Satu "Viisas minnow"

Monet M.E.:n sadut Saltykov-Shchedrin on omistautunut filistealaisen paljastamiseen. Yksi koskettavimmista on "Wise Gudgeon". Tarina ilmestyi vuonna 1883, ja siitä on viimeisen sadan vuoden aikana tullut yksi satiiristin tunnetuimmista oppikirjatarinoista.

Satun "Viisas mies" keskellä on pelkurimaisen asukkaan, julkisuuden vailla olevan henkilön kohtalo pikkuporvarillisin vaatimuksin. Kuva pienestä avuttomasta ja pelkurimaisesta kalasta luonnehtii tätä vapisevaa asukasta parhaalla mahdollisella tavalla. Teoksessa kirjailija asettaa tärkeitä filosofisia ongelmia: mikä on elämän tarkoitus ja ihmisen tarkoitus.

Saltykov-Shchedrin laittaa tarinan otsikkoon puhuvan, yksiselitteisesti arvioivan epiteetin: "Viisas äijä". Mitä epiteetti "viisas" tarkoittaa? Synonyymejä sille ovat sanat "älykäs", "kohtuullinen". Aluksi lukija säilyttää uskomuksen, että satiiri ei turhaan kuvaillut sankariaan tällä tavalla, mutta vähitellen tapahtumien ja johtopäätösten aikana käy selväksi, että kirjailijan sanalle "viisas" asettama merkitys. on kieltämättä ironista. Minnow piti itseään viisaana, kirjoittaja kutsui satuaan sillä tavalla. Tämän otsikon ironia paljastaa kaiken henkensä puolesta vapisevan maallikon arvottomuuden ja hyödyttömyyden.

"Olipa kerran pikkupoika", ja hän oli "valaistunut, kohtalaisen liberaali". Älykkäät vanhemmat asuivat joessa "Aridin silmäluomet" "Aridin silmäluomet asuivat joessa ..." - ilmaus "Aridin (tai Aredin) silmäluomet" tarkoittaa äärimmäistä pitkäikäisyyttä. Se juontaa juurensa raamatulliseen hahmoon nimeltä Jared, joka eli, kuten Raamatussa sanotaan, 962 vuotta (1. Mooseksen kirja, V, 20). ja kuollessaan testamentti hänelle elää, katsoen molempia. Minnow ymmärtää, että ongelmat uhkaavat häntä kaikkialta: isoista kaloista, minnow naapureista, ihmisestä (hänen isä melkein kiehui hänen korvassaan). Koukku rakentaa itselleen kuoppaa, johon kukaan muu kuin hän ei sovi, ui yöllä ulos syömään ja päivällä "vapisee" kuopassa, unipuutetta, on aliravittu, mutta huolehtii elämästään kaikin voimin. . Ravut ja hauet väijyvät häntä, mutta hän välttää kuoleman. Minnowilla ei ole perhettä: "Haluaisin asua yksin." "Ja tämänkaltainen viisas äijä eli yli sata vuotta. Kaikki vapisivat, kaikki vapisivat. Hänellä ei ole ystäviä, ei sukulaisia; ei hän kenellekään, eikä kukaan hänelle. Vain kerran elämässään minnow päättää ryömiä kuopasta ja "uida kuin kultasilmä joen poikki!" Mutta hän pelkää. Jopa kuollessaan, sika vapisee. Kukaan ei välitä hänestä, kukaan ei kysy häneltä neuvoja kuinka elää sata vuotta, kukaan ei kutsu häntä viisaaksi, vaan pikemminkin "tyhmäksi" ja "vihamieliseksi". Lopulta minnow katoaa ei tiedä minne: loppujen lopuksi hauetkaan eivät tarvitse häntä, hän on sairas ja kuolee.

Tarina perustuu satiiristin suosikkitemppuihin - groteskiin ja hyperboleihin. Groteskilla Saltykov-Shchedrin tuo absurdin pisteen ajatuksen yksinäisen, itsekkään olemassaolon kurjuudesta ja ylivoimaisesta pelosta henkensä puolesta. Ja hyperbolisaation tekniikalla satiiri korostaa minnow'n kielteisiä ominaisuuksia: pelkuruutta, tyhmyyttä, ahdasmielisyyttä ja kohtuutonta omahyväisyyttä pienelle kalalle ("Ei tule ainuttakaan ajatusta: "Kysyn viisaalta minnowilta, missä tavalla hän onnistui elämään yli sata vuotta, eikä hauki niellyt häntä, ei rapun kynsi eikä kalastaja saanut häntä koukulla?", "Ja mikä on loukkaavinta: ei edes kuulla jonkun kutsuvan häntä viisaaksi") .

Tarina erottuu harmonisesta koostumuksesta. Pienessä teoksessa kirjailija onnistuu kuvaamaan sankarin koko elämän syntymästä kuolemaan. Vähitellen jäljittämällä minnow'n elämän kulkua, kirjailija herättää lukijassa erilaisia ​​​​tunteita: pilkkaa, ironiaa, muuttumista inhoksi ja finaalissa myötätuntoa hiljaisen, sanattoman, mutta hyödyttömän, maailmallista filosofiaa kohtaan. ja hyödytön olento.

Tässä tarinassa, kuten kaikissa muissakin Saltykov-Shchedrinin tarinoissa, on rajoitettu hahmojen piiri: itse sikari ja hänen isänsä, jonka käskyjä poika säännöllisesti täytti. Ihmiset ja muut joen asukkaat (hauet, ahvenet, ravut ja muut minnukat) ovat vain kirjoittajan nimet.

Tarinan kirjoittaja tuomitsee maallikon pelkuruuden, henkisen rajoitteen ja epäonnistumisen elämässä. Allegoria (allegoria) ja eläintieteellisen assimilaation tekniikka auttavat satiiria pettämään tsaarin sensuuria ja luomaan jyrkästi negatiivisen, vastenmielisen kuvan. Eläintieteelliset vertailut palvelevat satiirin päätarkoitusta - näyttää negatiiviset ilmiöt ja ihmiset matalalla ja naurettavalla tavalla. Yhteiskunnallisten paheiden vertailu eläinmaailmaan on yksi Saltykov-Shchedrinin satiirin nokkelista temppuista, hän käyttää sitä sekä yksittäisissä jaksoissa että kokonaisissa saduissa. Antaessaan kaloille inhimillisiä ominaisuuksia, satiiri osoittaa samalla, että "kala"-piirteet ovat myös ihmiselle luontaisia, ja "minnow" on ihmisen määritelmä, taiteellinen metafora, joka kuvaa osuvasti asukkaita. Tämän allegorian merkitys paljastuu kirjoittajan sanoin: "Ne, jotka ajattelevat, että vain niitä minnoweja voidaan pitää arvollisina kansalaisina, jotka pelosta hulluina istuvat kuoppaan ja vapisevat, uskovat väärin. Ei, nämä eivät ole kansalaisia, vaan ainakin hyödyttömiä miehiä.

Tässä tarinassa, kuten monissa muissakin teoksissaan, kirjailija yhdistää fantasiaa realistiseen arjen kuvaamiseen. Edessämme on minnow - pieni kala, joka pelkää kaikkea maailmassa. Mutta opimme, että tämä kala "ei saa palkkaa", "ei pidä palvelijoita", "ei pelaa korttia, ei juo viiniä, ei polta tupakkaa, ei jahtaa punaisia ​​tyttöjä." Tällainen epätavallinen yhdistelmä saa aikaan käsityksen siitä, mitä tapahtuu. Huijarin kohtalossa arvataan myös lainkuuliaisen virkamiehen kohtalo.

Saltykov-Shchedrin sadussa "Viisas Gudgeon" lisää nykyaikaisia ​​​​käsitteitä satupuheen yhdistäen siten sadun kansanperinteen alun todellisuuteen. Joten Shchedrin käyttää tavanomaista satualkua ("kerran oli kiiva"), tavallisia satukäänteitä ("älä kerro sadussa, äläkä kuvaile kynällä", "alkoi elää ja elää", " leipä ja suola"), kansanilmaisuja ("mielenhoito", "ei tyhjästä"), kansankieltä ("vihallinen elämä", "tuhoa", "sip") ja paljon muuta. Ja näiden sanojen vieressä on aivan eri tyylisiä, reaaliaikaan kuuluvia sanoja: "elää elämää", "harjoittelin yöllä", "on suositeltavaa", "elämän prosessi päättyy".

Tällainen kansanmusiikkiaiheiden ja fantasia yhdistelmä todellista, ajankohtaista todellisuutta on yksi Shchedrinin satiirin ja hänen uuden poliittisen satulajin pääpiirteistä. Juuri tämä erityinen kerronnan muoto auttoi Saltykov-Shchedriniä lisäämään taiteellisen kuvan mittakaavaa, antamaan pikkumaallikon satiirille valtavan mittakaavan, luomaan todellisen pelkurin ihmisen symbolin.

Satussa "Viisas Minnow" Saltykov-Shchedrin yhdistää perinteisesti koomiset elementit traagisiin. Huumorin avulla satiiri välittää lukijalle kalan mielipiteen miehestä: ”Entä mies? Mikä ilkeä olento tämä on! riippumatta siitä, mitä temppuja hän keksi, jotta hän, äijä, tuhoutuisi turhasta kuolemasta! Ja nuota, ja verkko, ja lyijy, ja norota, ja lopuksi ... kalastan! ”, kuvailee haukien imartelevia puheita:“ Jos kaikki eläisivät niin, silloin olisi hiljaista joki! Kyllä, mutta he sanoivat sen tarkoituksella; he ajattelivat, että hän esittelee itsensä kiitosta - tässä, he sanovat, olen! tässä se ja tapu! Mutta hän ei myöskään alistunut tälle asialle, vaan voitti jälleen vihollistensa juonittelut viisaudellaan. ”, Ja kirjailija itse nauraa jatkuvasti kiusaajalle, hänen peloilleen ja kuvitteellisille voitoille petoeläimistä.

Kuitenkin Saltykov-Shchedrin, joka on tällaisen pelkurimaisen ja järjettömän olemassaolon kiihkeä vastustaja, kuvailee minnow'n kuolemaa, sen hidasta sammumista ja kuolevia ajatuksia jo katkeruudella ja jopa säälillä: ei haise lämmöltä. Ja hän makaa tässä kosteassa pimeydessä sokeana, laihtuneena, kukaan ei tarvitse ... ". Minnowin yksinäinen ja huomaamaton kuolema on todella traaginen kaikesta hänen aikaisemmasta arvottomasta elämästään huolimatta.

Kuinka paljon Saltykov-Shchedrin halveksii sellaista nöyryyttävää elämää miehelle! Hän supistaa koko gudgeonin elämäkerran lyhyeen kaavaan: "Hän eli - vapisi ja kuoli - vapisi." Tästä ilmaisusta on tullut aforismi. Kirjoittaja väittää, ettei elämän ainoalla ilolla voi elää: "Kunnia sinulle, Herra, sinä olet elossa!". Juuri tätä elämänpelon filosofiaa kirjailija nauraa. Saltykov-Shchedrin näyttää lukijalle hirvittävän eristäytymisen itsessään, filistealaisen vieraantumisen.

Ennen kuolemaansa minnow kysyy itselleen retorisia kysymyksiä: ”Mitä olivat hänen ilonsa? Ketä hän lohdutti? Kuka antoi hyviä neuvoja kenelle? Kenelle sanoit hyvän sanan? Kuka suojeli, lämmitti, suojeli? Kaikkiin näihin kysymyksiin on yksi vastaus - ei kukaan, ei kukaan, ei kukaan. Nämä kysymykset tuodaan satuun lukijalle, jotta hän kysyy niitä itse ja pohtii elämänsä tarkoitusta. Loppujen lopuksi minnow'n unelmatkin liittyvät hänen tyhjään kohtuunsa: "Ikään kuin hän olisi voittanut kaksisataatuhatta, kasvanut puolet arshinista ja niellä hauen itse." Tietysti näin olisi ollut, jos unelmista olisi tullut totta, koska mitään muuta ei laitettu maallikon sieluun.

Saltykov-Shchedrin yrittää välittää lukijalle ajatuksen siitä, että ei voi elää vain pelastaakseen henkensä. Tarina viisasta minnowista liioitellussa muodossa opettaa tarvetta asettaa korkeita tavoitteita ja mennä niitä kohti. On välttämätöntä muistaa ihmisarvo, rohkeus ja kunnia.

Kirjoittaja "pakottaa" minnow'n kuolemaan kunniattomana. Viimeisessä retorisessa kysymyksessä kuuluu tuhoisa sarkastinen lause: "Todennäköisesti hän itse kuoli, koska mitä makeutta on hauelle niellä sairaana kuolevan minnun ja sitä paitsi viisaan?"

satu taiteellinen poliittinen satiiri

Satu "Viisas kirjoittaja" kertoo, että maailmassa asui kirjoittaja, joka pelkäsi kaikkea, mutta piti samalla itseään viisaana. Ennen kuolemaansa hänen isänsä käski häntä käyttäytymään varovasti, jotta hän pysyisi hengissä. "Katso, poika", sanoi vanha kirjoittaja kuollessaan, "jos

Jos haluat elää elämää, katso kumpaakin!” Piskar kuunteli häntä ja alkoi miettiä hänen tulevaa elämäänsä. Hän keksi itselleen talon, johon kukaan muu kuin hän ei voinut kiivetä, ja alkoi miettiä, kuinka käyttäytyä muun ajan.

Tällä tarinalla kirjailija yritti näyttää virkamiesten elämän, jotka eivät tehneet elämässään mitään, vaan istuivat vain "kourassaan" ja pelkäsivät jotakuta, joka oli heitä korkeampi. He pelkäsivät vahingoittaa itseään jollain tavalla, jos he menivät "kourunsa" ulkopuolelle. Ehkä on olemassa jokin voima, joka voi yhtäkkiä riistää heiltä tällaisen arvon. Että elämä ilman luksusta on heille sama kuin kuolema, mutta samalla

Pysy vain yhdessä paikassa ja kaikki on hyvin.

Se näkyy vain kirjoittajan kuvassa. Hän esiintyy tarinassa läpi tarinan. Jos ennen isänsä kuolemaa kirjoittajan elämä oli tavallista, niin hänen kuolemansa jälkeen hän piiloutui. Hän vapisi joka kerta, kun joku ui tai pysähtyi hänen kolonsa lähellä. Hän ei lopettanut ateriaansa, koska pelkäsi päästä uudelleen ulos. Ja hämärästä, joka vallitsi jatkuvasti hänen kolossaan, kirjoittaja oli puolisokea.

Kaikki pitivät kirjoittajaa tyhmänä, mutta hän itse piti itseään viisaana. Tarinan otsikko "Viisas kirjoittaja" kätkee sisäänsä selkeää ironiaa. "Viisas" tarkoittaa "erittäin älykäs", mutta tässä tarinassa tämän sanan merkitys tarkoittaa jotain muuta - ylpeä ja tyhmä. Ylpeä, koska hän pitää itseään älykkäimpana, koska hän löysi tavan turvata henkensä ulkoiselta uhalta. Ja hän on tyhmä, koska hän ei ymmärtänyt elämän tarkoitusta. Vaikka kirjoittelija ajattelee elämänsä lopussa elämäänsä kuten kaikki muutkin, piiloutumatta kuoppaansa, ja heti kun hän kerää voimia uimaan suojista, hän alkaa vapisemaan uudestaan ​​​​ja pitää tätä ajatusta tyhmänä. "Nousen ulos kuopasta ja uin kuin gogol joen yli!" Mutta heti kun hän ajatteli sitä, hän pelkäsi jälleen. Ja alkoi vapisten kuolla. Eläi - vapisi ja kuoli - vapisi.

Sarkastisemmin kirjoittajan elämän näyttämiseksi sadussa on hyperbolia: "Hän ei saa palkkaa eikä pidä palvelijoita, hän ei pelaa korttia, hän ei juo viiniä, hän ei polta tupakkaa , hän ei jahtaa punaisia ​​tyttöjä. ". Groteski: "Ja tämänkaltainen viisas kirjoittaja eli yli sata vuotta. Kaikki vapisivat, kaikki vapisivat." Ironia: "Todennäköisesti hän kuoli itse, koska mitä makeaa on hauelle niellä sairas, kuoleva kirjailija ja sitä paitsi viisas? "

Puhuvat eläimet hallitsevat tavallisia kansantarinoita. Koska M. E. Saltykov-Shchedrinin sadussa on myös puhuva kirjoittaja, hänen satunsa on samanlainen kuin kansansatu.

Esseitä aiheista:

1. Olipa kerran "valaistunut, kohtalaisen liberaali" äijä. Älykkäät vanhemmat, kuolevat, testamentaa hänet elämään, katsoen molempia. Minnow tajusi, että häntä uhkailtiin kaikkialta ...
2. "Viisas kirjoittaja" on eeppinen teos, satu aikuisille. Se on kuitenkin sisällytetty koulujen ohjelmateosten määrään varsin perustellusti, koska ...
3. Orjuuden teemalla ja talonpoikaiselämällä oli tärkeä rooli Saltykov-Shchedrinin työssä. Kirjoittaja ei voinut avoimesti protestoida olemassa olevaa järjestelmää vastaan. Armoton...
4. Saltykov-Shchedrinin satiirin ideologiset ja taiteelliset piirteet ilmenivät selkeimmin satulajissa. Jos "satujen" lisäksi Saltykov-Shchedrin ei kirjoittanut mitään, ...
5. 1800-luvun jälkipuoliskolla demokraattinen kirjallisuus pyrki herättämään kansalaisomantunnon venäläisessä yhteiskunnassa, vaikuttaen runolliseen "kieltämisen sanaan" tai poliittisen ...
6. M. E. Saltykov-Shchedrin, loistava ajattelija ja alkuperäinen kriitikko, publicisti, toimittaja, tuli venäläisen kirjallisuuden historiaan satiiristina kirjailijana. Genre monimuotoisuus...
7. M. E. Saltykov-Shchedrinin saduista, jotka on kirjoitettu pääasiassa XIX-luvun 80-luvulla (niitä kutsutaan usein poliittisiksi), tuli satiiri ...

Saltykov-Shchedrin, venäläinen satiiri, kirjoitti moralisoivansa tarinansa satujen muodossa. Vaikeat reaktiovuodet ja tiukka sensuuri, joka seurasi tarkasti kirjailijoiden toimintaa, esti kaikki tiet kirjailijoilta, jotka ilmaisivat mielipiteensä poliittisista tapahtumista. Sadut antoivat kirjailijalle mahdollisuuden ilmaista mielipiteensä ilman pelkoa sensuurista. Tarjoamme lyhyen analyysin sadusta, tätä materiaalia voidaan käyttää sekä työhön 7-luokan kirjallisuuden tunneilla että tenttiin valmistautumiseen.

Lyhyt analyysi

Kirjoitusvuosi - 1883

Luomisen historia - Reaktiovuosien aikana poliittisia näkemyksiään ei voitu ilmaista avoimesti, ja kirjoittaja peitti lausuntojensa yhteiskuntapoliittisen merkityksen satujen muodossa.

Aihe- Sosiopoliittinen tausta viittaa poliittiseen teemaan, joka ilmaistaan ​​Venäjän liberaalin älymystön pilkkaamisena.

Sävellys- Satujen sommittelurakenne on yksinkertainen: sadun alku, elämänkuvaus ja äijän kuolema.

Genre- "The Wise Minnow" genre on eeppinen allegorinen tarina.

Suunta— Satiiri.

Luomisen historia

Suurella venäläisellä satiirilla oli aikaa elää ja luoda reaktiovuosina. Viranomaiset ja sensuuri seurasivat tarkasti, mitä kansalaisten mieleen juolahti, hiljentäen poliittisia ongelmia kaikin mahdollisin tavoin.

Tapahtumien karu todellisuus oli piilotettava ihmisiltä. Ihmisiä, jotka ilmaisivat avoimesti edistyksellisiä näkemyksiään, rangaistiin ankarasti. Kirjallista toimintaa harjoittavat ihmiset yrittivät kaikin keinoin välittää vallankumouksellisia ideoita kansalle. Runoilijat ja proosakirjailijat käyttivät erilaisia ​​taiteellisia keinoja kertoakseen koko totuuden tavallisten ihmisten ja heidän sortajiensa kohtalosta.

Saltykov-Shchedrinin satiiristen tarinoiden luomisen historia oli suora välttämättömyys valtion politiikkaa vastaan. Ihmisten paheiden, kansalaisten pelkuruuden ja pelkuruuden pilkatakseen kirjailija käytti satiirisia tekniikoita, jotka antoivat inhimillisiä ominaisuuksia erilaisille eläimille ja eläimille.

Aihe

"The Wise Minnow" -teema sisältää tuon aikakauden yhteiskunnan yhteiskunnallis-poliittiset ongelmat. Teos nauraa armottomasti taantumuksellisen aikakauden asukkaiden käyttäytymistä, heidän pelkurimaista toimimattomuuttaan ja välinpitämättömyyttään.

Saltykov-Shchedrinin moralisoivassa työssä päähenkilö on liberaali kala, jonka olemassaolo heijastaa täysin liberaalimielisen älymystön politiikkaa. Tämä kuva sisältää tarinan pääajatuksen, joka tuomitsee intellektuelleja - liberaaleja, jotka piiloutuvat elämän totuudesta oman pelkuruutensa taakse ja yrittävät viettää elämänsä huomaamatta. Tässä tulee jälleen esiin sen ajan ikuinen teema, kun kaikki käyttäytyvät tällä tavalla, ajattelevat vain "tapahtuipa miten tahansa, tapahtuipa miten tahansa".

Saatat myös olla kiinnostunut artikkelista:

Tällaisen yhteiskunnan tuomitseminen todistaa selvästi, että tällainen käytös ei johda mihinkään, pointti on, että et joka tapauksessa pääse pakoon piileskelemällä aukkoon.

The Wise Gudgeonissa teoksen analysointi on mahdotonta ilman, että määritetään sen otsikon merkitystä, jonka kirjoittaja antoi tarinalleen. Allegorinen ja satiirinen tarina sisältää myös satiirisen nimen.

Siellä on äijä, joka pitää itseään "viisaana". Hänen käsityksensä mukaan tämä on totta. Koiran vanhemmat onnistuivat elää pitkään, he kuolivat vanhuuteen. Tämän he testamentoivat omalle pojalleen, minnowille, "elä hiljaa ja rauhallisesti, älä mene minnekään, elät onnellisena ikuisesti." Kirjoittaja laittaa sarkasmia minnow "viisas" nimeen. On mahdotonta olla viisas, elää harmaata, merkityksetöntä elämää, peläten kaikkia ja kaikkea.

Sävellys

Kirjoittajan sadun koostumuksen piirteet ovat, että tämä satu on allegoria. Tarinan esitys toiminnan kehityksen alussa. Alku alkaa siinä: se kertoo minnowista ja hänen vanhemmistaan, vaikeasta elämästä ja selviytymistapoista. Isä tekee testamentin äijälle, kuinka hänen tulee elää pelastaakseen henkensä.

Toiminnan juoni: minnow ymmärsi isänsä hyvin, hyväksyi hänen toimintatoiveensa. Seuraavaksi tulee toiminnan kehitys, tarina siitä, kuinka minnow eli, ei elänyt, vaan kasvi. Hän vapisi koko ikänsä kaikesta äänestä, melusta, kolkutusta. Hän pelkäsi koko ikänsä ja piiloutui koko ajan.

Tarinan huipentuma on se, että kun vihdoin äijä mietti, millaista olisi, jos jokainen eläisi niin kuin hän elää. Huijari oli kauhuissaan, kun hän esitti tällaisen kuvan. Loppujen lopuksi koko gudgeon-perhe olisi kasvanut tällä tavalla.

Lopputulos tulee: ämpäri katoaa. Missä ja miten jäi epäselväksi, mutta kaikki viittaa siihen, että hän kuoli luonnollisen kuoleman. Kirjoittaja korostaa sarkastisesti, että kukaan ei syö vanhaa, laihaa, eikä edes "viisasta".

Koko satiiristin tarina on rakennettu allegorialle. Satuhahmot, tapahtumat, ympäristö - kaikki tämä allegorisessa mielessä heijastelee sen ajan ihmiselämää.

Kaikki kirjoittajan satiiriset tarinat on kirjoitettu vastauksena johonkin tapahtumaan tai sosiaaliseen ilmiöön. Tarina "The Wise Gudgeon" on kirjailijan reaktio kansantahdon joukkojen salamurhayritykseen hallitsija Aleksanteri II:ta vastaan.

Se, mitä satiiristin työ opettaa, osoittaa äijän kuolema. Meidän on elettävä valoisasti, yhteiskunnan hyödyksi, eikä piiloutua ongelmilta.

Genre

Taaktion aikakausi johti erilaisten ajatustensa ilmaisutapojen syntymiseen, Viisas Gudgeonin kirjoittaja käytti tähän allegorisen satulajin genreä, tietysti satiirista suuntausta. Tarina "Viisas Gudgeon" on eeppinen essee aikuisille. Satiirinen suuntautuminen osoittaa sosiaalisten paheiden tuomitsemisen, niiden ankaran pilkan. Lyhyessä sadussa kirjailija paljasti toisiinsa liittyvät paheet - pelkuruuden ja toimimattomuuden. Saltykov-Shchedrinille on tyypillistä kuvata elämän epämiellyttäviä puolia hyperbolisten kuvien ja groteskin kautta.

M. Saltykov-Shchedrinin sadut on suunnattu ensisijaisesti aikuisille, koska hahmojensa naamion alla kirjailija kätki taitavasti yhteiskunnan paheet. Siitä huolimatta Mikhail Evgrafovichin teokset ovat mielenkiintoisia myös keskikouluikäisille lapsille. He opettavat nuoria analysoimaan käyttäytymistään, ehdottamaan "oikeaa tapaa". Satua "Viisas Minnow" opiskelevat koululaiset 7. luokalla. Siihen tutustuttaessa on otettava huomioon sen luomisen historiallinen ja kulttuurinen konteksti. Tarjoamme lyhyen analyysin sadusta, joka helpottaa rivien välissä piilotetun etsimistä ja tulee myös avustajaksi kokeeseen valmistautumisessa.

Lyhyt analyysi

Luomisen historia- Yhteiskuntapoliittiset tapahtumat saivat aikaan M. Saltykov-Shchedrinin sadun. Liberaalimieliset intellektuellit yrittivät "piilota" viranomaisten reaktioista, jotta he eivät vaarantaisi henkensä. Analysoitu teos on kritiikkiä sellaiselle kannalle.

Aihe- Voit hahmottaa sadun sekä kirjaimellisesti että kuvaannollisesti, joten siinä voidaan erottaa useita teemoja: viisaan äijän elämä; toimettomuus vaaran pelosta.

Sävellys- Satun "Viisas Gudgeon" sekä semanttinen että muodollinen organisaatio on yksinkertainen. Kirjoittaja aloittaa perinteisen "Olipa kerran", esittelee kalaperheen ja siirtyy vähitellen päätapahtumien tarinaan. Teos päättyy retoriseen kysymykseen, joka rohkaisee lukijaa pohtimaan sanottua.

Genre- Tarina.

Suunta- Satiiri.

Luomisen historia

Teoksen syntyhistoria liittyy läheisesti 1800-luvun toisen puoliskon yhteiskuntapoliittiseen tilanteeseen. Vuonna 1881 Narodnaja Volja -järjestön jäsenet yrittivät murhata Aleksanteri II:n. Keisarin kuolema tehosti älymystön vainoa. Liberaalit intellektuellit päättivät ottaa passiivisen kannan, jotta he eivät vaarantaisi vapauttaan ja henkensä. Mihail Evgrafovich ei jakanut tätä mielipidettä, mutta hän ei voinut avoimesti arvostella liberaaleja. Näin ilmestyi Saltykov-Shchedrinin tarina "Viisas Gudgeon". Kirjoitusvuodet - joulukuu 1882 - tammikuu 1883.

Venäläinen sensuuri ei pitkään aikaan sallinut Saltykov-Shchedrinin satua "Viisas Gudgeon" julkaista, joten se julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1883 Genevessä siirtolaissanomalehdessä Common Cause. "Viisas minnow laitettiin otsikkoon "Tartuja reilun ikäisille lapsille" ikään kuin vihjaisi, ettei se paljasta lasten motiiveja ollenkaan. Venäjällä "Narodnaya Volya" -järjestön jäsenet jakoivat analysoitua työtä sisältävää Geneven sanomalehteä.

Aihe

Satun "Viisas Minnow" merkityksen ymmärtämiseksi paremmin sen analyysi tulisi aloittaa motiivien kuvauksella.

Kirjallisuudessa on paljon teoksia, joissa viranomaisten kieltämiä aiheita kehitetään peitettynä. M. Saltykov-Shchedrin on yksi tunnetuimmista venäläisistä kirjailijoista, joka työskenteli allegoristen kuvien parissa. Hänen satunsa "Viisas Gudgeon" voidaan lukea sekä pinnallisesti, ajattelematta kuvaannollista merkitystä että ottaen huomioon allegorisen merkityksen, joten kaksi pääteemaa: pikkuisen ja toimettomuuden elämä, jonka syynä on pelko.

Näiden aiheiden yhteydessä a ongelmia. Teos nostaa esiin sellaisia ​​ongelmia: vanhempien koulutus ja sen vaikutus lasten kohtaloon, pelko, elämän tarkoitus, ihminen ja yhteiskunta jne.

Allegorioiden luomiseksi kirjailija upottaa lukijan vedenalaiseen maailmaan tarinan päähenkilöt- kala. Ihmiskuville on kuitenkin paikka. Teos alkaa tarinalla minnowien perheestä. Perheen pää opetti lapset olemaan erittäin varovaisia, sillä pienille kaloille väijyy joka käänteessä vaara. Päähenkilö, kuunnellut näitä ohjeita, päätti piiloutua maailmalta elääkseen vanhuuteen ja kuollakseen luonnolliseen kuolemaan.

Minnow kaivoi itselleen kuopan, johon hän piiloutui päiväsaikaan. Hän jopa meni ulos syömään illalla. Niin yksin ja jatkuvasti pelosta vapisten, hän eli yli sata vuotta. Ja todellakin, hän kuoli luonnollisella kuolemalla. Sankari ei ymmärtänyt, että elämän ydin on taistelussa onnestasi, ilossa, jota tunnet ystävien ja sukulaisten piirissä, yksinkertaisessa hauskassa.

Vasta kun olet lukenut tarinan loppuun, voit ymmärtää "nimen merkitys". Mihhail Evgrafovich kutsuu minnoppia viisaaksi, itse asiassa vihjaa sankarin tyhmyydestä. Etuliite pre- on tässä tapauksessa synonyymi sanalle "liian paljon", koska äijä pelkäsi liikaa henkensä edestä ja ajatteli siksi liikaa kuinka pelastaa itsensä.

Vihjatakseen lukijalle, että ihmisten keskuudessa on tällaisia ​​pikkujoukkoja, kirjailija tuo kalatarinaan inhimillisiä todellisuuksia: ”Hän ei pelaa korttia, ei juo viiniä, ei polta tupakkaa, ei polta. jahda punaisia ​​tyttöjä”; "Ikään kuin hän olisi voittanut kaksisataa tuhatta, kasvanut jopa puoli jaardia ja niellä hauen itse."

Sävellys

Teoksen sommittelun piirteet ovat samat kuin kansantarinoissa. Sen rakenne on erittäin yksinkertainen, teksti alkaa perinteisellä johdannossa. Kaikki juonielementit on järjestetty loogiseen järjestykseen.

Näytteillä lukija tutustuu tarinan päähenkilöön ja hänen perheeseensä, saa tietää vaaroista, jotka väijyvät pieniä kaloja. Tämän osan lukemisen jälkeen saa ensivaikutelman tyhmästä. solmio- tarinoita ja ohjeita minnow-isä. Tapahtumien kehitys on tarina pikkupojan elämästä vanhempiensa kuoleman jälkeen, ajatuksista kalasta, kuinka hänen elämänsä olisi muuttunut, jos hän olisi elänyt toisin.

Lausutaan huipentuma ei kuitenkaan sadussa, jaksoja, joissa syöpä ja hauki väijyvät minnowia, voidaan pitää huipentumapisteinä. loppuratkaisu teokset - äijän kuolema.

On huomionarvoista, että tarina päättyy retoriseen kysymykseen, joka viittaa siihen, mitä kirjoittaja opettaa.

Genre

Genre "The Wise Gudgeon", kirjoittanut Saltykov-Shchedrin - satiirinen tarina. Teoksessa on todellisia ja fantastisia tapahtumia, ja kirjailija piilottaa kalakuvien alle inhimillisiä ominaisuuksia ja hahmoja. Samaan aikaan kirjailija käytti satiirisia välineitä paljastaakseen liberaalit. Hän pilkkaa minnowia kuvailemalla hänen luonnettaan ja käyttäytymistään taiteellisin keinoin, esimerkiksi toistamalla jatkuvasti epiteettiä "viisas".

Taideteosten testi

Analyysiluokitus

Keskiarvoluokitus: 4.5. Saatujen arvioiden kokonaismäärä: 290.

Osat: Kirjallisuus

Oppitunnin tavoitteet:

1.Koulutus:

a) Tieto:

• Kirjoittajan työstä aiemmin hankitun tiedon toistaminen ja systematisointi; teoksen sävellykset; käyttämällä erilaisia ​​taiteellisia välineitä.
• Tietojen syventäminen sarkasmista eräänlaisena ironiana;
• Johdatus groteskin käsitteeseen.

b) Taidot:

• Tutkitun polun löytäminen.
• Vahvistetaan kykyä analysoida taideteosta muodon ja sisällön yhtenäisyydessä.

2. Kehittäminen:

a). Muistin kehittäminen (asennus materiaalin toistamiseksi oppitunnin lopussa);

b). Ajattelun kehittäminen (looginen, kuviollinen tekstin kanssa työskenneltäessä);

sisään). Opiskelijoiden suullisen puheen (monologinen, dialoginen puhe) kehittäminen.

3. Kouluttajat:

a). Koulutus aktiiviseen elämänasemaan.

b) Kiinnostuksen lisääminen kirjallisuutta kohtaan.

c) Kunnioittavan asenteen kasvattaminen kulttuuria ja taidetta kohtaan.

Tuntien aikana

I. Opettajan sana. Curriculum vitae (dia nro 1 liitteessä 1)

M.E. Saltykov-Shchedrin syntyi tammikuussa 1826 Spas-Ugolin kylässä Tverin maakunnassa. Isänsä mukaan hän kuului vanhaan ja rikkaaseen aatelisukuun, äitinsä mukaan kauppiasluokkaan. Valmistuttuaan menestyksekkäästi Tsarskoje Selo Lyseumista, Saltykovista tulee sotilasosaston virkamies, mutta hän ei ole kiinnostunut palvelusta.

Vuonna 1847 hänen ensimmäiset kirjalliset teoksensa ilmestyvät painettuna - "Ristikohdat" ja "Sekavat tapaukset". Mutta vakavasti Saltykovista kirjailijana he alkoivat puhua vasta vuonna 1856, kun hän aloitti "Provincial Essays" -julkaisun.

Hän ohjasi kirjallisen kykynsä avaamaan silmänsä, näyttämään niille, jotka eivät vieläkään näe maassa tapahtuvaa laittomuutta, kukoistavaa tietämättömyyttä ja tyhmyyttä, byrokratian voittoa. MINÄ. Saltykov-Shchedrin on suuri venäläinen satiiri, vallankumouksellinen demokraatti, Tšernyševskin ja Nekrasovin kollega. Hän valitsi satiirin asekseen sosiaalista pahaa ja yhteiskunnallista epäoikeudenmukaisuutta vastaan, jatkaen ja kehittäen Fonvizinin ja Gogolin perinteitä uusissa historiallisissa olosuhteissa. Tšernyševski väitti: "Kukaan Shchedriniä edeltäneistä kirjoittajista ei maalannut kuvia elämästämme tummemmilla väreillä. Kukaan ei rankaissut omia haavaumiamme armottomemmin." (dia numero 2 liitteessä 1)

II. Opettajan sana. Historiallinen viittaus

Mutta tänään haluaisin viipyä kirjailijan satusyklissä, joka alkoi vuonna 1869. Sadut olivat eräänlainen tulos, synteesi satiiristin ideologisista ja luovista etsinnöistä. Tuolloin tiukan sensuurin olemassaolon vuoksi kirjoittaja ei voinut täysin paljastaa yhteiskunnan paheita, osoittaa Venäjän hallintokoneiston koko epäjohdonmukaisuutta. Ja silti, satujen avulla "reilun ikäisille lapsille" Shchedrin pystyi välittämään ihmisille terävän kritiikin olemassa olevasta järjestyksestä.

Satujen kirjoittamiseen kirjoittaja käytti groteskia, hyperbolia ja antiteesia. Esopialainen kieli oli myös kirjailijalle tärkeä. Yritin salata kirjoitetun todellisen merkityksen sensuurilta, jouduin käyttämään myös tätä tekniikkaa. Tarina on muotonsa yksinkertaisuuden vuoksi kaikkien saatavilla, jopa kokemattoman lukijankin ulottuvilla, ja siksi se on erityisen vaarallinen "huipulle". Ei ihme, että sensuuri Lebedev raportoi: "G. S.:n aikomus julkaista joitain satujaan erillisinä pamfleteina on enemmän kuin outo. Se, mitä G. S. kutsuu satuiksi, ei vastaa ollenkaan sen nimeä; se on enemmän tai vähemmän suunnattu sosiaalisia ja poliittisia asioita vastaan. Tilaus."

Kirjoittajan saduissa ilmaisemat ajatukset ovat nykyaikaisia. Shchedrinin satiiri on kestänyt ajan kokeen ja on erityisen koskettava yhteiskunnallisen myllerryksen aikana, jota Venäjä kokee nykyään. Siksi Saltykov-Shchedrinin teoksia on painettu monta kertaa meidän aikanamme. (Dia 3 liitteessä 1)

III. Työskentele kirjallisilla termeillä

Ennen kuin alamme analysoida satua "Viisas Scribbler", harkitsemme tarvittavia termejä: sarkasmi, ironia, groteski, hyperboli. (Dia 4 liitteessä 1)

SARKASM on syövyttävää, kaustista pilkkaa, jolla on suoraan sanottuna syyttävä, satiirinen merkitys. Sarkasmi on eräänlaista ironiaa.

IRONIA - kielteinen arvio esineestä tai ilmiöstä sen pilkan kautta. Koominen vaikutus saavutetaan sillä, että tapahtuman todellinen merkitys peitetään.

GROTESKI on todellisuuden esitys liioiteltuna, ruma sarjakuva, todellisen ja fantastisen yhdistelmä.

HYPERBOLI on tahallista liioittelua.

IV. Työskentele satutekstin parissa.

Tarinasta "Viisas mies" (1883) tuli oppikirja.

yksi). Työskentele päähenkilön kuvalla (dia numero 5 liitteessä 1)

Miten minnowin vanhemmat elivät? Mitä hänen isänsä testamentti hänelle ennen kuolemaansa?

Miten viisas minnow päätti elää?

Mikä oli minnow'n asema elämässä? Millä nimellä kutsutaan henkilöä, jolla on tällainen asema? (dia numero 8 tuumaa Liite 1)

Joten näemme, että gudgeon ei aluksi eronnut omasta lajistaan. Mutta luonteeltaan pelkuri, hän päätti elää koko elämänsä, olematta ulkona, kolossaan, vapisten jokaisesta kahinasta, jokaisesta varjosta, joka välkkyi hänen aukkonsa vieressä. Joten elämä meni ohi - ei perhettä, ei lapsia. Ja niin hän katosi - joko yksin tai joku hauki nieli sen. Juuri ennen kuolemaansa minnow miettii elämäänsä: ”Ketä hän auttoi? Ketä hän katui, että hän teki elämässään hyviä asioita? - Hän eli - vapisi ja kuoli - vapisi. Vasta ennen kuolemaa asukas tajuaa, ettei kukaan tarvitse häntä, kukaan ei tunne häntä eikä muista häntä.

Mutta tämä on juoni, tarinan ulkopuoli, se, mikä on pinnalla. Ja Shchedrinin karikatyyrin alatekstin tässä satussa modernin filistealaisen Venäjän tapoista selitti hyvin taiteilija A. Kanevsky, joka teki kuvituksia satulle "Viisas mies": "... kaikki ymmärtävät, että Shchedrin ei ole puhutaan kaloista. Minnow on pelkurimainen maallikko, joka vapisee oman ihonsa puolesta. Hän on mies, mutta myös äijä, kirjailija antoi hänelle tämän muodon, ja minun, taiteilijan, on säilytettävä se. Minun tehtäväni on yhdistää mielikuva pelästyneestä maallikosta ja minnowista, yhdistää kaloja ja ihmisen ominaisuuksia ... ".

Kauheaa ahdasmielistä vieraantumista, eristäytyneisyyttä itsestään osoittaa kirjailija Wise Gudgeonissa. M.E. Saltykov-Shchedrin on katkera ja tuskallinen Venäjän kansalle.

2) Työ teoksen sommittelun parissa, taiteelliset keinot.

Mikä on teoksen koostumus? (Sävellys on hillitty ja tiukka. Pienessä teoksessa kirjailija jäljittää päähenkilön elämää syntymästä kunniattomaan kuolemaan. Näyttelijöiden piiri on äärimmäisen kapea: itse taikuri ja hänen isänsä, jonka käskyjä hän toteuttaa.)

Mitä perinteisiä satuaiheita kirjailija käyttää? (Käytetään perinteistä satualkua "oli kerran kirjoittaja", yleisiä käänteitä "ei sadussa sanoa, eikä kynällä kuvata", "alkoi elää ja elää", kansanilmaisuja "mielen kammio" , "ei tyhjästä", puhekielet "kummitteli elämää" , "tuhoa".)

Mikä antaa meille mahdollisuuden puhua fantasian ja todellisuuden sekoituksesta teoksessa? (Satu sisältää kansanperinteen ilmaisujen lisäksi kirjailijan ja hänen aikalaistensa käyttämiä ilmaisuja "harjoitella", "esitellä itsensä".)

Etsi tekstistä esimerkkejä groteskin, hyperbolin käytöstä.

Saltykov-Shchedrinin satiirin poliittinen suuntautuminen vaati uusia taiteellisia muotoja. Sensuurin esteiden kiertämiseksi satiiristin oli turvauduttava allegorioihin, viittauksiin, "esopialaiseen kieleen". Fantasian ja todellisuuden yhdistelmä, groteskin, hyperbolin käyttö antoi kirjailijalle mahdollisuuden luoda uuden alkuperäisen poliittisen sadun genren. Tämä tarinankerrontamuoto auttaa työntämään taiteellisen esityksen rajoja. Pienet maallikkoa koskeva satiiri saa valtavan mittakaavan, luodaan pelkurimaisen ihmisen symboli. Hänen koko elämäkertansa tiivistyy kaavaan: "Hän eli - vapisi ja kuoli - vapisi."

"Viisassa kirjoittajassa" näytetään kuva pienestä, kurjasta kalasta, joka on avuton ja pelkuri. Shchedrin liittää kaloille ihmisominaisuuksia ja osoittaa samalla, että "kalapiirteet" voivat olla myös ihmisessä luontaisia. Tämän allegorian merkitys paljastuu kirjoittajan sanoin: "Ne, jotka ajattelevat, että vain niitä kirjoittelijoita voidaan pitää arvollisina kansalaisina, jotka pelosta hulluina istuvat kuoppaan ja vapisevat, uskovat väärin. Ei, he eivät ole kansalaisia. , mutta ainakin hyödyttömiä kirjoittajia."

3) Työ teoksen nimestä ja ideasta (dia nro 10 liitteessä 1)

Miten ymmärrät teoksen nimen? Mitä tekniikkaa kirjoittaja käyttää otsikossa? (Minnow piti itseään viisaana. Ja kirjoittaja kutsuu tarinaa niin. Mutta tämän otsikon takana piilee ironia, joka paljastaa henkensä edestä vapisevan maallikon arvottomuuden ja hyödyttömyyden.)

Mitä retorisia kysymyksiä minnow kysyy itseltään ennen kuolemaansa? Miksi ne sisältyvät teoksen tekstiin? ("Mitä iloja hänellä oli? Ketä hän lohdutti? Kenelle hän antoi hyviä neuvoja? Kenelle hän sanoi hyvän sanan? Ketä hän suojeli, suojeli, suojeli?" Kaikilla näillä kysymyksillä on yksi vastaus - ei kukaan, ei yksi, ei yhtään. Kysymykset tuodaan satuun lukijalle, jotta hän voisi kysyä ne itselleen ja miettiä elämänsä tarkoitusta.)

Mikä on teoksen idea? (Ei voi elää vain oman henkensä pelastamiseksi. On asetettava korkeat tavoitteet ja mentävä niitä kohti. On muistettava ihmisarvo, rohkeus ja kunnia.)

V. Opettajan viimeinen sana.

Näimme, että satussa kirjoittaja tuomitsee maallikon pelkuruuden, henkisen rajoitteen ja epäonnistumisen elämässä. Kirjoittaja esittää tärkeitä filosofisia ongelmia: mikä on elämän tarkoitus ja ihmisen tarkoitus. Nämä ongelmat kohtaavat aina yksilön ja koko yhteiskunnan. Kirjoittaja ei pyri viihdyttämään lukijaa, hän opettaa hänelle moraalisen opetuksen. Saltykov-Shchedrinin sadut ovat aina merkityksellisiä, ja hahmot ovat tunnistettavissa.

VI. Arvostelu.

VII. Kotitehtävät.

Sävellys-miniatyyri "Kumpi on parempi - elää sata vuotta tuottamatta haittaa tai hyötyä vai elää tekemällä virheitä ja oppimalla niistä?"

Merkintä

Esityksessä käytettiin materiaalia Valentin Karatajevin ohjaamasta animaatioelokuvasta "The Wise Gudgeon".