Kauan sitten Tiflisin kaupungissa asui varakas turkkilainen. Allah antoi hänelle paljon kultaa, mutta hänen ainoa tyttärensä Magul-Megeri oli kultaa arvokkaampi. Taivaan tähdet ovat hyviä, mutta enkelit elävät tähtien takana, ja he ovat vielä parempia, joten Magul-Megeri oli paras kaikista Tiflisin tytöistä.
Tiflisissa oli myös köyhä Ashik-Kerib. Profeetta ei antanut hänelle muuta kuin korkean sydämen ja laulujen lahjan; soittaen saazia (turkkilainen balalaika) ja ylistäen Turkestanin muinaisia sankareita, hän meni häihin viihdyttämään rikkaita ja onnellisia. Yhdessä häissä hän näki Magul-Megerin, ja he rakastuivat toisiinsa. Köyhällä Ashik-Keribillä ei ollut toivoa saada hänen kätensä, ja hänestä tuli surullinen kuin talvitaivas.
Kerran hän makasi puutarhassa viinitarhan alla ja lopulta nukahti. Tällä hetkellä hän käveli Magul-Megerin ohi ystäviensä kanssa; ja yksi heistä, nähdessään nukkuvan ashikin (balalaikan pelaaja), jäi taakse ja lähestyi häntä.
- Miksi nukut viinitarhan alla, - hän lauloi, - nouse, hullu, gasellisi kulkee ohi.
Hän heräsi - tyttö lepäsi pois kuin lintu. Magul-Megeri kuuli hänen laulunsa ja alkoi moittia häntä.
- Jos tietäisit, - hän vastasi, - kenelle lauloin tämän laulun, kiittäisitte minua: tämä on sinun Ashik-Kerib.
- Johda minut hänen luokseen, sanoi Magul-Megeri.
Ja he menivät. Nähdessään hänen surulliset kasvonsa Magul-Megeri alkoi kyseenalaistaa ja lohduttaa häntä.
- Kuinka voin olla surullinen, - vastasi Ashik-Kerib, - Rakastan sinua, etkä koskaan ole minun.
"Pyydä isältäni kättäni", hän sanoi, "ja isäni pelaa häissämme omilla rahoillaan ja palkitsee minut niin paljon kuin voimme saada.
- No, - hän vastasi, - oletetaan, että Ayak-Aga ei katu mitään tyttärensä puolesta; mutta kuka tietää, ettet sen jälkeen moiti minua siitä, että minulla ei ole mitään ja olen kaiken velkaa sinulle. Ei, rakas Magul-Megeri, lupasin sielulleni: Lupaan matkustaa ympäri maailmaa seitsemän vuotta ja rikastua tai kuolla kaukaisissa aavikoissa; jos hyväksyt tämän, olet kauden lopussa minun.
Hän suostui, mutta lisäsi, että jos hän ei palaa sovittuna päivänä, hänestä tulee Kurshud-bekin vaimo, joka oli kosinut häntä pitkään.
Ashik-Kerib tuli äitinsä luo; otti siunauksensa tielle, suuteli pikkusiskoa, ripusti laukun hänen olkapäälleen, nojasi vaeltajan sauvaan ja lähti Tiflizin kaupungista. Ja sitten ratsastaja tavoittaa hänet, - hän katsoo: tämä on Kurshud-bek.
- Hyvä tapa! bekki huusi hänelle. Minne ikinä menetkin, vaeltaja, olen toverisi.
Ashik ei ollut tyytyväinen ystäväänsä, mutta ei ollut mitään tekemistä. Kauan he kävelivät yhdessä, lopulta he näkivät edessään joen. Ei siltaa, ei Fordia.
- Ui eteenpäin, - sanoi Kurshud-bek - minä seuraan sinua.
Ashik heitti päällyspukunsa ja ui. Kun olet ylittänyt, katso taaksepäin - voi! Oi Kaikkivaltias Allah! - Kurshud-bek, otti vaatteensa, laukkahti takaisin Tiflisiin, vain pöly käpertyi hänen takanaan kuin käärme tasaisen kentän poikki.
Laukkattuaan Tiflisiin hän kantaa Ashik-Keribin mekon vanhalle äidilleen.
- Poikasi hukkui syvään jokeen, - hän sanoo, - tässä ovat hänen vaatteensa.
Sanomattomassa ahdistuksessa äiti kaatui rakkaan poikansa vaatteiden päälle ja alkoi vuodattaa kuumia kyyneleitä heidän päälleen; sitten hän otti ne ja kantoi ne kihlatun miniänsä Magul-Megerille.
"Poikani hukkui", hän kertoi hänelle. - Kurshud-bek toi vaatteensa; olet vapaa.
Magul-Megeri hymyili ja vastasi:
- Älä usko, nämä ovat kaikki Kurshud-bekin keksintöjä; ennen kuin seitsemän vuotta on kulunut, kukaan ei ole mieheni.
Hän otti saasansa seinästä ja alkoi rauhallisesti laulaa köyhän Ashik-Keribin suosikkilaulua.
Sillä välin erääseen kylään tuli vaeltaja paljain jaloin ja alasti. Ystävälliset ihmiset pukivat hänet ja ruokkivat häntä; tätä varten hän lauloi heille ihmeellisiä lauluja. Näin hän kulki kylästä kylään, kaupungista kaupunkiin, ja hänen maineensa levisi kaikkialle. Lopulta hän saapui Khalafiin. Kuten tavallista, hän meni kahvilaan, pyysi saazia ja alkoi laulaa. Tuolloin Khalafissa asui pasha, suuri peselnikkien metsästäjä. Hänen luokseen tuotiin monia, mutta hän ei pitänyt niistä yhdestäkään. Hänen kulhonsa olivat uupuneita ja juoksivat ympäri kaupunkia. Yhtäkkiä kahvilan ohitse he kuulevat hämmästyttävän äänen. He menevät sinne.
"Tule kanssamme suuren pashan luo", he huusivat, "tai vastaa meille päälläsi!"
- Olen vapaa mies, vaeltaja Tiflizin kaupungista, - sanoo Ashik-Kerib, haluan mennä, en halua; Laulan kun on pakko - eikä pashasi ole pomoni. Siitä huolimatta hänet kuitenkin takavarikoitiin ja tuotiin pashan luo.
"Laula", pasha sanoi.
Ja hän lauloi. Ja tässä laulussa hän ylisti rakastettuaan Magul-Megeriä; ja ylpeä pasha piti tästä laulusta niin paljon, että hän jätti köyhän Ashik-Keribin luokseen.
Hopeaa ja kultaa satoi hänen päälleen, rikkaat vaatteet loistivat hänen päällänsä. Ashik-Kerib alkoi elää onnellisesti ja iloisesti ja rikastui hyvin. Unohtuiko hän Magul-Megerinsä vai ei, en tiedä, vain termi oli loppumassa. Viime vuosi oli loppumassa, eikä hän valmistautunut lähtemään.
Kaunis Magul-Megeri alkoi olla epätoivoinen. Tällä hetkellä kauppias lähti Tifliksistä karavaanin kanssa neljänkymmenen kamelin ja kahdeksankymmenen orjan kanssa. Hän kutsuu kauppiaan luokseen ja antaa hänelle kultaisen lautasen.
"Ota tämä astia", hän sanoo, "ja mihin kaupunkiin tuletkin, laita tämä astia kauppaasi ja ilmoita kaikkialla, että joka tunnistaa lautaseni omistajaksi ja todistaa tämän, saa sen ja lisäksi sen painon kullassa. .
Kauppias lähti liikkeelle, kaikkialla hän toteutti Magul-Megerin ohjeita, mutta kukaan ei tunnistanut itseään kultaisen lautasen omistajaksi. Hän oli jo myynyt lähes kaikki tavaransa ja tuli loput Khalafiin. Hän ilmoitti Magul-Megerin käskystä kaikkialla. Tämän kuultuaan Ashik-Kerib juoksee karavaansaraille ja näkee kultaisen lautasen tiflisin kauppiaan kaupassa.
- Se on minun! hän sanoi ja tarttui siihen kädellä.
- Juuri sinun, - sanoi kauppias, - Tunnistin sinut, Ashik-Kerib. Mene Tiflisiin mahdollisimman pian, Magul-Megeri käski sinua kertomaan, että aika on päättymässä, ja jos et ole määrättynä päivänä, hän menee naimisiin jonkun muun kanssa.
Epätoivoisena Ashik-Kerib tarttui päähän: kohtalokkaaseen hetkeen oli jäljellä enää kolme päivää. Hän kuitenkin nousi hevosen selkään, otti mukanaan pussin kultakolikoita - ja laukkasi hevosta säästämättä. Lopulta uupunut juoksija putosi eloton Arzingan-vuorelle, joka on Arzinyanin ja Arzerumin välissä. Mitä hänen oli tehtävä: Arzignanista Tifliziin, kahden kuukauden päässä, ja enää kaksi päivää jäljellä.
- Allah Kaikkivaltias! hän huudahti. "Jos et auta minua, minulla ei ole mitään tekemistä maan päällä!"
Ja hän haluaa heittäytyä korkealta kalliolta. Yhtäkkiä hän näkee alla miehen valkoisella hevosella ja kuulee kovan äänen:
- Oglan, mitä haluat tehdä?
- Haluan kuolla, - vastasi Ashik.
- Tule tänne, jos on, tapan sinut.
Ashik jotenkin laskeutui kalliolta.
"Seuraa minua", ratsastaja sanoi äänekkäästi.
- Kuinka voin seurata sinua, - vastasi Ashik, - hevosesi lentää kuin tuuli, ja minulla on laukku.
- Totuus. Ripusta laukkusi satulaani ja seuraa.
Ashik-Kerib jäi jälkeen, vaikka kuinka kovaa hän yritti juosta.
- Miksi olet jäljessä? kysyi ratsastaja.
- Kuinka voin seurata sinua, hevosesi on nopeampi kuin luulit, ja olen jo uupunut.
- Totuus; nouse hevoseni selkään ja kerro koko totuus: minne sinun täytyy mennä?
- Kunpa pääsisin Arzerumiin tänään, - Ashik vastasi.
- Sulje silmäsi.
Hän sulki.
- Avaa nyt.
Ashik katsoo: hänen edessään seinät muuttuvat valkoisiksi ja Arzerumin minareetit loistavat.
- Olen pahoillani, Aga, - sanoi Ashik, - tein virheen, halusin sanoa, että minun täytyy mennä Karaan.
- Se on sama, - vastasi ratsumies, - varoitin sinua kertomaan minulle absoluuttisen totuuden. Sulje silmäsi uudelleen... Avaa ne nyt.
Ashik ei usko itse, että tämä on Kare. Hän putosi polvilleen ja sanoi:
- Syyllinen, Aga, palvelijasi Ashik-Kerib on syyllinen kolme kertaa; mutta sinä itse tiedät, että jos henkilö päättää valehdella aamulla, hänen on valehdettava päivän loppuun asti: minun on todellakin mentävä Tiflisiin.
- Olet uskoton! sanoi ratsastaja vihaisesti. - Mutta ei ole mitään tekemistä, annan sinulle anteeksi: sulje silmäsi. Avaa se nyt", hän lisäsi minuutin kuluttua. Ashik huusi ilosta: he olivat Tiflisin porteilla. Tuotuaan vilpittömän kiitollisuutensa ja ottanut laukkunsa satulasta, Ashik-Kerib sanoi ratsastajalle:
- Joo, tietysti, hyvä tekosi on suuri, mutta tee vielä enemmän; Jos nyt kerron teille, että saavuin yhdessä päivässä Arzignanista Tiflisiin, kukaan ei usko minua; anna minulle todiste.
"Kumartu", hän sanoi hymyillen, "ja ota maapala hevosen kavion alta ja laita se povellesi; ja sitten, jos he eivät usko sanojesi totuutta, käske heitä tuomaan sinulle sokea nainen, joka on ollut tässä asemassa jo seitsemän vuotta, voitele hänen silmänsä - niin hän näkee.
Ashik otti palan maata valkoisen hevosen kavion alta, mutta heti kun hän nosti päänsä, ratsastaja ja hevonen katosivat. Sitten hän oli sielussaan vakuuttunut siitä, että hänen suojelijansa ei ollut kukaan muu kuin Haderiliaz.
Vasta myöhään illalla Ashik-Kerib löysi kotinsa. Hän koputtaa oveen vapisevalla kädellä ja sanoo:
- Ana, ana (äiti), avaa: Olen Jumalan vieras; ja kylmä ja nälkäinen; Pyydän päästää minut sisään vaeltavan poikasi vuoksi. Vanhan naisen heikko ääni vastasi hänelle:
- Yöpymiseen matkustaville on rikkaiden ja vahvojen taloja; nyt on häät kaupungissa - mene sinne! Siellä voit viettää yön iloisesti.
"Ana", hän vastasi, "en tunne täällä ketään, ja siksi toistan pyyntöni: päästä minut sisään vaeltavan poikasi vuoksi!"
Sitten hänen sisarensa sanoo äidilleen:
- Äiti, nousen ylös ja avaan hänelle oven.
- Väärä! - vastasi vanha nainen. - Olet iloinen saadessasi vastaanottaa nuoria ja hoitaa heitä, sillä siitä on seitsemän vuotta, kun menetin näköni kyynelistä.
Mutta tytär, ottamatta huomioon hänen moitteitaan, nousi, avasi ovet ja päästi Ashik-Keribin sisään. Sanottuaan tavanomaisen tervehdyksen hän istuutui ja alkoi katsoa ympärilleen salaisella innolla. Ja hän näkee seinällä roikkuvana pölyisessä kotelossa maukkaan saansa. Ja hän alkoi kysyä äidiltään:
- Mitä seinälläsi roikkuu?
- Olet utelias vieras, - hän vastasi, - tapahtuu myös niin, että he antavat sinulle palan leipää ja huomenna päästävät sinut Jumalan kanssa.
"Sanoin jo sinulle", hän vastusti, "että olet oma äitini ja tämä on sisareni, ja siksi pyydän sinua selittämään minulle, että tämä roikkuu seinällä?"
"Se on saas, saaz", vanha nainen vastasi vihaisesti, mutta ei uskonut häntä.
- Mitä saaz tarkoittaa?
- Saaz tarkoittaa, että he soittavat ja laulavat kappaleita sillä.
Ja hän pyytää Ashik-Keribiä antamaan sisarensa ottaa saazin pois ja näyttää sen hänelle.
- Se on mahdotonta, - vastasi vanha nainen, - tämä on onnettoman poikani saaz; seitsemän vuotta se on roikkunut seinällä, eikä yksikään elävä käsi ole koskenut siihen.
Mutta hänen sisarensa nousi, otti saasin seinästä ja antoi sen hänelle. Sitten hän kohotti silmänsä taivasta kohti ja rukoili:
- Oi Kaikkivaltias Allah! Jos aion saavuttaa haluamani tavoitteeni, niin seitsemänkielinen saazini on yhtä laiha kuin päivä, jolloin viimeksi pelasin sitä! - Ja hän löi vaskikieliä, ja kielet puhuivat sopusoinnussa; ja hän alkoi laulaa:
- Olen köyhä Kerib (kerjäläinen) - ja sanani ovat köyhiä; mutta suuri Haderiliaz auttoi minua laskeutumaan jyrkältä kalliolta, vaikka olen köyhä ja sanani ovat köyhiä. Tunnista minut, äiti, vaeltajasi.
Sen jälkeen hänen äitinsä itki ja kysyi:
- Mikä sinun nimesi on?
- Rashid (rohkea), - hän vastasi.
"Puhu kerran, kuuntele toisen kerran, Rashid", hän sanoi, "puheillasi olet leikannut sydämeni palasiksi. Viime yönä näin unessa, että hiukset päässäni muuttuivat valkoisiksi, mutta nyt seitsemän vuotta olen ollut kyynelten sokaissut. Kerro minulle, kenellä on hänen äänensä, milloin poikani tulee?
Ja kahdesti kyynelten hän toisti hänen pyyntönsä. Turhaan hän kutsui itseään hänen pojakseen, mutta hän ei uskonut. Ja hetken kuluttua hän kysyy:
- Anna minun, äiti, ottaa saas ja mennä, kuulin, että täällä on häät lähellä: siskoni vie minut pois; Laulan ja soitan, ja kaiken minkä saan, tuon tänne ja jaan kanssasi.
"En salli", vanha nainen vastasi, "poikani poissaolon jälkeen hänen saansa ei ole lähtenyt kotoa.
Mutta hän alkoi vannoa, ettei hän vahingoittaisi yhtäkään lankaa.
- Ja jos ainakin yksi merkkijono katkeaa, - jatkoi Ashik, - vastan omaisuudellani.
Vanha nainen tunsi hänen laukkujaan ja päästi hänet menemään, kun hän sai tietää, että ne olivat täynnä kolikoita. Saatuaan hänet rikkaaseen taloon, jossa hääjuhla oli meluisa, sisar jäi ovelle kuuntelemaan, mitä tapahtuisi.
Magul-Megeri asui tässä talossa, ja sinä yönä hänestä tuli Kurshud-bekin vaimo. Kurshud-bek juhli sukulaisten ja ystävien kanssa, ja Magul-Megeri, joka istui rikkaan chapran (verhon) takana ystäviensä kanssa, piti toisessa kädessään myrkkymaljaa ja toisessa terävää tikaria: hän vannoi kuolevansa ennen kuin laski hänet alas. pää Kurshudin sängylle -selkä. Ja hän kuulee chapran kautta, että muukalainen on tullut ja sanonut:
- Salam alaikum! Sinä pidät täällä hauskaa ja juhlittelet, joten anna minun, köyhä vaeltaja, istua kanssasi, ja sitä varten laulan sinulle laulun.
- Miksei, - sanoi Kurshud-bek. - Lauluntekijät ja tanssijat pitäisi päästää tänne, koska täällä on häät: laula jotain Ashikille (laulaja), niin päästän sinut täydellä kourallisella kultaa.
Sitten Kurshud-bek kysyi häneltä:
- Mikä on nimesi, matkustaja?
- Shindy-Gorursez (saat tietää pian).
- Mikä tämä nimi on! hän huudahti nauraen. - Kuulen tämän ensimmäistä kertaa.
- Kun äitini oli raskaana ja synnytys kiusasi, monet naapurit tulivat ovelle kysymään, oliko Jumala antanut hänelle pojan tai tyttären; heille vastattiin - shindy-gerursez (saat pian tietää). Ja siksi kun synnyin, he antoivat minulle sen nimen. - Sen jälkeen hän otti saazin ja alkoi laulaa: - Khalafin kaupungissa join Misir-viiniä, mutta Jumala antoi minulle siivet, ja minä lensin tänne sinä päivänä.
Kurshud-bekin veli, typerä mies, veti tikarin ja huudahti:
- Valehtelet! Kuinka tänne voi tulla Khalafista?
Miksi haluat tappaa minut? Ashik sanoi. - Laulajat kerätään yleensä kaikilta neljältä puolelta yhteen paikkaan; enkä ota sinulta mitään, usko minua tai älä usko minua.
"Anna hänen jatkaa", sanoi sulhanen. Ja Ashik-Kerib lauloi taas:
- Suoritin aamurukouksen Arzignanin laaksossa, keskipäivärukouksen Arzerumin kaupungissa; ennen auringonlaskua hän esitti namazin Kareyn kaupungissa ja iltanamazia Tiflizissä. Allah antoi minulle siivet ja minä lensin tänne; Jumala varjelkoon, että minusta tulisi valkoisen hevosen uhri, hän laukaisi nopeasti, kuin tanssija köydellä, vuorelta rotkoille, rotkosta vuorelle; Mawlyam (luoja) antoi Ashikille siivet, ja hän lensi Magul-Megerin häihin.
Sitten Magul-Megeri, tunti hänen äänensä, heitti myrkkyä yhteen suuntaan ja tikarin toiseen suuntaan.
"Joten pidit valaasi", sanoivat hänen ystävänsä. - Joten oletko tänä iltana Kurshud-bekin vaimo?
"Sinä et tunnistanut, mutta minä tunnistin minulle rakkaan äänen", vastasi Magul-Megeri ja hän leikkasi saksilla läpi chapran. Kun hän katsoi ja tunnisti Ashik-Keribinsä, hän huusi, heittäytyi tämän kaulalle ja molemmat putosivat tajuttomaksi.
Kurshud-bekin veli ryntäsi heitä vastaan tikarin kanssa aikoen puukottaa heitä molempia, mutta Kurshud-bek pysäytti hänet sanoen:
- Rauhoitu ja tiedä: mitä ihmisen otsaan on syntyessään kirjoitettu, ettei hän mene ohi.
Toivuttuaan Magul-Megeri punastui häpeästä, peitti kasvonsa kädellä ja piiloutui chapran taakse.
"Nyt on selvää, että olet Ashik-Kerib", sulhanen sanoi, "mutta kerro minulle, kuinka voit matkustaa niin suuren avaruuden niin lyhyessä ajassa?
- Todisteeksi totuudesta, - vastasi Ashik, - sapelini leikkaa kiven läpi; mutta jos valehtelen, olkoon niskani hiustakin ohuempi. Mutta mikä parasta, tuo minulle sokea nainen, joka ei ole nähnyt Jumalan valoa seitsemään vuoteen, niin minä palautan hänen näkönsä.
Sisar Ashik-Keriba, joka seisoi ovella kuultuaan tällaisen puheen, juoksi äitinsä luo.
- Äiti! hän huusi. - Tämä on ehdottomasti veli, ja ehdottomasti poikasi Ashik-Kerib, - ja tarttui häntä käsivarteen, hän johti vanhan naisen hääjuhlaan.
Sitten Ashik otti maapalan povuudestaan, laimensi sen vedellä ja siveli äitinsä silmät sanoen:
- Tiedä kaikki ihmiset kuinka voimakas ja mahtava Haderiliaz on. Ja hänen äitinsä toipui. Sen jälkeen kukaan ei uskaltanut epäillä hänen sanojensa totuutta, ja Kurshud-bek antoi hänelle hiljaisen kauniin Magul-Megerin.
Sitten Ashik-Kerib sanoi ilossa hänelle:
- Kuuntele, Kurshud-bek, minä lohdutan sinua: siskoni ei ole huonompi kuin entinen morsiamesi, minä olen rikas: hänellä ei ole vähemmän hopeaa ja kultaa; niin, ota hänet itsellesi - ja ole yhtä onnellinen kuin minä olen rakkaani Magul-Megerin kanssa.
M.Yu.Lermontovin tallentaman sadun "Ashik-Kerib" päähenkilöt ovat köyhä muusikko Ashik-Kerib ja rikkaan miehen tytär Magul-Megeri. Magul-Megeri oli Tiflisin kaupungin kaunein tyttö, ja Ashik-Kerib soitti ja lauloi taitavasti kappaleita. Nuoret rakastuivat toisiinsa, ja kaunotar kutsui muusikon menemään isänsä luo ja pyytämään hänen kättä naimisiin.
Ashik-Kerib kieltäytyi menemästä tytön isän luo. Hän pelkäsi, että myöhemmin hänen rikas vaimonsa moittii häntä siitä, ettei hänellä ollut mitään. Muusikko päätti vaeltaa seitsemän vuotta rikastuakseen, ja tyttö suostui odottamaan häntä koko tämän ajan. Mutta hän varoitti, että hän menisi tarkalleen seitsemän vuoden kuluttua naimisiin toisen miehen, Kurshud-bekin kanssa, joka oli kosinut häntä pitkään.
Ashik-Kerib lähti matkalleen, ja Kurshud-bek määrättiin hänen kanssaan matkatovereiksi. Aivan ensimmäisellä ylityksellä Kurshud-bek varasti muusikon vaatteet ja palatessaan kotiin kertoi kaikille hukkuneensa. Mutta tyttö ei uskonut häntä ja sanoi odottavansa edelleen rakkaansa seitsemän vuotta.
Hyvät ihmiset auttoivat muusikkoa, ja hän vaelsi pitkään ympäri maailmaa laulaen laulujaan, kunnes eräs pasha kuuli hänet toisella puolella. Hän piti Ashik-Keriban lauluista ja pasha suihkutti muusikon kullalla. Ashik-Kerib rikastui, mutta hänellä ei ollut kiirettä palata kotiin.
Kun seitsemän vuoden kausi oli jo loppumassa, Magul-Megeri pyysi yhtä kauppiasta näyttämään kultaisen lautasen kaikissa kaupungeissa ja välittämään häneltä viestin lautasen omistajaksi tunnustetulle. Kun kauppias saapui kaupunkiin, jossa pasha asui muusikon kanssa, Ashik-Kerib myönsi olevansa astian omistaja ja kauppias ilmoitti hänelle, että määräaika oli päättymässä ja pian hänen morsiamensa menisi naimisiin toisen kanssa.
Määrättyyn aikaan oli jäljellä enää kolme päivää, ja Tiflisiin saapuminen kesti kaksi kuukautta. Mutta muusikko valmistautui lähtemään ja meni kiireesti Tiflisiin. Kiireessä hän ajoi hevosta. Ashik-Kerib ymmärsi, ettei hän olisi ehtinyt määräaikaan mennessä, ja oli täysin epätoivoinen. Mutta hän tapasi ratsastajan valkoisella hevosella, joka ihmeen kaupalla toi hänet Tiflisiin samana päivänä. Muusikko kertoi ratsastajalle, ettei kukaan uskoisi häntä, että hän kulki niin pitkän matkan yhdessä päivässä, ja pyysi häntä todistamaan. Ratsastaja tarjoutui ottamaan maapalan hevosensa kavion alta ja kun herää kysymys muusikon puhumien sanojen todenperäisyydestä, voitelee sokean miehen silmät tällä maapalalla.
Monien vuosien poissaolon jälkeen palannutta muusikkoa ei tunnistanut hänen äitinsä tai sisarensa. Sitten hän meni Kurshud-bekin taloon, jossa juhla oli jo alkanut, ja Kurshud-bekin häitä Magul-Megerin kanssa valmistellaan. Mutta morsian itse oli valmis eroamaan elämästään, vain ei mennä naimisiin rakastamattoman ihmisen kanssa. Tyttö tunnisti Ashik-Keribin äänen ja meni hänen luokseen.
Kurshud-bek vaati kertomaan, kuinka Ashik-Kerib kulki valtavan matkan niin lyhyessä ajassa. Muusikko kertoi ratsastajasta, mutta he eivät uskoneet häntä. Sitten hän pyysi tuomaan sokean miehen luokseen. He toivat hänen äitinsä, joka ei ollut nähnyt häntä pitkään aikaan. Ashik-Kerib teki niin kuin ratsastaja valkoisen hevosen selässä käski, ja hänen äitinsä alkoi nähdä taas. Ihmiset uskoivat hänen sanojaan, ja Kurshud-bek pakotettiin kieltäytymään naimisiin Magul-Megerin kanssa. Tämä on tarinan yhteenveto.
Ashik-Kerib-sadun päätarkoitus on, että tulee aina muistaa muille ihmisille annetut lupaukset. Ashik-Kerib, joka eli rikasta, hyvin ravittua elämää, unohti morsiamensa ja melkein ohitti määräajan, jolloin hänen olisi pitänyt palata kotimaahansa.
Satu "Ashik-Kerib" opettaa olemaan sinnikäs pyrkimyksissään ja uskomaan parhaaseen. Magul-Megeri ei uskonut sanoja sulhasen kuolemasta ja odotti häntä seitsemän vuotta.
Pidin Magul-Megeristä sadussa. Hän ei vain odottanut rehellisesti sulhasta monta vuotta, vaan myös pyrki varmistamaan, että hän löydettiin kaukaisista maista ja muistutti lupauksesta palata rakkaalle tytölleen.
Mitkä sananlaskut sopivat sadulle "Ashik-Kerib"?
Kun annat sanasi, pidä se.
Lujasti uskominen tarkoittaa voittoa.
Kaikki tulee ajoissa niille, jotka osaavat odottaa.
Kunnallinen oppilaitos
"Altain alueen Novoaltayskin toisen asteen koulu nro 19"
Lukutunti 4. luokalla
M. Yu. Lermontov. Turkkilainen satu "Ashik-Kerib".
Valmis
peruskoulun opettaja
Chakhotkina Galina Petrovna
Novoaltaysk
2011
Lukutunti luokalla 4 perinteisen ohjelman mukaan Tutoriaalin kirjoittaja: Aihe: Lermontov "Ashik-Kerib" - turkkilainen satu. Oppitunnin tavoitteet: kognitiivinen puoli
- Luo olosuhteet lasten tutustumiselle
- Tietoisen lukemisen parantaminen
- Kehitä taitoja: analysoi, vertaa, todista, perustele, tiivistä, ilmaise mielipiteesi, työskentele pareittain, ryhmässä Kehitä luovia kykyjä
- Kasvata tarvetta parantaa moraalisia ominaisuuksia: ystävällisyys, ystävyys, keskinäinen avunanto, kärsivällisyys Kasvata kunnioitusta muita kansallisuuksia kohtaan
- Projektorinäytön tietokonelevy oppitunnin esittelyllä
- saavuttaa maksimaalinen aistinvarainen havainto kuulemasta ja luetusta; herättää halu itsenäiseen lukemiseen ja teoksen analysointiin
(He lukevat ilmeikkäästi M. Yu. Lermontovin runon "Terekin lahjat") - Mistä tämä runo kertoo? (Terek-joesta.) - Millainen joki se oli? (Nopea, meluisa, vuoristoinen.)
Kuka haluaa ilmeisesti lukea meille runon? (Vaihtoehtoisesti lapset menevät ulos lukemaan runon. Lukemisen jälkeen luokkatoverit vaihtavat mielipiteitä: mistä he pitivät, esittävät lisäkysymyksiä sisällöstä.) III . Valmistautuminen kognitiiviseen toimintaan-Mikä inspiroi Lermontovia kirjoittamaan tämän runon? (Kaunis luonto, vuoristojoki, rakkaus Kaukasiaan...) - Milloin Lermontov vieraili Kaukasuksella ensimmäisen kerran? (Lapsuudessa.) -Miksi ja miksi hän tuli sinne? (Tulin isoäitini kanssa hoitoon, koska olin lapsuudessa hyvin sairas poika.) Dia nro 1 -Näin Lermontov näki Kaukasuksen pienenä poikana lapsuudessa. -Sinä iässä hän palasi Kaukasiaan, palveli ja kirjoitti samalla runoutta, runoja ja harjoitti luovuutta.
IV. Uuden materiaalin oppiminen 1. Työskentele otsikon parissa.
-Tänään luetaan toinen Lermontovin teos, joka on kirjoitettu Kaukasuksen vaikutelman alla. -Lue mikä sen nimi on. ("Ashik-Kerib.") - Mitä voit sanoa sadusta sen nimellä: mistä se kertoo? (Se on vaikea määrittää nimen perusteella. Lapset tekevät erilaisia oletuksia.) Dia nro 2 - Ja voitteko arvata satujen kannessa olevan kuvan perusteella, mistä tässä sadussa on kyse? (Lapset tekevät erilaisia arvauksia.)
2. Edellytysten luominen suotuisalle tunnetilalle
tunnelmia satujen lukemiseen.
-Lermontov oli venäläinen runoilija ja kirjailija. Miksi satu on turkkilainen? (Lapset ilmaisevat mielipiteensä...)
- Lermontov asui Kaukasuksella monta vuotta, lapsuudesta lähtien hän ymmärsi paikallisten asukkaiden kieltä, hän itse opiskeli azerbaidžanin kieltä - itämaisten kielten tärkeintä. Kerran hän kuuli tämän tarinan ja kirjoitti sen muistiin, kun hän muisti sen.
-Jos ei ollut alaotsikkoa, että tämä on turkkilainen satu, voitteko arvata, että toiminta tapahtuu toisessa maassa? (lasten mielipiteitä...)
- Tarkista sadun 1 sivun sisältö. – Missä toiminta tapahtuu? (Tiflizin kaupungissa.)
- Tiflisin kaupunki sijaitsi Kaukasuksella. Nyt Tbilisin kaupunki sijaitsee tällä paikalla. Kaupunki sijaitsee vuorten välissä.
Tänään näet, miltä muinainen Tiflisin kaupunki näytti. Kiinnitä huomiota kaupunkirakennuksiin, Kaukasuksen luontoon, jotta voit tuntea paremmin tuon ajan tunnelman. Kiinnitä huomiota musiikilliseen säestykseen. Kaikki yhdessä: arkkitehtuuri, luonto ja musiikki tekivät Lermontoviin vaikutuksen äänittämään sadun "Ashik-Kerib".
Dian numero 3,4,5,6,7,8,9,10- Lapsille esitetään idän kansojen arkkitehtuurin, luonnon, musiikin piirteitä (katsomisen jälkeen lapset ilmaisevat mielipiteensä näkemästään ja kuulemastaan.) - Haluaisitko kuulla sadun ja miksi?
3
.Tekstin taiteellinen käsitys. 3.1 Asetus lukemaan
Luemme nyt tarinan alun:
- Tunne tunnelma, jonka satu välittää Lukiessasi korosta käsittämättömiä sanoja. Miten ymmärsit tehtävän? (Yksi oppilas toistaa suoritettavan tehtävän.)
4.1..Sanastotyö.
Yksilötyötä
-Lue tekstistä sanat, joita et ymmärrä. (Lapset kutsuvat sanoja Profeetta, ritari, gaselli, Ayan-Aga, lupaus, siunaus, Ashik-Kerib, kihlattu morsian.)
Työskentele pareittain - Yritä löytää näiden sanojen merkitys itse. (Lapsille jaetaan kortteja, joissa on käsittämättömiä sanoja ja erikseen kortteja niiden merkityksellä. Korreloi sana ja sen merkitys) Tarkista (edestä) Dia nro 11 (Sana näkyy diassa, jonka merkitys on selitettävä, Lapset suullisesti sano mitä se tarkoittaa, Sitten dia näyttää tämän sanan tarkan merkityksen4.2. Tekstin ymmärtämisen taso Frontally - Nimeä sadun hahmot. - Mitä tapahtumia siellä järjestetään? Miksi kirjoittaja kuvaili näitä tapahtumia meille? - Voisiko se olla arvokasta sinulle? - Oliko Magul-Megerillä ja Ashik-Keribillä keskinäinen rakkaus? -Mikä aiheutti Ashik-Keriban surun? – Olisiko sen voinut tehdä toisin? Miksi? - Auttoivatko kaikki mielellään? 4.3 . Sankarien toiminnan analyysi Ryhmätyö-Ymmärtääksemme paremmin sankarien toimintaa, laadimme heidän suullisen muotokuvansa -Tässä voit käyttää suunnitelmaa (työskentely ryhmässä).
- Mikä oli sankarin nimi? Mitä sinä teit? Ikä. Köyhä tai rikas. Missä perheessä hän on kasvanut? Ketkä ovat hänen ystävänsä? Hahmon luonteenpiirteet.
Nuori nuori rikas komea rikas kateellinen köyhä kaunis julma muusikko ystävällinen ystävällinen kiltti ystävällinen
Tutkimus. 1 ryhmävastausta, 2 täydentää 3 ryhmävastausta, 4 täydentää, 5 ryhmävastausta, 6 täydentää.
-Kun tyttö sai tietää Ashik-Keribin kuolemasta, miksi hän ei uskonut? (Kurshud-bek tiesi hyvin) - Yritä kuvitella, mistä hän lauloi saazissa, niin musiikki auttaa sinua (dialle ilmestyy kuvia Ashik-Keribin ja Magul-Megerin kuvalla ja itämainen musiikki soi) Dia nro 12 - Mistä Magul lauloi - Megeristä? (lasten mielipiteitä)
V. Oppitunnin tulos - Kenen sankareista haluaisit olla ystävinä? Miksi? (Lasten mielipiteitä) -Haluatko tietää, miten satu päättyi?
IV. Kotitehtävä dia #13
- Lue satu. Korosta tuntemattomia sanoja. Piirrä haluamaasi kohtaan kuva, niin yritämme arvata tämän kohdan sadusta.
Esityksen kuvaus yksittäisillä dioilla:
1 dia
Kuvaus diasta:
M.Yu. Lermontov "Ashik-Kerib" turkkilainen satu Oppitunti kirjallisesta lukemisesta luokalla 4
2 liukumäki
Kuvaus diasta:
3 liukumäki
Kuvaus diasta:
Epigrafit Maailmassa ei ole rakkautta voimakkaampaa voimaa. (I. Stravinsky) Rakkaus on korvaamaton lahja. Se on ainoa asia, jonka voimme antaa, mutta sinä pidät sen. (L. Tolstoi) Rakkaus on vahvempi kuin kuolema ja kuoleman pelko. Vain se, vain rakkaus pitää ja siirtää elämää. (I. Turgenev)
4 liukumäki
Kuvaus diasta:
Aiemmin tutkitun konkretisointi Lisäys tunnettuihin elämäkerrallisiin faktoihin Toisin kuin Pushkin, jolle Arina Rodionovna kertoi satuja ja lauloi lauluja pienestä pitäen, Lermontovin kasvatti saksalainen Christiana Remer ja ranskalainen tutori oli ranskalainen tutori. Myöhemmin runoilija kirjoitti: "Mikä sääli, että äitini oli saksalainen eikä venäläinen: en kuullut kansantarinoita." Vasta myöhemmin, tutustuttuaan heihin, hän huomasi, että venäläisissä kansantarinoissa "on enemmän runoutta kuin kaikessa ranskalaisessa runoudessa". Ensimmäisestä painetusta ilmestymisestä lähtien se astuu lasten lukupiiriin ja houkuttelee heitä huvittavalla juonella, epätavallisilla törmäyksillä, hahmojen jaloilla, yleillä tunteilla, moraalisella puhtaudella ja taiteen ihailulla.
5 liukumäki
Kuvaus diasta:
Selittävä sanakirja Saaz on kielistetty kynitty soitin, joka on yleinen Transkaukasian, Iranin, Turkin ja joidenkin muiden maiden kansojen keskuudessa. Oglan on poika, kaveri. Ayan-Aga on jalo herrasmies. Chaush - vartija, sanansaattaja. Ashik on balalaika-soitin. Ana on äiti. Haderiliaz - Pyhä Yrjö.
6 liukumäki
Kuvaus diasta:
7 liukumäki
Kuvaus diasta:
Satujen luomisen historia M. Yu. Lermontovin papereista löytyi hänen kuolemansa jälkeen tallenne sadusta "Ashik-Kerib". Se on vain teksti sadusta, jonka Lermontov kuuli vuonna 1837. Lermontovin "Ashik-Kerib" edustaa itämaisen legendan azerbaidžanilaista versiota, joka on olemassa lukuisissa kansallisissa versioissa. Lermontov antoi tekstilleen alaotsikon "Turkkilainen satu". Legenda Ashik-Keribistä perustuu kansainväliseen tarinaan "aviomiehen paluusta vaimonsa hääjuhlaan". Tämä juoni edustaa tilanteen klassisen kehityksen loppuun saattamista: "rakkaus - ero - uskollisuus (yleensä kiusattu) - onnellinen tapaaminen".
8 liukumäki
Kuvaus diasta:
Äidin rakkaus - Sanoillasi leikkaat sydämeni palasiksi. Viime yönä näin unessa, että hiukset päässäni muuttuivat valkoisiksi, mutta nyt seitsemän vuotta olen ollut sokea kyyneliltä. Kerro minulle, kenellä on hänen äänensä, milloin poikani tulee? Ja kahdesti kyynelten hän toisti hänen pyyntönsä.
9 liukumäki
Kuvaus diasta:
Sisaren rakkaus Kun Ashik-Kerib lähti vaeltamaan, hänen sisarensa oli vielä pieni tyttö. Veljensä seitsemän poissaolon vuoden aikana hänestä on kasvanut kaunis tyttö. Huolimatta siitä, että vuodet olivat muuttaneet hänen veljeään, hänen sydämensä kertoi hänelle, että se oli hän. Hän jopa totteli äitiään useaan otteeseen ja päästi vaeltajan taloon, antoi hänelle saasin, antoi tämän leikkiä ja ilmoitti ensimmäisenä äidilleen, että hänen poikansa oli todellakin palannut elävänä.
10 diaa
Kuvaus diasta:
Magul-Megerin rakkaus Hänen rakas Magul-Megeri, rikkaan turkkilaisen tytär, erottuu ylevistä, kristallinkirkkaista tunteista, uskollisuudesta ja jaloisuudesta. Sosiaalisesta eriarvoisuudesta huolimatta kaunotar rakastui köyhään nuoreen mieheen koko sydämestään. Rikkoen idän naisille määrättyjä tiukkoja käyttäytymissääntöjä, hän itse tuli rakkaansa taloon. Magul-Megeri on rohkea, näppärä, kekseliäs, pystyy saavuttamaan tavoitteensa. Hän ei poikennut sanaakaan valasta, ei menettänyt uskoaan rakkauteen. Tyttö löysi tavan muistuttaa nuorta miestä paluupäivästä eikä uskonut hänen kuolemansa uutisiin, vaikka hänelle esitettiin aineellisia todisteita. Kaikki esteet romahtavat rakastavaisten edessä. Magul-Megeri "vannoi kuolla ennen kuin laski päänsä Kurshud-bekin sängylle". Tämä tarkoittaa, että he pakottivat hänet naimisiin ... Näemme hääseremonian, kun morsian istuu verhon takana, kun sulhanen juhlii vieraiden kanssa.
11 diaa
Kuvaus diasta:
Ashik-Kerib Päähenkilön kuva on ristiriitainen. Hän on köyhä, mutta hänellä on rakastava, jalo sydän, upeat musiikilliset kyvyt, vailla turhamaisuutta ja kateutta. Vaatimattomasta asemasta huolimatta Ashik-Kerib on täynnä itsekunnioitusta, arvostaa vapautta ja itsenäisyyttä yli kaiken. Hänen tunteensa Magul-Migeriä kohtaan tylsisivät rikkaus ja maine, minkä seurauksena hän melkein ohitti määräajan palata rakkaansa.
12 diaa
Jos haluat käyttää esitysten esikatselua, luo Google-tili (tili) ja kirjaudu sisään: https://accounts.google.com
Diojen kuvatekstit:
M.Yu. Lermontov "Ashik-Kerib" turkkilainen satu Oppitunti kirjallisesta lukemisesta luokassa 4 Peruskoulun opettaja MBOU lukio nro 2 Lermontova Sadovnikova O.V.
Mihail Jurievich Lermontov (1814-1841)
Epigrafit Maailmassa ei ole rakkautta voimakkaampaa voimaa. (I. Stravinsky) Rakkaus on korvaamaton lahja. Se on ainoa asia, jonka voimme antaa, mutta sinä pidät sen. (L. Tolstoi) Rakkaus on vahvempi kuin kuolema ja kuoleman pelko. Vain se, vain rakkaus pitää ja siirtää elämää. (I. Turgenev)
Aiemmin tutkitun konkretisointi Lisäys tunnettuihin elämäkerrallisiin faktoihin Toisin kuin Pushkin, jolle Arina Rodionovna kertoi satuja ja lauloi lauluja pienestä pitäen, Lermontovin kasvatti saksalainen Christiana Remer ja ranskalainen tutori oli ranskalainen tutori. Myöhemmin runoilija kirjoitti: "Mikä sääli, että äitini oli saksalainen eikä venäläinen: en kuullut kansantarinoita." Vasta myöhemmin, tutustuttuaan heihin, hän huomasi, että venäläisissä kansantarinoissa "on enemmän runoutta kuin kaikessa ranskalaisessa runoudessa". Ensimmäisestä painetusta ilmestymisestä lähtien se astuu lasten lukupiiriin ja houkuttelee heitä huvittavalla juonella, epätavallisilla törmäyksillä, hahmojen jaloilla, yleillä tunteilla, moraalisella puhtaudella ja taiteen ihailulla.
Selittävä sanakirja Saaz on kielistetty kynitty soitin, joka on yleinen Transkaukasian, Iranin, Turkin ja joidenkin muiden maiden kansojen keskuudessa. Oglan on poika, kaveri. Ayan-Aga on jalo herrasmies. Chaush - vartija, sanansaattaja. Ashik on balalaika-soitin. Ana on äiti. Haderiliaz - Pyhä Yrjö.
Kirjan kansi
Satujen luomisen historia M. Yu. Lermontovin papereista löytyi hänen kuolemansa jälkeen tallenne sadusta "Ashik-Kerib". Se on vain teksti sadusta, jonka Lermontov kuuli vuonna 1837. Lermontovin "Ashik-Kerib" edustaa itämaisen legendan azerbaidžanilaista versiota, joka on olemassa lukuisissa kansallisissa versioissa. Lermontov antoi tekstilleen alaotsikon "Turkkilainen satu". Legenda Ashik-Keribistä perustuu kansainväliseen tarinaan "aviomiehen paluusta vaimonsa hääjuhlaan". Tämä juoni edustaa tilanteen klassisen kehityksen loppuun saattamista: "rakkaus - ero - uskollisuus (yleensä kiusattu) - onnellinen tapaaminen".
Äidin rakkaus - Sanoillasi leikkaat sydämeni palasiksi. Viime yönä näin unessa, että hiukset päässäni muuttuivat valkoisiksi, mutta nyt seitsemän vuotta olen ollut sokea kyyneliltä. Kerro minulle, kenellä on hänen äänensä, milloin poikani tulee? Ja kahdesti kyynelten hän toisti hänen pyyntönsä.
Sisaren rakkaus Kun Ashik-Kerib lähti vaeltamaan, hänen sisarensa oli vielä pieni tyttö. Veljensä seitsemän poissaolon vuoden aikana hänestä on kasvanut kaunis tyttö. Huolimatta siitä, että vuodet olivat muuttaneet hänen veljeään, hänen sydämensä kertoi hänelle, että se oli hän. Hän jopa totteli äitiään useaan otteeseen ja päästi vaeltajan taloon, antoi hänelle saasin, antoi tämän leikkiä ja ilmoitti ensimmäisenä äidilleen, että hänen poikansa oli todellakin palannut elävänä.
Magul-Megerin rakkaus Hänen rakas Magul-Megeri, rikkaan turkkilaisen tytär, erottuu ylevistä, kristallinkirkkaista tunteista, uskollisuudesta ja jaloisuudesta. Sosiaalisesta eriarvoisuudesta huolimatta kaunotar rakastui köyhään nuoreen mieheen koko sydämestään. Rikkoen idän naisille määrättyjä tiukkoja käyttäytymissääntöjä, hän itse tuli rakkaansa taloon. Magul-Megeri on rohkea, näppärä, kekseliäs, pystyy saavuttamaan tavoitteensa. Hän ei poikennut sanaakaan valasta, ei menettänyt uskoaan rakkauteen. Tyttö löysi tavan muistuttaa nuorta miestä paluupäivästä eikä uskonut hänen kuolemansa uutisiin, vaikka hänelle esitettiin aineellisia todisteita. Kaikki esteet romahtavat rakastavaisten edessä. Magul-Megeri "vannoi kuolla ennen kuin laski päänsä Kurshud-bekin sängylle". Tämä tarkoittaa, että he pakottivat hänet naimisiin ... Näemme hääseremonian, kun morsian istuu verhon takana, kun sulhanen juhlii vieraiden kanssa.
Ashik-Kerib Päähenkilön kuva on ristiriitainen. Hän on köyhä, mutta hänellä on rakastava, jalo sydän, upeat musiikilliset kyvyt, vailla turhamaisuutta ja kateutta. Vaatimattomasta asemasta huolimatta Ashik-Kerib on täynnä itsekunnioitusta, arvostaa vapautta ja itsenäisyyttä yli kaiken. Hänen tunteensa Magul-Migeriä kohtaan tylsisivät rikkaus ja maine, minkä seurauksena hän melkein ohitti määräajan palata rakkaansa.
Anteeksianto Jopa Ashik-Keribin kilpailija, salakavala Kurshud-bek, alistuu lopulta kohtaloon eikä anna veljensä vahingoittaa onnellisia rakastajia, sillä hän ymmärtää, ettei mikään voi estää puhtaita ja rakastavia sydämiä yhdistymästä. Ashik-Kerib antaa onnellisesti anteeksi Kurshud-bekille ja tarjoaa hänelle kauniin sisarensa vaimokseen ja lupaa antaa tälle rikkaan myötäjäisen.
Kiusaukset Et voi rakentaa onnea jonkun toisen epäonnelle.
Pyhän Yrjön lähettäneen Allahin rakkaus
Ystävän rakkaus Magul-Megeriin Eräs Magul-Megerin ystävä oli huolissaan ystävästään, tietäen hänen rakkaudestaan. Hän herätti puutarhassa nukkuvan Ashik-Keribin, jotta rakastajat voisivat puhua. Silloin heidän tuleva kohtalonsa päätettiin.
Lopputulos Satu on valhe, mutta siinä on vihje, opetus hyville kavereille.
