yhteenveto muita esityksiä

"Saltykov-Shchedrinin elämänpolku" - Syntynyt vanhassa aatelisperheessä. Luovuus Shchedrin. Herra Golovljov. Vakuutettu sosialisti. Linnoituksen mies. Yhden kaupungin historia. Moskovan jalo-instituutti. Vapaa ajattelu. Kirjallinen toiminta. Kirjailijan vaimo. Mihail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin. Kotimaisia ​​muistiinpanoja. Nuori Saltykov. Kirjojen merkityksettömyys. Mihail Evgrafovich.

"Peli, joka perustuu Saltykov-Shchedrinin satuihin" - Minne kaksi kenraalia aikoi mennä etsimään ruokaa. Kävelytapa. Satujen sankari. Millä Pietarin kadulla nämä kaksi kenraalia asuivat. kirjallinen peli. Mikä villi maanomistaja kohteli kaikkia vieraita. Kaksi kenraalia. villi vuokranantaja. Mistä villi maanomistaja haaveilee. Mitä he tekivät Vyatkan kaupungissa pyydettyjen kalojen kanssa ennen kalakeiton keittämistä. Mies. Nimeä satujen kirjoittaja. Miksi syksyllä maanomistaja ei edes tuntenut kylmää. Päärynät.

"Saltykov-Shchedrinin työ" - Teoksen ydin. Kansa, joka osaa nauraa itselleen. Nikolai I:n talo Pietarissa kuoli. Elizabeth Apollonovna. Saltykov. Satiiri. Henkilökohtainen elämä. Sechenov. Shchedrin reaktion metsässä. Tutustuminen VG Belinskyyn. Aesopian kieli. koulutus. Kysymyksiä pohdittavaksi. Elämän kronikka. Vyatkan vankeus. Lukijoiden mielipide. Kirjailija. Talo Vjatkassa. Saltykov-Shchedrin Glupovin kaupungin kartalla. Dragonfly-lehden kansi.

"M.E. Saltykov-Shchedrinin elämäkerta" - Ironia on hienovaraista, piilotettua pilkkaa. Runsaasti vaikutelmia. Ongelmat. Talo, jossa tuleva kirjailija syntyi. Taiteellisia ominaisuuksia. Ryhmä "Domestic Notes" -lehden työntekijöitä. "Vjatkan vankeus". Genren omaperäisyys. Huumori - pehmeä nauru, hymy. Pääaiheet. Luomisen historia. Talo Liteiny Prospektilla, jossa kirjailija asui päiviensä loppuun asti. koulutus. Kirjailijan tytär. Essee elämästä ja luovuudesta.

"Tales of M.E. Saltykov-Shchedrin" - Mikä on yleistä tarinoissa "Tarina siitä ..." ja "Villi maanomistaja". Venäjän elementtejä kansantaru. M. E. Saltykov-Shchedrinin "tarinat". Satuja. M. E. Saltykov-Shchedrinin "tarinat". Kuinka talonpoikien omistajaa kuvataan sadussa "Villi maanomistaja". Miten tarinassa ongelma ratkaistaan? Satua genrenä kirjoittaja ei valinnut sattumalta. Satu "Villi isäntä". M.E. Saltykov-Shchedrinin luovuus. N. E. Saltykov-Shchedrin kirjoitti satukirjan tauolla.

"Saltykov-Shchedrinin elämä ja työ" - venäläinen kirjailija. Järjestelmänvalvoja. M. E. Saltykov-Shchedrin. Taiteellinen tyyppi. Miksi Saltykovista tuli yhtäkkiä Shchedrin. Perimyssuhteet. Ulkopuolinen. Lapsuus. Elämäkerran ja luovuuden vaiheet. Hänen työnsä luonne. M. E. Saltykov-Shchedrinin museo. Äidin kuolema. Aika luovia saavutuksia. Kirjojen otsikot. Museo. M. E. Saltykov-Shchedrin. Lehti "Kotimaan muistiinpanot". Kirjallisen elämän keskus.

Tässä tarinassa Saltykov-Shchedrin pohtii maanomistajien rajatonta valtaa, jotka kaikin tavoin piinaavat talonpoikia kuvitellen itsensä melkein jumaliksi. Kirjoittaja puhuu myös maanomistajan tyhmyydestä ja kouluttamattomuudesta: "se maanomistaja oli tyhmä, hän luki Vest-lehteä ja hänen ruumiinsa oli pehmeä, valkoinen ja mureneva." Talonpoikaisväestön syrjäytynyt asema tsaarin Venäjä Shchedrin ilmaisee myös tässä tarinassa: "Soihtu ei sytyttänyt talonpoikaa valossa, ei ollut muuta sauvaa kuin lakaista kota." Satun pääajatuksena oli, että maanomistaja ei voi eikä osaa elää ilman talonpoikaa, ja maanomistajan työ unelmoi vain painajaisissa. Joten tässä tarinassa maanomistaja, jolla ei ollut aavistustakaan työvoimasta, likaantuu ja peto. Kun kaikki talonpojat hylkäsivät hänet, maanomistaja ei koskaan edes pestä kasvojaan: "Kyllä, olen kävellyt pesemättömänä monta päivää! ".

Kirjoittaja pilkkaa kaustisesti kaikkea tätä mestariluokan laiminlyöntiä. Maanomistajan elämä ilman talonpoikaa ei suinkaan muistuta normaalia ihmiselämää.

Luomisen historia M. E. Saltykov-Shchedrin kirjoitti kolme ensimmäistä tarinaa ("Tarina siitä, kuinka yksi mies ruokki kahta kenraalia", "Kadonnut omatunto" ja "Villi maanomistaja"). Vuoteen 1886 mennessä heidän määränsä oli kasvanut 32:een. Jotkut suunnitelmat (ainakin kuusi satua) jäivät toteutumatta.

Genren omaperäisyys Genren osalta M. E. Saltykov-Shchedrinin tarinat ovat samanlaisia ​​kuin venäläiset kansantarut. Ne ovat allegorisia, niissä esiintyy eläinhahmoja, käytetään perinteisiä satutekniikoita: alkuja, sananlaskuja ja sanontoja, jatkuvat epiteetit, kolminkertaiset toistot. Samaan aikaan Saltykov-Shchedrin laajentaa merkittävästi satuhahmojen piiriä ja myös "yksilöllistää heidät. sitä paitsi tärkeä rooli M.E. Saltykov-Shchedrinin tarinassa moraali pelaa - tässä se on lähellä satulajityyppiä. Tarina siitä, kuinka yksi mies ruokki kaksi kenraalia

Allegoria - allegooria Alku - Rytmisesti järjestetty vitsi, joka edeltää sadun alkua. "He elivät - he olivat ...", "Tietyssä valtakunnassa, tietyssä tilassa ..."). Sananlaskut ja sanonnat - ("isoäiti sanoi kahtena", "sanaa antamatta - ole vahva, mutta antanut sen - pidä kiinni"). Epiteetti - runoudessa: kuvaannollinen, taiteellinen määritelmä. Pysyvä e. (kansankirjallisuudessa esimerkiksi "kultainen sydän", "valkoinen ruumis").

Pääteemat M. E. Saltykov-Shchedrinin tarinoita yhdistä paitsi genre, myös yhteisiä aiheita. 1) Vallan teema ("Villi maanomistaja", "Karhu voivodikunnassa", "Kotka-suojelija" jne.) 2) Teema älymystöstä (" viisas äijä», « epäitsekäs jänis", jne.) 3) Kansan teema ("Tarina siitä, kuinka yksi mies ruokki kaksi kenraalia", "Tyhmä" jne.) 4) Teema universaaleista paheista ("Kristus yö") Kotka-filantrooppi

Ongelmat M. E. Saltykov-Shchedrinin tarinat heijastavat "erityistä patologista tilaa", jossa venäläinen yhteiskunta XIX vuosisadan 80-luvulla. Ne eivät kuitenkaan koske vain sosiaalisia ongelmia (kansan ja hallitsevien piirien suhde, venäläisen liberalismin ilmiö, koulutuksen uudistaminen), vaan myös yleismaailmallisia (hyvä ja paha, vapaus ja velvollisuus, totuus ja valhe, pelkuruus ja sankaruus). viisas äijä

Taiteellisia ominaisuuksia taiteellisia piirteitä M. E. Saltykov-Shchedrinin sadut ovat ironiaa, hyperbolia ja groteskia. Tärkeä rooli saduissa on myös antiteesin ja filosofisen päättelyn vastaanottamisella (esimerkiksi satu "Karhu voivodikunnassa" alkaa esipuheella: "Suuria ja vakavia julmuuksia kutsutaan usein loistaviksi; historiaa ei johdeta harhaan, mutta he eivät myöskään saa kiitosta aikalaisilta. Karhu maakunnassa

Ironia on hienovaraista, piilotettua pilkkaa (esim. sadussa "Viisas Minnow": "Mitä makeaa on, että hauki nielee sairaan, kuolevan minnun ja sitä paitsi viisaan?") Hyperboli on liioittelua. (esim. sadussa "Villimaanomistaja": "Ajattelee, millaisia ​​lehmiä hän kasvattaa, että ei nahkaa eikä lihaa, vaan kaikki yksi maito, kaikki maito! niin sekava, että hän jopa alkoi keittää keittoa kourallinen ") Antiteesi - vastakohta, vastakohta (monet niistä on rakennettu vastakkaisten sankarien suhteelle: mies - kenraali, jänis - susi, ristikko - hauki)

Genreen kirjallinen satu 1800-luvulla monet kirjailijat hakivat: L. N. Tolstoi, V. M. Prishvin, V. G. Korolenko, D. N. Mamin-Sibiryak. pääominaisuus M. E. Saltykov-Shchedrinin sadut piilevät siinä, että niissä kansanperinteen genreä käytetään luomaan "esopialainen" kertomus Venäjän yhteiskunnan elämästä 1880-luvulla. Tästä johtuvat niiden pääteemat (valta, älymystö, kansa) ja ongelmat (kansan ja hallitsevien piirien suhde, venäläisen liberalismin ilmiö, koulutuksen uudistaminen). Lainaamalla venäläisistä kansantarinoista kuvia (erityisesti eläimiä) ja tekniikoita (alkuja, sananlaskuja ja sanontoja, jatkuvat epiteetit, kolminkertaiset toistot), M. E. Saltykov-Shchedrin kehittää niille ominaista satiirista sisältöä. Samaan aikaan ironiaa, hyperbolia, groteskia ja muuta taiteellisia tekniikoita palvella kirjoittajaa tuomitsemaan paitsi sosiaaliset, myös universaalit inhimilliset paheet. Siksi M. E. Saltykov-Shchedrinin sadut ovat olleet suosittuja venäläisen lukijan keskuudessa vuosikymmeniä.

Satujen ongelmat ja poetiikka
MINÄ. Saltykov-Shchedrin

"Tales" on eräänlainen yhteenveto
taiteellista toimintaa kirjailija,
koska ne luotiin finaalissa
elämänvaihe ja luova tapa.
32 sadusta 28 on luotu aikana
neljä vuotta, 1882-1886.
02.04.2017
2

Satuja "reilu-ikäisille lapsille"

"Satuja" on sosiaalisen suhde
ja yleismaailmallinen Saltykov Shchedrin M.E.
Tehtävä luokalle:
- Selitä tämä väite
sosiaalinen ja universaali)?
Mitä tekniikkaa kirjoittaja käyttää määrittäessään
satujen lukijakunta "lapsille
hyvä ikä"? Miksi?

Satuja "reilu-ikäisille lapsille" ja venäläisiä kansantaruja

Vertaileva analyysi.
- Yleiset piirteet?
- Erottuvia piirteitä?

Yleiset piirteet

Saltykov Shchedrinin tarinat
Zachin
Keijutarina
kansanperinne
ilmaisuja
Kansan sanasto
Satuhahmoja
päättyy
Venäjän tarinoita
ihmiset
Zachin
Keijutarina
kansanperinne
ilmaisuja
Kansan sanasto
Satuhahmoja
päättyy

Erottuvia piirteitä

Saltykov Shchedrinin tarinat
Satiiri
Sarkasmia
kategorian hämmennystä
hyvä ja paha
Ei positiivista
sankari
henkilön vertaaminen
eläin
Venäjän tarinoita
ihmiset
Huumori
Hyperbeli
hyvän voitto
paha
Positiivinen sankari
humanisointi
eläimet

M. E. SALTYKOV-SHCHEDRIN TARUJA
Ongelmat
Autokratia ja sorretut ihmiset
("Bear in the Voivodeship", "Orelpatron")
Miehen ja herrasmiehen suhde
("The Wild Landowner", "The Tale of
kuin yksi mies kaksi kenraalia
syötetty")
Kansan tila ("Konyaga",
"Kissel")
Porvariston ("liberaali",
"Karas-idealisti")
Maallikon pelkuruus ("Viisas
piskar")
Totuuden etsintä ("Tyhmä",
"Kristus yö"
Taiteellinen
erityispiirteet
kansanperinteen aiheet
(satu, kansanmusiikki
sanasto)
Groteski (kudos
fantasiaa ja todellisuutta
Aesopialainen kieli (allegoria
ja metafora)
Sosiaalinen satiiri (sarkasmi
ja todellista fantasiaa
Vakautus kieltämisen kautta
(näyttö julmuudesta
ja välinpitämättömyys)
hyperbolia

Kirjailijan saduissa käyttämät satiiriset tekniikat.

satiiriset laitteet käytetty
kirjailijan saduissa.
ironia - pilka, jolla on kaksinkertainen merkitys, missä
tosi ei ole suora lausunto,
mutta päinvastoin;
sarkasmi on syövyttävää ja myrkyllistä ironiaa, joka paljastaa terävästi
ilmiöt, jotka ovat erityisen vaarallisia henkilölle ja yhteiskunnalle;
groteski - erittäin terävä liioittelua, yhdistelmä
todellinen ja fantastinen, rikkoen rajoja
uskottavuus;
allegooria, allegooria - eri merkitys, piilotettu
ulkomuodon takana. Aesopian kieli - taiteellista puhetta,
perustuu pakotettuun allegoriaan;
hyperboli on liioittelua.

Likimääräinen suunnitelma sadun analysoimiseksi

Likimääräinen suunnitelma sadun analysoimiseksi
Mikä on tarinan pääteema?
pääidea satuja (miksi?).
Juonen ominaisuudet. Miten järjestelmä näyttelijät
paljastaa tarinan pääidean?
Satukuvien ominaisuudet:
a) kuvat-symbolit;
b) eläinten omaperäisyys;
c) läheisyys kansantarinoihin.
Tekijän käyttämät satiiriset tekniikat.
Sävellyksen ominaisuudet: lisätyt jaksot, maisema,
muotokuva, sisustus.
Yhdistelmä kansanperinnettä, fantastinen ja todellinen

Oppitunti 80. "Erittäin totuudenmukaista ja inhimillistä." Sivut M. E. Saltykov-Shchedrinin elämästä ja työstä

Oppitunti voidaan pitää luennon muodossa, jossa on keskustelun elementtejä, ja alkaa tutustumalla A. I. Kuprinin tarinaan "Jättiläinen".

Venäläistä kirjallisuutta ja kielioppia opettava lukion opettaja Kostyka petti nuoruuden ihanteet, muuttui sieluttomaksi virkamieheksi. Kerran hän piti kokeen suurille venäläisille kirjailijoille. Heidän muotokuvansa, jotka "hankittiin kauan sitten, innokkaiden sanojen vasikkavuosina ja säilytettiin osittain ahneudesta, osittain mekaanisesta tottumuksesta", roikkuvat hänen toimistossaan. He ovat hänen vihollisiaan, kauheita ja haavoittumattomia. Onnettomina opiskelijina hän antaa heille kakkosia ja ykkösiä heidän käytöksestään: Pushkin, Lermontov, Gogol.

"Mutta yhtäkkiä hänen silmänsä törmäsivät vihaisiin, laajentuneisiin, pullistuviin, kivusta melkein värittömiin silmiin, miehen silmiin, joka kohotti majesteettista parrakasta päätään korkealle ja tuijotti Kostykaa. [Nämä ovat Shchedrinin silmät.] Teidän korkeutenne änkytti Kostykaa ja vapisi kaikkialta kylmästi ja hienosti. Ja kuului käheä, karkea ääni, joka sanoi hitaasti ja synkästi: Orja, petturi ja

Shchedrinin liekehtivät huulet lausuivat toisen kauhean sanan, joka mahtava persoona, jos hän lausuu sen, se tapahtuu vain sekunneissa suurimmassa inhossa. Ja tämä sana osui Kostykille kasvoihin, sokaisi hänen silmänsä, tähdeli hänen oppilaitaan salamalla.

Kysymyksiä luokalle

Millaisena näet satiirin Kuprinin tarinan sivuilta?

Miksi Kostyka pelkäsi? (Kirjoittaja pelkäsi kaikkia, joiden omatunto oli saastainen.)

Saltykov-Shchedrinillä on satuelegia "Seikkailu Kramolnikovin kanssa". Siinä kirjailija puhuu itsestään, omastaan kirjoitustoimintaa, hänen suruistaan ​​ja iloistaan, samalla venäläisen pakotetun kirjailijan piinasta. "Kramolnikov oli syntyperäinen Poshekhon-kirjailija. Hän rakasti maataan syvästi.

Hän omisti kaiken mielensä ja sydämensä voiman palauttaakseen sukulaistensa sieluihin valon ja totuuden ajatuksen ja säilyttääkseen heidän sydämissään uskon, että valoa tulisi eikä pimeys syleile häntä. Tämä oli itse asiassa kaiken hänen toimintansa tehtävä.

Oppikirjan avulla opettaja tekee yhdessä oppilaiden kanssa kronologinen taulukko heijastaa tosiasioita kirjailijan elämästä ja työstä. Voit aloittaa työt luokassa ja lopettaa kotona.

15. tammikuuta 1826 syntyi varakkaiden maanomistajien perheeseen Tverin maakunnassa. Kuudes lapsi. Onneton, vaikea lapsuus. Julma, ahne äiti, talonpoikien köyhyys - viha orjuutta kohtaan. Lapsuuden kuvat heijastuivat "Poshekhonskayan antiikissa".

1836 Moskovan Noble Institute, jossa kasvatettiin V. A. Zhukovsky, A. S. Gribojedov, M. Yu. Lermontov. Aikainen työ vaikutteita Lermontovista.

1838 parhaiden joukossa hänet siirrettiin lyseumiin, missä harjoittelu ja huono tieto hallitsi. Intohimo lukemiseen, intohimo Pushkiniin, Lermontoviin, Gogoliin, Belinskiin.

18441848 vuotta palvelua. Virkamies osaston toimistossa, mutta hänen ajatuksensa ovat vain kirjallisuutta. Kriittisiä artikkeleita, arvostelut. Tarina "Ristiriidat". Tarina "Takkuinen tapaus"

26. huhtikuuta 1848 Nikolai I allekirjoittaa henkilökohtaisesti pidätys- ja karkotusmääräyksen Vyatkassa. Petrashevsky-seuran pidätys.

18571863 vuotta satiiristen tarinoiden jaksoja. Kritiikkiä uudistuksia kohtaan. Toimintakehotus.

18581868 — julkinen palvelu, kirjallista toimintaa. Varakuvernööri Ryazanissa, Tverissä, Penzan osavaltiokamarin puheenjohtaja, palveli Tulassa, puolusti kansaa. Sovremennikin sulkeminen.

18681884 Nekrasov kutsuu Saltykov-Shchedrinin Otechestvennye Zapiskiin, jossa kirjailija työskentelee niiden sulkemiseen asti. Nekrasovin kuoleman jälkeen hänestä tulee lehden toimittaja. Taistele sensuuria vastaan. Aesopian kieli. Ajatuksia nykyisen järjestelmän kaatamisesta. Satiirinen sykli "Pompadours and Pompadours". Romaani "Yhden kaupungin historia".

70-luku sairaus, kova työ, ulkomaanmatka, uudet kokemukset.

1880 erillinen painos "Mr. Golovlyov".

80-luku vuotta pohdintoja Venäjän kansan kohtalosta. Sadut ovat heijastusten tulosta. Viha orjuuttajia kohtaan, rakkaus ihmisiä kohtaan.

1884"Kotimaan muistiinpanot" suljettiin. Kirjoitettu "Poshekhonskaya antiquity".

28. huhtikuuta 1889 Saltykov-Shchedrin kuoli. Tiflis-työläiset kirjoittivat, että Saltykov-Shchedrinin työ herättää ihmisten tietoisuuden, kutsuu taistelemaan pahaa, sortoa vastaan, etsimään totuutta ja valoa.

Oppitunnin lopussa Pushkinin runo "Profeetta" soi.

Viimeiset kysymykset

1. Mikä on yhteys Pushkinin runon "Profeetta" ja Saltykov-Shchedrinin elämän välillä?
2. Miksi A. N. Ostrovski kutsui satiiri M. E. Saltykov-Shchedriniä profeetaksi?

Oppitunti 81 "Vaikka eläimet, mutta silti kuninkaat" Saltykov-Shchedrinin satujen problematiikkaa ja poetiikkaa

Nämä sanat voidaan menestyksekkäästi lukea Saltykov-Shchedrinin satujen tutkimuksesta, jota kirjailija itse kutsui satuiksi "reilun ikäisille lapsille". Ensimmäisellä oppitunnilla on tarpeen korostaa useita pääsäännöksiä:

1. "Tales" on eräänlainen tulos kirjailijan taiteellisesta toiminnasta, koska ne syntyivät hänen elämänsä ja luovan polun viimeisessä vaiheessa. 32 sadusta 28 luotiin neljän vuoden aikana, vuosina 1882–1886.
2. "Fairy Tales" -tutkimusta odotetaan Saltykov-Shchedrinin teosten sosiaalisen ja yleismaailmallisen korrelaation yhteydessä. AT satiirisia kuvia kirjailija ei vain naura sille, kuinka voit vääristää, vääristää elämääsi ja jopa ulkonäköäsi, vaan myös kyyneleitä siitä, kuinka helposti ja huomaamattomasti ihminen pystyy luopumaan korkeasta kohtalostaan ​​ja menettää itsensä peruuttamattomasti. (Tällainen on sadun sankari" viisas kirjoittaja» sanasta "kitsu", sillä kädellä tarttuva kalasta kuuluu vinkumista.)
3. Saltykov-Shchedrinin tarinat eivät ole ihmisten tarinankertojan puhetta. Nämä ovat filosofisia ja satiirisia tarinoita. Ne kertovat elämästä, siitä, mitä kirjailija näki ja havaitsi todellisuudessa. Tämän varmistamiseksi voidaan verrata Saltykov-Shchedrinin tarinoita venäläisiin kansantarinoihin ja huomata niiden yhteiset ja erottuvat piirteet.

1. Mitä Saltykov-Shchedrin opetti "reilu-ikäisille lapsille" ajattelemaan? "Isän ikäisten lasten" täytyy kasvaa aikuisiksi ja lakata olemasta lapsia. Mitkä ovat Saltykov-Shchedrinin satiirin kohteet?

   Hallituspiirit ja hallitseva luokka;

   filistealainen (liberaali) älymystö;

   Venäjän kansan riistetty asema, passiivisuus ja nöyryys;

   henkisyyden puute.

2. Kirjailijan saduissa käyttämät satiiriset tekniikat. eri tavoilla nauru:

   a) ironinen pilkkaaminen, jolla on kaksinkertainen merkitys, jossa totuus ei ole suora lausunto, vaan päinvastoin;

   sarkasmi syövyttävää ja myrkyllistä ironiaa, paljastaen jyrkästi ilmiöt, jotka ovat erityisen vaarallisia ihmiselle ja yhteiskunnalle;

   groteskista äärimmäisen terävää liioittelua, todellisen ja fantastisen yhdistelmää, uskottavuuden rajojen rikkomista;

b) allegoria, allegooria erilainen merkitys, piilotettu ulkoisen muodon taakse. Esopian kielen taiteellinen puhe, joka perustuu pakotettuun allegoriaan;

c) liiallinen liioittelu.

Satu "Villi maanomistaja" esimerkissä opiskelijat löytävät opettajan ohjauksessa menetelmiä Saltykov-Shchedrinin satiiriseen todellisuuden kuvaamiseen.

Oppitunnin lopussa opettaja kertoo opiskelijoille Saltykov-Shchedrinin satujen pääkysymyksistä ja "Tarinoiden" todellisuuden satiirisen kuvauksen piirteistä. Opiskelijat voivat tallentaa nämä tiedot taulukon muodossa:

M. E. SALTYKOV-SHCHEDRIN TARUJA
Ongelmat	Taiteellisia ominaisuuksia
Autokratia ja sorretut ihmiset ("Bear in the Voivodeship", "Eagle-Maecenas")	Folklore-aiheet (satujuoni, kansansanasto)
Miehen ja mestarin suhde ("The Wild Landowner", "The Tale of How One Man Feeded Two Kenrales")	Groteski (kutoilee fantasiaa ja todellisuutta)
Ihmisten tila ("Konyaga", "Kissel")	Aesopialainen kieli (allegooria ja metaforinen)
Porvariston alhaisuus ("liberaali", "karas-idealistinen")	Sosiaalinen satiiri (sarkasmi ja todellinen fantasia)
Maallikon pelkuruus ("Viisas kirjoittaja")	Vakaumus kieltämisen kautta (villiyden ja henkisyyden puute)
Totuuden etsiminen ("The Fool", "Christ's Night")	hyperbolia

Heikossa luokassa on mahdollista järjestää kollektiivinen analyysi sadusta "Karhu voivodikunnassa", koska se on siirtymäsilta "Kaupungin historian" tutkimukseen.

Rinnakkaiset sadun "Karhu voivodikunnassa" (1884) ja romaanin "Kaupungin historia" välillä:

metsä slummi kaupunki Glupov;

Toptygin, Osel, Lev pormestarit;

metsätalonpojat ovat tyhmiä.

Viite S. I. Ozhegovin sanakirjasta:

slummi on sanakuva, jonka monitulkintaisuus tekee paljon järkeä, ja leksikaalinen merkitys leveämpi alatekstin takia, koska kyseessä on esopialainen kieli. Tarinan keskellä on elämä metsäslummissa, mutta Magnitskyn kuva tuhoaa tarinan illuusion. Satukuvat ovat perinteisiä: karhu, kotka, leijona, mutta ne saavat lisää vivahteita. Leijona, koulutuksen ja taiteen vihollinen, haaveilee nahan saamisesta. Tietämätön, lukutaidoton. Resoluutio "kirjoitettu".

Siten Saltykov-Shchedrin sekoittaa hahmoihin erilaisia ​​​​piirteitä: he ovat sekä eläimiä että ihmisiä.

Miksi satu kiellettiin vuoteen 1906 asti? (Oletetaan, että aikalaiset arvasivat hallituksen piirteet sadun kuvissa:

Leo Aleksanteri III,

Aasi Pobedonostsev,

Toptygin I ja Toptygin II kreivi D. Tolstoi ja sisäministeri Ignatjev.)

1. Kotona luetun sadun analyysi.
2. Kansantarin uudelleenkertominen Saltykov-Shchedrinin tyyliin.
3. Oman sadun kirjoittaminen Saltykov-Shchedrinin hengessä.

Likimääräinen suunnitelma sadun analysoimiseksi

1. Mikä on tarinan pääteema?
2. Tarinan pääidea (miksi?).
3. Juonen ominaisuudet. Miten tarinan pääidea paljastuu hahmojärjestelmässä?
4. Satukuvien ominaisuudet:
   a) kuvat-symbolit;
   b) eläinten omaperäisyys;
   c) läheisyys kansantarinoihin.
5. Tekijän käyttämät satiiriset tekniikat.
6. Sävellyksen ominaisuudet: lisätyt jaksot, maisema, muotokuva, sisustus.
7. Yhdistelmä kansanperinnettä, fantastinen ja todellinen.

TUNNIT 8283 . "Ajan pimeys" M. E. Saltykov-Shchedrinin "Kaupungin historia" -romaanin idea, luomishistoria, tyylilaji ja koostumus. Kuvia kaupunginjohtajista

Oppitunnin ensimmäisessä osassa opettaja kertoo romaanin ideasta, luomishistoriasta ja koostumuksen piirteistä. Sitten työstetään lukua "Inventointi kaupunginjohtajille".

Havaintokysymykset

1. Mitä sana "kuvaus" tarkoittaa?
2. Miksi kirjoittaja kutsui lukua "Inventaari kaupunginjohtajille"?
3. Onko tämä kirjailijan lipsahdus vai ei?

Ei, ei lauseke. Kirjoittaja käyttää elävästi satiirista välinettä ja nimeää luvun siten, että lukijalle näkyy, että he eivät ole ihmisiä, vaan "mekanismeja", asioita, nukkeja, jotka toimivat tietyn ohjelman mukaan. ongelmallinen kysymys oppitunti voi olla kysymys romaanin genrestä.

Mikä on "yhden kaupungin historia" genren suhteen?

Satiiri autokratiasta, suurin dystopia aiheista Venäjän todellisuus tai filosofinen romaani ihmisen olemassaolon paradokseista?

Kysymys jää avoimeksi, koska jokaisessa versiossa on vakuuttavia argumentteja sen puolesta. Ehkä oppitunnilla syntyy toinenkin näkökulma romaanin genren ongelmaan, jonka oppilaat tuovat esiin keskustelun aikana.

Oppituntien keskiössä ovat pohdiskelut arvostetuimpien kaupunkien kuvernöörien kuvista. On tarkoituksenmukaisinta järjestää tämä työ ryhmissä ja pyytää opiskelijoita täyttämään kaupungin hallitsijoita kuvaava taulukko seuraavan suunnitelman mukaisesti:

1. Pormestarin sukunimi, nimi, sukunimi. painottaa puhuvat sukunimet, sukunimet-lempinimet.
2. Ulkonäkö ja luonteenpiirteet.
3. Hallintomenetelmät.
4. Ihmisten elämä kunkin pormestarin hallituskaudella.
5. Historiallisia analogioita.
6. Tekijän käyttämät satiiriset tekniikat kuvan luomisessa.
7. Tekijän asema.

1 Ryhmä valitsee materiaalia Dementy Varlamovich Brudastista.

2 Ryhmä Semjon Konstantinovitš Dvoekurovista.

3 Ryhmä Petr Petrovich Ferdyshchenkosta.

4 Ryhmä Vasily Semenovich Borodavkinista.

5 Ryhmä Ivan Panteleevich Pryshchistä.

6 Ryhmä Erast Andreevich Sadtilovista.

7 Ryhmä Ugryum-Burcheevistä.

Opiskelijatutkimuksen aikana opiskelijat huomaavat Saltykov-Shchedrinin romaanissa käyttämät satiiriset hahmojen esittämistekniikat:

1. Tekniikat satiirisen kuvahahmon kirjoittamiseen.
2. Groteski kuvauksessa koomisista tilanteista, joissa teoksen hahmot toimivat.
3. Lainsäädäntöasiakirjojen parodia.
4. Kerronnan tyylitelmä kronikoitsijan-arkistonhoitajan tyyliin.
5. Aesopian kieli.

Siten kokonainen galleria kaupungin (ja siten myös maan) villeistä, puolijärkeistä, ylimielisiä ja julmia hallitsijoita kulki lukijoiden silmien edessä, kun Glupovin kaupungin rajat laajenevat koko Venäjän rajoihin. . Se yhdistää kyliä, kyliä, maakuntien ja maakuntien kaupunkeja ja jopa pääkaupunkeja. Tämä on groteski kaupunki, jossa on ilmennyt monien elämänilmiöiden negatiiviset puolet: laillistettu ryöstö, sodat, suora terrori, nälänhätä, tuho ja fooloviittien orjapsykologia (luku "Nälkäinen kaupunki", "Olkikaupunki") ).

Oppitunnin viimeinen osa voidaan omistaa romaanin episodien vertailevan analyysin opettamiselle ja niiden roolin tunnistamiselle kertomuksessa. Luokan kanssa työskennellessä tulee kiinnittää huomiota myös puheenkehityksen ongelmiin ja kykyyn "lukea tekstiä", löytää siitä yksityiskohtia, jotka auttavat ymmärtämään sitä paremmin.

Otetaan vertailuksi katkelmat, jotka on omistettu luvuissa "Organchik" ja "Parannuksen vahvistus" kuvatun kahden katastrofin kuvaukselle. Tämä on Brudastyn pään murtaminen ja Ugryum-Burcheev-joen kesyttäminen. Brodasty-kuvassa on tarpeen paljastaa Shchedrinin groteskin yleistävä merkitys - pormestarin harteilla olevat urut, jotka suorittavat vain kaksi "melodiaa", jotka ovat täysin riittäviä Foolov-kansan voittaneeseen hallintaan.

Tutustuessaan Ugryum-Burcheevin kuvaan opiskelijat määrittelivät myös hänen ajatuksensa "tasa-arvostaa" kaikki fooloviitit. Siksi oppitunnilla opettaja kiinnittää ensin oppilaiden huomion elimen hajoamisen tosiasiaan.

1. Onko todellakin syy tämän tilakoneen onnettomuuteen? (Vastataksesi tähän kysymykseen voit lukea seuraavan katkelman: "Oli kaunis kevätpäivä. Luonto riemuitsi; varpuset sirittivät; koirat kiljuivat ilosta ja heiluttivat häntäänsä. Kaupunkilaiset pitelevät paperikasseja kainalossaan ahtaasti pihalla pormestarin asunnosta ja odottivat vapina kauheaa kohtaloa. Lopulta odotettu hetki koitti. Hän meni ulos, ja ensimmäistä kertaa hänen kasvoillaan foolovlaiset näkivät sen ystävällisen hymyn, jota he kaipasivat. Näytti siltä, ​​että auringon suotuisat säteet vaikutti myös häneen (sen mukaan vähintään, monet asukkaat vakuuttivat myöhemmin nähneensä omin silmin, kuinka hänen häntänsä tärisi). Hän käveli vuorotellen kaikkien kaupunkilaisten ympäri ja, vaikka hiljaa, mutta hyväksyi heiltä kaiken, mitä seurasi. Saatuaan asian valmiiksi hän vetäytyi hieman kuistille ja avasi suunsa Ja yhtäkkiä jokin hänen sisällään sihisi ja surissi, ja mitä kauemmin tämä salaperäinen sihiseminen kesti, sitä enemmän hänen silmänsä pyörivät ja kimaltelivat. Pn plus! pääsi lopulta hänen huuliltaan; tällä äänellä hän on mukana viime kerta välähti silmiään ja ryntäsi päätä myöten huoneistonsa avoimesta ovesta.") Kiinnitetään opiskelijoiden huomio epätavallisiin yksityiskohtiin: "kaunis kevätpäivä", "ystävällinen hymy"; loppujen lopuksi Saltykov-Shchedrinin teoksissa jopa maisema on satiirinen. Mikä tässä on hätänä? Ja vain pomo "hymyili"! Valtiollisuuden koneisto alkoi yhtäkkiä toimia tavalla, joka ei ollut sille ominaista, luonnollisuuden, inhimillisyyden moodissa. Ja rikki.
   Grim-Burcheev on ajanut tämän valtiollisuuden ajatuksen ja ihmisyyden, epäluonnollisuuden ja "luonnon" yhteensopimattomuuden. Seurauksena on katastrofi, jonka alku on joen mellakossa. Hän onnistui tuhoamaan kaupungin, mutta hän ei onnistunut tuhoamaan jokea. Tuskin ehtinyt avata silmänsä, Moody-Grumbling kiirehti heti ihailemaan neronsa työtä, mutta jokea lähestyessään hän jäi umpikujaan. Tuli uusi hölynpöly. Niityt ovat esillä; monumentaalisen padon jäännökset kelluivat alavirtaan häiriintyneinä, ja joki kohisi ja liikkui rannoillaan täsmälleen samalla tavalla kuin edellisenä päivänä.
2. Miksi Moody-Burcheevin suunnitelma epäonnistui? Mitä hän halusi valloittaa? (Luonto "luonto". Mutta luonto ei alistunut, kieltäytyi tottelemasta "synkän idiootin" tappavaa tahtoa. kaukainen avaruus tulvii vettä keväällä". Joen kuvauksessa pääasia ei ole yksityiskohtainen kuva tietystä luonnon merkkejä. Joki on täällä symbolina. Elämän symboli. "Vesi" on kirjoittajan käsityksen mukaan ikuisen, elämää antavan, ihmiselle antelias alku. "Mutta sokea elementti on vitsi repeytynyt ja hajallaan yli-inhimillisten ponnistelujen kustannuksella aiheutetut roskat ja tekivät joka kerta sänkyä syvemmälle ja syvemmälle.")
   Synkän-burcheev-katastrofin finaali "Se" -ilmentymässä ja "historian lakkaamisessa". Kapinallinen "luonto" pyyhkäisee pois synkän-burcheevin utopian maan pinnalta. Luonnon spontaania kapinaa lopulta tukivat ihmiset. He näkivät, että idiootin tavoittelema päämäärä oli sammuttaa aurinko, leikata reikä maahan, jonka läpi voisi seurata mitä helvetissä tapahtuu. Heidän omatuntonsa heräsi myöhään. Ja fooloviitit kärsivät ankaran rangaistuksen: "Pohjoinen on pimentänyt Historia on pysähtynyt."
3. Mistä tarinasta puhut? Synkkä-Burcheevskaya? Tai laajemmin Foolovin? Tai ihmiskunnan historiasta? Eikö tämä ole varoitus niille, jotka haluavat unohtaa menneisyyden eivätkä ajattele tulevaisuutta?

Siten teoksen finaali pysyy "pimeänä", kuten sen todistaa erilaisia ​​tulkintoja kirjallisuuskritiikassa:

a) "Se" ilmaantuminen tarkoittaa kansan vallankumouksen ennustetta.

b) "Se" merkitsee vielä rajumman reaktion alkua.

Tai ehkä se on sielun pelastus? Loppujen lopuksi Saltykov-Shchedrin koko ajan romaanissa kertoo Glupovin kaupungin asukkaista, toisin sanoen Venäjän ihmisistä. Gogolin perinteen mukaisesti hän löytää hänestä elävä sielu, mieli ja tunteet, kyky kärsiä, myötätunto ja nauraa iloisesti. Ihmiset erottavat keskuudestaan ​​sellaiset ihmiset kuin kävelijä Evseich, joka omistautuu totuuden etsimiseen ja uskoo, että totuus saadaan ja ihmiset varmasti selviävät: "Minä selvisin monta vuotta! .. Näin monia pomoja! ! Asun!"

Ehkä Gogolin jälkeen Saltykov-Shchedrin uskoo ihmissielun ylösnousemukseen, koska hän tiesi ja oppi ymmärtämään täydellisesti Raamattua (erityisesti evankeliumia), jolla oli ainutlaatuinen rooli hänen itsekoulutuksessaan. Kirjoittaja välittää vaikutelman kontaktista Kirjan kanssa näin: ”Evankeliumi oli minulle niin elävä säde. Minulle nämä päivät toivat täydellisen elämän mullistuksen Pääasia, jonka opin lukemalla evankeliumia, oli se, että se kylvi sydämeeni yleismaailmallisen omantunnon alkua". Tästä lähtien Saltykov-Shchedrinistä tulee "nöyrytyneiden ja loukkattujen" puolustaja, taistelija henkistä orjuutta, joten hän huudahtaa: "En loukkaa talonpoikaa!" uskoo lujasti voimaansa, elävään sieluunsa.

Jos luokassa on aikaa koulun ulkopuolista lukemista Voit tarkastella Saltykov-Shchedrinin satuja "Kadonnut omatunto" ja "Kristus yö" Raamatun yhteydessä.

Saltykov-Shchedrinin työn tutkimus voidaan täydentää kotiesseellä yhdestä liitteessä mainituista aiheista.

1 A. Gribojedov.