Katerina	barbaari
Merkki	Vilpitön, seurallinen, kiltti, rehellinen, hurskas, mutta taikauskoinen. Hellävarainen, pehmeä, samalla päättäväinen.	Töykeä, iloinen, mutta hiljainen: "... En pidä puhumisesta paljon." Päättäväinen, voi taistella takaisin.
Temperamentti	Intohimoinen, vapautta rakastava, rohkea, impulsiivinen ja arvaamaton. Hän sanoo itsestään "Olen syntynyt niin kuumana!".	Vapautta rakastava, älykäs, varovainen, rohkea ja kapinallinen, hän ei pelkää vanhempien eikä taivaallista rangaistusta.
kasvatus, perhe	Hän kasvoi vapaana, talossa häntä rakastettiin, hemmotellaan, kaikki oli sallittua. Äidillä ei ollut sielua.	Hän varttui vahvatahtoisen, järkähtämättömän äidin kanssa, joka oli vieras kaikkeen uuteen, mutta silti rakastava häntä.
Usko Jumalaan	Hän uskoi rajattomasti, koko sielustaan, liukeneen uskoonsa, kuin sadussa. Hän rukoili niin, että kaikki vain katsoivat häntä.	Kävin kirkossa, mutta muodollisesti en pelännyt syntiä, vaan päätin oman kohtaloni.
Asenne elämään	Elämä hänelle on rakkautta ja tahtoa, ilman tätä hän ei näe olemassaoloaan.	Elämä on hänelle tahtoa ja hauskaa: ”... Minulla ei ole aikaa. Minun on aika kävellä." Elää nauttiakseen elämästä.
Suhtautuminen valheisiin	Valheet ovat Katerinalle vieraita: "En tiedä kuinka pettää; En voi salata mitään."	Se voi mukautua olosuhteisiin: "En ollut valehtelija, mutta opin, kun se oli tarpeen."
Asenne Kabanovaan	Aluksi hän ei tee eroa oman äitinsä ja anoppinsa välillä, osoittaa kunnioitusta, mutta voi ilmaista mielipiteensä hänen edessään. Lopussa hän osoittaa suvaitsemattomuutta: "Hän murskasi minut ..."	Hän sietää toistaiseksi varkaa, mutta ei pidä siitä. Hän ei pelkää häntä eikä anna hänen hallita itseään.
Mitä olet valmis tekemään rakkauden eteen?	Uhraa kaiken rakkauden tähden. Valitettavasti hän tajusi, että tämä taakka ei ollut hänen rakkaalleen. Ilman rakkautta Katerina ei tarvitse elämää: "Miksi minun pitäisi elää nyt?"	Barbara ei ymmärrä Katerinan uhrauksia ja heittoja: "Sinä olet jonkinlainen nirso, Jumala siunatkoon sinua!" Hänelle rakkaus on peli, nautinto.
Tunteet rakkaansa kohtaan	Hän rakastaa epäitsekkäästi, intohimoisesti.	Ei osoita intohimoisia ilmentymiä: "Haukottelee, sitten suutelee kylmästi ...".
Suhtautuminen avioliittoon	Huolimatta rakkaudestaan ​​toiseen Katerina yrittää aluksi pelastaa avioliiton ja rakastaa miestään. Valitettavasti hän ei löydä tähän mitään syytä, ja hänen hyväilynsä lopussa "pahempaa kuin hakkaaminen".	Hän ei kiduta itseään avioliitossa: "Mikä on orjuus kiduttaa itseäsi?". Hän tekee mitä haluaa, kunhan se on "ommeltu, mutta se peitettiin".
Asenne itseäsi kohtaan	Aluksi hän säälii itseään, sitten hän pelkää malttiaan, sitten hän moittii ja etsii lunastusta.	Hän arvioi itsensä raittiina ja tajuaa olevansa syntinen: "Olen pahempi kuin sinä."
Suhtautuminen kaupungin perustuksiin	Katerina on uuden ajan nainen, hän ei voi elää tässä " pimeä valtakunta».	Voi sopeutua elämään, mutta niin kauan kuin siihen ei kosketa.
Suhtautuminen vankeuteen	"Voi katkera orjuus...". Hän on valmis tulemaan perhoseksi, vain ollakseen vapaa. Hän sanoo itsestään, että mikään ei pidättele häntä: ”En halua asua täällä, en aio, vaikka leikkaat minua!”	Barbara on vapaa kasakka. Hän pakenee kotoa Curlyn kanssa, mutta ei rakkauden takia, vaan todisteena siitä, että hän voi tehdä sen: "Älä lukitse sitä, se pahenee."

• A. N. Ostrovskin ukkosmyrsky teki vahvan ja syvän vaikutuksen hänen aikalaisiinsa. Monet kriitikot saivat vaikutteita tästä teoksesta. Meidän aikanamme se ei kuitenkaan ole lakannut olemasta mielenkiintoinen ja ajankohtainen. Klassisen draaman kategoriaan nostettuna se herättää edelleen kiinnostusta. "Vanhemman" sukupolven mielivalta kestää useita vuosia, mutta täytyy tapahtua jokin tapahtuma, joka voi murtaa patriarkaalisen tyrannian. Tällainen tapahtuma on Katerinan protesti ja kuolema, joka herätti muut […]
• Ukkosmyrskyssä Ostrovski näyttää venäläisen kauppiasperheen elämän ja naisen aseman siinä. Katerinan luonne muodostui yksinkertaisessa kauppiasperheessä, jossa rakkaus hallitsi ja hänen tyttärelleen annettiin täydellinen vapaus. Hän hankki ja säilytti kaikki venäläisen luonteen kauniit piirteet. Tämä on puhdas, avoin sielu, joka ei osaa valehdella. "En tiedä kuinka pettää; En voi salata mitään", hän sanoo Varvaralle. Uskonnossa Katerina löysi korkeimman totuuden ja kauneuden. Hänen halunsa kauniiseen, hyvään ilmaistiin rukouksissa. Tulossa […]
• "Ukkosmyrsky" julkaistiin vuonna 1859 (Venäjän vallankumouksellisen tilanteen kynnyksellä, "myrskyä edeltävällä" aikakaudella). Sen historiallisuus piilee itse konfliktissa, näytelmässä heijastuvissa sovittamattomissa ristiriidoissa. Hän vastaa ajan henkeen. "Ukkosmyrsky" on "pimeän valtakunnan" idylli. Tyrania ja hiljaisuus tuodaan siihen äärirajoille. Näytelmässä esiintyy todellinen sankaritar ihmisten ympäristöstä, ja hänen hahmonsa kuvaukseen kiinnitetään päähuomio, ja Kalinovin kaupungin pientä maailmaa ja itse konfliktia kuvataan yleisemmin. "Heidän elämänsä […]
• Aleksanteri Nikolajevitš Ostrovskin näytelmä "Ukkosmyrsky" on meille historiallinen, koska se esittelee porvariston elämää. "Ukkosmyrsky" on kirjoitettu vuonna 1859. Se on ainoa teos syklistä "Yöt Volgalla", jonka kirjoittaja on suunnitellut, mutta ei toteuttanut. Teoksen pääteemana on kuvaus kahden sukupolven välisestä konfliktista. Kabanihi-perhe on tyypillinen. Kauppiaat pitävät kiinni vanhoista tavoistaan, eivät halua ymmärtää nuorempaa sukupolvea. Ja koska nuoret eivät halua noudattaa perinteitä, heidät tukahdutetaan. Olen varma, […]
• Katerina - päähenkilö Ostrovskin draama "Ukkosmyrsky", Tikhonin vaimo, Kabanikhin miniä. Teoksen pääideana on tämän tytön konflikti "pimeän valtakunnan", tyrannien, despoottien ja tietämättömien valtakunnan kanssa. Saat selville, miksi tämä konflikti syntyi ja miksi draaman loppu on niin traaginen, kun ymmärrät Katerinan ajatuksia elämästä. Kirjoittaja osoitti sankarittaren hahmon alkuperän. Katerinan sanoista opimme hänen lapsuudestaan ​​ja nuoruudestaan. Tässä on ihanteellinen variantti patriarkaalisista suhteista ja patriarkaalinen maailma yleensä: ”Elin, en […]
• "Ukkosmyrskyn" kriittinen historia alkaa jo ennen sen ilmestymistä. "Pimeyden valtakunnan valonsäteestä" väittelemiseksi oli tarpeen avata "pimeä valtakunta". Tämän otsikon artikkeli ilmestyi Sovremennikin heinä- ja syyskuun numeroissa vuonna 1859. Se allekirjoitettiin tavallisella salanimellä N. A. Dobrolyubova - N. - bov. Syy tähän työhön oli erittäin merkittävä. Vuonna 1859 Ostrovski tiivisti välivaiheen kirjallista toimintaa: hänen kaksiosaisia ​​kokoelmateoksia ilmestyy. "Pidämme sitä eniten […]
• Kokonainen, rehellinen, vilpitön, hän ei pysty valheisiin ja valheisiin, joten julmassa maailmassa, jossa villisikoja ja villisikoja hallitsevat, hänen elämänsä on niin traagista. Katerinan protesti Kabanikhan despotismia vastaan ​​on kirkkaan, puhtaan, ihmisen taistelua "pimeän valtakunnan" pimeyttä, valheita ja julmuutta vastaan. Ei ihme, että Ostrovski, joka kiinnitti suurta huomiota hahmojen nimien ja sukunimien valintaan, antoi tällaisen nimen "Ukkosmyrskyn" sankaritarlle: kreikaksi "Catherine" tarkoittaa "ikuisesti puhdasta". Katerina on runollinen luonne. AT […]
• "Ukkosmyrskyssä" pienellä hahmomäärällä toimiva Ostrovski onnistui paljastamaan useita ongelmia kerralla. Ensinnäkin tämä on tietysti sosiaalinen konflikti, "isien" ja "lasten" yhteentörmäys, heidän näkemyksensä (ja jos turvaudumme yleistykseen, niin kaksi historialliset aikakaudet). Kabanova ja Dikoy kuuluvat vanhempaan sukupolveen, jotka ilmaisevat aktiivisesti mielipiteensä, ja Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash ja Boris kuuluvat nuorempaan. Kabanova on varma, että järjestys talossa, valvonta kaikkeen, mitä siinä tapahtuu, on avain hyvään elämään. Oikea […]
• Konflikti on kahden tai useamman osapuolen törmäys, joiden näkemykset ja asenteet eivät täsmää. Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky" on useita ristiriitoja, mutta kuinka päättää, mikä niistä on tärkein? Kirjallisuuskritiikin sosiologismin aikakaudella uskottiin, että sosiaalinen konflikti oli näytelmän tärkein asia. Tietenkin, jos näemme Katerinan kuvassa heijastuksen joukkojen spontaanista protestista "pimeän valtakunnan" kahlitsevia olosuhteita vastaan ​​ja havaitsemme Katerinan kuoleman seurauksena hänen törmäyksestään tyranni-aipon kanssa. , […]
• Dramaattiset tapahtumat näytelmässä A.N. Ostrovskin "Ukkosmyrsky" on sijoitettu Kalinovin kaupunkiin. Tämä kaupunki sijaitsee viehättävällä Volgan rannalla, jonka korkeasta jyrkkyydestä avautuvat silmälle Venäjän suuret avaruudet ja rajattomat etäisyydet. ”Näkymä on poikkeuksellinen! Kaunotar! Sielu iloitsee”, paikallinen itseoppinut mekaanikko Kuligin ihailee. Kuvia loputtomista etäisyyksistä, jotka kaikuvat lyyrisessä laulussa. Keskellä tasaista laaksoa", joita hän laulaa, on hyvin tärkeä välittää tunnetta Venäjän valtavista mahdollisuuksista […]
• Yleisesti ottaen näytelmän "Ukkosmyrsky" luomisen historia ja idea ovat erittäin mielenkiintoisia. Jo jonkin aikaa oletettiin, että tämä työ perustui todellisiin tapahtumiin, jotka tapahtuivat Venäjän Kostroman kaupungissa vuonna 1859. "Varhain aamulla 10. marraskuuta 1859 Kostroman porvari Alexandra Pavlovna Klykova katosi talosta ja joko heittäytyi Volgaan tai kuristettiin ja heitettiin sinne. Tutkimus paljasti tylsän draaman, joka esiintyi epäsosiaalisessa perheessä, joka asui kapeasti kaupankäyntiintressien kanssa: […]
• Draamassa "Ukkosmyrsky" Ostrovski loi erittäin psykologisesti monimutkaisen kuvan - Katerina Kabanovan kuvan. Tämä nuori nainen virittää katsojan valtavalla, puhtaalla sielullaan, lapsellisella vilpittömyydellä ja ystävällisyydellä. Mutta hän asuu kauppiasmoraalin "pimeän valtakunnan" tunkkaisessa ilmapiirissä. Ostrovski onnistui luomaan ihmisistä kirkkaan ja runollisen kuvan venäläisestä naisesta. Main juoni näytelmät ovat traaginen konflikti Katerinan elävä, tunteva sielu ja "pimeän valtakunnan" kuollut elämäntapa. Rehellinen ja […]
• Aleksanteri Nikolajevitš Ostrovskilla oli suuri lahjakkuus näytelmäkirjailijana. Häntä pidetään ansaitusti Venäjän perustajana kansallisteatteri. Hänen teemaltaan vaihtelevat näytelmänsä ylistivät venäläistä kirjallisuutta. Luovuus Ostrovskilla oli demokraattinen luonne. Hän loi näytelmiä, joissa ilmeni viha autokraattis-feodaalista hallintoa kohtaan. Kirjoittaja vaati Venäjän sorrettujen ja nöyryytettyjen kansalaisten suojelua, kaipasi yhteiskunnallista muutosta. Ostrovskin suuri ansio on se, että hän avasi valaistuneen […]
• Aloitetaan Catherinesta. Näytelmässä "Ukkosmyrsky" tämä nainen - päähenkilö. Mikä on ongelma Tämä työ? Ongelma on pääkysymys, jonka tekijä on asettanut luomassaan. Joten kysymys tässä on, kuka voittaa? Pimeä valtakunta, jota edustavat läänin kaupungin byrokraatit, tai valoisa alku, jota edustaa sankaritarmme. Katerina on sielultaan puhdas, hänellä on hellä, herkkä, rakastava sydän. Sankaritar itse on syvästi vihamielinen tälle pimeälle suolle, mutta ei ole täysin tietoinen siitä. Katerina syntyi […]
• Aleksanteri Nikolajevitš Ostrovskia kutsuttiin "Zamoskvorechye Kolumbukseksi", Moskovan kaupunginosaksi, jossa asui kauppiasluokkaa. Hän osoitti, kuinka jännittynyt, dramaattinen elämä jatkuu korkeiden aitojen takana, mitä shakespearelaisia ​​intohimoja toisinaan kuohuu niin sanotun "yksinkertaisen luokan" edustajien - kauppiaiden, kauppiaiden, pikkutyöntekijöiden - sieluissa. Menneisyyteen häipyvän maailman patriarkaaliset lait näyttävät horjumattomilta, mutta lämmin sydän elää omien lakiensa - rakkauden ja ystävällisyyden - lakien mukaan. Näytelmän "Köyhyys ei ole pahe" sankarit […]
• Virkailija Mitya ja Lyuba Tortsovan rakkaustarina avautuu kauppiaan talon elämän taustalla. Ostrovski ilahdutti jälleen fanejaan merkittävällä maailmantuntemuksellaan ja yllättävän elävällä kielellään. Toisin kuin aikaisemmissa näytelmissä, tässä komediassa ei ole vain sieluton tehtaanomistaja Korshunov ja Gordei Tortsov, joka ylpeilee rikkaudestaan ​​ja vallastaan. Heidän vastakohtana ovat yksinkertaiset ja vilpittömät ihmiset, jotka ovat ystävällisiä maaperän asukkaiden sydämelle - ystävällisiä ja rakastava Mitya ja hukkaan juonut Ljubim Tortsov, joka kaatumisestaan ​​huolimatta pysyi […]
• 1800-luvun kirjailijoiden painopiste on henkilö, jolla on rikas henkinen elämä, muuttuva sisämaailma. Uusi sankari heijastaa yksilön tilaa yhteiskunnallisten muutosten aikakaudella. Kirjoittajat eivät jätä huomiotta kehityksen monimutkaista ehdollisuutta ihmisen psyyken ulkoinen aineellinen tilanne. Venäjän kirjallisuuden sankarien maailmankuvan pääpiirre on psykologismi, eli kyky näyttää sankarin sielun muutos keskellä erilaisia ​​teoksia näemme "ylimääräistä […]
• Draaman toiminta tapahtuu Volgan kaupungissa Bryakhimovissa. Ja siinä, kuten muuallakin, hallitsevat julmat käskyt. Yhteiskunta täällä on samanlainen kuin muissakin kaupungeissa. Näytelmän päähenkilö Larisa Ogudalova on myötäjäinen. Ogudalov-perhe ei ole rikas, mutta Kharita Ignatievnan sinnikkyyden ansiosta hän tutustuu maailman mahtava Tämä. Äiti inspiroi Larisaa, että vaikka hänellä ei ole myötäjäisiä, hänen pitäisi mennä naimisiin rikkaan sulhanen kanssa. Ja Larisa hyväksyy toistaiseksi nämä pelisäännöt, toivoen naiivisti, että rakkaus ja rikkaus […]
• Erityinen sankari Ostrovskin maailmassa, naapurilaisen huono virkamies, jolla on tunne ihmisarvoa, - Yuly Kapitonovich Karandyshev. Samaan aikaan ylpeys hänestä on niin hypertrofoitunut, että siitä tulee muiden tunteiden korvike. Larisa ei ole hänelle vain rakas tyttö, hän on myös "palkinto", jonka avulla voit voittaa tyylikkään ja rikkaan kilpailijan Paratovin. Samaan aikaan Karandyshev tuntee olevansa hyväntekijä, joka ottaa vaimokseen myötäjäisen, joka on osittain vaarantunut […]
• Ostap Andriy Tärkeimmät ominaisuudet Moitteeton taistelija, luotettava ystävä. Sensuelli kauneudelle ja sillä on herkkä maku. Hahmon kivi. Hienostunut, joustava. Luonnepiirteet Hiljainen, järkevä, rauhallinen, rohkea, suoraviivainen, uskollinen, rohkea. Rohkea, rohkea. Suhtautuminen perinteisiin Seuraa perinteitä. Omaksuu ihanteet vanhimmilta epäsuorasti. Hän haluaa taistella omiensa puolesta, ei perinteiden puolesta. Moraali ei koskaan horju velvollisuuden ja tunteiden valinnassa. Tunteet […]

Teoksessa "Ukkosmyrsky" on sankaritar Katerina. Katerina, nuori tyttö, päätyi Kabanovien taloon mentyään naimisiin heikkotahtoisen Tikhonin kanssa. Tässä perheessä tyttö tiesi jotain, mitä hän ei ollut koskaan tavannut ennen. Kiinteä väärinkäsitys, vaiva, kuten kirjoittaja kirjoittaa "pimeä kuningaskunta". Katerinalle on vaikeaa, häntä sorretaan, mutta hän pitää kiinni hyväksyen kaiken sellaisena kuin se on. Tässä perheessä oli toinen nuori tyttö Varvara, hän oli Tikhonin sisko. Tyttö on myös tyytymätön perheen ilmapiiriin, jossa tyranniaa ja eriarvoisuutta tapahtuu. Ulkoisesti Katerina ja Varvara ovat samanlaisia, mutta silti ne ovat erilaisia, eivät samanlaisia.

Jokainen ihminen muodostaa luonteensa ja luonteensa lapsuudessa. Kaksi sankaritar kasvoi perheissä, joita verrattaessa voidaan sanoa yksi asia - he ovat täysin erilaisia. Katerinalla oli patriarkaalinen perhe, mutta tyttö kasvoi lämmössä ja rakkaudessa. Katerinan talossa on aina ollut keskinäistä ymmärrystä, rakkautta, ystävällisyyttä, uskoa Jumalaan. Siksi hän on lapsuudesta lähtien rakentanut oman käsityksensä seitsemästä. Katerina halusi aviomiehen, joka rakastaisi häntä ja jonka kanssa he kasvattaisivat monia lapsia. Tytölle elämän prioriteetti oli hyvä, rauha perheessä.

Varvara varttui perheessä, jota arvostettiin hyvin, heidän perhettään pidettiin kaikkialla Kalinovossa - Kabanikha-perheessä. Barbaran täytyi todellisesta luonteestaan ​​huolimatta käyttäytyä asianmukaisesti. Hän ei saanut antaa periksi ja valittaa jostain. Mutta siitä huolimatta sisäpuoli voitti, Varvara tajusi, että tällainen elämä ei ollut häntä varten, hän ei voinut elää niin.

Osoittautuu, että Katerina ja Varvara ovat valinnan edessä: hyväksyä ja elää perheen lakien mukaan vai yrittää muuttaa jotain ja elää kuten haluat. Jokainen tyttö ratkaisee tämän ongelman omalla tavallaan. Katerina tottelee ja elää talon lakien mukaan. Tyttö suorittaa kaikki tehtävät, yrittää miellyttää kaikkia. Katerina pitää velvollisuutensa rakastaa miestään.

Barbara näyttää elävän seitsemän lakien mukaan, mutta tämä on vain peliä, tyttö teeskentelee. Itse asiassa kaikki, mitä heidän talossaan tapahtuu, on Barbaralle vierasta. Varvara tottui lapsuudesta sellaiseen elämään, joka opetti hänelle teeskennellä ja pettää. Barbara talossa ei koskaan puhunut ketään vastaan ​​avoimesti, mutta lopulta hän toimii aina haluamallaan tavalla. Barbara elää periaatteen mukaan, tee mitä haluat, jos haluat jotain, tee se.

Näytelmässä "Ukkosmyrsky" näkyy kaksi hieman samanlaista, mutta lopulta täysin erilaista naiskuvaa. Että Katerina, tuo Varvara ei voi elää normaalisti sellaisessa valheiden valtakunnassa, ei rakkauden. Jokainen yrittää taistella sitä vastaan, mutta valitsee oman polkunsa. Tämä johtuu siitä, että tytöillä oli erilainen kasvatus ja vastaavasti erilaiset näkemykset elämästä. On vaikea sanoa, mikä tapa on oikea.

Ostrovski on uudistajarunoilija, joka toi näytelmän genreen omia uusia suuntauksiaan. Runoilija esitteli ihmisille kauppatalojen elämän toisen puolen. Ostrovski näki tässä jotain, mitä monet muut eivät näe. Kaikki näkevät vain vaurautta, mutta runoilija puhui julmuudesta, oikeuksien puutteesta, petoksesta, jota tapahtuu talojen seinien sisällä. Tällainen ilmapiiri on erittäin vaikea, mutta se on vielä vaikeampi naisille.

Katerinan ja Barbaran koostumus vertailu

Ostrovski loi monia näytelmiä lavatuotantoihin. Yksi kuuluisimmista ja harkituimmista teoksista on Ukkosmyrsky. Juoni ja hahmot pystyivät koskettamaan katsojien ja lukijoiden sydämiä, joten näytelmä sisällytettiin maailman klassisten teosten luetteloon. Tärkeimmät ja mieleenpainuvat sankarittaret ovat kaksi tyttöä - Katerina ja Barbara. Kirjoittaja esittelee ne kahtena antipodina, ja kuinka tarkalleen ne eroavat toisistaan, tarkastelemme edelleen.

Katerina ja Varvara ovat kirkkaita ja ikimuistoisia persoonallisuuksia. Kaikki niiden ominaisuudet eivät ole erilaisia, on myös yhtäläisyyksiä, mutta niitä on hyvin vähän. Esimerkiksi he tulevat samasta perheestä, jolla on sukunimi Kabanov. Varvara on Katerinan käly, eli hänen miehensä sisko. Nuoria tyttöjä yhdistävät paitsi perhesiteet myös ystävyys. Lisäksi ne ovat sekä hyviä että kauniita ulkonäöltään. Koti yleinen ominaisuus heidän elämänsä kärsii vanhan villisian teoista. Hän ei ota huomioon vain miniänsä, vaan myös omaa tytärtään.

Toisin kuin proosa teoksia näytelmässä ei ole tarkkaa kuvausta hahmoista ja heidän toimistaan, kirjoittaja välittää koko olemuksen hahmojen dialogien kautta. Joten heistä näytelmässä "Ukkosmyrsky" tulee lukijalle selväksi päähenkilöiden luonteen erot.

Katerina on unenomainen tyttö, mitä ei voi sanoa Varvarasta, joka pitää ystävänsä puhetta typeränä. Jopa turvallista oleskelua varten perheessä Katerina ei osaa valehdella ja teeskennellä, mutta Varya valehtelee vapaasti omaksi parhaakseen, säilyttäen samalla suoran lausunnoissaan veljeään kohtaan. Hän on vakuuttunut siitä, että tuhoaa oman onnensa niiden vuoksi, jotka eivät arvosta sitä.

Katerina päinvastaiseen suuntaan, haluaa pysyä uskollisena itselleen ja perheelleen. Huolimatta onnettomasta avioliitosta hän pitää itsensä hallinnassa, ja tätä varten hän lukee miehensä vannovan häneltä valan pysyä uskollisena vaimona. Hän on puhdas sydämeltään ja sielultaan, ja jopa Borisin tapaamisen jälkeen hän odottaa nöyrästi Kaikkivaltiaan rangaistusta. Barbara ei sovi elämäänsä äitinsä kanssa ja pakenee rakastajansa kanssa. Katerinan on helpompi sanoa hyvästit elämälleen. Kuin ota hänen osumiaan.

Kirjoittaja mainitsee tyttöjen antipodeja vertaillakseen kunniaa omaantuntoon eikä nöyryyteen ja jatkuvaan taisteluun. Kun yhdessä tilanteessa ihmiset voivat toimia eri tavalla, omien omiensa perusteella elämän periaatteet, ennakkoluulot ja hahmot. Usko parhaimpiin ja käsittämättömiin ja arkipäiväisiin elämänkäsitteisiin voi olla olemassa yhdessä. Ostrovski pystyi välittämään sukupolvien läpi sen suuren vastakkainasettelun, joka valloittaa ihmisten sydämet tähän asti.

Muutamia mielenkiintoisia esseitä

• Tsyfirkinin ominaisuudet ja kuva komediassa Undergrowth

  Joukossa toissijaisia ​​merkkejä näytelmiä Fonvizin "Undergrowth" Erityistä huomiota annettiin Mitrofanin opettajille. Rouva Prostakova, vaikka hän vakuutti muille olevansa huolissaan poikansa koulutuksesta

• Sävellys tarinaan Lessons of French Rasputin (luokka 6)

  Teos "French Lessons" kertoo 11-vuotiaasta pojasta, joka sen jälkeen ala-aste kotikylässään, tulee kaupunkiin jatkamaan opintojaan

• Sävellys Pormestarin teot ja ominaisuudet komediassa Tarkastaja

  Nikolai Vasilyevich Gogolin vuonna 1835 kirjoitetussa komediassa pilkataan joidenkin tuon ajan virkamiesten tyhmyyttä. Teoksessa "Tarkastaja" ei ole yhtäkään hyvä. Kaikki kaupungin korkea-arvoiset asukkaat

• Juudaksen kuva ja ominaisuudet romaanissa Mestari ja Margarita

  Jos Juudas Kariatista ei ole ensimmäinen petturi maan päällä, se johtuu vain siitä, että hänellä on prototyyppi - Juudas Iskariot. Näyttää siltä, ​​​​että kaikki on erittäin yksinkertaista. Lähesty henkilöä, kiihota itseään, kutsu hänet kotiisi ja kohtele häntä

Haluan aloittaa sanomalla, että rakastan koulua kovasti. Ensi silmäyksellä saattaa tuntua, että olen hieman ovela, koska suurin osa koululaisista käy koulua ilman suurta halua, ja jokaisella heistä on omat syynsä tähän.

Näytelmä "Ukkosmyrsky" alkaa villillä laululla, jonka laulaa Kuligin, syvästi kauneutta tunteva ja tunteitaan ilmaiseva mies:

Keskellä tasaista laaksoa, Tasaisella korkeudella Kukkii, korkea tammi kasvaa mahtavassa kauneudessa.

On epätodennäköistä, että kirjoittaja valitsi vahingossa tämän kappaleen, jonka säkeet kirjoitettiin vuosisadan alussa. Sitä taustaa vasten Ukkosmyrskyssä kehitettävät teemat kuulostavat vahvemmalta: elämän kauneus ja rumuus, rajattoman vallan pohjalta nouseva tyrannia, talonrakentamisen kaikkivaltius, protesti ihmisen nöyryyttämistä vastaan, ihmisten korvaaminen. moraaliarvot. A. N. Ostrovski kunnioitti aina ihmisarvoa ihmisissä, tuki persoonallisuuden kirkasta alkua. Hän ei koskaan välttele yhteiskunnan monimutkaisia ​​kysymyksiä. Hänen teoksensa ovat "elämän näytelmiä", ja näytelmien henkilöt ovat aikakautensa ihmisiä. He tekevät hyviä ja pahoja tekoja, rakastavat, muuttuvat, toiset elävät Jumalan lakien mukaan, toiset moraalittomasti. Nämä eivät ole vain merkkejä menneestä ajasta, ne ovat oireita vakavasta ja pitkittyneestä sairaudesta, jota meidän on valitettavasti taisteltava tänään.

Kaksi niin erilaista hahmoa ovat nuoret naiset Katerina ja Varvara. Näissä kuvissa on edelleen kauan sitten tehtyjen suoraviivaisten arvioiden leima. Ehkä ei ilman N. Dobrolyubovin ja D. Pisarevin sanojen vaikutusta näytelmään "Ukonilma" koskevissa artikkeleissaan. Jos poistat ne, voit nähdä ja tuntea kuinka vaikea näytelmä "Ukkosmyrsky" on. Katerinan itsetunto on monimutkainen, hän ei halua eikä voi tehdä mitä muut häneltä vaativat tai asuntorakentamisen lait määräävät. Katerinan vilpittömyys, spontaanius ei voi kohdata ymmärrystä Kabanovan talossa. Katerinan sielu on ahdas ja kova valheiden, petoksen ja epäluottamuksen ilmapiirissä. Barbara ei pysty, kuten Katerina, analysoimaan muiden sanoja ja tekoja, ajattelemaan, erottamaan hyvän ja pahan. Hän hyväksyy elämän passiivisesti...

Monet lukijat, varsinkin minun ikäiset, ovat vakuuttuneita siitä, että Varvaran asenne kaikkeen tapahtuvaan on tervettä järkeä, tämä on elämän ymmärrystä. Ja hänen rakkautensa on melko maallista, ilman piinaa, oivalluksia. Ja hän ei ymmärrä Katerinaa: "jonkinlainen hankala ...". Todellakin, tarvitaanko julmassa ja näkemysten ja tunteiden primitiivisessä maailmassa ihmisiä, jotka katsovat taivaalle ja kysyvät: "Miksi ihmiset eivät lennä kuin linnut?" Barbara ei edes ajattelisi sitä...

Konfliktit ovat erilaisia: ulkoisia ja sisäisiä. Näytelmässä on molemmat. Katerinan mielessä, hänen sydämessään tapahtuva sisäinen konflikti johtaa tragediaan. Barbaralla on oma mielipiteensä kaikista Katerinan kokemuksista, yksinkertaistettuna: jos rakastat - rakastat, jos haluat mennä treffeille - mene, älä kiduta itseäsi, älä kiusaa sieluasi. Tietysti on helpompi elää tällaisen yksinkertaistetun kaavan mukaan: älä kysy itseltäsi kysymyksiä, älä kadu, älä etsi ymmärrystä muilta... Ystävällisyys ja anteeksianto. Varvara ei ajattele näitä kysymyksiä, ne ovat tärkeitä Katerinalle. Kuka muu ajattelee sitä draamassa? Kuligin. "Sinä antaisit hänelle anteeksi etkä koskaan muista häntä... hän olisi hyvä vaimo sinulle, sir; katso - parempi kuin kukaan ... - sanoo Tikhon Kuligin. "Hyvä mies, sir, on se, joka osaa ja haluaa sääliä toista." Hän ymmärtää, mitä ihminen tarvitsee. Ymmärtääkö Barbara? Epäilen. Näyttää siltä, ​​​​että kaikki tunteet ohittavat hänet, hänellä on oma "elämän ja tunteiden aritmetiikka". Yhdessä kohtauksessa Varvara omistaa kaksi "itsekseen" sanottua huomautusta: "Et kunnioita sinua, miten se voi olla!"; "Löysin opetuspaikan lukea!". Tämä koskee Kabanovaa. Varvara on rohkeampi, eloisampi, ovelampi kuin Tikhon ja Katerina. Huono elämänkokemus kertoo, että oman mielenrauhansa vuoksi ja ongelmien välttämiseksi on parempi elää periaatteen mukaan "lähellä ja tiukasti", pettää, väistää. Ja hän ei näe tässä mitään moraalitonta, katumus ei kiusaa häntä, hän yrittää ottaa elämästä kaiken mahdollisen vähimmällä tappiolla itselleen. Totta, hänen pyyntönsä eivät myöskään ole suuria: kävellä niin paljon kuin voi Kudryashin kanssa ja olla tekemättä tiliä äidilleen jokaisesta hänen ottamastaan ​​askeleesta.

Katerinan kuoleman määrää se tosiasia, että hän asuu ihmisten ympäröimänä, missä ei ole anteeksiantoa, missä he eivät osaa ymmärtää ja katua. Ja maailma ilman armoa on tuomittu. Barbara ei yksinkertaisesti tarvitse sitä... Mutta Katerina ei voinut elää!

Grozissa Varvara ja Katerina ovat todella kaksi naisten kuvia. Nämä kaksi tyttöä ilmentävät kahta erilaista lähestymistapaa elämään, maailmaan ja pelin sääntöihin. Olisi kuitenkin virhe asettaa vastakkain Katerinan ja Barbaran kuvia Ukkosmyrskyssä. Useista syistä näitä kahta sankarittarea pidetään parhaiten erottamattomana linkkinä. Yhden sankarin teot kuvaavat elävämmin toisen luonnetta, ikään kuin varjostavat häntä ja päinvastoin. Nämä hahmot ovat sinänsä mielenkiintoisia, mutta Ostrovskin Ukkosmyrskyn Katerinan ja Barbaran analyysi ja yksityiskohtainen vertaileva ominaisuus paljastaa jokaisessa kuvassa uusia puolia. Vertaamalla The Thunderstormin sankarittaria voit ymmärtää paljon paremmin kunkin hahmon luonteenpiirteitä.

Mitä lukija voi sanoa Varvarasta ja Katerinasta, kun hän näkee sankarittaria eniten tuttu ympäristö: Tikhon on velvollisuudentuntoisesti samaa mieltä äitinsä kanssa, ja Kabanikha syyttää Katerinaa kaikesta valittaen elämästä matkan varrella? Tytöt käyttäytyvät eri tavalla. Voidaan nähdä, että kaikkiin Varvaran huomautuksiin liittyy huomautus "itselleen".

Eli tyttö ilmaisee mielipiteensä ja tyytymättömyytensä nykyiseen tilanteeseen, mutta haluaa, että kukaan ei tiedä hänen ajatuksistaan: "Kabanova. Vanhimpia ei juurikaan kunnioiteta nykyään. Barbara (itsekseen). Älä kunnioita sinua, kuinka!", "Barbara (itsekseen). Löysin paikan, jossa opin lukemaan. Katerina ei pelkää avoimesti ilmaista tunteitaan. Katya tuntee loukkaantuneena perusteettomista syytöksistä siitä, mitä hän ei tehnyt: "Puhut minusta, äiti, turhaan. Ihmisten kanssa, että ilman ihmisiä olen aivan yksin, en todista itseltäni mitään.

Vaikka on loogisempaa olettaa, että tytär, toisin sanoen Varvara, ilmaisee väitteensä äidilleen. Siitä huolimatta, kun Kabanikha lähtee, Varvara, toisin kuin Katerina, törmää Tikhoniin: millainen aviomies on se, joka ei voi suojella vaimoaan anoppinsa tyrannialta. Varvara inhoaa katsoa Tikhonia, hän ymmärtää, kuinka säälittävä ja aloitteeton hän on. Hän sääli Katyaa, joka joutuu asumaan Tikhonin kanssa. On virhe uskoa, että Katya ei huomaa Tikhonin puutteita, mutta hän on itsesäälin yläpuolella. Ja Barbaran puolelta hän ei tarvitse sääliä ollenkaan.

Tässä avautuu hahmojen toinen puoli, Katerinan ja Barbaran kuvat "Ukkosmyrskyssä" avautuvat uudella tavalla. Kyse ei ole niinkään luonteen vahvuudesta ja henkilökohtaisista ominaisuuksista, vaan henkisestä syvyydestä. Kaikki Kalinovin asukkaat vastustavat Katerinan kuvaa pienuuden periaatteella - sielun leveydellä. Varvara on erilainen kuin kalinovilaiset, mutta silti on mahdotonta puhua samasta syvästä maailman ymmärtämisestä. Katya tuntee uskomattoman hienovaraisesti maailman, jokaisen hengityksen, jokaisen auringonsäteen. Hän on uskonnollinen, joten hänen maailmankuvassaan kristilliset kuvat-symbolit (esimerkiksi enkelit ja laulu) ovat erittäin tärkeitä.

Toisin kasvatettu barbaari ei voi ymmärtää kaikkea metafysiikkaa, hän ei pysty sukeltamaan immanentin piiriin, hänelle ei ole annettu tuntea itsensä häkkiin lukittuna vapaaksi linnuksi. Ei, Varvara ei tunne maailmaa niin hyvin, mutta hän tuntee elämän erittäin hyvin. Kabanikhan tyttärellä ei ole illuusioita ympärillään olevista ihmisistä, hän päättää pelata ehdotettujen sääntöjen mukaan ja samalla säästää kasvonsa. Hänen pääperiaate- niin, että kaikki "ommeltiin peitettynä", eikä kukaan saanut selvää. Barbara näyttää olevan paljon vanhempi kuin Katerina juuri sellaisen pragmaattisen ja jopa hieman kyynisen elämänasenteen vuoksi, mikä ei ole tyypillistä tytön nuorelle ikään. On tunne, että Varvara ei tarvitse myötätuntoa, koska hän pystyy puolustamaan itseään. Mutta Katerina, hauras ja hellä, tarvitsee vain ymmärryksen, jota kukaan ei voi antaa hänelle. Varvara kuuntelee, mutta ei kuule Katyan monologeja. Ja elämä ennen häitä Kabanovin kanssa näyttää Varvaralle samalta kuin avioliiton jälkeen: Varvara ei ymmärrä sisäisen vapauden menettämisen tragediaa.

Katerinalla on tapana pohtia enemmän suhteita ja tunteita. Rakkaus Borisia kohtaan pelottaa aluksi Katyaa, joten tyttö yrittää hylätä syntyneet tunteet. Barbaralle tällainen tilanne on periaatteessa mahdoton, koska jos hän pitää nuoresta miehestä, hän kävelee hänen kanssaan, ja jos hän pitää toisesta, hän menee vastaavasti kävelylle hänen kanssaan. Hän oppi piilottamaan sen, joten hän tarjoaa tämän vaihtoehdon Katyalle. Mutta Katerina kieltäytyy. Hän ymmärtää pettämiseen ja valheisiin liittyvän vastuun. Barbaran on vaikea nähdä tytön kärsimystä, joten hän järjestää tapaamisen Boriksen kanssa Katjan puolesta.

Mainittakoon, että juuri Varvara keksi tavan livahtaa ulos talosta illalla huomaamatta. Hän vaihtoi portin lukon ja suostutteli piian. On epätodennäköistä, että Katerina olisi tehnyt niin monia manipulaatioita ja ryhtynyt niin moniin temppuihin. Tyttö ei pitkään aikaan voinut päättää mennä ulos rakastajansa luo, katsoa hänen silmiinsä.

Varvara yritti viimeiseen asti suostutella Katyaa olemaan puhumatta salaisista tapaamisista Boriksen kanssa, mutta Katya oli päättänyt tunnustaa, mitä hän oli tehnyt. Tytöt katsovat tätä tilannetta eri näkökulmista. Varvaralle pääasia oli hänen oma onnensa, joka voi päättyä. Ja vaikeneminen, salaisia ​​kokouksia voitaisiin jatkaa. Katya Kabanova ajatteli toisin. Hänelle nämä eivät olleet vain iltakävelyjä jonkun kanssa, joka oli hänelle kaunis. Katya joutui tekemään vaikean valinnan ymmärtäessään, että petos ja pettäminen ovat syntejä sekä kristinuskossa että yhteiskunnassa. Lisävalheet ja hänen tunteidensa salailu voivat pahentaa sankarittaren sisäistä erimielisyyttä. Tyttö ei voinut elää sopusoinnussa itsensä kanssa tietäen, että hän pettää kaikkia, myös itseään.

Tytöt tavoittelevat vapautta, mutta Barbaralle tärkeämpää on liikkumisvapaus, aineellisessa maailmassa toteutuva vapaus, kun taas Katerina pyrkii hengen vapauteen. Näytelmän lopussa kirjailija päättelee molemmat sankaritreet teoksesta. Katerina ryntää Volgaan ja saa siten vapauden. Barbara pakenee kotoa. Miksi Barbaran polku on Katerinalle mahdoton? Koska se olisi silti valhetta itsellesi, ei kauan odotetun vapauden saavuttaminen, vaan pako. Menneisyyden haamut ahdistisivat Katerinaa, ja hänen omatuntoaan kiusattaisiin.

Taideteosten testi

Näytelmässä A.N. Ostrovskin "Ukkosmyrsky" Katerina voidaan katsoa ensimmäiseksi ja Varvara - toiseen tyyppiin. Katerina on runollinen luonne, hän tuntee luonnon kauneuden. ”Nousin aikaisin aamulla, kesällä, joten lasken avaimen, pesen itseni, tuon vettä mukaani ja siinä kaikki, kastelen kaikki talon kukat. Minulla oli monia, monia kukkia, Katerina kertoo lapsuudestaan. Häntä vetää jatkuvasti kauneus, hänen unelmansa ovat täynnä ihmeitä. Katerina näkee itsensä usein linnuna, mikä korostaa hänen sielunsa romanttista yleyttä. Mutta Kabanovien talossa he eivät ymmärrä häntä, emäntä sortaa häntä jatkuvasti.

Katerina haaveilee lapsista: "Jos vain jonkun lapset! Eko suru! Minulla ei ole lapsia: istuisin edelleen heidän kanssaan ja huvittaisin heitä. Tykkään puhua lasten kanssa kovasti – he ovat loppujen lopuksi enkeleitä. Millainen rakastava äiti ja vaimo Katerina olisi osoittautunut muissa olosuhteissa.
Katerinan vilpitön uskonnollisuus eroaa suuresti Kabanikhin ja Dikiyn uskonnollisuudesta, joille uskonto on synkkä voima, joka tukahduttaa ihmisen tahdon. Katerinalle se on runollinen maailma upeita kuvia: “... Kuolemaan asti rakastin käydä kirkossa! Varmasti menin paratiisiin, enkä näe ketään, en muista aikaa, enkä kuule milloin palvelut ovat ohi ”, hän muistelee.

Rehellinen, vilpitön ja periaatteellinen, hän ei kykene valheeseen ja petokseen, jota muut Kalinovin asukkaat elävät. Hänen elämänsä on sietämätöntä. Mutta Katerina on erittäin vahva luonne, ja siksi hän taistelee "pimeää valtakuntaa" vastaan.
Katerina ei voi tottua julma maailma villisika ja villisia, hän pyrkii puolustamaan persoonallisuutensa vapautta. Katerinan kuva on samanlainen kuin virtaava kuva, kuten hänen luonnollinen ominaisuutensa vaatii. Dobrolyubovin mukaan hänen käytöksessään ilmenee "päättäväinen, kiinteä venäläinen luonne", joka "kestää itsensä kaikista esteistä huolimatta, ja kun voimaa ei ole tarpeeksi, se kuolee, mutta ei petä itseään".

Barbara esiintyy edessämme täysin eri tavalla. Hän ei ole taikauskoinen, hän ei pelkää ukkosmyrskyjä. Barbara ei pidä tarpeellisena noudattaa tapoja. Hän pystyi sopeutumaan ympärillään olevien ihmisten käyttäytymiseen. Hänessä elää toivo, että naimisiin mentyään hän voi paeta tästä "pimeästä valtakunnasta". Varvara halveksii veljensä selkärangattomuutta, äitinsä sydämettömyyttä, mutta hän ei ymmärrä ja tue Katerinaa kaikessa.

Barbara on "pimeän valtakunnan" lapsi. Hän ei ole ollenkaan samaa mieltä hänen laeistaan, mutta hänen on siedettävä tämä ja sopeuduttava ympäröivään maailmaan. Jos hän, kuten Katerina, ei olisi elänyt koko elämäänsä "pimeässä valtakunnassa", ehkä Barbara voisi myös kapinoida häntä vastaan. Mutta silti hän osoittautui paljon heikommaksi kuin Katerina. Siksi hänen ympärilleen kehittyneet ulkoiset olosuhteet rikkoivat hänen tahtonsa, tuhosivat hänen sisäisen maailmansa.

Näin Ostrovski pystyi kahden Katerinan ja Varvaran kuvan avulla näyttämään näytelmässään erityyppisten ihmisten olemusta, vertailla heidän käyttäytymistään, vertailla heidän käyttäytymistään, asennetta elämään ja tuoda esiin heidän heikkoutensa.

Näytelmäkirjailija asettaa hänet vastakkain tytön kanssa, joka on osa maakuntamaailmaa ja katsoo elämää hillitysti. Hänen sielunsa on vailla jotain ylevää, ei niin syvää ja monimutkaista kuin Katerinan. Tämä on Varvara Kabanova.

Näytelmän kaksi sankaritar eroaa toisistaan, mutta heitä yhdistää kuvan realistisuus, mikä antaa molemmille kuville erityisen merkityksen.

Katerina erottuu kaupungin asukkaiden taustalla henkisistä ominaisuuksistaan. Hänen erilaisuus on silmiinpistävää. Kudryash keskustelussa Borisin kanssa tunnistaa sankarittaren helposti kahdesta tai kolmesta lauseesta, kun Dikyn veljenpoika ihailee Katerinaa, korostaa hänen ominaispiirteitään: "...hänellä on enkelihymy kasvoillaan, mutta se näyttää hehkuvan hänen kasvoiltaan ." Joten muiden arvioinnin kautta opimme nuoren Kabanovan enkeliluonteesta, hänen suhteestaan ​​taivaaseen, mikä selittää Katerinan herkkyyden ukkosmyrskylle, hänen tuskallisen reaktionsa sähköpurkauksiin, ikään kuin hän kulkee hänen läpi. Ostrovskin sankaritar näyttää olevan lintu, hän haaveilee maisemista, "kuten kuvia". Tikhonin vaimo yhdistää taivaallisen ja kaukaisen maailman, kuten enkeli on välittäjä taivaan ja maan välillä.

Katerinan tarinassa lapsuudesta ilmenee hänen sielunsa infantiili puhtaus. Tyttö on viaton ja enkeli, kuten jokainen lapsi. Lapsena hän oli hyvin lähellä Jumalaa. Tämä ilmenee siinä, että hän pystyy näkemään enkeleitä, ja unissaan. Mutta tällainen läheisyys muistuttaa pyhän hullun mielentilaa. Katerina ei tunne maailmaa, synti ei ole koskettanut häntä, hänen elämässään ei ole sijaa kristillisille saavutuksille. Äidin talo oli tytölle paratiisi, mikä teki sankarittaresta huolettoman "enkelin", joka oli vieras julmalle arjelle.
Katerinan epätavallisuutta korostaa myös se, että hän asuu ajan ulkopuolella. Sen olemassaolo on ikuista, eikä sitä rajoita mikään kehys. Tyttö kertoo kirkosta: "...enkä näe ketään, enkä muista aikaa, enkä kuule milloin jumalanpalvelus on ohi. Juuri niin kuin se kaikki tapahtui yhdessä sekunnissa." Tällainen ennenaikainen olemassaolo on jo naimisissa olevan Katerinan perimmäinen unelma: "... istumme Varvaran kanssa ompelemaan emmekä näe kuinka aika kuluu... "Sisar Tikhon ei välitä sellaisista hienouksista. Se liittyy täysin Kalinovin kaupungin ja maan hitaan nykyiseen aikaan.

Tätä korostaa jopa sukunimi. Villisika, yksi maallisimmista eläimistä, on Marfa Ignatievnan ja siten Barbaran perheen toteemi. Lapsuus ei voinut juurruttaa tyttöön hiukkasta sitä valoa ja lämpöä, jota Katerina säteilee. Barbara pakotettiin olemaan ovela ja ovela. Hänen tehtävänsä on löytää tapa olla tottelematta häntä joutumatta avoimeen konfliktiin äitinsä kanssa.

Tikhonin sisko huomaa Katerinan omituisuudet, hän sääli hiipuvaa tyttöä, mutta ei osaa selittää hänen käytöstään ja sanojaan. Varvaralle nuoren vaimon elämä lapsuudessa ei eroa paljon elämästä Kabanikhin talossa. "Kyllä, se on sama meillä", hän sanoo. Katerina puolestaan ​​tuntee fyysisesti järjestyksen ankaruuden uudessa talossaan, jossa uudelleenasuttaminen ilmenee sankarittaren ja kaupungin välillä. Tikhonin vaimon on esitettävä testamenttinsa "Domostroylle" ja Kabanikhin tyrannialle. Mutta jo ensimmäisessä kohtauksessa Katerinan osallistuessa näemme, että hän ei onnistu. Kabanikhan "valitusten" aikana miniä estetään vastavuoroisista huomautuksista niin kauan kuin hän voi. Vain äärimmäinen epäoikeudenmukaisuus pakottaa Katerinan aloittamaan vuoropuhelun "äidin" kanssa. Sankarittaren ensimmäiset lauseet saavat meidät ymmärtämään, että hän ei näytä ollenkaan heikkotahtoiselta aviomieheltä. "Kyllä, jopa muuten, miksi loukkaat minua?" hän sanoo Kabanikhelle.

Tässä kohtauksessa avoin ja vapautta rakastava Katerina vastustaa selkeästi kokoaan uusi perhe: selkärangattomalle Tikhonille, Marfa Ignatievnan mustasukkaiselle pojalle, ovela Varvara, jonka luonne paljastuu tässä aivan täydellisesti. Kaikki sisar Tikhonin jäljennökset menevät huomautuksen "sivulle" alle.

Hänellä on oma mielipiteensä, mutta hän ei halua sekaantua, olla ristiriidassa. "Shito and cover" on hänen perusperiaatteensa, josta Varvara puhuu myöhemmin. Tämä sääntö auttaa tyttöä selviytymään. Kalinovin kaupungissa Katerinan todellinen elämä, joka ei ole eristetty ongelmista, alkaa. Tämän seurauksena Ostrovskin sankaritar tulee ymmärtämään kuoleman väistämättömyyden. Kuolema on elämän hinta. Siksi nuori Kabanova, noudattaen vain ymmärrettävää logiikkaa, siirtyy niin nopeasti lapsuuden muistoista kuolemaan ja sitten uuteen elämään: "Kuolen pian ... minulle tapahtuu jotain pahaa, jonkinlainen ihme! . . Juuri niin, minä aloin elää taas..."

Katherine ymmärtää liian hyvin erottamaton side elämän ja kuoleman välillä. Poreallas on hänelle väistämätön todellisuus. Katerina näkee tulevaisuutensa, minkä vuoksi häntä pelkäävät naisen loitsut, jonka sanoissa hän kuulee vain vahvistusta omille aavistuksilleen.

Uudessa talossa Katerinan esteetön yhteys Jumalaan katkeaa. Sankaritar puhuu maagisista unelmistaan: "Ja nyt hän joskus haaveilee, mutta harvoin, eikä sitä." Nuori Kabanova tuntee alitajuisesti tarvetta palauttaa kadonnut. Keinona palata Jumalan luo tulee rakkaus Borisia kohtaan, perinteisten käsitteiden mukaan syntinen intohimo. Katerina antautuu täysin tälle tunteelle. Tässä sankarittaren käytöksessä on suuri voima huolimatta siitä, että nuori Kabanova sanoo: "Minulla ei ole tahtoa." Katerina itse päättää jättää kohtalonsa rakkaansa käsiin, eikä tällä vapaaehtoisella "orjuudella" ole mitään tekemistä muiden hahmojen tahdon puutteen ja nöyryytyksen kanssa.

Sivu 1 ]