Muistatko, kun ihmiset uskoivat, että maa on litteä ja sijaitsee kolmen valaan päällä? Sen jälkeen tieto maailmasta on laajentunut huomattavasti ja monet ajatukset ovat muuttuneet radikaalisti. Vakaimpana pidetään kuitenkin lukua, jolla on kolme tukipistettä. Ja tähän asti vahvimmat uskomuksemme ja joskus harhaluulomme perustuvat "kolmeen pilariin". Eli ilmiön luokittelemiseksi "hyvä-paha" -periaatteen mukaan kolme merkkiä riittää.
Jos puhumme varhaisesta kehityksestä, niin kaikki sen vastustajien väitteet liittyvät lopulta siihen, että varhainen kehitys on vaikeaa, haitallista ja muodikasta. Näihin kolmeen pilariin perustuu kaikki vauvan kanssa kehitettävää toimintaa koskeva kritiikki. Kaikki muut argumentit ovat vain muunnelmia aiheesta. Olemme kuitenkin koulutettuja ihmisiä ja tiedämme, että kolme valasta on myytti ja maapallo on pyöreä, joten tarkastelemme varhaisen kehityksen kysymystä eri näkökulmasta ja yritämme ymmärtää, kuinka kaikki todella on.
Joten ensimmäinen valas väittää, että varhainen kehitys on erittäin työläs ja vaikea tehtävä. Harjoitteluun tarvitaan paljon vaivaa ja vapaa-aikaa, kaikki menetelmät vaativat tiukimpien määräysten noudattamista ja niitä säätelevät tiukat säännöt. Pelkästään materiaalin valmistus kestää koko yön, ja aamulla kaikki väsymyksen ja unettomuuden merkit näkyvät.
Itse asiassa, jos siirrymme pois mytologiasta ja palaamme todellisuuteen, käy selväksi, että elämässä pelkäämme usein jotain ennen kuin edes alamme toimia. Piirrämme itsellemme kuvitteellisia vaikeuksia, mielellämme keksimme syitä, miksi haluttu on mahdotonta, ja käsiä heilutellen perääntymme lopulta. Tässä ei ole kysymys varhaisen kehityksen näennäisestä monimutkaisuudesta, vaan siitä, että on tavallista, että ihminen etsii syitä olla tekemättä jotain. Tästä syystä esimerkiksi monet meistä, jotka ovat antaneet itselleen lupauksen käydä salilla vähintään kerran viikossa, eivät koskaan pääse sinne. Mutta sinun täytyy harjoitella vain kerran, tuntea miellyttävä väsymys lihaksissa, tuntea liikkeen energia, kun kaikki vastalauseet katoavat. Jäljelle jää vain prosessin nauttiminen.
Sama koskee vauvan toimintaa. Kaikki näyttää monimutkaiselta, käsittämättömältä. Mutta täytyy vain aloittaa ja nähdä murujen ensimmäinen ilo ja yllätys, vilpitön kiinnostus silmissä ja odotus seuraavaa oppituntia kohtaan, kun kaikki keksityt vaikeudet katoavat. Ehkä aluksi todella tarvitset hieman enemmän kurinalaisuutta kuin tavallisesti, mutta tämä on vain aluksi. Jos muistat esimerkin kuntosalilla, niin se on kuin ensimmäisillä harjoituksilla: pari viikkoa vielä taivuttelet itseäsi, mutta sitten keho itse alkaa pyytää harjoituksia ja kuormia.
Jos sinulla ei vielä ole tietoa ja tukea, niin Internetin aikakaudella tämä ratkaistaan hyvin yksinkertaisesti. Lähes miltä tahansa foorumilta voit löytää vastauksia kaikkiin kysymyksiisi, löytää samanhenkisiä ihmisiä ja ystäviä, saada arvokkaita neuvoja. Lisäksi äidit vaihtavat aktiivisesti erilaisia materiaaleja ja hyödyllisiä linkkejä, jakavat mielellään tietotaitoaan ja löytöjä sekä iloitsevat toistensa onnistumisista. Pääasia on halu iloita ja jakaa.
Mitä tulee metodologian valintaan (eli harjoitusjärjestelmään), luovuutesi ei ole millään tavalla rajoitettu. Voit valita minkä tahansa jo luoduista, voit yhdistää useiden menetelmien elementtejä yhdeksi tai voit keksiä oman vauvan kehitysjärjestelmän. Tärkeintä tässä tapauksessa on keskittyä ensisijaisesti vauvaasi ja kuunnella hänen toiveitaan ja tarpeitaan. Hän on parempi kuin mikään valmentaja ja ohjaaja kertoo mitä, miten ja kuinka monta kertaa hän haluaa tehdä.
Ja tässä kohtaamme toisen valaan: kaikki nämä kokeet eivät ole vain haitallisia, vaan myös vaarallisia. Ei tarvitse keksiä pyörää uudelleen ja vaarantaa vauvan tulevaisuuden. Samalla tavalla muinaiset ihmiset varmasti huusivat luottaen siihen, että maa on litteä, kun heidän heimotovereidensa utelias mieli yritti vahvistaa totuutta kokemuksella.
Mikä tämä totuus on? Onko varhainen kehitys todella haitallista? Onko todella vaarallista tutkia maailmaa vauvan kanssa, tutustua ympäröiviin esineisiin? Tämän näkökulman kannattajat puhuvat useimmiten "luonnollisen kehityksen pakottamisesta", "ennenaikaisesta älyllistymisestä", tiedon tavoittelusta menetelmän "Nopeammin! Korkeampi! Vahvempi!" mukaan. Tällaisen kritiikin pohjana on vakaumus, että varhaisen kehityksen päätavoite on kasvattaa lapsesta nero hinnalla millä hyvänsä.
Jos en tietäisi, mikä on kaikkien kehitystekniikoiden päätehtävä, olisin samaa mieltä niiden kanssa. Ja itse asiassa Pääasia oppitunnit vauvan kanssa on ilo yhteisestä kommunikoinnista, toistensa opiskelusta, ympäröivään maailmaan tutustumisesta ja läheisestä tunnekontaktista. Ystäväni, hurmaavien kaksosten äiti, sanoi sen parhaiten: "En halua kasvattaa kahta neroa, haluan lasteni oppivan maailmaa ilolla ja elävän siinä ilolla!". Ja niin tekee jokainen äiti, joka ymmärtää, mitä todellinen varhainen kehitys on.
Tuntien tarkoituksena on esitellä vauva helposti ja harmonisesti ulkomaailmaan. Varhaisessa kehityksessä painotetaan paljon materiaalin leikkisä esitysmuotoa, tunneviestintää, luovaan vuorovaikutukseen, yhteistoimintaan, joka tuo iloa ja uusia löytöjä sekä vanhemmille että vauvalle. Varhaisesta iästä lähtien suoritettujen luokkien ansiosta kaikki oppiminen liittyy lapsessa hauskaan, nautinnolliseen toimintaan. Samaa mieltä, jokaisella meistä ei ollut mahdollisuutta opiskella ilolla. Useammin ajatus opiskelusta päinvastoin aiheutti ikävystystä, eikä itseopiskelu sujunut niin helposti kuin olisi halunnut. Varhainen kehitys vain antaa lapsillemme tällaisen mahdollisuuden. Voitteko kuvitella, millaisia kirkkaita, hämmästyttäviä ja monipuolisia värejä maailma on täynnä tällä lähestymistavalla? Ja kuinka monta mahdollisuuksia itsensä toteuttamiseen yhteisillä tunneilla äidille, katsoa tuttuja asioita uudella tavalla ja paljastaa luova potentiaalisi!
Siellä missä fanaattisuus on läsnä, on olemassa vaara, eikä varhainen kehitys tarkoita sitä ollenkaan. Päinvastoin, varhaisen kehityksen pääasetelma on suuntautuminen vauvan tarpeisiin. Osallistuaksesi sinun on oltava erittäin herkkä ja viisas vanhempi ja pystyttävä kuuntelemaan lastasi. On tärkeää ymmärtää, että se on vauva, joka johtaa luokassasi. Ja vauva tietää erittäin hyvin, mitä hän tarvitsee ja mitä ei. Hän ei yksinkertaisesti tee sitä, mistä hän ei ole kiinnostunut, mikä on tarpeetonta tai haitallista. Lapsen reaktio on paras tapa ymmärtää, liikutko oikein. Hyväksy, jos noudatat tätä yksinkertainen sääntö, on mahdotonta vahingoittaa vauvaa. Päinvastoin, opit ymmärtämään toisiasi paremmin, tulet läheisemmiksi.
Kuten näette, varhainen kehitys ei ole vaikeaa eikä vaarallista. Mutta niillä, jotka vastustavat aktiivisesti toiminnan kehittämistä vauvan kanssa, on vielä yksi argumentti varastossa. Kolmas "valas" perustuu harhaan, että varhainen kehitys on uusi, tilapäinen ilmiö, joka johtuu halusta tuhlata ulkoisia tuloksia. Siksi siihen ei kannata käyttää aikaa.
Mikä se todella on? Mutta itse asiassa varhaisen kehityksen ikää mitataan vuosituhansissa. Lähes jokaisessa kulttuurissa oli omat perinteensä opettaa ja kasvattaa lasta syntymästä lähtien, ja jotkut kansat maksoivat lisääntynyt huomio vauvan kehitystä synnytystä edeltävässä vaiheessa.
Muista venäläiset kansanlorut, survin, pelit, arvoitukset, sadut. Tämä on synteesi esi-isiemme varhaisen kehityksen ajatuksista! Voimme löytää tiettyjä alkukehityksen elementtejä minkä tahansa kansan perinteistä. Tämä ei ole uusi harrastus, vaan paluu juurillemme, viisaiden edeltäjiemme kokemukseen, jotka melkein eksyivät kilpailussa sivilisaation saavutuksista. Tämä on tieto, jota on testattu vuosisatojen ajan.
Mitä tulee näkemykseen, jonka mukaan vanhemmat ovat kihloissa lapsen kanssa huvittaakseen turhamaisuuttaan hänen saavutuksillaan, niin toistan: varhaisen kehityksen tavoitteena ei ole kasvattaa ihmelapsia, vaan tyydyttää lapsen luonnollista uteliaisuutta ja uteliaisuutta. mieleen, auttaa vauvaa oppimaan tämän maailman, täyttämään kommunikoinnin sen kanssa ilolla ja keskinäisellä ymmärryksellä. Ja tulokset lukuvuoden ja vieraiden kielten osaamisen muodossa kahdessa ei ole tavoite, vaan miellyttävä seuraus opinnoistasi!
Muinaiset ihmiset uskoivat, että maailma seisoo kolmen pilarin päällä. Tietomme ulottuu paljon pidemmälle. Voimme katsoa asioita laajemmin rajoittumatta kapeisiin ennakkoluuloihin. Ja voimme antaa lapsillemme rakkautta ja kiinnostusta tähän valoisaan, värikkääseen maailmaan.
Julia Terekhina, opettaja
Muinainen ihminen näkee elämänprosessin järjettömässä kasotussa muodossa. Siksi ihminen ei vain tee kaikesta materiaalista ja fyysistä, elävää ja joskus jopa eloisaa ja rationaalista, vaan hän ajattelee kaikkea ympärillään sokeana, toisin sanoen joidenkin käsittämättömien voimien ohjaamana. Tämän seurauksena primitiivisen tietoisuuden kaikkien asioiden ja ilmiöiden suunnittelun periaate on epäjärjestyksen, epäsuhtaisuuden, epäsuhtaisuuden ja epäharmonian periaate, joka saavuttaa suoran rumuuden ja kauhun. Rauha ja luonto edustavat primitiivinen mies jotain elävää ja elävää fyysinen keho. Ja koska primitiivinen ihminen näkee edessään vain Maan sen muodostavine esineineen ja taivaan, sitten Maa (kreikaksi chthon), elävä, elänyt, joka tuottaa kaiken itsestään ja ravitsee kaikkea, mukaan lukien taivaan, jonka se myös synnyttää itsestään tässä - on matriarkaatin aikakauden mytologian perusta. Tätä muinaista mytologiaa kutsutaan kroniseksi. Kuten nainen on tässä vaiheessa perheen pää, äiti, sairaanhoitaja ja kasvattaja, niin maapallo on täällä koko maailman, jumalien, demonien, ihmisten lähde ja kohtu.
Yhteiskunnan kehityksen myötä myös primitiivisen ajattelun muodot muuttuvat, mikä mahdollistaa useiden muinaisen mytologian kehityksen vaiheiden erottamisen.
A) Fetisismi: Tiedetään, että primitiivisen yhteiskunnan tuotantovoimat käyvät läpi kaksi kehitysvaihetta: omaksuminen ja tuottaminen. Ensimmäisessä tapauksessa ihminen, joka identifioi itsensä luontoon, ts. ymmärtäen sen inhimillisesti (ja tämä tarkoittaa ennen kaikkea elävästi), hän löytää itselleen tästä luonnosta vain valmiita tuotteita, joita hän tarvitsee ylläpitääkseen aineellista elämää.
_______
*Mount Olympus sijaitsee Pohjois-Kreikassa, Thessaliassa.
Luonto täällä on toisaalta kaikki animoitu, ja toisaalta se kaikki koostuu vain fyysisistä esineistä ja voimista, joiden ulkopuolella ihminen ei näe eikä tiedä mitään, eikä voi tietää eikä nähdä mitään. Mikä on asia, joka on sekä elävää että samalla läpi ja materiaalin, läpi ja läpi fyysisen? Sellainen asia on fetissi, ja tällainen mytologia on fetisismi. Siten muinainen ihminen ymmärtää fetissin maagisen, demonisen, elävän voiman keskipisteenä. Ja koska koko objektimaailma elävöittäessä, maaginen voima "vuotetaan" kaikkialle maailmaan eikä demoninen olento ole millään tavalla erotettu kohteesta, jossa se asuu.
Muinaisen Kreikan fetisismi kattaa kaikki todellisuuden alueet. Annamme muutamia esimerkkejä kirjallisista alkulähteistä. Ensinnäkin fetissien joukosta löydämme jumalia ja sankareita raakojen, karkeiden puu- tai kiviesineiden muodossa. Tällaisia ovat esimerkiksi jumalatar Latona Deloksella - tukin muodossa, Hercules Giettassa - kiven muodossa, Dioscuri-veljekset - kahden poikittaisen hirren muodossa Spartassa. Fetissit olivat myös ihmiskäden tekemiä esineitä, esimerkiksi Akhilleuksen keihäs, joka paransi sankarin Telefin. Kasveilla, eläimillä ja ihmisellä itsellään sekä kaikilla hänen ruumiillaan oli fetisistinen merkitys. Siten viiniköynnös ja muratti olivat Dionysoksen fetissejä, ja jumalaa kutsuttiin joskus suoraan "Ivyksi". Eräässä orfisessa hymnissä Athenaa kutsutaan "käärmeeksi". Kreetalainen Zeus pidettiin kerran härkänä, ja Athenen "pöllösilmäinen" ja Heran "karvasilmäinen" osoittavat myös selvästi heidän muinaisen identiteettinsä pöllön ja lehmän kanssa (ns. zoomorfismi). Käärme, härkä ja lehmä, joilla on maagisia voimia, ovat myös todellisia fetissejä.
Mitä tulee ihmiseen, hänen elimänsä - sydän, pallea, munuaiset, silmät, hiukset, veri, sylki - ei ensin ymmärretty sielun kantajiksi, vaan itse sieluksi aineellisen ruumiin muodossa, eli fetissi. Esimerkiksi Homeroksessa pallea ajatellaan subjektina, itsetietoisena "minänä". Sielu lähtee ruumiista veren mukana. Kun ihmisen tietoisuus vahvistuu ja kun hän tuotantovoimien kasvun vaikutuksesta saa jo mahdollisuuden kurkistaa esineisiin ja ilmiöihin, eikä vain vaistomaisesti käyttää niitä tai vaistomaisesti välttää niitä, niin ympäröivä luonto jakautuu hänelle. tiettyjen alueiden, osien, ryhmien, erityyppisten tai -tyyppisten objektien muodossa. Ihminen ei vain pakene kauhuissaan hänelle käsittämättömiä voimia, vaan alkaa kurkistaa niihin, hajottaa niitä ja, jos mahdollista, käyttää niitä. Vasta tässä alkuihmisen tietoisuuden kehitysvaiheessa alkaa se antiikin mytologian vaihe, jota voidaan kutsua fetisismiksi sanan varsinaisessa merkityksessä, koska vasta täällä fetissi on ensimmäistä kertaa sellaiseksi vahvistettu, ja ei vain havaittavissa vain vaistomaisesti ja epämääräisesti.
B) Animismi. Kun ihmisen assimiloiva toiminta nousee tuotantovaiheeseen, ja kun asioita ei enää oteta, niitä ei omaksua valmiissa muodossa, niin ihminen alkaa olla kiinnostunut kysymyksistä tuotantoaan eli niiden koostumuksesta. niiden merkitys ja rakenteen periaatteet. Tätä varten on kuitenkin tarpeen erottaa idea asiasta itse asiasta. Ja koska asiat ovat täällä fetissejä, on tarpeen kehittää kykyä erottaa idea fetissistä itse fetissistä, toisin sanoen erottaa esineen demonin maaginen voima asiasta itsestään. Näin siirrytään animismiin. Kuten fetisismi, myös animismilla (kreikaksi animus - henki, anima - sielu) oli oma historiansa. Alussa esineen demoni on niin erottamaton esineestä (vaikka se eroaakin siitä), että esineen tuhoutuessa myös tämä esineen demoni lakkaa olemasta, kuten kreikkalainen hamadryad, joka on sen nymfi. puu, joka kuolee itse puun kaatumisen yhteydessä. Tulevaisuudessa myös näiden demonien riippumattomuus kasvaa, jotka nyt eivät vain eroa asioista, vaan pystyvät myös erottumaan niistä ja säilyvät enemmän tai vähemmän pitkän ajan näiden asioiden tuhoutumisen jälkeen. Tällainen on kreikkalainen driad, myös puun nymfi, mutta joka on jo elossa itse puun tuhoutumisen jälkeen.
Tämä demoni muuttuu edelleen eräänlaiseksi yleistetyksi myyttinen olento, eli kaikkien lajien edustajina vastaavan yleiskäsitteen lähde tai vanhempi. Esimerkiksi Kreikan valtameri on tämä joki yleisesti, joka ensinnäkin annetaan yhden, erityisen suuren, erityisen nopean, erityisen syvän joen muodossa, joka lisäksi käsittää koko maapallon, ja toiseksi se on kaikkien maan jokien vanhempi yleensä.
Antiikin mytologian jumalat ja demonit ovat ensisijaisesti fyysisiä, aineellisia ja herkkiä olentoja. Heillä on tavallisin ruumis, vaikka tämän ruumiin voidaan ajatella syntyneen erityyppisistä aineista. Jos muinaiset ihmiset kuviteltiin, että karkein ja raskain aine on maa, kun taas vesi on jotain harvinaisempaa ja ilma on vielä ohuempaa kuin vesi ja tuli on ohuempaa kuin ilma, niin demonien ajateltiin koostuvan kaikista näistä alkuaineista, alkaen tavallisimmasta. maa ja päättyy tuleen. Jumalat sen sijaan kuviteltiin koostuvan tultakin hienommasta aineesta, nimittäin eetteristä.
Kreikkalaisten vanhin animistinen esitys ilmaistaan Meleagerin myytissä. Etolian sankarille Meleagerille, kun hän oli vain seitsemän päivän ikäinen, kohtalon jumalattaret Moira ennustivat, että hänen elämänsä päättyisi heti, kun tulisijassa palava tukki palaa. Meleagerin äiti nappasi tukin tulisijasta, sammutti sen vedellä ja piilotti sen. Kun hän halusi kostaa pojalleen veljiensä murhasta kalydonialaisen metsästyksen aikana, hän sytytti tämän tukin uudelleen, ja Meleager kuoli heti, kun tukki paloi. Tässä tapauksessa palava loki sisältää maagisen voiman, joka on syy tämän henkilön koko elämään.
Muinaiset animistiset demonit esitetään yleensä epäsäännöllisellä ja epäharmonisella tavalla. Näissä tapauksissa he yleensä puhuvat teratologiasta, toisin sanoen hirviöiden ja hirviöiden aikakaudesta (kreikkalainen teras - ihme ja hirviö), jotka symboloivat maan voimia. Hesiodos puhuu yksityiskohtaisesti Taivaan-Uranuksen ja Maa-Gaian luomista titaaneista, kykloopeista ja sata-aseisista. Jälkimmäisessä valtavuus korostuu erityisesti, koska jokaisella sellaisella olennolla on 100 kättä ja 50 päätä. Satapäinen Typhon, Maan ja Tartaruksen jälkeläinen, tulisi myös lukea tänne (toisen version mukaan Hera synnytti hänet, osui maahan kämmenellään ja sai siitä maagisen voiman). Maan olentojen joukossa on mainittava erinykset - kauheat, harmaatukkaiset, veriset vanhat naiset, joilla on koiranpäät ja käärmeet löysässä hiuksessa. He vartioivat maapallon sääntöjä ja vainoavat kaikkia maata ja sukulaisoikeuksia vastaan rikollisia. Samalla tavalla Echidnasta (kaunis neito, jolla on käärmeen ruumis) ja Typhonista syntyy kupariääninen ja viisikymmentäpäinen koira Orff, Hadesin verenhimoinen vartija - Cerberus, Lernean Hydra, Chimera kolme päätä - leijonat, vuohet ja käärmeet liekeillä suusta, sfinksi, joka tappaa kaikki, jotka eivät ratkaisseet hänen arvoituksiaan, ja Echidnasta ja Orffista - Nemean leijona. Demoneja, joissa ihmis- ja eläinlajit yhdistyvät, kutsutaan mixantrooppiseksi ("sekoitetuksi" ihmisen kanssa). Sellaisia ovat sireenit - linnut ja naiset, kentaurit, joissa miehen ja hevosen ruumiit yhdistetään. Kaikki tämä on todiste erottamattomuudesta muinainen mies luonnosta. Kun hän ei vieläkään eronnut siitä, vaan tunsi olevansa olennainen osa luontoa. Kaikki tämä spontaanisti hirviömäinen matriarkaatin mytologia (Gorgon Medusa, Sphinx-kuristaja, Echidna, Chimera - naishirviöt) saa yleistyksensä ja täydennyksensä Suuren äidin tai jumalten äidin mytologiassa. Tämä mytologia ja tämä villi kultti jäivät luonnollisesti taustalle klassisen Kreikan aikoina, ja niitä tuskin muistettiin. Mutta esihomeerisen historian syvyyksissä, matriarkaatin aikakaudella sekä hellenistisen-roomalaisen kauden aikana, jolloin arkaaisuuden elpyminen tapahtui, tämä mytologia ja tämä kultti olivat erittäin tärkeitä.
Kehittyneessä animismissa demonin tai jumalan muuntuminen johtaa heidän antropomorfiseen, eli humanisoituun ymmärtämiseen. Ja juuri kreikkalaisten keskuudessa tämä antropomorfismi saavuttaa korkeimman muotonsa, ilmaistuna kokonaisena todellisten taiteellisten tai plastisten kuvien järjestelmänä. Kreikkalaiset tiesivät varsin hyvin, minkä väriset Apollon hiukset olivat, mitkä kulmakarvat tai parta Zeuksilla, mitkä silmät Athena Pallaksella, mitkä jalat Hephaistoksella, kuinka Ares huutaa ja Afrodite hymyilee, mitkä silmäripset Aphroditella ja mitkä sandaalit Hermeksellä.
Kuvien analysointi myyteissä muinaiset jumalat, demonit ja sankarit riittävän yksityiskohtaisesti, törmäämme toiseen piirteeseen, joka muodostaa minkä tahansa jumalan, demonin ja sankarin universaalin omaisuuden - tätä kutsumme historiallisiksi selviytymisiksi, alkukantoiksi tai jäännöksiksi. Huolimatta siitä kuinka täydellisesti kehittynyt antropomorfinen kuva jumalasta, demonista tai sankarista antiikin mytologiassa, se sisälsi aina aikaisemman, nimittäin puhtaasti fetisistisen tai iktonisen kehityksen piirteitä, esimerkiksi Ateenalla on pöllön silmät, käärme on jatkuva ominaisuus. viisasta Athena, silmät lehmät - on Gera.
Matriarkaalisen mytologian myöhemmät sankarilliset muodot sisältävät ennen kaikkea kuuluisat kreikkalaiset amatsonit. Tämä on ilmeinen jäännös ei-matriarkaalisessa ja jo puhtaasti sankarillisessa mytologiassa. Amazonit ovat myyttien mukaan Vähä-Aasiassa, Fermodon-joella, Lemnosin saarella tai Meotidan ja Pontus Euxinuksen alueella, Traakiassa tai Skytiassa asuva naisheimo. Amazonit eivät päästäneet miehiä yhteiskuntaansa ja tunnustivat heidät vain lisääntymisen vuoksi, tuhoten kaikki syntyneet pojat. He viettivät aikaansa sodissa päästä varpaisiin aseistettuina, aina hevosen selässä. Patriarkaalinen eli sankarillinen mytologia kuvaa melkein aina jonkun sankarin voittoa amatsoneista. Heidät voittivat Hercules, Theseus, Bellerophon ja Achilles. Samaan tapaan meihin tulleet myytit kertovat sankarittareiden avioliitosta kuolevaisten sankarien kanssa, ja tämä kuulosti jo patriarkaatin ja sankaruuden aikana oudolta eksoottiselta ja menneen antiikin jäännökseltä (vrt. Thetis ja Peleus, Aphrodite ja Anchises).
C) Varhaisluokka. Siirtyessä äitiyhteisöstä patriarkaattiin kehittyy mytologian uusi vaihe, jota voidaan kutsua sankarilliseksi, olympialaiseksi tai klassiseksi mytologiaksi, joka perustuu harmoniseen ja taiteellinen käsitys rauhaa. Tämän ajanjakson mytologiassa esiintyy sankareita, jotka käsittelevät kaikkia hirviöitä ja hirviöitä, jotka kerran peloittivat käsittämättömän ja kaikkivoipaan luonteen murskaaman ihmisen mielikuvitusta.
Pienten jumalien ja demonien sijaan ilmestyy yksi pääjumala, ylin jumala Zeus, ja kaikki muut jumalat ja demonit tottelevat häntä. Patriarkaalinen yhteisö asettuu nyt taivaaseen, tai mikä on sama, Olymposvuorelle. Zeus itse taistelee kaikenlaisia hirviöitä vastaan, kukistaa titaanit, kykloopit, Typhonin ja jättiläiset ja vangitsee heidät maan alle tai jopa Tartarukseen. Hesiodos jätti meille värikkäitä kuvia titanomachiasta ja typhoniasta (Theogony, 666-735, 820-880); Zeuksen voitto jättiläisistä voidaan lukea Apollodoruksesta ja Claudianuksesta. Zeusta seuraavat muut jumalat ja sankarit. Apollo tappaa Pythian lohikäärmeen ja perustaa hänen pyhäkkönsä tälle paikalle. Sama Apollo tappaa kaksi hirviömäistä jättiläistä, Poseidonin, Otan ja Ephialtesin pojat, jotka kasvoivat niin nopeasti, että tuskin kypsyessään he unelmoivat jo Olympoksen kiipeämisestä, Heran ja Artemiksen ottamista haltuunsa ja todennäköisesti itse Zeuksen valtakunnan. ("Odyssey", XI, 305-320). Kadmos tappaa myös lohikäärmeen ja perustaa tälle alueelle Theban kaupungin (Ovidius, "Metamorphoses", III, I-130), Perseus tappaa Medusan (ibid., IV, 765-803), Bellerophon - Chimeran ("Iliad", VI, 179-185), Meleager - kalydonialainen karju ("Iliad", IX, 538-543). Hercules suorittaa 12 työtään, Theseus tappaa Minotauroksen.
Samaan aikaan ilmestyy myös uudentyyppisiä jumalia (kreikkalaiset kutsuivat heitä olympialaisiksi). Naisjumalat ovat nyt saaneet uusia tehtäviä patriarkaatin ja sankaruuden aikakauden yhteydessä. Herasta tuli avioliittojen ja yksiavioisen perheen suojelija, Demeter - systemaattinen ja organisoitu maatalous, Pallas Athena - rehellinen, avoin ja organisoitu sota (toisin kuin väkivaltainen, anarkkinen ja moraaliton Ares), Aphroditesta tuli rakkauden ja kauneuden jumalatar (sen sijaan entisen villin, kaiken synnyttävän ja kaiken tuhoavan jumalattaren Hestiasta tuli kotimaan patriarkaalisen tulisijan jumalatar. Ja jopa muinaiset metsästystoiminnot säilyttänyt Artemis on nyt saanut kauniin ja siron ulkonäön ja siitä on tullut esimerkki suloisesta ja ystävällisestä asenteesta ihmisiä kohtaan. Lisääntynyt käsityö, josta tuli olennainen tekijä taloudessa, vaati myös itselleen sopivan jumalan, nimittäin Hephaistoksen, jota kuvataan XX. Homeroksen hymnissä koko sivilisaation suojelijaksi yleensä.
Pallas Ateena ja Apollo, jotka ovat kuuluisia viisaudesta, kauneudesta sekä taiteellisesta ja rakentavasta aktiivisuudestaan, tulivat erityisen patriarkaalisen elämäntavan jumaliksi. Ja Hermeksestä, entisestä primitiivisestä jumaluudesta, tuli jokaisen ihmisen yrityksen suojelija, mukaan lukien karjankasvatus, taide, kauppa, opastus maan teillä ja jopa tuonpuoleinen.
Ei vain jumalia ja sankareita, vaan koko elämä näytettiin myyteissä täysin uudella tavalla. Ensinnäkin koko luonto muuttuu, joka oli aiemmin täynnä ihmiselle kauheita ja käsittämättömiä voimia. Nyt kreikkalaiset näkevät luonnon rauhallisesti ja runollisesti. Jokien ja järvien nymfit, valtameret tai nereidien merien nymfit, samoin kuin vuorten, metsien, peltojen jne. aiemmin esitetty villissä ja kauheassa muodossa. Mutta nyt ihmisen valta luontoon on lisääntynyt huomattavasti; nyt hän osasi jo navigoida siinä rauhallisemmin, käyttää sitä omiin tarpeisiinsa, tutkia sitä (ei piiloutua siltä), löytää siitä kauneutta. Nyt merielementin valta ei kuulunut pelkästään mahtavalle Poseidonille, vaan myös erittäin rauhalliselle, ystävälliselle ja viisaalle merijumalalle Nereukselle. Luonnossa hajallaan olevat nymfit saivat kauniin, suloisen ilmeen; he alkoivat ihailla ja runollisesti laulaa niitä.
Zeus hallitsi ennen kaikkia, ja siinä kaikki alkuainevoimat olivat hänen käsissään. Aikaisemmin hän itse oli sekä kauhea ukkonen että sokaiseva salama; eikä ollut jumaluutta, jolta kääntyä apua häntä vastaan. Nyt ukkonen ja salaman, samoin kuin koko ilmapiirin, on tullut vain Zeuksen ominaisuuksia; ja niiden käyttö alkoi riippua Zeuksen järkevästä tahdosta. Zeuksen ympäristö Olympuksella on ominaista. Hänen lähellään Nike - Victory - ei ole enää kauhea ja voittamaton demoni, vaan kaunis siivekäs jumalatar, joka on vain symboli Zeuksen voimasta. Themis ei myöskään koskaan eronnut Maasta ja oli sen spontaanin ja arvaamattoman toiminnan kauhea laki. Nyt hän on lain ja oikeuden jumalatar, kauniin ihmisten lain ja järjestyksen jumalatar, ja hän on myös lähellä Zeusta, symbolina hänen hyvin järjestetystä valtakunnastaan. Zeuksen ja Themiksen lapset ovat Horas - iloisia, hurmaavia, hyväntahtoisia, ikuisesti tanssivia vuodenaikojen ja valtionjärjestyksen jumalattaria, jotka mitä oikeudenmukaisimmalla tavalla lähettävät ilmakehän sadetta taivaalta avaamalla ja sulkemalla taivaan portteja. Zeuksen vieressä on myös Hebe, jumalatar ja ikuisen nuoruuden symboli, sekä juomanlaskijapoika Ganymedes, jonka Zeus kotka sieppasi kerran maasta. Jopa Moirat, nämä kauheat ja tuntemattomat kohtalon ja kohtalon jumalattaret, jotka aiemmin hallitsivat koko maailmankaikkeutta, tulkitaan nyt Zeuksen tyttäreiksi ja elävät onnellista elämää kirkkaassa, valoisassa, iloisessa ja kauniissa Olympuksessa.
Iloinen, siro ja viisas ympäristö on nyt ominaista Apollolle muusoineen ja Aphroditelle hänen Eroksensa ja muiden leikkimielisten rakkauden demonien kanssa sekä hänen Charites-Gracesineen, jotka ovat kauniin, elegantin, iloisen ja viisaan elämän symboli, hänen kanssaan. ikuisia tansseja, hymyä ja naurua, huolimattomuutta ja keskeytymättömiä iloja. Myös ihmistyö sai nyt jatko- ja tehokasta kehitystä. Maatalouden jumalattaren Demeterin käskystä Triptolemos matkustaa nyt ympäri maata ja opettaa kaikille maatalouden lakeja. Ihminen kesyttää pedot (jonka kaiku löytyy ainakin Herkuleen myytistä ja Diomedesin heidän villihevosiensa rauhoituksesta). Hermes ja Pan valvovat laumoja eivätkä anna kenenkään loukata niitä.
Ilmestyy kuuluisia myyttisiä taiteilijoita (mukaan lukien Daedalus), jotka hämmästyttävät maailmaa löytöillään ja keksinnöillään, taiteellisesti ja teknisesti luovuudellaan. Niinpä Daedalus rakensi Kreetalle kuuluisan labyrintin, upeita rakennuksia kuninkaalle Kokalille, joka pelasti hänet, alustan Ariadnen tanssimiseen, rakensi siivet lentoa varten poikansa Ikaruksen kanssa (kuuluisin tarina tästä ja Ikaruksen traagisesta kuolemasta, katso Ovidius - "Metamorfoosit", VIII, 183-235). Jumalat Poseidon ja Apollo rakentavat Troijan kaupungin muurit (Ilias, XXI, 440-457). Tunnusomaista on myytti Amphionista, joka soitti lyyralla kiviä Theban muureiksi.
Mytologisia legendoja on säilynyt sellaisista merkittävistä laulajista kuin Musaeus, Eumolpus, Famirids, Lin ja erityisesti Orpheus, joille on tunnustettu piirteitä, jotka luonnehtivat heitä nousevan sivilisaation hahmoiksi. Orpheus kesytti myrskyjen, ukkosmyrskyjen ja villieläinten laulun, joka oli myös symboli ihmisen älyn ja ihmisen luovuuden voimasta luonnonvoimista. Herkuleen persoonassa tämä sankarillinen aikakausi saavuttaa korkeimman huippunsa. Herkules, Zeuksen ja kuolevaisen naisen Alkmenen poika, ei ole vain erilaisten hirviöiden tappaja: Nemean leijona, Lernean hydra, Kerinean kuusipeura, Erymanthian villisian ja laihan lintujen tymfi. vain voittaja luonnon myytissä Augean tallit ja matriarkaatin voittaja Amazonin Hippolytasta hankitun vyön myytissä. Jos hän on edelleen verrattavissa muihin sankareihin voittamisessaan maratonhärästä, Diomedesin hevosista ja Geryonin laumista, niin hänellä oli kaksi sellaista urotyötä, joissa hän ylitti kaikki antiikin sankarit; ja nämä käytökset olivat myös ihmisvallan ja sankarillisen rohkeuden apoteoosia. Äärimmäisessä lännessä Herkules saavutti Hesperidien puutarhan ja otti heidän omenansa haltuunsa, ja maan syvyyksissä hän saavutti itsensä Cerberuksen ja toi hänet pintaan. Ei ole yllättävää, että Zeus vei tällaisen sankarin taivaaseen ja meni näin naimisiin Heben, ikuisen nuoruuden jumalattaren, kanssa. Sellaiset myytit saattoivat ilmaantua vain ihmisen tietoisen ja voimakkaan taistelun aikakaudella onnensa puolesta.
Myös muut klassiset myytit kertoivat useammin kuin kerran ihmisen voitosta luonnon yli. Kun Oidipus ratkaisi Sfinksin arvoituksen, sfinksi * heittäytyi alas kalliolta; kun Odysseus (tai Orpheus) ei antanut periksi sireenien lumoavalle laululle ja purjehti vahingoittumattomana niiden ohi, sireenit kuolivat samalla hetkellä; kun argonautit purjehtivat turvallisesti Symplegadien – kivien, jotka siihen asti olivat lakkaamatta lähentyneet ja erontuneet – joukossa, sitten nämä Symplegadit pysähtyivät ikuisesti. Kun samat argonautit purjehtivat kuuluisien Hesperides-omenoiden ohi, niitä vartioivat hesperidit murenivat pölyksi ja osoittivat vasta myöhemmin entisen ulkonäkönsä.
D) Myöhäinen sankaruus: Myöhäisklassikon aikana ihmisistä tulee entistä rohkeampia, ja heidän riippumattomuutensa suhteessa jumaliin kasvaa huomattavasti. Monet sankarit alkavat kilpailla jumalien kanssa. Kuningas Tantaluksen tytär Niobe piti itseään kauniimpana kuin jumalatar Latona ja oli ylpeä monista lapsistaan. Latonan lapset tappoivat kaikki Nioben lapset, ja onneton äiti muuttui surusta kallioksi, josta hänen kyyneleensä virtasivat. Laulaja Thamirides osallistuu musikaaliseen kilpailuun Musien kanssa, jonka rangaistuksena he sokaisevat hänet.
He valehtelevat.
______
* Kreikaksi. lang. Sfinksi - w. R.
Lyydialainen kuningas Tantalus, joka oli Zeuksen poika ja nautti jumalien kaikesta suosiosta, tuli ylpeä vallastaan, valtavasta omaisuudestaan ja ystävyydestään jumalien kanssa, minkä seurauksena hän varasti taivaasta ambrosiaa ja nektaria ja alkoi jakaa. tämä jumalallinen ruoka tavallisille ihmisille. Sisyphus vakoili sekä Zeuksen että Aiginan rakkaustapaamisia ja alkoi paljastaa tätä salaisuutta ihmisten keskuudessa. Kuningas Ixion rakastui Heraan, ylijumalan Zeuksen vaimoon, ja syleilessään pilveä luuli halaavansa Heraa. Titius rakastui Latonaan, Apollon ja Artemiksen äitiin, ja he tappoivat hänet tämän vuoksi. Tantalus uskalsi kohdella jumalia omalla paistetulla lihallaan oma poika, ja Sisyphus yritti pettää Hadesta ja pyysi häntä palaamaan maan päälle vaikuttaakseen jumalattomaan vaimoonsa.
Homeroksen Iliadissa Akhilleus moittii Apolloa viimeisillä sanoillaan vihollisensa Hektorin suojelemisesta. Ja kreikkalainen sankari Diomedes käy suoraan kädestä käteen Aresin ja Afroditen kanssa (Ilias, V, 330-339, 486-864). Salmoneus jopa julisti itsensä Zeuksiksi ja alkoi vaatia jumalallisia kunnianosoituksia (Vergilius, Aeneid, VI, 585-594). Tietenkin kaikki nämä jumalattomat tai jumalattomat sankarit kärsivät myyttien mukaan tästä tai tuosta rangaistuksesta. Se ei olisi voinut olla toisin, niin kauan kuin muinaisilla kreikkalaisilla oli myyttejä, eli jumalat olivat jumalia ja sankarit sankareita. Sankarillisen mytologian hajoamisen aikakaudelle on ominaista myytit perheen kirouksesta, joka johtaa useiden sukupolvien kuolemaan peräkkäin. Yksi Theban kuninkaista, Laius, varasti lapsen, ja lapsen isä kirosi hänet. Theban kuninkaiden kuolemasta oli kuuluisia myyttejä. Laiuksen tappaa hänen oma poikansa Oidipus. Oidipus menee naimisiin äitinsä Jocastan kanssa tietämättä, että tämä on hänen äitinsä. Jocasta saa tietää, että Oidipus on hänen poikansa, ja tekee itsemurhan; Oidipus Eteokleksen ja Polynikeksen pojat kuolevat taistelussa käytyään käsitaistelussa; Eteokles Laodamantuksen poika kuolee Thebaa vastaan hyökänneiden veljensä Polynikeksen kannattajien takia, ja Polynices Thersanderin poika kuolee ennen Troijan sotaa Telephoksesta Mysiasta.
Tantaluksen rikokset ovat hyvin tiedossa, ja hänen jälkeläisensä moninkertaistuivat. Tantaluksen poika Pelops petti vaununkuljettajan Myrtiluksen, jolle hän lupasi puoli valtakuntaa avuksi kuningas Enomain kukistamiseen, ja joutui Myrtiloksen kirouksen alle, minkä seurauksena Pelopsin pojat Atreus ja Fiestas ovat keskenään vihollisia. koko elämänsä. Atreus tappaa väärinkäsityksen kautta oman poikansa, Fiestan lähettämän; vastauksena tähän hän kohtelee Fiestaa lastensa, Fiestan, paistetulla lihalla. Hän myös heittää mereen vaimonsa Aeropan, joka osallistui Fiestan juonitteluihin ja lähettää poikansa Fiestan itse Fiestaan tappamaan hänet, mutta poika, joka ymmärsi Atreuksen juonittelut, tappaa Atreuksen. Eloon jääneet Atreuksen kaksi poikaa käyvät kaikkein julmimman Troijan sodan, jonka jälkeen Clytemnestra tappaa oman miehensä Agamemnonin kateudesta ja kostosta. Agamemnonin ja Clytemnestra Orestesin poika tappaa Clytemnestran ja hänen rakastajansa Aegisthuksen, joka oli saman Fiestan poika, minkä vuoksi Erinian maanalaiset kostajat jahtaavat häntä. Ja on ominaista, että Orestes saa puhdistuksen rikoksestaan ei Delphin Apollon pyhäkössä, vaan Ateenassa sijaitsevan Areopagin (maallisen tuomioistuimen) päätöksellä Pallas Ateenan johtamana. Näin ollen ulospääsy yhteisöllisistä heimosuhteista syntyy Ateenan valtiollisuuden ja kansalaisuuden polkuja pitkin, eli jo primitiivisen yhteisöllisen muodostelman ulkopuolella.
E) Itsensä kieltäminen ja mytologia. Tunnetaan kaksi merkittävää myyttiä, joiden avulla voidaan jäljittää, kuinka kreikkalainen mytologia päätyi siihen, mitä ei voisi kutsua muuten kuin mytologian itsensä kieltämiseksi.
Ensinnäkin se oli Dionysoksen mytologia, mutta ei se muinainen Dionysos, joka kantoi Zagreuksen nimeä ja jonka titaanit repivät palasiksi nuorena. Tämä on toinen Dionysos, Zeuksen ja kuolevaisen naisen Semelen poika, joka tuli tunnetuksi orgioiden perustajana ja riehuvan Bacchantesin jumalana. Tämä Dionysoksen orgiastinen uskonto, joka pyyhkäisi Kreikan läpi myrskyssä 700-luvulla. eKr e., yhtyi palvelemaan Jumalaa kaikki luokat ja oli siksi syvästi demokraattinen, lisäksi suunnattu aristokraattista Olympusta vastaan.
Dionysoksen palvojien hurmioituminen ja ylennys loi kreikkalaisten keskuudessa illuusion sisäisestä ykseydestä jumaluuden kanssa ja näin ikään kuin tuhosi jumalien ja ihmisten välisen läpäisemättömän kuilun. Jumala tulee sisäisesti lähelle ihmistä. Siksi Dionysoksen kultti, samalla kun se lisäsi ihmisen itsenäisyyttä, riisti siltä mytologisen suuntauksen. Dionysoksen kultista syntynyt tragedia käytti mytologiaa vain apumateriaalina, ja myös Dionysoksen kulttiin syntynyt komedia johti suoraan muinaisten jumalien terävään kritiikkiin ja niiden täydelliseen tallotukseen. Euripideksessä ja Aristophanesissa mytologiset jumalat todistavat tyhjyydestään ja merkityksettömyydestään; ja on selvää, että mytologia kreikkalaisessa draamassa ja siten myös elämässä tulee välttämättä itsensä kieltämiseen.
Toinen mytologisen itsensä kieltämisen tyyppi syntyi Prometheuksen kuvan yhteydessä. Prometheus itse on jumaluus. Hän on joko titaani Iapetuksen poika tai titaani itse, eli hän tai serkku Zeus tai jopa hänen setänsä. Kun Zeus kukistaa titaanit ja sankarikausi alkaa, Prometheus kärsii Zeuksen rangaistuksen ihmisten avusta - hän on ketjutettu kiveen Skytiassa tai Kaukasuksella. Prometheuksen rangaistus on ymmärrettävää, koska hän vastustaa olympialaista sankaruutta, toisin sanoen Zeukseen liittyvää mytologiaa. Siksi Prometheus oli koko sankarikauden ajan kahdeltuna kiveen.
Mutta nyt sankariaika on päättymässä. Vähän ennen Troijan sotaa, sankariajan viimeistä suurta tekoa, Herkules vapauttaa Prometheuksen, ja Zeuksen ja Prometheuksen välillä tapahtuu suuri sovinto, mikä tarkoittaa Prometheuksen voittoa, joka antoi ihmisille tulta ja sivilisaation alun, teki ihmiskunnan itsenäiseksi. ja jumalista riippumaton. Sankari ilmestyi, luottaen vain omaan mieleensä ja omiin käsiinsä, eli mies uusi sivilisaatio joka haluaa hallita luonnonvoimia sen sijaan, että palvelisi niitä orjallisesti ja kaipaa jatkuvaa edistystä. Siten Prometheus, joka oli itse jumala, tuhosi uskon jumaluuteen yleensä ja mytologiseen maailmankuvaan. Ei ihme, että myytit Dionysoksesta ja Prometheuksesta kukoistivat luokkaorjayhteiskunnan kynnyksellä, Kreikan demokraattisen polisjärjestelmän muodostumisen aikana.
Kun puhutaan varhaisen mytologian kuolemasta, meidän on otettava huomioon toisen tyyppiset myytit - nämä ovat myyttejä transformaatioista tai metamorfooseista, jotka ovat yleistyneet. Hellenistisen roomalaisen aikakauden aikana muinaista kirjallisuutta kehitettiin jopa erityinen transformaatiogenre, joka löysi nerokkaan ruumiillistumansa Ovidian tunnetussa teoksessa Metamorphoses.
Yleensä tällä tarkoitetaan myyttiä, joka erilaisten käänteiden seurauksena päätyi siinä esiintyvien hahmojen muuttumiseen elottoman maailman esineiksi, kasveiksi tai eläimiksi. Joten Narkissos, joka kuihtunut rakkaudesta omaa kuvaansa kohtaan vedessä, muuttuu kukaksi, joka saa saman nimen (Ovidius, Metamorphoses, III, 339-510). Hyasintti kuolee vuotaen verensä maahan, ja tästä verestä kasvaa tunnettu hyasintin kukka (ibid., X, 161-219). Hirven ampunut sypressi oli tästä erittäin pahoillaan ja muuttui surusta ja kaipauksesta sypressipuuksi (ibid., X, 106-142). Osoittautuu, että kaikki luonnonilmiöt ymmärrettiin aikoinaan mytologisesti, eli ne olivat animoituja, mutta ajan myötä ne menettivät myyttisen luonteensa. Vain myöhään antiikin ihmismuisto on säilynyt
Muisto heidän pitkäaikaisesta myyttisestä menneisyydestään, löytää heistä jo yhden runollisen kauneuden. Koska tällaiset myytit ilmestyivät kuitenkin paljon aikaisemmin kuin hellenistis-roomalainen aika, ne todistivat naiivin mytologian kuolemasta, sen korvautumisesta tavallisella, järkevällä ja realistisella luonnon ja ihmisen poetisoinnilla.
E) Myöhäisluokka ja dekaani Naiivin uskon merkityksessä mytologia loppui primitiivisen yhteisöllisen muodostumisen mukana, jota varten se oli välttämätöntä.
Kreikan luokkaorjaomistajayhteiskunta ja siihen liittyvän kirjallisuuden syntyminen käyttävät mytologiaa aktiivisesti omiin poliittisiin ja taiteellisiin tarkoituksiinsa. Mytologiaa käytetään erityisen laajalti kreikkalaisissa tragedioissa. Pallas Ateena osoittautui Aischyloksen nousevan demokraattisen Ateenan jumalattareksi. Prometheus on täynnä edistyneitä ja jopa vallankumouksellisia ideoita, jotka ovat Aischyloksen nykyaikaisia. Ajax Sophokleessa puolustaa henkilökohtaista sankarillista kunniaansa, ja Antigone taistelee valtion tyrannillisia lakeja vastaan. mytologiset sankarit olla Euripides tavalliset ihmiset joskus heikko, epävakaa, täynnä ristiriitoja.
Kirjallisuuden klassikon aikakauden mytologia on edelleen täynnä suuria ideoita, vaikka sen antropomorfismi on täällä vain ulkoista. taidemuoto. Hellenismin aikakaudella ja viime vuosisatoina muinainen maailma mytologia muuttuu lopulta puhtaasti kirjalliseksi välineeksi. Totta, viimeiset neljä vuosisataa antiikin filosofia, jonka aikana uusplatonismi syntyi, kukoisti ja rappeutui, leimahti antiikin mytologian filosofinen entisöinti, jolloin filosofit ymmärsivät tietyt filosofiset kategoriat muinaisina jumalina ja rakensivat myyttien varaan kokonaisen filosofian järjestelmän tai tarkemmin sanottuna omituisen loogisten kategorioiden järjestelmän. . Samalla herätys antiikin mytologia yhteiskuntapoliittisessa ja puhtaasti elämänkäytännössä romahti väistämättä, kuten tapahtui 4. vuosisadalla. keisari Julianuksen kanssa, joka kuoli, koska hänen pyrkimyksensä herättää pakanallinen uskonto ja mytologia eloon osavaltiossa. Kulttuuriyhteiskunnan muistissa antiikin mytologia on säilynyt ihmiskunnan upeana lapsuudena, joka on poissa juuri sillä hetkellä, kun se alkoi kehittää tieteellisiä ja tiedefilosofisia näkemyksiä maailmasta ja luonnosta.
Itsensä kehittäminen
12 tapaa kehittää älykkyyttäVoiko älykkyyttä kehittää? Neurotieteilijät ovat pitkään vastanneet tähän kysymykseen myöntävästi. Aivosi ovat muoviset ja voivat fyysisesti muuttua riippuen siitä, mitä teet. Ja älykkäimmälläkin ihmisellä on jotain, mihin pyrkiä. Joten älä tuhlaa aikaasi! Olemme koonneet kirjoistamme vinkkejä ja harjoituksia, joiden avulla voit tulla entistä älykkäämmäksi.
1. Ratkaise logiikkapulmia
Löydät jännittäviä tehtäviä loogisen ajattelun harjoittamiseksi suositun bloggaajan Dmitri Tšernyševin kirjasta "Mitä tehdä illalla perheen kanssa maassa ilman Internetiä". Tässä muutamia niistä:
Vastaus:
Se on lajike luottokortti. Molempiin tikkuihin tehtiin samanaikaisesti merkintöjä lainatuista tavaroista. Toinen oli ostajalla, toinen myyjällä. Tämä sulki pois petoksen. Kun velka maksettiin takaisin, tikut tuhottiin.
Vastaus:
Tämä on Morrisonin piilopaikka ihmisten suojelemiseksi pommi-iskun aikana. Kaikilla ei ollut kellareita, joihin piiloutua. Köyhille kotitalouksille laite oli ilmainen. 500 000 näistä suojista rakennettiin vuoden 1941 loppuun mennessä ja vielä 100 000 vuonna 1943, jolloin saksalaiset alkoivat käyttää V-1-raketteja. Turvakoti kannatti. Tilastojen mukaan 44 talossa, jotka oli varustettu tällaisilla suojilla ja joita pommitettiin voimakkaasti, vain kolme 136 asukkaasta kuoli. Lisäksi 13 ihmistä loukkaantui vakavasti ja 16 lievästi.
Vastaus:
Katso uudelleen ongelman tilaa: ei ollut tehtävää "jatkoa sarjaa". Jos 1 = 5, niin 5 = 1.
2. Harjoittele muistiasi
Tähän asti olet yrittänyt arvata lukua valitsemalla keskiarvon. Tämä on ihanteellinen strategia peliin, jossa numero on valittu satunnaisesti. Mutta meidän tapauksessamme numeroa ei valittu satunnaisesti. Olemme tietoisesti valinneet numeron, jota sinun on vaikea löytää. Peliteorian tärkein opetus on, että sinun on asetettava itsesi toisen pelaajan asemaan. Asetuimme sinun paikallesi ja oletimme, että sanot ensin numeron 50, sitten 25, sitten 37 ja 42.
Mikä on lopullinen arvauksesi? Onko se numero 49? Onnittelut! Itsesi, et sinä. Olet taas loukussa! Ajattelimme numeroa 48. Itse asiassa kaikki tämä välin keskimääräistä lukua koskeva päättely oli tarkoitettu juuri sinua harhaanjohtamiseen. Halusimme sinun valitsevan numeron 49.
Sinun kanssasi pelaamisemme tarkoitus ei ole näyttää sinulle kuinka ovelia olemme, vaan havainnollistaa selkeästi, mikä tekee tilanteesta pelin: sinun on otettava huomioon muiden pelaajien tavoitteet ja strategiat.
5. Tee matematiikkaa
Lomonosov uskoi, että matematiikka laittaa mielen järjestykseen. Ja todellakin on. Yksi tapa kehittää älykkyyttä on ystävystyä numeroiden, kaavioiden ja kaavojen maailman kanssa. Jos haluat kokeilla tätä menetelmää, auttaa sinua kirja Beauty Squared, jossa monimutkaisimmat käsitteet kuvataan yksinkertaisesti ja hauskalla tavalla. Pieni ote sieltä:
"Vuonna 1611 tähtitieteilijä Johannes Kepler päätti löytää itselleen vaimon. Prosessi ei alkanut hyvin: hän hylkäsi kolme ensimmäistä ehdokasta. Kepler olisi mennyt naimisiin neljännen kanssa, ellei hän olisi nähnyt viidettä, joka vaikutti "vaatimattomalta, säästäväiseltä ja kykenevältä rakastamaan adoptoituja lapsia". Mutta tiedemies käyttäytyi niin päättämättömästi, että hän tapasi useita muita naisia, jotka eivät kiinnostaneet häntä. Sitten hän kuitenkin meni naimisiin viidennen ehdokkaan kanssa.
Matemaattisen "optimaalisen pysähtymisen" teorian mukaan valinnan tekemiseksi on harkittava ja hylättävä 36,8 prosenttia mahdollisista vaihtoehdoista. Ja sitten lopeta ensimmäiseen, joka on parempi kuin kaikki hylätyt.
Keplerillä oli 11 treffejä. Mutta hän saattoi tavata neljä naista ja sitten ehdottaa ensimmäistä jäljellä olevista ehdokkaista, joista hän piti enemmän kuin niistä, joita hän oli jo nähnyt. Toisin sanoen hän valitsisi välittömästi viidennen naisen ja säästäisi kuudelta huonolta treffeiltä. "Optimaalipysähdyksen" teoriaa voidaan soveltaa myös muilla aloilla: lääketiede, energia, eläintiede, taloustiede jne.
6. Opi soittamaan musiikki-instrumenttia
Psykologi ja We Are Music -kirjan kirjoittaja Victoria Williamson sanoo, että Mozart-ilmiö on vain myytti. kuuntelemalla klassisia teoksia, et saavuta älykkyysosamäärän nousua. Mutta jos teet musiikkia itse, autat aivojasi toimimaan paremmin. Tämän vahvistaa seuraava kokeilu:
"Glenn Schellenberg on tehnyt useita laajoja analyyseja lasten musiikkituntien ja älykkyysosamäärän välisestä suhteesta. Vuonna 2004 hän jakoi satunnaisesti 144 kuusivuotiasta Torontosta neljään ryhmään: ensimmäisessä oli kosketinsoittimia, toisessa laulutunteja, kolmannessa näyttelijätunteja ja neljäs oli kontrolliryhmä ilman lisätunteja. Ollakseni rehellinen, tutkimuksen jälkeen kontrolliryhmän lapsille tarjottiin samoja aktiviteetteja kuin muillekin.
Koulutus kesti 36 viikkoa omassa koulussa. Kaikki lapset tekivät IQ-testin aikana kesälomat ennen näiden istuntojen alkamista ja myös tutkimuksen lopussa. Käytettiin vertailukelpoisen iän ja sosioekonomisen aseman kriteerejä.
Vuoden kuluttua valtaosa lapsista suoriutui IQ-testissä paremmin, mikä on loogista, koska he ovat vuoden vanhempia. Molemmissa musiikkiryhmissä älykkyysosamäärän nousu oli kuitenkin suurempi kuin näyttelijä- ja kontrolliryhmissä.
7. Harjoittele Mindfulness-meditaatiota
Meditaatio ei ainoastaan auta vähentämään stressiä, vaan myös kehittämään muistia, Luovat taidot, reaktio, huomio ja itsehillintä. Lisätietoja tästä menetelmästä on kohdassa Mindfulness. Neuvoja häneltä:
”Oletko huomannut, että mitä vanhemmaksi tulet, sitä nopeammin aika kuluu? Syynä on se, että iän myötä hankimme tottumuksia, tiettyjä käyttäytymismalleja ja elämme "automaatilla": autopilotti ohjaa meitä, kun syömme aamiaista, pesemme hampaat, menemme töihin, istumme samalla tuolilla joka kerta... Kuten seurauksena elämä menee ohi ja tunnemme olomme kurjaksi.
Tee yksinkertainen kokeilu. Osta suklaata. Katkaise siitä pieni pala. Tutki sitä ikään kuin näkisit sen ensimmäistä kertaa. Kiinnitä huomiota kaikkiin taittumiin, rakenteeseen, tuoksuun, väriin. Laita tämä pala suuhusi, mutta älä niele sitä heti, anna sen sulaa hitaasti kielelläsi. Kokeile koko joukko makuja. Niele sitten suklaata hitaasti, yritä tuntea kuinka se virtaa alas ruokatorvessa, huomioi kitalaen ja kielen liikkeet.
Samaa mieltä, tunteet eivät ole ollenkaan samat kuin jos söisit baarin ajattelematta. Kokeile tätä harjoitusta muiden ruokien kanssa ja sitten tavanomaisten toimintojesi kanssa: ole tietoinen töissä, kävellessäsi, valmistautuessasi nukkumaan ja niin edelleen.
8. Opi ajattelemaan laatikon ulkopuolella
Luovuus auttaa löytämään ratkaisun tilanteessa, joka näyttää useimmille toivottomalta. kirjan kirjoittaja"Riisi myrsky"Olen varma, että kuka tahansa voi harjoittaa luovuutta. Aloita kokeilemalla Leonardo da Vinci -menetelmää:
”Leonardo da Vincin tapa luoda ideoita oli tämä: hän sulki silmänsä, rentoutui täysin ja täpli paperiarkille mielivaltaisia viivoja ja kirjoituksia. Sitten hän avasi silmänsä ja etsi maalatuista kuvia ja vivahteita, esineitä ja ilmiöitä. Monet hänen keksinnöstään syntyivät tällaisista luonnoksista.
Tässä on toimintasuunnitelma, kuinka voit käyttää Leonardo da Vinci -menetelmää työssäsi:
Kirjoita ongelma paperille ja mieti sitä muutaman minuutin ajan.
Rentoutua. Anna intuitiosi mahdollisuus luoda kuvia, jotka heijastavat nykyistä tilannetta. Sinun ei tarvitse tietää miltä piirustus näyttää ennen kuin piirrät sen.
Muotoile haastettasi rajaamalla sen rajat. Ne voivat olla minkä kokoisia tahansa ja muotoilla haluamallasi tavalla.
Harjoittele tiedostamatta piirtämistä. Anna viivojen ja kirjoitusten sanella, miten piirrät ja sijoitat ne.
Jos tulos ei tyydytä sinua, ota toinen paperiarkki ja tee toinen piirros ja sitten toinen - niin monta kuin tarvitset.
Tutki piirustustasi. Kirjoita muistiin ensimmäinen sana, joka tulee mieleen jokaisesta kuvasta, kiemurtelusta, viivasta tai rakenteesta.
Yhdistä kaikki sanat kirjoittamalla lyhyt huomautus. Katso nyt, kuinka kirjoitus liittyy tehtävääsi. Onko tullut uusia ideoita?
Ole tarkkaavainen mielessäsi nouseviin kysymyksiin. Esimerkiksi: "Mikä tämä on?", "Mistä se tuli?" Jos tunnet tarvetta löytää vastauksia tiettyihin kysymyksiin, olet oikealla tiellä, joka johtaa ratkaisuun ongelmaan.
9. Opi vieraita kieliä
Tutkijoiden mukaan se edistää aivojen kehitystä ja auttaa säilyttämään mielen selkeyden jopa aikuisikään asti. Monikielisen Susanna Zarayskayan käsikirjasta löydät 90 toimivia neuvoja kuinka oppia uutta vieraat kielet helppoa ja hauskaa. Tässä kolme suositusta kirjasta:
- Kuuntele oppimallasi kielellä olevia kappaleita ajaessasi, siivoaessasi kotiasi, kokkaaessasi, hoitaessasi kukkia tai tehdessäsi muita asioita. Olet kyllästynyt kielen rytmeihin jopa passiivisella kuuntelulla. Pääasia on tehdä se säännöllisesti.
- Voittoa tavoittelematon Planet Read -järjestö käyttää Bollywood-musiikkivideoita intialaisessa lukutaitoohjelmassaan tekstityksellä samalla kielellä. Tekstitysmuoto on sama kuin karaokessa, eli sana, joka kuuluu sisään Tämä hetki. Tällaisten videoiden helppo pääsy kaksinkertaistaa lukemisen oppineiden ekaluokkalaisten määrän. Ja kaikki johtuu siitä, että katsojat luonnollisesti synkronoivat äänen ja videon. Tapa, jolla lukutaidottomuutta torjutaan Intiassa, antaa sinun verrata kuulemaasi siihen, mitä näet.
- Kuka sanoi, että draama ei sovi yhteen pöydän kanssa epäsäännölliset verbit? Saippuaoopperat voivat olla erittäin hauska tapa oppia uutta kieltä. Yksinkertainen tarinoita, ja näytteleminen on niin ilmeistä, että vaikka et tietäisikään kaikkia sanoja, olet silti tietoinen siitä, mitä tapahtuu, vain seuraamalla hahmojen tunteita.
10. Keksi tarinoita
Tämä on toinen tapa tulla luovemmaksi ja kehittää ajattelun joustavuutta. Etkö tiedä mistä aloittaa? Muistikirjasta "642 ideaa kirjoittaa" löydät monia vinkkejä. Sinun tehtäväsi on jatkaa tarinoita ja muuttaa niistä kokonaisia tarinoita. Tässä muutamia tehtäviä kirjasta:
- Tapaat tytön, joka voi sulkea silmänsä ja nähdä koko maailmankaikkeuden. Kerro hänestä.
- Yritä sovittaa ihmisen koko elämä yhteen lauseeseen.
- Ota artikkeli tuoreesta sanomalehdestä. Kirjoita kymmenen sanaa tai lausetta, jotka pistivät silmään. Kirjoita näitä sanoja käyttäen runo, joka alkaa: "Mitä jos..."
- Kissasi haaveilee maailman herruudesta. Hän keksi kuinka vaihtaa kehoa kanssasi.
- Kirjoita tarina, joka alkaa näin: "Outo juttu alkoi, kun Fred osti talon kääpiössoilleen..."
- Selitä kultakaivostyöntekijälle vuonna 1849, kuinka sähköposti toimii.
- Tuntematon voima heitti sinut tietokoneen sisään. Sinun täytyy päästä ulos.
- Valitse mikä tahansa aihe vastaanotto(kynä, lyijykynä, pyyhekumi jne.) ja kirjoita hänelle kiitos.
11. Nuku tarpeeksi!
Kyky oppia riippuu unesi laadusta. Utelias fakta kirjasta "The Brain in a Dream":
"Tutkijat ovat havainneet, että unen eri vaiheet on suunniteltu erilaisia tyyppejä oppimista. Esimerkiksi ei-REM-uni on tärkeä todellisten muistitehtävien hallitsemiseksi, kuten historiakokeen päivämäärien muistamiseksi. Mutta unelmien täyttämä REM-uni on välttämätön prosessimuistiin liittyvän hallitsemiseksi - siihen, miten jotain tehdään, mukaan lukien uusien käyttäytymisstrategioiden kehittäminen.
Psykologian professori Carlisle Smith sanoo: "Me koko kuukausi he sahasivat lohkoja, joista he rakensivat sokkelon hiirille, ja sitten tallensivat aivotoimintansa ympäri vuorokauden kymmenen päivän ajan. Ne hiiret, jotka osoittivat suurempaa älykkyyttä juokseessaan sokkelon läpi, osoittivat myös suurempaa aivotoimintaa REM-unen aikana. Itse en koskaan epäillyt, että uni ja oppiminen liittyvät toisiinsa, mutta nyt on kertynyt tarpeeksi tietoa, että muut ovat kiinnostuneita tästä asiasta.
12. Älä unohda harjoittelua
Urheilulla on positiivinen vaikutus älyllisiin kykyihimme. Tässä on mitä evoluutiobiologi John Medina sanoo kirjassaan The Rules of the Brain:
"Kaikenlaiset testit ovat osoittaneet: fyysinen harjoitus koko elämän ajan myötävaikuttavat kognitiivisten prosessien huomattavaan paranemiseen, toisin kuin istuva elämäntapa. Harjoittelijat suoriutuivat laiska- ja sohvaperunoista pitkäkestoisen muistin, logiikan, huomion, ongelmanratkaisukyvyn ja jopa niin sanotun nesteälyn suhteen.”
Lisää kirjoja älykkyyden kehittämisestä- .
P.S. Tilaa uutiskirjeemme. Kahden viikon välein lähetämme 10 mielenkiintoisinta ja hyödyllisiä materiaaleja MIF-blogista.
23. toukokuuta 2015Muinaisina aikoina ihmiskunta kehitti sivilisaatioita. Nämä olivat eristyneitä kansoja, jotka muodostuivat tiettyjen tekijöiden vaikutuksesta ja joilla oli oma kulttuurinsa, tekniikkansa ja joilla oli tietty yksilöllisyys. Koska he eivät olleet teknisesti kehittyneitä kuten nykyihminen, muinaiset ihmiset olivat suurelta osin riippuvaisia luonnon oikoista. Sitten salama, sade, maanjäristykset ja muut luonnonilmiöt näyttivät olevan jumalallisten voimien ilmentymiä. Nämä voimat, kuten silloin näytti, saattoivat määrittää henkilön kohtalon ja henkilökohtaiset ominaisuudet. Ja niin ensimmäinen mytologia syntyi.
Mikä on myytti?
Nykyajan kulttuurisen määritelmän mukaan tämä on kertomus, joka toistaa muinaisten ihmisten uskomuksia maailman rakenteesta, korkeammista voimista, ihmisestä, suurten sankarien ja jumalien elämäkertoja sanallinen muoto. Jollain tapaa ne kuvastivat ihmisten silloista tietämystä. Nämä legendat tallennettiin ja siirrettiin sukupolvelta toiselle, minkä ansiosta voimme nyt saada selville, miten esi-isämme ajattelivat. Eli silloin mytologia oli tietty sosiaalisen tietoisuuden muoto, samoin kuin yksi tavoista ymmärtää luonnollista ja sosiaalista todellisuutta, joka heijasti henkilön näkemyksiä tietyssä kehitysvaiheessa.
Monien kysymysten joukossa, jotka huolestuttivat ihmiskuntaa niinä kaukaisina aikoina, maailman ja ihmisen esiintymisen ongelma siinä oli erityisen tärkeä. Uteliaisuutensa vuoksi ihmiset yrittivät selittää ja ymmärtää, kuinka he ilmestyivät, kuka ne loi. Silloin ilmestyi erillinen myytti ihmisten alkuperästä.
Koska ihmiskunta, kuten jo mainittiin, kehittyi suurissa eristyneissä ryhmissä, kunkin kansallisuuden legendat olivat jollain tapaa ainutlaatuisia, koska ne eivät heijastaneet vain ihmisten tuon ajan maailmankuvaa, vaan ne olivat myös kulttuurisen, sosiaalista kehitystä, ja myös kantoivat tietoa maasta, jossa ihmiset asuivat. Tässä mielessä myyteillä on jonkin verran historiallista arvoa, koska niiden avulla voimme rakentaa loogisia tuomioita tietystä ihmisestä. Lisäksi ne olivat silta menneisyyden ja tulevaisuuden välillä, linkki sukupolvien välillä, siirtäen tarinoihin kertynyttä tietoa vanhasta perheestä uudelle ja siten opettaen sitä.
Antropogoniset myytit
Sivilisaatiosta riippumatta kaikilla muinaisilla ihmisillä oli omat käsityksensä siitä, kuinka henkilö ilmestyi tähän maailmaan. Niillä on joitain yhteisiä piirteitä, mutta niillä on myös merkittäviä eroja, jotka johtuvat tietyn sivilisaation elämän ja kehityksen erityispiirteistä. Kaikkia ihmisen alkuperää koskevia myyttejä kutsutaan antropogonisiksi. Tämä sana tulee kreikan sanasta "anthropos", joka tarkoittaa - mies. Sellainen käsite kuin myytti ihmisten alkuperästä on olemassa ehdottomasti kaikissa muinaisissa kansoissa. Ero on vain heidän maailmankuvassaan.
Vertailun vuoksi voidaan tarkastella erikseen otettuja myyttejä ihmisen alkuperästä ja kahden suuren kansallisuuden maailmasta, jotka vaikuttivat merkittävästi ihmiskunnan kehitykseen omana aikanaan. Nämä ovat sivilisaatioita Muinainen Kreikka ja muinainen Kiina.
Kiinan näkemys maailman luomisesta
Kiinalaiset edustivat universumiamme valtavan munan muodossa, joka oli täytetty tietyllä aineella - kaaoksella. Tästä kaaoksesta syntyi koko ihmiskunnan ensimmäinen esi-isä - Pangu. Hän käytti kirvettä murtaakseen munan, jossa hän syntyi. Kun hän rikkoi munan, kaaos puhkesi ja alkoi muuttua. Taivas (Yin) muodostui - joka liittyy valoon alkuun, ja maa (Yang) - pimeä alku. Näin kiinalaisten uskomusten mukaan maailma muodostui. Sen jälkeen Pangu laittoi kätensä taivaalle ja jalkansa maahan ja alkoi kasvaa. Se kasvoi jatkuvasti, kunnes taivas erottui maasta ja muuttui sellaiseksi, mitä näemme nykyään. Pangu, kun hän kasvoi aikuiseksi, hajosi moniin osiin, joista tuli maailmamme perusta. Hänen ruumiinsa muuttui vuoriksi ja tasangoiksi, lihasta tuli maa, hengityksestä ilmaa ja tuulta, verestä vettä ja ihosta kasvillisuutta.
Kiinalainen mytologia
Kuten hän sanoo Kiinalainen myytti ihmisen alkuperästä syntyi maailma, jossa eläimet, kalat ja linnut asuivat, mutta ihmisiä ei silti ollut olemassa. Kiinalaiset uskoivat, että ihmiskunnan luoja oli suuri naisellinen henki-Nuwa. Muinaiset kiinalaiset kunnioittivat häntä maailmanjärjestäjänä, hänet kuvattiin naisena, jolla oli ihmisruumis, linnun jalat ja käärmeen häntä, ja hänellä oli kädessään kuulevy (Yin-symboli) ja mittaneliö.
Nuwa alkoi veistää savesta ihmishahmoja, jotka heräsivät henkiin ja muuttuivat ihmisiksi. Hän työskenteli pitkään ja tajusi, että hänen voimansa ei riittänyt luomaan ihmisiä, jotka voisivat asuttaa koko maan. Sitten Nuwa otti köyden ja työnsi sen nestemäisen saven läpi ja ravisteli sitä. Siellä missä märän saven paakkuja putosi, siellä ilmestyi ihmisiä. Mutta silti ne eivät olleet yhtä hyviä kuin käsin muovatut. Joten Kiinan myyteissä perustettiin aateliston, jonka Nuwa sokaisi omilla käsillään, ja köyden avulla luotujen alempien luokkien ihmisten olemassaolo. Jumalatar antoi luomuksilleen mahdollisuuden lisääntyä yksinään ja esitteli myös avioliiton käsitteen, jota noudatettiin erittäin tiukasti muinaisessa Kiinassa. Siksi Nu Waa voidaan pitää myös avioliiton suojelijana.
Tämä on kiinalainen myytti ihmisen alkuperästä. Kuten näette, se ei heijasta vain perinteisiä kiinalaisia uskomuksia, vaan myös joitain piirteitä ja sääntöjä, jotka ohjasivat muinaisia kiinalaisia heidän elämässään.
Kreikkalainen mytologia ihmisen ulkonäöstä
Kreikkalainen myytti ihmisen alkuperästä kertoo kuinka titaani Prometheus loi ihmisiä savesta. Mutta ensimmäiset ihmiset olivat hyvin puolustuskyvyttömiä eivätkä tienneet miten. Tätä tekoa varten kreikkalaiset jumalat suuttui Prometheukselle ja suunnitteli tuhoavansa ihmiskunnan. Prometheus kuitenkin pelasti lapsensa varastamalla tulta Olymposvuorelta ja tuomalla sen ihmiselle tyhjässä ruokovarressa. Tätä varten Zeus vangitsi Prometheuksen kahleissa Kaukasiassa, missä kotkan piti nokkia hänen maksaansa.
Yleensä sisään kreikkalainen mytologia mikään myytti ihmisten alkuperästä ei anna tarkkoja tietoja ihmiskunnan ulkonäöstä, keskittyen enemmän myöhempiin tapahtumiin. Ehkä tämä johtuu siitä, että kreikkalaiset pitivät henkilöä merkityksettömänä kaikkivaltioiden jumalien taustalla, mikä korosti heidän merkitystään koko kansalle. Itse asiassa melkein kaikki kreikkalaiset legendat liittyvät suoraan tai epäsuorasti jumaliin, jotka ohjaavat ja auttavat ihmiskunnan sankareita, kuten Odysseusta tai Jasonia.
Mytologian piirteet
Mitkä ovat mytologisen ajattelun piirteet?
Kuten edellä näkyy, myytit ja legendat tulkitsevat ja kuvaavat ihmisen alkuperää ehdottomasti eri tavoilla. On ymmärrettävä, että tarve niille syntyi ihmiskunnan kehityksen varhaisessa vaiheessa. Ne syntyivät ihmisen tarpeesta selittää ihmisen alkuperä, luonto ja maailman rakenne. Tietenkin mytologian käyttämä selitysmenetelmä on varsin primitiivinen, se eroaa merkittävästi tieteen tukemasta maailmanjärjestyksen tulkinnasta. Myyteissä kaikki on melko konkreettista ja eristettyä, niissä ei ole abstrakteja käsitteitä. Ihminen, yhteiskunta ja luonto sulautuvat yhteen. Mytologisen ajattelun päätyyppi on kuvaannollinen. Jokaisella ihmisellä, sankarilla tai jumalalla on välttämättä käsite tai ilmiö, joka seuraa häntä. Tällainen ajattelu kieltää kaiken loogisen päättelyn, joka perustuu uskoon, ei tietoon. Se ei pysty luomaan kysymyksiä, jotka eivät ole luovia.
Lisäksi mytologiassa on myös erityisiä kirjallisia välineitä, joiden avulla voidaan korostaa tiettyjen tapahtumien merkitystä. Nämä ovat hyperboleja, jotka liioittelevat esimerkiksi voimaa tai muuta tärkeitä ominaisuuksia sankarit (Pangu, joka pystyi nostamaan taivaan), metaforat, jotka antavat tiettyjä ominaisuuksia asioille tai olennoille, joilla niitä ei itse asiassa ole.
Yhteisiä piirteitä ja vaikutusta maailman kulttuuriin
Yleisesti ottaen voidaan jäljittää jonkinlaista säännönmukaisuutta siinä, kuinka myytit selittävät ihmisen alkuperän. eri kansoja. Lähes kaikissa muunnelmissa on jonkinlainen jumalallinen olemus, joka puhaltaa elämää elottomaan aineeseen luoden ja muotoillen siten ihmistä. Tämä muinaisten pakanallisten uskomusten vaikutus voidaan jäljittää myöhempiin uskontoihin, kuten kristinuskoon, jossa Jumala luo ihmisen omaksi kuvakseen ja kaltaisekseen. Jos ei kuitenkaan ole täysin selvää, kuinka Aadam ilmestyi, niin Jumala luo Eevan kylkiluusta, mikä vain vahvistaa tämän muinaisten legendojen vaikutuksen. Tämä mytologian vaikutus voidaan jäljittää melkein jokaisessa sen jälkeen syntyneessä kulttuurissa.
Muinainen turkkilainen mytologia ihmisen ilmestymisestä
Muinainen turkkilainen myytti ihmisen alkuperästä, ihmisrodun esi-isästä sekä maan luojasta, kutsuu jumalatarta Umaiksi. Hän on muodossa valkoinen joutsen lensi veden päällä, joka oli aina ollut olemassa, ja etsi maata, mutta ei löytänyt sitä. Hän muni munan suoraan veteen, mutta muna upposi heti. Sitten jumalatar päätti tehdä pesän veteen, mutta höyhenet, joista hän teki sen, osoittautuivat hauraiksi ja aallot rikkoivat pesän. Jumalatar pidätti hengitystään ja sukelsi aivan pohjaan. Hän otti maapalan nokastaan. Sitten jumala Tengri näki hänen kärsivän ja lähetti kolme rautakalaa Umaihin. Hän laittoi maan yhden kalan selkään, ja se alkoi kasvaa, kunnes koko maan maa muodostui. Sen jälkeen jumalatar muni munan, josta ilmestyi koko ihmiskunta, linnut, eläimet, puut ja kaikki muu.
Mitä voidaan määrittää lukemalla tämä turkkilainen myytti ihmisen alkuperästä? Voidaan nähdä yleinen samankaltaisuus meille jo tuntemien antiikin Kreikan ja Kiinan legendojen kanssa. Jokin jumalallinen voima luo ihmisiä, nimittäin munasta, joka on hyvin samanlainen kuin kiinalainen legenda Pangusta. Näin ollen on selvää, että alun perin ihmiset liittivät itsensä luomisen analogisesti eläviin olentoihin, joita he saattoivat havaita. Äidin periaatetta, naista elämän jatkajana, kohtaan on myös uskomaton kunnioitus.
Mitä lapsi voi oppia itse näistä legendoista? Mitä uutta hän oppii lukemalla kansojen myyttejä ihmisen alkuperästä?
Ensinnäkin tämä antaa hänelle mahdollisuuden tutustua esihistoriallisina aikoina olemassa olevien ihmisten kulttuuriin ja elämään. Koska myytille on ominaista kuvitteellinen ajattelutapa, lapsi havaitsee sen melko helposti ja pystyy omaksumaan tarvittavan tiedon. Lapsille nämä ovat samoja satuja, ja kuten sadut, ne ovat täynnä samaa moraalia ja tietoa. Niitä lukiessaan lapsi oppii kehittämään ajatteluprosessejaan, oppii hyötymään lukemisesta ja tekemään johtopäätöksiä.
Myytti ihmisten alkuperästä antaa lapselle vastauksen jännittävään kysymykseen - mistä minä olen kotoisin? Tietysti vastaus on väärä, mutta lapset ottavat kaiken uskon varaan, ja siksi se tyydyttää lapsen edun. Lukemalla yllä olevaa Kreikkalainen myytti Ihmisen alkuperästä lapsi voi myös ymmärtää, miksi tuli on niin tärkeä ihmiskunnalle ja miten se löydettiin. Tästä on hyötyä lapsen myöhemmässä koulutuksessa peruskoulussa.
Monipuolisuutta ja etuja lapselle
Todellakin, jos otamme esimerkkejä kreikkalaisen mytologian myyteistä ihmisen (eikä vain heidän) alkuperästä, voit nähdä, että hahmojen värikkyys ja niiden lukumäärä ovat erittäin suuria ja mielenkiintoisia paitsi nuorille lukijoille, myös aikuisille. . Sinun on kuitenkin autettava lasta selvittämään se kaikki, muuten hän yksinkertaisesti hämmentyy tapahtumissa ja niiden syissä. Lapselle on tarpeen selittää, miksi Jumala rakastaa tai ei pidä tästä tai toisesta sankarista, miksi hän auttaa häntä. Siten lapsi oppii rakentamaan loogisia ketjuja ja vertailemaan tosiasioita tekemällä niistä tiettyjä johtopäätöksiä.
Itse asiassa:
Lapsi itse ei vertaa itseään muihin melko pitkään, eikä varmasti ajattele sitä tosiasiaa, että Petya kokosi pyramidin nopeammin ja Mashan ympyrät tulivat tasaisemmin. Jos vanhemmat eivät aluksi kiinnitä vauvan huomiota hänen ainutlaatuisuuteensa, puhu halveksivasti muista lapsista, tee vertailuja ja ilmaise tuloksia, hän itse ei koskaan huomaa tätä.
Myytti 6: Päiväkotien ja koulujen yleissivistysohjelmat mitätöivät kaikki ponnistelut
Itse asiassa:
Voit usein kuulla, että on turhaa opettaa lasta kolmen ensimmäisen elinvuoden aikana, koska päiväkodissa hän menettää silti kaiken tiedon ja tulee tasa-arvoiseksi ikätovereiden kanssa, jotka eivät vieläkään tiedä mitään. Tietenkin, jos päiväkotikauden ensimmäisenä päivänä lopetat työskentelyn lapsesi kanssa etkä koskaan palaa siihen, ajan myötä ikätoverit tavoittavat hänet. Mutta jos jatkat vauvan kehittämistä, päiväkoti on toinen tilaisuus lujittaa menneisyyttä.
Kukaan ei ota lapseltasi pois sitä tietoa, jonka annat hänelle. Vaikka muut ryhmän lapset olisivat juuri alkaneet oppia värejä ja numeroita, vauvasi ei liuku yössä samalle tasolle. Varhaisessa iässä harjoitetut yleiset oppilaitokset ovat tärkeitä ei niinkään niiden tarjoamien tietojen vuoksi, vaan niiden viestintätaitojen vuoksi, joita lapset kehittävät tiimissä.
Myytti 7: Varhainen kehitys vie lapselta huolettoman lapsuuden
Itse asiassa:
Tämä, ehkä yleisin myytti, liittyy jälleen väärinymmärrykseen kehityksen ja oppimisen välisestä erosta sekä joidenkin vanhempien fanaattisuuteen. Lapsi rakastaa yli kaiken oppimista, uusien asioiden ymmärtämistä. Tämä koskee uusia sanoja, pelejä, esineitä ja sääilmiöitä ja koko maailmaa ympärillämme.
Varhaiseen kehitykseen kuuluu tiedon siirtäminen vanhemmilta vauvalle helposti saavutetulla tavalla. Yksikään järkevä asiantuntija ei neuvo sinua istuttamaan puolitoistavuotiasta vauvaa pöydän ääreen ja lukemaan hänelle oppikirjoja koko päivän. Mutta mitä vikaa siinä on, että sateessa kävelyn jälkeen äiti ja vauva piirtävät sen, lukevat pari runoa, kuuntelevat sateen ääniä tallenteessa, laittavat tämän sanan kuutioista? Tämä on monipuolinen kehitys, johon jokainen rakastava vanhempi pyrkii.
