* Tämä kohta lisätään opetussuunnitelmaan opettajan harkinnan mukaan

Luento 1. JohdantoEnsimmäiset turkkilaiset heimot.

1. Turkin yleisen historian historiografia.

2. Nomadikulttuurin käsite.

3. Hunien osavaltiot

4. Turkkilaiset valtiot

Toistaiseksi maailmassa on jäljellä hyvin vähän yhteisöjä, jotka ovat saaneet nimensä aivan historian alussa, määrittäneet asuinmaan maantieteelliset, kehittyneet historiallisesti ja säilyneet tähän päivään asti, kuten myrskyisiä, katkeamattomia jokivirtauksia. Yksi näistä yhteisöistä on turkkilainen kansakunta tai yhteisö. Turanin avaruudessa asuvien turkkilaisten "kultaista omenaa" edustaa puhtaasta kullasta tai rubiinista tehdyn pyöreän pallon symboli, joka sijaitsee itä-, länsi-, pohjois- ja eteläsuunnassa sijaitsevilla valtaistuimilla, mikä stimuloi sen hankinnan janoa. . Tämä kultainen pallo on sekä voiton että ylivallan symboli. Se sijaitsee niillä alueilla, jotka odottavat valloitusta. Turanin käsitettä on tarkasteltava historian luomissa todellisuuksissa.

Turan

Turania kutsuttiin alun perin nykyisen Pohjois-Iranin alueeksi, jonka persialaiset nimesivät niin. Tämä sana alkoi olla olemassa 4. vuosisadalla jKr. Sanan Turan juuren merkitys on sana Tura (Etu), jota käytettiin iranilaisessa Avestassa (Iranin Sassanidien vanha uskonto, zarathustralaisten pyhä kirja) tietyssä merkityksessä. Zoroastrian pyhässä kirjassa tätä sanaa käytetään persoonanimenä ja paimentolaisheimon nimenä.

Sanan Türk juuri tai samanniminen juuri ilmestyi aikakautemme alussa. Emme saa unohtaa, että nämä sanat on aina liitetty "turkkilaisten" merkitykseen. Sana "tura" tarkoittaa persiaksi äärimmäisyyttä, rohkeutta, epäitsekkyyttä. Sanan Tura tarkimman merkityksen määritti Markouat. Mainitun tiedemiehen mukaan persialaisten tunnettu kotimaa nimellä "Airyanem waejo" sijaitsi Khorezmissa. Persialaisten ja turaanien välinen sota määritti aikoinaan maailmanhistorian kulun.

Amudarjajoen ja Araljärven suulla asuvat paimentolaiset kutsuivat itseään turanilaisiksi. Yksi tärkeimmistä ja merkittävimmistä tosiasioista on Ptolemaioksen teos (kääntäjä armenialainen kääntäjä S?rakl? Anania'nin), joka puhuu Khorezmin hallintoalueesta nimeltä "Tur", mikä on vahvistus Turanin olemassaolosta. heimo.

Heimojen suuri muuttoliike toimi muutoksena aasialaisten kansallisessa kartassa. Vähitellen sanaa Tura alettiin soveltaa persialaisten vihollisheimoihin kuten yue-chiin, kusaneihin, kioneihin, heftaliiteihin ja turkkilaisiin. Tämä ajatus saavutti huippunsa Mahmudin Kashgarin teoksissa. Tämä turkkilaisuutta kovasti rakastava tiedemies puhuu turkkilaisten arvojen syntymisestä ja turkkilaisten tehtävästä Jumalan lähettämänä "pyhänä ilmiönä". Alisher Navoi, joka on turkkilaisen kulttuurin fani, osoitti, että turkkilainen kieli ei ole millään tavalla huonompi kuin persia.

Terminologian "Turan" maantieteellinen käsite: Tämä nimi tulee Turanin kansan nimestä. Turkkilaiset valtiot nimettiin Turaniksi. Tämä termi mainitaan teoksessa nimeltä "Hvatay-namak" pahlavin kielellä arabian ja persian lähteissä. Islamilaiset tutkijat (arabialaiset, persialaiset ja turkkilaiset) käyttivät töissään hyvin usein termiä Turan. Arabien maantieteilijät osoittavat, että turkkilaiset asuivat Syr Darya -joen itäosassa sijaitsevilla alueilla. Siksi myös muut maantieteilijät uskoivat, että turkkilaisten kotimaa (Turan) oli Syr Daryan ja Amu Daryan välinen alue.

Sana Turan tuli eurooppalaisille tunnetuksi De Herbelotin itämaisesta kirjastosta. Tähän kirjastoon tallennetut lähteet sanovat, että Afrasiyab, Faridunin poika, tulee turkkilaisesta Turista ja oli kaikkien Amu Darya -joen itä- ja länsiosissa sijaitsevien maiden suuri hallitsija. Turkestanin osavaltio, jonka Ortelius ja Mercator'on ovat osoittaneet 1500-luvun kartoissa. Sanaa Turan alettiin käyttää Euroopan maiden tieteellisessä terminologiassa 1800-luvun alussa.

Turanin kielet

Termiä Turanin kielet käytti ensimmäisenä historioitsija Bunsen (1854).

Castren jakaa muinaiset altailaiset kielet viiteen alaryhmään: suomalais-ugrilainen, seemiläinen, turkki-tatari, mongoli ja tungus. Myöhemmät tutkimukset ovat tehneet joitain muutoksia kielten ryhmittelyyn. Kaksi ensimmäistä kielten alaryhmää erotettiin kolmesta viimeisestä ryhmästä, jotka muodostavat Altailaisen kieliryhmän.

TURKALLISTEN ASUTUS

Turkkilaiset, jotka ovat yksi vanhimmista ja peruskansoista, asettuivat noin neljän tuhannen vuoden olemassaolonsa aikana mantereille: Aasiaan, Afrikkaan, Eurooppaan.

Nimi "Turkki"

Se, että turkkilaiset ovat muinainen kansa, pakotti tutkijat etsimään nimeä "turkkilaiset" vanhimmista historiallisista lähteistä. Targitit (Targit), jotka Herodotus mainitsi yhtenä idän kansoista, tai niin sanotut tirakit (yurkit) (tyrakae, yurkae), jotka asuivat Iskit-mailla, tai raamatullisissa perinteissä mainitut togharmanit eli turughat. muinaisissa intialaisissa lähteissä Thraki tai Turukki, jotka mainitaan vanhoissa Länsi-Aasian lähteissä, tai Tiki, jolla oli kiinalaisten lähteiden mukaan tärkeä rooli 1. vuosituhannella eKr., ja jopa troijalaiset olivat turkkilaisia ​​kansoja, jotka kutsuttiin "turkuksi".

Sanaa turkki käytettiin ensimmäisen kerran kirjallisuudessa vuonna 1328 eaa. Kiinan historiassa "tu-kiu" -muodossa. Nimen "Turkkilaiset" esiintyminen historiallisella areenalla tapahtui Gok-turkkilaisen valtion luomisen yhteydessä 6. vuosisadalla. ILMOITUS Orkhon-kirjoituksissa oleva nimi "Turk" kulkee useimmissa tapauksissa nimellä "tyuryuk". Tiedetään, että ensimmäinen poliittinen kokonaisuus, jonka nimessä oli sana "turkki", oli turkkilainen valtio, jota kutsuttiin Gök-turkkilaiseksi imperiumiksi.

Sanan "turkki" merkitys

Nimelle "turkki" annettiin lähteissä ja tutkimuksissa erilaisia ​​merkityksiä: T'u-kue (turkki) = kypärä (kiinalaisissa lähteissä); Turk = Turk (lähtevä) (islamilaisissa lähteissä); Turk = kypsyys; Takye = henkilö istuu meren rannalla jne. Turkinkielisestä asiakirjasta selvisi, että sanalla "turkki" on voima, voima (tai adjektiivina "vahva, voimakas"). A.V:n mukaan Le Coq (A.V.Le Coq) tässä käytetty sana "turkki" on sama kuin "turkki", joka tarkoittaa turkkilaista kansaa. Tämän version vahvisti myös gök-turkkilaisten kirjoitusten tutkija V. Thomsen (1922). Myöhemmin tämä seikka vahvistettiin täysin Nemethin tutkimuksella.

Ensimmäinen poliittinen kokonaisuus, joka käytti sanaa "turkki" osoittamaan turkkilaisen valtion virallista nimeä, oli Gök-turkkilainen valtakunta (552-774). Tämä viittaa siihen, että sanalla "turkki" ei ole tietylle yhteisölle ominaista etnistä luonnetta, vaan se on poliittinen nimi. Gök-turkkilaisten valtakunnan luomisesta lähtien tämä sana merkitsi ensin valtion nimeä, ja sitten siitä tuli yleinen nimi muille turkkilaisille kansoille.

Turkkilaisten elinympäristö ennen viime vuosisadan nomadismin alkua on kiistan syy. Historioitsijat luottavat kiinalaisiin lähteisiin. Altai-vuoret tunnustetaan turkkilaisten kotimaana, etnografit - sisä-Aasian pohjoiset alueet, antropologit - Kirgisian arojen ja Tien Shanin (Jumalan vuoret), taidehistorioitsijat - Luoteis-Aasia tai Baikal-järven lounaisalue. , ja jotkut kielitieteilijät - Altai-vuorten itä- ja länsiosat tai Kinganin harju.

Turkkilaiset, jotka ensimmäisenä rauhoittivat hevosia ja alkoivat käyttää niitä ratsastuseläimenä, levittivät korkeita näkemyksiä valtiosta ja yhteiskunnasta laajoilla maantieteellisillä alueilla. Heidän vakiintuneen ja paimentoelämän perustana on pääasiassa karjanhoitokulttuuri ja omavarainen maanviljely. Historialliset lähteet osoittavat myös, että turkkilaiset nomadileirit syntyivät taloudellisten vaikeuksien vuoksi, eli turkkilaisten alkuperäismaiden riittämättömyyden vuoksi. Ankarat kuivuudet (hunnilaisten muuttoliike), tiheä asutus ja laidunten puute (oghuz-muutto) pakottivat turkkilaiset muuttamaan. Turkkilaisilla, jotka harjoittivat pienten alueiden maanviljelyn lisäksi vain karjanhoitoa, oli muitakin luonnollisia tarpeita: vaatteita, erilaisia ​​elintarvikkeita jne. Sitten, kun käytettävissä olevat maat eivät riittäneet ruokkimaan jatkuvasti kasvavaa väestöä, naapuriturkkilaiset maat olivat vielä harvaan asuttuja, luonnonvaroiltaan rikkaita ja ilmastoltaan suotuisa.

Nämä olosuhteet, jotka turkkilaisten historian lähteissä mainittiin muuttoliikkeiden pääsyynä, vaikuttivat paitsi niiden suuntautumiseen eri maihin, myös hyökkäykseen muihin turkkilaisiin maihin, jotka olivat suhteellisen suotuisampia kaupankäynnille. Siten jotkut turkkilaiset heimot, jotka hyökkäsivät toisiin, pakottivat heidät vaeltamaan (esimerkiksi 800-1100-luvun nomadileirit).

Hun nimi

Hunien poliittinen yhtenäisyys, joka ulottui Orkhon- ja Selenga-joesta etelään Huanggo-Kho-jokeen ja keskittyi Otukenin alueelle, jota pidettiin turkkilaisten pyhänä maana, näkyy vuodesta 4. eaa. Ensimmäinen huneihin liittyvä historiallinen asiakirja oli vuonna 318 eKr. tehty sopimus. Sen jälkeen hunnit lisäsivät painetta Kiinan maihin. Paikalliset hallitsijat alkoivat pitkien puolustussotien jälkeen ympäröidä asuinalueita ja sotilaskeskittymiä suojarakenteilla suojautuakseen hun-ratsumiehiltä. Yksi Kiinan hallitsijoista Si-Huang-Ti (259-210 eKr.) rakensi kuuluisan Kiinan muurin (214 eKr.) hunnien hyökkäyksiä vastaan. Ja tähän aikaan, kun kiinalaiset toivat todisteita suojelustaan ​​turkkilaisilta hyökkäyksiltä, ​​tapahtui kaksi tärkeää tapahtumaa: Han-dynastian syntymä, joka toi pitkään oivaltavia keisareita (214 eKr.) ja Mete Khanin saapuminen Hunnin valtion päämies. (209-174 eaa.).

Vastattuaan sodalla mongoli-tunguzi-heimojen maan jatkuviin vaatimuksiin, valloitti ne ja laajensi aluettaan pohjoiseen Pechliin, hän palasi lounaaseen ja pakotti Keski-Aasiassa asuneet Yue-chit lähteä. Kiinan kanssa kauppasuhteita kehittävä Mete Khan otti hallintaansa arot, jotka ulottuivat Irtyshin uomaan (Kie-Kun = Kirgissien maa), Ting-lingien maat, niistä länteen, pohjoiseen. Turkistan ja valloittivat Issyk-Kulin rannoilla asuneet wu-auringot. Siten Mete Khan kokosi kaikki Aasiassa tuolloin olleet turkkilaiset heimot hänen hallintaansa ja yhden lipun.

Vuonna 174 eaa Suuri Hun-imperiumi sotilas- ja omaisuusorganisaatioineen, sisäinen ja ulkopolitiikka uskonto, armeija ja sotavarusteet, taide, oli vallan huipulla ja toimi sittemmin esimerkkinä turkkilaisille valtioille vuosisatojen ajan. Mete Khanin poika Tanhu Ki-Ok (174-160 eKr.) yritti säilyttää tämän perinnön.

2. vuosisadan alussa eKr. Aasian huneja oli kolme ryhmää: 1 - Balkhash-järven läheisyydessä, Chi-Chi Hunien jäännökset, 2 - Dzungarian ja Barkolin läheisyydessä - pohjoiset hunnit (he muuttivat tänne 90-91 eKr Baikal-Orkhonista alue) , 3- Luoteis-Kiinan alueella - eteläiset hunnit, jotka suenpi-heimon siirtämänä itään mongolien klaanista vuonna 216 karkotettiin lähes kokonaan maistaan. Eteläiset hunnit, jotka olivat keskenään eri mieltä, jaettiin vielä kahteen osaan, ja Kiina, joka lisäsi painetta vuonna 20, valtasi kokonaan heidän alueensa. Samaan aikaan Aasian hunnit olivat olemassa 500-luvulle asti. ja jotkut Tanhu-klaanin ihmiset loivat lyhytikäisiä pieniä valtioita. Kolme heistä: Liu Tsung, Khia, Pei-liang.

Jotkut hunnit hajaantuivat Chi-chin vallan kaatumisen jälkeen ja jatkoivat olemassaoloaan erityisesti Aral-järven itäpuolella olevilla aroilla. Hunien massat, joiden määrä kasvoi muiden siellä asuneiden turkkilaisten heimojen ja sinne 1.-2. vuosisadalla saapuneiden huntien vuoksi. Kiinasta he vahvistuivat hetken kuluttua ja suuntasivat luultavasti ilmastonmuutoksen vuoksi länteen. Kun hunnit valloittivat Alanin maan 400-luvun puolivälissä, he ilmestyivät Volgan rannoille vuonna 374. Hunien Balamirin johtama suuri hyökkäys kohdistui ensin itägooteihin ja tuhosi heidän valtionsa (374). Hunien hyökkäys, joka jatkui hämmästyttävän nopeasti ja taitavasti, voitti tällä kertaa länsigootit, jotka ovat Dneprin rannoilla, ja kuningas Atanarik suurella zvp-joukolla. Gottov pakeni länteen (375).

Vuonna 375 alkaneella suurella kansojen vaelluksella on suuri merkitys maailman ja erityisesti Euroopan historiassa. Suuri muuttoliike vaikutti suoraan Rooman valtakunnan kaatumiseen, Euroopan etniseen ja poliittiseen muodostumiseen, ja uuden aikakauden (keskiajan) alkaessa sitä pidetään käännekohtana Euroopan historiassa. vuonna 395 hunnit alkoivat toimia uudelleen. Tämä hyökkäys toteutettiin kahdelta rintamalta: toinen osa huneista eteni Balkanilta Traakiaan ja toinen, suuri osa, Kaukasuksen kautta Anatoliaan. Tämä hyökkäys edustaa turkkilaisten ensimmäistä esiintymistä Anatoliassa. Bysantin valtaaminen heidän valtaansa on hunnien päätavoite, ja koska Länsi-Roomaa jatkuvasti tuholla uhanneet barbaariheimot olivat hunien vihollisia, oli tarpeen ylläpitää hyviä suhteita heihin. Uldizin ilmestyessä Tonavalle alkoi kansakuntien suuren muuttoliikkeen toinen aalto. turkkilainen heimot. ...sukupolvessa, valaistuna tarina ihmiset, hänen elämää tavat, tavat ja... kulttuuri kansat Venäjä, mukaan lukien baškiirit. kiinnostanut heitä uudelleen tarina ja vapautta rakastavien tapoja ihmiset ...

Hunien rooli kazakstanien etno- ja sosiogeneesissä ihmiset

Tiivistelmä >> Historia

Xiongnu kangjusin kanssa. Elämä Hunnit roomalaisten mukaan... Monien näkökohtien joukossa alkuperä Kazakstan ihmiset voidaan erottaa ... jäljittää kauttaaltaan tarinoita turkkilainen kansat. Xiongnu-Kiinan suhteet ... sinänsä ja syntetisoitu kulttuuri monet kansat Aasia. Ensimmäisessä...

Sisä-Aasia ja Etelä-Siperia ovat turkkilaisten pieni kotimaa, tämä on alueellinen "lappu", joka lopulta kasvoi tuhannen kilometrin alueeksi maailmanlaajuisesti. Turkkilaisten kansojen alueen maantieteellinen koostumus tapahtui itse asiassa yli kahden vuosituhannen ajan. Proto-turkkilaiset asuivat Volgan ansassa jo III-II vuosituhannella eKr., he muuttivat jatkuvasti. Muinaiset turkkilaiset "skyytit" ja hunnit olivat myös olennainen osa muinaista turkkilaista Khaganaattia. Rituaalisten rakenteidensa ansiosta voimme nykyään tutustua muinaisen varhaisen slaavilaisen kulttuurin ja taiteen teoksiin - tämä on juuri turkkilaista perintöä.

Turkkilaiset harjoittivat perinteisesti nomadista paimentoa, lisäksi he louhivat ja jalostivat rautaa. Istuvaa ja puolipaimentolaista elämäntapaa johtaneet turkkilaiset Keski-Aasian välissä VI vuosisadalla muodostivat Turkestanin. Keski-Aasiassa vuosina 552–745 ollut turkkilainen kaganaatti jaettiin vuonna 603 kahdeksi itsenäiseksi Khaganaattiksi, joista toiseen kuuluivat nykyaikainen Kazakstan ja Itä-Turkestanin maat ja toinen alue, johon kuuluivat nykyinen Mongolia, Pohjois-Kiina ja Etelä-Siperia.

Ensimmäinen, länsimainen, Khaganate lakkasi olemasta puoli vuosisataa myöhemmin itäturkkilaisten valloittamana. Turgesheiden johtaja Uchelik perusti uuden türkkivaltion - Turgesh Khaganate -kunnan.

Myöhemmin bulgarit, Kiovan ruhtinaat Svjatoslav ja Jaroslav osallistuivat turkkilaisen etnoksen taisteluun. Etelä-Venäjän aroilla tulella ja miekalla tuhoaneet petenegit korvattiin Polovtsyilla, mongoli-tatarit voittivat heidät... Osittain Kultainen lauma (Mongolien valtakunta) oli turkkilainen valtio, joka hajosi myöhemmin autonomisiksi khaanivaltioiksi. .

Turkkilaisten historiassa oli monia muita merkittäviä tapahtumia, joista merkittävin on ottomaanien valtakunnan muodostuminen, jota edesauttoivat ottomaanien turkkilaisten valloitukset, jotka valloittivat Euroopan, Aasian ja Afrikan maat 1300-luvulla. -16-luvulla. Ottomaanien valtakunnan taantuman jälkeen, joka alkoi 1600-luvulla, Pietarin Venäjä nieli suurimman osan entisistä Kultahorden maista turkkilaisten valtioiden kanssa. Jo 1800-luvulla Itä-Transkaukasian khanaatit liittyivät Venäjään. Keski-Aasian jälkeen Kazakstanin ja Kokandin khaanit sekä Bukharan emiraatit liittyivät osaksi Venäjää, ja Mikin- ja Khiva-khanaatit olivat yhdessä Ottomaanien valtakunnan kanssa ainoa turkkilaisten valtioiden ryhmittymä.

Tietoja turkkilaisista.

Nykyturkkilaisista sama Wikipedia puhuu jotenkin varsin epämääräisesti: "Turkkilaiset ovat etno-lingvistinen yhteisö turkkilaisia ​​kieliä puhuvia kansoja." Mutta "muinaisista" turkkilaisista hän on paljon kaunopuheisempi: "Muinaiset turkkilaiset ovat turkkilaisen Khaganaatin hegemoninen heimo, jota johtaa Ashin-klaani. Venäjänkielisessä historiografiassa käytetään usein termiä tyurkuts (turk. - turk ja mong. -yut - mongolian monikkoliite), jota L. N. Gumiljov ehdotti. Fyysisen tyypin mukaan muinaiset turkkilaiset (turkutit) olivat mongoloideja.

No, no, anna mongoloidit, mutta entä sitten azerbaidžanilaiset ja turkkilaiset - tyypillinen "Välimeren" alalaji. Entä uiguurit? Vielä nykyäänkin huomattava osa niistä kuuluu Keski-Euroopan alalajiin. Jos joku ei ymmärrä, kaikki kolme kansaa ovat nykyajan terminologian mukaan turkkilaisia.

Alla olevassa kuvassa Kiinan uiguurit. Jos vasemmalla olevan tytön ulkonäössä on jo selvästi aasialaisia ​​piirteitä, voit itse arvioida toisen ulkonäön. (kuva uyghurtoday.com-sivustolta) Katso oikeita kasvonpiirteitä. Nykyään edes venäläisten keskuudessa tätä ei usein nähdä.

Varsinkin skeptikoille! Ei ole enää ketään, joka ei olisi kuullut mitään Tarimin muumioista. Joten muumioiden löytöpaikka on Kiinan Xinjiangin uiguurien kansallinen alue - ja kuvassa heidän suorat jälkeläisensä.

Haploryhmien jakautuminen uiguurien kesken.

Huomaa, että R1a on hallitseva, ja sillä on aasialainen markkeri Z93 (14 %). Vertaa haploryhmän C prosenttiosuuteen, joka näkyy myös kaaviossa. Kuten näette, mongoleille tyypillinen C3 puuttuu kokonaan.

Pieni lisäys!

On ymmärrettävä, että haploryhmä C ei ole puhtaasti mongolialainen - se on yksi vanhimmista ja yleisimmistä haploryhmistä, sitä löytyy jopa Amazonin intiaanien keskuudesta. Nykyään korkeita C-pitoisuuksia ei saavuteta vain Mongoliassa, vaan myös burjaattien, kalmykkien, kasaarien, argynilaisten kazakstien, Australian aboriginaalien, polynesialaisten ja mikronesialaisten keskuudessa. Mongolit ovat vain erikoistapaus.

Jos puhumme paleogenetiikasta, valikoima on vielä laajempi - Venäjä (Kostenki, Sungir, Andronovo-kulttuuri), Itävalta, Belgia, Espanja, Tšekki, Unkari, Turkki, Kiina.

Sallikaa minun selittää niille, jotka uskovat, että haploryhmä ja kansallisuus ovat yksi ja sama. Y-DNA ei sisällä mitään geneettistä tietoa. Siksi joskus hämmentäviä kysymyksiä - mitä minulla, venäläisellä, on yhteistä tadžikilaisen kanssa? Ei muuta kuin yhteiset esi-isät. Kaikki geneettinen tieto (silmien väri, hiusten väri jne.) sijaitsee autosomeissa - ensimmäisissä 22 kromosomiparissa. Haploryhmät ovat vain merkkejä, joiden perusteella voidaan arvioida henkilön esi-isiä.

6. vuosisadalla alkoivat intensiiviset neuvottelut Bysantin ja nykyisen turkkilaisen kaganaattina tunnetun valtion välillä. Historia ei ole säilyttänyt edes tämän maan nimeä meille. Kysymys kuuluu miksi? Loppujen lopuksi muinaisten valtiomuodostelmien nimet ovat tulleet meille.

Kaganaatti tarkoitti vain hallintomuotoa (valtiota hallitsi kansan valitsema khaani, kaan eri käännöksessä), ei maan nimeä. Nykyään emme käytä sanaa "demokratia" sanan "Amerikka" sijaan. Vaikka kenelle, jos ei, sellainen nimi sopii hänelle (vitsi). Termi "valtio" sopii turkkilaisiin enemmän "Il" tai "El", mutta ei Khaganate.

Syynä neuvotteluihin oli silkki tai pikemminkin sen kauppa. Sogdianan (Amu-Daryan ja Syr Daryan välimaa) asukkaat päättivät myydä silkkinsä Persiassa. En tehnyt varausta kirjoittamalla "minun". On näyttöä siitä, että Zarafshanin laaksossa (nykyisen Uzbekistanin alue) he osasivat jo tuolloin kasvattaa silkkiäistoukkia ja tuottaa siitä materiaalia, joka ei ole huonompi kuin kiinalainen, mutta tämä on toisen artikkelin aihe.

Ja se ei ole ollenkaan tosiasia, että silkin syntymäpaikka on Kiina, eikä Sogdiana. Kiinan historiasta sellaisena kuin sen tunnemme on 70 % jesuiitojen kirjoittama XVII-XVIII vuosisatoja*, loput kolmekymmentä "täydennettiin" kiinalaisten itsensä toimesta. Erityisen intensiivistä "editointia" oli Mao Zedongin päivinä, viihdyttäjä oli edelleen sama. Hänellä on jopa apinoita, joista kiinalaiset polveutuivat. olivat omia, erityisiä.

*Huomautus. Vain pieni osa siitä, mitä jesuiitat tekivät: Adam Schall von Bell osallistui Chongzhen-kalenterin luomiseen. Myöhemmin hän toimi Imperiumin observatorion ja matematiikan tuomioistuimen johtajana, itse asiassa hän harjoitti kiinalaista kronologiaa. Martino Martini tunnetaan teosten kirjoittajana Kiinan historia ja Kiinan uuden atlasin kääntäjä. Jesuiita Parreni oli välttämätön osallistuja kaikissa Kiinan ja Venäjän neuvotteluissa Nerchinskin sopimuksen allekirjoittamisen aikana vuonna 1689. Gerbillonin toiminnan tulos oli ns. keisarillinen uskonnollisen suvaitsevaisuuden käsky vuonna 1692, joka salli kiinalaisten hyväksyä kristinuskon. Keisari Qianlongin tieteen opettaja oli Jean-Joseph-Marie Amyot. 1700-luvulla Regisin johtamat jesuiitat osallistuivat suuren Kiinan valtakunnan kartan laatimiseen, joka julkaistiin vuonna 1719. 1600- ja 1700-luvuilla lähetyssaarnaajat käänsivät 67 eurooppalaista kirjaa kiinaksi ja julkaisivat Pekingissä. He esittelivät kiinalaiset eurooppalaiseen nuotinkirjoitukseen, eurooppalaiseen sotatieteeseen, mekaanisten kellojen suunnitteluun ja nykyaikaisten tuliaseiden valmistustekniikkaan.

Suurta silkkitietä hallitsivat venetsialaiset ja genovalaiset, sama "musta aristokratia" (italiaksi aristocrazìa nera *) - Aldobrandini, Borgia, Boncompagni, Borghese, Barberini, Della Rovere (Lante), Crescentia, Pylväs, Caetani, Chigi, Ludovisi , Massimo, Ruspoli, Rospigliosi, Orsini, Odescalchi, Pallavicino, Piccolomini, Pamphili, Pignatelli, Pacelli, Pignatelli, Pacelli, Torlonia, Theophylacts. Ja älä anna italialaisten nimien hämätä sinua. Niiden ihmisten nimien ottaminen, joiden parissa asut, on vihittyjen pitkä perinne**. Tämä aristocrazìa nera itse asiassa hallitsee Vatikaania ja vastaavasti koko läntistä maailmaa, ja juuri heidän ohjeidensa mukaan juutalaiset kauppiaat veivät kaiken kullan Bysantista, minkä seurauksena maan talous romahti ja valtakunta kaatui. Turkkilaiset ***.

Huomautuksia.

* Juuri aristocrazìa neran jäsenet ovat todellisia "maailman mestareita", eivät jonkinlaiset Rothschildit, Rockefellerit, Kunat. Egyptistä he muuttavat Englantiin, koska he ennustivat sen lähestyvän kaatumisen. Siellä useimmat muuttavat Vatikaaniin ymmärtäessään nopeasti, mitä "nishtyaki" ristiinnaulittujen opetus tuo mukanaan. Hyvät ystäväni, lukekaa 1700-1800-lukujen vapaamuurarien kirjallisuutta, siellä kaikki on hyvin suoraa - nykyään ne on "salattu".

** Juutalaiset yksinkertaisesti omaksuivat tämän ja paljon muuta isäntiensä arsenaalista.

*** Jos joku ei tiedä, lähes koko kultavarasto vietiin myös pois Neuvostoliitosta, ennen sen loppua.

Tässä on syytä lisätä, että Keski-Aasiaan (Sogdiana, Bactria), Afganistaniin ja Pohjois-Intiaan (Gandhara) kuuluneet eftaliittiheimot, joita kutsutaan myös valkoisiksi huneiksi, hunniksi-kioniteiksi, olivat siihen mennessä täysin valloittaneet. Ashin-turkkilaiset (Baktria siirtyi persialaisille). Heräsi kysymys - Persia ei halua ostaa turkkilaista silkkiä - käymme kauppaa Bysantin kanssa, sille ei ole vähemmän kysyntää.

Silkki merkitsi silloiselle maailmantaloudelle samaa kuin öljy nykyään. Voidaan olettaa, millaista painostusta Persiaa kohdistettiin sen pakottamiseksi luopumaan kaupasta turkkilaisten kanssa. Yleisesti ottaen kannattaa kirjoittaa erillinen artikkeli tuon ajan salaisesta diplomatiasta, mutta tänään olemme kiinnostuneita neuvotteluista, tai pikemminkin Zimarchin matkasta, jonka keisari Justin lähetti turkkilaisten suurlähettiläänä Altaissa.

Tietoa suurlähetystöstä on tullut meille useiden kirjoittajien kirjoituksissa, käytän Menander Protectorin kuvausta. Tämä antaa meille mahdollisuuden päästä lähemmäksi sen selvittämistä, keitä turkkilaiset todella olivat - mongoloideja vai edelleen valkoihoisia: "Turkkilaisilta, joita muinaisina aikoina kutsuttiin saksiksi, Justinille saapui lähetystö maailmalle. Vasilevs päätti myös neuvostossa lähettää suurlähetystön turkkilaisille ja määräsi tietyn Kilikian Zemarchin, joka tuolloin oli itäisten kaupunkien strategi, varustautumaan tähän suurlähetystöön.

Sen verran sinun täytyy olla varma, että "Ihmiset varastavat kaiken", esiteltiin hänelle hopealautasella nimellä " virallinen historia valehdella turkkilaisten mongoloidiluonteesta? Katsomme samaa Wikipediaa: "Saki (toinen persialainen Sakā, muu kreikkalainen Σάκαι, lat. Sacae) on yhteisnimi 1. vuosituhannella eaa. e. - ensimmäiset vuosisadat jKr. e. muinaisissa lähteissä. Nimi juontaa juurensa skyytin sanaan saka - hirvi (vrt. osset. sag "peura). Sekä muinaiset kirjailijat että nykyajan tutkijat pitävät saksia hieronnan ohella skyytien kansojen itäosina. Alun perin sakit , ilmeisesti ovat identtisiä Avestan-kierrosten kanssa, Pahlavi-lähteet turkkilaisten heimojen alaisina ovat jo ymmärretty turiksi. Akemenidien kirjoituksissa "sakkeja" kutsutaan kaikkia skyytiksi.

Harvat ihmiset tietävät tästä: Donin ja Kubanin kasakkojen toteemieläin on valkoinen peura. Muista Strabonin parva Scythia, jota kartografit kutsuivat myöhemmin Pikku Tartariaksi.

Taas aiheeseen kellon soitto. Tämä kohta kuvaa turkkilaisten Zemarchille suorittamaa puhdistumisriittiä: "He kuivasivat ne (suurlähetystön tavarat) tulessa suitsutuspuun nuorista versoista, kuiskasivat barbaarisia sanoja skytian kielellä, soittivat kelloja ja löivät. tamburiinit...” Sinä edelleen uskot, että kellonsoitto on kristillisen uskonnon etuoikeus – sitten me menemme luoksesi... (Anteeksi! Pyydän anteeksi tomfoolettausta... En voinut vastustaa... )

Nyt turkkilaisten teknologisesta tasosta: ”Seuraavana päivänä heidät kutsuttiin toiseen huoneeseen, jossa oli kullalla peitetyt puiset pylväät sekä kultainen sänky, jota piti neljä kultaista riikinkukkoa. Keskellä huonetta oli monia vaunuja, joissa oli paljon hopeaesineitä, kiekkoja ja jotain ruokosta tehtyä. Myös lukuisia hopeakuvia nelijalkaisista, joista yksikään ei mielestämme ole huonompi kuin meillä. (minun korostettuna)

Varsinkin niille, jotka pitävät Tartariaa väärennöksenä.

Hieman turkkilaisen valtion alueesta. Professori Christopher Beckwith kirjassaan "Empieres Of The Silk Road" huomauttaa, että Mesopotamia, Syyria, Egypti, Urartu, 7.–6. vuosisadan alkuun eKr. valloitti turkkilaiset. Näiden maiden kaupunkien muurien raunioista löytyy edelleen skythian tyyppisiä pronssisia nuolenpäitä - hyökkäysten ja piiritysten seurauksena. Noin vuodesta 553 lähtien se miehitti alueen Kaukasuksesta ja Azovin meri ennen Tyyni valtameri, nykyaikaisen Vladivostokin alueella ja Kiinan muurista * Vitim-jokeen pohjoisessa. Clapro väitti, että koko Keski-Aasia oli turkkilaisten alainen. (Klaproth, Tableaux historiques de L "Asie", 1826)

Ei pidä ajatella, että se oli jotain horjumatonta, turkkilaiset, kuten muutkin kansat, riitelivät keskenään, taistelivat, hajaantuivat eri suuntiin, valloittivat heidät, mutta yhä uudelleen ja uudelleen, kuten legendaarinen Phoenix-lintu, he nousivat tuhkasta - Venäjä tuohon kuvaavaan esimerkkiin.

*Huomautus. Älä sekoita todellista muuria turisteille tänään näytettävään "remakeen": "... upealla ja melkein täydellisellä rakenteella, jonka nykyaikaiset matkailijat näkevät lähes viidenkymmenen kilometrin etäisyydellä pääkaupungista, ei juurikaan ole yhteistä muinaisen suuren muurin kanssa. kaksituhatta vuotta sitten. Suurin osa muinaisesta muurista on nyt rappeutuneessa tilassa ”(Eduard Parker,“ Tatars. History of Origin ”)

Istarkhi kutsui kaikkien vaaleatukkaisten turkkilaisten sakalibaksi. Konstantin Porphyrogenitus ja monet itämaiset kirjailijat kutsuivat unkarilaisia ​​turkeiksi. Kaikissa varhaisissa arabialaisissa maantieteellisissä kirjoituksissa Itä-Euroopan kansojen kuvaus sijaitsi luvussa "Turkkilaiset". Al-Jahaynin maantieteellinen koulukunta Ibn Rustesta al-Marvaziin asti katsottiin turkkilaisten guzeiksi (uiguuriksi), kirgisiksi, karluksiksi, kimaksiksi, petsenegeiksi, kasaareiksi, burtaseiksi, bulgaareiksi, madjareiksi, slaaveiksi ja venäläisiksi.

Muuten, kiinalaiset pitävät ashin-turkkilaisia ​​"Xiongnu-talon haarana". Xiongnu (hunit) ovat 100% mongoleja. Etkö tiedä? Ay-ya-yay ... Jos ei, ota yhteyttä Sanityn tovereihisi, he näyttävät sinulle kuvia mongolien kanssa, minä vastaan ​​...

Ja vielä yksi lisäys.

Tiedätkö, olen aina yllättynyt siitä, että ihmiset, joilla ei ole jotain, katsovat sen omistavan itselleen. Tyypillinen esimerkki on Sanity. Millaisesta, ei edes "järkevästä", vaan yksinkertaisesti "ajatuksesta" voimme puhua "ihmisten" keskuudessa, joiden aivolaitteistosta puuttuvat täysin itse henkiset toiminnot - vain perusvaistot ja muiden "asenteet". Siellä, tarkoitan heidän ruumiinsa yläosaa, ei ole mitään muuta. En edes puhu henkisesti sairaiden ihmisten läsnäolosta heidän riveissään... Mutta, nyt, sinä olet "järkevä", piste. Heidän joukossaan olevat juutalaiset ovat erillinen laulu, nämä ovat heidän mielessään, heidän artikkeleissaan russofobia on kirjaimellisesti kaikista halkeamista ... (Kuka aiheesta arvasi - puhumme "vapaasta taiteilijasta" ja joistakin muut "toverit").

Ei ollut sattumaa, että sanoin "ulkomaisista installaatioista" - kaikki varaukset ja puutteet artikkeleissani eivät ole sattumia. Tämän päivän hallussamme olevat yksityiset tiedot antavat meille mahdollisuuden luokitella merkittävän osan Sanityn jäsenistä ns. neljänteen ryhmään, jossa vallitsee oikeanpuoleiset vaistomaiset eläintilat.

Kysymys turkkilaisista jäisi epätäydellisenä ilman todisteita siitä, keitä hunnit (Xiongnu) olivat: "Lisäksi kysymys hunien alkuperästä liittyy läheisesti kysymykseen siitä, mitä rotua ja heimoa kuuluisat hunnit ovat Euroopan historiassa. kuului. Tämä näkyy ainakin siitä, että kaikkien teorioiden edustajat pitävät tarpeellisena puhua tästä kahden kansan välisestä yhteydestä. Hunien alkuperäkysymys ei kuulu pelkästään sinologialle täysin vieraalle alueelle, vaan jossain määrin jopa Euroopan historiaan. Joten jos hunnien historia liittyy suurelta osin Kiinan historiaan ja hunit Euroopan historiaan, niin kysymys kansan suhteesta toiseen kuuluu Keski-Aasian historiaan maana. jonka kautta hunnit muuttivat länteen (jos nämä kaksi kansaa ovat identtisiä) tai missä Xiongnu ja hunit törmäsivät (jos ne ovat erilaisia). (K.A. Ulkomaalaiset)

Vetoan kaikkiin, jotka haluavat tutustua tähän asiaan tarkemmin, venäläisen historioitsija-orientalistin, itämaisen tutkimuksen tohtorin K.A. Inostrantsev "Xiongnu ja hunit, analyysi teorioista Kiinan kronikoiden Xiongnu-kansa alkuperästä, Euroopan hunnien alkuperästä ja näiden kahden kansan keskinäisistä suhteista." (L., 1926, toinen tarkistettu painos.) Lainaan vain hänen johtopäätöksensä.

"Tutkimuksemme tulokset kiteytyvät seuraaviin kolmeen johtopäätökseen:

I) Xiongnu-kansa, joka vaelsi Kiinan pohjoispuolella ja perusti voimakkaan valtion, muodostui vahvistuneesta turkkilaisesta perheestä. Merkittävä osa alisteisista heimoista koostui todennäköisesti myös turkkilaisista, vaikka sekä valtion perustamisesta lähtien että varsinkin sen vaurauden aikana siihen kuului useita muita heimoja, kuten: mongolia, tunguzi, korealainen ja Tiibetin.

II) Valtion hajoamisen jälkeen kahteen osaan (hajoaminen johtui enemmän poliittisista ja kulttuurisista syistä kuin etnisistä eroista - eteläinen Xiongnu oli enemmän alttiina Kiinan sivilisaation vaikutukselle, kun taas pohjoiset säilyttivät paremmin heimopiirteensä), Pohjois-Xiongnu ei pystynyt säilyttämään itsenäisyyttään, ja osa heistä muutti länteen. Meille saapuneiden historiallisten raporttien mukaan nämä häädetty Xiongnu kulki tavanomaisen paimentotien läpi Dzungarian ja Kirgisian arojen läpi ja saapui Itä-Eurooppaan 4. vuosisadan jälkipuoliskolla jKr.

III) Luoteis-Aasiassa ja Itä-Euroopassa Xiongnu- tai Hunnu-turkkilaiset ottivat yhteen muiden heimojen kanssa. Ensinnäkin suomalaiset heimot seisoivat heidän tiellään (lisäksi on tällä hetkellä vaikeaa päättää, hävisivätkö turkkilaiset kokonaan suomalaiseen joukkoon vai päinvastoin, myötävaikuttivatko suomalaisten muuttumiseen paimentolais-hevoskansaksi ). Mitä pidemmälle hunnit etenivät, sitä enemmän turkkilainen elementti harveni heidän keskuudessaan ja muita kansoja, kuten slaavilaisia ​​ja germaaneja, sekoittuivat joukkoon. On hyvin todennäköistä, että Mo-den ja Attilan kohteiden välillä oli hyvin vähän yhteistä. Meistä näyttää kuitenkin kiistattomalta, että 4.-5. vuosisadan valtavien valloittajien hyökkäys liittyy Aasian äärimmäisten itärajojen mullistuksiin ja johtuu niistä.

Ja miltä nämä Xiongnu näyttivät?

Alla olevassa kuvassa on katkelmia matosta (levitte, vaippa), joka löydettiin yhdestä Xiongnu-hautauksista Noin-Ulassa (31 hautakumpua). Soma-juoman valmistusseremonia (oletettavasti) on kirjailtu kankaalle. Huomaa kasvot.

Jos kaksi ensimmäistä voidaan todennäköisimmin katsoa johtuvan Välimeren alalajista, sitten mies hevosen selässä ... Tapaa samanlainen tyyppi tänään, sanoisit - puhdas "jänis".

Tietenkin matto julistettiin maahantuoduksi. No... Se on täysin mahdollista... Professori N.V. Polosmak uskoo: "Xiongnun hautakammion lattiasta löytyneellä sinisavella päällystetyllä rappeutuneella kankaalla, jonka entisöitsijät herättivät henkiin, on pitkä ja vaikea historia. Se tehtiin yhdessä paikassa (Syyriassa tai Palestiinassa), kirjailtiin toisessa (ehkä Luoteis-Intiassa) ja löydettiin kolmannesta (Mongoliasta)"

Voin olettaa, että maton kangas olisi hyvin voitu tuoda maahan, mutta miksi se on brodeerattu Intiassa? Eikö sinulla ollut omia kirjontalaitteita? Entä sitten tämä.

Kuvassa antropologinen materiaali 20. Noin-Ulan kärryn hautauksesta on hyvin säilynyt emalipäällyste seitsemästä jatkuvasti muuttuvasta alemmasta hampaasta: oikea ja vasen kulmahampaat, oikea ja vasen ensimmäinen esihammas, vasen ensimmäinen ja toinen. poskihampaat. Ensimmäisestä vasemmasta esihammasta löytyi keinotekoisen kulumisen puolia - lineaarisia jälkiä ja matalia onteloita. Tämän tyyppinen muodonmuutos voi ilmetä käsitöitä tehtäessä - kirjottaessa tai mattoja tehtäessä, kun langat (todennäköisimmin villa) purettiin hampailla.

Hampaat kuuluvat 25-30-vuotiaalle, valkoihoiselle naiselle, luultavasti Kaspianmeren rannikolta tai Induksen ja Gangesin väliltä. Oletus, että tämä on orja, ei pidä vettä - Noin-Ulan kummut kuuluvat arkeologien itsensä mukaan Xiongnu-aatelille. Tärkeintä tässä on, että nainen brodeerasi, ja paljon, minkä todistavat jäljet ​​hänen hampaissaan. Joten miksi löydetty matto kiirehdittiin julistamaan tuotu? Koska siinä kuvatut kuvat eivät sovi viralliseen versioon, jonka mukaan Xiongnu olivat mongoloideja?

Minulle tosiasiat ovat ensiarvoisen tärkeitä - uusia ilmaantuu - mielipiteeni muuttuu. Historian virallisessa versiossa asia on päinvastoin - siellä tosiasiat mukautetaan vallitseviin versioihin, ja ne, jotka eivät sovi kehykseen, yksinkertaisesti hylätään.

Palataan vielä Wikipediaan: "Indosyyttien valtakunta on rajojen suhteen amorfinen valtio, joka luotiin hellenistisellä aikakaudella Baktrian, Sogdianan, Arachosian, Gandharan, Kashmirin, Punjabin, Rajasthanin ja Gujaratin alueelle itäisen haaran kautta. paimentolaisskyytien heimosta - saksista." Naisemme on sieltä kotoisin, ja tämä ei ole minun mielipiteeni, vaan tiedemiehet (historian tohtori T.A. Chikisheva, IAET SB RAS). Lue nyt uudelleen se paikka yllä, jossa puhun turkkilaisen valtion alueesta. Valtavan maan läsnäolo tarkoittaa aina paitsi aineellisten resurssien myös ihmisten liikkumista. Mitä ihmeellistä on, jos yhteen paikkaan syntynyt nainen menee naimisiin tuhansien kilometrien päässä isänsä kodista?

Kaikki Noin-Ula-kärryjen matot tehtiin samassa paikassa ja suunnilleen samaan aikaan. Niiden samankaltaisuuden korosti myös S. I. Rudenko: "Verhojen kirjontatekniikalle on ominaista moniväristen, heikosti kierrettyjen lankojen asettaminen kankaaseen ja niiden kiinnittäminen sen pinnalle erittäin ohuilla langoilla." Samanlainen kirjontatekniikka ”kiinnitettynä” löytyy hautauksista jo 1. vuosisadalta eKr. eKr e. koko turkkilaisten asuttama alue (Keski-Venäjä, Länsi-Siperia, Pamir, Afganistan). Joten miksi ne julistettiin tuotuiksi?

Mutta entä mongolit, kysyt?

Itse asiassa turkkilaiset valloittivat mongolit jo 500-luvulla, ja siitä lähtien he ovat olleet osa turkkilaista valtiota? Voisiko Tšingis-kaani, jonka nykyajan historioitsijat katsovat mongolien* kuuluvaksi, olla turkkilaisten heimojen kärjessä? En sulje pois sellaista mahdollisuutta, muista Stalin. Kenellekään ei kuitenkaan tullut mieleen kutsua Georgiaa Venäjän hallitsijaksi. Onko mahdollista puhua mongoleista maailmankaikkeuden valloittajina? No... Se ei ole edes huono vitsi...

*Huomautus. Arabilähteet, sama Rashid ad-Din (Rashid at-Tabib), kutsuvat Tšingis-kaania yhdestä turkkilaisheimosta kotoisin olevaksi.

Nykyhistoriassa turkkilaiset olivat onnellisimpia. klo Neuvostoliiton valta melkein kaikki viittaukset tähän kansaan tuhottiin (NSKP:n keskuskomitean asetus vuodelta 1944, joka itse asiassa kielsi kultaisen lauman ja tataarikhanaattien tutkimuksen), ja turkkilaiset tutkijat menivät yksimielisesti "hakkuihin". Viranomaiset vain päättivät korvata turkkilaiset mongoleilla. Minkä vuoksi? Tämä on toisen artikkelin aihe, ja se liittyy läheisesti kysymykseen - oliko Stalin todella ainoa hallitsija, vai vaikka pääjohtaja, mutta silti, politbyroon jäsen, jossa asiat päätettiin kollektiivisesti, yksinkertaisella enemmistöllä .

Melko järkevä kysymys: Mongolien valloitus Venäjän on tähän päivään asti ainoa virallisesti tunnustettu versio historiasta, joten kaikki tiedemiehet ovat väärässä, olenko ainoa niin älykäs?

Vastaus ei ole yhtä järkevä: tiedemiehet vain palvelevat nykyistä hallitusta. Eikä viranomaisetkaan tehneet tällaisia ​​temppuja - suurimman osan 1900-luvusta Venäjä eli vakaalla vakuutuksella, että juutalaisen, kuuluisien rabbien jälkeläisen, keksimä kommunismi on Venäjän valoisa tulevaisuutemme. En puhu enää kristinuskosta. Katso innokkaasti, jolla ihmiset, petettyään omat jumalansa, ylistävät muita. Jatketaanko vielä?

Edellä puhuin turkkilaisten mysteeristä, todellisuudessa ei ole mitään mysteeriä - skyytit, sarmatialaiset, hunnit (xiongnu), turkkilaiset, tataarit (tatarit) ja noin kaksisataa muuta erilaista muiden antamaa nimeä ovat kaikki yksi ja sama kansa . Kuten K.A. Ulkomaalaiset: "voittivat Xiongnu-klaanin - kaiken tekee Xiongnu, Xian-bi-klaani kukisti - kaiken tekee Xian-bi jne. Tästä johtuu usein nimenmuutos paimentolaiskansojen historiassa.

Valitettavasti jää vielä yksi kysymys, joka ei ole saanut tänään selitystä: miksi Altain, Siperian ja Kazakstanin valkoihoinen väestö muuntui mongoloideiksi niin nopeasti, noin puolentoista tuhannen vuoden aikana? Mikä oli syynä tähän? Pahamaineinen kärpänen (mongolit) hunajatynnyrissä? Tai jotain vakavampia ja massiivisempia muutoksia geneettisessä koneistossa ulkoisten tekijöiden vuoksi?

Tehdään yhteenveto.

Voimme varmuudella sanoa, että turkkilainen valtio (valtiot) ei ollut yksietninen, siihen kuului turkkilaisten itsensä lisäksi paljon muita kansallisuuksia, ja kansallinen kokoonpano muuttui maantieteen mukaan. Ja turkkilaiset itse halusivat olla sukulaisia ​​paikallisen aateliston kanssa.

Nykypäivän uuspakanat puhuvat - kaikkialla oli "meidän"; "Ajattelijat" vuorostaan ​​polkevat jalkojaan, kiljuvat - kaikkialla on vain mongoleja. Kumpikaan ei ole oikeassa, Venäjä on tästä erinomainen esimerkki - onko Jakutian pohjoisosassa paljon esimerkiksi venäläisiä? Mutta se on sama maa.

Antropologit V.P. Alekseev ja I.I. Hoffman lainaa kahden Xiongnu-hautapaikan (Tebsh-Uul ja Naima-Tolgoi) tutkimustuloksia: "Ensimmäisen Keski-Mongolian eteläosassa sijaitsevan paleoantropologiselle materiaalille on ominaista selvät mongoloidipiirteet, toisen - kaukasoidi. Jos turvaudumme selvyyden vuoksi nykyajan väestön vertailuun, voimme sanoa, että ihmiset, jotka jättivät nämä monumentit, erosivat toisistaan, kuten esim. nykyaikaiset jakutit ja Evenkit - georgialaisilta ja armenialaisilta. Voit verrata nykyaikaista venäläistä ja tšukchia - tilanne on samanlainen. Ja mikä on johtopäätös? Ovatko he eri maista? Vai eikö nykyään ole "kansallisia" hautausmaita?

Turkkilaiset itse olivat valkoihoisia, itse asiassa nämä ovat turanilaisia ​​heimoja, legendaaristen arjalaisten jälkeläisiä.

Turkista tuli paitsi venäläisten myös lähes kolmenkymmenen muun esi-isiä.

Miksi turkkilaiset poistettiin historiastamme? Syitä on monia, joista tärkein on viha. Venäjän ja lännen vastakkainasettelulla on paljon syvemmät juuret kuin nykyään yleisesti ajatellaan...

P.S. Utelias lukija kysyy varmasti kysymyksen:

Miksi tarvitset sitä? Miksi historiaa ylipäätään kirjoitetaan uudelleen? Mitä väliä sillä on, miten se todellisuudessa tapahtui, ei kannata muuttaa mitään - olkoon niin kuin se oli, kuten olemme kaikki tottuneet siihen.

"Strutsin asento" on epäilemättä erittäin mukava enemmistölle - en näe mitään, en kuule mitään, en tiedä mitään ... Se on helpompaa ihmiselle, joka eristää itsensä todellisuudesta kestää stressiä - vain todellisuus ei muutu tästä. Psykologeilla on jopa termi "panttivankivaikutus" ("Tukholman oireyhtymä"), joka kuvaa puolustus-tajuntaista traumaattista yhteyttä, joka syntyy uhrin ja hyökkääjän välillä vangitsemis-, sieppaus- ja/tai käyttö (tai käyttöuhka) prosessissa. väkivaltaa.

Hra Khalezov totesi yhdessä artikkelissaan: "Venäjä on noussut polviltaan vain noustakseen ylös kuin syöpä." Ja vaikka me kaikki olemme "ivaneja, jotka eivät muista sukulaisuutta", meidät asetetaan uudestaan ​​ja uudestaan ​​sellaiseen asentoon, jonka kaikki tuntevat Kama Sutrasta.

Olemme Suuren aron perillisiä, emme jonkinlaisen jälkeenjääneen Bysantin! Tämän tosiasian ymmärtäminen on ainoa mahdollisuutemme palata entiseen suuruuteensa.

Se oli aro, joka auttoi Muskovia selviytymään epätasa-arvoisessa taistelussa Liettuan, Puolan, saksalaisten, ruotsalaisten, virolaisten kanssa... Lue Karamzin ja Solovjov - he ovat paljon rehellisempiä, sinun täytyy vain pystyä erottamaan vehnä akanoista. "... Novgorodialaiset ajoivat moskovilaiset Shelonin taakse, mutta läntisen tatariarmeija osui yhtäkkiä heihin ja päätti asian suurherttuan joukkojen hyväksi" - tämä on Solovjov taistelusta 14. kesäkuuta 1470, ja tässä puhuu Karamzin vuosien 1533 - 1586 sodasta, kuvailee Moskovan ruhtinaskunnan joukkojen kokoonpanoa: "venäläisten lisäksi Tšerkessien, Shevkalin, Mordovian, Nogain ruhtinaat, muinaisen Kultahorden, Kazanin, Astrakhanin ruhtinaat ja murzat menivät päiväksi ja yö Ilmeniin ja Peipsiin."

Ja se oli aro, kutsukaa sitä Tartariaksi tai miksi tahansa, me petimme kaunopuheisten länsimaisten lähettiläiden lupausten imarreltuina. Joten miksi itkeä nyt, kun elämme huonosti? Muista: "... Ja hän heitti hopearahat temppeliin, meni ulos, meni ja kuristi itsensä. Ylipapit ottivat hopeapalat ja sanoivat: Ei ole sallittua laittaa niitä kirkon aarrekammioon, koska se on veren hinta. Sovittuaan kokouksen he ostivat kanssansa savenvalajan maan muukalaisten hautaamista varten; Siksi sitä maata kutsutaan "veren maaksi" tähän päivään asti." (Matteus, luku 27)

Haluan lopettaa tämänpäiväisen artikkelin ruhtinas Ukhtomskyn sanoilla: "... koko Venäjän valtiolle ei ole muuta ulospääsyä: joko tulla sellaiseksi, kuin sitä on kutsuttu olemaan ikimuistoisista ajoista lähtien (maailmanvoima, joka yhdistää länsi idän kanssa), tai mene häpeällisesti alas polkua, koska itse Eurooppa muserrataan lopulta heidän ulkopuolisen paremmuutensa takia, ja Aasian kansat, joita emme ole heränneet, ovat vielä vaarallisempia kuin länsimaalaiset.

Itse asiassa katsoin artikkelin valmiiksi, vain ystäväni, joka oli lukenut sen uudelleen, pyysi minua lisäämään - kirjaimellisesti yhden tai kaksi minuuttia lisää huomiostasi.

Ihmiset kiinnittävät usein sekä kommenteissa että PM:ssä huomiota näkemykseni epäjohdonmukaisuuteen historian virallisen version kanssa, antavat linkkejä "vasemmille" sivuille, kuten "Anthropogenesis", ja joskus melko tunnettujen tutkijoiden mielipiteisiin. Hyvät ystäväni, tunnen akateemisen version, ja ehkä paremmin kuin monet KONTin vierailijat, älä vaivaudu itseäsi.

Kerran, toisin sanoen, ei kovin kauan sitten, ihmiset uskoivat, että litteä maa lepää kolmen valtavan valaan päällä, jotka vuorostaan ​​uivat loputtomassa valtameressä, ja yleensä olemme maailmankaikkeuden keskus. En vitsaile, olen täysin tosissani. Juuri nyt, hyvin lyhyesti, äänestin versiota maailmanjärjestyksestä, jota aivan äskettäin historiallisesti mitattuna tietysti opetettiin parhaissa Euroopan yliopistoissa.

Avainsana tässä on "usko". He eivät tarkistaneet, mutta uskoivat. Se, pieni ryhmä, joka päätti "tarkistaa", odotti kadehdimatonta kohtaloa. Luuletko, että asiat ovat muuttuneet sen jälkeen? Ei, nykyään he eivät enää sytytä tulia aukioilla, nykyään he toimivat paljon älykkäämmin, toisin ajattelevia julistetaan yksinkertaisesti tyhmiksi. Jos Giordano Brunon nimi on edelleen monien tiedossa, kuinka moni "navuttu" yksinkertaisesti upposi unohduksiin. Luuletko, että heidän joukossaan ei ollut suuria?

S.A. Zelinsky, puhuessaan tavoista manipuloida tietoisuutta, mainitsee tekniikan (yksi monista), jota kutsutaan "pilkkaukseksi": "Tätä tekniikkaa käytettäessä voidaan pilkata sekä yksittäisiä yksilöitä että näkemyksiä, ideoita, ohjelmia, järjestöjä ja niiden toimintaa, erilaisia ​​ihmisryhmiä. jota vastaan ​​he taistelevat. Pilkan kohteen valinta tapahtuu tavoitteiden ja tietystä tieto- ja viestintätilanteesta riippuen. Tämän tekniikan vaikutus perustuu siihen, että yksittäisiä lausuntoja ja henkilön käyttäytymisen osia pilkattaessa saa alkunsa leikkisä ja kevytmielinen asenne häntä kohtaan, joka ulottuu automaattisesti hänen muihin lausuntoihinsa ja näkemyksiinsä. Tällaista tekniikkaa taitavasti käyttämällä tietty henkilö voi muodostaa kuvan "kevyttömästä" henkilöstä, jonka lausunnot eivät ole luotettavia. (Tajunnan hypnoottisen manipuloinnin psykoteknologiat)

Olemus ei ole muuttunut hivenenkään - sinun täytyy olla kuten kaikki muut, tehdä kuten kaikki muut, ajatella kuten kaikki muut, muuten olet vihollinen ... Nykyinen yhteiskunta ei ole koskaan tarvinnut ajattelevia yksilöitä, se tarvitsee "järkeviä" lampaita. Yksinkertainen kysymys. Miksi arvelet kadonneiden lampaiden ja paimenten eli paimenten teeman olevan niin suosittu Raamatussa?

Kunnes tapaamme jälleen, ystävät!

Etnoa puhuva ryhmä, joka puhuu turkkilaisia ​​kieliä. Tätä väestöryhmää pidetään yhtenä vanhimmista, ja sen luokitus on monimutkaisin ja aiheuttaa edelleen kiistaa historioitsijoiden keskuudessa. Turkin kieltä puhuu kuitenkin nykyään 164 miljoonaa ihmistä. Turkkilaisen ryhmän vanhimmat ihmiset ovat kirgisit, heidän kielensä on pysynyt muuttumattomana tähän päivään asti. Ja ensimmäiset tiedot turkkia puhuvien heimojen esiintymisestä juontavat juurensa ensimmäiseltä vuosituhannelta eKr.

Nykyaikainen vahvuus

Suurin määrä nykyajan turkkilaisia ​​on. Tilastojen mukaan tämä on 43% kaikista turkinkielisistä kansoista eli 70 miljoonaa ihmistä. Seuraavaksi tulee - 15 % tai 25 miljoonaa ihmistä. Uzbekkeja hieman vähemmän - 23,5 miljoonaa (14 %), jälkeen - - 12 miljoonaa (7 %), uiguurit - 10 miljoonaa (6 %), turkmeenia - 6 miljoonaa (4 %), - 5,5 miljoonaa (3 %) , - 3,5 miljoonaa (2 %). Seuraavat kansallisuudet muodostavat 1 %: Qashqais ja - keskimäärin 1,5 miljoonaa. Muut alle 1 %: karakalpakit (700 tuhatta), afsharit (600 tuhatta), jakutit (480 tuhatta), kumykit (400 tuhatta), karachait (350) tuhat ), (300 tuhatta), gagauzit (180 tuhatta), balkaarit (115 tuhatta), nogait (110 tuhatta), hakassit (75 tuhatta), altailaiset (70 tuhatta). Suurin osa turkkilaisista on muslimeja.

Turkkilaisten kansojen suhde

Kansojen alkuperä

Turkkilaisten ensimmäinen asutuspaikka oli Pohjois-Kiinassa, aroalueilla. He harjoittivat maataloutta ja karjankasvatusta. Ajan myötä heimot asettuivat, joten he saavuttivat Euraasian. Muinaiset turkkilaiset kansat olivat:

• Hunnit;
• turkut;
• Karluks;
• kasaarit;
• petenegit;
• bulgarit;
• kumanit;
• Oghuz-turkkilaiset.

Hyvin usein historiallisissa aikakirjoissa turkkilaisia ​​kutsutaan skyytiksi. Ensimmäisten heimojen alkuperästä on monia legendoja, joita on myös useissa versioissa.

kieliryhmä

On 2 pääryhmää: itäinen ja läntinen. Jokaisella niistä on haara:

• Itä:
  • Kirghiz-Kypchak (kirgisia, altailaiset);
  • Uiguurit (saryg-uiguurit, todzhanit, altailaiset, khakasit, dolgaanit, tofalarit, shorit, tuvalaiset, jakutit).
• Läntinen:
  • bulgaari (tšuvashi);
  • Kyptšakit (Kypchak-bulgaria: tataarit, baškiirit; kyptšakki-polovtsialaiset: kriminit, krymchakit, balkaarit, kumykit, karaiitit, karatšakit; kyptšakki-nogait: kazakit, nogait, karakalpakit);
  • Karluk (Ili-uiguurit, uzbekit, uiguurit);
  • Oguzit (Oguz-Bulgaria: Balkanin turkkilaiset, Gagauzit; Oguz-Seljukit: turkkilaiset, Azerbaidžanit, Capriot-turkkilaiset, turkomaanit, Qashqaist, Urumit, Syyrian turkkilaiset, Krimiläiset; Oguz-turkmenistanit: Trukhmensit, Qajarit, Gudarit, Turkmensit, Teymurtashit Salars, Karapapahi).

Tšuvashit puhuvat tšuvashin kieltä. Jakutien dialektiikka Jakutissa ja Dolganissa. Kypchak-kansat sijaitsevat Venäjällä, Siperiassa, joten venäläisestä tulee täällä kotoisin, vaikka jotkut kansat säilyttävät kulttuurinsa ja kielensä. Karluk-ryhmän edustajat puhuvat uzbekkia ja uiguuria. Tataarit, kirgisit ja kazakstanit saavuttivat itsenäisyyden alueellaan ja säilyttivät myös perinteensä. Mutta oguzeilla on tapana puhua turkmeenia, turkkia, salaria.

Kansojen ominaisuudet

Monet kansallisuudet, vaikka he asuvat Venäjän alueella, säilyttävät kielensä, kulttuurinsa ja taponsa. Eläviä esimerkkejä turkkilaisista, jotka ovat osittain tai kokonaan riippuvaisia ​​muista maista:

• jakutit. Usein alkuperäiskansat kutsuvat itseään Sakhaiksi, ja heidän tasavaltaansa kutsuttiin Sakhaksi. Tämä on itäisin turkkilainen väestö. Kieli hankittiin vähän aasialaisilta.
• Tuvania Tämä kansallisuus löytyy idästä, lähempänä Kiinan rajaa. Alkuperäinen tasavalta - Tuva.
• Altailaiset. He säilyttävät historiansa ja kulttuurinsa eniten. He asuvat Altain tasavallassa.
• Khakassit. Asuu Khakassian tasavallassa, noin 52 tuhatta ihmistä. Osittain joku muutti Krasnojarskin alueelle tai Tulaan.
• Tofalarit. Tilastojen mukaan tämä kansallisuus on sukupuuton partaalla. Löytyy vain Irkutskin alueelta.
• Shors. Nykyään Kemerovon alueen eteläosaan on turvautunut 10 tuhatta ihmistä.
• Siperian tataarit. He puhuvat tataria, mutta asuvat Venäjällä: Omskin, Tjumenin ja Novosibirskin alueilla.
• Dolganit. Tämä näkyvät edustajat asuu Nenetsien autonomisessa piirikunnassa. Nykyään kansallisuus koostuu 7,5 tuhannesta ihmisestä.

Muut kansat, ja tällaisia ​​maita on kuusi, ovat saavuttaneet oman kansallisuutensa, ja nyt nämä ovat vauraita maita, joilla on historian turkkilainen asutus:

• Kirgisia. Tämä on vanhin turkkilaista alkuperää oleva asutus. Olkoon alue ollut haavoittuva pitkään, mutta he onnistuivat säilyttämään elämäntapansa ja kulttuurinsa. He asuivat pääasiassa arojen vyöhykkeellä, jonne harvat ihmiset asettuivat. Mutta he ovat erittäin vieraanvaraisia ​​ja ottavat avokätisesti vastaan ​​vieraita, jotka tulevat heidän taloonsa.
• kazakstanilaiset. Tämä on yleisin turkkilaisten edustajien ryhmä, jotka ovat erittäin ylpeitä, mutta samalla vahvatahtoisia ihmisiä. Lapset kasvatetaan tiukasti, mutta he ovat valmiita suojelemaan lähimmäistään pahoilta asioilta.
• turkkilaiset. Erikoinen kansa, he ovat kärsivällisiä ja vaatimattomia, mutta erittäin salakavalaisia ​​ja kostonhimoisia. Ei-muslimeja ei ole olemassa heille.

Kaikkia turkkilaista alkuperää olevia edustajia yhdistää yhteinen historia ja yhteinen alkuperä. Monet onnistuivat kantamaan perinteitä vuosien ja jopa muista ongelmista huolimatta. Muut edustajat ovat sukupuuttoon partaalla. Mutta tämäkään ei estä tutustumasta heidän kulttuuriinsa.

Ennen vanhaan ei ollut nopeampaa ja kätevämpää kulkuvälinettä hevonen . Hevosella he kuljettivat tavaroita, metsästivät, taistelivat; hevosella he menivät kosistelemaan ja toivat morsiamen taloon. Ilman hevosta he eivät voisi kuvitella maanviljelystä. Tammanmaidosta saatiin (ja saa edelleen) herkullinen ja parantava juoma, koumiss, harjan karvasta tehtiin vahvat köydet ja nahasta tehtiin kenkien pohjat, sarvista tehtiin laatikoita ja solkia. kavioiden pinnoitus. Hevosessa, varsinkin hevosessa, hänen asemaansa arvostettiin. Siellä oli jopa merkkejä, joista voi tunnistaa hyvän hevosen. Esimerkiksi kalmykeillä oli 33 tällaista merkkiä.

Kansat, joista keskustellaan, olivatpa sitten turkkilaisia ​​tai mongolialaisia, tuntevat, rakastavat ja kasvattavat tätä eläintä taloudessaan. Ehkä heidän esi-isänsä eivät olleet ensimmäisiä, jotka kesyttivät hevosta, mutta ehkä maan päällä ei ole ihmisiä, joiden historiassa hevosella olisi niin suuri rooli. Kevyen ratsuväen ansiosta muinaiset turkkilaiset ja mongolit asettuivat laajalle alueelle - Keski-Aasian ja Itä-Euroopan aro- ja metsäaroihin, autiomaa- ja puoliaavikkotiloihin.

Päällä maapallo noin 40 ihmistä asuu eri maissa puhua sisään turkkilaiset kielet ; enemmän kuin 20 -Venäjällä. Heidän määränsä on noin 10 miljoonaa ihmistä. Vain 11:ssä 20:stä on tasavaltoja Venäjän federaatiossa: tataarit (Tatarstanin tasavalta), baškiirit (Baškortostanin tasavalta), tšuvashi (Tšuvashin tasavalta), Altailaiset (Altain tasavalta), tuvanit (Tuvan tasavalta), Khakass (Khakassian tasavalta), jakutit (Sahan tasavalta (Jakutia)); karatšaien joukossa tšerkessien kanssa ja balkarien kanssa kabardialaisten kanssa - yhteiset tasavallat (Karachay-Cherkess ja Kabardino-Balkaria).

Loput turkkilaiset kansat ovat hajallaan koko Venäjällä, sen Euroopan ja Aasian alueilla ja alueilla. Tämä Dolgaanit, shorit, tofalarit, tšulymit, nagaibakit, kumykit, nogait, astrakhanit ja siperian tataarit . Lista voi sisältää azerbaidžanilaiset (Derbentin turkkilaiset) Dagestan, Krimin tataarit, Meskhetian turkkilaiset, karaiitit, heistä huomattava osa ei asu nyt alkuperäisessä maassaan, Krimillä ja Transkaukasiassa, vaan Venäjällä.

Venäjän suurin turkkilainen kansa - tataarit, ihmisiä on noin 6 miljoonaa. Pienin - Chulymit ja tofalarit: kunkin maan määrä on hieman yli 700 ihmistä. pohjoisin - Dolganit Taimyrin niemimaalla ja eteläisin - Kumyks Dagestanissa, yhdessä Pohjois-Kaukasuksen tasavalloista. Venäjän itäisimpiä turkkilaisia - jakutit(heidän oma nimensä - Sakha), ja he asuvat Koillis-Siperiassa. A länsimaisin - karachays asuu Karatšai-Tšerkessian eteläisillä alueilla. Venäjän turkkilaiset asuvat eri maantieteellisillä alueilla - vuorilla, aroilla, tundralla, taigassa, metsä-aroilla.

Turkkilaisten kansojen esi-isien koti on Keski-Aasian arot. Alkaen II vuosisadalta. ja 1200-luvulla naapureiden painostamana he muuttivat vähitellen nykyisen Venäjän alueelle ja miehittivät maat, joissa heidän jälkeläisensä nykyään asuvat (katso artikkeli "Alkukantaisista heimoista nykykansoihin").

Näiden kansojen kielet ovat samanlaisia, niillä on monia yhteisiä sanoja, mutta mikä tärkeintä, kielioppi on samanlainen. Kuten tiedemiehet ehdottavat, ne olivat muinaisina aikoina saman kielen murteita. Ajan myötä läheisyys katosi. Turkkilaiset asettuivat hyvin suurelle alueelle, lopettivat yhteydenpidon keskenään, heillä oli uusia naapureita, ja heidän kielensä ei voinut muuta kuin vaikuttaa turkkilaisiin. Kaikki turkkilaiset ymmärtävät toisiaan, mutta esimerkiksi altailaiset tuvanien ja khakassien kanssa, nogait balkarien ja karatšailaisten kanssa, tataarit baškiirien ja kumykkien kanssa voivat helposti päästä sopimukseen. Ja vain tšuvashin kieli erottuu toisistaan turkkilaisessa kieliperheessä.

Venäjän turkkilaisten kansojen edustajat eroavat suuresti ulkonäöltään. . idässä Tämä Pohjois-Aasian ja Keski-Aasian mongoloidit -Jakutit, tuvalaiset, altailaiset, hakassit, shorit.Lännessä tyypillisiä valkoihoisia -Karatšait, Balkarit. Ja lopuksi välityyppi viittaa yleisesti valkoihoinen , Mutta jossa on vahva sekoitus mongoloidisia piirteitä Tataarit, baškiirit, tšuvashit, kumykit, nogait.

Mikä tässä on hätänä? Turkkilaisten suhde on enemmän kielellinen kuin geneettinen. turkkilaiset kielet on helppo lausua, niiden kielioppi on erittäin looginen, poikkeuksia ei juuri ole. Muinaisina aikoina paimentolaisturkkilaiset levisivät laajalle alueelle, jota muut heimot miehittivät. Jotkut näistä heimoista siirtyivät turkkilaiseen murteeseen sen yksinkertaisuuden vuoksi ja alkoivat ajan myötä tuntea itsensä turkkilaisiksi, vaikka he erosivat heistä sekä ulkonäöltään että perinteisistä ammateista.

Perinteinen maanviljely , joita Venäjän turkkilaiset kansat harjoittivat ennen ja joissakin paikoissa harjoittavat edelleenkin, ovat myös erilaisia. Melkein kaikki oli kasvatettu viljat ja vihannekset. monet kasvatti karjaa: hevoset, lampaat, lehmät. Erinomaisia ​​paimenia ovat olleet pitkään Tataarit, baškiirit, tuvalaiset, jakutit, altailaiset, balkarit. kuitenkin kasvatettu peura ja vielä vähän kasvatetaan. Tämä Dolgaanit, pohjoisjakutit, tofalarit, altailaiset ja pieni joukko tuvaneja, jotka asuvat Tuvan taigan osassa - Todzha.

Uskonnot myös turkkilaisten kansojen keskuudessa eri. Tataarit, baškiirit, karatšait, nogait, balkarit, kumykit - muslimit ; tuvanit - buddhalaiset . Altailaiset, šorit, jakutit, tšulymit, vaikka se hyväksyttiin XVII-XVIII vuosisatojen aikana. kristinusko , pysyi aina shamanismin salaisia ​​palvojia . tšuvashi XVIII vuosisadan puolivälistä. pidetään eniten Kristityt ihmiset Volgan alueella , mutta viime vuosina osa niistä palata pakanuuteen : he palvovat aurinkoa, kuuta, maan ja asunnon henkiä, esi-isiä henkiä, kieltäytymättä kuitenkaan ortodoksisuus .

KUKA SINÄ OLET, T A T A R Y?

tataarit - Venäjän suurin turkkilainen kansa. He asuvat Tatarstanin tasavalta, sekä sisällä Bashkortostan, Udmurtin tasavalta ja lähialueet Uralin ja Volgan alueet. Siellä on suuria tataariyhteisöjä Moskova, Pietari ja muut suurkaupungit . Ja yleensä kaikilla Venäjän alueilla voi tavata tataareita, jotka ovat asuneet kotimaansa, Volgan alueen ulkopuolella, vuosikymmeniä. He ovat juurtuneet uuteen paikkaan, sopivat heille uuteen ympäristöön, viihtyvät siellä hyvin eivätkä halua lähteä minnekään.

Venäjällä on useita kansoja, jotka kutsuvat itseään tataareiksi . Astrahanin tataarit asua lähellä Astrakhan, siperialainen- V Länsi-Siperia, Kasimov tataarit - lähellä Kasimovin kaupunkia Ok-joen varrella a (alueella, jossa palvelevat tatariruhtinaat asuivat useita vuosisatoja sitten). Ja lopuksi Kazanin tataarit nimetty Tatarstanin pääkaupungin - Kazanin kaupungin mukaan. Kaikki nämä ovat erilaisia, vaikkakin lähellä toisiaan. kuitenkin vain tataareja pitäisi kutsua vain Kazaniksi .

Tataarien joukossa erottaa kaksi etnografista ryhmää - Mishari tataarit Ja Kryashen-tataarit . Ensimmäiset tunnetaan muslimeina älä vietä kansallista vapaapäivää Sabantuy mutta he juhlivat punaisen munan päivä - jotain samanlaista kuin ortodoksinen pääsiäinen. Tänä päivänä lapset keräävät kotoa värillisiä munia ja leikkiä heidän kanssaan. Kryashenit ("kastettu"), koska heitä kutsutaan sillä nimellä, koska heidät kastettiin, eli he ottivat vastaan ​​kristinuskon, ja Huomautus ei muslimi vaan kristilliset juhlapyhät .

Tataarit itse alkoivat kutsua itseään sellaiseksi melko myöhään - vasta 1800-luvun puolivälissä. He eivät pitkään aikaan pitäneet tästä nimestä ja pitivät sitä nöyryyttävänä. 1800-luvulle asti ne nimettiin eri tavalla: Bulgarly" (bulgarit), "Kazanly" (Kazan), "Meselman" (muslimit). Ja nyt monet vaativat nimen "bulgarit" palauttamista.

turkkilaiset tuli Keski-Volgan ja Kaman alueille Keski-Aasian ja Pohjois-Kaukasuksen aroilta, täynnä Aasiasta Eurooppaan muuttaneita heimoja. Muuttoliike jatkui useita vuosisatoja. IX-X vuosisadan lopussa. Keski-Volgalle syntyi vauras valtio Volga Bulgaria. Tässä osavaltiossa asuvia ihmisiä kutsuttiin bulgareiksi. Volga Bulgaria oli olemassa kaksi ja puoli vuosisataa. Täällä kehittyi maatalous ja karjankasvatus, käsityöt, käytiin kauppaa Venäjän sekä Euroopan ja Aasian maiden kanssa.

NOIN korkeatasoinen Tuon ajan bulgaarista kulttuuria todistaa kahden tyyppisen kirjoitustavan olemassaolo - muinainen turkkilainen riimu(1) ja myöhemmin arabia joka tuli islamin kanssa 10-luvulla. Arabian kieli ja kirjoitus korvasi vähitellen muinaisen turkkilaisen kirjoitusten merkit valtion leviämisen alueelta. Ja tämä on luonnollista: koko muslimi-itä, jonka kanssa Bulgarialla oli läheiset poliittiset ja taloudelliset yhteydet, käytti arabian kieltä.

Merkittävien runoilijoiden, filosofien, bulgarialaisten tiedemiesten nimet, joiden teokset sisältyvät idän kansojen aarrekammioon, ovat säilyneet meidän aikamme. Tämä Khoja Ahmed Bulgari (XI vuosisata) - tiedemies ja teologi, islamin moraalisten ohjeiden asiantuntija; KANSSA ulaiman ibn Daoud al-Saksini-Suwari (XII vuosisata) - filosofisten tutkielmien kirjoittaja, joilla on erittäin runolliset otsikot: "Säteiden valo - salaisuuksien totuus", "Puutarhan kukka, joka ilahduttaa sairaita sieluja". Ja runoilija Kul Gali (XII-XIII vuosisata) kirjoitti "runon Yusufista", jota pidetään klassisena turkinkielisenä taideteos Mongolia edeltävä aika.

XIII vuosisadan puolivälissä. Tatari-mongolit valloittivat Volgan Bulgarian ja siitä tuli osa Kultahordia . Horden kaatumisen jälkeen 15-luvulla . Keski-Volgan alueelle syntyy uusi valtio - Kazanin Khanate . Sen väestön pääselkäranka muodostuu samasta bulgarit, jotka olivat tuolloin jo kokeneet naapureidensa voimakkaan vaikutuksen - suomalais-ugrilaisten kansojen (mordovialaiset, marit, udmurtit), jotka asuivat heidän vieressään Volgan altaalla, sekä mongolien, jotka muodostivat suurimman osan maasta. kultaisen lauman hallitseva luokka.

Mistä nimi tuli "tataarit" ? Tästä on useita versioita. Useimpien mukaan laajalle levinnyt yksi mongolien valloittamista Keski-Aasian heimoista kutsuttiin " tatan", "tatabi". Venäjällä tämä sana muuttui "tataareiksi", ja he alkoivat kutsua kaikkia: mongoleja ja mongolien alaista kultaisen lauman turkkilaista väestöä, jotka eivät suinkaan olleet monoetnisiä. Lauman romahtamisen myötä sana "tatarit" ei kadonnut, he jatkoivat kollektiivisesti kutsumista Venäjän etelä- ja itärajoilla oleviin turkkikielisiin kansoihin. Ajan myötä sen merkitys supistui yhden Kazanin khaanien alueella asuneen kansan nimeen.

Venäjän joukot valloittivat Khaanikunnan vuonna 1552 . Siitä lähtien tataarimaat ovat olleet osa Venäjää, ja tataarien historia on kehittynyt tiiviissä yhteistyössä Venäjän valtiossa asuvien kansojen kanssa.

Tataarit menestyivät erilaisissa taloudellisessa toiminnassa. He olivat upeita s maanviljelijät (kasvattivat ruista, ohraa, hirssiä, herneitä, linssejä) ja erinomaisia ​​karjankasvattajia . Kaikista karjatyypeistä lampaita ja hevosia suosittiin erityisesti.

Tataarit olivat kuuluisia kauniina käsityöläiset . Coopers teki tynnyreitä kalalle, kaviaarille, hapanelle, suolakurkkulle, oluelle. Tanners valmistettu nahka. Erityisesti messuilla arvostettiin Kazan Marokko ja Bulgar yuft (alkuperäistä paikallisesti tuotettua nahkaa), erittäin pehmeät kengät ja saappaat, jotka on koristeltu monivärisistä nahkapaloista tehdyillä applikaatioilla. Kazanin tataarien joukossa oli monia yritteliäitä ja menestyviä kauppiaita joka käy kauppaa koko Venäjällä.

TATARI KANSALLINEN RUOKIA

Tataarin keittiössä voidaan erottaa "maatalousruokia" ja "karjankasvatusruokia". Ensimmäiset ovat keitot taikinapaloilla, muroja, pannukakkuja, tortilloja eli mitä voidaan valmistaa viljasta ja jauhoista. Toiseen - kuivattua hevosenlihamakkaraa, smetanaa, erilaisia ​​juustoja , erityinen hapanmaito - katyk . Ja jos laimentat katykin vedellä ja jäähdytät sen, saat upean janojuoman - ayran . hyvin ja belyashi - öljyssä paistetut pyöreät liha- tai kasvistäytteiset piirakat, jotka näkyvät taikinassa olevasta reiästä, ovat kaikkien tuttuja. juhlaruokaa tataarit ajattelivat savustettu hanhi .

Jo X-luvun alussa. tataarien esi-isät hyväksyivät islam , ja siitä lähtien heidän kulttuurinsa on kehittynyt islamilaisessa maailmassa. Tätä helpotti arabialaiseen kirjaimiin perustuvan kirjoittamisen leviäminen ja rakentaminen suuri numero moskeijoita - rakennukset yhteisen rukouksen pitämiseen. Moskeijoihin perustettiin kouluja - mektebe ja madrasah , jossa lapset (eikä vain aatelisten perheiden) oppivat lukemaan arabialainen muslimien pyhä kirja Koraani .

Kymmenen vuosisadan kirjoitettu perinne ei ole ollut turha. Kazanin tataarien joukossa, verrattuna muihin Venäjän turkkilaisiin kansoihin, on monia kirjailijoita, runoilijoita, säveltäjiä ja taiteilijoita. Usein tataarit olivat muiden turkkilaisten kansojen mullahia ja opettajia. Tataareilla on pitkälle kehittynyt kansallisen identiteetin tunne, ylpeys historiastaan ​​ja kulttuuristaan.

{1 } Riimu (muinaisesta germaanisesta ja goottilaisesta runasta - "mysteeri*") on nimi, joka on annettu vanhimmille germaanisille kirjoituksille, jotka erottuivat erityisellä merkkikirjoituksella. Myös 8-10-luvuilla muinaista turkkilaista kirjoitusta kutsuttiin.

KÄYNNISSÄ X A K A S A M:ssa

Etelä-Siperiassa Jenisei-joen rannalla toinen turkkia puhuva kansa elää - Khakass . Niitä on vain 79 tuhatta. Khakassit - Jenisei Kirgisian jälkeläisiä jotka asuivat yli tuhat vuotta sitten samalla alueella. Naapurit, kiinalaiset, kutsuttiin kirgisiksi" hyagat"; tästä sanasta tuli kansan nimi - Khakass. Ulkonäön perusteella Khakassit voidaan johtua Mongoloidi rotu niissä on kuitenkin havaittavissa myös voimakas kaukasoidisekoitus, joka ilmenee muita mongoloideja vaaleampana ihona ja vaaleampana, joskus melkein punaisena hiusvärinä.

Khakassit asuvat Minusinskin allas, Sayanin ja Abakanin harjujen välissä. He pitävät itseään vuoristolaisia , vaikka suurin osa asuu Khakassian tasaisessa steppiosassa. Tämän altaan arkeologiset muistomerkit - ja niitä on yli 30 tuhatta - todistavat, että henkilö asui Khakasin maassa jo 40-30 tuhatta vuotta sitten. Kivien ja kivien piirustuksista saa käsityksen siitä, kuinka ihmiset elivät tuolloin, mitä he tekivät, keitä metsästivät, mitä rituaaleja suorittivat, mitä jumalia he palvoivat. Sitä ei tietenkään voi sanoa Khakass{2 ) ovat näiden paikkojen muinaisten asukkaiden suoria jälkeläisiä, mutta jotkut yleiset piirteet Minusinskin altaan muinaisella ja nykyaikaisella väestöllä on se edelleen.

Khakass - paimentajia . He kutsuvat itseään" kolminkertaiset ihmiset", koska kasvatetaan kolmen tyyppistä karjaa: hevosia, nautakarjaa (lehmät ja härät) ja lampaita . Aikaisemmin, jos henkilöllä oli yli 100 hevosta ja lehmää, he sanoivat hänestä, että hänellä oli "paljon karjaa", ja he kutsuivat häntä baiksi. XVIII-XIX vuosisadalla. Khakassit viettivät nomadista elämäntapaa. Karjaa laidutettiin ympäri vuoden. Kun hevoset, lampaat, lehmät söivät kaiken asunnon ympärillä olevan ruohon, omistajat keräsivät omaisuutta, lastasivat sen hevosille ja lähtivät laumansa kanssa uuteen paikkaan. Kun he löysivät hyvän laitumen, he pystyttivät sinne jurtan ja elivät, kunnes karja taas söi ruohoa. Ja jopa neljä kertaa vuodessa.

leipää he myös kylvivät - ja oppivat tämän kauan sitten. mielenkiintoista kansan tapa, joka määritti maan kylvövalmiuden. Omistaja kynsi pienen alueen ja paljastui vartalonsa alaosan istuutui pellolle polttamaan piippua. Jos hänen tupakoinnin aikana paljaat ruumiinosat eivät jäätyneet, se tarkoittaa, että maa on lämmennyt ja viljaa on mahdollista kylvää. Kuitenkin myös muut maat käyttivät tätä menetelmää. Peltomaalla työskennellessään he eivät pestäneet kasvojaan - jotta onnea ei huuhdeltu pois. Ja kun kylvö oli ohi, he tekivät alkoholijuoman viime vuoden viljan jäännöksistä ja ripottelivat kylvettyä maata sillä. Tätä mielenkiintoista khakassin riittiä kutsuttiin "Uren Khurtyksi", joka tarkoittaa "tappaa kastemato". Se suoritettiin rauhoittamaan henkeä - maan omistajaa, jotta hän ei "sallisi" erilaisten tuholaisten tuhota tulevaa satoa.

Nyt khakassit syövät mielellään kalaa, mutta keskiajalla heitä kohdeltiin inhottavasti ja kutsuttiin sitä "jokimatoksi". Jotta se ei pääsisi vahingossa juomaveteen, joesta ohjattiin erityisiä kanavia.

XIX vuosisadan puoliväliin asti. Khakass asui jurtoissa . Jurta- mukava nomadiasunto. Se voidaan koota ja purkaa kahdessa tunnissa. Ensin liukuvat puiset ritilät asetetaan ympyrään, niihin kiinnitetään ovenkarmi, sitten asetetaan kupoli erillisistä pylväistä unohtamatta ylempää reikää: se toimii samalla ikkunana ja savupiippuna. aika. Kesällä jurtan ulkopuoli peitettiin koivun kuorella ja talvella huovalla. Jos lämmität jurtan keskelle sijoitettua tulisijaa kunnolla, se on erittäin lämmin missä tahansa pakkasessa.

Kuten kaikki paimentolaiset, khakassit rakastavat liha ja maitotuotteet . Talven vilustumisen myötä karjaa teurastettiin lihaksi - ei tietenkään kaikki, mutta niin paljon kuin tarvittiin kesän alkuun asti, kunnes lehmien ensimmäinen maito meni laitumelle. Hevoset ja lampaat teurastettiin tietyt säännöt, pilkkomalla ruho nivelistä veitsellä. Luiden murtaminen oli kiellettyä - muuten omistaja siirtää karjaa ja onnea ei ole. Teurastuspäivänä juhlittiin ja kaikki naapurit kutsuttiin. Aikuiset ja lapset ovat erittäin rakasti puristettua maitovaahtoa, johon on sekoitettu jauhoja, lintukirsikkaa tai puolukoita .

Khakasperheissä on aina ollut paljon lapsia. On olemassa sananlasku: "Miehellä, joka on kasvattanut karjaa, on vatsa täynnä, ja miehellä, joka on kasvattanut lapsia, on täysi sielu"; Jos nainen synnytti ja kasvatti yhdeksän lasta - ja numerolla yhdeksän oli erityinen merkitys monien Keski-Aasian kansojen mytologiassa - hän sai ratsastaa "pyhitetyllä" hevosella. Hevonen, jolla shamaani suoritti erityisen seremonian, katsottiin pyhitetyksi; hänen jälkeensä hevonen oli Khakasin uskomusten mukaan suojattu vaikeuksilta ja suojeli koko laumaa. Kaikki ihmiset eivät edes saaneet koskea sellaiseen eläintä.

Yleensä khakassit paljon mielenkiintoisia tapoja . Esimerkiksi henkilö, joka onnistui saamaan pyhän lintu flamingon metsästyksen aikana (tämä lintu on erittäin harvinainen Khakassiassa), saattoi koskia minkä tahansa tytön, eikä hänen vanhemmillaan ollut oikeutta kieltäytyä hänestä. Sulhanen puki linnun punaiseen silkkipaitaan, sitoi punaisen silkkihuivin sen kaulaan ja kantoi sen lahjaksi morsiamen vanhemmille. Tällaista lahjaa pidettiin erittäin arvokkaana, kalliimpana kuin mikään kalym - lunnaat morsiamelle, joka sulhanen oli maksettava perheelleen.

90-luvulta lähtien. 20. vuosisata Khakass - uskonnon mukaan Ne shamanisteja - vuosittain viettää kansallista juhlaa Ada Hoorai . Se on omistettu esi-isiensä muistolle - kaikille, jotka ovat koskaan taistelleet ja kuolleet Khakassian vapauden puolesta. Näiden sankarien kunniaksi pidetään julkinen rukous, suoritetaan uhrirituaali.

KHAKASIEN KURKULAULA

Khakassit omat kurkkulaulun taito . Sitä kutsutaan " hai ". Laulaja ei lausu sanoja, mutta matalilla ja korkeilla äänillä, jotka lentävät kurkusta ulos, kuulee orkesterin ääniä, sitten hevosen kavioiden rytmistä kolinaa, sitten kuolevan pedon käheää voihkia. Epäilemättä tämä epätavallinen taidemuoto syntyi nomadisissa olosuhteissa, ja sen alkuperää on etsittävä muinaisista ajoista. kurkkulaulun tuntevat vain turkinkieliset kansat - tuvalaiset, hakassit, baškiirit, jakuutit - ja vähäisessä määrin myös burjaatit ja länsimongolit, joissa on vahvasti turkkilaista verta.. Se on tuntematon muille kansoille. Ja tämä on yksi luonnon ja historian mysteereistä, jota tiedemiehet eivät ole vielä paljastaneet. Kurkkulaulu on vain miehille . Voit oppia sen harjoittelemalla kovasti lapsuudesta lähtien, ja koska kaikilla ei ole tarpeeksi kärsivällisyyttä, vain harvat menestyvät.

{2 ) Ennen vallankumousta hakasseja kutsuttiin minusinskiksi tai abakanitataareiksi.

CHULYM-JOELLA UCHULYMTS EV

Tomskin alueen ja Krasnojarskin alueen rajalla Chulym-joen valuma-alueella asuu lukumäärältään pienin turkkilainen - Chulyms . Joskus niitä kutsutaan Chulymin turkkilaiset . Mutta he puhuvat itsestään "Pestyn Kizhiler", mikä tarkoittaa "meidän kansaamme". myöhään XIX V. ihmisiä oli noin 5 tuhatta, nyt on jäljellä hieman yli 700. Suurten vieressä asuvat pienet kansat yleensä sulautuvat jälkimmäisiin, näkevät kulttuurinsa, kielensä ja itsetuntonsa. Tšulymien lähimmät naapurit olivat Siperian tataarit, hakassit ja 1600-luvulta lähtien. - Venäläiset, jotka alkoivat muuttaa tänne Venäjän keskialueilta. Osa tšulymeista sulautui Siperian tataareihin, osa hakaseihin ja osa venäläisiin. Ne, jotka edelleen kutsuvat itseään chulymeiksi, ovat melkein menettäneet äidinkielensä.

Chulyms - kalastajia ja metsästäjiä . Samaan aikaan he pyytävät kalaa pääasiassa kesällä ja metsästävät pääasiassa talvella, vaikka tietysti he osaavat sekä talven pilkkimisen että kesämetsästyksen.

Kalaa säilytettiin ja syötiin missä tahansa muodossa: raakana, keitettynä, kuivattuna suolalla ja ilman, murskattuna villijuurilla, paistettuna sylissä, muussattuina kaviaarina. Joskus kala kypsennettiin asettamalla vartaat vinoon tuleen niin, että rasva valui ulos ja kuivui hieman, minkä jälkeen se kuivattiin uunissa tai erityisissä suljetuissa kuopissa. Pakastettu kala oli pääasiassa myynnissä.

Metsästys jaettiin metsästykseen "itselle" ja metsästykseen "myydään". ". He lyövät itselleen - ja tekevät niin edelleen - hirviä, taigaa ja järviriistaa, laittavat oraville ansoja. Hirvi ja riista ovat korvaamattomia tšulymien ruoassa. Soobelia, kettua ja susia metsästettiin turkin vuoksi. Nahat: Venäläiset kauppiaat maksoivat niistä hyvin, karhun lihaa syötiin itse, ja nahkaa myytiin useimmiten aseiden ja patruunoiden, suolan ja sokerin, veitsien ja vaatteiden ostamiseen.

Edelleen Chulymit harjoittavat sellaista muinaista toimintaa kuin kerääminen: luonnonvaraisia ​​yrttejä, valkosipulia ja sipulia, luonnonvaraista tilliä kerätään taigassa, tulvatasangolla, järvien rannoilla, kuivataan tai suolataan ja lisätään ruokaan syksyllä, talvella ja keväällä. Nämä ovat ainoat heille saatavilla olevat vitamiinit. Syksyllä, kuten monet muutkin Siperian kansat, tšulymit lähtevät koko perheensä kanssa keräämään pinjansiemeniä.

Chulyms tiesi kuinka tee nokkosista kangasta . Nokkoset kerättiin, sidottiin lyhteisiin, kuivattiin auringossa, sitten vaivattiin käsin ja murskattiin puuhuhmareessa. Kaikki tämä tapahtui lasten toimesta. Ja itse keitetyn nokkosen langan tekivät aikuiset naiset.

Tataarien, khakassien ja tšulymien esimerkissä voidaan nähdä kuinka Venäjän turkkilaiset kansat eroavat toisistaan- ulkonäöltään, talouden tyypistä, henkisestä kulttuurista. tataarit ulkoisesti eniten samankaltaisia eurooppalaisia ​​kohtaan, Khakassit ja Chulymit - tyypillisiä mongoloideja, joissa on vain vähän valkoihoisia piirteitä.tataarit - asettuneita maanviljelijöitä ja paimentoijia , Khakass -paimentolaisia ​​lähimenneisyydessä , Chulyms - kalastajat, metsästäjät, keräilijät .tataarit - muslimit , Khakassit ja Chulymit kerran hyväksytty kristinusko , ja nyt palata muinaisiin shamanisteihin. Joten turkkilainen maailma on yhtä aikaa sekä yhtenäinen että monipuolinen.

HAUTATUN JA KALMYKIN LÄHISUKUlaisia

Jos Turkkilaiset kansat Venäjällä yli kaksikymmentä mongolialainen - vain kaksi: burjaatit ja kalmykit . Burjaatit elää Etelä-Siperiassa Baikal-järven viereisillä mailla ja edelleen itään . Hallinnollisesti tämä on Burjatian tasavallan alue (pääkaupunki Ulan-Ude) ja kaksi autonomista Burjatian aluetta: Ust-Orda Irkutskin alueella ja Aginsky Chitan alueella . Myös burjaatit elävät Moskovassa, Pietarissa ja monissa muissa Venäjän suurissa kaupungeissa . Heidän määränsä on yli 417 tuhatta ihmistä.

Burjaatit muodostuivat yhtenä kansana 1600-luvun puolivälissä. heimoista, jotka asuivat Baikal-järven ympärillä yli tuhat vuotta sitten. XVII vuosisadan toisella puoliskolla. näistä alueista tuli osa Venäjää.

Kalmykit elää Ala-Volgan alue Kalmykian tasavallassa (pääkaupunki - Elista) ja naapurialueet Astrakhan, Rostov, Volgograd ja Stavropolin alue . Kalmykkien lukumäärä on noin 170 tuhatta ihmistä.

Kalmykin kansan historia alkoi Aasiassa. Hänen esi-isiään - Länsi-Mongolian heimoja ja kansallisuuksia - kutsuttiin Oiratiksi. XIII vuosisadalla. ne yhdistettiin Tšingis-khaanin vallan alle ja muodostivat yhdessä muiden kansojen kanssa laajan Mongoli-imperiumin. Osana Tšingis-kaanin armeijaa he osallistuivat hänen valloituskampanjoihinsa, myös Venäjää vastaan.

Imperiumin romahtamisen jälkeen (1300-luvun loppu - 1400-luvun alku) sen entisellä alueella alkoivat levottomuudet ja sodat. Osa Oirat taishat (prinssit) pyysivät myöhemmin kansalaisuutta Venäjän tsaarilta ja 1600-luvun alkupuolella. useissa ryhmissä he muuttivat Venäjälle, Ala-Volgan alueen aroille. Sana "Kalmyk" tulee sanasta halmg", mikä tarkoittaa "jäännöstä". Niinpä he kutsuivat itseään sellaisiksi, jotka eivät kääntyneet islamiin vaan kotoisin Dzungaria{3 ) Venäjälle, toisin kuin ne, jotka kutsuivat itseään edelleen Oiratsiksi. Ja 1700-luvulta lähtien sanasta "Kalmyk" tuli kansan oma nimi.

Siitä lähtien kalmykkien historia on ollut tiiviisti yhteydessä Venäjän historiaan. Heidän nomadileirinsä suojelivat sen eteläisiä rajoja Turkin sulttaanin ja Krimin khaanin äkillisiltä hyökkäyksiltä. Kalmykin ratsuväki oli kuuluisa nopeudestaan, kevyydestään ja erinomaisista taisteluominaisuuksistaan. Hän osallistui lähes kaikkiin Venäjän valtakunnan käymiin sotiin: Venäjän-Turkin, Venäjän-Ruotsin, Persian kampanjaan 1722-1723, Isänmaalliseen sotaan 1812.

Kalmykkien kohtalo osana Venäjää ei ollut helppo. Kaksi tapahtumaa olivat erityisen traagisia. Ensimmäinen on osan Venäjän politiikkaan tyytymättömien ruhtinaiden ja alamaisten lähtö Länsi-Mongoliaan vuonna 1771. Toinen on kalmykilaisten karkotus Siperiaan ja Keski-Aasiaan vuosina 1944-1957. syytettynä saksalaisten auttamisesta Suuren aikana Isänmaallinen sota 1941-1945 Molemmat tapahtumat jättivät raskaan jäljen ihmisten muistiin ja sieluun.

Kalmykeilla ja burjaateilla on paljon yhteistä kulttuurissa , eikä vain siksi, että he puhuvat toisilleen läheisiä ja ymmärrettäviä kieliä, jotka sisältyvät mongolian kieleen kieliryhmä. Asia on myös erilainen: molemmat kansat 1900-luvun alkuun asti. olivat kihloissa nomadinen paimento ; ennen olivat shamanisteja , ja myöhemmin, vaikkakin eri aikoina (kalmykit 1400-luvulla ja burjaatit 1600-luvun alussa), omaksui buddhalaisuuden . Heidän kulttuurinsa yhdistyy shamanistisia ja buddhalaisia ​​piirteitä, molempien uskontojen riitit esiintyvät rinnakkain . Tässä ei ole mitään epätavallista. Maan päällä on monia kansoja, jotka virallisesti kristityiksi, muslimeiksi, buddhalaisiksi katsotuina jatkavat kuitenkin pakanallisen perinteen noudattamista.

Myös burjaatit ja kalmykit kuuluvat tällaisiin kansoihin. Ja vaikka niitä on monia buddhalaisia ​​temppeleitä (ennen 1900-luvun 20-lukua burjaateilla oli niitä 48, kalmykeillä - 104; nyt burjaateilla on 28 temppeliä, kalmykeillä - 14), mutta he viettävät perinteisiä esibuddhalaisia ​​vapaapäiviä erityisen juhlallisesti. Burjaateille tämä on Sagaalgan (Valkoinen kuukausi) - uudenvuoden loma, joka tapahtuu kevään ensimmäisenä uudenkuun aikana. Nyt sitä pidetään buddhalaisena, jumalanpalveluksia pidetään sen kunniaksi buddhalaisissa temppeleissä, mutta itse asiassa se oli ja on edelleen kansallinen juhla.

Joka vuosi Sagaalgania vietetään eri päivinä, koska päivämäärä lasketaan kuukalenterin, ei aurinkokalenterin mukaan. Tätä kalenteria kutsutaan 12 vuoden eläinjaksoksi, koska jokainen vuosi siinä on eläimen nimi (Tiikerin vuosi, Lohikäärmeen vuosi, Jäniksen vuosi jne.) ja "nimetty" vuosi toistetaan 12 vuoden välein. Esimerkiksi vuonna 1998 tiikerin vuosi alkoi helmikuun 27. päivänä.

Kun Sagaalgan tulee, sen on tarkoitus syödä paljon valkoista, eli maitotuotteita, ruokaa - raejuustoa, voita, juustoa, vaahtoa, juoda maitovodkaa ja kumissia. Tästä syystä lomaa kutsutaan "valkoiseksi kuukaudeksi". Kaikkea valkoista mongoliankielisten kansojen kulttuurissa pidettiin pyhänä ja liittyi suoraan lomiin ja juhlallisiin seremonioihin: valkoinen huopa, jonka päälle vasta valittu khaani nostettiin, kulho tuoreella, juuri lypsemällä maidolla, joka tuotiin arvostettu vieras. Kilpailun voittanut hevonen pirskottiin maidolla.

Ja täällä Kalmykit tapaavat Uusivuosi 25. joulukuuta ja kutsu sitä "dzuliksi" , ja valkoista kuukautta (Kalmykissa sitä kutsutaan "Tsagaan Sariksi") he pitävät kevään alkamisen lomana, eikä se liity uuteen vuoteen millään tavalla.

Kesän huipulla Burjaatit juhlivat Surkharbania . Tänä päivänä parhaat urheilijat kilpailevat tarkkuudessa ampumalla jousesta huopapalloihin - kohteisiin ("sur" - "huopapallo", "harbakh" - "ammu"; tästä loman nimi); hevoskilpailuja ja kansallispaini järjestetään. Tärkeä pointti loma - uhrauksia maan, veden ja vuorten hengille. Burjaatit uskoivat, että jos henget rauhoittuisivat, he lähettäisivät hyvä sää, runsaasti ruohoa laitumille, mikä tarkoittaa, että karja on lihava ja hyvin ruokittu, ihmiset ovat kylläisiä ja tyytyväisiä elämään.

Kalmykeilla on kaksi samanlaista lomaa kesällä: Usn Arshan (veden siunaus) ja Usn Tyaklgn (uhri vedelle). Kuivalla Kalmykin arolla riippui paljon vedestä, joten oli välttämätöntä tehdä uhraus veden hengelle ajoissa, jotta se voittaisi sen suosion. Syksyn lopulla jokainen perhe suoritti tulelle uhririitin - Gal Tyaklgn . Kylmä talvi lähestyi, ja oli erittäin tärkeää, että tulisijan ja tulen "omistaja" oli ystävällinen perheelle ja tuo lämpöä taloon, jurtaan, vaunuun. Oinas uhrattiin, sen liha poltettiin tulisijan tulessa.

Burjaatit ja kalmykit ovat äärimmäisen kunnioittavia ja jopa hellästi hevosta kohtaan. Tämä on yksi nomadiyhteiskuntien tunnusomaisista piirteistä. Jokaisella köyhällä miehellä oli useita hevosia, rikkailla oli suuria laumoja, mutta pääsääntöisesti jokainen omistaja tunsi hevosensa "näön perusteella", pystyi erottamaan ne vieraista ja antoi lempinimet erityisesti rakkaalleen. Kaikkien sankarillisten legendojen sankarit (epos burjat - "Geser ", Kalmykit - "Jangar ") hänellä oli rakas hevonen, jota kutsuttiin nimellä. Hän ei ollut vain vuori, vaan ystävä ja toveri pulassa, ilossa, sotilaskampanjassa. taistelukenttä, sai "elävää vettä" herättääkseen henkiin. hevonen ja nomadi olivat kiintyneet toisiinsa lapsuudesta asti.Jos samaan aikaan perheeseen syntyi poika ja laumaan varsa, vanhemmat antoivat sen pojalleen täydessä käytössä. He kasvoivat yhdessä, poika ruokki, juotti ja käveli ystäväänsä Varsa oppi hevoseksi ja poika ratsastajaksi. Näin kasvoivat tulevat kilpailujen voittajat, reipas ratsastajat Lyhyet, kestävät, pitkät harjat, Keski-Aasian hevoset laidunsivat aroilla ympäri vuoden laitumella. He eivät pelänneet kylmää säätä, ei susia, taistelevat saalistajia vastaan ​​vahvoilla ja tarkoilla kavioiden iskuilla.Erinomainen sotaväki saattoi useaan otteeseen vihollisen karkuun ja aiheutti kummastusta ja kunnioitusta molemmille Aasiassa ja Euroopassa.

"TROIKA" KALMYKISSA

Kalmykin kansanperinne yllättävän rikas genreissä - täällä ja satuja ja legendoja ja sankarieeposta "Dzhangar", ja sananlaskuja ja sanontoja ja arvoituksia . On myös erikoinen genre, jota on vaikea määritellä. Siinä yhdistyvät arvoitus, sananlasku ja sanonta, ja sitä kutsutaan "kolmiriviseksi" tai yksinkertaisesti "troikka" (ei-Kalmyks - "gurvn"). Ihmiset uskoivat, että sellaisia ​​"kolmeja" oli 99; itse asiassa niitä on luultavasti paljon enemmän. Nuoret rakastivat kilpailujen järjestämistä - kuka tuntee ne enemmän ja paremmin. Tässä muutama niistä.

Kolme, mikä on nopeaa?
Mikä on maailman nopein? Hevosen jalat.
Nuoli, jos se on taitavasti heitetty.
Ja ajatus on nopea, kun se on älykäs.

Kolme, mikä on täynnä?
Toukokuussa arojen vapaus on täynnä.
Lapsi ruokitaan, sitä ruokkii hänen äitinsä.
Hyvin ruokittu vanha mies, joka kasvatti arvokkaita lapsia.

Kolme niistä, jotka ovat rikkaita?
Vanha mies on rikas, koska tyttäriä ja poikia on paljon.
Mestarin taito mestareiden joukossa on rikas.
Köyhä mies on rikas, ainakin siinä mielessä, ettei ole velkaa.

Kolmella rivillä improvisaatiolla on tärkeä rooli. Kilpailuun osallistuja voi keksiä oman "troikan" heti mailan päästä. Tärkeintä on, että siinä noudatetaan genren lakeja: ensin on oltava kysymys ja sitten kolmesta osasta koostuva vastaus. Ja tietysti merkitys, maallinen logiikka ja kansan viisaus ovat välttämättömiä.

{3 ) Dzungaria on historiallinen alue nykyaikaisen Luoteis-Kiinan alueella.

PERINTEINEN SAAPASPUKU

baškiirit , joka piti pitkään puolinomadista elämäntapaa, käytti laajasti nahkaa, nahkoja ja villaa vaatteiden valmistukseen. Alusvaatteet ommeltiin keskiaasialaisista tai venäläisistä tehdaskankaista. Istuvaan elämäntapaan varhain siirtyneet tekivät vaatteita nokkosesta, hampusta ja pellavakankaasta.

Perinteinen miesten puku koostui paitoja, joissa on alaslaskettu kaulus ja leveät housut . Paidan päällä he käyttivät shortsia hihaton takki ja mennä ulos kadulle kaftaani pystykaulus tai pitkä, lähes suora aamutakki tummasta kankaasta . Tiedä ja mullahit meni kirkkaasta Keski-Aasian silkistä valmistetut aamutakit . Baškiirien kylmänä aikana pukeutunut tilavat kangastakit, lampaannahkaiset tai lampaannahkaiset takit .

Pääkallohatut olivat miesten jokapäiväisiä päähineita. , vanhuksilla- tumma sametti nuori- kirkas, kirjailtu värillisillä langoilla. He laittoivat päällyspään päälle kylmässä huopahatut tai kankaalla päällystetyt turkishatut . Aroilla lumimyrskyjen aikana lämmin turkismalachai, joka peitti pään takaosan ja korvat, pelasti.

Yleisin kengät olivat saappaita : pohja oli nahkaa ja jalka kankaasta tai kangaskankaasta. Lomapäivinä ne vaihdettiin nahkasaappaat . Tapasi baškireilla ja bassosandaalit .

Naisen puku mukana mekko, bloomers ja hihaton takki . Mekot olivat irrotettavia, leveällä hameella, ne oli koristeltu nauhoilla ja punoksella. Sitä piti käyttää mekon päällä lyhyet hihattomat takit, joissa on punos, kolikot ja laatat . Esiliina , joka alun perin toimi työvaatteina, tuli myöhemmin osaksi juhlapukua.

Päähineet vaihtelivat. Kaiken ikäiset naiset peittivät päänsä huivilla ja sitoivat sen leukansa alle. . Jonkin verran nuoret baškiirit huivien alle käytti pieniä samettilakkeja, joissa oli kirjailtu helmiä, helmiä, koralleja , A vanhuksia- tikatut puuvillahatut. Joskus naimisissa baškiirien kanssa käytetty huivin päällä korkeat turkishatut .

AURINGON SÄTEIDEN IHMISET (Y KU T Y)

Ihmiset, joita Venäjällä kutsutaan jakuteiksi, kutsuvat itseään "sakhaksi"." , ja myyteissä ja legendoissa se on hyvin runollinen - "auringon säteiden ihmiset ohjakset selkänsä takana". Heidän määränsä on yli 380 tuhatta ihmistä. He asuvat pohjoisessa Siperia, Lena- ja Vilyui-jokien altaissa, Sakhan tasavallassa (Jakutia). jakutit , Venäjän pohjoisin paimento, kasvattaa karjaa ja pienkarjaa ja hevosia. Kumys tamman maidosta ja savustettua hevosenlihaa - suosikkiruoat kesällä ja talvella, arkisin ja pyhäpäivinä. Lisäksi jakutit ovat erinomaisia kalastajia ja metsästäjiä . Kalaa pyydetään pääasiassa verkoilla, joita nykyään ostetaan kaupasta, ja ennen vanhaan ne kudottiin jouhista. He metsästävät taigassa suurta eläintä, tundralla - riistaa. Poistomenetelmien joukossa on vain jakuutit tiedossa - metsästys härän kanssa. Metsästäjä livahtaa saaliin luo, piiloutuen härän taakse ja ampuu petoa.

Ennen venäläisten tapaamista jakuutit eivät melkein tienneet maataloutta, he eivät kylväneet leipää, eivät kasvattaneet vihanneksia, mutta he harjoittivat kokoontuminen taigaan : he korjasivat villisipulia, syötäviä yrttejä ja ns. männyn pintapuuta - puukerros, joka sijaitsee suoraan kuoren alla. Hän kuivattiin, murskattiin ja muuttui jauhoiksi. Talvella se oli tärkein vitamiinien lähde, joka pelasti keripukilta. Mäntyjauhoja laimennettiin veteen, tehtiin mässyä, johon lisättiin kalaa tai maitoa, ja jos niitä ei ollut, söi sen sellaisenaan. Tämä ruokalaji on jäänyt kaukaiseen menneisyyteen, nyt sen kuvaus löytyy vain kirjoista.

Jakuutit asuvat taigapolkujen ja täysvirtaavien jokien maassa, ja siksi heidän perinteiset kulkuvälineensä ovat aina olleet hevonen, peura ja härkä tai reki (samat eläimet valjastettiin heille), koivusta tehdyt veneet kuori tai koverrettu puunrungosta. Ja vielä nyt, lentoyhtiöiden, rautateiden, kehittyneen joki- ja meriliikenteen aikakaudella, ihmiset matkustavat tasavallan syrjäisillä alueilla aivan kuten ennen vanhaan.

Tämän kansan kansantaide on yllättävän rikasta . Jakutit ylistivät kaukana maansa rajojen ulkopuolella sankarieepoksen avulla - olonkho - muinaisten sankareiden käytöksistä, upeista naisten koruista ja kaiverretuista puisista kupeista koumissille - koronit , joista jokaisella on oma ainutlaatuinen koristeensa.

Jakuttien pääloma - Ysyakh . Sitä vietetään Konya kesäkuussa, kesäpäivänseisauksen päivinä. Tämä on uudenvuoden loma, luonnon herätyksen ja ihmisen syntymän loma - ei tietyn, vaan ihmisen yleensä. Tänä päivänä uhrataan jumalille ja hengille, ja heiltä odotetaan suojelijaa kaikissa tulevissa asioissa.

TIESÄÄNNÖT (JAKUT VARIANTTI)

Oletko valmis tielle? Ole varovainen! Vaikka edessäsi oleva polku ei ole kovin pitkä ja vaikea, tien sääntöjä on noudatettava. Ja jokaisella kansakunnalla on omansa.

Jakuteilla oli melko pitkät säännöt "kotoa lähtemiselle" , ja kaikki yrittivät tarkkailla sitä, jotka halusivat hänen matkansa onnistuvan ja hän palasi turvallisesti. Ennen lähtöä he istuivat kunniapaikalle talossa, tulta päin ja heittivät polttopuita uuniin - he ruokkivat tulta. Sen ei pitänyt sitoa kengännauhoja hatuun, lapasiin, vaatteisiin. Lähtöpäivänä kotitalous ei haravoinut tuhkaa uunissa. Jakuutien uskomusten mukaan tuhka on vaurauden ja onnen symboli. Talossa on paljon tuhkaa - se tarkoittaa, että perhe on rikas, pieni - köyhä. Jos kauhaat tuhkaa lähtöpäivänä, lähtevällä ei ole onnea liiketoiminnassa, hän palaa ilman mitään. Naimisiin menevän tytön ei tule katsoa taaksepäin vanhempiensa talosta poistuessaan, muuten hänen onnensa jää heidän taloonsa.

Kaiken pitämiseksi kunnossa uhrattiin tien "omistajalle" risteyksissä, vuoristosolissa, vesistöissä: he ripustivat nippuja hevosen hiuksista, mekosta revittyjä ainesosia, jättivät kuparikolikoita, nappeja.

Tiellä oli kiellettyä kutsua mukanaan otettuja esineitä niiden oikeilla nimillä - sen piti turvautua allegorioihin. Matkan varrella tulevista toimista ei tarvinnut puhua. Joen rannoilla pysähtyvät matkustajat eivät koskaan sano ylittävänsä joen huomenna - tälle on erityinen ilmaus, käännettynä jakutista suunnilleen näin: "Huomenna yritämme kysyä isoäidiltämme siellä."

Jakuutien uskomusten mukaan tieltä heitetyillä tai löydetyillä esineillä oli erityinen maaginen voima - hyvä tai paha. Jos tieltä löytyi nahkaköysi tai veitsi, niitä ei otettu, koska niitä pidettiin "vaarallisina", mutta jouhiköysi päinvastoin oli "onnellinen" löytö, ja he veivät sen mukanaan.