Muistan henkilökohtaisesti, ja monet tulevat vahvistamaan, kuinka 90-luvulla suuretkin sanomalehdet rikastuivat sellaisilla tunnelmilla. Ennustuksia, taikurien ja velhojen palveluita, älykkäitä analyyttisiä artikkeleita siitä, että koko maailman eliitti on saavuttanut menestyksensä vahvimpien psyykkojen ja velhojen tuen ansiosta.
No, muistatko? ne, jotka asuivat tuolloin.
Sitten mennään! Kerron sinulle alienien salaisesta viestistä.
Kun etsin Internetistä tämän rukouksen tekstiä, herätin muistoni henkiin. Osoittautuu, että meidän aikanamme tämä roskat eivät ole menneet maan alle, vaan elävät omaa elämäänsä. Satoja kirjoja ja artikkeleita julkaistaan, tietoportaalit. Vähitellen ihmiset palauttavat "kadonneen tiedon" ja jakavat salaisia ​​viestejä valituille. Salaiset asiat eivät ole kaikille, eivätkä tietenkään ilmaiseksi.

kuva osoitteesta mirkosmosa.ru
Mutta sinulla on ainutlaatuinen tilaisuus saada selville voimakkaimman ja salaisimman rukouksen teksti, jonka minulle antoi henkilö, joka oli henkilökohtaisesti läsnä kokouksessa Jekaterinburgin lähellä taigassa, 116. sukupolven Jevlavzarin taikuri. Käyttämällä psykologisia tekniikoita erikoispalveluiden käyttämänä, onnistuin puhumaan hänen kanssaan yhdessä edullisessa Georgian kahvilassa.
Tässä on alienien salaiset sanat:
Karabas-muldahor-karmargar-läpi
Kuten ymmärrät, nämä sanat sisältävät universaalia tietoa, ne ovat epämaista alkuperää, joten ne eivät ole samanlaisia ​​​​kuin ihmiskielistä. Mitä useammin sanot nämä sanat, sitä paremmaksi se tulee maailmassa ja erityisesti elämässäsi. Eräs ystäväni lausui tämän rukouksen 300 kertaa päivässä ja voitti lotossa kuukautta myöhemmin. Nyt hän asuu yhdellä Tyynenmeren saarista kauniin vaimon kanssa, harjoittaa itsensä kehittämistä ja tekee joskus hyviä vetoja kasinolla.

No, oletko alkanut uskoa? Ei vielä? Ja kun tällaisten uskottavien tarinoiden virta vuotaa päällesi vuosia, sitkeinkin psyyke alkaa ajatella: "Ehkä se on totta, ei turhaan puhuta siitä niin paljon!"

Älä vain levitä väärinkäsitystä, että taika ja uskonto ovat yksi ja sama. Jos et ymmärrä eroa, mutta olet vakavasti kiinnostunut tästä asiasta, suosittelen Alexander Menin kirjaa "Magism and Monotheism". Lainata:

Magizm näki maailmankaikkeudessa joitain muuttumattomia lakeja ja voimia, joiden hallitsemisen väitetään lupaavan ihmiselle vaurautta. Häntä kiinnostivat eniten ne ulkoiset hyödyt, joita ihmiset voivat saada alistamalla näkyvän ja näkymätön maailman. Aito uskonnollinen jano oli vieras Magizmille, joka korvasi rukouksen, uskon ja rakkauden noituudella, loitsuilla ja pakotuksella. Tämä osoitti hänen syvän yhteyden syntiinlankeemukseen, ihmisen väitteisiin puolustaa tahtoaan Jumalan tahdon yläpuolella.

Taikuudelle nauraminen on valistetun ihmisen arvoista. Jaa todelliset, kuten tämä viesti, tarinasi, salaiset salaisuutesi ja muinaiset tietosi, jos tietysti olet onnekas elämässäsi olla mukana kaikessa tässä.
P.s. Nyt päätin julkaista jokaisessa viestissä linkin mielenkiintoiseen julkaisuun LiveJournal-blogissa tai vastaavaan artikkeliin sivustolla. Tänään halusin antaa sellaisen linkin.

Edellisessä artikkelissa ("Miksi meitä ei päästetä galaktiseen perheeseen", "TD", nro 18) tarkastelimme seurauksia henkisyyden puutteesta, joka aiheutuu inhimillisten arvojen suuntautumisesta henkisistä aineellisiin.
Menetettyään yhteyden luontoon, planeettatietoisuuteen, esi-isiisi, enkeleihin ja taivaaseen yleensä, ihmiset katkaisivat yhteyden myös Jumalaan. Olemme yhteydessä Luojaamme enkelien, pyhien, korkeimpien mestareiden ja koko taivaan joukon kautta, joka hallitsee elämää maan päällä. Lisäksi pyhä taivas auttaa meitä maallisissa asioissa, auttaa meitä ymmärtämään Jumalaa ja omaa jumaluuttamme, elämään rauhassa ja sopusoinnussa kaiken elämän kanssa taivaassa ja maan päällä.
Väärät prioriteetit ovat johtaneet mielihyvän, vaurauden ja vallan korostamiseen ja sen seurauksena niihin liittyvien ominaisuuksien, kuten ahneuden, kateuden ja pelon, kehittymiseen. Heistä kasvaa itsekkyys, turhamaisuus, aggressio ja väärä itseluottamus. Kun illuusion kupla puhkeaa, tulee kriisi ja pettymys, jonka seurauksena muodostuu epävarmuus itsestään ja tulevaisuudesta, ja kaikesta tästä - sairaudet, rappeutuminen ja kaikki elämänongelmat. Kaiken tämän kokonaisuus synnyttää pelkoa, pelko johtaa aggressioon, kateuteen ja sokeaan haluun turvata itseään tulevaisuudessa, mikä synnyttää ahneutta ja lukkiutumista omiin ongelmiin. Siten ympyrä sulkeutuu ja kaikki toistuu alusta, vaikkakin eri olosuhteissa. Ja niin - vuodesta toiseen, elämästä elämään - silmukka kiristyy, kiinnitysköysi paksuuntuu ja kasvaa uusilla karmisilla solmuilla.
Ensi silmäyksellä tilanne on umpikujassa, mutta tämä on vain ensi silmäyksellä. Ei ole toivottomia tilanteita, aina on ulospääsy hämmentävämmästäkin labyrintista. Valitettavasti on olemassa yksi "mutta": meillä ei ole enää aikaa etsiä ulospääsyä ongelmien labyrinteistä. Siksi ainoa, oikea ja lyhin tie on ylöspäin. Meidän on noustava hengessämme, ja meille avautuu ylhäältä uudet horisontit ja uudet luvatut maat, joihin voimme kuljetettavaksi haluamallamme tavalla, kun olemme aiemmin valinneet halutun uusien näkökulmien keidas.
Mutta kuinka synnin ja tietämättömyyden painama, oman hulluutensa ja maallisten ongelmiensa tyrmistymä voi tehdä tämän? Ei todellakaan. Hän ei koskaan pysty tekemään tätä ilman ulkopuolista apua.
Ja tämä apu ei voi tulla ihmiseltä, joka, aivan kuten hän, on sotkeutunut labyrinteihin. elämän ongelmia ja kiintymyksiä. Se voi tulla vain taivaasta, enkeleiltä, ​​pyhiltä ja Jumalan armosta, jotka ohjaavat meitä pelastuksen tielle, luovat suotuisia tilanteita, poistavat ongelmiemme taakan tai valitsevat henkilön, joka auttaa meitä.

Mutta kuinka saamme henkiin oman "onnen lintumme". huomenna”, kuinka saada se nostamaan meidät niiden elämän labyrintien yläpuolelle, joihin olemme sotkeutuneet ja juuttuneet ongelmien suotoon?
Tätä varten on kuusi eliksiiriä Elämisen ja kuollut vesi. Kuollutta vettä käytetään kaikkeen, minkä täytyy kadota, mukaan lukien sielun ja ruumiin sairaudet, syntit ja harhaluulot sekä maalliset ongelmat. Ja nämä eliksiirit ovat tietoisuus, parannus ja usko.
Ensinnäkin ihmisten on ymmärrettävä ongelmiensa syyt, poikkeaminen oikealta tieltä, intohimonsa maailmaa kohtaan ja muodollinen suhde Jumalaan. Juuri tämä muodollinen suhde Jumalaan luo illuusion hurskaudesta ja oikeasta elämäntavasta, jota teot eivät vahvista. Mutta Jumalaa ja enkeleitä ei voi pettää näyttävällä hurskaudella tai uskonnollisella fanaattisuudella; he näkevät pelkoa ja itsekkyyttä väitetysti uskovien seurakuntalaisten sydämissä eivätkä siksi auta. Kun todellista apua ei, on epäilyksiä ja epäuskoa, ja epäluottamusta ja toivoa omasta voimasta ja sattuman tahdosta. Tietoisuus tästä saippuakuplasta johtaa varmasti katumukseen siitä mitä on tehty ja katumukseen.
"Parannus" käännettynä kreikkalaisesta evankeliumin tekstistä tarkoittaa "kääntyä 180 %". Toisin sanoen tietoisuus ja parannus johtavat päätökseen lopettaa menneisyys ja kääntyä kokonaan pois siitä vastakkaiseen suuntaan, eli vanhurskauteen ja Jumalaan.
Usko auttaa houkuttelemaan enkelien apua ja Jumalan armoa. Se auttaa kestämään perestroikan tilapäisiä vaikeuksia ja siirtymistä vanhasta uuteen. Usko myös tasoittaa tulevaa polkusi tehden siitä tasaisen ja tasaisen. Nämä ovat kolme parantavaa eliksiiriä.
Nyt "lintu" on elvytettävä ja tarvitsemme kolme eliksiiriä elävän veden lähteistä - rukouksen, meditaation ja rakkauden eliksiiriä.
Apostoli Paavali sanoo: "Jumalan rakkaus karkottaa pelon", ja pelko synnyttää epävarmuutta, epäilystä, epäluottamusta, toivottomuutta, ahneutta ja vihamielisyyttä niiden eri muodoissa. Ei ole yllättävää, että tällainen kukkakimppu muuttaa elämämme helvetiksi, jossa ei ole sijaa Jumalalle, rakkaudelle tai onnelle, ja vielä enemmän ei ole luottamusta Jumalaan ja Hänen apuunsa.
Mutta huomioi, että Paavali sanoo, että rakkaus karkottaa pelon, ja sana "ajaa ulos" on nykymuodossa. Hän ei käske meitä "toivoa", ei ole "voi karkottaa pelkoa", joka puhuu epävarmasta tulevaisuudesta. Hän puhuu sisään hyväksymislomake nykyaika, mikä tarkoittaa, että heti kun rakkaus ilmenee, pelko katoaa välittömästi ja sen mukana kaikki siihen liittyvät luomukset ja elämänongelmat.
Mutta ei riitä, että koet rakkauden autuuden lyhyessä ajassa, sillä palattuaan edelliseen tilaan kaikki pilvet tarttuvat meihin jälleen. Mitä tehdä?
Jälleen kerran näemme vihjeen hänen opetuksessaan. Hän käskee meitä lämmittelemään ja ruokkimaan Jumalan Rakkautta. Lämmittely tarkoittaa kylmän astian laittamista tuleen, ts. yhdistääksemme jäätyneen sydämemme jälleen jumalalliseen valoon. Tämä jälleennäkeminen tapahtuu, kun luetaan kirjoja Jumalasta, pohditaan Jumalaa ja jumalallisia periaatteita, mutta ennen kaikkea mietiskellessä ja rukouksessa.
Siten "onnen lintumme" elvyttämiseksi tarvitaan kolme eliksiiriä - Viisaus, Meditaatio ja Rukous, ja tästä pitäisi tulla sääntö ja elämäntapa. Vain jatkuvalla elämäntavalla, ei satunnaisten hurskauskohtausten tai epätoivon hetkien myötä, Jumalan rakkaus tulee sydämiimme. Ja tämä tarkoittaa kaikkien ongelmien loppua, ja mitä ongelmia voi olla, kun luotat täysin Jumalaan! Kuinka Hän voi jättää ne, jotka täysin luottavat Häneen?! Ongelmia syntyy vain, kun ihminen on yksin Pimeyden maailman kanssa, ilman suojaa, ilman voimaa ja ilman viisasta ja oikeaa näkemystä tilanteesta. Loppujen lopuksi ei turhaan sanota Vanhassa testamentissa:
"Mitä jumalaton pelkää, se kohtaa häntä, ja vanhurskaiden halu toteutuu."
Mutta kun olemme yhteydessä Jumalan kanssa ja enkelien ja Hänen armonsa suojeluksessa, silloin sielu on ilossa ja mieli selkeydessä, eikä arjen vaikeuksia enää pidetä ylitsepääsemättömänä ongelmana.
Useita tuhansia vuosia sitten kuningas Daavid opetti nämä totuudet alamaisilleen, hän sanoi:
"Alistukaa Herralle ja luottakaa Häneen, niin hän täyttää sydämesi toiveet. Luota tiesi Herralle ja luota Häneen, niin Hän tekee sen. Herralta on pelastus vanhurskaille, Hän on heidän suojansa hädän hetkellä; ja Herra auttaa heitä ja pelastaa heidät; Hän vapauttaa heidät heidän onnettomuuksistaan ​​ja pelastaa heidät, sillä he luottavat häneen."
Tuhansia vuosia on kulunut, mutta Totuus pysyy muuttumattomana, ja Sathya Sai Baba muistuttaa ihmiskuntaa tästä:
”Kun olet pulassa, rukoile ennen kuin otat mitään askelta! Ihmiset antavat sinulle neuvoja vain sen verran kuin he ymmärtävät. Vain Herra muuttaa tietämättömyytesi älyksi ja johdattaa sinut ulos umpikujasta. Kysy Herralta, niin Hän vastaa sinulle!
…Rukous ja meditaatio ovat keinoja, joilla voit "saa" jumalallisen armon ilmeiseksi valitsemassasi muodossa.
Rukoile ennen työn aloittamista, työn aikana ja lopussa, jotta itsekkyyden haava ei mitätöi kaikkia ponnistelujasi. Rukous paljastaa elämän salaisuuden; rukous onnistuu, kun ajatukset ovat puhtaita. Meditaatio on kuninkaallinen tie orjuudesta vapautumiseen, vaikka sama hedelmä saadaan rukouksen kautta."
Siten kolme eliksiiriä - Viisaus, Meditaatio ja Rukous - ovat elintärkeitä rakkaudessa ja harmoniassa pysymiselle ja Pyhän Hengen houkuttelemiselle. Pyhän Hengen armon kanavan vetovoima ja lujittaminen luo suotuisan ympäristön, johon enkelit ja pyhät voivat päästä, mikä tarkoittaa, että elämämme on nyt Valonvoimien suojassa. Se merkitsee myös ongelmiemme loppua.

Mutta ei riitä, että tietää, mitä eliksiirejä käyttää. Sinun on myös osattava valmistaa niitä. Siksi tarkastelemme jokaista niistä erikseen, mutta tässä artikkelissa haluan aloittaa rukouksella.
Joten mitä on rukous, millaisia ​​rukoustyyppejä on olemassa ja mikä tärkeintä, miten ja kenelle pitäisi rukoilla?
Rukous ei ole uusi asia, monet ihmiset käyvät kirkossa ja rukoilevat, mutta he tekevät useita virheitä. Yksi näistä virheistä on kirkon dogmien sokea seuraaminen. Se koostuu kanonisten rukousten sokeasta toistamisesta, mikä johtaa ulkoa opitun ajattelemattomaan toistamiseen. Tietenkin sinun on aloitettava kanonisista rukouksista sen mukaan, missä rukoilet - kirkossa tai kotona. Kanoniset rukoukset ovat välttämättömiä, ensinnäkin, ne auttavat ihmistä irtautumaan maallisista ongelmista ja psykologisesti virittymään egregorin taajuuteen. Toiseksi, kuten mikä tahansa rituaalinen toiminta, ne avaavat oven henkiseen maailmaan, johon rukoukset julistetaan. Yleensä mikä tahansa rituaali on voimakas virta, joka avaa kaikki ovet hienovaraisessa maailmassa. Ja tämä rituaalin ominaisuus on universaali. Suorittamalla mustan magian rituaalin avaat siten ovet demonien maailmaan ja pyydät heiltä apua. Suorittamalla suhteellisesti sanottuna valkoisen magian rituaaleja, avaat oven taikuuden maailmaan, jossa on hyviä ja pahoja henkiä. Suorittamalla uskonnollisen rituaalin avaat taivaalliset portit enkelien, pyhimysten ja opettajien maailmaan. Jokainen kommunikoi niiden olentojen kanssa, joille hänen tietoisuutensa on kehittynyt, ja näin ollen näiden tasojen ja olentojen värähtelyt vastaavat hänen sielunsa värähtelyjä.
Siten rituaali on välttämätön mekanismina kanavan käynnistämiseksi ja avaamiseksi. Mutta ongelma on siinä, että henkilö toistaa edelleen toisten rukouksia yrittäen tuoda ongelmansa merkityksen heidän sisältöönsä. Jos luemme huolellisesti pyhien ja ihmeidentekijöiden rukoukset, huomaamme, että niissä on hyvin vähän maalaisjärkeä. Mutta kuitenkin nämä pyhät, jotka lukivat näitä rukouksia, tekivät ihmeitä. Miksi epäjohdonmukainen mutiseminen teki ihmeitä heille, mutta ei tulosta meille?
Vastaus on yksinkertainen: he rukoilivat omin sanoin - parhaansa mukaan, mutta rukous tuli puhtaasta sydämestä. Jumala kuulee niin vilpittömät rukoukset, sellaiset rukoukset tuovat kyyneleitä pyhille ja enkeleille. Ei ole taikakaavaa, ei ole vahvoja tai heikkoja rukouksia, on vain vilpittömyyttä, uskoa ja puhdas sydän.
Sathya Sai Baba:
”Rukouksen tulee tulla sydämestä, jossa Jumala asuu, ei päästä, jossa oppi ja epäily kohtaavat. Sinun pitäisi itkeä kuin vasikka, joka huutaa emoaan, joka on lähtenyt lauman mukana, kuin lapsi, joka on menettänyt äitinsä. Sinun täytyy itkeä kuin siveä nainen, joka on menettänyt miehensä ja huokaa eron tuskasta. Sinun tulee huutaa aivan kuten lapsettomat vanhemmat huutavat ja rukoilla Jumalaa antamaan heille lapsi. Näin sinun tulee rukoilla Jumalaa - sydämellä, joka on täynnä antaumusta ja janoa, pyrkien ymmärtämään Hänen läsnäolonsa, Hänen Armonsa ja Voimansa. Yksi hetki keskittynyttä ja sydämestä tulevaa rukousta voi rauhoittaa Jumalaa."
Mikään kanonisten rukousten tylsä ​​mutiseminen, etenkään "sisaruskielellä", ei voi välittää tunteitasi, kärsimystäsi ja rukoustasi. Siksi oma keskittynyt ja vilpitön rukous on tärkein edellytys Jumalan puoleen kääntymiselle.
Tämä on ensimmäinen ehto.
Toinen ehto on spesifisyys. Ei yleisiä lauseita. Ennen kuin pyydät mitään, kerro pyyntösi selkeästi ja harkitse yksityiskohtia. Pue sitten pyyntö rukouksen muotoon ja jatka vasta sitten rukoukseen. Sama pätee tunnustukseen valmistautumiseen. Älä toista papin jälkeen sitä, mitä et pidä syntinä. Tee parannus vain siitä, mitä olet ymmärtänyt, mitä vilpittömästi kadut ja mistä todella haluat päästä eroon. Kutsukaa syntiä sen nimellä, älkää naamioiko sitä uskollisemman muodon alle, sillä näin tekemällä piilotatte sen, mutta piilotatte sen, mitä he eivät halua luopua.
Kolmas ehto on sakramentti.
Matthew'lta:
"Ja kun rukoilette, älkää olko kuin ulkokullatut, jotka rakastavat synagogissa ja kadunkulmissa pysähtyen rukoilemaan ilmestyäkseen ihmisten eteen. Sanon teille totisesti, he ovat jo saaneet palkkansa. Mutta sinä, kun rukoilet, mene vaatehuoneeseesi ja sulje ovesi ja rukoile Isääsi, joka on salassa. ja teidän Isänne, joka näkee salassa, maksaa teille avoimesti."
Ei esitystä. Älä osta kynttilöitä kaikille pyhimyksille, älä nuolla ikoneja, älä kumarra äläkä tee ristiäsi - se ei auta. Keskity rukoukseen ja vilpittömyyteen. Kun astut temppeliin, risti itsesi, mutta älä tee sitä ajattelemattomasti kumartaen rakennukselle, vaan tervehdi kirkon enkeliä, sano: ”Tervehdin (sellaisen ja sellaisen) temppelin enkeliä ja kaikkia Jumalan palvelijoita taivaallisesti ja maallisesti .”
Neljäs ehto on rukous ääneen. Itse asiassa tämä ehto ei ole yhtä pakollinen kuin muut, mutta se on toivottavaa täyttää. Kirkossa rukoile kuiskaten, kotona rukoile kovalla äänellä. Ja siksi puhuttu rukous on tehokkaampaa. Tämä on eräänlainen uskon symboli. Tietenkin taivas kuulee rukouksesi, vaikka se lausuttaisiinkin henkisesti yllä olevien sääntöjen mukaisesti. Mutta kun lausut sen ääneen, julistat sen hengelliselle maailmalle kaikille, myös paholaiselle. Tosiasia on, että demonit eivät kuule ajatuksiamme, mutta he kuulevat täydellisesti sanat ja voivat lukea tunteitamme. Kun rukoilemme henkisesti, he ymmärtävät, että rukoilet, mutta he eivät tiedä mitä. Julistetulla rukouksella on enemmän voimaa, koska et piilota uskoasi Jumalaan ja Hänen apuunsa paholaiselle, et pelkää pahan voimia ja tiedät, että Jumala ei salli niiden puuttumista elämääsi, jotenkin sivuutat ja luottaa siten täysin Jumalaan.
Viides ehto. Ei "jos se on sinun tahtosi" tai vastaavaa! Ei "jos", ei "ehkä", ei "toivottavasti" jne. Vain uskon sanoja. Koska "jos", "ehkä", "toivoa" jne. ovat epäilyksen sanoja. Jos se on Sinun tahtosi, niin minä vastaanotan, ja jos ei, minulta ei jää mitään, ja ilman uskoa ja luottamusta myös. Ja joka tapauksessa, jos et ole varma, että se, mitä pyydät, on lain ja Jumalan tahdon mukaista, miksi sitten ylipäänsä pyytää tätä kauhistusta? Ja jos olet varma pyyntösi oikeutuksesta, niin mikä voi olla "jos se on Sinun tahtosi"? Se on jo olemassa, koska vastaa Jumalan tahdon luomaa lakia.
Sana "voi" on myös moniselitteinen: se voi olla tai ei. "Nadezhda" kärsii myös epävarmuudesta: "En tietenkään ole varma, onko se mahdollista, mutta toivon, että se tapahtuu." Kaikki epäilykset ovat luottamuksen puutetta Jumalaan ja pyhään taivaaseen.
Sathya Sai Baba muistuttaa myös, että ei pitäisi olla epäilystäkään:
"Jotkut ihmiset epäilevät usein. Hyväksyykö Herra kaikki rukouksemme pyynnöt? Tai Hän voi antaa meille vain sen, mitä Hän uskoo meidän tarvitsevan tai ansaitsevamme. Haluaako Herra antaa meille kaiken, mitä pyydämme, kun rukoilemme Häntä? Jos näin on, niin mitä hyötyä rukouksesta on? Miksi sitten ylipäänsä määrätä tätä henkistä harjoitusta? Tietenkin nämä kaikki ovat ihmismielen harhaluuloja. Rukous herättää ihmissydämen ja kutsuu jumalien armoa. Rukousharjoitukset ja siihen liittyvät ihmeet tunnetaan kaikissa maailman uskonnoissa. Kaikki ovat käyttäneet tätä käytäntöä tuhansien vuosien ajan tavallisista kuninkaisiin, pyhiin ja viisaisiin. Ja aina oli vain positiivinen tulos.
Ja lopuksi kuudes ehto on yksimielisyys. Haluan lukijan lukevan huolellisesti lainaamani lainauksen ja pohtivan huolellisesti, erityisesti Jeesuksen korostettuja sanoja.
Matthew'lta:
"Totisesti minä myös sanon teille, että jos kaksi teistä maan päällä suostuu pyytämään mitä tahansa tekoa, niin mitä tahansa he pyytävät, se tulee heille minun taivaalliselta Isältäni, sillä missä kaksi tai kolme on koolla minun nimessäni, siellä Olen heidän keskellään. Totisesti minä sanon teille: kaikki, minkä sidotte maan päällä, on sidottu taivaassa; ja kaikki, minkä päästät maan päällä, on päästetty irti taivaassa."
Jeesus sanoo yksiselitteisesti, että voimme saavuttaa 100 % tuloksen rukoilemalla yhdessä yksimielisesti. Kun ongelma ilmenee, se ei todennäköisesti vaikuta yhteen henkilöön. Sillä ei ole väliä, onko kyseessä jonkinlainen psykologinen tai henkinen tai ikäkriisit oli kyse sitten taloudesta, veloista tai itsensä toteuttamisesta, sairaudesta tai ihmissuhteista. Olipa ongelma kuka tahansa tai mikä tahansa, se vaikuttaa väistämättä perheeseen ja läheisiin. Siksi Jeesus suosittelee, että kaikki, jotka ovat yhteydessä tähän tai tuohon ongelmaan, kokoontuvat yhteen ja samanaikaisesti rukoilevat sen ratkaisua.
Tätä käytäntöä käytetään hyvin harvoin, jos ollenkaan. Parhaimmillaan jokainen rukoilee omillaan eri paikoissa, eri aikoina ja eri rukouksin unohtaen pääedellytyksen: "Jos kaksi teistä maan päällä suostuu pyytämään mitä tahansa tekoa, niin hän tekee sen, mitä pyydät. ” Pahimmassa tapauksessa kaikki perheenjäsenet hyökkäävät henkilöön, jolla on jo ongelmia, syytöksillä ja moittimilla, mikä pahentaa suuresti kaikenlaista ongelmaa. Ymmärryksen, myötätunnon, psykologisen tuen ja yhteisten kiihkeiden rukousten sijaan henkimaailmalle julistetaan syytöksiä.
Siksi moitteet ja syytökset, lisäksi ääneen lausutut, kuuluvat syytteen rukouksiin, joista syytetyn rangaistus on säädetty. Ja koska paholainen on ihmiskunnan pääsyyttäjä, pahan voimat eivät koskaan jätä käyttämättä tilaisuutta kiduttaa syytettyä, ja itse asiassa heiltä kysytään sitä.
Siten tuen, yhtenäisyyden ja yhteisten rukousten sijaan syyttäjät kutsuvat tietämättään pahan voimia ja kiristävät siten silmukan onnettoman kaulan ympärille eivätkä anna uuden uudistumisen aallon tulla heidän elämäänsä. Tilanne pahenee, syytökset kovenevat ja negatiivista energiaa kuplii, ruokkien demoneja ja toimien ruokintana ja syöttinä uusille. Siten demoninen "hajota ja hallitse" -periaate kylvää pahuutta, kaaosta ja kärsimystä ja oikeuttaa täysin itsensä ja strategian, jota on käytetty tuhansia vuosia tietämättömiä ihmisiä vastaan, jotka ovat menettäneet valppautensa ja uskonsa.
Ja vielä yksi ehto: se on pysyvyys ja sinnikkyys. Tällä me ikään kuin vahvistamme aikeidemme vakavuuden ja pyytämiemme tärkeyden. Sinun täytyy rukoilla joka päivä, ei juoksemassa tai kuljetuksissa, vaan valittuna sopivana ajankohtana ilman meteliä ja häiriötekijöitä.
Sinun on myös rukoiltava, kunnes pyyntö on täysin täytetty. Ehkä aika viivästyy, koska. sinun ei ole vielä aika saada sitä, mitä pyydät, tai ehkä Herra on valmistanut sinulle jotain enemmän ja tähän tarvitaan enemmän aikaa. Älä koskaan menetä sydämesi äläkä menetä uskoa ja päättäväisyyttä, niin saat varmasti mitä pyydät, ja ehkä paljon enemmän ja paremmin.
"Säteilevät kasvot, hohto silmissä, luja ilme, miellyttävä ääni, jalo ulkonäkö, vilpitön hyväntahtoisuus, ystävällisyys - nämä ovat merkkejä uskon kasvusta ja tahdosta tuntea Jumala" (Sathya Sai Baba).
Ja vielä yksi asia: kannusta perheenjäseniä rukoilemaan yhdessä äläkä koskaan keskustele rukoustarpeistasi ihmisten kanssa, jotka eivät ole mukana ongelmassasi, pessimistien, epäilijöiden ja epäuskovien kanssa.
"Ainoastaan ​​askeettinen voi ymmärtää Jumalaa; vain Jumala voi ymmärtää askeettisen. Muut eivät voi ymmärtää. Älä siksi keskustele suhteestasi Jumalaan niiden kanssa, jotka eivät palvo Häntä. Sellainen puhe vain horjuttaa uskoasi." (Sathya Sai Baba)

Valeri Bogoslavsky,
Hengellisen herätyksen teologisen keskuksen johtaja
"Totuuden silmä", Kharkov
puh. 098-05-05-824, 050-205-24-26

Rukous on vilpitöntä keskustelua Jumalan kanssa, yhteyttä Hänen kanssaan. Millä rukouksella on suurin voima ja vaikutus? Selvitetään se.

salainen rukous

Tämä Jumalasuhteen periaate paljastettiin minulle elävästi vuonna viime aikoina. Sitä kutsutaan "Kaikki piilotettu tulee paljastukseksi" - ja se on otettu Raamatusta.

Matta. 6:6 Mutta kun sinä rukoilet, mene kaappeesi, ja kun olet sulkenut ovesi, rukoile Isääsi, joka on salassa; ja sinun Isäsi, joka näkee salassa, palkitsee sinut avoimesti.

Otetaan ensin selvää, mikä on "salaista", sillä mitä Jumala haluaa ja voi maksaa ihmiselle? Useissa käännöksissä "salassa" tarkoittaa myös "yksinäisyyttä Jumalan kanssa", "näkymättömän Jumalan edessä".

Mikä on salaisuus? Tämä on luottamuksellinen tapahtuma, joka on piilotettu muilta; Toisin sanoen Jumala arvostaa, kun kerromme Hänelle siitä, mitä muut eivät tiedä, tai siitä, mitä uskallamme kertoa jollekulle. Tämä osoittaa luottamuksemme.

Vaikka ottaisimme ihmissuhteet, kerromme salaisuutemme vain niille, joihin luotamme, jotka voivat antaa meille arvokkaita neuvoja, jotka eivät petä eivätkä kerro salaisuuksiamme koko maailmalle. Jumala ei ole petturi, hän kätkee salaisuutemme. Ja se ei paljasta maailmalle salaisuuksiamme, vaan vastauksia syvimpiin toiveihimme.

Kuinka voimme käytännössä kommunikoida salassa Jumalan kanssa?

Ottaen huomioon nykyisen iän kiihtymisen, kiireen, lisääntyneen tiedon?

1. Tiellä, tauot, yksinäisyys, kävelyt (ja niin edelleen), käänny henkisesti Jumalan puoleen. Kerro Hänelle kaikesta, mitä elämässäsi tapahtuu, mitä haluaisit, mikä huolestuttaa, ärsyttää sinua, mitä haluaisit muuttaa. Tee se missä ja milloin tahansa (jos mahdollista). Älä koskaan ajattele negatiivista, älä kehitä tätä ajatusta. Parempi kuvitella, kuinka Herra muuttaa tilannetta.
2. Varaa aika ja päivä etukäteen, jolloin voit puhua Jumalalle. Juokse pois hälinästä. Jumala ei tarvitse palveluasi, lahjojasi ja uhrejasi ilman sydäntäsi ja osallistumistasi. Se on kuin perheessä: tuot kotiin herkullista ruokaa, voit pestä kaiken, tehdä huollon, korjata, mutta et kommunikoi läheistesi kanssa, jätät huomioimatta heidän mielipiteensä, heidän avunsa sinulle. Jumala on sama elävä henkilö, joka haluaa henkilökohtaisen suhteen kanssasi.
3. Lue Hänen Sanansa. Jumala puhuu Raamatun kautta henkilökohtaisesti sydämellesi ja tilanteeseesi. Saat viisautta ja ymmärrystä siitä, miten ja mihin edetä.

Jumala palkitsee kaiken tämän SELKEÄSTI. Eli katsot henkilöä, joka on merkityksetön, ja sitten bam - ja Jumala kasvattaa hänet, henkilöstä tulee menestyvä. Tällä Herra osoittaa, että hänellä on jotain salaista, johon Jumala vastasi avoimesti.

Esimerkiksi (henkilökohtainen todistus): Joka viikko rukoilen tiettyjen ihmisten puolesta ja pyydän Jumalalta heitä salassa. Vain Jumala tietää rukouksista. En sisällytä ystäviäni, saarnaajiani jne. näihin rukouksiin. Rukoilen vain Jumalaa. Ja näistä rukouksista Hän selvästi maksaa: ihmiset kokevat ihmeitä taloudessa, henkilökohtaisessa elämässä ja terveydessä. Ihmiset eivät tiedä, miksi näin on, mutta minä tiedän, mikä oli ensin salattu ihmisten silmiltä ja sitten Jumala paljasti.

Kaikki salaisuus tulee selväksi

Raamattu sanoo, että kaikki salattu paljastetaan. Varmista, että salaisessa elämässäsi (kun kukaan ei näe sinua) on pyhyyttä ja puhtautta. Koska missään ei ole kirjoitettu, että Jumala palkitsee vain hyvän. Mitä kylvät, sitä niittää. Mutta kylvät salassa, mutta niität avoimesti.

Tämä periaate on olemassa myös luonnossa: kukaan ei näe siementä maassa, mutta kun se kasvaa, kaikki näkevät sen. Kun nainen on raskaana, sikiö on piilossa, ja sitten se syntyy, ja kaikki tulee selväksi.

Tulokset

Luota Jumalaan, puhu hänelle, kehitä suhteenne sakramenttia. Näet hyvin nopeasti, että sinun salaisia ​​rukouksia anna tuloksia nopeammin ja tehokkaammin kuin mitä kerrot ystävillesi, mentoreillesi tai sukulaisillesi.

Näillä henkilökohtaisilla rukouksilla on voimaa henkinen maailma. Ja Jumala lupaa maksaa sakramentin ja tehdä kaiken salaiseksi selväksi. Läheinen, vilpitön rukous on voimakkain maailmassa!

Täydellinen kokoelma ja kuvaus: salainen papin rukous uskovan hengellisen elämän puolesta.

Tästä johtuu papin rukousten luonne. Ne eivät koske itseään eivätkä yksityisiä tarpeita (lukuun ottamatta vetoomuksia "Rzem all"). Nämä rukoukset, joista vain huudahdukset tulevat rukoilevien korviin, puhuvat aina "meistä" eivätkä "minusta". "Me lähetämme sinulle kunnian", pappi sanoo Jumalalle, mikä tarkoittaa, että hän ei lähetä kirkastusta itsestään, vaan "me kaikki tänne kokoontuneet" lähetämme kunniaa, kunniaa, palvontaa ja kiitosta Jumalalle. Sellaisia ​​ovat kaikki liturgian rukoukset: pappi tarjoaa ne Jumalalle kaikkien puolesta ja kaikkien puolesta. Kaikki paitsi yksi. Tämä on kerubilaisen hymnin rukous.

Tämä rukous ei ole osoitettu Isälle, mikä on tavallista liturgiassa (tulemme Isän luo Kristuksen kautta Pyhässä Hengessä), vaan henkilökohtaisesti Kristukselle. Ja pappi tuo sen ympärilleen, heikkoutensa ja henkilökohtaisen kelvottomuutensa syvyyksistä. Tämä on ainoa todella salainen rukous koko liturgiassa, joka ansaitsee aina luettavan kuiskaa, muistista, itselleen. Mieluiten kyyneleillä.

Tästä juuri lyhyt teksti haluttaessa voitaisiin rakentaa kokonainen pastoraalisen teologian kurssi. Tässä on kaikki, mikä täyttää tarkkaavaisen papin sisäisen elämän. Nimittäin: En voi palvella, minulla ei ole oikeutta, en ole arvoinen, mutta kuitenkin, minun on, olen velvollinen, ja siksi uskallan. En vain minä, vaan kukaan ei voi olla kelvollinen, koska kaikkia sitovat lihalliset "himot ja makeiset", koska taivaalliset rivit seisovat Jumalan edessä "suuresti ja hirveästi". Ainoa lohdutus ja oikeutus palveluillemme on se, että Hän itse inkarnoitui ja tuli meille piispaksi, itse asetti tämän taivaallisen ja verettömän uhrin arvon. Eikä hän ainoastaan ​​asettanut järjestystä, vaan joka kerta, kun Hän itse tuo Uhrin ja uhrataan siinä, sillä Hän uhraa itsensä, ei toista. Ja Hän itse ottaa vastaan ​​tämän Uhrin ja jakaa sen meille.

Meidän velvollisuutemme on tuntea Kristuksen läsnäolo jumalanpalveluksissamme, mutta tämä ei ilmeisesti riitä. Meitä veloitetaan enemmän. Kristus ei ole vain läsnä palveluksissamme (mitä emme itse asiassa tunne toivotulla pysyvyydellä), vaan Hän itse suorittaa nämä palvelut. Mutta me palvelemme Häntä, autamme niin sanotusti, aivan kuten Kerubi-virressä tunnustamme laulumme "lauluksi". Laulaminen kuuluu itse asiassa kerubeille ja muille ruumiittomille hengille. Meille jää jäljelle "laulaminen", toisin sanoen ajoittain osallistuminen muiden älykkäiden olentojen lakkaamattomaan toimintaan.

Joten kerubilaisen laulun rukous on todellakin salainen rukous, joka ilmaistaan ​​muun muassa sillä, että sen jälkeen ei ole kovaa huudahdusta. Äänekäs huudahdus merkitsee alkuperäistä käytäntöä lukea rukous ääneen ja on itse asiassa lopullinen doksologia, joka menettää merkityksensä, kun edellinen teksti piilotetaan.

Mutta jos haluaisimme rakentaa pastoraalisen teologian kurssin valtiovarainministeriön ja messaalin rukousteksteihin, emme voisi ohittaa edes kahta rukousta enempää. Tämä on ensinnäkin salainen kasteen rukous, joka tulee lukea rauhallisen litanian jälkeen tai sen aikana, jos kaste suoritetaan diakonin kanssa.

Tämä rukous on merkitykseltään hyvin samanlainen kuin kerubilainen rukous. Sanojen ja tunteiden voiman suhteen se on ehkä vieläkin läpitunkevampi ja suotuisampi nöyryyteen. Tämän rukouksen henki kertoo meille, että kaste on sama, ellei enemmänkin, pyhä toiminta, kuten liturgia. Kaste on todellakin ainoa uskontunnustuksessa mainittu sakramentti. Se tuo ihmisen yhteyteen Jumalan kanssa tehden mahdolliseksi kaikki tulevaisuuden valaistumisen ja pyhityksen korkeudet. Se on suoritettava samalla sisäisellä rauhallisuudella ja raittiudella, joka on ominaista asenteellemme eukaristiaa kohtaan. Katsotaanpa rukouksen sanoja.

Jumalaa siinä kutsutaan "sydämiä ja kohtuja kiduttavaksi", toisin sanoen hän tuntee koko sisäisen maailmamme, niin kaksinkertaistuu ja horjuu, niin välttelee yksityiskohtaista analyysiä jopa muutamassa nopeasti lentävässä tunnissa. Rukouksessa sanotaan, että Jumalan edessä "kaikki on alasti ja alasti", mikä tarkoittaa, että papin koko sisäinen elämä on "alastonta". Armoon pukeutuneena hän on edelleen yksinkertainen mies, jota intohimot piinaavat ja katoavan olennon tavat painavat. Tämä ajatus on ylevä, ja se puuttuu jokapäiväisestä elämästä. Tunnustamme harvoin ääneen yksinkertaisimman ja tärkeimmän totuuden, että Jumala ei tiedä vain tekomme, vaan myös sydämemme salaiset liikkeet. Mutta juuri salaisten sydämen liikkeiden paljastaminen synnyttää syvää nöyryyttä ja katumusta. "Älä inhoa ​​minua, käännä kasvosi pois minusta", pappi rukoilee.

Me, papit, vietämme sakramentteja ei vain kerran saadun pappeuden sakramentin vuoksi, vaan myös sisäisten voimiemme jatkuvan jännityksen vuoksi, koska Jumala jatkuvasti rukoilee, ettei hän käännä kasvojaan pois meistä. Missä ei ole "jännitystä ja rukousta", siellä armo itse piilottaa toimintansa jättäen ihmisen yksin riitin kuivan mekaniikan kanssa.

Arvottomuuden ja henkilökohtaisen heikkouden tunne synnyttää tällaisia ​​rukouksia, ja sellaiset rukoukset saavat Jumalan jatkuvasti "täydentämään köyhiä ja parantamaan heikkoja". Siellä, missä ei huuda avunhuutoja, vaan on vain luottamus omaan armoon, siellä armo itsessään vähenee, siellä armo uhkaa täydellistä irtautumista ylpeästä rukousmiehestä. Käsitellessämme tällaisia ​​tekstejä käsittelemme kirkon uskon ilmaisua ja "pappeuden psykologian" ilmaisua, tuon sisäisen pastorin muotokuvan, jonka tunnistamme ulkopuolelta Chrysostomos, Basil Suuri, Gregorius. teologi. Joka voimme ymmärtää sisältäpäin tällaisten rukousten ansiosta.

Kirkkorukouksen henki ei ole vain taivaallisen aarteen omistamisen henki, vaan myös pyhän pelon henki, koska sinä et henkilökohtaisesti ole sen arvoinen, ja tämän armon menettämisen pelon henki. Tällaisessa sisäisessä tilassa kaikki palvelut on yleensä suoritettava.

Palataan salaiseen kasterukoukseen. Tässä on joitain sen sisältämiä sanoja.

"Hylkää minun rikkomukseni tällä hetkellä."

"Pese pois ruumiini saasta ja sielun saasta."

"Pyhitä minut kaikki, mutta en julista muille vapautta, minä olen synnin orjana kokematon."

"Lähetä minulle voimaa korkeudesta ja vahvista minua suuren ja taivaallisimman mysteerin palvelukseen."

Tahdoni, suosittelen tätä rukousta ulkoa opetettavaksi kaikille, jotka hakevat pappeutta. Nöyryyden hengessä se on ehdottoman identtinen kerubilaisen hymnin rukouksen kanssa, mutta sen ilmaisut ovat voimakkaampia, lävistävämpiä ja vahvemmin tunnustavat papin nöyryyden, joka jälleen kerran siirtyy "suureen ja taivaalliseen" sakramenttiin.

Tämä tarkoittaa muun muassa sitä, että kasteella on liturginen, yleismaailmallinen, kaiken kattava luonne, joka on samanlainen kuin liturginen "kaikkien ja kaikkien puolesta". Meillä ei ole ollut katekumeeni pitkään aikaan, kukaan ei poistu kirkosta sanoin: "Ilmoitukset, menkää ulos", vaikka monet vahingossa temppeliin tulevat ihmiset ovat alempana kuin yksikään katekumeeni asenteessaan Kristusta ja Hänen kirkkonsa. Ongelmien mittakaava on sellainen, ettei ole täysin selvää, kummalta puolelta niiden ratkaisua kannattaisi ottaa. Mutta jos otat sen "papin puolelta", et koskaan mene pieleen. Ja vakavin asenne sakramenttia kohtaan, joka tuo ihmisen kirkkoon, on paras tukikohta hyvälle mullistukselle käänteisen maailman väärään suuntaan.

Kasteen suorittaminen samalla sisäisellä rauhallisuudella, samalla vakavuudella ja samalla rukoilevalla asenteella kuin jumalallinen liturgia on aikakauden vaatimus ja pohjimmiltaan kirkon elämän vaatimus.

Toinen rukous, jota verrataan kerubiiseen rukoukseen, on viides voitelurukous. Sitä voidaan tarkastella kahden ensimmäisen kontekstin yhteydessä, koska se ilmaisee elävästi, odottamattoman elävästi sellaisen sakramentin kuin untion kannalta, ilmaisee pappeuden olemuksen. Sen ulkoa oppiminen on ongelmallisempaa, koska oppimisen äiti on toisto, eikä unio ole niin usein suoritettu sakramentti, että monet rukousten toistot olisivat mahdollisia. Mutta silti, ennemmin tai myöhemmin, Rib Book paljastaa syvyyksensä etsivälle mielelle, ja aarteita löytyy sieltä, mistä he eivät odottaneet löytävänsä.

Niinpä pappi rukoilee sanoen itsestään: "Minä, nöyrä, syntinen ja kelvoton, moniin synteihin kietoutunut ja makeisten intohimojen vallassa, Jumala kutsui minut pyhään ja korkeimpaan pappeuden asteeseen." Toistuva sanojen toistaminen "syntisyydestä ja arvottomuudesta" voi tuottaa päinvastaista hedelmää. Aidon nöyryyden sijaan nämä toistot tuovat eräänlaista "nöyryyttä", synnyttävät näennäisen nöyrää ortodoksista slangia, joka on niin ärsyttävää, kun itse asiassa ei ole erityistä nöyryyttä ja katumusta. Rukous tuo uuden nuotin. Hän kutsuu meitä "kiertelemään makeisten intohimoissa" ja se todella ravistelee sielua.

Lisäksi pappi tunnustaa totuuden, että Jumala on johtanut hänet "pyhiin, sisäisiin verhoihin" (eli alttarille), jossa "pyhät enkelit haluavat nojata". Enkelit tulevat todella pelolla sinne, missä me, papit, usein tavallisesti ja kotona toimimme - pyhille alttarille. Enkelit rakastavat näitä pyhiä paikkoja siitä syystä, että "siellä kuullaan Herran Jumalan evankeliumin ääni", siellä voi nähdä "pyhän uhrin", eli verettömän uhrin.

Tämä rukous on luettava ja luettava. Kaikki se koostuu yhdestä syvän ymmärryksen ja pappeuden olemuksen tunnustamisen sysäyksestä. Pappi pystyy "palvelemaan taivaallisia salaisuuksia, uhraamaan lahjoja ja uhreja synneistämme ja ihmisten tietämättömyydestämme, rukoilemaan sanallisia lampaita, jotta Herra puhdistaisi heidän syntinsä monien ja sanoinkuvaamattoman ihmisrakkauden puolesta". Pappi pyytää Herraa kuulemaan häntä samalla tavalla kuin Hän kuuntelee häntä liturgiassa. Liturgian palvelu on asetettu takeeksi siitä, että Jumala kuuntelee pastorin pyyntöjä "jokaiseen aikaan ja paikkaan; tämä hetki ja tämä pyhä päivä."

Siten liturgia asetetaan kaiken pastoraalisen ajattelun ja toiminnan keskipisteeseen. Kaikenlainen seisominen, esirukous, rukous ja Jumalan anominen huipentuvat liturgiaan. Sieltä syntyy papin rohkeus, jota kutsutaan rohkeudeksi. Tämä rohkeus sekoittuu sisäisen arvottomuuden ymmärtämiseen, ja juuri tämä seikka antaa sille sen todellisen arvon ja totuuden. "En voi, mutta minun täytyy", "En ole arvoinen, mutta sinä kunnioitat minua", "Teet sitä, mitä ei kukaan muu kuin sinä tee." Tämä on pyhien riitojen ydin, joka ilmaistaan ​​paimenen salaisissa rukouksissa. Tässä mielessä kaste vaatii samaa rukoilevaa asennetta kuin eukaristia. Ja kaikkia muita sakramentteja ravitsee rohkeus, jonka pappi hankkii palvelemalla jumalanpalvelusta - jumalallista liturgiaa.

Näihin niukkoihin ja runollisiin teksteihin, joiden arvo on mittaamattomasti monien pitkien kirjojen arvoa suurempi, voidaan todella rakentaa pastoraalisen teologian kurssi. Lisäksi näitä tekstejä ei luotu yksipuolista mielentutkimusta varten kokeen läpäisyn vuoksi, vaan jatkuvan rukousharjoituksen ja pastoraalisen toiminnan vuoksi.

Tilaa Pravoslavie.Ru-uutiskirje

• Sunnuntai on tulevan viikon ortodoksinen kalenteri.
• Torstaina - parhaat temaattiset valinnat, portaalin lukijoiden tarinat, uudet kirjat Sretensky-luostarin kustantajalta.
• Erikoispostitus suuria juhlapäiviä varten.

Eukaristian salaiset rukoukset: miksi niitä ei lueta ääneen?

Suurin osa seurakunnan jäsenistä ei ole koskaan kuullut niitä kauniita ja yleviä rukouksia, joita pappi juuri puhuu tärkeä pointti Liturgiat. Temppelissä seisovat ihmiset kuulevat vain huudahduksia, rukousten lopun luetaan alttarilla hiljaa tai matalalla äänellä. Miten se oli muinaisina aikoina? Milloin ja miksi nykyinen käytäntö syntyi?

Teksti: arkkipappi Vladimir HULAP Kuva: arkkipappi Konstantin Parkhomenko

Useimmat seurakuntalaiset eivät ole koskaan kuulleet niitä kauniita ja yleviä rukouksia, joita pappi sanoo liturgian tärkeimmällä hetkellä. Temppelissä seisovat ihmiset kuulevat vain huudahduksia, rukousten lopun luetaan alttarilla hiljaa tai matalalla äänellä. Miten se oli muinaisina aikoina? Milloin ja miksi nykyinen käytäntö syntyi?

Kristuksen jäähyväiskeskustelussa opetuslasten kanssa Jeesus paljasti heille paljon, varoitti heitä monista, mutta pääajatus säilyi, jonka Hän toisti toistuvasti: yhteys Jumalan kanssa on mahdotonta, jos hänen opetuslastensa välillä vallitsee vihamielisyys tai vieraantuminen. Yhtenäisyyteen pyrkiminen on mahdotonta, jos vihollisuus, tuomitseminen, väitteet, viha ja kauna säilyvät.

Mitä pyydämme Jumalalta rukoustilaisuudessa, mistä tämä palvelu koostuu, miksi voit lähettää merkinnän "Terveydestä", mutta on parempi osallistua rukouspalvelukseen, sanoo arkkipappi Igor GAGARIN

22. päivänä pidetyn kirkon puolustamisrukoustilaisuuden tärkein saavutus on, että siitä tuli todella rukoustilaisuus, ei poliittinen mielenosoitus, kuten monet pelkäsivät.

Rukous "Taivaan kuninkaalle" on myös helluntaipalvelun stichera. Kutsumme Pyhää Henkeä tulemaan asumaan "meissä", ja tämä voidaan ymmärtää kahdella tavalla: joko haluamme jokaisen meistä olevan Hengen asuinpaikka tai haluamme Pyhän Hengen asuvan keskuudessamme yhdistäen meidät Kristuksen ruumiiseen. Mutta yksi ei sulje pois toista. Pappi Theodore LUDOGOVSKY kommentoi.

Lokakuun 12. päivä on Pyhän Tapanin pyhäinjäännösten löytämispäivä. John of Shanghai ja San Francisco. San Franciscon katedraalin verkkosivustolla voit täyttää lomakkeen ja lähettää terveysilmoituksen. Muistiinpanot luetaan joka viikko rukouspalvelussa pyhimyksen muistomerkkien luona.

Tänään Kristuksen Vapahtajan katedraaliin tuotiin viisi kirveellä leikattua ikonia Veliky Ustyugista ja palvontaristi Nevinnomysskistä, joka kärsi veitsellä ilkivallasta. Pyhäpaikat viedään jumalanpalvelukseen, joka pidetään 22.4.

Nykyään yli 75 tuhatta ihmistä on kokoontunut Moskovan Vapahtajan Kristuksen katedraalin pohjoisseinän edustalle aukiolle rukoilemaan uskon, kirkon ja häpäistyjen pyhäkköjen suojelua ja pyytämään Jumalalta anteeksi syntejään.

Munkit ovat mallia maallikoille ja enkelit munkeille, muistelee vanha isällinen sanonta, Smolenskin piispa PANTELEIMON ja Vjazemski. Katso VIDEO, jossa Vladyka kertoo, miksi kirkon elpyminen Venäjällä on mahdotonta ilman luostaruuden elpymistä ja kuinka luostarielämän halun tuntevien ei tulisi antaa maailman hukuttaa Jumalan kutsua itsessään.

Kuinka määrittää tekstin kanonisuus? Mitä akatistia voidaan käyttää rukouksessa ja mitä ei? Sanoo Saratovin kanonisointikomission sihteeri, Venäjän ortodoksisen kirkon neuvostojen välisen läsnäolon jäsen, pappi Maxim PLYAKIN

Kaikki tietävät, että on arkkitehteja, jotka suunnittelevat uusia kirkkoja, ikonimaalareita, jotka maalaavat ikoneja, ja käsityöläisiä, jotka valavat kelloja. Samaan aikaan ihmisistä, jotka tekevät uusia rukouksia ja jumalanpalveluksia, puhutaan hyvin harvoin. Eikä se ole sattumaa

Sekä Bysantissa että Venäjällä Jeesus-rukousta eivät harjoittaneet vain hiljaiset munkit, vaan myös piispat ja maallikot. Teoreetikon ja henkisen sydämen rukouksen tekijän muiston aattona St. Gregory Palamas, arkkipappi Georgy BREEV kertoo kuinka se tehdään nykypäivän kaupungin melun keskellä

Vladyka Panteleimon selittää Facebook-blogissaan pienin katkelmin nykyajan lukijoille päivittäistä rukoussääntö: kuinka rukoilla, mitä rukousten sanat tarkoittavat ja mistä ne ovat peräisin. Julkaisemme näiden levyjen ensimmäisen osan.

Syyrialaisen Efraimin rukousta luetaan koko suuren paaston ajan, alkaen juustoviikon tiistai-iltana ja päättyen suureen keskiviikkoon.

Tänään iltapalveluksessa kirkoissa he alkavat lukea syyrialaisen Efraimin rukousta "elämäni Herra ja Mestari". Tarkoittaako tämä sitä Suuri paasto jo saapunut? Ei. Pappi Theodore LUDOGOVSKY ja runoilija Olga SEDAKOVA kertovat paaston rukouksen liturgisesta paikasta, merkityksestä ja runoudesta.

"Kuoleminen asian vuoksi on väärin, on välttämätöntä kuolla sielun pelastamiseksi. Ja ihmiset palavat loppuun, kun he eivät tunne kunnioitusta ja rakkautta itseään kohtaan”, Orekhovo-Zuevskyn piispa PANTELEIMON (Shatov) kommentoi loppuun palamisen aihetta:

Pyhän Dormition Pskov-Caves -luostarin kustantamo julkaisi kaksi edesmenneen arkkimandriitin JOHN:n (Krestiankinin) suosikkirukouskirjaa, jotka hän oli itse koonnut.

Ihmiset sopivat rukoilemaan jotain yhdessä: samaan aikaan he nousevat rukoilemaan, vaikka heitä erottaisi monta kilometriä. Arkkipappi Nikolai Sokolov, St. Nikolaus Tolmachissa

Vuonna 2013 heterodoksien muistoaihe jätettiin neuvostojen väliseen läsnäoloon. Siinä on monia vivahteita: voidaanko muistella proskomediassa, rukouksissa, yksityisesti, vain eläviä, jotka voivat vielä liittyä kirkkoon, vai myös eronneita, kuinka muistetaan ei-ortodoksisia pappeja. Ongelman historian ymmärtäminen

Vastauksena jumalanpilkkaamiseen teatterituotanto yksi kuuluisimmista Athoksen vanhimmista, Gabriel Kareysta, kirjoitti tekstin Kristuksesta. Se on käytännössä proosaruno. Sitä lukiessa muistat Simeonin uuden teologin hymnit. TEKSTI

Julkaisemme helluntain jumalanpalveluksessa luettavia polvistuvien rukousten tekstejä

Uudelleenjulkaiseminen painettuna on mahdollista vain toimittajien kirjallisella luvalla.

Julkaisut

Maailman "salaisimmat" rukoukset 21.11.2015 12:05

Salaiset rukoukset ovat dogmaattisia tekstejä, jotka sisältävät ilmaisuja, joiden avulla voit suorittaa Eukaristian sakramentin. Pappi lukee nämä rukoukset pohjaäänellä alttarissa seisoessaan alttarin edessä. Tällä hetkellä temppelissä rukoilevat seurakunnan jäsenet kuulevat diakonin lausumia kirkkolauluja tai litanioita.

Muinaisina aikoina salaisia ​​rukouksia lausuttiin äänekkäästi, ja koko kirkko kuuli ne. On legenda, että papin tai piispan rukouksia liturgiassa alettiin pitää hiljaa sen jälkeen, kun lapset kuultuaan kaikki tekstit kuullen alkoivat soittaa ehtoollisen sakramenttia ja tuli laskeutui kiveen, jolla improvisoitu. alukset seisoivat. Mutta tämä on vain hurskas perinne, ei sen kummempaa, koska yksi tällainen tapahtuma, olipa ihmeellinen, ei voinut johtaa koko universaalia kirkkoa traditioon, jossa tiettyjä papillisia rukouksia piti salaisella tavalla. Nämä rukoukset eivät sinänsä sisällä mitään maallikoille kiellettyä, ne löytyvät "Mistuaaleista", ja suurin osa ortodoksisista papistoista uskoo, että maallikon on tiedettävä salaisten rukousten sisältö hyvin kuvitellakseen tavoitteet ja jumalallisen liturgian merkitys. Siksi päätimme, että ”salaisista rukouksista” kannattaa puhua erikseen.

Yleensä salaa, eli ei ääneen koko kansalle, vaan alasävyyn tai itselleen, pappi alkaa lukea rukouksia jo koko yön vigilian aikana. Suuren vesperin kohdalla pappi seisoo, kuten messaalissa on kirjoitettu, "alttarin pyhien ovien edessä suoralla päällä ja lausuu valoisia rukouksia", joita on seitsemän; samoin Matinsin kaksitoista rukousta. Lisäksi hän lukee erikoisrukouksia sisäänkäynnillä suitsutusastialla, kun diakoni lausuu litaniaa saarnatuolissa. Joitakin niistä "Mistuary" määrää jo lukemaan "salaisesti", mutta itse asiassa "salaisia ​​rukouksia" tai pikemminkin salaa sakramentaalisia, tulisi kutsua vain rukouksiksi, joita pappi lausuu liturgiassa.

Mutta ensimmäinen huomionarvoinen asia on, että salaisia ​​rukouksia ei lueta vain uskollisten, vaan myös katekumeenien liturgiassa. Niitä kutsutaan salaisiksi rukouksiksi. Nykyään venäjäksi tämä ei kuulosta oikein. Esimerkiksi yhdellä runoilijalla on runossa nämä sanat: "Jumala luo vettä tänään." Jonkin verran Ortodoksiset ihmiset ne ovat kiusallisia. Koska "Jumala säveltää tänään" on kevytmielinen konnotaatio nykyaikaisille korville. Sanomme: "Kyllä, lopeta jo säveltäminen, säveltäkää lisää, säveltäkää, myös minulle, herra kirjailija", eli keksijälle, unelmoijalle, huolimattomalle henkilölle. Mutta itse asiassa "säveltäminen" ei ole aina kevytmielisten asioiden sanomista, esimerkiksi kasteen rituaalissa veden siunausta koskevissa rukouksissa on tällainen ilmaus: Neljä kertaa kesän ympyrä kruunattiin. Toisin sanoen Herra "sävelsi" neljä elementtiä ja hyväksyi kesän arvon, vuodenajat. Koostettu - tämä on sanasta co-chin, rank, ja tarkoittaa, että Jumala hyväksyi järjestyksen, järjestyksen, järjestyksen. Eli Herra ei vain loi, vaan myös virtaviivaisti, laittoi asiat järjestykseen, järjestykseen, harmoniaan ja - "se on kaikki erittäin hyvää"!

Samoin määritelmä on "salaiset rukoukset". Nämä eivät ole rukouksia, jotka on merkitty "vain papiston liturgiseen käyttöön", vaan ne ovat välttämättömiä eukaristian sakramentin - leivän ja viinin siirtämisen Kristuksen ruumiiseen ja vereen - viettämiseen. Jos nämä rukoukset olisivat salaisia, niin Missaalikirjoja, joissa salaisia ​​rukouksia on painettu, ei myytäisi vapaasti kirkkokaupoissa. On hienoa, että kuka tahansa maallikko voi ostaa niitä tai löytää kirjan digitaalisen kopion Internetistä ja lukea Missalin kannesta kanteen. Sillä jos muuten, jos käsittelemme näitä rukouksia "Da Vinci-koodina" hirvittävän salassa hävyttömältä, niin ymmärrämme äärimmäisen väärin kirkon yleisen kirkkohierarkkisen rakenteen, suhteet, pappeuden yhteispalvelun ja maallikoita yhdessä ainoassa eukaristiassa.

Tämä väärinkäsitys jakaa kirkkoyhteisön: maallikot erilleen, pappeus erilleen, piispat erilleen. Kaikki ikään kuin omillaan: piispa - "totuuden sana hallitsee oikein", papit - palvelevat ja suorittavat riitit, ja maallikot - seisovat ja kuuntelevat rukouksia. Eikö Kristus yhdistänyt meitä verellään?

Kirkko on Kristuksen ruumis. Sen ovat luoneet kaikki ortodoksiseen kirkkoon kuuluvat kristityt yhdessä. Jokainen on omalla seurakuntatasolla, omilla kykyillään, vahvuuksilla ja taidoillaan. Apostoli Paavali puhuu monista Pyhän Hengen antamista lahjoista: "Lahjat ovat erilaisia, mutta Henki on yksi ja sama" (1. Kor. 12:4). Siksi myös maallikot voivat lukea salaisia ​​rukouksia kotona. He voivat oppia ne ulkoa. Ainoa asia, jolla heitä ei ole siunattu, on lukea salaisia ​​rukouksia valtaistuimen edessä papin sijaan, koska heillä ei ole sellaista karismaa (pappeuden lahja). Heillä on yleismaailmallisen ”kuninkaallisen pappeuden” karisma – Uuden testamentin maallikoilla apostoli Pietarin mukaan ”valittu sukupolvi, kuninkaallinen papisto, pyhä kansa, perintönä otetut ihmiset julistamaan Hänen täydellisyytensä. joka kutsui sinut pimeydestä ihmeelliseen valoonsa (1. Piet. 2 .9) - alun perin vastaanotettu kasteen ja kristuksen sakramenteissa. "Trebnikissä" sanotaan tästä seuraavasti: "Ottakoon hänen vastaan ​​korkean arvon kunnia".

Nykyään sana "maallikko" on saanut myös merkityksen, joka ei ole täysin oikea. Toisin sanoen maallikko on henkilö, jota ei ikään kuin otettu "perintöosaan julistaakseen Hänen täydellisyytensä, joka kutsui ... pimeydestä ihmeelliseen valoonsa", ja niin Jumalan pieni ihminen vaelsi. mennessä, sytytti kynttilän ja meni sitten ulos kuistille "puhumaan elämästä". Itse asiassa se, joka on läsnä liturgiassa, on aina varsinaisessa rinnakkaispalveluksessa: piispan kanssa, pappeuden kanssa – Kristuksen kanssa.

Suurin osa rukouksista, joita pappi lukee liturgiassa, ei ole lausuttu ensimmäisessä persoonassa, vaan monikosta "me". Pappi käyttää pronominia "minä" rukouksessa vain kahdesti, ensimmäisen kerran kerubilaisen hymnin aikana, koska suuren sisäänkäynnin aikana hän yksin kantaa maljaa ja pyytää Herraa antamaan hänelle anteeksi hänen syntinsä. Ja toisen kerran, itse asiassa ennen ehtoollista, ennen henkilökohtaista ehtoollista.

Liturgiassa kaikki on kuin Pyhässä Kolminaisuus Jumalassa, kaikki yhteinen on minun, ja kaikki mikä on minun on yhteistä. Kaikkien on mahdotonta vahvistaa rukoustunnelmaansa hetkessä; on välttämätöntä, että siinä on jonkinlainen sekvenssi. Siksi ikuisuudessa Jumalan liturgia "kesto" näin: yksi ikuisesti välitön läsnäolo kaikkien Pyhän Kolminaisuuden henkilöiden rakkauden täyteydessä.

Meillä tämä hetki on avattava ajassa, jonkinlaiseksi aikakestoksi: kaksi tuntia, puolitoista tuntia. Mutta sen täytyy olla olemassa. Siksi pappi lukee kaikki muut salaiset rukoukset aikana monikko: hän sanoo "me", vaikka maallikot eivät sitä kuule. Herää kysymys: miksi nyt pappi lukee nämä salaiset rukoukset itselleen?

Historiallisesti monia muinaisina aikoina ääneen lausuttuja rukouksia alettiin lukea salaa erityisen hurskauden vuoksi. Ortodoksisessa jumalanpalveluksessa Bysantin kukoistusaikoina oli aina liikettä kohti palvonnan suurempaa sakralisointia. Venäjällä tämä perinne jatkui. Tällaisten hurskaiden innovaatioiden joukossa, joita antiikin kristityt eivät tienneet, on alttarin peittävän verhon käyttöönotto (Venäjällä he menivät vielä pidemmälle ja rakensivat ikonostaasin seinän); suuntautuminen luostariseen hurskauteen viitteenä; miesten erottaminen naisista palvonnassa (Bysantissa he rukoilivat eri paikoissa temppelissä) ja niin edelleen. Joten VI vuosisadan pappien rukoukset ovat vähitellen siirtymässä ääneen puhutun kategoriasta salaisen, intiimin kategoriaan.

Toisaalta tämä antaa meille mahdollisuuden käsitellä näitä rukouksia kunnioittavammin. Emme kuule niitä, ja vaikka uskaltaisimme sanoa ne ääneen arjessa, emme koskaan kohtele heitä kevyesti ja vastuuttomasti. Tällainen keveys ja vastuuttomuus erottaa meidät valitettavasti, kun käytämme Pyhää Raamattua, ilmaisuja, joista ja lainauksista ripottelemme jokapäiväistä puhetta.

Mutta toisaalta, rukousten mahdottomuus uskovien puolesta riistää heiltä mahdollisuuden jumalallisen liturgian aikana toteuttaa sakramentti, täyttyä kunnioituksella kuulemastamme, tulla täytetyksi kunnioituksella ja kiitollisuudella Jumalaa kohtaan.

Kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina liturgia kesti paljon pidempään, joskus koko yön. Jumalanpalveluksen aikana Pyhä Raamattu kuulosti pitkältä, laajalta, joskus luettiin evankeliumia tai koko apostolinen kirje kerrallaan, tällainen perinne on osittain ortodoksinen kirkko säilytetään suuren paaston aikana, jolloin useita evankeliumin lukuja luetaan aamujumalanpalveluksissa, ja alkuaikoina pyhä viikko koko Johanneksen evankeliumi kokonaisuudessaan sunnuntain lukuihin asti. Nyt viikoittaisilla jumalanpalveluksilla luetaan vain kohdat Uudesta testamentista - käsitys. Evankeliumit jaetaan käsityksiin Pastori Johannes Damaskin ja St. Theodore the Studite liturgisen käytännön helpottamiseksi 700-luvulla.

Muinaisina aikoina, Pyhän Raamatun jälkeen, kirkon opettajat tulkitsivat laajasti lukemaansa. Se, mitä nykyään kutsutaan saarnaamiseksi, tulee tästä tavat. Suurin osa muinaisesta jumalanpalveluksesta otettiin Vanhan testamentin pääsiäisen temppelipalvelusta. Mutta liturgian ensimmäinen osa, synagoga, ei otettu pääsiäisriitistä, vaan synagogasta, jossa he myös kokoontuivat, lauloivat psalmeja, luettiin pyhiä kirjoituksia, mukaan lukien Kristus ja apostolit.Yleensä synagoga käännöksenä heprean kielestä on kokous.

Kreikan sana "ekklesia" käännetään myös kokoonpanoksi. Niinpä ensimmäisiä kristillisiä yhteisöjä alettiin kutsua, ja myöhemmin tämä sana alkoi tarkoittaa yksinkertaisesti kirkkoa, tiettyä seurakuntaa. Ja jo Pyhän Raamatun lukemisen ja opettajan tulkinnan lausumisen jälkeen pappi meni saarnatuoliin ihmisten eteen ja tuli eukaristisen Uuden testamentin rukouksen aika.

Ensimmäinen rukous oli apofaattinen, omistettu mysteerille ja kunnialle jumalallinen elämä, toinen - katafaattinen, paljastaen jumalallisen kirkkauden maallisessa todellisuudessamme, kolmas - yhdisti molemmat teologiset lähestymistavat. Se julisti, että kyllä, Jumala on tuntematon, käsittämätön, mittaamaton, mutta Hän itse paljasti itsensä maailmalle ja nyt tässä maailmassa kirkko sisältää tämän käsittämättömän Jumalan totuuden maailmasta ja ihmisen pelastuksesta.

Nykyään nämä kolme liturgian ensimmäisen osan alkurukousta ovat lyhyitä, vain muutaman lauseen verran. Muinaisina aikoina ne olivat paljon laajempia, kädellisellä oli oikeus tarjota niitä ilman aikarajoitusta. Mutta vähitellen, vuosisata toisensa jälkeen, kirkossa kehittyi tietty perinne näiden rukousten laatimisesta. Samalla tavalla itse asiassa eukaristisen rukouksen sisältö vahvistettiin.

Näin koko liturgisten rukousten kaanoni muotoutui vähitellen, mutta kirkon tuhatvuotisen historian aikana tämä kaanoni on kokenut merkittäviä muutoksia. Siitä on tullut paljon lyhyempi, joten vaikuttavasta rukoustekstistä on jäljellä enää muutama lause. Salaiset rukoukset kohtasivat samanlaisen kohtalon. Miksi näin kävi? Syitä on useita. Ensimmäinen, tärkein syy on hurskauden köyhtyminen ihmisten keskuudessa, huomion köyhtyminen "Jumalan sanan kuulemiseen" - ihmisten pitäisi ymmärtää ei vain maallikoita, vaan myös papistoa ja papistoa - kaikki eivät pystyneet suurista saavutuksista, esimerkiksi mennä erämaahan Siinain vuorelle; kaikki eivät kestäneet hengen pitkiä liturgisia jännitteitä.

Ja tämä liturgian supistamisen aika osuu juuri neljännelle vuosisadalle, jolloin kristinuskon laillistaminen tapahtui vuonna 313 Konstantinus Suuren johdolla. Laajempia vainoja ei ollut, keisari itse ja monet korkeat virkamiehet hyväksyivät "uskon sinetin"; kaikkialla valtakunnassa kansalaisia ​​alettiin kastaa massalla. Kirkko oli täynnä tuhansia ihmisiä, jotka eivät tienneet vainon, maanpaon, yökokousten, vankiloiden, teloitusten, kidutuksen, koettelemusten ja kärsimyksen vaikeuksia uskon vuoksi. Ja nämä uudet tulokkaat eivät kestäneet sitä hengellistä jännitystä, jota kristityt kokivat liturgiassa kolmen vuosisadan kärsiessä Totuuden puolesta. Sitten he selvisivät, ja sitten he eivät voineet. Sillä jokaisella voimalla ja tiedolla on aikansa.

Tässä on välittömästi varoitettava, että jos joku näkee siinä tosiasiassa, että liturgia on paljon lyhentynyt jonkinlaisen negatiivisen hetken, jonkinlaisen armon köyhtymisen kirkossa, niin hän on väärässä. Suurimmaksi osaksi väärin. Hän on väärässä, koska hänen mielestään kirkossa on paikka vain titaaneille ja hengen sankareille, kuten Antonius Suurelle tai Sarovin Serafimille. Sellainen ajattelu on sama kuin päättää, että venäläisessä kirjallisuudessa on paikka vain Puškinille, Tolstoille ja Dostojevskille - sanan neroille. Ja sellaisille kirjailijoille kuin esimerkiksi Zhukovsky, Batjushkov, Odojevski, Apukhtin, Grigoriev, Polonsky tai Garshin - heillä ei ole edes nurkkaa venäläisen talon kirjallisuudessa. Sinun on poistettava ne. Ja unohda ikuisesti. Tämä on erittäin väärä näkökulma.

Kerrotaanpa esimerkkinä. Eräänä päivänä nuori seminaari tuli temppeliin, ja pappi kysyi häneltä: ”No, kun valmistut seminaarista, aiotteko mennä naimisiin papiksi?” "Ei", hän sanoo, "en halua olla pappi, minulla on valtava pettymys." Pappi vastasi: "Luojan kiitos!" Seminaari ei ymmärtänyt, miksi "Luojan kiitos?" Isä selitti: ”Kyllä, koska sinusta tulee ihminen, alat nähdä elämää, muuten katsoit ihmisiä, pappeja sellaisilla vasikkasilmillä. Ja nyt erottelet jotain elämässä, nyt silmiesi mustuus väistyy vähitellen ja alat erottaa kirkkaita pisteitä tässä mustuudessa. Tulet näkemään, että ihmiset, jotka palvelevat elämän vastoinkäymisistä huolimatta näitä sisäisiä suruja, joista tapahtuu, että sydän jäätyy niin julman pakkasen kanssa, vain pitäkää kiinni! - Joten kaikesta tästä huolimatta he, sinulle pettymyksen tuottaneet papit, edelleen vetää, palvelee, tunnustaa, kastaa, saarnaa, kruunaa, mitä tahansa! Ja siksi, rakas, sinun tulee kiittää Jumalaa, että tämä oikeutetuin, hyvä pettymys tapahtui sinulle.

Kyse ei ole papeista, vaan meistä itsestämme: kun tiedät jo omasta kokemuksestasi maallisen inhimillisen köyhyyden, ymmärrät ihmisen tunteettomuuden, kun tiedät tämän kaiken ja annat kaiken anteeksi, niin sielussa todellakin paljon kääntyy, syntyä uudelleen aidoksi, todelliseksi ymmärrykseksi ihmisluonnon ja persoonallisuuden syvyydestä ja mysteeristä, pyhyyden käsittämättömyydestä.

Viktor Astafjevin sodasta on hämmästyttävä kirja "Kirottu ja tapettu". Jokainen sielu ei pysty pukemaan sellaista kirjaa. Sillä jos he sanovat, että kirjat on kirjoitettu verellä, niin tämä kirja on kirjoitettu viimeistä veripisaraa myöten. Astafjev ei elänyt kovin kauan sen jälkeen. Kirjoittaaksesi sellaisen kirjan, sinun täytyy pyörittää sydäntäsi kuin pannukakkua, kääriä kaikki nämä kauheat ja sankarilliset muistot sodasta ja laittaa se takaisin sielun kuumaan uuniin. Vain sillä tavalla todellista kirjallisuutta leivotaan. Astafjev kirjoittaa romaanissaan sankareista, näistä 18-vuotiaista pojista, jotka kutsuttiin asepalvelukseen kaupungeista ja kylistä, ja kirjoittaa "mitä ennenkuulumatonta yksinkertaisuutta" he suorittivat epäinhimillisiä tekoja! Tässä istuu nuori sotilas, räsähdettynä, nälkäisenä, kiroilee hyvin ruokittua Fritziä, polttaa shagia ja nousee sitten ylös, ryntää ja sulkee bunkkerin rintaansa.

Joten palatakseni siihen tosiasiaan, että liturgiasta on tullut paljon lyhyempi kuin ensimmäisinä vuosisatoina, meidän, nykypäivän kristittyjen, ei tule murehtia sitä eikä iloita, vaan nähdä se Jumalan armollisena kaitselmuksena jokaiselle ihmiselle. Jumalan kaitselmus järjesti liturgian niin moderni muoto että siitä on tullut oikeasuhteinen jokaiseen maailmaan tulevaan ihmiseen, jokaiseen elävään ihmisen sielu: yhtä suurelle hengelle kuin pienelle, heikolle. Mutta nykyisessäkin keskimääräisessä järjestyksessä liturgia paljastetaan pyhille käsittämättömällä ja kauhealla tavalla.

Borovskin munkki Pafnuty, Pyhän Sergiuksen Radonežin opetuslapsi, nöyränä skeemamonkkina, ei itse koskaan palvellut luostarissa liturgiaan, jonka hän järjesti työllään. Ja vain kerran ennen kuolemaansa, pääsiäispäivänä, kun veljet eivät löytäneet pappia ja suurilla kustannuksilla, hän suoritti liturgian ja sanoi sitten: "Nyt sieluni on tuskin pysynyt minussa. Vaikka tarve olisi suuri, älä pyydä lisää! Historiallinen liturgiamme on säilyttänyt tulisen henkensä, jumalallisen lahjan täyteyden ilman vaurioita, kantanut sitä läpi vuosisatojen täyteydessä ja puhtaudessa.

Jumalan viisaus, armo ja rakkaus ei ilmene ainoastaan ​​siinä, että Herra antaa meille tämän lahjan taivaasta, vaan myös siinä, että Hän antaa tämän lahjan yksinkertaisessa, mutkattomana, ulkoisesti ei ihmeellisenä eikä "äänellä kiehuvassa". ”-muoto, jonka jokainen ihminen pystyy kuulemaan, havaitsemaan, vastaamaan ja jakamaan muiden kanssa. Jopa pienet lapset, heikkokuntoiset vanhat naiset, sanalla sanoen - kaikki kristityt. Ja kuvittele, jos nykyään liturgia olisi sama kuin muinaisina aikoina - koko yön! Monet olisivat todennäköisesti seisoneet, epäröineet temppelissä, katsoneet ja päättäneet, kuten sirkuksessa, jossa voimistelijat lentävät kupolin alla - no, tämä ei ole meille, meillä ei ole täällä mitään tekemistä, voimme älä tee sitä, lähdetään tästä. Ja nyt kirkossa päinvastoin kaikki toimii: ihminen tulee kadulta, kaikki kirkossa näyttää hänestä niin yksinkertaiselta, puhtaalta, primitiiviseltä, isoäideille, lapsille - kaikki on selvää, kaikki on selvää. Ja ihminen ei lähde. Päinvastoin, jostain syystä hän jää, ja vasta sitten, vuosien mittaan, alkaa ymmärtää riitin ulkoisen yksinkertaisuuden takana ortodoksisen uskon alkukantaista syvyyttä ja iloa.

Liturgiaa kaikille, ei vain Sokratesille, Platoneille, ei vain Pushkineille, ei vain Anthony Suurelle ja Tryfon Vjatkalle, vaan myös sotaveteraani Setä Vanjalle, ja Glasha-tädin kokille ja puolikuurolle isoäidille Nadezhdalle , ja sokeanäköiselle isoisälle Yemelyanille ja väliaikaisesti "virtualisoidulle" teini-ikäiselle Seryozhalle ja naapuritalon tytölle Svetalle, joka on maalattu ikään kuin näyttelyä varten, ja vammaiselle afgaanille Anatolille; Eukaristia on tarkoitettu "kaikille ja kaikelle", eikä vain suurille hengen ja ajatuksen sankareille.

Siksi jokapäiväisten jumalanpalvelusten ulkoisesta yksinkertaisuudesta huolimatta ortodoksisessa liturgiassa on niin sanotusti kätkettynä, kierrettynä suuren merkityksen jumalallinen lähde. Niin voimakas jousi, että jos se avautuu maailman avaruudessa, niin se yhdistää kaikki, kokoaa kaikki "kaikkeuden ääristä" Kristuksen luo. Hän ei koskaan lopu tehtaalta. Hän on ikuinen. Ja jokainen voi kykyjensä mukaan tuntea ja havaita tämän salaperäisen henkisen kevään. Siksi salaisia ​​rukouksia ja liturgian palvelemisajan lyhentämistä alettiin suorittaa tällä tavalla, ei siksi, että Jumala olisi antanut heikoille, lahjattomille ja laiskoille hengellisen etumatkan, vaan siksi, että Hän valitsi universaalin inhimillisen tien kaikille. jota sekä heikot että vahvat seuraavat.

Kirkko on suostunut ulkoisesti helpotettuun liturgian järjestämiseen niin, että siihen osallistuu koko Jumalan kansa. Jotta liturgia olisi liturgiaa. Loppujen lopuksi kreikan sana "liturgia" käännetään yhteiseksi syyksi. Siksi salaisia ​​rukouksia ei lueta nykyään salaa, vaan hiljaa. Papit lukivat ne alttarilla valtaistuimen edessä, joskus itselleen ja joskus ääneen, niin että kaikki seurakuntalaiset kuulevat salaiset rukoukset. Mutta tämän tekevät useimmiten kokeneet pastorit, kuten esimerkiksi arkkipappi Vladislav Sveshnikov tai arkkipappi Aleksei Gostev, joka palvelee Nikolina Gorassa. Miten tämä tapahtuu? Ensin kuoro laulaa hymnin, sitten pappi lukee rukouksen. Liturgiaa pidennetään 15-20 minuutilla. Tämä ei ole paljon, mutta tosiasia on, että yksittäinen pappi ei voi päättää salaisten rukousten lukemisesta ääneen tai itselleen. Kirkon päätös voi olla vain sovittu. Todennäköisesti papit eivät palaa entiseen äänekkääseen perinteeseen. Useimmat jatkavat lukemista itsekseen, mutta joissain paikoissa temppelissä, jossa seurakunta on ystävällinen, pieni, maaseutu tai alueellinen tai päinvastoin tunnettu, monien sukupolvien seurakuntalaisten hyvin ylläpitämä, jossa seurakuntalaiset ovat hengellisesti kokeneita. ja ei ole vaikeaa sallia muinaisen käytännön käyttöönottoa, niin voit ottaa siunauksen dekaanin, hallitsevan piispan kanssa ja sydämen yksinkertaisuudessa lukea salaiset rukoukset ääneen ottamatta huomioon, että teet jotain erityistä tässä elämä, että teet jotain suurta henkistä saavutusta.

Hyvää nimipäivää!

Onnittelut isä arkkipappi Nikolaille hänen taivaallisen suojelijansa päivästä!

Temppelin nuoriso

Uusi vaihe Johannes Kastajan kirkon nuorisoliikkeen elämässä

Uusi ikoni on maalattu!

Ikonimaalauspajassamme Kirovin Tsarevo-Konstantinovskaya Znamenskaya kirkkoa varten maalattiin Suuren marttyyri-ikoni. Barbaarit

Kaikki uskonnosta ja uskosta - "vahva rukoussuoja kaikelta pahalta". Yksityiskohtainen kuvaus ja valokuvia.

Oletko huomannut kuinka usein sielu huononee? Yleensä ihmiset tekevät syntiä tässä tapauksessa itselleen. He etsivät myös syitä tällaiseen mielialan tai ajatusten muutokseen. Eli omassa persoonallisuudessasi. Itse asiassa syy voi olla aivan toinen. "Jinxed!" isoäidit sanovat. Tämä on jossain määrin perusteltua. Jonkun muun negatiivisuus voi vapaasti astua kentällesi ja isännöidä siellä, pilaamalla tunnelman ja houkuttelemalla ongelmia. Keinot tällaisen "aggression" torjumiseksi ovat myös olleet tiedossa pitkään. He voivat palvella suojaavia rukouksia. Täällä puhumme niistä.

Miten ja milloin niitä luetaan

Ihmiset ajatuksineen ja toiveineen luovat maailma. Suunnilleen näin meille nyt kerrotaan uusissa esoteerisissa kouluissa. Tästä voit joko väittää tai olla samaa mieltä. Varotoimenpiteenä se ei kuitenkaan häiritse pitämään ajatukset positiivisina ja tavoitteet kirkkaina. Tässä rukousrukoukset auttavat. Outoa, sanot. Teoriassa ne on suunnattu ulkoista negatiivisuutta vastaan. Kyllä, se on oikein. Vain kuka hyökkää kimppuusi, jos et ole uhka? Siitä on kysymys. Demoniihmisiä, jotka yrittävät tuhota kaiken tiellään, ei ole käytännössä olemassa. Heidän aggressiivuutensa täytyy olla syynsä. Hän voi olla rationaalinen. Tämä esimerkiksi kateus tai halu poistaa este. On myös irrationaalista aggressiota, kun henkilö itse ei osaa oikein sanoa, miksi hän vihaa sitä tai toista tuttavuutta. Tämä on seurausta heidän energiavuorovaikutuksestaan. Tässä tapauksessa "vihaava" reagoi siihen, mikä on "uhrin" sielussa. Ja suojaavat rukoukset on suunniteltu korjaamaan tämä tilanne. Ne tasoittavat ristiriitoja, rauhoittavat negatiivisten tunteiden kiihkoa. Siksi niitä käytetään kaikissa tilanteissa, jotka aiheuttavat epämukavuutta. Tunnetko olosi aggressiiviselta? Tässä on tilaisuus muistaa rukous. Herran puoleen kääntyminen on paljon parempi kuin olla vihainen tai peloissaan.

Suojaa vai puhdistaa?

Monet eivät erityisesti ajattele kuinka suhtautua oikein tällaiseen erityiseen rukoukseen? Osoittautuu, että ihminen yrittää "rakentaa muurin" itsensä ja pahantekijän välille. Ja onko tämä tällaisen teon tarkoitus? Onko tähän vahva suojaava rukous tarkoitettu? Jos ajattelet sitä, ymmärrät, että se ei ole. Mitä rukous on? Se on itse asiassa vetoomus Kaikkivaltiaaseen. Opettiko Hän todella lapsiaan eristäytymään toisistaan ​​ja maailmalta? Ei. Päinvastoin. Kaikkivaltias toivotti lapsilleen iloista, onnellista elämää. Ja kun ihminen ajaa itsensä "sohvan alle" ajatuksillaan piiloutuen ulkoiselta aggressiolta, mitä valoa tässä on? Näin elävät hiiret, eivät ihmiset. Suojarukoukset ovat tapa täyttyä jumalallisella valolla, löytää harmonia. Vain hyvät asiat tavoittavat näin virittyneen ihmisen. Aggressio palaa hänestä kuin tylppä nuoli teräsesteestä. Samanlaisella tuulella sinun on lähestyttävä prosessia. Suojaus ei tässä tapauksessa ole vallitsemattoman linnoituksen rakentaminen, vaan kyllästäminen jumalallisella valolla.

Pyhiä kuullaan

Jos kysyt eri uskontojen temppelien ministereiltä ja työntekijöiltä, ​​he kertovat sinulle yksityiskohtaisesti siitä, mikä taivaallisista on vastuussa mistäkin. Jokaisesta on legendoja ja legendoja. Esimerkiksi ortodoksissa suojarukoukset arkkienkeli Mikaelille ovat suosittuja. Tämä pyhimys tuli kuuluisaksi aseiden urotöistään. Hän seisoi käärmettä vastaan ​​ja suojeli heikkoja. Hän tulee edelleen auttamaan niitä, joiden kimppuun on hyökännyt voimakkaampi voima. Siihen pitää uskoa saadakseen tukea. Suojarukoukset arkkienkeli Mikaelille lausutaan ennen ikonia. On toivottavaa puhua omin sanoin. Esimerkiksi näin: "Pyhä Mikael! Voitit käärmeen! Hän auttoi heikkoja, pelasti hänet hurjalta olennolta! Pelasta minut, Herra palvelija (nimi) surulta ja sairaudelta, viholliselta ja vastustajalta, raivokkaalta katseelta, kaikista vaikeuksista! Amen!"

Suojarukous "Valon taivaallinen kilpi"

Kun ihminen joutuu erittäin vaikeaan tilanteeseen, hän tarvitsee jotain erityistä. Tosiasia on, että joskus meitä testataan. Korkeammat voimat opettavat oppitunnin, jonka ymmärtäminen vaatii täyttä keskittymistä. On myös sellainen rukous, jonka avulla voit puhdistaa auran, nostaa värähtelytasoa ja estää "polut" ulkoiselle energia-aggressiolle. Tämä on suojaava rukous "Valon taivaallinen kilpi". Se on myös suositeltavaa lukea, kun pelkäät joutua häikäilemättömien manipuloijien kohteeksi. Kun puhut hänen sanojaan, kuvittele kuinka valo putoaa päähäsi ja ympäröi kehosi. "Pyydän Puhdistavaa Tulta, Häikäisevää Sädettä, Voimamiekan Valoa Kirkasta, pahuutta leikkaavaa! Ympäröi minut loistavalla voimalla. Kastele sieluani tulisateella, joka virkistää sieluani. Polta kaikki negatiivisuus sisälläsi. Täytä säteilyvoimallasi. Valon taivaallinen kilpi suojelee minua! Maan ja helvetin pahuuden voimista, puuttumisesta, jota en halua. Kateudesta, pahasta silmästä, vihasta ja pahuudesta, manipuloinnista ja pettämisestä. Olen nyt haavoittumaton kaikelle pahalle. Olen jumalallinen energia, rakkaus ja valo! Olkoon niin!"

Rukous rakkaiden suojelemiseksi

Kun paha kohdistuu sinuun, se on vaikeaa. Mutta jos tunnet uhan rakkaalle, se on yleensä katastrofi. Haluan vain tuhota sen, joka uskalsi katsoa vinoon, puhumattakaan hyökkäämisestä. On olemassa suojaava rukous, erittäin vahva, juuri tällaisia ​​tilanteita varten. Loppujen lopuksi omalla vihallasi tai aggressiolla houkuttelet vain onnettomuuksia rakkaan ihmisen elämään. Sinun täytyy pelastaa hänet ja rauhoittaa itsesi. Eli täytetään valolla niin, että kaikki tämä "energeettinen lika" huuhtoutuu pois, unohdetaan. On tarpeen puhua takana olevalle henkilölle: "Herra on tiellä kanssasi. Älä unohda hänen hyvyyttään. Jumalanäiti on edessäsi. Jeesus on takanasi. Enkelit, joilla on arkkienkelit oikealla ja vasemmalla puolella, menevät. Kukaan ei loukkaantunut. Pyhä Henki on tähti yläpuolellasi! Suojaa sinua, peittää sinut valolla! Amen!"

Ennen kotoa lähtöä

On ihmisiä, joille suojelevat rukoukset ovat pyhä sääntö. He eivät esimerkiksi koskaan ylitä kynnystä ilman, että he käyttävät korkeampien joukkojen tukea. Esimerkiksi joka kerta, kun voit lukea tällaisen rukouksen: "Menen kynnyksen yli, ylitän itseni, kävelen rohkeasti, siunaan vahvoja portteja, minne itse haluan mennä. En eksy, jalkani eivät petä minua. Ohitan pahuuden mustan puolen, en joudu vaikeuksiin. En satuta itseäni, en kompastele, palaan kotiin hyvyyden kanssa. Amen!".

Kun tuntuu epäystävälliseltä katseelta

Missä tahansa paikassa voit törmätä henkilöön, joka kadehtii, tuomitsee tai yksinkertaisesti on "eronnut". Hänen energiansa voi "iskua kovaa" ja joskus "jumiutua" kenttään. Muuten, me yleensä tunnemme sellaisen tahattoman hyökkäyksen. Siitä tulee epämukavaa, kuten he sanovat. On tarpeen oppia suojaavia rukouksia pahoilta ihmisiltä. Ne ovat lyhyitä ja niitä on paljon. Voit esimerkiksi sanoa näin: ”Suljen itseni peilikoteloon. heijastan kaikkea pahaa! Amen!" Tai on myös suositeltavaa purra kielenpäätä ja ajatella: "Mene sinne, mistä tulit!" He sanovat, että tällaisissa tilanteissa voit muistaa ja lukea minkä tahansa rukouksen. Hänestä tulee kilpi ja miekka samaan aikaan. Toisin sanoen täytät kenttäsi Herran valolla, mutta et havaitse jonkun muun energiaa.

Jos joudut usein kommunikoimaan epäystävällisen ihmisen kanssa

Tällaisessa tilanteessa on suositeltavaa pitää pyhää vettä kotona. Joskus sitä pitää jopa kantaa mukana. Kun tunnet tilasi heikkenevän, älä odota. Sano veteen: ”Katsoin ympärilleni, kurjahdin, nyt autan, kaadan vettä! Amen!" Ota tasan kolme kulausta. Voit myös asettaa päivittäisen suojauksen. Vedä tätä varten aamupesun aikana hieman vettä vasempaan kämmeneesi, huuhtele kasvosi ja sano (ääneen): ”Äitini synnytti minut, hän vei minut pois! Amen!" Siis kolme kertaa. Älä pyyhi vettä kasvoiltasi, anna sen kuivua itsestään. Ja tietysti sinun täytyy käydä säännöllisesti temppelissä. Muista, että henkilöä, jonka sielussa on valoa, ei voi vahingoittaa. Anna ainakin sadan paholaisen ja tuhannen paholaisen käpertyä!

Mikä vahva ortodoksinen rukous auttaa pahoilta ja pahoilta hengiltä?

Hyvinvointia varten ihminen tarvitsee paitsi erilaisia ​​​​etuja runsaasti, myös tuntea olonsa suojatuksi. Ja tämä ei voi koskea vain terveydentilaa, tunnetaustaa, vaan myös energiakilpiä. Joten esimerkiksi on erittäin tärkeää suojautua pahoilta ihmisiltä, ​​juoruilta, panettelijoilta, jotta heillä ei ole mahdollisuutta vahingoittaa sinua lupauksillaan, huonoilla sanoillaan. Juuri tähän tarkoitukseen monet käyttävät rukouksia pahoilta ihmisiltä, ​​pahantahtoisilta, velhoilta, kateellisilta ihmisiltä jne. Tarjoamme suosituimpia niistä tässä artikkelissa.

Negatiivisilta ulkopuolisilta häiriöiltä suojaamiseksi käytetään monenlaisia ​​työkaluja - amuletti, amuletti, talisman ja paljon muuta. Ja niiden joukossa rukous, joka on yksi tehokkaista keinoista torjua pahaa, on erittäin vahva energiasuoja.

Tärkeitä taikasanoja

Ortodoksiset rukoukset olemassa, jotta henkilöllä on mahdollisuus rakentaa vuoropuhelua taivaallisten kanssa, jotka on lueteltu pyhien ja miellyttäjien joukkoon. Sen vahvuus ei riipu vain sanoista, vaan myös uskosta. Siksi, kun olet päättänyt luoda energiasuojan rukouksen vaikutuksen kautta pahoilta ihmisiltä, ​​on syytä ymmärtää toiveesi ja todella uskoa, että rukous todella auttaa.

Yleensä pahoja ihmisiä ei ole niin paljon. Pahan lähteeksi kutsutun henkilön käyttäytyminen riippuu suoraan olosuhteista. Voi olla kiltein ihminen, tietyissä olosuhteissa, säteilee negatiivisuutta ja aggressiota. Tämän vahvistaa se tosiasia, että Jumalalle ei ole olemassa käsitettä "paha ihminen". Hän näkee sellaisen ihmisen syntisenä, pyhänä typeryksenä. Siksi tarjoamalla suojaa henkilöltä, joka tekee pahoja tekoja vastauksena rukoukseen, Herra suojaa negatiiviselta energialta.

Jotta rukous auttaisi suojelemaan itseäsi kaikelta pahalta pahojen ihmisten tai harjoittavien velhojen edessä, on noudatettava tiettyjä sääntöjä. On kolme pääsääntöä:

• Todellinen usko, josta puhuimme aiemmin;
• Paras aika ja paikka. Sinun tulee valita hiljainen paikka, jotta kukaan ei häiritse sinua rukoilemaan. On toivottavaa lukea mikä tahansa rukousteksti aamulla (aamunkoitteessa);
• Älä käytä rukouksia kirouksilla, koska ne ovat mustaa magiaa ja niillä on kielteisiä seurauksia.

Lisäksi rukouksen tehokkuuden lisäämiseksi se tulisi lausua sydämestä ja kuiskaten. Yritä siksi oppia tekstin asianmukainen versio etukäteen.

Rituaali tehokkaan suojakilven luomiseksi

Tarvitset tämän vahvan rukouksen luodaksesi voimakkaan kilven, joka suojaa vihollisilta, pahoilta ihmisiltä, ​​pahoinpitelijöiltä töissä. Sitä luetaan erityisen rituaalin mukana ja se auttaa saamaan Herran suojeluksen.

Ensin sinun täytyy mennä temppeliin ja ostaa 12 tavallista vahakynttilöitä. Sitten samaan temppeliin tulee asentaa kolme sytytettyä kynttilää kolmelle kasvoille:

• Jeesuksen Kristuksen kuvakkeen edessä;
• Pyhä Jumalan äiti;
• ennen siunatun Matrona Staritsan kuvaa.

Kaikkivaltias Herramme ja Jeesus Kristus! Puhdista minut, Jumalan palvelija (nimi) vihollisista, saastasta, muiden ihmisten pahoista ja huonoista ajatuksista. Aamen. Aamen. Aamen".

Ei ole olemassa suosituksia siitä, kuinka monta kertaa tämä teksti tulisi toistaa. Mutta mitä useammin toistat rukouksen, sitä suurempi on sen tehokkuus. Kynttilöiden pystyttämisen ja rukouksen jälkeen voit palata kotiin jäljellä olevien kolmen kynttilän kanssa. Saman päivän keskiyöllä näiden kolmen pyhän ikonit on asetettava kotiin ja kynttilät sytytetään heidän eteensä. Sitten toinen ortodoksinen, suojaava, vahva rukous lausutaan:

Kaikkivaltias Herramme ja Jeesus Kristus! Pelasta ja pelasta minut, Jumalan palvelija (nimi) pahasta ja vihollisen ajatuksesta. Suojaa mustalta kateudelta, juoruilta ja herjauksilta, pahoilta sanoilta. Ota pois minulta, Jumalan palvelijalta (nimi), velhojen teot, kiroukset, paha silmä, vahinko. Puhdista sieluni ja ruumiini spitaalista ja tulehduksesta, aseta näkymätön amulettisi ylitseni, etteivät pahat silmät tai pahat sanat iske minuun. Anna anteeksi kaikki syntini ja lähetä minulle siunauksia, armoa, anteeksiantoa. Aamen. Aamen. Aamen".

Jos kohtaat pahan ihmisen

Jos niin tapahtui, että yhteiskunnassa kohtasit pahaa tihkuvan henkilön, voit lukea toisen rukouksen. Tämä pahojen ihmisten rukous sopii päivittäiseen toistamiseen.

"Herra, nosta minut, Jumalan palvelija (nimi), korkealle kukkulalle ja täytä viholliseni jäävesisilmillä, sulje heidän suunsa, sulje heidän hampaansa kultaisella lukolla. Aamen".

Toistamalla tämän rukousamuletin ennen kuin poistut kotoa, voit suojautua negatiiviselta energialta koko päivän ajan.

Tehokkaimmat suojaavat rukoukset pahantahtoisilta ja erilaisilta ongelmilta

Herran rukous - Isä meidän

Olkoon nimesi pyhitetty,

anna valtakuntasi tulla,

tapahtukoon tahtosi

kuin taivaassa ja maan päällä.

Anna meille jokapäiväinen leipämme tänään;

ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin annamme anteeksi velallisillemme;

äläkä saata meitä kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.

Rukous Kaikkein Pyhimmälle Theotokosille

ja sammuta ne, jotka vihaavat meitä

ja kaikki sielumme ahdas, päästäkää irti.

Kun katsot pyhää kuvaasi,

Meitä koskettaa kärsimyksesi ja armosi meitä kohtaan

ja suutelemme haavojasi,

mutta nuolemme, jotka piinaavat sinua, olemme kauhuissamme.

Älä anna meille, armon äiti,

julmuudessamme

ja menehtykää lähimmäistenne kovuudesta.

Olette todella pahoja sydämiä, jotka pehmentävät

Vahva suojaava rukous Jeesukselle Kristukselle kaikilta pahalta

Suojarukous Jeesukselle Kristukselle pahoilta ihmisiltä

Suojarukous Pyhälle Ristille

Suojarukous arkkienkeli Mikaelille pimeiltä voimilta

Rukous arkkienkeli Mikaelille vihollisilta

Viimeisten Optinan vanhimpien suojarukous päivän alussa

Suojarukous kuljettajalle

Suojaava rukousamuletti

Psalmi 90. Vahva suojaava rukous vaaran edessä

Osa 1 - Tehokkaimmat suojaavat rukoukset pahantahtoisilta ja erilaisilta ongelmilta

Ortodoksiset ikonit ja rukoukset

Tietosivusto ikoneista, rukouksista, ortodoksisista perinteistä.

Rukoukset, jotka suojaavat pahalta, vihollisilta, pahoilta ihmisiltä, ​​ongelmilta

"Pelasta minut, Jumala!". Kiitos vierailustasi sivustollamme, ennen kuin aloitat tietojen tutkimisen, tilaa Vkontakte-ryhmämme rukoukset joka päivä. Lisää myös YouTube-kanavalle Rukoukset ja kuvakkeet. "Jumala siunatkoon sinua!".

Maailmamme on uskomattoman julma. Ihmiset ovat täynnä kateutta ja vihaa. Monet toivovat toisilleen haittaa ja yksinkertaisesti säteilevät negatiivisuutta. Siksi monet etsivät tapoja suojella itseään ja rakkaitaan. Erittäin tehokkaat rukoukset, jotka suojaavat vihollisilta ja onnettomuuksilta, voivat auttaa sinua tässä.

Rukous perheen suojelemiseksi

Tärkeintä jokaisen ihmisen elämässä on hänen perheensä. Tietenkin haluamme, että kaikki sen jäsenet voivat hyvin. Mutta ei tapahdu, että ei ole vihollisia tai vain negatiivisuutta säteileviä ihmisiä, koska elämme aktiivista elämäntapaa. Ihmiset ympäröivät toisiaan töissä, kaduilla, kaupoissa.

Tapahtuu, että työkaverit tai naapurit voivat katsoa perhettäsi ja omaisuuttasi vinosti. Silloin rukous, joka suojaa pahoilta ihmisiltä, ​​on erittäin hyödyllinen.

Negatiivisista ihmisistä, pahoista näkemyksistä voit lukea rukouksen Jeesukselle Kristukselle ja Moskovan Matronalle, Jumalan äidille. Voit kääntyä Jeesuksen puoleen saadaksesi suojaa seuraavasti:

"Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika. Suojaa palvelijaasi (sano oma nimesi) vihollisen ajatuksista. Suojele minua pahoilta ihmisiltä ja mustalta kateudelta. Karkota kiroukset, turmelus ja pahat silmät sielustasi. tyhjennä minun elämän polku spitaalista, infektiosta, sairaudesta ja kivusta, närkeydestä, vainosta ja kasvillisuudesta. Anna minulle anteeksi kaikki synnit ja rikokset, lähetä minulle pyhä anteeksianto. Olkoon niin. Amen!"

Jos he kadehtivat sinua, tämä on yksi asia. Mutta kun huomaat, että lapsesi on muuttunut. Jos lapsesi käyttäytyminen on muuttunut, poikasi tai tyttäresi on muuttunut töykeämmäksi, koulumenestys on laskenut tai lapsi sairastuu usein, tämä voi johtua jopa ystävien kateudesta. Tässä tapauksessa sinun on vain suojeltava poikaasi rukouksella. Ja voit jopa tehdä tyttärestä hurmauksen pahalta silmältä ja pahoilta ihmisiltä.

Rukous on tehokas vain, kun uskot parhaaseen ja siihen, että lapsesi on onnellinen ja menestyvä.

Rukoukset suojaamaan pahalta

Joskus ihmiset eivät vain voi tuoda epäonnea elämääsi, vaan voi yksinkertaisesti tulla musta putki, joka täytyy kokea. Mutta et voi vain kestää, sinun on tehtävä jotain.

Suojellaksesi itseäsi vihollisilta, niiltä ihmisiltä, ​​jotka tuovat vain suruja, suruja ja huolia, rukous, joka suojaa pahoilta ihmisiltä, ​​auttaa sinua. Se on vielä tehokkaampaa, jos luet rukouksen päivittäin. Lisäksi sinun ei pitäisi vain lausua sitä automaattisesti, vaan ajatella jokaista sanaa, laittaa siihen pala sielustasi.

Pyydä apua Äiti Matronalta:

"Voi, siunattu vanha rouva Matrona. Puhdista sieluni ja kuolevainen ruumiini sairauksista ja vaivoista. Jos vihollinen teki vahinkoa ja huomasi pahalla katseella, palauta hänelle se, mikä minussa pesii. Lähetä minulle suojaa pahoilta ihmisiltä ja pyydä Herralta Jumalalta pyhää anteeksiantoa. Rukoile puolestani Jumalan palatseissa ja suojele minua pahalta silmältä ja surulta vihollisen aikeilta. Olkoon niin. Amen!"

Jos sinusta tuntuu, että elämässä vain ahdistavat huonot uutiset, surulliset, järkyttävät tapahtumat, rukouksesta, joka suojelee Pyhää Jumalan äitiä ongelmilta, tulee uskollinen ja mikä tärkeintä, tehokas avustaja.

« Jumalanäiti nousi aikaisin,

Hän luki rukouksen poikansa Kristuksen puolesta:

"Ole sinä, rakas poikani,

Korkeimman Luojan, sinun Jumalasi Isäsi katseen alla,

Kaikkialla pelastettu, suojattu,

Mistä tahansa onnettomuudesta tiettyyn aikaan on puolustava.

Enkelit kuulivat rukouksen

Kaikki hänen sanansa annettiin Herralle Jumalalle.

Niin se olisi minulle, Jumalan palvelijalle (nimi),

Tietääkseen tämän armon

Välttääksesi ongelmia kotonasi.

Herra, siunaa, Pyhä Kolminaisuus, auta!

Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä.

Nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti. Aamen"

Näet, kun alat lukea tätä rukouspalvelua, kohtalosi tulee uusi, valoisa vaihe. Saat hyviä uutisia, kotona, töissä, pärjäät kaikissa pyrkimyksissäsi. Mutta muista vain, että rukouksesta tulee pelastajasi vaikeissa tilanteissa. elämän tilanteita, noudata joitain sääntöjä:

• Yritä rukoilla päivittäin, kysyen, mikä huolestuttaa sinua, huolestuttaa;
• Pyydä paitsi itseäsi, myös enemmän sukulaisiasi ja ystäviäsi;
• Lue rukoukset, mutta vaikeissa tilanteissa, kun et pysty lukemaan rukousta, pyydä vain omin sanoin apua ja tukea;
• Kääntykää Herran, pyhien, puoleen puhtaasta sydämestä. Yritä saada jokainen sana tulevan sielusi syvyyksistä;
• Älä vain pyydä, vaan myös kiitä korkeampien voimien avusta.

Pahinta, mitä ihmiselämässä voi tapahtua, on kateus. Joten yritä välttää sitä. Rukoile paitsi sitä, ettet ole kateellinen, myös sitä, ettei tämä tunne syntyisi sielussasi.

Jos et kohtele muita ihmisiä halveksuvasti, kateudella, et halua pahaa, niin Herra ei jätä sinua ja Jumalan apu ja tuki on aina kanssasi.

Jumala siunatkoon sinua!

Katso myös videorukous Herralle pahasta.