila, Ahrimana, i slijediti moćni duh pozvan da ga vodi ka smrti. Manfred, savladavši razne nauke, čezne za zaboravom i slobodom od svog iskustva, sanja o nepostojanju. Kao i drugi junaci Bajronove drame, on "bolno doživljava samu činjenicu svog postojanja".
