Tema lekcije: "Prošlost, sadašnjost i budućnost u predstavi" The Cherry Orchard» A.P. Čehov.

Inovacija Čehova - dramaturga.

Ciljevi lekcije:

Produbiti razumijevanje učenika o igri A.P. Čehov "Voćnjak trešnje": odrediti principe grupisanja karaktera.

Opišite originalnost dramskog prikaza razne vrste ljudi u prekretnice njihovi životi.

Nastavite da razvijate interesovanje za rusku književnost.

Razvijati usmeni govor učenika, razvijati sposobnost razmišljanja o moralnim i filozofskim temama.

Metode i tehnike: test, razgovor o temama, analitičko čitanje, analiza epizoda, riječ nastavnika.

Tokom nastave.

Org moment.

Pozdravljanje, uspostavljanje discipline, zapisivanje broja i teme časa na tabli, provjera dostupnosti edukativnog materijala.

Epigraf za lekciju.

2. Ponesite ga sa sobom na put, ostavljajući meku tinejdžerske godine u strogu, gorku hrabrost, ponesite sa sobom sve ljudske pokrete, ne ostavljajte ih na putu, nećete ih kasnije pokupiti!

A.P. Čehov

Anketa.

1 U kom gradu je rođen A.P.? Čehov?

a) Tula;

b) Taganrog;

c) Tarusa;

d) Tjumenj.

2 Ko je bio Anton Pavlovič Čehov po obrazovanju?

pravnik;

b) Nastavnik;

c) Doktor;

d) Diplomat.

3 Gde je Čehov kupio imanje 1892. godine, gde je pisac uzgajao baštu i sagradio školu?

a) Tarhany;

b) Yasnaya Polyana;

c) Melikhovo;

d) Boldino.

4 Kako se zvao peterburški nedeljni umetnički i humoristički časopis, u kojem je A.P. debitovao 1878? Čehov?
a) “Krokodil”;

b) “Ruff”;
c) "Vilini konjic";

d) "Leptir".

5 Navedite jedan od pseudonima A.P. Čehova, sa kojim je potpisivao svoje priče.
a) “Čovjek bez srca”;

b) “Čovek bez stomaka”;

c) “Čovjek bez slezine”;

d) "Čovjek bez humora."

6 Ko su ovi? poznati umetnici bio prijatelj A.P. Čehov?

a) V.I. Surikov;

b) I.I. Levitan;

c) O.A. Kiprensky;

d) V.D. Polenov.

7 Kako A.P. Da li je Čehov definisao kratkoću?
a) Majka učenica;

b) matica reda;

c) Sestra talenta;

d) Siroče Kazan.

8 Kakva riba pliva u sabranim delima A.P. Čehov?
A) Mudra gavka;

b) Crucian idealist;
c) Burbot;

d) Karakula morskog psa.
(“Bubot” - priča A.P. Čehova.)
9. Pisci, pretvarajući pse u likove u svojim djelima, nastojali su pokazati strane karaktera osobe. Koje od ovih književnih remek-djela sa četveronožnim junacima pripada peru A.P. Čehov?
a) “Bela pudlica”;
b) “Moo-moo”;
c) “Kaštanka”;
d) "Beli Bim" Crno uho».
(“Moo-moo” je napisao I.S. Turgenjev, “White Pudle” A.I. Kuprin, “White Bim Black Ear” G.N. Troepolsky.)

10. Kakav karakter ima A.P.? Čehov?
a) Ionych;
b) Kationych;
c) Elektronich;
d) Protonich.

11. Koje je zanimanje bio Čehovljev lik Jonih?
doktor;
b) Nastavnik;
c) Umetnik;
d) Pisac.

12. Koji od rođaka A.P Čehov je bio izvanredan glumac?
I otac;
b) ujak;
c) Nećak;
d) Brate.
(Mihail Aleksandrovič Čehov.)

-Momci, dobili ste pismeni zadatak kod kuće. zadaća: napišite esej na temu: „Kako dolazi do degradacije zemskog doktora Startseva u Ioniči.

zaključak:Čehov, poput doktora koji piše istoriju bolesti, pokazuje proces postepenog umiranja duše. Istovremeno, kao i uvek kod Čehova, u moralnoj smrti inteligentnih i obrazovana osoba nisu krive samo prilike, uslovi provincijskog života i meštanstvo, već i on sam: nije imao dovoljno vitalnosti i izdržljivosti da izdrži uticaj vremena i sredine.

Ova priča izražava uznemirujuća misao o najstrašnijem gubitku za osobu - gubitku živog duhovnog principa, o nepopravljivom gubitku vremena, najvrednijeg dobra ljudski život, o ličnoj odgovornosti osobe prema sebi i društvu. Misao koja je aktuelna za sva vremena...

Pređimo sada na najvažnije pitanje naše lekcije: „Kako su prošlost, sadašnjost i budućnost predstavljeni u predstavi „Voćnjak trešnje“.

Kako je, po Vašem mišljenju, prošlost predstavljena u predstavi?

Prošlo vrijeme u predstavi.

Ranevskaya Lyubov Andreevna

Koji su posljednji vlasnici voćnjaka trešanja koji više žive u prošlosti nego u sadašnjosti?

Bogata plemkinja koja je jahala na konjima u Pariz i na njenim balovima igrala generale, barone i admirale, imala je daču čak i na jugu Francuske. Prošlost sada stoji pred Ranevskom u obliku cvjetnog voćnjaka trešanja, koji se mora prodati za dugove.

Prepoznatljive karakteristike heroine:

Tišina, nesposobnost, romantični entuzijazam, mentalna nestabilnost, nesposobnost za život.

Na prvi pogled njen karakter ima mnogo dobrih osobina. Izvana je šarmantna, voli prirodu, muziku. Ovo je, prema recenzijama okoline, slatka, „ljubazna, fina“ žena, jednostavna i spontana. Ranevskaya je pouzdana i iskrena do tačke entuzijazma. Ali nema dubine u njenim emocionalnim iskustvima: raspoloženje je prolazno, sentimentalna je i lako prelazi od suza do bezbrižnog smijeha.

Čini se da je osjetljiva i pažljiva prema ljudima. Pa ipak, kakva se duhovna praznina krije iza ovog spoljašnjeg blagostanja, kakva ravnodušnost i ravnodušnost prema svemu što nadilazi njeno lično blagostanje.

Ljudi, domaći zadatak će biti sledeći:

a) napisati mini-esej o narednoj godini prave ljubavi?

Rezultati za lekciju.

(Svi likovi osjećaju rastuću tjeskobu, ali stvari ne idu dalje. Ljudi pokušavaju da prevari vrijeme, a čak i na dan aukcije je zabava na imanju „Čuje se orkestar kako svira u dvorani. uveče. Plešu u sali.”)

Prodajom bašte odlučuje se o sudbini Ranevske. I ona i njen brat veoma vole baštu, ali su detinjasti skriveni od ovog problema.

Reci mi, kako se Ranevskaja oseća prema svojim ćerkama?

(Riječima, ona ih voli, ali ih prepušta sudbini, uzimajući im posljednji novac i odlazi u Pariz. Štaviše, ona će živjeti od novca koji je Anjina baka poslala da kupi imanje.)

Gaev Leonid Andrejevič, brat Ranevske

Ćutljiv, bezvrijedan, živio je cijeli život na imanju, ne radeći ništa.

Priznaje da je svoje bogatstvo potrošio na slatkiše. Jedini hobi mu je bilijar. Potpuno je uronjen u razmišljanja o raznim kombinacijama bilijarskih poteza: "žuto u sredini... Duplet u uglu!"

PREDSTAVNICI PROŠLOSTI

Ljudi koji su navikli da žive bezbrižno bez rada. Ne mogu ni da shvate svoju situaciju. Ovi junaci su posljednji predstavnici degenerirajućeg plemstva. Oni nemaju budućnost.

Sadašnje vrijeme u predstavi.

- Ko je od junaka predstavnik sadašnjeg vremena?

Lopakhin

Trgovac koji je izašao iz redova kmetovskog seljaštva, inteligentan, energičan biznismen nove formacije.

Prepoznatljive karakteristike heroine:

Ogromna energija, poduzetnost, širok obim posla, Lopakhin ispravno razumije situaciju vlasnika voćnjaka trešnje i daje im praktične savjete, koje vlasnici voćnjaka odbijaju.

Lopakhin postaje vlasnik imanja stvorenog rukama njegovih pradjedova. Pobedonosno kaže: „Kad bi samo moj otac i deda ustali sa svojih grobova i gledali sve što se dešavalo kao njihov Ermolaj, prebijeni, nepismeni Ermolaj, koji je zimi trčao bos, kako je ovaj Ermolaj kupio imanje, najviše prelijepa od kojih nema ničega na svijetu!”

Mjesto i značaj Lopahina u predstavi može se objasniti riječima Petje Trofimova: „Ovako vam je, u smislu metabolizma, potrebna grabežljiva zvijer koja jede sve što joj se nađe na putu...“

Buduće vrijeme u predstavi.

- S kojim od likova autor drama povezuje svoje ideje o budućnosti?

Petya Trofimov

Siromašan učenik je običan čovjek koji se poštenim radom probija u životu. Životni put ne uklapa se lako. Već dva puta je dobio otkaz sa fakulteta, uvijek je pun i može se naći bez krova nad glavom.

Prepoznatljive karakteristike heroja:

Trofimov živi sa verom u svetlu budućnost svoje domovine. „Naprijed! Nekontrolisano se krećemo ka sjajnoj zvezdi koja gori tamo, u daljini! Naprijed! Ne zaostajajte, prijatelji!

Petya Trofimov oštro vidi današnje nevolje i pobuđuje ga san o budućnosti. U snovima je bio ispred vremena, ali u stvarnosti nije ništa manje bespomoćan od Ranevske. Obdaren je osjećajima samopoštovanje.

On je nesebičan i dirljiv, pametan i pravedan. Ali on nije heroj.

Petjini monolozi u predstavi ne dovode do nekih konkretnih radnji. Možda se zato Petya ponekad čini kao razulareni šamar koji u neshvatljivom uzbuđenju pobija sve redom, ali ne može ništa ponuditi zauzvrat.

On preuzima nemoguć zadatak, ali ga još ne može riješiti.

zaključak: Čehov ne daje apsolutno pravo ni gospodi (predstavnicima vremena koje prolazi), ni trgovcu Lopahinu (Heroj današnjice), ni studentu Trofimovu (Smjelo gleda u budućnost). Niko od njih ne može spasiti Rusiju, ukazati na put njenog razvoja i učestvovati u njenoj transformaciji.

- Recite mi, ko kaže da je u predstavi vrijeme prikazano na slici trešnje? ( Evo šta kaže Petja Trofimov: „Cela Rusija je naš vrt... sa svake trešnje, sa svakog lista, sa svakog debla gledaju te ljudi, zar ne čuješ baš glasove“ (Drugi čin)

- BAŠTA je simbol istorijskog pamćenja I vječna obnovaživot.

Iz svega navedenog možemo zaključiti da su svi junaci predstave podijeljeni u tri grupe: 1. Heroji prošlosti; 2 Heroji sadašnjosti; 3Heroji budućnosti

Ovom podjelom Čehov pokazuje da predstavnici prošlosti ne mogu živjeti ni u sadašnjosti ni u budućnosti, oni uvijek ostaju u prošlosti. Heroji sadašnjosti žive danas i razmišljaju o budućnosti, stvarajući njen temelj. A budućnost u predstavi je neizvesna, i niko ne zna kakva će biti, iako junaci budućnosti veruju da je srećna.

Šta je inovativno u Čehovovoj dramaturgiji? (Čehov prikazuje svakodnevicu, koristeći psihološki podtekst kao sredstvo za otkrivanje unutrašnjeg života lika. Čehov u svojim delima razotkriva vulgarnost života, filisterstvo. Ali istovremeno pokazuje veru u budućnost svoje domovine, u mogućnost promene života, pokazuje nove ljude koji imaju snagu da se promene.)

Emotivan završetak lekcije

- A.P. Čehov je voleo da sadi bašte. Neka trešnje rastu danas ispred našeg prozora, uprkos hladnoći. A sada ćemo vidjeti kakvi će se plodovi pojaviti na njemu.

- Momci, vi imate trešnje u dve boje, pročitajte šta piše na njima, napravite izbor i zakačite ih za drvo.

(Učenici pričvršćuju trešnje na plakat; rezultat časa je odmah jasan iz boje voća)

Žuta

bilo je teško

bilo je dosadno

Nije mi se dopala lekcija

osećao sam nervozu

osetio strah

Pink

bilo je zanimljivo

bilo je udobno

lepa komunikacija sa nastavnikom

Naučio sam mnogo

iznenađen Čehovljevom sudbinom

Svidela mi se lekcija

Doba najvećeg zaoštravanja društvenih odnosa, burnog društvenog pokreta i priprema prve ruske revolucije jasno se odrazilo u posljednjem velikom djelu pisca - drami "Višnjik". Čehov je vidio rast revolucionarne svijesti ljudi, njihovo nezadovoljstvo autokratskim režimom. Čehovljev opšti demokratski stav odrazio se u Trešnjici: likovi u komadu, nalazeći se u velikim ideološkim sukobima i protivrečnostima, ne dopiru do tačke otvorenog neprijateljstva. Međutim, predstava na oštrokritičan način prikazuje svijet plemića-buržuja i u jarkim bojama prikazuje ljude koji teže novom životu.

Čehov odgovara na najhitnije zahteve tog vremena. Predstava "Višnjik", dovršenje je ruske kritički realizam, zadivio je savremenike svojom neobičnom istinitošću i sažetošću slike.

Iako je “Voćnjak trešnje” u potpunosti zasnovan na svakodnevnom materijalu, u njemu svakodnevni život ima općenito, simboličko značenje. To je dramaturg postigao upotrebom „podvodne struje“. Sam voćnjak trešanja nije u fokusu Čehovljeve pažnje: simbolična bašta je cijela domovina („cijela Rusija je naša bašta“) - Stoga je tema drame sudbina domovine, njena budućnost. Njegovi stari vlasnici, plemići Ranevski i Gajevi, napuštaju scenu, a kapitalisti Lopahini dolaze da je zamene. Ali njihova dominacija je kratkog vijeka, jer oni uništavaju ljepotu.

Doći će pravi gospodari života, koji će Rusiju pretvoriti u rascvjetao vrt. Ideološki patos predstave je u negiranju plemićko-zemljoposedničkog sistema kao zastarelog. Istovremeno, pisac tvrdi da buržoazija, koja zamjenjuje plemstvo, uprkos svojoj vitalnosti, sa sobom nosi uništenje i ugnjetavanje. Čehov vjeruje da će doći nove snage koje će obnoviti život na osnovu pravde i čovječnosti. Oproštaj nove, mlade, sutrašnje Rusije u prošlost, koja je zastarjela i osuđena na rani kraj, težnja ka sutrašnjici otadžbine – to je sadržaj „Višnjevog voća“.

Posebnost predstave je u tome što se zasniva na prikazivanju sukoba između ljudi koji su predstavnici različitih društvenih slojeva - plemića, kapitalista, pučana i naroda, ali njihovi sukobi nisu neprijateljski. Ovdje glavna stvar nisu kontradikcije vlasništva, već duboko otkrivanje emocionalnih iskustava likova. Ranevskaya, Gaev i Simeonov-Pishchik čine grupu lokalnih plemića. Rad dramskog pisca je bio komplikovan činjenicom da je u ovim likovima bilo potrebno prikazati pozitivne osobine. Gaev i Pischik su ljubazni, iskreni i jednostavni, a Ranevskaya je također obdarena estetskim osjećajima (ljubav prema muzici i prirodi). Ali u isto vrijeme, svi su slabovoljni, neaktivni, nesposobni za praktične stvari.

Ranevskaya i Gaev vlasnici su imanja, "ljepšeg od kojeg nema ničega na svijetu", kako kaže jedan od likova iz drame, Lopakhin - divnog imanja, čija ljepota leži u poetskom voćnjaku trešanja . “Vlasnici” su upropastili imanje svojom neozbiljnošću i potpunim nerazumijevanjem pravi zivot u jadnom stanju, imanje će biti prodato na aukciji. Obogatio sam se seljački sin, trgovac Lopakhin, prijatelj porodice, upozorava vlasnike na nadolazeću katastrofu, nudi im svoje projekte spašavanja i potiče ih da razmišljaju o predstojećoj katastrofi. Ali Ranevskaya i Gaev žive sa iluzornim idejama. Obojica su prolili mnogo suza zbog gubitka svog zasada trešanja, bez kojeg su sigurni da ne mogu. Ali stvari se odvijaju uobičajeno, aukcije se održavaju, a sam Lopakhin kupuje imanje.

Kada se katastrofa završi, ispostavilo se da se za Ranevskaju i Gaeva ne dešava posebna drama. Ranevskaja se vraća u Pariz, svojoj apsurdnoj „ljubavi“, kojoj bi se ionako vratila, uprkos svim rečima da ne može da živi bez svoje domovine i bez voćnjaka trešanja. I Gaev se miri sa onim što se dogodilo. “Strašna drama”, koja za svoje junake, međutim, nije uopšte ispala drama iz prostog razloga što ne mogu imati ništa ozbiljno, baš ništa dramatično. Trgovac Lopakhin personificira drugu grupu slika. Čehov mu je pridao poseban značaj: „... Lopahinova uloga je centralna. Ako ne uspije, onda će propasti i cijela predstava.”

Lopahin mijenja Ranevskog i Gaeva. Dramaturg uporno naglašava relativnu progresivnost ovog buržuja. Energičan je, poslovan, inteligentan i preduzimljiv; radi “od jutra do večeri”. Njegovo praktični saveti Da ih je Ranevskaja prihvatila, imanje bi bilo spaseno. Lopahinov „tanak, nežna duša“, tanki prsti, kao umjetnik. Međutim, on prepoznaje samo utilitarnu ljepotu. Tražeći ciljeve bogaćenja, Lopakhin uništava ljepotu - sječe voćnjak trešanja.

Dominacija Lopahina je prolazna. Za njih će na scenu izaći novi ljudi - Trofimov i Anya, koji čine treću grupu likova. Budućnost je oličena u njima. Trofimov je taj koji izriče presudu „plemskim gnijezdima“. „Da li je imanje danas prodato“, kaže on Ranevskoj, „ili nije prodato, da li je važno? Odavno je prošlo, nema povratka..."

U Trofimovu je Čehov oličavao težnje za budućnost i odanost javnoj dužnosti. Upravo on, Trofimov, veliča rad i poziva na rad: „Čovječanstvo ide naprijed, poboljšavajući svoju snagu. Sve što mu je sada van domašaja postaće jednog dana blisko i razumljivo, ali mora raditi i svim silama pomoći onima koji traže istinu.”

Istina, Trofimovu nisu jasni konkretni načini promjene društvene strukture. On samo deklarativno poziva na budućnost. I dramaturg ga je obdario obilježjima ekscentričnosti (sjetite se epizoda potrage za galošama i pada niz stepenice). Ali ipak, njegovo služenje javnim interesima, njegovi pozivi probudili su ljude oko njega i natjerali ih da gledaju naprijed.

Trofimova podržava Anja Ranevskaja, poetična i entuzijastična devojka. Petya Trofimov ohrabruje Anju da preokrene svoj život. Anyine veze sa obični ljudi, misli su joj pomogle da uoči apsurdnost, nespretnost onoga što je posmatrala oko sebe. Razgovori sa Petjom Trofimovom su joj razjasnili nepravdu života oko nje.

Pod uticajem razgovora sa Petjom Trofimovom, Anja je došla do zaključka da porodično imanje njene majke pripada narodu, da je nepravedno posedovati ga, da se mora živjeti od rada i raditi za dobrobit ugroženih ljudi.

Oduševljena Anja bila je očarana i ponesena Trofimovljevim romantično raspoloženim govorima o novom životu, o budućnosti, te je postala pobornica njegovih uvjerenja i snova. Anya Ranevskaya jedna je od onih koji su se, povjerovavši u istinu radnog života, rastali sa svojom klasom. Nije joj žao voćnjaka trešanja, ne voli ga više kao prije; shvatila je da iza njega stoje prijekorne oči ljudi koji su ga posadili i odgajali.

Pametna, iskrena, kristalno jasna u svojim mislima i željama, Anja sretno napušta voćnjak trešanja, staru kuriju u kojoj je provela djetinjstvo, mladost i mladost. Ona sa oduševljenjem kaže: „Zbogom, dom! Zbogom stari živote! Ali Anjine ideje o novom životu nisu samo nejasne, već i naivne. Okrećući se majci, ona kaže: „Pročitaćemo jesenje večeri, pročitaćemo puno knjiga i pred nama će se otvoriti novi, divan svet...”

Anin put u novi život biće izuzetno težak. Na kraju krajeva, ona je praktički bespomoćna: navikla je živjeti, naređivati ​​brojne sluge, u potpunom izobilju, bezbrižno, ne razmišljajući o svom kruhu svagdanjem, o sutra. Nije obučena ni za jednu profesiju, nije pripremljena za stalno težak posao i na svakodnevna uskraćivanja najnužnijih stvari. Težeći novom životu, ona je po načinu života i navikama ostala mlada dama iz plemićkog kruga.

Moguće je da Anya neće izdržati iskušenje novog života i da će se povući pred njegovim kušnjama. Ali ako nađe potrebnu snagu u sebi, onda će njen novi život biti u učenju, u obrazovanju naroda i, možda (ko zna!), u političkoj borbi za njihove interese. Uostalom, shvatila je i zapamtila Trofimovljeve riječi da se iskupljenje prošlosti, njeno okončanje „može učiniti samo patnjom, samo izvanrednim, neprekidnim radom“.

Predrevolucionarna ispolitizirana atmosfera u kojoj je društvo živjelo nije mogla a da ne utiče na percepciju predstave. „Voćnjak trešnje“ je odmah shvaćen kao najviše društvena igraČehova, koji je utjelovio sudbinu čitavih klasa: odlazećeg plemstva, kapitalizma koji ga je zamijenio i ljudi budućnosti koji već žive i djeluju. Ovaj površni pristup predstavi preuzela je i razvila književna kritika sovjetskog perioda.

Međutim, predstava se pokazala mnogo višom od političkih strasti koje su se oko nje rasplamsale. Već su savremenici primetili filozofsku dubinu drame, odbacujući njeno sociološko čitanje. Izdavač i novinar A. S. Suvorin tvrdio je da je autor “Višnjevog voća” svjestan da se “uništava nešto veoma važno, uništava se, možda iz istorijske nužde, ali ipak je to tragedija ruskog života”.

Uvod
1. Problemi drame A.P. Čehov "Voćnjak trešnje"
2. Oličenje prošlosti - Ranevskaya i Gaev
3. Izlagač ideja sadašnjosti - Lopakhin
4. Heroji budućnosti - Petya i Anya
Zaključak
Spisak korišćene literature

Uvod

Anton Pavlovič Čehov je pisac snažnog stvaralačkog talenta i jedinstvene suptilne veštine, koja se podjednako sjajno manifestuje kako u njegovim pričama, tako i u romanima i dramama.
Čehovljeve drame činile su čitavu epohu ruske drame i pozorišta i imale su neizmjeran uticaj na sav njihov kasniji razvoj.
Nastavak i produbljivanje najbolje tradicije dramaturgijom kritičkog realizma, Čehov je nastojao da u svojim dramama dominira životna istina, neuljepšana, u svoj svojoj uobičajenosti i svakodnevici.
Pokazuje prirodnu progresiju Svakodnevni život obični ljudi, Čehov svoje zaplete ne zasniva na jednom, već na nekoliko organski povezanih, isprepletenih sukoba. Istovremeno, vodeći i objedinjujući sukob je pretežno sukob likova ne međusobno, već sa cjelokupnim društvenim okruženjem koje ih okružuje.

Problemi drame A.P. Čehov "Voćnjak trešnje"

Posebno mjesto u Čehovljevom stvaralaštvu zauzima predstava „Višnjik“. Prije nje je probudio ideju o potrebi promjene stvarnosti, pokazujući neprijateljstvo životnih uvjeta ljudi, ističući one osobine njegovih likova koje su ih osudile na poziciju žrtve. U Trešnjinom voćnjaku stvarnost je prikazana u njoj istorijski razvoj. Tema promjene društvenih struktura se široko razvija. Plemićka imanja sa svojim parkovima i trešnjama, sa svojim nerazumnim vlasnicima, postaju prošlost. Smjenjuju ih poslovni i praktični ljudi, oni su sadašnjost Rusije, ali ne i njena budućnost. Samo mlađa generacija ima pravo na čišćenje i promjenu života. Otuda i glavna ideja drame: uspostavljanje nove društvene snage koja se suprotstavlja ne samo plemstvu, već i buržoaziji i poziva na obnovu života na principima istinske humanosti i pravde.
Čehovljev komad „Višnjik“ nastao je u periodu društvenog uspona masa 1903. godine. Otkriva nam još jednu stranicu njegovog višestrukog stvaralaštva, odražavajući složene fenomene tog vremena. Predstava nas zadivljuje svojom poetskom snagom i dramatičnošću, a doživljavamo je kao oštro razotkrivanje društvenih bolesti društva, razotkrivanje onih ljudi čije su misli i postupci daleko od moralnih standarda ponašanja. Pisac jasno pokazuje duboke psihološke sukobe, pomaže čitaocu da vidi odraz događaja u dušama junaka, tjera nas da razmislimo o značenju prava ljubav i istinska sreća. Čehov nas lako vodi iz naše sadašnjosti u daleku prošlost. Zajedno sa njegovim herojima živimo pored voćnjaka trešanja, vidimo njegovu lepotu, jasno osećamo probleme tog vremena, zajedno sa herojima pokušavamo da nađemo odgovore na teška pitanja. Čini mi se da je predstava „Višnjik“ predstava o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti ne samo njenih likova, već i zemlje u cjelini. Autor prikazuje sukob između predstavnika prošlosti, sadašnjosti i budućnosti svojstven ovoj sadašnjosti. Mislim da je Čehov uspeo da pokaže pravednost neizbežnog odlaska sa istorijske arene tako naizgled bezazlenih osoba kao što su vlasnici voćnjaka trešanja. Pa ko su oni, vlasnici bašte? Šta povezuje njihove živote sa njegovim postojanjem? Zašto im je voćnjak trešanja tako drag? Odgovarajući na ova pitanja, Čehov otkriva važan problem - problem prolaznosti života, njegove bezvrijednosti i konzervativizma.
Sam naziv Čehovljev komad stavlja vas u lirsko raspoloženje. U našim mislima pojavljuje se svijetla i jedinstvena slika rascvjetanog vrta, koji oličava ljepotu i želju za boljim životom. Glavna radnja komedije vezana je za prodaju ovog drevnog plemićkog posjeda. Ovaj događaj u velikoj mjeri određuje sudbinu njegovih vlasnika i stanovnika. Razmišljajući o sudbini heroja, nehotice razmišljate o više, o putevima razvoja Rusije: njenoj prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.

Oličenje prošlosti - Ranevskaya i Gaev

Izlagač ideja sadašnjosti - Lopakhin

Heroji budućnosti - Petya i Anya

Sve nas to nehotice navodi na ideju da su zemlji potrebni potpuno drugi ljudi koji će ostvariti različite velike stvari. A ovi drugi ljudi su Petya i Anya.
Trofimov je demokrata po porijeklu, navikama i uvjerenjima. Stvarajući slike Trofimova, Čehov u ovoj slici izražava vodeće karakteristike kao što su predanost javnim stvarima, želja za boljom budućnošću i propaganda borbe za nju, patriotizam, integritet, hrabrost i naporan rad. Trofimov, uprkos svojih 26 ili 27 godina, iza sebe ima dosta teškog životnog iskustva. Već je dva puta izbačen sa fakulteta. Nema povjerenja da ga treći put neće izbaciti i da neće ostati “vječiti student”.
Doživljavajući glad, siromaštvo i politički progon, nije izgubio vjeru u novi zivot, koji će se zasnivati ​​na poštenim, humanim zakonima i kreativnom kreativnom radu. Petja Trofimov vidi neuspjeh plemstva, zaglibljenog u dokonosti i nedjelovanju. On daje uglavnom tačnu ocjenu buržoazije, napominjući njenu progresivnu ulogu u ekonomskom razvoju zemlje, ali joj negira ulogu tvorca i kreatora novog života. Općenito, njegove izjave odlikuju se direktnošću i iskrenošću. Dok se prema Lopahinu odnosi sa simpatijom, on ga ipak upoređuje sa grabežljivom zvijeri, “koja jede sve što joj se nađe na putu”. Po njegovom mišljenju, Lopakhini nisu u stanju odlučno promijeniti život gradeći ga na razumnim i pravednim principima. Petya izaziva duboke misli u Lopahinu, koji u duši zavidi na uvjerenju ovog "otrcanog gospodina", koje njemu samom tako nedostaje.
Trofimovljeve misli o budućnosti su previše nejasne i apstraktne. “Nekontrolirano idemo prema sjajnoj zvijezdi koja gori tamo u daljini!” - kaže Anji. Da, njegov gol je divan. Ali kako to postići? Gdje je glavna sila koja Rusiju može pretvoriti u procvjetalu baštu?
Neki se prema Petji ponašaju s blagom ironijom, drugi s neskrivenom ljubavlju. U njegovim govorima može se čuti direktna osuda umirućeg života, poziv na novi: „Doći ću. Stići ću tamo ili pokazati drugima put do tamo.” I on pokazuje. On to ukazuje Anji, koju jako voli, iako to vješto skriva, shvaćajući da mu je predodređen drugačiji put. On joj kaže: „Ako imaš ključeve od farme, onda ih baci u bunar i odlazi. Budite slobodni kao vetar."
Glupanom i „otrcanom gospodinu“ (kako Varja ironično naziva Trofimovu) nedostaju Lopahinova snaga i poslovni duh. Pokorava se životu, stoički podnoseći njegove udarce, ali nije u stanju da ga savlada i postane gospodar svoje sudbine. Istina, svojim je demokratskim idejama očarao Anju, koja izražava spremnost da ga slijedi, čvrsto vjerujući u divan san o novoj rascvjetanoj bašti. Ali ova mlada sedamnaestogodišnjakinja, koja je o životu saznavala uglavnom iz knjiga, čista je, naivna i spontana, još se nije susrela sa stvarnošću.
Anya je puna nade, vitalnost, ali u njoj ima još toliko neiskustva i djetinjstva. Po karakteru je po mnogo čemu bliska majci: ima ljubav prema njoj prelepa reč, na osjetljive intonacije. Na početku predstave Anya je bezbrižna, brzo prelazi sa brige na animaciju. Praktično je bespomoćna, navikla je da živi bezbrižno, ne razmišljajući o svom nasušnom hljebu ili sutra. Ali sve to ne sprječava Anju da prekine sa svojim uobičajenim stavovima i način života. Njegova evolucija se odvija pred našim očima. Anjini novi pogledi su i dalje naivni, ali ona se zauvek oprašta od starog doma i starog sveta.
Ne zna se da li će ona imati dovoljno duhovne snage, upornosti i hrabrosti da završi put patnje, rada i nevolja. Hoće li uspjeti zadržati onu gorljivu vjeru u najbolje zbog koje se bez žaljenja oprašta od starog života? Čehov ne odgovara na ova pitanja. I to je prirodno. Uostalom, o budućnosti možemo govoriti samo spekulativno.

Zaključak

Istina života u svoj svojoj doslednosti i potpunosti je ono čime se Čehov rukovodio stvarajući svoje slike. Zato svaki lik u njegovim komadima predstavlja živi ljudski lik, privlači velikim značenjem i dubokom emocionalnošću, uvjerava svojom prirodnošću, toplinom ljudskih osjećaja.
U smislu snage svog direktnog emocionalnog uticaja, Čehov je možda najistaknutiji dramaturg u umetnosti kritičkog realizma.
Čehovljeva dramaturgija, odgovarajući na goruća pitanja svog vremena, baveći se svakodnevnim interesima, iskustvima i brigama običnih ljudi, probudila je duh protesta protiv inercije i rutine i pozvala na društvenu aktivnost za poboljšanje života. Stoga je oduvijek imala ogroman uticaj na čitaoce i gledaoce. Značaj Čehovljeve drame odavno je prešao granice naše domovine, postao je globalan. Čehovljeva dramatična inovacija nadaleko je priznata i van granica naše velike domovine. Ponosan sam što je Anton Pavlovič ruski pisac, i koliko god da su majstori kulture različiti, verovatno se svi slažu da je Čehov svojim delima pripremio svet za bolji život, ljepše, pravednije, razumnije.
Ako je Čehov sa nadom gledao u 20. vek, koji je tek počinjao, onda živimo u novom 21. veku, još uvek sanjajući o svom voćnjaku trešanja i o onima koji će ga negovati. Cvjetna stabla ne mogu rasti bez korijena. A korijeni su prošlost i sadašnjost. Stoga, da bi se divan san ostvario, mlađa generacija mora spojiti visoku kulturu, obrazovanje s praktičnim poznavanjem stvarnosti, volju, upornost, naporan rad, humane ciljeve, odnosno utjeloviti najbolje osobine Čehovljevih junaka.

Bibliografija

1. Istorija ruske književnosti drugo polovina 19. veka vijeka / ur. prof. N.I. Kravtsova. Izdavač: Prosveščenie - Moskva 1966.
2. Ispitna pitanja i odgovori. Književnost. 9. i 11. razredi. Tutorial. – M.: AST – PRESS, 2000.
3. A. A. Egorova. Kako napisati esej sa "5". Tutorial. Rostov na Donu, “Feniks”, 2001.
4. Čehov A.P. Priče. Igra. – M.: Olimp; DOO "Firma" Izdavačka kuća AST, 1998. 

Osobine Čehovljeve dramaturgije

Rusko pozorište je prije Antona Čehova prolazilo kroz krizu, on je dao neprocjenjiv doprinos njegovom razvoju, udahnuvši mu novi život. Dramaturg je iz svakodnevnog života svojih likova izvukao male crtice, približavajući dramu stvarnosti. Njegove drame tjerale su gledatelja na razmišljanje, iako nisu sadržavale intrige ili otvorene sukobe, ali su odražavale unutrašnju tjeskobu prekretnice u povijesti, kada se društvo ukočilo u iščekivanju neposrednih promjena, a svi društveni slojevi postali heroji. Očigledna jednostavnost radnje uvela je priče likova prije opisanih događaja, što je omogućilo da se nagađa šta će se s njima dogoditi nakon. Na taj način su prošlost, sadašnjost i budućnost na zadivljujući način pomiješani u predstavi „Voćnjak trešnje“, povezujući ljude ne toliko iz različitih generacija, već različite ere. A jedna od „podvodnih struja“ karakterističnih za Čehovljeve drame bilo je autorovo razmišljanje o sudbini Rusije, a tema budućnosti zauzimala je središnje mjesto u „Voćnjaku trešnje“.

Prošlost, sadašnjost i budućnost na stranicama predstave “Voćnjak trešnje”

Kako su se, dakle, susrele prošlost, sadašnjost i budućnost na stranicama predstave „Voćnjak trešnje“? Činilo se da je Čehov podijelio sve junake u ove tri kategorije, prikazujući ih vrlo živo.

Prošlost u predstavi „Voćnjak trešnje” predstavljaju Ranevskaja, Gaev i Firs – najstariji lik u celoj predstavi. Oni su ti koji najviše pričaju o tome šta se dogodilo, za njih je prošlost vrijeme u kojem je sve bilo lako i divno. Bilo je gospodara i sluga, svaki je imao svoje mjesto i svrhu. Za Firsa je ukidanje kmetstva postalo najveća tuga, nije želio slobodu, ostajući na imanju. Iskreno je volio porodicu Ranevskaya i Gaev, ostajući im odan do samog kraja. Za aristokrate Lyubov Andreevnu i njenog brata prošlost je vrijeme kada nisu morali razmišljati o tako niskim stvarima kao što je novac. Uživali su u životu, radeći ono što donosi zadovoljstvo, znajući cijeniti ljepotu nematerijalnih stvari - teško im je prilagoditi se novom poretku, u kojem visoko moralne vrijednosti zamjenjuju materijalne vrijednosti. Za njih je ponižavajuće govoriti o novcu, o načinima da ga zarade, a pravi Lopahinov prijedlog da se zemljište koje zauzima u suštini bezvrijedna bašta iznajmi doživljava kao vulgarnost. Nesposobni da donose odluke o budućnosti voćnjaka trešanja, oni podlegnu toku života i jednostavno plutaju njime. Ranevskaja, sa tetkinim novcem poslanim za Anju, odlazi u Pariz, a Gaev odlazi da radi u banci. Firsova smrt na kraju drame je veoma simbolična, kao da govori da je aristokratija kao društveni sloj nadživela svoju korist i da za nju nema mesta, u onom obliku u kakvom je bila pre ukidanja kmetstva.

Lopakhin je postao predstavnik sadašnjosti u predstavi "Voćnjak trešnje". „Čovek je čovek“, kako kaže za sebe, razmišljanje na nov način koji zna kako zaraditi novac koristeći svoj um i instinkte. Petya Trofimov ga čak upoređuje sa grabežljivcem, ali grabežljivcem suptilne umjetničke prirode. I to Lopahinu donosi mnogo emocionalnog stresa. On je dobro svjestan ljepote starog voćnjaka trešanja, koji će po njegovoj volji biti posječen, ali drugačije ne može. Njegovi preci su bili kmetovi, njegov otac je posedovao radnju, a on je postao „beli farmer“, stekavši značajno bogatstvo. Čehov je poseban naglasak stavio na lik Lopahina, jer on nije bio tipičan trgovac, prema kojem su se mnogi odnosili s prezirom. Napravio je sebe, utirući put svojim radom i željom da bude bolji od svojih predaka, ne samo u finansijskoj nezavisnosti, već i u obrazovanju. Čehov se na mnogo načina identificirao s Lopahinom, jer su njihovi pedigrei slični.

Anya i Petya Trofimov personificiraju budućnost. Mladi su, puni snage i energije. I što je najvažnije, imaju želju da promene svoje živote. Ali, samo je Petja majstor u pričanju i rasuđivanju o divnoj i poštenoj budućnosti, ali ne zna kako da svoje govore pretvori u djelo. To je ono što ga sprječava da završi fakultet ili barem nekako organizira svoj život. Petya poriče sve vezanosti - bilo da se radi o mjestu ili drugoj osobi. On svojim idejama pleni naivnu Anju, ali ona već ima plan kako da uredi svoj život. Ona je inspirisana i spremna da „sadi nova bašta, još ljepši nego prije.” Međutim, budućnost u Čehovljevom komadu „Voćnjak trešnje” je vrlo neizvesna i nejasna. Pored obrazovanih Anje i Petje, tu su i Jaša i Dunjaša, a i oni su budućnost. Štaviše, ako je Dunyasha samo glupa seljanka, onda je Yasha potpuno drugačiji tip. Gajeve i Ranevske zamjenjuju Lopahini, ali će neko morati da zameni i Lopahine. Ako se sjećate istorije, 13 godina nakon što je ova drama napisana, upravo su ti Jaše došli na vlast - neprincipijelni, prazni i okrutni, nevezani ni za koga i ni za šta.

U predstavi „Voćnjak trešnji“ junaci prošlosti, sadašnjosti i budućnosti okupljeni su na jednom mestu, ali nisu ujedinjeni unutrašnja želja budite zajedno i razmjenjujte svoje snove, želje, iskustva. Old Garden a kuća ih drži, a čim nestanu, prekida se veza između junaka i vremena koje oni odražavaju.

Povezanost vremena danas

Samo najveće kreacije mogu odražavati stvarnost čak i mnogo godina nakon stvaranja. To se dogodilo sa predstavom “Voćnjak trešnje”. Istorija je ciklična, društvo se razvija i menja, moralno i etički standardi takođe se preispituju. Ljudski život nije moguć bez sjećanja na prošlost, nedjelovanja u sadašnjosti i bez vjere u budućnost. Jednu generaciju zamjenjuje druga, jedni grade, drugi uništavaju. Tako je bilo u vreme Čehova, a ovako je i sada. Dramaturg je bio u pravu kada je rekao da je „Cela Rusija naša bašta“ i samo od nas zavisi da li će procvetati i doneti plod, ili će biti posečena u samom korenu.

Autorove rasprave o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti u komediji, o ljudima i generacijama, o Rusiji tjeraju nas na razmišljanje i danas. Ova razmišljanja će biti korisna učenicima 10. razreda prilikom pisanja eseja na temu „Prošlost, sadašnjost, budućnost u predstavi „Voćnjak trešnje“.“

Test rada

Esej o književnosti.

Evo je - otvorena tajna, tajna poezije, života, ljubavi!
I. S. Turgenjev.

Drama "Voćnjak trešnje", napisana 1903. godine, - zadnji komad Anton Pavlovič Čehov, dovršavajući ga kreativna biografija. U njoj autor pokreće niz problema karakterističnih za rusku književnost: probleme očeva i djece, ljubavi i patnje. Sve je to ujedinjeno u temi prošlosti, sadašnjosti i budućnosti Rusije.

Trešnja - centralna slika, ujedinjujući heroje u vremenu i prostoru. Za zemljoposednicu Ranevsku i njenog brata Gaeva, bašta je porodično gnezdo, sastavni deo njihovih sećanja. Kao da su srasli sa ovom baštom, bez nje „ne razumeju svoj život“. Da bi se spasilo imanje, potrebna je odlučna akcija, promjena načina života - inače će veličanstvena bašta proći pod čekićem. Ali Ranevskaya i Gaev nisu navikli na sve aktivnosti, nepraktični do stupnja gluposti, nesposobni čak ni da ozbiljno razmišljaju o nadolazećoj prijetnji. Oni odaju ideju o voćnjaku trešanja. Za zemljoposednike on je simbol prošlosti. Firs, stari sluga Ranevske, takođe ostaje u prošlosti. Ukidanje kmetstva smatra nesrećom i vezan je za svoje bivše gospodare kao za svoju djecu. Ali oni kojima je predano služio ceo život napuštaju ga njegovoj sudbini. Zaboravljena i napuštena, Firs ostaje spomenik prošlosti u kući sa daskama.

Trenutno zastupa Ermolai Lopakhin. Njegov otac i djed bili su kmetovi Ranevske, a on je sam postao uspješan trgovac. Lopakhin gleda na vrt sa stanovišta „kruženja materije“. On saosjeća s Ranevskom, ali sam voćnjak trešanja je osuđen na smrt u planovima praktičnog poduzetnika. Lopakhin je taj koji dovodi agoniju vrta do njenog logičnog kraja. Imanje je podijeljeno na profitabilne parcele za dacha, a "samo se može čuti koliko daleko u vrtu sjekira kuca u drvo."

Budućnost oličava mlađa generacija: Petja Trofimov i Anja, ćerka Ranevskaje. Trofimov je student koji naporno radi da se probije u život. Njegov život nije lak. Kada dođe zima, on je „gladan, bolestan, uznemiren, siromašan“. Petya je pametna i poštena, razumije tešku situaciju u kojoj ljudi žive i vjeruje u svijetlu budućnost. “Cela Rusija je naš vrt!” - uzvikuje on.

Čehov stavlja Petju u smiješne situacije, svodeći njegovu sliku na krajnje neherojsku. Trofimov - "otrcani gospodin", " vječiti student“, kojeg Lopakhin stalno zaustavlja ironičnim primjedbama. Ali učenikove misli i snovi bliski su autorovim. Pisac, takoreći, odvaja riječ od njenog “nosača”: značaj onoga što je izgovoreno ne poklapa se uvijek sa društveni značaj"nosilac".

Anya ima sedamnaest godina. Za Čehova mladost nije samo znak starosti. Napisao je: “...da se mladost može smatrati zdravom, koja ne trpi stare poretke i... bori se protiv njih.” Anya je dobila uobičajeni odgoj za plemiće. Trofimov je imao veliki uticaj na formiranje njenih stavova. Lik djevojke sadrži iskrenost osjećaja i raspoloženja, spontanost. Anya je spremna započeti novi život: položiti ispite za srednju školu i prekinuti veze s prošlošću.

Na slikama Anje Ranevske i Petje Trofimova, autor je utjelovio sve najbolje osobine svojstvene novoj generaciji. Sa njihovim životima Čehov povezuje budućnost Rusije. One izražavaju ideje i razmišljanja samog autora. U voćnjaku trešanja čuje se zvuk sjekire, ali mladi vjeruju da će sljedeće generacije saditi nove voćnjake, ljepše od prethodnih. Prisustvo ovih junaka pojačava i jača note živahnosti koje zvuče u predstavi, motive budućnosti imati divan život. I čini se - ne Trofimov, ne, Čehov je došao na scenu. „Evo sreće, evo dolazi, sve bliže i bliže... A ako je ne vidimo, ne znamo, šta je onda loše? Drugi će ga vidjeti!”