Slike zemljoposjednika i njihovo poređenje s Čičikovom ("Na osnovu pjesme "Mrtve duše")
"Mrtve duše" jedan je od najsjajnijih projekata u ruskoj i svjetskoj književnosti, vrhunac tankog. Gogoljeva vještina Jedna od glavnih tema Gogoljevog TV yavl. tema je o ruskoj vlastelinskoj klasi, o ruskom plemstvu kao vladajućoj klasi, o njegovoj sudbini i ulozi u javnom životu. Karakteristično je da je Ggolov glavni način prikaza zemljoposjednika yavl. satira. Slike zemljoposednika odražavaju proces postepenog odumiranja klase zemljoposednika, otkrivajući sve njene mane i nedostatke. Gogoljeva satira je obojena ironijom i "Udara pravo u čelo." Gogoljev smeh deluje dobrodušno, ali on nikoga ne štedi, svaka fraza ima duboku, skriveno značenje, podtekst. Pesma je izgrađena kao priča o avanturama Čičikova, službenika koji otkupljuje "mrtve duše". Kompozicija pjesme omogućila je autoru da ispriča o različitim zemljoposjednicima i njihovim selima. Gogolj stvara pet likova, pet portreta, koji se međusobno toliko razlikuju, a istovremeno u svakom od njih tipične karakteristike Ruski zemljoposjednik.Naše poznanstvo počinje sa Manilovom i završava se sa Pljuškinom. Ovaj slijed ima svoju logiku: od jednog zemljoposjednika do drugog, proces osiromašenja ljudske ličnosti se sve više produbljuje. strašna slika raspadanje kmetskog društva
Otvara galeriju portreta vlastelina Manilova (I poglavlje) Već u samom prezimenu očituje se njegov karakter. Opis počinje slikom sela Manilovka, koje bi "malo koga moglo mamiti svojom lokacijom". Sa ironijom, autor opisuje gospodarevo dvorište, s tvrdnjom o "engleskoj bašti sa zaraslim ribnjakom", rijetkim grmljem i blijedim natpisom "Hram usamljenog odraza". Govoreći o Manilovu, autor uzvikuje: "Samo Bog je mogao reći kakav je Manilov lik." Po prirodi je ljubazan, pristojan, uljudan, ali sve je to kod njega poprimilo ružne oblike. Manilov je prelijepog srca i sentimentalan do klonje. Odnosi među ljudima mu se čine idilično i svečano. Manilov uopšte nije poznavao život, stvarnost je zamenila njegova prazna fantazija. Voleo je da razmišlja i sanja, ponekad čak i o stvarima korisnim za seljake. Ali njegov reflektor bio je daleko od životnih zahtjeva. On nije znao za stvarne potrebe seljaka i nikada nije razmišljao.
Manilov sebe smatra nosiocem duhovne kulture. Kada je bio u vojsci, važio je za najobrazovaniju osobu. Ironično, autor govori o atmosferi Manilovljeve kuće, u kojoj je "uvek nešto nedostajalo", o svom zašećerenom odnosu sa suprugom. U trenutku kada se govori o mrtvim dušama, Manilov je upoređivan sa prepametnim ministrom. U poređenju sa drugim zemljoposednicima, Manilov zaista deluje kao prosvećena osoba, ali ovo je samo jedna pojava.
Treće poglavlje pjesme posvećeno je slici Kutije, koju Gogol upućuje na broj onih "malih zemljoposjednika koji se žale na neuspjeh, gubitke i drže glavu pomalo na stranu, a u međuvremenu zarađuju malo novca u šarenim vrećama smještenim u komode!" (ili su M. i Korobočka na neki način antipodi: Manilovljeva vulgarnost krije se iza visokih faza, iza argumenata o dobru Domovine, a Korobočka duhovna oskudica se pojavljuje u prirodni oblik. Kutija ne pretenduje da bude visoka kultura: u svom izgledu naglašena je vrlo nepretenciozna jednostavnost. To naglašava Gogol u izgledu heroine: ukazuje na njen otrcani i neprivlačan izgled. Ova jednostavnost se otkriva u odnosima s ljudima. Glavni cilj njenog života je jačanje njenog bogatstva, neprestano gomilanje. Nije slučajno što Čičikov na svom imanju vidi tragove vještog upravljanja. Ovo domaćinstvo otkriva svoju unutrašnju beznačajnost. Ona, osim želje da stekne i koristi, nema osećanja. Potvrda je situacija sa "mrtvim dušama". Korobočka trguje seljacima sa istom efikasnošću sa kojom prodaje i druge predmete svog domaćinstva. Za nju ne postoji razlika između živog i neživog bića. U Čičikovljevom prijedlogu plaši je samo jedno: mogućnost da nešto propusti, a da ne uzme ono što se može dobiti za "mrtve duše". Kutija ih neće jeftino dati Čičikovu. Gogol ju je nagradio epitetom "glava batina".) Ovaj novac se dobija prodajom širokog spektra nat proizvoda. domaćinstvo Korobočka je shvatila prednosti trgovanja i nakon dugog ubeđivanja pristaje da ih proda neobične robe kao mrtve duše
U prijelazu na sliku Nozdrjova, Gogolj naglašava kontrast između njega i kutije. Za razliku od nepokretnog zemljoposednika, Nozdrev se odlikuje svojom smelošću i "širokim obimom prirode". Pokretan je, spreman na sve, bez razmišljanja o čemu, ali sva njegova aktivnost je lišena ideja i ciljeva. Stoga se svi njegovi impulsi završavaju tako lako kao što počnu, bez ikakvih pozitivnih rezultata: „Sve se završava ili sitnicama, ili sa svim vrstama priča". Njegova aktivnost je usmjerena na spaljivanje života. On je bio pijanica i palilac. Nozdrjov se nalazi svuda gde se mogu očekivati životna zadovoljstva. Za razliku od Korobočke, Nozdrjov nije sklon sitnom gomilanju. Njegov ideal su ljudi koji se uvek znaju zabaviti živeći život, neopterećeni nikakvim brigama. Malo je detalja u poglavlju o Nozdrjovu koji odražavaju život njegovih kmetova, ali sam opis zemljoposednika pruža sveobuhvatne informacije o tome, jer su za Nozdrjova kmetovi i imanje ekvivalentni pojmovi. Oba su izvor koji gori život. Gdje god se pojavi Nozdrjov, nastaje zbrka, skandal. U Nozdrjovom shvatanju, njegov život je ispunjen smislom. U tom pogledu on podsjeća na Manilova, ali se razlikuje po tome što voli izmišljati, uljepšavati. U razgovoru sa Čičikovom hvali se apsolutno svime: pastuhom, ribnjakom, psom, a u njegovim lažima ga jednostavno nećemo iscrpiti. Laži za laži. U odnosu na ljude, Nozdrev je oslobođen bilo kakvih normi i principa. Lako se približava ljudima, ali ne ostaje vjeran svojoj riječi, ne nikom drugom. U Nozdrjovoj želji da unese razdor u tuđi život, osjeća se želja da se naudi svima. Kao rezultat toga, cijela svestranost heroja je lišena bilo kakvog pozitivnog početka. Gogol Nozdryova je nazvao " istorijski čovek(„Nozdrjov je u nekim aspektima bio istorijska ličnost“) Nijedan sastanak na kojem je bio, nije prošao bez priča.
Za razliku od Nozdrjova, Sobakevič se ne može ubrojati u ljude koji lebde u oblacima. Ovaj heroj čvrsto stoji na zemlji, ne gaji iluzije, trezveno procjenjuje ljude i život, zna kako se ponašati i postići ono što želi. Likom svog života Gogol u svemu bilježi čvrstinu i temeljnost. To su prirodne karakteristike Sobakevičovog života. Na njemu i na namještaju njegove kuće leži pečat nespretnosti, ružnoće. Fizička snaga i nespretnost pojavljuje se u liku samog junaka. „Izgledao je kao medved srednje veličine“, piše o njemu Gogol. Kod Sobakeviča prevladava životinjski princip. On je lišen ikakvih duhovnih upita, daleko od sanjarenja, filozofiranja i plemenitih impulsa duše.Smisao njegovog života je da zasiti stomak. I sam ima negativan stav prema svemu što je vezano za kulturu i obrazovanje: "Prosvjeta je štetan izum." U njemu koegzistiraju lokalno biće i sakupljač. Za razliku od Korobočke, on dobro razume okruženje i vreme u kome živi, poznaje ljude.Za razliku od drugih zemljoposednika, odmah je shvatio suštinu Čičikova. Sobakevič je lukavi nevaljalac, drski biznismen kojeg je teško prevariti. On sve oko sebe procjenjuje samo sa stanovišta vlastite koristi.U njegovom razgovoru sa Čičikovom otkriva se psihologija kulaka, koji zna kako natjerati seljake da rade za sebe i iz toga izvući maksimalnu korist. On je direktan, prilično grub i nikome ne vjeruje. Za razliku od Manilova, po njegovoj percepciji, svi su ljudi pljačkaši, nitkovi, budale. (Sve je u Sobakevičovoj kući iznenađujuće ličilo na njega samog. Činilo se da sve govori: "I ja, Sobakevič"
Posljednji posjednik kojeg je Čičikov posjetio, Pljuškin, sličan je po težnjama K. i S., ali želja za gomilanjem u njemu poprima karakter sveobuhvatne strasti. Jedina svrha njegovog života je gomilanje stvari. Kao rezultat toga, on ne razlikuje važno, potrebno od malih stvari, korisno od nevažnog. Sve što mu dođe pod ruku je od interesa. Pljuškin postaje rob stvari. Žeđ za gomilanjem gura ga na put svih vrsta ograničenja. Ali on sam ne osjeća nikakvu nelagodu zbog toga. Za razliku od drugih zemljoposednika, priča o njegovom životu data je u potpunosti. Ona otkriva porijeklo njegove strasti. Što je žeđ za gomilanjem veća, njegov život postaje beznačajniji. U određenoj fazi degradacije, Plyushkin prestaje osjećati potrebu za komunikacijom s ljudima. Svoju djecu je počeo doživljavati kao pljačkaše svoje imovine, ne doživljavajući nikakvu radost pri susretu s njima. Na kraju je završio sam. Gogolj se detaljno zadržava na opisu položaja seljaka ovog najbogatijeg zemljoposednika. ********** *********************************** Čičikov
U "M.d." Gogolj tipizira slike ruskih zemljoposjednika, službenika i seljaka. Jedina osoba koja se ističe ukupna slika Ruski život- Ovo je Čičikov. Otkrivajući svoju sliku, autor govori o svom poreklu i formiranju njegovog lika. Čičikov je lik čija je životna priča data u svim detaljima. Iz jedanaestog poglavlja saznajemo da je Pavluša pripadao siromašnoj plemićkoj porodici. Otac mu je ostavio u nasljeđe pola bakra i zavjet da marljivo uči, da udovolji učiteljima i šefovima, i, što je najvažnije, da uštedi i uštedi koji peni. Čičikov je brzo shvatio da svi visoki koncepti samo ometaju postizanje njegovog željenog cilja. Svojim trudom se probija u životu, ne oslanjajući se ni na čije pokroviteljstvo. Svoju dobrobit gradi na račun drugih ljudi: prijevara, mito, pronevjera, prijevara na carini - oruđe glavnog junaka. Nikakvi zastoji ne mogu slomiti njegovu pohlepu. I svaki put, čineći nepristojna djela, on lako nađe izgovore za sebe.
Sa svakim poglavljem vidimo sve više i više novih prilika za Čičikova: sa Manilovim je slatko-ljubazan, sa Korobočkom je sitno-uporan i bezobrazan, sa Nozdrevim je naporan i kukavički, sa Sobakevičom se lukavo i nemilosrdno cenjka, Pljuškin osvaja sa svojom "velikodušnošću".
Ali reverzibilno Posebna pažnja na one trenutke pesme u kojima Čičikov ne treba da se maskira i menja radi prilagođavanja, gde ostaje sam sa sobom. U obilasku grada N, naš junak je „otkinuo plakat prikovan za stub, da bi ga, kada dođe kući, dobro pročitao“, a nakon što ga je pročitao, „uredno ga pocepao i stavio u grudi, gde je stavljao sve što bi naišao." Ova kolekcija nepotrebnih stvari, pažljivo skladištenje smeća zorno podsjeća na Pljuškinove navike. Ono što Čičikova približava Manilovu je neizvesnost, koja čini sve pretpostavke o njemu podjednako mogućim. Nozdrjov primećuje da Čičikov izgleda kao Sobakevič: "Nema direktnosti, nema iskrenosti! Savršen Sobakevič." U Čičikovljevom liku postoji Manilovljeva ljubav prema frazi, Korobočkina sitničavost, Nozdrjovljev narcizam, Sobakevičeva gruba škrtost, Sobakevičev hladni cinizam i Pljuškinova pohlepa. Čičikovu je lako biti ogledalo bilo kog od ovih sagovornika, jer ima sve kvalitete koji čine osnovu njihovih karaktera. Ipak, Čičikov se razlikuje od svojih kolega na imanjima, on je čovek novog vremena, biznismen i sticalac, i ima sve potrebne kvalitete: „Njena prijatnost u okretima i akcijama, i poletnost u poslovnim igrama“, ali on je i "mrtva duša", jer mu je životna radost nedostupna.
Čičikov se zna prilagoditi svakom svijetu, čak i njegov izgled je takav da će odgovarati svakoj situaciji: "nije zgodan, ali ne izgleda loše", "ni previše debeo, ni previše mršav", "sredovječni muškarac" - sve u njemu je neodređeno, ništa se ne ističe.
Ideja uspjeha, preduzimljivosti, praktičnosti zamagljuje u njemu sve ljudske impulse. "Samoodricanje", strpljenje i snaga karaktera protagonista omogućavaju mu da se stalno iznova rađa i pokazuje ogromnu energiju da postigne svoj cilj.
Čičikov je primoran da pobegne iz grada, ali ovaj put je postigao svoj cilj, približio se još jednom korak ka svojoj bezličnoj "sreći", a sve ostalo mu sada više nije važno.
Junaci pesme
Slike zemljoposednika
| zemljoposednik | ekonomski pad | Moralni propadanje |
| Manilov (2 poglavlje) | zemljoposednik bez vlasnika | besposleni sanjar koji živi u svijetu svojih snova - "vitez praznine" |
| Kutija (Poglavlje 3) | sitni sakupljač | "palica" |
| Nozdrev (4 poglavlje) | nemarnog razbijača života | bezobzirni lažov, rasipnik i oštrouman |
| Sobakevič (poglavlje 5) | tvrdoglav i tvrdoglav vlasnik | zakopčana šaka. |
| Pliškin (poglavlje 6) | škrtac koji je svoje imanje i seljake doveo do potpune propasti | "rupa u čovječanstvu" |
| Zajedničke karakteristike svi vlasnici zemljišta | nizak kulturni nivo, nedostatak intelektualnih upita, želja za bogaćenjem, okrutnost u postupanju prema kmetovima, moralna nečistoća i, konačno, nedostatak elementarnog pojma patriotizma |
Manilov
| Portret | „Bio je jedan istaknuti čovek: njegove crte lica nisu bile lišene prijatnosti, ali se ta prijatnost, činilo se, previše prenosila na šećer; u njegovim manirima i okretanjima bilo je nečeg što ga je dodvoravalo uslugama i poznanstvima. Zamamno se nasmiješio, bio je plav, plavih očiju. |
| Karakteristično | Oduševljena naivnost i sanjarenje, nemar "nezainteresovanog filozofa", sofisticiranost, glupost, nesamostalnost i plahost. Prezime njegovog junaka Gogolja daje "govor" - od riječi "mamiti, namamiti, prevariti". Dvije osobine u liku Manilova autor posebno izdvaja - ovo je bezvrijednost i šećerno, besmisleno sanjarenje. Manilov nema nikakvih živih interesa. On ne vodi računa o privredi, ne može ni da kaže da li su mu seljaci umrli od poslednje revizije. |
| manor | O lošem upravljanju i nepraktičnosti Manilova jasno svjedoči i opremanje prostorija njegove kuće, gdje su se pored prekrasnog namještaja nalazile dvije fotelje „prekrivene samo prostirkom“, „svijećnjak od tamne bronze sa tri starinske gracioznosti“ stajao na stolu, a pored njih je bio postavljen „neki samo bakarni invalid, hrom, sklupčan sa strane i prekriven salom. |
| Nije ni čudo što takav gospodar ima “sasvim praznu ostavu”, činovnik i domaćica su lopovi, sluge “beskrupulozne i pijanice”, a “cijelo domaćinstvo nemilosrdno spava i druži se ostalo vrijeme”. | |
| Lifestyle | Manilov svoj život provodi u potpunoj besposlici. Povukao se iz svih poslova, čak ni ne čita ništa: već dvije godine u njegovoj kancelariji stoji knjiga, sve na istoj strani 14. Manilov svoj besposličarstvo uljepšava besmislenim snovima i besmislenim „projektima“, npr. kao izgradnja podzemnog prolaza od kuce, kameni most preko bare. |
| Umesto pravog osećaja, Manilov ima „prijatan osmeh“, slatku ljubaznost i osetljivu frazu; umjesto misli - neka vrsta nekoherentnih, glupih razmišljanja, umjesto aktivnosti - ili prazni snovi, ili takvi rezultati njegovog "rada", kao "brda pepela izbijena iz cijevi, raspoređena ne bez marljivosti u vrlo lijepe redove." |
kutija
| Portret | "...Ušla je domaćica, starija žena, u nekakvoj kapi za spavanje, na brzinu obučenoj, sa flanelom oko vrata...". |
| Karakteristično | „...Jedna od onih majki, malih zemljoposednica, koje plaču zbog propadanja useva, gubitaka i drže glavu pomalo na stranu, a u međuvremenu skupljaju malo novca u šarolikim kesama smeštenim u fioke komode. Svi novčići se unose u jednu torbu, pedeset dolara u drugu, a četvrtine u treću, iako izgleda kao da u komodi nema ničega osim platna i noćnih bluza... starica je štedljiva..." . Tipičan mali zemljoposednik je vlasnik 80 duša kmetova. Kutija je domaćica. |
| manor | Ona ima „dobro selo“, dvorište puno svih vrsta ptica, ima „prostranih povrtnjaka sa kupusom, lukom, krompirom, cveklom i drugim kućnim povrćem“, ima „jabuka i drugih voćaka“. |
| Odnos prema domaćinstvu | Razboritost Kutije autor prikazuje gotovo apsurdnom: među mnogim korisnim i potrebnim predmetima, od kojih svaki leži na svom mjestu, nalaze se užad koja „više nigdje nisu potrebna“. |
| Lifestyle | Boksov mentalni horizont je izuzetno ograničen. Gogol ističe njenu glupost, neznanje, praznovjerje, ističe da je njeno ponašanje vođeno vlastitim interesom, strašću za profitom. Veoma se boji "pojeftinjenja" prilikom prodaje. Plaši je sve "novo i neviđeno". |
| Kutija s "glavom batom" - utjelovljenje onih tradicija koje su se razvile među provincijskim malim zemljoposjednicima, vodećim prirodna ekonomija. Ona je predstavnik odlazeće, umiruće Rusije i u njoj nema života, jer nije okrenuta budućnosti, već prošlosti. |
Nozdryov
| Portret | “Bio je srednjeg rasta, vrlo dobro građen momak, punih rumenih obraza, snježno bijelih zuba i crnih zalisaka. Bio je svjež kao krv i mlijeko; Činilo se da mu zdravlje pršti s lica..." |
| Karakteristično | On je fidžer, junak vašara, balova, opijanja, kartaškog stola. Ima "nemirnu žustrost i žustar karakter". On je svađalica, veseljak, lažov, "vitez veselja". Nije mu stran hlestakovizam - želja da se pokaže značajnijim i bogatijim. |
| manor | “U kući nije bilo pripreme da ih primimo. Drvene koze su stajale na sredini trpezarije, a dva seljaka, koji su stajali na njima, belili su zidove... Najpre su otišli da pregledaju štalu, gde su videli dve kobile... Onda je Nozdrjov pokazao prazne štale, gde je i ranije bilo dobrih konja... Nozdrjov ih je vodio u svoju radnu sobu, u kojoj, međutim, nije bilo tragova onoga što se dešava u studijama, odnosno knjigama ili papirima; visila je samo sablja i dva pištolja. |
| Odnos prema domaćinstvu | On je u potpunosti vodio svoj posao. Ima samo jednu odgajivačnicu u odličnom stanju. |
| Lifestyle | Nepošteno igra karte, uvek je spreman da ode "bilo gde, pa i na kraj sveta, da uđe u posao koji god hoćeš, da promeniš sve što postoji, za šta god hoćeš". Prirodno je da sve to ne vodi Nozdrjova do bogaćenja, već ga, naprotiv, uništava. |
| Općenito, Nozdrjov je neugodna osoba, jer mu u potpunosti nedostaju pojmovi časti, savjesti i ljudskog dostojanstva. Nozdrjova energija se pretvorila u skandaloznu frku, besciljnu i destruktivnu. |
Sobakevich
| Portret | “Zdrav i snažan čovjek”, kojeg je priroda “isjekla sa svih strana”; vrlo sličan "medvjedu srednje veličine"; „...činilo se da u ovom telu uopšte nema duše, ili je ima, ali nikako tamo gde bi trebalo da bude, već, kao besmrtni koshchey, negde iza planina, i prekriven tako debelom školjkom da sve, šta god da se bacalo i okretalo na dnu, nije izazvalo apsolutno nikakav šok na površini. |
| Karakteristično | "Đavolja šaka", po riječima Čičikova, oličenje je snažne snage, ne može se ne primijetiti agilnost njegovih napada na svakoga ko se čini da je njegov neprijatelj, upornost u ispunjenju njegovih želja. |
| manor | „Čičikov je još jednom pogledao po sobi, i sve što je bilo u njoj - sve je bilo čvrsto, nespretno do najvišeg stepena i imalo je neku čudnu sličnost sa samim vlasnikom kuće; u uglu dnevne sobe stajala je trbušasta orahova kancelarija na apsurdne četiri noge, savršen medved. Sto, fotelje, stolice — sve je bilo najteže i najnemirnije — jednom riječju, svaki predmet, svaka stolica kao da je govorila: „I ja, Sobakevič!“ ili "I takođe mnogo ličim na Sobakeviča." |
| Odnos prema domaćinstvu | U Sobakevičovoj privlačnosti starim, feudalnim oblicima poljoprivrede, neprijateljstvo prema gradu i prosvjetiteljstvu spojeni su sa strašću za profitom, grabežljivom akumulacijom. |
| Lifestyle | Strast za bogaćenjem tjera ga na varanje, tjera ga da traži različitim sredstvima dobitak. Čak pokušava prodati svoje mrtve seljake što skuplje, reklamirajući Čičikova na sve moguće načine najbolje kvalitete više ne postoje ljudi. |
| Autor ističe pohlepu, skučenost interesa, inertnost zemljoposjednika. Snaga i snaga Sobakeviča dovode do ukočenosti, nespretnosti, nepokretnosti. |
Plushkin
| Portret | „Dugo vremena on [Čičikov] nije mogao da prepozna kog je pola ta figura: žena ili muškarac. Haljina joj je bila potpuno neodređena, vrlo nalik na žensku kapuljaču, na glavi joj je bila kapa koju su nosile žene iz seoskog dvorišta, samo mu se jedan glas činio nekako promukao za ženu... "" ... male oči još nisu nestale van i pobegao ispod obrva koje su se visoko narasle, kao miševi, kada, vireći oštre njuške iz tamnih rupa, naćulivši uši i žmirkajući brkovima, traže mačku ili nestašnog dječaka koji se negdje skriva i sumnjičavo njuška sam vazduh..." |
| Feature | U Pljuškinu nema ljudskih osećanja, čak ni očinskih. stvari za njega skuplji od ljudi u kojoj vidi samo prevarante i lopove. Besmislena škrtost koja vlada u Pljuškinovoj duši izaziva nepoverenje i neprijateljstvo prema svemu oko njega, okrutnost i nepravdu prema kmetovima. |
| manor | Posvuda u kući bio je nered: “. .. izgledalo je kao da se u kući peru podovi i da je sav namještaj na neko vrijeme bio nagomilan ... ”Opis sela Pljuškin je ekspresivan, sa pločnikom od balvana koji je potpuno zapušten, sa „posebnom dotrajalošću“ seoskih koliba, sa ogromnim hrpama pokvarenog hleba, sa kućom, koja je izgledala kao nekakav „stari invalid“. Sve je palo u potpuni pad, seljaci "ginu kao muhe", desetine su u bekstvu. |
| Lifestyle | Autor se suočava sa dve epohe Pljuškinovog života: kada je "sve živo teklo" i kada se pretvorio u "rupu u čovečanstvu". Prateći promjene u Pljuškinovom životu, nemoguće je ne primijetiti da "smrt" duše počinje siromaštvom osjećaja. Čini se da je Pljuškinu čovječanstvo nedostupno. Nismo znali da je Plyushkin nekada bio ljubazan porodičan čovjek, razuman domaćin, pa čak i prijateljska osoba, slika koju je stvorio Gogol prije bi mogla izazvati osmijeh. Ispričana priča o Pljuškinovom životu čini ovu sliku više tragičnom nego komičnom. Koristeći tehniku kontrasta, Gogol tjera čitaoca da uporedi ljudsko i ružno i ružno u istom životu. |
| Autor uzvikuje: „A do kakve se beznačajnosti, sitničavosti, odvratnosti čovjek mogao spustiti! Mogla se promijeniti! I da li izgleda da je to istina? Čini se da je sve istina, sve se može desiti čoveku. Sadašnji vatreni mladić bi poskočio od užasa kada bi mu pokazali njegov portret u starosti. |
Pavel Ivanovič Čičikov
Istorija Čičikova (vidi 11. poglavlje)
| Faze života | |
| djetinjstvo | Nije imao plemićko porijeklo, u porodici nije bilo materijalnog bogatstva, sve je bilo sivo, dosadno, bolno – „evo jedne jadne slike njegovog prvobitnog djetinjstva na koje je jedva zadržao blijedo sjećanje“. |
| Obrazovanje a) očevo naređenje b) sticanje vlastitog iskustva | Školovao se u razredima gradske škole, gde ga je otac odveo i dao sledeću instrukciju: „Vidi, Pavluša, uči, ne budi budala i nemoj da se družiš, ali najviše ugodi učiteljima i šefovima. . Ako udovoljiš svom šefu, onda ćeš, iako nećeš imati vremena za nauku i Bog ti nije dao talenat, ići do kraja, prednjačit ćeš svakoga. Nemojte se družiti sa svojim drugovima, oni vas neće naučiti dobrim stvarima; a ako do toga dođe onda se druži sa bogatijima, da ti povremeno budu od koristi. Ne tretiraj i ne tretiraj nikoga, ali se ponašaj bolje da budeš tretiran, a prije svega pazite i uštedite koji peni: ova stvar je najpouzdanija stvar na svijetu. Drug ili prijatelj će te prevariti i u nevolji će te prvi izdati, ali te novčić neće izdati, ma u kakvoj nevolji se nalaziš. Sve ćeš učiniti, sve ćeš na svijetu slomiti s parom. Uspio je izgraditi odnose sa kolegama iz razreda na takav način da su se oni ophodili prema njemu; uspio prikupiti novac dodajući ih na pedeset koje je ostavio njegov otac. Za gomilanje novca koristio je svaku priliku: - od voska je napravio budalu, ofarbao ga i prodao; - Jestivo sam kupovao na pijaci, nudio gladne drugove iz razreda od onih koji su bili bogatiji; - dresirao miša, naučio ga da stoji na stražnjim nogama i prodao ga; - bio je najmarljiviji i najdisciplinovaniji učenik, sposoban da preduhitri svaku želju nastavnika. |
| Služba a) početak službe b) nastavak karijere | "Dobio je beznačajno mjesto, platu od trideset ili četrdeset rubalja godišnje ..." Zahvaljujući gvozdenoj volji, sposobnosti da sebi uskrati sve, zadržavajući tačnost i prijatan izgled, uspio je da se izdvoji među istim "neopisljivim" ” zaposleni: “... Čičikov je u svemu predstavljao potpunu suprotnost i prisustvo lica, i ljubaznost njegovog glasa, i potpuno neupotrebu bilo kakvog žestokog pića. Za unapređenje koristio je već isproban metod - ugoditi šefu, pronaći njegovu "slabu tačku" - ćerku u koju se "zaljubio". Od tog trenutka postao je "zapažena osoba". Služba u komisiji „za izgradnju neke vrste vlasti struktura kapitala". Počeo sam sebi da dozvoljavam "neke ekscese": dobar kuvar, dobre košulje, skupe tkanine za odela, kupovina para konja... Ubrzo je ponovo izgubio "topli" stan. Morao sam da promenim dva-tri mesta. "Došao sam na carinu." Okrenuo se rizičnoj operaciji, na kojoj se prvo obogatio, a potom "opekao" i izgubio gotovo sve. |
| Sticanje "mrtvih duša" Kako je nastala ideja o nabavci. | Nakon što je Čičikov izbačen iz carinske službe, pokušava pronaći novu službu. "I u iščekivanju najboljeg, čak je bio primoran da preuzme titulu advokata." |
| Pojava Čičikova u provincijskom gradu | Primjenjujući praktičnu inteligenciju, ljubaznost i snalažljivost, Čičikov je uspio da šarmira i provincijski grad i imanja. Nakon što brzo pogodi osobu, zna kako pronaći pristup svakome. Ostaje samo čuditi se neiscrpnoj raznolikosti svih "nijansi i suptilnosti njegove privlačnosti". |
| “Neodoljivu snagu karaktera”, “brzinu, pronicljivost i vidovitost”, svu svoju sposobnost da očara osobu, Čičikov stavlja u igru kako bi postigao željeno bogaćenje. |
Sličnost Pavela Ivanoviča Čičikova s drugim zemljoposjednicima
| Vlasnik zemljišta i njegova prepoznatljiva karakteristika | Kako se ova osobina manifestuje u liku Čičikova |
| Manilov - "slatkoća", ljupkost, neizvjesnost | Svi stanovnici provincijskog grada prepoznali su Čičikova kao prijatnog čoveka u svakom pogledu. “Jednom riječju, gdje god da se okrenete, bio je vrlo pristojna osoba. Svi zvaničnici su bili zadovoljni dolaskom novog lica. Guverner je za njega rekao da je bio dobronamjeran čovjek; tužilac - da je dobra osoba; žandarmerijski pukovnik je rekao da on naučnik čovek predsjednik Komore - da je obrazovana i ugledna osoba; načelnik policije - da je ugledna i ljubazna osoba; supruga šefa policije - da je najljubaznija i najljubaznija osoba. Čak i sam Sobakevič, koji je retko o nekome govorio na dobar način... rekao je njenoj [supruzi]; „Ja sam, draga moja, bio na guvernerovoj zabavi, večerao sam sa šefom policije i upoznao kolegijalnog savetnika Pavla Ivanoviča Čičikova: prijatnu osobu!“ |
| Kutija - sitna škrtost | Čuveni kovčeg Čičikova, u kojem je sve postavljeno sa istom marljivom pedantnošću kao u komodi Nastasje Petrovne Korobočke. |
| Nozdrev - narcizam | Želja i sposobnost da se udovolji svima; osjećati se omiljenim od svih - to je potreba i nužnost za Čičikova: „Naš junak je odgovarao svima i svakome i osjetio neku vrstu izuzetne spretnosti: klanjao se desno i lijevo, kao i obično, pomalo na jednu stranu; ali potpuno besplatno, tako da je sve šarmirao..." |
| Sobakevič - gruba škrtost i cinizam | Čak i Nozdrjov napominje da u Čičikovu nema „...nema iskrenosti, nema iskrenosti! Savršen Sobakevič. |
| Plushkin - prikuplja nepotrebne stvari i pažljivo ih čuva | Prilikom obilaska grada, N “... otkinuo je plakat prikovan za stub da ga, kad dođe kući, dobro pročita”, a onda ga je junak “... uredno presavio i stavio u svoj sanduk, u koji je stavljao sve što je naišlo." |
| Lik Čičikova je višestruk, junak se ispostavlja kao ogledalo zemljoposjednika kojeg susreće, jer ima iste kvalitete koje čine osnovu karaktera zemljoposjednika. |
provincijsko društvo
| Ivan Antonovič "vrč njuška" | Upravo o njemu u trećem poglavlju čitamo raspravu o "nijansama i suptilnostima konverzije". O njemu Gogol piše: „Molim vas da ga pogledate kada sjedi među svojim podređenima - od straha jednostavno ne možete progovoriti ni riječ! Ponos, plemenitost, a šta ne izražava njegovo lice? Samo uzmi kist i nacrtaj: Prometej, odlučan Prometeje! Izgleda kao orao, igra glatko, odmjereno. Isti orao, čim je izašao iz sobe i prišao šefovoj kancelariji, žuri kao jarebica sa papirima ispod ruke da nema mokraće. U društvu i na zabavi, ako su svi nižeg ranga, Prometej će ostati Prometej, a malo viši od njega, kod Prometeja će se desiti takva transformacija koju ni Ovidije neće izmisliti: muva, čak niža od leti..." |
| Policijski majstor "Čudotvorac" | „Načelnik policije je, sigurno, bio čudotvorac, ... baš u tom trenutku je nazvao tromjesečnik, i, čini se, samo mu je šapnuo dvije riječi na uvo i dodao samo: „Razumijete!“ ... i već tamo, u drugoj prostoriji, pojavio se na Belugi, jesetra, losos, prešani kavijar, svježe slani kavijar, haringa, zvjezdasta jesetra, sirevi, dimljeni jezici i baliki - sve je to bilo sa strane ribljeg reda. Zatim su uslijedile dopune sa strane gospodara... Šef policije je bio na neki način otac i dobrotvor u gradu. Bio je među građanima kao u svojoj porodici, a dućane i dvorište obilazio je kao u svojoj smočnici. Općenito, sjedio je na svom mjestu i shvatio svoj položaj do savršenstva. Čak je bilo teško odlučiti da li je stvoren za mjesto, ili mjesto za njega. |
Uloga službenika u "Priči o kapetanu Kopeikinu"
iu istoriji sticanja mrtvih duša od strane Čičikova
| Kapetan Kopeikin | Pavel Ivanovič Čičikov |
| Učesnik herojskog rata 1812 | sticalac, nitkov |
| jednostavan i pošten, naivan i povređen | licemjer, ulizica i avanturista |
| traži pravdu od zvaničnika u Sankt Peterburgu | pokušava da nađe poznanstva sa zvaničnicima u pokrajinskom gradu |
| nije dobio pažnju službenika vladinih ureda Sankt Peterburga | prihvaćeno i "favorizovano" od strane zvaničnika svih nivoa pokrajinskog grada |
| ravnodušnost, birokratska zafrkancija, prezir prema osakaćenoj sirotinji | pažnju na zgodnog avanturistu |
| nije prizivao sebe, svoju sudbinu, ne saosećanje, ne razumevanje | uspio postići priznanje u gradu kao značajna osoba |
| Kapetanu Kopejki se ne sudi | Čičikov je pohvaljen |
| u početku nisu hteli da ga primete, ali on ga je naterao ne samo da primeti, već i da se plaši sebe | prvo usrećio, a potom i zbunio provincijski grad |
| Mito, krađa, servilnost, međusobna odgovornost - sve to nisu slučajne pojave među zvaničnicima kako u provincijskom gradu N tako i u Sankt Peterburgu. |
Lirske digresije
| Gpawa | Lirske digresije i umetnute epizode |
| Prvo | Razgovaramo o debelom i tankom. |
| Sekunda | Rasprava o dvije vrste likova. |
| Treće | Rasprava o "nijansama i suptilnostima konverzije". |
| Četvrto | Razmišljanje o preživljavanju Nozdrjovih. |
| Peto | Čičikovljevo razmišljanje o "slavnoj baki". Autorova razmišljanja o zgodnoj ruskoj riječi i "živom ruskom umu". |
| šesto | Autorovi memoari iz mladosti. Razmišljanje o osobi („I čovjek bi se mogao spustiti do takve beznačajnosti, sitničavosti, odvratnosti...“). |
| sedmi | O dva pisca. O seljacima koje je kupio Čičikov. |
| osmo | O ovlasti policajca. |
| deveto | O pobuni seljaka sela Vshivaya-Spes. |
| Deseti | Priča o kapetanu Kopeikinu. |
| Jedanaesti | „Rus! Rus'!...” Put. Priča o Kifu Mokeeviču i njegovom sinu. Rasprava o vrlim heroju i heroju hulja. Trojka. |
Tema Rusije i ruskog naroda zauzima jedno od glavnih mjesta u pjesmi N. V. Gogolja " Dead Souls". Da vidimo kako on prikazuje seljaštvo. Autor ga uopće nije sklon idealiziranju, on govori o zaslugama ruskog naroda i njegovim manama. Na početku pesme, kada je Čičikov ušao u grad, dva seljaka su, pregledavajući njegovu bricku, utvrdila da je jedan točak u kvaru i da Čičikov neće daleko otići. N.V. Gogol je primetio da su muškarci stajali u blizini kafane.
U pesmi su prikazani i ujak Mityai i ujak Minyay, kmet Manilova, koji traži posao, a odlazi da se napije. Devojčica Pelageja ne zna da razlikuje gde je desno, a gde levo. Proška i Mavra su potlačeni i zastrašeni. Autor ih ne optužuje za neznanje, nisu oni krivi, samo im se dobrodušno smije.
Ali govoreći o kočijašu Selifanu i lakeju Petruški, Čičikovljevim slugama, pisac im pokazuje ljubaznost i razumijevanje. Jer Petrušku zahvati strast za čitanjem, iako ga više ne privlači ono što piše u knjizi, već sam proces čitanja, jer iz slova „uvek izađe neka reč koju ponekad đavo zna šta to znači."
I otkrivajući sliku Selifana, Gogolj pokazuje dušu ruskog seljaka i pokušava je razumjeti. Podsjetimo se šta on kaže o značenju češanja po potiljku kod ruskog naroda: „Šta je to češanje značilo? I šta to uopšte znači? Da li je smetnja sto sastanak planiran za sutra sa tvojim bratom nije uspeo... ili kakav je srdacan dragi vec poceo na novom mestu... Ili je samo steta ostaviti toplo mesto u narodu kuhinja pod ovčijim mantilom, da bi se opet vukao po kiši i susnježici i svakojakim saobraćajnim nedaćama? »
Prava slika naroda vidi se, prije svega, u opisu mrtvih seljaka. Dive im se i autor i vlasnici zemljišta. U svom sjećanju stiču određeno epska slika, obdareni su fantastičnim, herojskim osobinama. mrtvi seljaci kao da se suprotstavlja živim kmetovima sa njihovim siromašnim unutrašnjim svetom. Ovaj narod, iako se sastoji od "mrtvih duša", ali ima živahan i živ um, ovo je narod "pun stvaralačkih sposobnosti duše...".
Evo kako se Sobakevič hvali svojim mrtvim seljacima: „Miluškin, zidar, mogao je staviti peć u svaku kuću. Maksim Teljatnikov, obućar: šta god ubode šilom, pa čizme, to čizme, pa hvala, i to bar u pijanim ustima! I Eremej Sorokoplekhin! Da, taj će seljak sam za svakoga, trgovao je u Moskvi, donio je jednog davača za pet stotina rubalja. Uostalom, kakav narod! I kočijaš Mihejev! Uostalom, nije pravio više posade, čim proljetne.” A kada mu Čičikov odgovori da su davno umrli i da ne vrede mnogo, da je to samo „san“, Sobakevič mu prigovori: „Pa, ne, ne san! Reći ću vam kakav je bio Mihejev, pa nećete naći takve ljude: mašina je takva da neće ući u ovu sobu... A u ramenima je imao takvu snagu koju konj nema. .. ”. I sam Čičikov, gledajući spiskove kupljenih seljaka, vidi ih kao da u stvarnosti svaki seljak u njegovim očima dobija „svoj karakter“: „Očevi moji, koliko vas je ovde nabijeno! Šta ste vi, srca moja, radili tokom svog života? Kako ste se slagali?" Pažnju privlači lik stolara Stepana Corka, obdarenog junačkom snagom, koji je vjerovatno sa sjekirom u pojasu išao po provincijama: „Pluto Stepane, stolaru, uzorne trezvenosti... Ah! Evo ga... evo heroja koji bi bio prikladan za čuvara!
Na Pljuškinovom imanju, seljaci, dovedeni do krajnjeg stepena siromaštva, „umiru kao muhe“, bežeći od zemljoposednika. Proučavajući spisak begunaca, Čičikov zaključuje: „Iako ste još živi, kakva korist od vas! Isto kao i mrtvi ... da li sjedite u zatvorima ili zaglavite sa drugim gospodarima i orete zemlju? Yard Plyushkina Popov radije živi u zatvoru nego da se vrati na imanje svog gospodara. Autor nas na mnogim stranicama svog rada upoznaje sa raznim sudbinama običnih ljudi.
U epizodama atentata na procenjivača Drobjažkina, autor govori o slučajevima masovnog ogorčenja seljaka protiv njihovih tlačitelja.
Istovremeno, N.V. Gogol takođe vidi moćnu snagu naroda, slomljenu, ali ne i ubijenu kmetstvom. To se očituje u marljivosti ruskog naroda, u njihovoj sposobnosti da ni pod kojim okolnostima ne klonu duhom. On prikazuje ljude kao energične, živahne, talentovane i pune energije.
Govoreći o preseljavanju seljaka koje je Čičikov kupio u Hersonsku guberniju, zvaničnici tvrde: „Ruska osoba je sposobna za sve i navikava se na bilo koju klimu. Pošaljite ga čak i na Kamčatku, ali dajte samo tople rukavice, on će pljesnuti rukama, sjekirom u rukama, i otišao da seče sebi novu kolibu.
Slika ljudi u pjesmi "Mrtve duše" N.V. Gogolja postepeno se razvija u sliku Rusije. I ovdje se vidi kontrast prava Rusija- Rusija budućnosti, idealna. IN digresije autor se poziva na "ogromna prostranstva", "moćni prostor" ruske zemlje. Rusija stoji pred nama u svoj svojoj veličini. „Zar ti, Rus, ta žustra, nepobediva trojka, juri okolo?“
Pisac vidi veliku zemlju, koja pokazuje put drugima, čini mu se, kako Rus prestiže druge zemlje i narode, koji, „iskosa gledajući, odstupe i daju joj put“. Slika ptice trojke postaje slika buduća Rusija, koji će pripadati glavnu ulogu u svjetskom razvoju.
"Mrtve duše" - jedno od najsjajnijih djela ruske književnosti, vrhunac umjetničkog umijeća N. V. Gogolja. Jedna od glavnih tema koje otkriva autor je tema klase ruskih veleposednika kao vladajuće klase. Gogol je odabrao satiru kao glavnu sliku zemljoposjednika i nije pogriješio, jer mu je humor pomogao da u potpunosti otkrije karaktere likova.
šef glumac Poem je sredovečni kolegijalni savetnik sa čudnim umom i lukavim planovima. Čičikov putuje u udaljene gradove Rusije u potrazi za zaradom, a prema zapletu profitira kupujući "mrtve duše" seljaka od bogatih zemljoposednika. Onda ih skuplje zalaže i prima dobar prihod. Tako čudan način zarade je došao za mene glavni lik.
Osim što je opisao Čičikova, Gogolj se zaustavio na pet zanimljivi likovi, portretna karakteristika koji su detaljno opisani. To su lenji Manilov, Korobočka sa palicom, bezobzirni Nozdrev, pohlepni Pljuškin do krajnjih granica i grubi Sobakevič. Svi ovi zemljoposjednici posjeduju svoja sela i velike farme. Svako ima na raspolaganju najmanje osamdeset seljaka, dok Pljuškin ima i do hiljadu radnika.
Gazde objedinjuje osjećaj besposlice i duhovne praznine, što ne primjećujemo kod glavnog lika. Autor je iza sebe ostavio mogućnost duhovnog preporoda i ispravljanja, ali sve što radi u prvom tomu karakteriše ga do sada kao zlikovac. Šta Čičikov ima zajedničko sa površnim i okrutnim zemljoposednicima?
Sam po sebi nema istu slast ili besposlenost kao Manilov, ali kada uđe u svoju kuću, da bi postigao svoj cilj, savršeno se prilagođava vlasniku i pokazuje iste kvalitete. Ista stvar se dešava prilikom posete drugim vlasnicima zemljišta. Čičikov zna da možete pronaći pristup ljudima pokazujući slične kvalitete, pa vješto igra svoju ulogu.
Pre Sobakeviča i Korobočke on se pojavljuje kao praktičan biznismen, pre Nozdreva - čovek koji ume da uživa i igra karte, pre Pljuškina - štedljiv poslovni rukovodilac. Ovaj heroj je neumorni izumitelj raznih prevara, koji je opsjednut strašću gomilanja i povećanja profita. Sanja da se što prije obogati, izgradi kuću i osnuje porodicu.
Za razliku od drugih junaka djela, Čičikov pokazuje tračake duše. S njim nije potpuno "umrla", kao s Pljuškinom, na primjer. Primjećuje patnju seljaka, u svom srcu iskreno saosjeća s njima i vodi unutrašnje monologe. O prisutnosti duše u junaku svjedoči i činjenica da ga je odnijela mlada dama iz prolazne posade, ne znajući ni porijeklo.
Tako je Čičikov, posjetivši gazde grada N, susreo razne likove koje je spajala dokolica i duhovna praznina. Istovremeno, u potrazi za glavni cilj, bio je u stanju da nađe pristup gotovo svemu, a da je ostao vjeran svojoj praktičnosti. Autor u svom radu nije izveo ni jednu jedinu dobro, ali je slikovito pokazao posebnost i šarenilo svakog od njih.
Poema "Mrtve duše" zauzima posebno mesto u Gogoljevom delu. Pisac je ovo djelo smatrao glavnim djelom svog života, Puškinovim duhovnim zavjetom, koji ga je potaknuo na osnovu radnje. U pjesmi je autor odražavao način života i običaje različitih slojeva društva - seljaka, zemljoposjednika, službenika. Slike u pjesmi, prema autoru, "uopće nisu portreti beznačajnih ljudi, naprotiv, sadrže crte onih koji sebe smatraju boljim od drugih". Izbliza u pesmi su prikazani zemljoposednici, vlasnici kmetskih duša, „gospodari“ života. Gogolj dosledno, od junaka do heroja, otkriva njihove karaktere i pokazuje beznačajnost njihovog postojanja. Počevši od Manilova pa do Pljuškina, autor pojačava satiru i razotkriva podzemlje veleposedničko-birokratske Rusije.
Glavni junak djela - Čičikov- do poslednjeg poglavlja prvog toma ostaje misterija za sve: i za zvaničnike grada N, i za čitaoce. Autor otkriva unutrašnji svet Pavla Ivanoviča u scenama njegovih susreta sa zemljoposednicima. Gogol skreće pažnju na činjenicu da se Čičikov stalno mijenja i gotovo kopira ponašanje svojih sagovornika. Govoreći o Čičikovljevom susretu s Korobočkom, Gogolj kaže da u Rusiji osoba drugačije razgovara sa vlasnicima dvjesta, trista, pet stotina duša: "... čak i do milion, postoje sve nijanse."
Čičikov je savršeno proučavao ljude, u svakoj situaciji zna kako pronaći korist, uvijek kaže ono što bi željeli čuti od njega. Dakle, sa Manilovom, Čičikov je pompezan, ljubazan i laskav. S Korobočkom razgovara već bez posebnih ceremonija, a njegov vokabular je u skladu sa stilom domaćice. Komunikacija s arogantnim lažovom Nozdrevim nije laka, jer Pavel Ivanovič ne toleriše poznati tretman, "...osim ako je osoba previše visokog ranga." Međutim, nadajući se unosnom poslu, on ne napušta imanje Nozdrjova do posljednjeg i pokušava postati poput njega: okreće se na "ti", usvaja bezobrazni ton i ponaša se familijarno. Slika Sobakeviča, koja oličava čvrstinu života zemljoposjednika, odmah navodi Pavela Ivanoviča da vodi što je moguće detaljniji razgovor o mrtvim dušama. Čičikov uspeva da osvoji "rupu u ljudskom telu" - Pljuškina, koji je odavno izgubio vezu sa spoljnim svetom i zaboravio norme učtivosti. Da bi to učinio, bilo mu je dovoljno da igra ulogu "motiške", spremnog na gubitak da spasi slučajnog poznanika da ne mora platiti porez za mrtve seljake.
Čičikovu nije teško promijeniti svoj izgled, jer ima sve kvalitete koje čine osnovu karaktera prikazanih zemljoposjednika. To potvrđuju i epizode u pjesmi, gdje Čičikov ostaje sam sa sobom i ne treba se prilagođavati drugima. Osvrćući se po gradu N, Pavel Ivanovič je „otkinuo plakat prikovan za stub da bi ga po dolasku kući mogao dobro pročitati“, a nakon što ga je pročitao, „uredno ga je pocepao i stavio u grudi, gde je koristio da stavim sve što naiđe.” To podsjeća na navike Pljuškina, koji je sakupljao i čuvao razne vrste krpa i čačkalica. Bezbojnost i neizvjesnost koji prate Čičikova do posljednjih stranica prvog toma pjesme čine ga srodnim Manilovom. Zbog toga zvaničnici provincijskog grada prave smešne nagađanja, pokušavajući da utvrde pravi identitet heroja. Čičikovljeva ljubav da uredno i pedantno rasporedi sve u svojim grudima zbližava ga sa Korobočkom. Nozdrjov primjećuje da Čičikov izgleda kao Sobakevič. Sve to sugerira da je lik glavnog junaka, kao u ogledalu, odražavao crte svih zemljoposjednika: Manilovljevu ljubav prema besmislenim razgovorima i "plemenitim" gestovima, i Korobočkinu sitničavost, i Nozdrev narcizam, i Sobakevičovu grubost, i Pljuškinovo gomilanje.
A u isto vrijeme, Čičikov se oštro razlikuje od zemljoposjednika prikazanih u prvim poglavljima pjesme. Ima drugačiju psihologiju od one Manilova, Sobakeviča, Nozdreva i drugih zemljoposednika. Odlikuje ga izuzetna energija, poslovna oštroumnost, odlučnost, iako se moralno ne uzdiže iznad vlasnika kmetskih duša. Višegodišnje birokratsko djelovanje ostavilo je primjetan pečat na njegov način ponašanja i govora. Dokaz tome je srdačan doček koji mu je priređen u provinciji" visoko društvo". Među činovnicima i zemljoposednicima, on nova osoba, sticalac koji će zamijeniti manilov, nozdrva, sobakevič i pliškin.
Duša Čičikova, baš kao i duše zemljoposednika i službenika, postala je mrtva. “Sjajna radost života” mu je nedostupna, gotovo je potpuno lišen ljudskih osjećaja. Da bi postigao svoje praktične ciljeve, smirio je svoju krv, koja je "igrala jako".
Gogolj je nastojao da shvati psihološku prirodu Čičikova kao novu pojavu, i za to, u posljednjem poglavlju pjesme, govori o svom životu. Čičikovljeva biografija objašnjava formiranje lika otkrivenog u pjesmi. Herojevo djetinjstvo je bilo dosadno i bez radosti, bez prijatelja i majčinske naklonosti, sa stalnim prijekorima bolesnog oca, i nije moglo a da ne utiče na njegovo buduća sudbina. Otac mu je ostavio u nasljeđe pola bakra i zavjet da marljivo uči, udovoljava učiteljima i šefovima, i, što je najvažnije, uštedi peni. Pavlusha je dobro naučio očeve upute i svu svoju energiju usmjerio ka postizanju svog voljenog cilja - bogatstva. Brzo je shvatio da svi visoki koncepti samo ometaju postizanje njegovog cilja i počeo je da se probija. U početku je djelovao na djetinjasto neposredan način - na svaki način je ugodio učitelju i zahvaljujući tome postao mu je miljenik. Odrastajući, shvatio je da svaka osoba može pronaći poseban pristup i počeo je ostvarivati značajnije uspjehe. Obećavši da će se oženiti kćerkom svog šefa, zaposlio se kao pomoćnik. Dok je bio na carini, uspio je uvjeriti nadređene u svoju nepotkupljivost, a kasnije uspostaviti kontakt sa krijumčarima i steći ogromno bogatstvo. Sve briljantne pobjede Čičikova završile su neuspjehom, ali nikakvi neuspjesi nisu mogli slomiti njegovu žeđ za profitom.
Međutim, autor napominje da u Čičikovu, za razliku od Pljuškina, „nije bilo vezanosti za novac radi samog novca, nije bio opsjednut škrtošću i škrtošću. Ne, nisu ga pomerili - zamislio je život ispred sebe u svim njegovim zadovoljstvima, da bi konačno kasnije, vremenom, sve ovo sigurno okusio, za to se čuvao peni. Gogol napominje da je glavni junak pjesme jedini lik koji je sposoban manifestirati pokrete duše. „Jasno je da se Čičikovi na nekoliko minuta pretvaraju u pesnike“, kaže autor, kada njegov junak zastane „kao omamljen udarcem“ pred mladom ćerkom guvernera. I upravo je to "ljudsko" kretanje duše dovelo do neuspjeha njegovog obećavajućeg poduhvata. Prema autoru, iskrenost, iskrenost i nesebičnost su najopasnije osobine u svijetu u kojem vladaju cinizam, laž i profit. Činjenica da je Gogolj prenio svog junaka u drugi tom pjesme sugerira da je vjerovao u svoj duhovni preporod. U drugom tomu pjesme, pisac je planirao duhovno "pročistiti" Čičikova i staviti ga na put duhovnog vaskrsenja. Vaskrsenje "heroja vremena", po njemu, trebalo je da bude početak vaskrsnuća čitavog društva. Ali, nažalost, drugi tom" mrtve duše”je spaljen, a treći nije napisan, tako da možemo samo nagađati kako je došlo do moralnog preporoda Čičikova.
Sve teme knjige “Mrtve duše” N.V. Gogol. Sažetak. karakteristike pesme. Kompozicije":
Sažetak pjesma "Mrtve duše":
Posljednji posjednik kojeg je posjetio Čičikov, Pljuškin, sličan je po težnjama K. i S., ali želja za gomilanjem u njemu poprima karakter sveobuhvatne strasti. Jedina svrha njegovog života je gomilanje stvari. Kao rezultat toga, on ne razlikuje važno, potrebno od malih stvari, korisno od nevažnog. Sve što mu dođe pod ruku je od interesa. Pljuškin postaje rob stvari. Žeđ za gomilanjem gura ga na put svih vrsta ograničenja. Ali on sam ne osjeća nikakvu nelagodu zbog toga. Za razliku od drugih zemljoposednika, priča o njegovom životu data je u potpunosti. Ona otkriva porijeklo njegove strasti. Što je žeđ za gomilanjem veća, njegov život postaje beznačajniji. U određenoj fazi degradacije, Plyushkin prestaje osjećati potrebu za komunikacijom s ljudima. Svoju djecu je počeo doživljavati kao pljačkaše svoje imovine, ne doživljavajući nikakvu radost pri susretu s njima. Na kraju je završio sam. Gogol se detaljno zadržava na opisu položaja seljaka ovog najbogatijeg zemljoposednika. *** Čičikov
U M. D. Gogolj tipizira slike ruskih zemljoposjednika, službenika i seljaka. Jedina osoba koja se izdvaja iz opšte slike ruskog života je Čičikov. Otkrivajući svoju sliku, autor govori o svom poreklu i formiranju njegovog lika. Čičikov je lik čija je životna priča data u svim detaljima. Iz jedanaestog poglavlja saznajemo da je Pavluša pripadao siromašnoj plemićkoj porodici. Otac mu je ostavio u nasljeđe pola bakra i zavjet da marljivo uči, da udovolji učiteljima i šefovima, i, što je najvažnije, da uštedi i uštedi koji peni. Čičikov je brzo shvatio da svi visoki koncepti samo ometaju postizanje njegovog željenog cilja. Svojim trudom se probija u životu, ne oslanjajući se ni na čije pokroviteljstvo. Svoju dobrobit gradi na račun drugih ljudi: prijevara, mito, pronevjera, prijevara na carini - oruđe glavnog junaka. Nikakvi zastoji ne mogu slomiti njegovu pohlepu. I svaki put, čineći nepristojna djela, on lako nađe izgovore za sebe.
Sa svakim poglavljem vidimo sve više i više novih prilika za Čičikova: sa Manilovim je slatko-ljubazan, sa Korobočkom je sitno-uporan i bezobrazan, sa Nozdrevim je naporan i kukavički, sa Sobakevičom se lukavo i nemilosrdno cenjka, Pljuškin osvaja sa svojom "velikodušnošću".
Ali obratimo posebnu pažnju na one trenutke pjesme u kojima Čičikov ne treba da se maskira i mijenja radi prilagođavanja, gdje ostaje sam sa sobom. U obilasku grada N, naš junak je „otkinuo plakat prikovan za stub, da bi ga, kada dođe kući, dobro pročitao“, a nakon što ga je pročitao, „uredno ga pocepao i stavio u grudi, gde je stavljao sve što bi naišao." Ova kolekcija nepotrebnih stvari, pažljivo skladištenje smeća zorno podsjeća na Pljuškinove navike. Ono što Čičikova približava Manilovu je neizvesnost, koja čini sve pretpostavke o njemu podjednako mogućim. Nozdrjov primećuje da Čičikov izgleda kao Sobakevič: "...bez direktnosti, bez iskrenosti! Savršen Sobakevič." U Čičikovljevom liku postoji Manilovljeva ljubav prema frazi, Korobočkina sitničavost, Nozdrjovljev narcizam, Sobakevičeva gruba škrtost, Sobakevičev hladni cinizam i Pljuškinova pohlepa. Čičikovu je lako biti ogledalo bilo kog od ovih sagovornika, jer ima sve kvalitete koji čine osnovu njihovih karaktera. Ipak, Čičikov se razlikuje od svojih kolega na imanjima, on je čovek novog vremena, biznismen i sticalac, i ima sve potrebne kvalitete: "...i prijatnost u okretima i akcijama, i živahnost u poslovnim igrama “, ali je i „mrtva duša“ jer mu životna radost nije dostupna.
Čičikov se zna prilagoditi svakom svijetu, čak i njegov izgled je takav da će odgovarati svakoj situaciji: "nije zgodan, ali ne izgleda loše", "ni previše debeo, ni previše mršav", "sredovječni muškarac" - sve u njemu je neodređeno, ništa se ne ističe.
Ideja uspjeha, preduzimljivosti, praktičnosti zamagljuje u njemu sve ljudske impulse. "Samoodricanje", strpljenje i snaga karaktera protagonista omogućavaju mu da se stalno iznova rađa i pokazuje ogromnu energiju da postigne svoj cilj.
Čičikov je primoran da pobegne iz grada, ali ovaj put je postigao svoj cilj, približio se još jednom korak ka svojoj bezličnoj "sreći", a sve ostalo mu sada više nije važno.
