Komedija Griboedova "Teško od pameti" je neprocenjivo remek-delo ruske književnosti. Ovo djelo opisuje plemstvo Društvo XIX veka. Glavni lik ove komedije je Aleksandar Andrejevič Chatsky - inteligentan, slobodoumni mladić. Autor ga u djelu suprotstavlja društvu Famus, pokazujući nam na taj način kontradikcije između „sadašnjeg doba“ i „prošlog stoljeća“.
Najistaknutiji predstavnik društva Famus je Pavel Afanasjevič Famusov. To je osoba koja ne voli uslugu i radi samo zbog nagrada. Društvo Famus uključivalo je ljude koji su živjeli po ustaljenim običajima. Glavni zadatak u njihovom životu bio je pronaći visoki čin i visoku poziciju u društvu, kako bi "uzeli nagrade i zabavljali se". Ovi ljudi su vatreni feudalci, sposobni ubijati i pljačkati ljude, kontrolirati njihovu sudbinu. Chatsky bijesno oslobađa svoj bijes na ove ljude. On ne prihvata njihova uverenja i ne veruje u zakone stare Moskve. Čacki odgovara na priču Famusova o pokojnom ujaku Maksimu Petroviču primedbom koja opisuje Katarinino doba kao "dob poniznosti i straha". Chatsky se zalaže za ukidanje kmetstva. Jako je ogorčen što se seljaci ne smatraju ljudima, što se mogu zamijeniti za neke stvari ili prodati. Ogorčeno priča kako je jedan zemljoposjednik prodao balet kmeta za dugove, a drugi zamijenio svoje najbolje sluge za hrtove. Još uvijek mi jako zamjera oponašanje plemića na Zapadu. Chatsky je primijetio da su vrata plemićkih kuća uvijek otvorena stranim gostima. Dakle, jedan Francuz iz Bordoa, koji je išao u zemlju varvara, dočekao je najtopliju dobrodošlicu u Rusiji i ovde nije našao „ni zvuk ruskog, ni ruskog lica“. Ali Chatsky nije mogao promijeniti ljude oko sebe, jer mu se nisu suprotstavljali pojedinci, već cijeli plemeniti život.
Gribojedov je u svom radu uspio stvoriti sliku heroja koji se bori za prava ljudi. Iako autor opisuje samo Moskvu i Famusovljevu kuću, čitalac prvo ima sliku cele Rusije polovina XIX veka. I jako mi je žao što je u to vrijeme bilo malo ljudi kao što je Chatsky.
Ima ih mnogo na svijetu različiti ljudi: jedni, poput Chatskog, obrazovani i zanimljivi, drugi, poput društva Famus, podli, zavidni, misle samo na bogatstvo i plemstvo. Takve ljude upoređivao je u njegovoj komediji "Teško od pameti" A.S. Gribojedov. Cijeli sukob odvija se u kući plemića Famusova.
Famusov je jedan od glavnih likova djela. On je imućan neobrazovan čovek. Famusova uopšte nije briga za budućnost svoje zemlje, svog naroda. Mrzi knjige: "oduzmi sve knjige i spali ih." Famusov je stvorio društvo oko sebe u kojem su ljudi širili tračeve jedni protiv drugih, radeći to iza svojih leđa. Famusov o Chatskom kaže: “ Opasna osoba“, „Želi da propovijeda slobodu.” Sofija o Čackom: "Spremna sam da prospem žuč na svakoga." Chatsky o Molchalinu: „Zašto ne muž? Ima samo malo inteligencije u njemu.” Platon Mihajlovič o Zagoreckom: "Ozloglašeni prevarant, nevaljalac." Khlestova smatra Zagoreckog "lažovom, kockarom i lopovom". Društvo Famus grdi sve novo i napredno, ali niko se ne gleda spolja, "ne primećujući za sebe". Svi ti ljudi žive na svijetu samo za intrige koje liče na ludilo. Chatsky se protivi njihovim stavovima - glavni lik komedija. On je propovednik novog života, branilac naprednih ideja. Aleksandar Andrejevič je pametna, iskrena, plemenita osoba. Takođe je veoma hrabar i odlučan. Potvrda tome je monolog Chatskog "A ko su sudije? ..". Sjećate se kako je kritizirao visoko društvo sa njegovim starim pogledima na život, govorio o nepravdi koja vlada između bogatih i siromašnih, kako je htio služiti Otadžbini, ali "mučno je služiti"? Duhovit, elokventan, Chatsky zlonamjerno ismijava podle poroke Famus društva: klanjanje nadređenima, servilnost i servilnost. Njegov um, bogat i figurativan jezik nalaze obilje materijala za to:
Presude crpe iz zaboravljenih novina
Vremena Očakovskih i osvajanje Krima ...
Chatsky prezire hvalisavce koji primaju svoju "liru" ne služeći Otadžbini, već laskajući pojedinoj osobi. Gribojedov je želeo da pokaže kako
teško je za osobu čije se misli i ponašanje razlikuju od mišljenja većine.
Vjerovatno će postojati društvo Famus cijelo vrijeme, jer će uvijek postojati ljudi kojima će komandovati viši slojevi. Komedija "Teško od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti i postala besmrtno blago ljudi. Može se reći da se uz ovo djelo rodila i ruska drama.
Vrlo često u životu nailazimo na ljude koji se mogu porediti sa Famus društvom. Oni su podli, glupi i osrednji. Šta im je pamet? I šta to zapravo znači? Ova pitanja su riješena u velikom djelu ruske književnosti A.S. Gribojedova "Teško od pameti".
Ova tuga bila je glavni lik komedije, Aleksandar Andreevič Chatsky - inteligentna, plemenita, poštena i hrabra osoba. Mrzi i prezire društvo Famus, u kojem glavna tema u životu je ceremonijalno obožavanje. Može se porediti sa usamljenim herojem koji se bori protiv čitavog puka. Ali njegova superiornost je bila u tome što je bio neobično inteligentan. Chatsky je želio pošteno služiti svojoj domovini, ali nije želio služiti više činove: "Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti." Ove njegove riječi svjedoče da pred sobom imamo ponosnu, duhovitu i elokventnu osobu. U ovom radu A.S. Gribojedov prikazuje sukob između dvije suprotne strane - društva Chatskog i Famusovskog. Aleksandar Andrejevič je žrtva svoje duhovitosti.
Ljudi sa kojima je bio okružen nisu ga razumjeli i nisu tome čak ni težili. Oni su navikli da žive u večnom "ropstvu", pojam slobode im je stran. Čini mi se da Chatsky nije jedini pozitivni heroj u ovoj komediji postoje takvi likovi koje Griboedov samo spominje u svom djelu. Ovo rođak Skalozub, koji je napustio službu i otišao u selo, nećak princeze Tugoukhovske, princ Fedor, hemičar je i botaničar. Oni se mogu smatrati saveznicima Chatskog. Glavnom junaku je jednostavno nepodnošljivo biti u društvu ljudi poput Famusova, Skalozuba, Molchalina. Smatrali su se veoma inteligentnim, a svoj položaj su stekli ulizicom. Famusov to potvrđuje vlastitim riječima: „Iako je pošten, iako nije, čak je i za nas, večera je spremna za sve.“ A takođe, govoreći o svom pokojnom ujaku, koji je znao kada treba da služi, bio je ponosan što je upravo njegov rođak bio tako „pametan“. Ljudi iz društva Famus nisu primijetili koliko je njihov moral glup. Ovi ljudi su živjeli izmišljenim životom, ne razmišljajući o glavnom - o njegovom značenju. Čacki je veoma voleo Sofiju i to joj je priznao pri njihovom prvom susretu posle duže razdvojenosti, a ona mu je odgovorila: „Zašto sam ti potrebna?“. Glavna junakinja počinje da misli da je postala ista kao njen otac i njegova pratnja. Chatsky napušta Moskvu, shvativši da mu tamo nije mjesto. Ali društvo Famus se ne može smatrati pobjednikom, budući da Chatsky nije izgubio ovu bitku, nije postao poput ovih ljudi, nije potonuo na njihov nivo. Čini mi se da je ova osoba rođena malo ranije od vremena u kojem bi mu bilo lakše živjeti. Vjerujem da komedija A.S. Gribojedova "Teško od pameti" je veliko delo ruske književnosti, koje je besmrtno.
Pročitao sam odličnu komediju A.S. Gribojedova "Teško od pameti". Autor ga je stvarao osam godina. “Jao od pameti” je komedija o tome kako gomila budala ne razumije jednu zdravu osobu. Događaji komedije razvijaju se u jednoj moskovskoj aristokratskoj kući u roku od jednog dana. Glavni likovi ovog djela su Čacki, Famusov, njegova ćerka Sofija i sekretar Famusove Molčalin.
U komediji postoji društvo Famus koje se suprotstavlja Chatskom. Živi sa suprotnim pogledom na svet, poštujući i braneći servilnost i licemerje. Sam Chatsky pojavljuje se u Famusovom svijetu, poput oluje koja pročišćava. On je suprotnost svemu. tipični predstavnici poznato društvo. Ako Molčalin, Famusov, Skalozub vide smisao života u svom blagostanju, onda Chatsky sanja o nesebičnom služenju otadžbini, o dobrobiti ljudi koje poštuje i smatra „pametnim i energičnim“. Dakle, u razgovoru sa Famusovom Skalozub izgovara sljedeću frazu:
Da, da biste stekli rang, postoji mnogo kanala.
Ovi ljudi su duboko ravnodušni prema sudbini svoje domovine i naroda. O njihovom kulturnom i moralnom nivou može se suditi po ovakvim Famusovljevim opaskama: “Oduzmite sve knjige i spalite ih”, jer je “stipendija razlog” da “lude razvedene ljude i djela i mišljenja”. Chatsky ima drugačije mišljenje - čovjek izuzetne inteligencije, hrabar, pošten, iskren. On cijeni ljude koji su spremni "da u nauku ulože um gladan znanja". Ovo je jedini lik koji odražava mnoge važne osobine autorove ličnosti. Chatsky je osoba kojoj autor povjerava svoje misli i stavove. Heroj Gribojedov ima mnogo snage, željan je akcije i spreman je da dokaže svoje gledište. Dakle, u razgovoru sa Famusovim, Chatsky kaže:
Chatsky je predstavnik onog dijela plemenite omladine koja se buni protiv društva Famusovih, napuhača, tihih. Takvih je još malo, još nisu sposobni da se bore protiv postojećeg sistema, ali se pojavljuju. Zato se Chatsky s pravom može nazvati herojem svog vremena. Upravo oni su trebali da izvedu prvu etapu revolucionarnog oslobodilačkog pokreta, uzburkaju zemlju, približe vrijeme kada će narod biti oslobođen lanaca ropstva.
Kada bi me pitali zašto mi se dopala komedija “Jao od pameti”, odgovorio bih ovako: “Zanimljiva radnja, sjajni likovi, jedinstvena razmišljanja i izjave su me emotivno uticale.” Ovo djelo je jedno od onih koje nakon čitanja ostavljate dugo u sjećanju. Komediju "Jao od pameti" ne možemo zamisliti bez samog autora. Gribojedov i "Jao od pameti" - to je nešto bez čega ni jedno ni drugo ne bi mogli postojati sami.
Sam naziv komedije “Teško od pameti” upućuje na to da ljudi oko njega nisu razumjeli glavnog lika. Ovaj junak, kome autor posvećuje više pažnje, je Chatsky. On je inteligentan, pametan, pošten, ljubazan, iskren, hrabar, nezainteresovan, veseo, napredan čovek. Ne plaši se da izrazi svoje gledište. Trezveno procjenjuje situaciju i položaj društva Famus, ne plašeći se iznijeti svoje mišljenje. Hrabro ulazi u razgovor, svoje misli iznosi na lica sagovornika. Na primjer, citat „Kuće su nove, ali predrasude stare“ govori o modernom pogledu ove osobe na život u Rusiji. Suptilni i prodorni um Chatskog ne prihvata društvo Famus, koje on kritizira. Glavnom liku gadi se ponižavati se pred ljudima koji su viši u službi i, možda, nezasluženo zauzimaju vojna mjesta, na primjer, pukovnik Skalozub.
Uspoređujući Chatskog s pukovnikom, možemo reći da je viši u mentalnom razvoju, razmišljanju, hrabrosti, što Skalozub nema. Mislim da Skalozub, koji ima takvu poziciju u državi, nije dostojan da upravlja i komanduje pukovovima koji su bili pod njegovom komandom. Nije se mogao nositi sa svojom dužnošću prema Otadžbini, jer nema takve vrline kao Chatsky.
Lice potpuno suprotno od Chatskog je Molchalin. Imam posebno mišljenje o njemu. Čak i njegovo prezime govori o podlosti, laskanju. Uvek iskoristi situaciju. Molčalin je u stanju da izda, prevari, podmetne, ali po koju cenu?! Samo da dobijem novu poziciju! Chatsky razotkriva lik Molchalina i iznosi svoje mišljenje: "Ali usput, on će dostići poznate nivoe, jer sada vole glupe."
Govoreći o glavnom predstavniku društva Famusov, samom Famusovu, možemo reći da ova osoba ima vrlo visoko mišljenje o sebi: „Poznat je po svom monaškom ponašanju. U stvari, on je egoista, nema ništa zanimljivo u njemu kao osobi. Čak je i suprotstaviti Chatskog i Famusova nemoguće. Chatsky je mnogo viši i mnogo ga je dostojniji.
Chatsky je pobjednik, uprkos činjenici da su ga zamijenili za luđaka. Bio je primoran da napusti Moskvu: „Gubi se iz Moskve! Ne dolazim više ovamo." Kao rezultat toga, nikada nije uspio postići priznanje Famusova i recipročnu ljubav Sofije.
Chatsky je glasnogovornik novih ideja, pa ga društvo nije moglo ispravno razumjeti i prihvatiti takvog kakav jeste. Njegova slika u književnosti će živjeti sve dok um čovječanstva ne shvati za koje se ideje treba boriti i braniti.
Pročitao sam divnu komediju A.S. Gribojedova "Teško od pameti". Ova komedija ismijava glupo, glupo i podlo društvo. Napisana je 1824. U komediji autor prikazuje pravu sliku života moskovskog plemstva, koju je trebalo ažurirati. Želio bih započeti svoj esej citatom koji karakterizira životni stil ovih plemića:
U ljubavi prema izdajnicima, u neprijateljstvu neumornih,
Nesalomivi pripovedači,
Nespretni mudraci, lukavi prostaci,
Zlobne starice, starci,
oronulo zbog fikcije, gluposti...
Griboedov opisuje moskovsko plemstvo, koje se sastoji od Famusova, Zagoreckog i napuhača. Oni ne pripadaju visokom društvu. To su ljudi koji nikada nisu služili na sudu. To su razni brbljavci i ulizice poput Zagoreckog, koji su spremni da se ponize pred bogatašima da bi im ušli u korist. Ovo je poznato društvo. Bogatstvo i plemenitost su glavni zahtjevi u njemu. Predstavnik ovog društva je Famusov, koji već ima odraslu kćer. Famusovljev ideal je njegov ujak:
Pao je povređen, ustao zdrav.
A o svom stavu kaže ovo:
Potpisano, tako da nemate ramena.
Molčalin se ne usuđuje da prigovori svom šefu. On je tih, plašljiv, lažljiv. Molchalin ne voli Sofiju, koja to ne zna. Njemu je stalo jer se njoj to sviđa. Molčalin nema mišljenje. On ugađa onima od kojih zavisi.
Skalozub - Famusov prijatelj:
I zlatnu vreću, i oznake generala.
Traži nagrade, čeka trenutak kada će neko otići u penziju ili poginuti u ratu.
U trećem činu upoznajemo druge Famusovljeve prijatelje. Ovo je Zagorecki - lažov i svetac, Khlestova - neuka i mrzovoljna starica, sveznajući Repetilov, princ Tuguhovski, koji traži bogate i bogate ljude za svoje kćeri. poznati muževi. Krug briga ovih ljudi su ručkovi, večere, potraga za vezama koje pomažu napredovanju u službi. Za njih, unapređenje se može dobiti bez posebnih zasluga:
Da, da biste dobili rangove, postoji mnogo kanala...
Zarad nagrada, spremni su da se ponize, da budu šaljivci. Odnosi u svijetu Famusovih zasnovani su na strahu i pokornosti nadređenima. Nije im bitno da li je pametan ili glup:
Čast za oca i sina.
Predmet razgovora su tračevi. Glavni zadatak roditelja je, takoreći, da svoju djecu ožene ili ožene na uspješniji način. A u ovom beznačajnom društvu pojavljuje se plemeniti, pošteni, obrazovani, hrabri i duhoviti Chatsky. Chatsky je jedini pozitivan lik u ovoj komediji. Jednom je živeo u kući Famusova, bio je prijatelj sa Sofijom. Postepeno je njegovo prijateljstvo preraslo u ljubav, ali je onda otišao da luta. Evo, tri godine kasnije, vraća se pun nade. Ali Sofija više ne voli Chatskog i pruža mu hladnu dobrodošlicu. Postala je potpuno drugačija. Hladna je, arogantna. Chatsky, pokušavajući otkriti ko je Sofijin izabranik, dolazi u sukob sa cijelim Famus društvom. Ovo društvo se boji Čackog, jer on sa sobom donosi nove poglede na život, nove poretke. Ali moskovsko plemstvo ne želi ništa promijeniti i proglašava Chatskog ludim. Famusov se takođe boji Chatskog, jer je glavni lik pametan, oštar. Odlikuje ga nezavisnost u rasuđivanju i hrabrost izjava. Optužuje društvo Famus za laž, klevetu, uslužnost, pretvaranje, licemjerje, glupost, neznanje, zbog čega ga društvo odbija. Na kraju, Chatsky odlazi. Ali ko je on - poražen ili pobednik? Chatsky je pobjednik jer nije sam! Negdje ima sličnih, kojih svakim danom postaje sve više.
Zaista mi se svidjela Griboedovljeva komedija, jer se autor, glumeći Chatskog, ne boji optužiti moskovsko plemstvo za laži i klevetu. Bilo bi poželjno da u našem društvu ne postoji "jao od uma".
Ko je Chatsky i šta je ovo Famus društvo? Autor upoređuje i suprotstavlja dvije kategorije ljudi koji se i u naše vrijeme susreću i sukobljavaju jedni s drugima.
Komedija Griboedova zemlja, ima dva pola. Na jednom od njih je Chatsky - inteligentna, hrabra, odlučna osoba. Autor cijeni um u ljudima i svoj glavni lik želi prikazati kao čovjeka višeg moralnih principa. Dolazeći u Moskvu nakon dužeg odsustva, Aleksandar Andrejevič je razočaran. Nada se da će upoznati Sofiju koju voli od detinjstva. Ali, došavši u njenu kuću, shvata da ovde nije dobrodošao. U ovoj kući Chatsky se susreće sa društvom Famus: samim Famusovim, Skalozubom, Molčalinom i drugima, jednako glupim, osrednjim i bezvrijednim ljudima. glavni cilj morali su da "zasluže" visok čin i mjesto u visokom društvu. Ne kažem da Chatsky nije pripadao visoko društvo, ali se nije spustio na nivo Famusova i njemu sličnih. Aleksandar Andrejevič je ostao čovjek časti, nije odbacio vlastito dostojanstvo. Chatsky pokušava shvatiti zašto je gori od Molchalina, jer je lažljiva i podla osoba. Zašto je Sofija više voljela Molčalina, a ne njega? Kako je to značilo da je muškarac zaslužio njenu pažnju? Glavni lik se boji i pomisliti da je Sofija postala ista kao njen otac. Cijelo društvo Famus pokušava uništiti osobu koja je pametnija od njih. Širili su tračeve o Chatskyjevom ludilu. Ovim činom je cijelo društvo Famus pokazalo svoju glupost. Ovu tvrdnju niko nije pobio. Chatsky vrlo dobro razumije da mu nije mjesto u Moskvi i odlazi. Ali to ne znači da je društvo Famus uspjelo slomiti njegov ponos i čast. Naprotiv, Chatsky je i dalje ostao iznad Famusova i njegove pratnje.
Čini mi se da je Chatsky najviše odličan primjer za čitaoce, odnosno tebe i mene. Čitajući komediju, upijamo ono što je autor želio naučiti, a to su: čast, inteligencija i ljudsko dostojanstvo.
U komediji "Jao od pameti" sve karaktera dijele se na pozitivne - Chatsky - i negativne - Famus i Famus društvo. Gribojedov je Chatskog nazvao naprednom osobom, odnosno osobom čija će slika živjeti zauvijek, a društvo Famus - licem svih plemića tog stoljeća („stoljeća prošlosti“). U komediji se društvo Famus suprotstavlja Chatskom. Zaista, u ovom društvu prosvjetiteljstvo i nauka izazivaju posebnu mržnju. Gribojedov ne samo da ismijava ovo društvo, već ga i nemilosrdno osuđuje. Famusov, kao glavni predstavnik ovog društva, je nerazvijena osoba. Stoga u njegovoj kući vlada neznanje. Chatsky je apsolutna suprotnost Famusovu. On je osoba koja razmišlja i osjeća se. Njegovi postupci govore sami za sebe. Čini mi se da Chatsky ima puno povjerenja u ljude. Kada se vrati u Moskvu, on, bez odlaska kući, trči svojoj voljenoj. Ali zakasnio je. Sofija, ćerka Famusova, se promenila, ona nema tu bivšu ljubav - tako je funkcionisalo Famusovljevo vaspitanje. Time Gribojedov pokazuje Famusovljevu sebičnost. Ali čim Chatsky stigne, Famusov ga srdačno prihvata kao osobu iz svog kruga. On kaže:
Pa, izbacio si nešto!
Tri godine nisam napisao dvije riječi!
I odjednom je puklo kao iz oblaka.
Famusov, takoreći, želi da pokaže svoje prijateljstvo, koje je ostalo. Međutim, nije. Chatsky odmah trči u Sofiju, ali ona više nije ista. Uprkos tome, Chatsky je i dalje voli i odmah govori o njenoj ljepoti. Ali na kraju on sazna sve o njoj. Za Griboedova je znanje iznad svega, a neznanje ispod svega. A Griboedov svjesno pokazuje ulogu Chatskog i upoređuje njegov um s neznanjem društva Famus. U Famusovu ima dosta negativnosti, a njegovo neznanje potvrđuju riječi u razgovoru s Lizom o čitanju Sofije:
Reci mi da nije dobro za njene oči da se kvare,
A u čitanju upotreba nije velika...
Društvo Famus naziva Chatskog lošim i kaže da je izgubio razum. Ali šta je pogodilo Chatskog? Ovo je ono što je Sofija započela ogovaranje Chatskyjevog ludila, a cijelo društvo je pokupilo:
I stvarno ćeš poludjeti od ovih, od nekih
Od internata, škola, liceja...
I Chatsky mora napustiti Famusovljevu kuću. On je poražen, jer se pokazalo da je društvo Famus jače od Chatskog. Ali zauzvrat, on je dobro odbio "prošlo stoljeće".
Značaj komedije "Teško od pameti" je u tome što je komedija zorno odražavala vrijeme kada je rasla borba između decembrista i zemljoposjednika tlačitelja.
“Jao od pameti” je realistična komedija. Griboedov je u njemu dao pravu sliku ruskog života. Komedija je postavljala aktuelne društvene probleme tog vremena: o obrazovanju, preziru svega nacionalnog, obožavanju stranog, obrazovanju, služenju, nepoznavanju društva.
Glavni lik komedije je Aleksandar Andrejevič Čatski. Duhovit, elokventan, zlonamjerno ismijava poroke društva koje ga okružuje. On se oštro razlikuje od onih oko sebe po svom umu, sposobnostima, nezavisnosti prosuđivanja. Slika Chatskog je nešto novo, što donosi promjenu. Ovaj heroj je glasnogovornik naprednih ideja svog vremena. Famus društvo je tradicionalno. Njegove životne pozicije su takve da „treba učiti gledajući u svoje starije“, uništavati slobodoumne misli, ponizno služiti onima koji su stepenicu više, budite sigurni da ste bogati. Jedina Famusova strast je strast prema činu i novcu.
Uvjerenja društva Chatsky i Famusovsky su različita. Chatsky osuđuje ropstvo kmetova, oponašanje stranog, nedostatak želje ljudi za obrazovanjem i sopstveno mišljenje. Dijalozi između Čackog i Famusova su borba. Na početku komedije to se manifestira ne tako oštro. Famusov je čak spreman da popusti Sofiji, ali istovremeno postavlja uslove:
Rekao bih, prvo: ne budi blažen,
Ime brate ne snalazi se greškom,
I, što je najvažnije, idite i poslužite.
Na šta Chatsky odgovara:
Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti.
Ali postepeno se borba pretvara u bitku. Chatsky se raspravlja s Famusovim o načinu i načinu života. Ali glavni lik je sam u borbi protiv stavova moskovskog društva, u kojem mu nije mjesto.
Molčalin i Skalozub nisu posljednji predstavnici društva Famus. Oni su rivali i protivnici Chatskog. Molchalin je od pomoći, ćutljiv. Želi da ugodi svojom poniznošću, preciznošću, laskanjem. Puffer se pokazuje kao neko veoma važan, poslovni, značajan. Ali ispod uniforme krije "slabost, siromaštvo razuma". Njegove misli su povezane samo sa dobijanjem višeg ranga, novca, moći:
Da, da biste stekli činove, postoji mnogo kanala;
O njima kao pravi filozof sudim:
Samo želim da budem general.
Chatsky ne toleriše laži i laži. Jezik ovog čoveka je oštar kao nož. Svaka njegova karakteristika je označena i jetka:
Molchalin je nekada bio tako glup!..
Jadno stvorenje!
Da li je zaista opametio? .. A taj -
promukli, zadavljeni, fagot,
Sazviježđe manevara i mazurki!
Monolog Chatskog „A ko su sudije? ..” nemilosrdno osuđuje društvo Famus. Svako novo lice koje se pojavi u toku razvoja radnje zauzima stranu Famusova. Tračevi rastu kao "gruda snijega". I Chatsky to ne može podnijeti. Ne može više ostati u društvu niskih, podlih, uobraženih i glupih ljudi. Osuđivali su ga zbog uma, slobode govora i misli, poštenja.
Prije odlaska, Chatsky dobacuje cijelom društvu Famus:
U pravu si: izaći će iz vatre neozlijeđen,
Ko će imati vremena da provede dan sa tobom,
Udišite sam vazduh
I njegov um će preživeti.
Chatsky je iznad njih, najbolji i rijetke kvalitete. Oni koji to u najmanju ruku ne vide i cijene, jednostavno su budale. Chatsky je besmrtan, a sada je ovaj heroj relevantan.
Komedija "Teško od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti. Predstava Gribojedova je bila, jeste i biće savremeno delo sve dok ropstvo, pohlepa, tračevi ne nestanu iz naših života.
Komedija je nastala uoči Dekabrističkog ustanka 1825. godine. U komediji Jao od pameti, Gribojedov je dao pravu sliku ruskog života posle Otadžbinski rat 1812. U malom djelu Gribojedov je prikazao samo jedan dan u Famusovoj kući.
U komediji susrećemo ljude koji su jednaki po poreklu. Ovo su plemići, ali svako ima svoje poglede na život. Njihova mišljenja su u suprotnosti. Između njih nastaje određeni sukob koji je skriven od znatiželjnih očiju. Ali u komediji "Teško od pameti" ovaj sukob je jasno vidljiv i ne skriven - sukob "Aktuelnog veka", čiji je predstavnik bio Čacki, sa "prošlim vekom" koji predstavlja Famusov i njegovo okruženje.
Jedna od najupečatljivijih figura komedije je Famusov. Famusov je uticajna osoba koja zauzima značajno mesto. Osim toga, on je bogat zemljoposjednik. Važan državni položaj i veliko imanje stvaraju Famusovu snažnu poziciju među moskovskim plemstvom. Ne zamara se poslom, vrijeme provodi u besposlici:
Odaje veličanstvene gradnje,
Gdje se prelijevaju u gozbama i rasipnosti...
On na javnu službu gleda kao na način da se postigne bogatstvo i rang. Svoj službeni položaj koristi za ličnu korist. Za prosvjetljenje, novo progresivni pogledi Famusov na to gleda kao na izvor "razvrata". Doktrina razmatra zlo:
Učenje je kuga, učenje je uzrok
Šta je sada više nego ikad,
Ludi razvedeni ljudi, i djela, i mišljenja.
Međutim, on daje svoju kćer dobro vaspitanje.
Gostoprimstvo za Famusova je sredstvo za održavanje veza sa korisni ljudi.
Famusov je jedan od njih istaknutih predstavnika Moskovsko plemstvo. Zastupljeni su i drugi ljudi: pukovnik Skalozub, prinčevi Tuguhovski, grofica Hrjumina.
Griboedov satirično crta društvo Famus. Likovi su smiješni i odvratni, ali ne zato što ih je autor takvim napravio, već zato što su takvi u samoj stvarnosti.
Skalozub je čovjek godina i novca. Služba za njega nije odbrana otadžbine, već dostignuće plemstva i novca.
Famusovljev svijet se sastoji ne samo od feudalaca, već i od njihovih slugu. Molčalin je službenik koji zavisi od društva Famus. Molčalin je naučen da udovolji uticajnim ljudima. Za svoju marljivost dobio je tri nagrade. Molchalin je užasan jer može poprimiti bilo koji oblik: i patriota i ljubavnika. Uprkos individualnim razlikama, svi članovi Famus društva su jedno društvena grupa.
U ovom društvu se pojavljuje Chatsky, čovjek naprednih ideja, vatrenih osjećaja i visokog morala. Pripada plemenitom društvu, ali u svom načinu razmišljanja ne nalazi istomišljenike. U ovom društvu, Chatsky se osjeća usamljeno. Njegove stavove drugi odbijaju. Najoštrije osude Chatskog uperene su protiv kmetstva. Kmetstvo je ono što omogućava ljudima iz društva Famus da žive od pljačke.
javna služba Chatsky je otišao, jer su od njega tražili da se zgrči:
Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti.
On se zalaže za istinsko prosvjetljenje, umjetnost, nauku. Chatsky je protiv odgoja koji se daje djeci u plemićkim porodicama. Borio se za slobodu misli, slobodu delovanja. Čini mi se da je to glavna razlika između Chatskog i društva Famus, koje nije prepoznalo takve običaje.
Mislim da će ovako sjajno djelo oduševiti i iznenaditi više od jedne generacije.
- Preuzmite esej "" u ZIP arhivi
- Preuzmi esej" Chatsky i društvo Famus." u MS WORD formatu
- Verzija eseja" Chatsky i društvo Famus." za štampu
ruski pisci
Zaključak: stavovi društva Chatskog i Famusovskog su suprotstavljeni mnogim pitanjima, pa je njihov sukob neizbježan. U predstavi dolazi do sukoba nespojivih pogleda, ideja, koncentrisanih u likovima Čackog i Famusova. Međutim, još uvijek postoje pitanja o kojima su pozicije Chatskog i Famusova općenito bliske: to je odnos prema stranom, prema „franciziranju“ načina ruskog života, osjećaj patriotizma.
5. Kako je „doba prošlosti“ prikazano u komediji? Kakav je stav autora i kako se on sprovodi? (“Prošlo stoljeće” je satirično prikazano.)
nastavnikova riječ 1
Satirično su prikazani likovi likova - predstavnika "prošlog stoljeća".
Na primjer, razigrava se tema ženskog diktata (diktat je uslov za neposredno ispunjenje), asocira na temu propasti, iscrpljenosti "prošlog stoljeća": degradacije volje, energije, snage (muškarci su satirično prikazani kao "direktni kancelari u penziji - na umu").
Satirična orijentacija slike "prošlog veka" ostvaruje se i u jeziku komedije. Mješavina stranih i kolokvijalnih riječi, neprimjereno korišćena vojna terminologija, pogrešno izgrađene fraze, karakteristika "-s" (gospodine), klišeji, klerikalizam, upotreba riječi čije značenje nije poznato govorni kritičar, - sve ovo pojačava kritiku "aktuelnog veka".
Vratimo se još jednom prvom epigrafu lekcije: "25 budala za jednu zdravu osobu..." Može li se složiti s autorom i nazvati sve predstavnike društva Famus "glupima"? (Naravno da ne. I iznad svega, ne može se isto reći za Famusova: njegovi sudovi su ponekad oštri, duhoviti, njegovi postupci su promišljeni - provjeravanje domaćeg zadatka 3. grupe je karakteristika Famusova.)
U citiranim riječima - "25 budala za jednu zdravu osobu..." - svakako postoji određena doza Griboedovljeve lukavosti, koja objašnjava pravu složenost životnog sukoba drame. Ne radi se o sukobu gluposti i zdravog razuma, već o drugačijem poimanju "uma".
U Griboedovljevom djelu riječ "um" nalazi se prilično često, a zvuči i u govoru Chatskog i u govoru predstavnika društva Famus.
Koncept "uma" u komediji je dvosmislen. Postoje dvije vrste uma: um u razumijevanju Famusova i um u razumijevanju Chatskog, ili, riječima Famusova, "um na naš način" i "um na vaš način". Kakav sadržaj Gribojedovovi junaci unose u ove koncepte? (Provjera domaćeg zadatka 4. grupe.)
PRIMJER ODGOVORA
| Um u shvatanju Famusova | Um u razumijevanju Chatskog |
| 1. F a m u s o f m i s i s i s i n s i n s okruženje veoma pametno ljudi: A? šta ti misliš? Po našem mišljenju, pametno. Pao je bolno, ustao je odlično. 2. F a m u s o v o m a d a m o r o z e: Bila je pametna: bila je tiha, imala je rijetka pravila. Jedna stvar joj ne ide na ruku: Za dodatnih pet stotina rubalja godišnje Dozvolila je da je drugi zavedu. 3. F a m u s o v o C a t k o m: Šteta, šteta, mali je sa glavom, I dobro piše i prevodi. Sa takvima je nemoguće ne požaliti Naučnici - to je kuga, učenje - to je Šta je sada više nego ikad, Ludi razvedeni ljudi i djela i mišljenja. | 1. Chatsky p r o m M o l ch a l i n o v o r i t s i r o n i e y: Molchalin je nekada bio tako glup!.. Jadno stvorenje! Jeste li se opametili?.. Ali imati decu Kome je nedostajala inteligencija? 2. P a c k i y o b m e: Pustite jednog od nas Od mladih ljudi ima - neprijatelj potrage Ne pitam za mjesto bez promocije, U nauci, on će ostati um, gladan znanje; Ili će u njegovoj duši sam Bog pobuditi vrućinu Za kreativne, visoke i divno - Oni odmah: - Pljačka! vatre! I oni će biti poznati kao sanjari! opasno! zaključak: Chatskyjev um je um povezan s progresivnim pogledima, sa prosvjetljenjem, sa željom da traži dobro ne za sebe, već za domovinu. Za Famusova je to um buntovnika, "karbonarije", a Famusov ne ocjenjuje na taj način postupke Čackog, čak ni njegove izjave, već upravo način razmišljanja. Zato je, u njegovoj percepciji, um Čackog lud. |
6. Šta je glavni razlog javni sukob komedija? (Suprotni pogledi, ideje heroja, različita razmišljanja.)
7. Naslov komedije navodi Gribojedov stav prema svom junaku. Uostalom, nije slučajno da je dramaturg promenio originalni naslov dela – „Teško umu“. Koja je razlika? (Promena gramatičkog oblika reči podrazumeva drastična promjena značenje: jao (kome?) umu - jao inteligentnoj osobi, nosiocu uma. U originalnoj verziji, samo ime je zvučalo kao rečenica svakom umu za sva vremena. Usmjerava nas na nešto sasvim drugo. konačna verzija: tuga (od čega?) - koji su uzroci tuge? Dakle, filozofska orijentacija komedije već je koncentrirana u naslovu.)
8. Kako razumete značenje naslova komedije “Teško od pameti?” (Chatskyjev um (um povezan s progresivnim pogledima, sa prosvjetljenjem, sa željom da traži dobro ne za sebe, već za otadžbinu - pozitivan kvalitet ličnosti!) donosi mu tugu, tjera ga da pati.)
učiteljeva riječ 1
Već smo rekli da je žanr "Jao od pameti" komedija. Prijedlog "iz" dodaje dašak ironije njegovom naslovu, produbljujući ideju djela. Postavlja se implicitno pitanje: "Ako je Chatsky tako pametan, zašto je tako nesretan?"
Chatskyjeva tuga nije samo u tome što je stranac u društvu u kojem živi. Glavnom junaku je loše, prije svega, samom sebi, jer ne može a da ne vidi šta se dešava sa njim i oko njega, a da ne razmišlja o tome. Čackijev um je ono što ga čini da pati: junak pati zato što... misli. Ne samo Griboedov, već i Puškin je o tome pisao: „Želim da živim da bih mislio i patio“. Nekoliko decenija kasnije, Dostojevski će reći: „Patnja i bol su znak velikog srca“. I.A. je ovu ideju autora shvatio sasvim jasno i jasno. Gončarov, kada je u članku "Milion muka" napisao da je uloga Chatskog "pasivna".
9. Zašto je Gribojedov odustao od prvobitnog plana da stvori komad u pet činova? Zašto u njegovoj komediji postoje samo četiri čina i nema tradicionalnog raspleta?
(Gribojedov nije mogao da zna kakve će specifičnosti borba između „sadašnjeg veka” i „prošlog veka” dobiti u budućnosti (vreme kada je komedija nastala 1824), verovao je samo u predstojeću pobedu razuma, dobrote, prosvetljenje.
Zato se sve to nehotice odrazilo na samu sižejno-kompozicionu strukturu drame - uostalom, njena radnja se ne razvija pod uticajem početka ili kraja ove borbe. Kraj još nije bio u samoj stvarnosti. Nije ga, dakle, moglo biti u predstavi koja je realistično odražavala specifične oblike ove borbe. Predstava se u tom smislu završila, takoreći, usred rečenice. Oštar, konfliktni dijalog između Čackog i Famusova prekinut je. Ali to se nastavlja, projektuje se u budućnost - to je dijalog koji se uvijek događa na prijelazu epoha, kada se svjetonazori mijenjaju...) 1
V. Zadaća po grupama- pripremite se za sesiju seminara na pitanja koja su unaprijed data na karticama 14 i 15.
Kartica 14 (pitanja za 1 grupu)
Misterija Sofije Famusove
1. Šta mislite ko je Sofija: Čackijev istomišljenik ili zaštitnik običaja društva Famus?
2. Šta Sofija i Čacki imaju zajedničko u pogledu ljubavi? Zašto je Sofija više volela Molčalina nego Čackog?
3. Zašto, sa svim njegovim pozitivne kvalitete heroina ne samo da ne voli Chatskog, već postaje njegov progonitelj, povređuje ga bolnije od svih ostalih?
5. U poslednjoj sceni komedije, Sofija se obraća Čackom rečima: „Nemoj da nastavljaš, krivim sebe svuda okolo...” Šta misliš za šta Sofija Famusova krivi sebe?
6. Uporedite tri karakteristike koje je dala Sofia Famusova A.S. Puškin, I.A. Gončarov i Yu.N. Tynyanov. Koji je po vama najispravniji? Dokažite svoje mišljenje. Zapišite odabranu ponudu u svoju bilježnicu.
A.S. Puškin u pismu A.A. Bestužev (kraj januara 1825): "Sofija nije jasno upisana."
I.A. Gončarov: „...Sofija Pavlovna uopšte nije toliko kriva kao što se čini. ... Ona je, naravno, tvrđa od svih ostalih, čak i tvrđa od Chatskog, i dobija svojih "milion muka".
Yu.N. Tynyanov je smatrao da je Sofija "glavni predstavnik" društva, s kojim je Chatsky bio "u sukobu", glavni krivac herojevih "milionskih muka".
Kartica 15 (pitanja za grupu 2)
Je li Molchalin smiješan ili zastrašujući?
1. Koji od junaka, zašto i da li su uspeli da do kraja razotkriju Molčalina?
2. Šta je više u karakterizaciji koju je Molčalin dao Chatsky - ljutnja, zbunjenost, odbacivanje?
3. Šta je Molčalin po Sofijinom mišljenju i kakav je on zapravo?
4. Kakva je modernost slike Molčalina?
5. Da li se i sada može reći da su “tihi na svijetu blaženi”?
6. Uporedite različite izjave o Molčalinu. Koji ti je bliži? Argumentirajte svoju misao. Zapišite odabranu ponudu u svoju bilježnicu.
DI. Pisarev: „Molčalin je rekao sebi: „Želim da napravim karijeru“ i krenuo putem koji vodi do „poznatih stepeni“; otišao je i više se neće okretati ni desno ni lijevo; ako mu majka umre na ivici puta, pozovi svoju voljenu ženu u susjednu šumicu, ispljuni mu svu svjetlost u oči da zaustavi njegovo kretanje, nastavit će i stići..."
N.V. Gogolj: „Molčalin... divan tip. Ovo lice je prikladno uhvaćeno, tiho, nisko, zasad tiho probija put među ljude, ali u kojem se, prema Čackom, sprema budućnost Zagorecki.
M.E. Saltikov-Ščedrin: „O srećni, o stostruko blagosloveni Molčalini! Oni nečujno, bez žurbe, puze iz jednog perioda istorije u drugi, ne dobacivši nikome ni reč o učešću, ali ne stavljajući nikoga na stalak... Nikoga ne zanimaju, niko ne želi da zna da li nešto rade ili samo sjede i tuku heljdu, niko ne drhti i ne postuje pred njima.. divna, blažena sudbina!
F.M. Dostojevski: "Molčalinov poseban cinizam, poseban dijabolizam u njegovoj sposobnosti da se besprijekorno pretvara da je svetac."
IN AND. Nemirovič-Dančenko: „Moderno doba je iznjedrilo bezbroj Molčalina. Od gotovo svih vrsta „Jao od pameti“, ovo je najjači, najžilaviji, najljepljiviji, najproduktivniji... Molchalin je ostao na nogama tri četvrt stoljeća. Chatsky ga nije mogao uništiti."
LEKCIJA 32
MLADA GENERACIJA U KOMEDI.
SOFIJINA MISTERIJA. CHATSKY I MOLCHALIN
TOKOM NASTAVE
... Sa takvom dušom volimo!?.
A.S. Gribojedov
I. Riječ učitelja.
Pripadaju junaci o kojima će danas biti reči u lekciji mlada generacija, oni žive u sadašnjem dobu. Kakvi su njihovi pogledi, ideali, težnje? Zašto su završili u logoru "prošlog veka"? Da bismo odgovorili na ova pitanja, održat ćemo seminarsku lekciju tokom koje ćete zabilježiti glavne misli. Kao rezultat lekcije, prikupit ćete materijal za nadolazeći esej.
II. Diskusija o pitanjima 1. grupe("Misterija Sofije Famusove").
učiteljeva riječ 1
Sofija je možda najmisteriozniji lik u cijeloj komediji. Njeno ime (prevedeno sa grčki- "mudrost") - ključ do tajne njenog karaktera. Naziv "Sofija" (autor koristi pravopis "Sofija" - visoki stil) tradicionalno je za rusku komediju 18. - ranog 19. vijeka. (od Fonvizina do Puškina), ali je Griboedov narušio tradicionalnu pozitivnost glavni lik. Vjerovatno to donekle objašnjava neprijateljsko mišljenje Puškina o njoj. Sofija Pavlovna nije nacrtana „nejasno“, već neobično sa stanovišta kanona (klasičnog, pa čak i romantičnog): ona je romantična i razborita u isto vrijeme. Puškina, kao pisca i pesnika, očigledno nije privukla nedoslednost kod žena: njegove pozitivne junakinje, počevši od Ljudmile iz rane, dobro poznate pesme "Ruslan i Ljudmila" i završavajući sa kapetanova ćerka Maša Mironova, - cjelovite i plemenite prirode. Njegov omiljeni lik iz "Eugena Onjegina" - Tatjana Larina - postaće pesnikov "slatki ideal" upravo zbog integriteta njene prirode. Mi, možda, nećemo naći kombinaciju pozitivnog i negativnog u Puškinovim heroinama. Zato Puškin i u Sofiji Famusovoj vidi jednodimenzionalnost, i to negativnu, ali to je pre stvar ukusa pisca.
III. Diskusija pitanja 2 grupe("Je li Molchalin smiješan ili zastrašujući?")
Sastavljanje tabele "Šta je Molčalin u Sofijinom pogledu i kakav je on zapravo."
PRIMJER VERZIJE TABELE
| Šta je Molčalin po Sofijinom mišljenju? | Kakav je zapravo Molčalin? |
| 1. Poštovan, stidljiv, skroman, tih. 2. Romantični heroj. 3. Nesebičan: "Molčalin je spreman da se zaboravi zbog drugih...", popustljiv, "neprijatelj drskosti." 4. "...rođen u siromaštvu..." 5. “I u mojoj duši nema nedjela...” Za Sofiju je važna duša, a ne bogatstvo ili položaj; čini joj se da njegova duša mali čovek možete voljeti. | 1. Ciničan, licemjeran, lažljiv. 2. Ozloglašeni nitkov. 3. Molchalin sve radi samo za svoju korist. 4. "Doći će do poznatih stupnjeva" (već sada je "stekao" rang 8. klase, što daje pravo na nasljedno plemstvo). 5. Duhovna praznina, nemoral. |
učiteljeva riječ
Jedan od naših savremenika 2 tvrdi da su riječi Molchalina "A sada uzimam oblik ljubavnika da ugodim kćeri takve osobe!" - To je laž. Pokušajmo da potkrijepimo ovu ideju.
Laž je da se on ne ponaša da bi joj udovoljio, ali mu je u nekom trenutku potrebna kako bi iskoristio njen zagovor, njenu naklonost i otišao dalje za nove briljantne pobjede, kako bi "uzeo nagrade i živio sretno". Molchalin je vukodlak. I u ovom svojstvu, heroj više nije smiješan, već užasan.
IV. Reč učitelja.
Zanimljiva je istorija scenske interpretacije uloge Molchalina. Prvi izvođači uloge Molčalina (D.T. Lensky, I.I. Samarin, I.I. Monakhov) jasno su omalovažavali ovu sliku, igrali je karikaturalno, što je bilo u suprotnosti s izjavom Griboedova: „Mrzim karikaturu, nećete je naći na mojoj slici.“ Po njihovom mišljenju, Molčalin je lik sa "sitnim strastima", lakrdijaš.
Izvanredan događaj na ruskoj sceni bila je predstava Malog teatra 1938. U njemu je ulogu Molčalina igrao G.M. Terekhov. Njegov Molchalin ima izdržljivost, volju, um; u njemu je skrivena moć; strasti, pohlepne i teške, potajno bjesne u njegovim grudima. O takvim Molčalinima - pjesma modernog pjesnika F. Krivina:
Molchalins
Molchalin je nepodnošljivo da ćuti,
Služenje, maženje tuđih pasa,
Ne mogu se slagati sa šefovima
Da kucam na podređene pesnicom.
Tajno prolazi kroz proces
Nevidljiv, ali star i tvrdoglav,
Sada će ustati, protestirati,
Osporiće sve što je smatrao neospornim,
Gdje je Chatsky, heroj glasnih fraza,
To je zvučalo dovoljno dobro!
Ali čekaj, slušaj
Doći će čas
Doći će vrijeme - Molchalin će progovoriti!
Ne, neće doći...
On poznaje njihovu taštinu, -
Sve ove fraze, herojstvo i bravura.
Molčalin je nepodnošljiv da ćuti.
Ali on će ćutati, zaobilazeći sve prepreke,
I sutra će biti isto kao juče
Zabranite svoju pobunu.
Kada dođe vreme da napustimo scenu
Molchalini se ne služe kočijom.
U izvedbi (1962) Lenjingradskog (sada Sankt Peterburg) Boljšoj dramsko pozorište postavio G.A. Tovstonogov, Sergej Jurski igrao je Chatskog, Kiril Lavrov je igrao Molčalina. Lavrov-Molchalin jasno nadmašuje Chatskog u svojoj pronicljivosti, temeljitosti, tjera protivnika da prođe, ponosan i siguran u sebe: on nije u budućnosti, već sada "blažen" u svijetu, trijumfuje nad Chatskim.
Takvi su mnogostruki scenska rješenja ovu sliku Komedija Gribojedova. Govore o mogućnostima njegovih raznovrsnih čitanja i tumačenja, o njegovoj svestranosti i neiscrpnosti, o nezalaznom genijalnosti Gribojedova i besmrtnosti njegovog stvaralaštva.
Zadaća.
Pripremite obrazložen usmeni odgovor na pitanje "Ko je Chatsky - pobjednik ili gubitnik?".
Komedija "Jao od pameti" - poznato delo A. S. Griboedova. Nakon što ga je komponovao, autor se odmah izjednačio s vodećim pjesnicima svog vremena. Pojava ove predstave izazvala je živ odjek u književnim krugovima. Mnogi su žurili da iznesu svoje mišljenje o prednostima i nedostacima rada. Posebno burnu raspravu izazvala je slika Chatskog, glavnog lika komedije. Ovaj članak će biti posvećen opisu ovog lika.
Chatskyjevi prototipovi
Savremenici A. S. Griboedova otkrili su da ih slika Chatskog podsjeća na P. Ya. Chaadaeva. To je Puškin istakao u svom pismu P. A. Vjazemskom 1823. Neki istraživači vide indirektnu potvrdu ove verzije u činjenici da je originalni protagonist komedije nosio prezime Chadsky. Međutim, mnogi pobijaju ovo mišljenje. Prema drugoj teoriji, slika Chatskog je odraz biografije i karaktera V.K. Kuchelbeckera. Osramoćena, nesretna osoba koja se upravo vratila iz inostranstva mogla bi postati prototip glavnog junaka Jao od pameti.
O sličnosti autora sa Chatskyjem
Sasvim je očito da je protagonist drame u svojim monolozima iznio misli i stavove kojih se i sam Griboedov pridržavao. "Jao od pameti" je komedija koja je postala autorov lični manifest protiv moralnih i društvenih poroka ruskog aristokratskog društva. Da, i čini se da su mnoge od karakternih osobina Chatskog otpisane od samog autora. Prema savremenicima, Aleksandar Sergejevič je bio nagao i vruć, ponekad nezavisan i oštar. Stavovi Chatskog o oponašanju stranaca, nehumanosti kmetstva i birokratije su istinske misli Gribojedova. Više puta ih je izražavao u društvu. Pisca su čak jednom zaista nazivali ludim kada je na nekom društvenom događaju toplo i nepristrasno govorio o servilnom odnosu Rusa prema svemu stranom.
Autorska karakterizacija junaka
Odgovarajući na kritičku opasku svog koautora i dugogodišnjeg prijatelja P. A. Katenina da je lik glavnog junaka „zbunjen“, odnosno veoma nedosledan, Griboedov piše: „U mojoj komediji ima 25 budala na jednu zdravu osobu“. Slika Chatskog za autora je portret inteligentnog i obrazovanog mladića koji se nalazi u teškoj situaciji. S jedne strane, on je u "kontradikciji sa društvom", budući da je "malo viši od ostalih", svjestan je svoje superiornosti i ne pokušava to da sakrije. S druge strane, Aleksandar Andrejevič ne može postići bivšu lokaciju svoje voljene djevojke, sumnja u prisustvo protivnika, pa čak i neočekivano spada u kategoriju ludih ljudi, za koje saznaje posljednje. Gribojedov objašnjava pretjeranu žar svog junaka snažnim razočaranjem u ljubav. Stoga se u "Jao od pameti" slika Chatskog pokazala tako nedosljednom i nedosljednom. Svima je pljunuo u oči i bio je takav.
Chatsky u interpretaciji Puškina
Pjesnik je kritikovao glavnog lika komedije. Istovremeno, Puškin je cijenio Gribojedova: svidjela mu se komedija Jao od pameti. u tumačenju velikog pesnika veoma je nepristrasan. On Aleksandra Andrejeviča naziva običnim rasuđivačkim herojem, glasnikom ideja jedinog pametna osoba u predstavi - sam Gribojedov. On smatra da je glavni lik "ljubazan momak" koji je pokupio izvanredne misli i dosjetke od druge osobe i počeo da "baca bisere" pred Repetilovom i ostalim predstavnicima Famus garde. Prema Puškinu, takvo ponašanje je neoprostivo. On smatra da je Chatskyjev kontradiktoran i nedosljedan karakter odraz njegove vlastite gluposti, koja junaka stavlja u tragikomičnu poziciju.
Lik Chatskog, prema Belinskom
Poznati kritičar 1840. godine, poput Puškina, uskratio je protagonisti drame praktičan um. On je sliku Chatskog protumačio kao apsolutno smiješnu, naivnu i sanjivu figuru i nazvao ga "novim Don Kihotom". S vremenom je Belinski donekle promijenio svoje gledište. Karakterizacija komedije "Jao od pameti" u njegovoj interpretaciji postala je vrlo pozitivna. Nazvao ga je protestom protiv "podle rasne stvarnosti" i smatrao ga "najplemenitijim, humanističkim djelom". Kritičar nikada nije vidio pravu složenost Chatskyjevog imidža.
Slika Chatskog: interpretacija 1860-ih
Publicisti i kritičari 1860-ih počeli su Chatskyjevom ponašanju pripisivati samo društveno značajne i društveno-političke motive. Na primjer, vidio sam u protagonisti drame odraz Gribojedovljevih "povratnih misli". On sliku Chatskog smatra portretom decembrističkog revolucionara. Kritičar u Aleksandru Andrejeviču vidi čoveka koji se bori sa porocima savremenog društva. Za njega su likovi Jao od duhovitosti likovi ne "visoke" komedije, već "visoke" tragedije. U takvim interpretacijama pojava Chatskog je krajnje generalizirana i interpretirana vrlo jednostrano.
Pojava Chatskog kod Gončarova
Ivan Aleksandrovič u svom kritička studija"Milion muka" predstavio je najpronicljiviju i najtačniju analizu drame "Jao od pameti". Karakterizaciju Chatskog, prema Gončarovu, treba uraditi uzimajući u obzir njegovo stanje uma. Nesrećna ljubav prema Sofiji čini protagonista komedije žučnim i gotovo neadekvatnim, tera ga da izgovara dugačke monologe pred ljudima koji su ravnodušni prema njegovim vatrenim govorima. Dakle, bez uzimanja u obzir ljubavne veze, nemoguće je razumjeti komičnu i istovremeno tragičnu prirodu slike Chatskog.
Problemi predstave
Junaci "Jao od pameti" suočavaju se sa Griboedovom u dva sukoba koji stvaraju zaplet: ljubavnom (Čacki i Sofija) i društveno-ideološkom i glavnim likom). Naravno, do izražaja dolaze društveni problemi rada, ali i ljubavna linija veoma važno u predstavi. Uostalom, Chatsky je žurio u Moskvu samo da se sastane sa Sofijom. Stoga se oba sukoba – društveno-ideološki i ljubavni – međusobno pojačavaju i nadopunjuju. Oni se razvijaju paralelno i podjednako su neophodni za razumijevanje svjetonazora, karaktera, psihologije i odnosa likova komedije.
Glavni lik. ljubavni sukob
U sistemu likova u drami, Chatsky je na glavnom mjestu. Povezuje dvije priče. Za Aleksandra Andrejeviča je upravo tako ljubavni sukob. Savršeno razumije društvo u koje je ljude ušao, i uopće se neće upuštati obrazovne aktivnosti. Razlog za njegovu burnu elokvenciju nije politički, već psihološki. "Nestrpljenje srca" mladi čovjek osećao se tokom cele predstave.
U početku je Chatskyjeva "pričljivost" bila uzrokovana radošću zbog upoznavanja Sofije. Kada junak shvati da djevojka nema ni traga od svojih nekadašnjih osjećaja prema njemu, počinje da čini nedosljedne i odvažne radnje. On ostaje u kući Famusova s jedinim ciljem da otkrije ko je postao Sofijin novi ljubavnik. Istovremeno, sasvim je očigledno da njegov "um i srce nisu u harmoniji".
Nakon što Chatsky sazna za vezu između Molčalina i Sofije, odlazi u drugu krajnost. Umjesto ljubavnih osjećaja, obuzimaju ga ljutnja i bijes. Optužuje djevojku da ga "mami nadom", ponosno joj priča o prekidu odnosa, kune se da se "otrijeznio... potpuno", ali će u isto vrijeme izliti "svu žuč i sve dosada" na svijetu.
Glavni lik. Društveno-politički sukob
Ljubavna iskustva povećavaju ideološku konfrontaciju između Aleksandra Andrejeviča i društva Famus. U početku, Chatsky se s ironičnim smirenjem poziva na moskovsku aristokratiju: "... Ja sam čudak za još jedno čudo / Kad se jednom nasmijem, onda ću zaboraviti..." Međutim, kako se uvjerava u Sofijinu ravnodušnost, njegov govor postaje sve drskiji i neobuzdaniji. Sve u Moskvi počinje da ga iritira. Chatsky se u svojim monolozima dotiče mnogih stvarni problemi savremeno doba: pitanja o nacionalnom identitetu, kmetstvu, obrazovanju i prosvjeti, stvarnoj službi itd. Govori o ozbiljnim stvarima, ali istovremeno, od uzbuđenja, pada, prema I. A. Gončarovu, u "preterivanja, u gotovo pijanstvo govora".
Pogled na svet glavnog junaka
Slika Chatskog je portret osobe s uspostavljenim sistemom pogleda na svijet i morala. Glavnim kriterijem za procjenu čovjeka smatra želju za znanjem, za lijepim i uzvišenim stvarima. Aleksandar Andrejevič nije protiv rada za dobrobit države. Ali on stalno naglašava razliku između "servirati" i "servirati", čemu pridaje fundamentalnu važnost. Chatsky se ne boji javnog mnijenja, ne priznaje autoritete, čuva svoju nezavisnost, što izaziva strah među moskovskim aristokratama. Spremni su prepoznati u Aleksandru Andrejeviču opasnog buntovnika koji zadire u najsvetije vrijednosti. Sa tačke gledišta društva Famus, ponašanje Chatskog je netipično, a samim tim i za osudu. On je "upoznat sa ministrima", ali ni na koji način ne koristi svoje veze. Famusovljeva ponuda da živi "kao svi" odgovara prezrivim odbijanjem.
U mnogo čemu se slaže sa svojim herojem Gribojedovim. Slika Chatskog je tip prosvijećene osobe koja slobodno izražava svoje mišljenje. Ali u njegovim izjavama nema radikalnih i revolucionarnih ideja. Samo što u konzervativnom Famus društvu svako odstupanje od uobičajene norme izgleda nečuveno i opasno. Ne bez razloga, na kraju je Aleksandar Andrejevič prepoznat kao ludak. samo na taj način mogli su sami da objasne nezavisnu prirodu Chatskyjevih presuda.
Zaključak
IN savremeni život predstava "Jao od pameti" ostaje aktuelnija nego ikad. Slika Chatskog u komediji središnja je figura koja pomaže autoru da izrazi svoje misli i poglede cijelom svijetu. Voljom Aleksandra Sergejeviča, protagonista dela smešten je u tragikomične uslove. Njegove su nagle razočarenja u ljubavi. Međutim, problemi koji se postavljaju u njegovim monolozima su vječne teme. Upravo zahvaljujući njima komedija je ušla na listu najvećih poznata dela svjetska književnost.
Komedija Griboedova "Teško od pameti" je neprocenjivo remek-delo ruske književnosti. Ovo djelo opisuje društvo plemstva XIX vijeka. Glavni lik ove komedije je Aleksandar Andrejevič Chatsky - inteligentan, slobodoumni mladić. Autor ga u djelu suprotstavlja društvu Famus, pokazujući nam na taj način kontradikcije između „sadašnjeg doba“ i „prošlog stoljeća“.
Najistaknutiji predstavnik društva Famus je Pavel Afanasjevič Famusov. To je osoba koja ne voli uslugu i radi samo zbog nagrada. Društvo Famus uključivalo je ljude koji su živjeli po ustaljenim običajima. Glavni zadatak u njihovom životu bio je da steknu visok čin i visoku poziciju u društvu, kako bi „uzeli nagrade i živeli srećno“. Ovi ljudi su vatreni feudalci, sposobni ubijati i pljačkati ljude, kontrolirati njihovu sudbinu. Chatsky bijesno oslobađa svoj bijes na ove ljude. On ne prihvata njihova uverenja i ne veruje u zakone stare Moskve. Čacki odgovara na priču Famusova o pokojnom ujaku Maksimu Petroviču primedbom koja opisuje Katarinino doba kao "dob poniznosti i straha". Chatsky se zalaže za ukidanje kmetstva. Jako je ogorčen što se seljaci ne smatraju ljudima, što se mogu zamijeniti za neke stvari ili prodati. Ogorčeno priča kako je jedan zemljoposjednik prodao balet kmeta za dugove, a drugi zamijenio svoje najbolje sluge za hrtove. Još uvijek mi jako zamjera oponašanje plemića na Zapadu. Chatsky je primijetio da su vrata plemićkih kuća uvijek otvorena stranim gostima. Dakle, jedan Francuz iz Bordoa, koji je išao u zemlju varvara, dočekao je najtopliju dobrodošlicu u Rusiji i ovde nije našao „ni zvuk ruskog, ni ruskog lica“. Ali Chatsky nije mogao promijeniti ljude oko sebe, jer mu se nisu suprotstavljali pojedinci, već cijeli plemeniti život.
Gribojedov je u svom radu uspio stvoriti sliku heroja koji se bori za prava ljudi. Iako autor opisuje samo Moskvu i Famusovljevu kuću, pred čitaocima se pojavljuje slika cijele Rusije u prvoj polovini 19. stoljeća. I jako mi je žao što je u to vrijeme bilo malo ljudi kao što je Chatsky.
Na svijetu postoji mnogo različitih ljudi: neki su, poput Chatskog, obrazovani i zanimljivi, drugi, poput društva Famus, su podli, zavidni, misle samo na bogatstvo i plemstvo. Takve ljude upoređivao je u njegovoj komediji "Teško od pameti" A.S. Gribojedov. Cijeli sukob odvija se u kući plemića Famusova.
Famusov je jedan od glavnih likova djela. On je imućan neobrazovan čovek. Famusova uopšte nije briga za budućnost svoje zemlje, svog naroda. Mrzi knjige: "oduzmi sve knjige i spali ih." Famusov je stvorio društvo oko sebe u kojem su ljudi širili tračeve jedni protiv drugih, radeći to iza svojih leđa. Famusov o Čackom kaže: "Opasna osoba", "On želi da propoveda slobodu." Sofija o Čackom: "Spremna sam da prospem žuč na svakoga." Chatsky o Molchalinu: „Zašto ne muž? Ima samo malo inteligencije u njemu.” Platon Mihajlovič o Zagoreckom: "Ozloglašeni prevarant, nevaljalac." Khlestova smatra Zagoreckog "lažovom, kockarom i lopovom". Društvo Famus grdi sve novo i napredno, ali niko se ne gleda spolja, "ne primećujući za sebe". Svi ti ljudi žive na svijetu samo za intrige koje liče na ludilo. Chatsky, glavni lik komedije, suprotstavlja se njihovim stavovima. On je propovednik novog života, branilac naprednih ideja. Aleksandar Andrejevič je pametna, iskrena, plemenita osoba. Takođe je veoma hrabar i odlučan. Potvrda tome je monolog Chatskog "A ko su sudije? ..". Sjećate se kako je kritizirao visoko društvo sa njegovim starim pogledima na život, govorio o nepravdi koja vlada između bogatih i siromašnih, kako je htio služiti Otadžbini, ali "mučno je služiti"? Duhovit, elokventan, Chatsky zlonamjerno ismijava podle poroke Famus društva: klanjanje nadređenima, servilnost i servilnost. Njegov um, bogat i figurativan jezik nalaze obilje materijala za to:
Presude crpe iz zaboravljenih novina
Vremena Očakovskih i osvajanje Krima ...
Chatsky prezire hvalisavce koji primaju svoju "liru" ne služeći Otadžbini, već laskajući pojedinoj osobi. Gribojedov je želeo da pokaže kako
teško je za osobu čije se misli i ponašanje razlikuju od mišljenja većine.
Vjerovatno će postojati društvo Famus cijelo vrijeme, jer će uvijek postojati ljudi kojima će komandovati viši slojevi. Komedija "Teško od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti i postala besmrtno blago ljudi. Može se reći da se uz ovo djelo rodila i ruska drama.
Vrlo često u životu nailazimo na ljude koji se mogu porediti sa Famus društvom. Oni su podli, glupi i osrednji. Šta im je pamet? I šta to zapravo znači? Ova pitanja su riješena u velikom djelu ruske književnosti A.S. Gribojedova "Teško od pameti".
Ova tuga bila je glavni lik komedije, Aleksandar Andreevič Chatsky - inteligentna, plemenita, poštena i hrabra osoba. Mrzi i prezire društvo Famus, u kojem je glavna tema u životu ropstvo. Može se porediti sa usamljenim herojem koji se bori protiv čitavog puka. Ali njegova superiornost je bila u tome što je bio neobično inteligentan. Chatsky je želio pošteno služiti svojoj domovini, ali nije želio služiti više činove: "Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti." Ove njegove riječi svjedoče da pred sobom imamo ponosnu, duhovitu i elokventnu osobu. U ovom radu A.S. Gribojedov prikazuje sukob između dvije suprotne strane - društva Chatskog i Famusovskog. Aleksandar Andrejevič je žrtva svoje duhovitosti.
Ljudi sa kojima je bio okružen nisu ga razumjeli i nisu tome čak ni težili. Oni su navikli da žive u večnom "ropstvu", pojam slobode im je stran. Čini mi se da Chatsky nije jedini pozitivan lik u ovoj komediji, postoje takvi likovi koje Gribojedov samo spominje u svom radu. Ovo je Skalozubov rođak, koji je napustio službu i otišao u selo, nećak princeze Tugoukhovske, princ Fedor, hemičar i botaničar. Oni se mogu smatrati saveznicima Chatskog. Glavnom junaku je jednostavno nepodnošljivo biti u društvu ljudi poput Famusova, Skalozuba, Molchalina. Smatrali su se veoma inteligentnim, a svoj položaj su stekli ulizicom. Famusov to potvrđuje vlastitim riječima: „Iako je pošten, iako nije, čak je i za nas, večera je spremna za sve.“ A takođe, govoreći o svom pokojnom ujaku, koji je znao kada treba da služi, bio je ponosan što je upravo njegov rođak bio tako „pametan“. Ljudi iz društva Famus nisu primijetili koliko je njihov moral glup. Ovi ljudi su živjeli izmišljenim životom, ne razmišljajući o glavnom - o njegovom značenju. Čacki je veoma voleo Sofiju i to joj je priznao pri njihovom prvom susretu posle duže razdvojenosti, a ona mu je odgovorila: „Zašto sam ti potrebna?“. Glavna junakinja počinje da misli da je postala ista kao njen otac i njegova pratnja. Chatsky napušta Moskvu, shvativši da mu tamo nije mjesto. Ali društvo Famus se ne može smatrati pobjednikom, budući da Chatsky nije izgubio ovu bitku, nije postao poput ovih ljudi, nije potonuo na njihov nivo. Čini mi se da je ova osoba rođena malo ranije od vremena u kojem bi mu bilo lakše živjeti. Vjerujem da komedija A.S. Gribojedova "Teško od pameti" je veliko delo ruske književnosti, koje je besmrtno.
Pročitao sam odličnu komediju A.S. Gribojedova "Teško od pameti". Autor ga je stvarao osam godina. “Jao od pameti” je komedija o tome kako gomila budala ne razumije jednu zdravu osobu. Događaji komedije razvijaju se u jednoj moskovskoj aristokratskoj kući u roku od jednog dana. Glavni likovi ovog djela su Čacki, Famusov, njegova ćerka Sofija i sekretar Famusove Molčalin.
U komediji postoji društvo Famus koje se suprotstavlja Chatskom. Živi sa suprotnim pogledom na svet, poštujući i braneći servilnost i licemerje. Sam Chatsky pojavljuje se u Famusovom svijetu, poput oluje koja pročišćava. On je u svemu suprotan tipičnim predstavnicima Famus društva. Ako Molčalin, Famusov, Skalozub vide smisao života u svom blagostanju, onda Chatsky sanja o nesebičnom služenju otadžbini, o dobrobiti ljudi koje poštuje i smatra „pametnim i energičnim“. Dakle, u razgovoru sa Famusovom Skalozub izgovara sljedeću frazu:
..Da, da biste dobili činove, postoji mnogo kanala.
Ovi ljudi su duboko ravnodušni prema sudbini svoje domovine i naroda. O njihovom kulturnom i moralnom nivou može se suditi po ovakvim Famusovljevim opaskama: “Oduzmite sve knjige i spalite ih”, jer je “stipendija razlog” da “lude razvedene ljude i djela i mišljenja”. Chatsky ima drugačije mišljenje - čovjek izuzetne inteligencije, hrabar, pošten, iskren. On cijeni ljude koji su spremni "da u nauku ulože um gladan znanja". Ovo je jedini lik koji odražava mnoge važne osobine autorove ličnosti. Chatsky je osoba kojoj autor povjerava svoje misli i stavove. Heroj Gribojedov ima mnogo snage, željan je akcije i spreman je da dokaže svoje gledište. Dakle, u razgovoru sa Famusovim, Chatsky kaže:
Chatsky je predstavnik onog dijela plemenite omladine koja se buni protiv društva Famusovih, napuhača, tihih. Takvih je još malo, još nisu sposobni da se bore protiv postojećeg sistema, ali se pojavljuju. Zato se Chatsky s pravom može nazvati herojem svog vremena. Upravo oni su trebali da izvedu prvu etapu revolucionarnog oslobodilačkog pokreta, uzburkaju zemlju, približe vrijeme kada će narod biti oslobođen lanaca ropstva.
Kada bi me pitali zašto mi se dopala komedija “Jao od pameti”, odgovorio bih ovako: “Zanimljiva radnja, sjajni likovi, jedinstvena razmišljanja i izjave su me emotivno uticale.” Ovo djelo je jedno od onih koje nakon čitanja ostavljate dugo u sjećanju. Komediju "Jao od pameti" ne možemo zamisliti bez samog autora. Gribojedov i "Jao od pameti" - to je nešto bez čega ni jedno ni drugo ne bi mogli postojati sami.
Sam naziv komedije “Teško od pameti” upućuje na to da ljudi oko njega nisu razumjeli glavnog lika. Ovaj junak, kome autor posvećuje više pažnje, je Chatsky. On je inteligentan, pametan, pošten, ljubazan, iskren, hrabar, nezainteresovan, veseo, napredan čovek. Ne plaši se da izrazi svoje gledište. Trezveno procjenjuje situaciju i položaj društva Famus, ne plašeći se iznijeti svoje mišljenje. Hrabro ulazi u razgovor, svoje misli iznosi na lica sagovornika. Na primjer, citat „Kuće su nove, ali predrasude stare“ govori o modernom pogledu ove osobe na život u Rusiji. Suptilni i prodorni um Chatskog ne prihvata društvo Famus, koje on kritizira. Glavnom liku gadi se ponižavati se pred ljudima koji su viši u službi i, možda, nezasluženo zauzimaju vojna mjesta, na primjer, pukovnik Skalozub.
Uspoređujući Chatskog s pukovnikom, možemo reći da je viši u mentalnom razvoju, razmišljanju, hrabrosti, što Skalozub nema. Mislim da Skalozub, koji ima takvu poziciju u državi, nije dostojan da upravlja i komanduje pukovovima koji su bili pod njegovom komandom. Nije se mogao nositi sa svojom dužnošću prema Otadžbini, jer nema takve vrline kao Chatsky.
Lice potpuno suprotno od Chatskog je Molchalin. Imam posebno mišljenje o njemu. Čak i njegovo prezime govori o podlosti, laskanju. Uvek iskoristi situaciju. Molčalin je u stanju da izda, prevari, podmetne, ali po koju cenu?! Samo da dobijem novu poziciju! Chatsky razotkriva lik Molchalina i iznosi svoje mišljenje: "Ali usput, on će dostići poznate nivoe, jer sada vole glupe."
Govoreći o glavnom predstavniku društva Famusov, samom Famusovu, možemo reći da ova osoba ima vrlo visoko mišljenje o sebi: „Poznat je po svom monaškom ponašanju. U stvari, on je egoista, nema ništa zanimljivo u njemu kao osobi. Čak je i suprotstaviti Chatskog i Famusova nemoguće. Chatsky je mnogo viši i mnogo ga je dostojniji.
Chatsky je pobjednik, uprkos činjenici da su ga zamijenili za luđaka. Bio je primoran da napusti Moskvu: „Gubi se iz Moskve! Ne dolazim više ovamo." Kao rezultat toga, nikada nije uspio postići priznanje Famusova i recipročnu ljubav Sofije.
Chatsky je glasnogovornik novih ideja, pa ga društvo nije moglo ispravno razumjeti i prihvatiti takvog kakav jeste. Njegova slika u književnosti će živjeti sve dok um čovječanstva ne shvati za koje se ideje treba boriti i braniti.
Pročitao sam divnu komediju A.S. Gribojedova "Teško od pameti". Ova komedija ismijava glupo, glupo i podlo društvo. Napisana je 1824. U komediji autor prikazuje pravu sliku života moskovskog plemstva, koju je trebalo ažurirati. Želio bih započeti svoj esej citatom koji karakterizira životni stil ovih plemića:
U ljubavi prema izdajnicima, u neprijateljstvu neumornih,
Nesalomivi pripovedači,
Nespretni mudraci, lukavi prostaci,
Zlobne starice, starci,
oronulo zbog fikcije, gluposti...
Griboedov opisuje moskovsko plemstvo, koje se sastoji od Famusova, Zagoreckog i napuhača. Oni ne pripadaju visokom društvu. To su ljudi koji nikada nisu služili na sudu. To su razni brbljavci i ulizice poput Zagoreckog, koji su spremni da se ponize pred bogatašima da bi im ušli u korist. Ovo je poznato društvo. Bogatstvo i plemenitost su glavni zahtjevi u njemu. Predstavnik ovog društva je Famusov, koji već ima odraslu kćer. Famusovljev ideal je njegov ujak:
Pao je povređen, ustao zdrav.
A o svom stavu kaže ovo:
... Potpisano, pa s ramena.
Molčalin se ne usuđuje da prigovori svom šefu. On je tih, plašljiv, lažljiv. Molchalin ne voli Sofiju, koja to ne zna. Njemu je stalo jer se njoj to sviđa. Molčalin nema mišljenje. On ugađa onima od kojih zavisi.
Skalozub - Famusov prijatelj:
I zlatnu vreću, i oznake generala.
Traži nagrade, čeka trenutak kada će neko otići u penziju ili poginuti u ratu.
U trećem činu upoznajemo druge Famusovljeve prijatelje. Ovo je Zagorecki - lažov i svetac, Khlestova - neuka i mrzovoljna starica, sveznajući Repetilov, princ Tuguhovski, koji traži bogate i slavne muževe za svoje kćeri. Krug briga ovih ljudi su ručkovi, večere, potraga za vezama koje pomažu napredovanju u službi. Za njih, unapređenje se može dobiti bez posebnih zasluga:
..Da, da biste stekli činove, postoji mnogo kanala...
Zarad nagrada, spremni su da se ponize, da budu šaljivci. Odnosi u svijetu Famusovih zasnovani su na strahu i pokornosti nadređenima. Nije im bitno da li je pametan ili glup:
Čast za oca i sina.
Predmet razgovora su tračevi. Glavni zadatak roditelja je, takoreći, da svoju djecu ožene ili ožene na uspješniji način. A u ovom beznačajnom društvu pojavljuje se plemeniti, pošteni, obrazovani, hrabri i duhoviti Chatsky. Chatsky je jedini pozitivan lik u ovoj komediji. Jednom je živeo u kući Famusova, bio je prijatelj sa Sofijom. Postepeno je njegovo prijateljstvo preraslo u ljubav, ali je onda otišao da luta. Evo, tri godine kasnije, vraća se pun nade. Ali Sofija više ne voli Chatskog i pruža mu hladnu dobrodošlicu. Postala je potpuno drugačija. Hladna je, arogantna. Chatsky, pokušavajući otkriti ko je Sofijin izabranik, dolazi u sukob sa cijelim Famus društvom. Ovo društvo se boji Čackog, jer on sa sobom donosi nove poglede na život, nove poretke. Ali moskovsko plemstvo ne želi ništa promijeniti i proglašava Chatskog ludim. Famusov se takođe boji Chatskog, jer je glavni lik pametan, oštar. Odlikuje ga nezavisnost u rasuđivanju i hrabrost izjava. Optužuje društvo Famus za laž, klevetu, uslužnost, pretvaranje, licemjerje, glupost, neznanje, zbog čega ga društvo odbija. Na kraju, Chatsky odlazi. Ali ko je on - poražen ili pobednik? Chatsky je pobjednik jer nije sam! Negdje ima sličnih, kojih svakim danom postaje sve više.
Zaista mi se svidjela Griboedovljeva komedija, jer se autor, glumeći Chatskog, ne boji optužiti moskovsko plemstvo za laži i klevetu. Bilo bi poželjno da u našem društvu ne postoji "jao od uma".
Ko je Chatsky i šta je ovo Famus društvo? Autor upoređuje i suprotstavlja dvije kategorije ljudi koji se i u naše vrijeme susreću i sukobljavaju jedni s drugima.
Gribojedova komedija, kao i globus, ima dva pola. Na jednom od njih je Chatsky - inteligentna, hrabra, odlučna osoba. Autor cijeni um u ljudima i svoj glavni lik želi prikazati kao čovjeka viših moralnih načela. Dolazeći u Moskvu nakon dužeg odsustva, Aleksandar Andrejevič je razočaran. Nada se da će upoznati Sofiju koju voli od detinjstva. Ali, došavši u njenu kuću, shvata da ovde nije dobrodošao. U ovoj kući Chatsky se susreće sa društvom Famus: samim Famusovim, Skalozubom, Molčalinom i drugima, jednako glupim, osrednjim i bezvrijednim ljudima. Njihov glavni cilj je bio da “zasluže” visok čin i imaju mjesto u visokom društvu. Ne kažem da Čacki nije pripadao visokom društvu, ali nije potonuo na nivo Famusova i njemu sličnih. Aleksandar Andrejevič je ostao čovjek časti, nije odbacio vlastito dostojanstvo. Chatsky pokušava shvatiti zašto je gori od Molchalina, jer je lažljiva i podla osoba. Zašto je Sofija više voljela Molčalina, a ne njega? Kako je to značilo da je muškarac zaslužio njenu pažnju? Glavni lik se boji i pomisliti da je Sofija postala ista kao njen otac. Cijelo društvo Famus pokušava uništiti osobu koja je pametnija od njih. Širili su tračeve o Chatskyjevom ludilu. Ovim činom je cijelo društvo Famus pokazalo svoju glupost. Ovu tvrdnju niko nije pobio. Chatsky vrlo dobro razumije da mu nije mjesto u Moskvi i odlazi. Ali to ne znači da je društvo Famus uspjelo slomiti njegov ponos i čast. Naprotiv, Chatsky je i dalje ostao iznad Famusova i njegove pratnje.
Čini mi se da je Chatsky najupečatljiviji primjer za čitaoce, odnosno ti i ja. Čitajući komediju, upijamo ono što je autor želio naučiti, a to su: čast, inteligencija i ljudsko dostojanstvo.
U komediji "Teško od pameti" svi likovi su podijeljeni na pozitivne - Chatsky - i negativne - Famus i Famus društvo. Gribojedov je Chatskog nazvao naprednom osobom, odnosno osobom čija će slika živjeti zauvijek, a društvo Famus - licem svih plemića tog stoljeća („stoljeća prošlosti“). U komediji se društvo Famus suprotstavlja Chatskom. Zaista, u ovom društvu prosvjetiteljstvo i nauka izazivaju posebnu mržnju. Gribojedov ne samo da ismijava ovo društvo, već ga i nemilosrdno osuđuje. Famusov, kao glavni predstavnik ovog društva, je nerazvijena osoba. Stoga u njegovoj kući vlada neznanje. Chatsky je apsolutna suprotnost Famusovu. On je osoba koja razmišlja i osjeća se. Njegovi postupci govore sami za sebe. Čini mi se da Chatsky ima puno povjerenja u ljude. Kada se vrati u Moskvu, on, bez odlaska kući, trči svojoj voljenoj. Ali zakasnio je. Sofija, ćerka Famusova, se promenila, ona nema tu bivšu ljubav - tako je funkcionisalo Famusovljevo vaspitanje. Time Gribojedov pokazuje Famusovljevu sebičnost. Ali čim Chatsky stigne, Famusov ga srdačno prihvata kao osobu iz svog kruga. On kaže:
Pa, izbacio si nešto!
Tri godine nisam napisao dvije riječi!
I odjednom je puklo kao iz oblaka.
Famusov, takoreći, želi da pokaže svoje prijateljstvo, koje je ostalo. Međutim, nije. Chatsky odmah trči u Sofiju, ali ona više nije ista. Uprkos tome, Chatsky je i dalje voli i odmah govori o njenoj ljepoti. Ali na kraju on sazna sve o njoj. Za Griboedova je znanje iznad svega, a neznanje ispod svega. A Griboedov svjesno pokazuje ulogu Chatskog i upoređuje njegov um s neznanjem društva Famus. U Famusovu ima dosta negativnosti, a njegovo neznanje potvrđuju riječi u razgovoru s Lizom o čitanju Sofije:
Reci mi da nije dobro za njene oči da se kvare,
A u čitanju upotreba nije velika...
Društvo Famus naziva Chatskog lošim i kaže da je izgubio razum. Ali šta je pogodilo Chatskog? Ovo je ono što je Sofija započela ogovaranje Chatskyjevog ludila, a cijelo društvo je pokupilo:
I stvarno ćeš poludjeti od ovih, od nekih
Od internata, škola, liceja...
I Chatsky mora napustiti Famusovljevu kuću. On je poražen, jer se pokazalo da je društvo Famus jače od Chatskog. Ali zauzvrat, on je dobro odbio "prošlo stoljeće".
Značaj komedije "Teško od pameti" je u tome što je komedija zorno odražavala vrijeme kada je rasla borba između decembrista i zemljoposjednika tlačitelja.
“Jao od pameti” je realistična komedija. Griboedov je u njemu dao pravu sliku ruskog života. Komedija je postavljala aktuelne društvene probleme tog vremena: o obrazovanju, preziru svega nacionalnog, obožavanju stranog, obrazovanju, služenju, nepoznavanju društva.
Glavni lik komedije je Aleksandar Andrejevič Čatski. Duhovit, elokventan, zlonamjerno ismijava poroke društva koje ga okružuje. On se oštro razlikuje od onih oko sebe po svom umu, sposobnostima, nezavisnosti prosuđivanja. Slika Chatskog je nešto novo, što donosi promjenu. Ovaj heroj je glasnogovornik naprednih ideja svog vremena. Famus društvo je tradicionalno. Njegove životne pozicije su takve da „treba učiti gledajući u svoje starije“, uništavati slobodoumne misli, ponizno služiti onima koji su stepenicu više, budite sigurni da ste bogati. Jedina Famusova strast je strast prema činu i novcu.
Uvjerenja društva Chatsky i Famusovsky su različita. Chatsky osuđuje kmetstvo, imitaciju stranog, nedostatak želje ljudi za obrazovanjem i vlastitog mišljenja. Dijalozi između Čackog i Famusova su borba. Na početku komedije to se manifestira ne tako oštro. Famusov je čak spreman da popusti Sofiji, ali istovremeno postavlja uslove:
Rekao bih, prvo: ne budi blažen,
Ime brate ne snalazi se greškom,
I, što je najvažnije, idite i poslužite.
Na šta Chatsky odgovara:
Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti.
Ali postepeno se borba pretvara u bitku. Chatsky se raspravlja s Famusovim o načinu i načinu života. Ali glavni lik je sam u borbi protiv stavova moskovskog društva, u kojem mu nije mjesto.
Molčalin i Skalozub nisu posljednji predstavnici društva Famus. Oni su rivali i protivnici Chatskog. Molchalin je od pomoći, ćutljiv. Želi da ugodi svojom poniznošću, preciznošću, laskanjem. Puffer se pokazuje kao neko veoma važan, poslovni, značajan. Ali ispod uniforme krije "slabost, siromaštvo razuma". Njegove misli su povezane samo sa dobijanjem višeg ranga, novca, moći:
Da, da biste stekli činove, postoji mnogo kanala;
O njima kao pravi filozof sudim:
Samo želim da budem general.
Chatsky ne toleriše laži i laži. Jezik ovog čoveka je oštar kao nož. Svaka njegova karakteristika je označena i jetka:
Molchalin je nekada bio tako glup!..
Jadno stvorenje!
Da li je zaista opametio? .. A taj -
promukli, zadavljeni, fagot,
Sazviježđe manevara i mazurki!
Monolog Chatskog „A ko su sudije? ..” nemilosrdno osuđuje društvo Famus. Svako novo lice koje se pojavi u toku razvoja radnje zauzima stranu Famusova. Tračevi rastu kao "gruda snijega". I Chatsky to ne može podnijeti. Ne može više ostati u društvu niskih, podlih, uobraženih i glupih ljudi. Osuđivali su ga zbog uma, slobode govora i misli, poštenja.
Prije odlaska, Chatsky dobacuje cijelom društvu Famus:
U pravu si: izaći će iz vatre neozlijeđen,
Ko će imati vremena da provede dan sa tobom,
Udišite sam vazduh
I njegov um će preživeti.
Chatsky je iznad njih, u njemu se očituju najbolje i rijetke kvalitete. Oni koji to u najmanju ruku ne vide i cijene, jednostavno su budale. Chatsky je besmrtan, a sada je ovaj heroj relevantan.
Komedija "Teško od pameti" dala je ogroman doprinos razvoju ruske književnosti. Predstava Gribojedova bila je, jeste i biće moderno delo sve dok iz naših života ne nestanu ropstvo, pohlepa, ogovaranje.
Komedija je nastala uoči Dekabrističkog ustanka 1825. godine. U komediji Jao od pameti Gribojedov je dao pravu sliku ruskog života nakon Otadžbinskog rata 1812. U malom djelu Gribojedov je prikazao samo jedan dan u Famusovoj kući.
U komediji susrećemo ljude koji su jednaki po poreklu. Ovo su plemići, ali svako ima svoje poglede na život. Njihova mišljenja su u suprotnosti. Između njih nastaje određeni sukob koji je skriven od znatiželjnih očiju. Ali u komediji "Teško od pameti" ovaj sukob je jasno vidljiv i ne skriven - sukob "Aktuelnog veka", čiji je predstavnik bio Čacki, sa "prošlim vekom" koji predstavlja Famusov i njegovo okruženje.
Jedna od najupečatljivijih figura komedije je Famusov. Famusov je uticajna osoba koja zauzima značajno mesto. Osim toga, on je bogat zemljoposjednik. Važan državni položaj i veliko imanje stvaraju Famusovu snažnu poziciju među moskovskim plemstvom. Ne zamara se poslom, vrijeme provodi u besposlici:
... Veličanstvene građene odaje,
Gdje se prelijevaju u gozbama i rasipnosti...
On na javnu službu gleda kao na način da se postigne bogatstvo i rang. Svoj službeni položaj koristi za ličnu korist. Famusov gleda na prosvjetljenje, nove progresivne poglede kao na izvor „razvrata“. Doktrina razmatra zlo:
Učenje je kuga, učenje je uzrok
Šta je sada više nego ikad,
Ludi razvedeni ljudi, i djela, i mišljenja.
Međutim, svojoj kćeri daje dobar odgoj.
Gostoprimstvo za Famusova je sredstvo za održavanje veza sa korisnim ljudima.
Famusov je jedan od najistaknutijih predstavnika moskovskog plemstva. Zastupljeni su i drugi ljudi: pukovnik Skalozub, prinčevi Tuguhovski, grofica Hrjumina.
Griboedov satirično crta društvo Famus. Likovi su smiješni i odvratni, ali ne zato što ih je autor takvim napravio, već zato što su takvi u samoj stvarnosti.
Skalozub je čovjek godina i novca. Služba za njega nije odbrana otadžbine, već dostignuće plemstva i novca.
Famusovljev svijet se sastoji ne samo od feudalaca, već i od njihovih slugu. Molčalin je službenik koji zavisi od društva Famus. Molčalin je naučen da udovolji uticajnim ljudima. Za svoju marljivost dobio je tri nagrade. Molchalin je užasan jer može poprimiti bilo koji oblik: i patriota i ljubavnika. Uprkos individualnim razlikama, svi članovi društva Famus su jedinstvena društvena grupa.
U ovom društvu se pojavljuje Chatsky, čovjek naprednih ideja, vatrenih osjećaja i visokog morala. Pripada plemenitom društvu, ali u svom načinu razmišljanja ne nalazi istomišljenike. U ovom društvu, Chatsky se osjeća usamljeno. Njegove stavove drugi odbijaju. Najoštrije osude Chatskog uperene su protiv kmetstva. Kmetstvo je ono što omogućava ljudima iz društva Famus da žive od pljačke.
Chatsky je napustio državnu službu, jer su od njega tražili da se zgražava:
Bilo bi mi drago da služim, bolesno je služiti.
On se zalaže za istinsko prosvjetljenje, umjetnost, nauku. Chatsky je protiv odgoja koji se daje djeci u plemićkim porodicama. Borio se za slobodu misli, slobodu delovanja. Čini mi se da je to glavna razlika između Chatskog i društva Famus, koje nije prepoznalo takve običaje.
Mislim da će ovako sjajno djelo oduševiti i iznenaditi više od jedne generacije.
U stvari, šta bi nam se dogodilo kada bi se, umjesto općenito zgodnog pravila: poštuj čin čina, uvelo drugo, na primjer: poštuj um uma?
A. S. Puškin
Gribojedov je svoju dramu nazvao "Jao od pameti". Ovo ime se može shvatiti i ozbiljno i ironično, u zavisnosti od toga šta se podrazumeva pod rečju "um". Čini se da je dramaturg koristio ovu riječ u značenju "kognitivne i mentalne sposobnosti osobe, sposobnosti logičnog razmišljanja" (AN SSSR Rječnik ruskog jezika u četiri toma. M .: Ruski jezik, 1981, vol. 4 , str. 488). Ova definicija podrazumijeva, prvo, filozofski um, visoku inteligenciju, i, drugo, „zdrav razum, sposobnost da se procijeni situacija, odvaže okolnosti i da se time rukovodi u svom ponašanju“ (ibid.). Razdvajanje i sukob ova dva značenja riječi "um" nalazimo, na primjer, u romanu "Rat i mir", kada L. N. Tolstoj objašnjava nulti rezultat transformacija koje je Pjer Bezuhov izvršio na svojim imanjima: poglavica menadžer, vrlo glupa i lukava osoba, shvatio je pametnog i naivnog grofa i igrao se s njim kao igračkom (2, 2, X).
Kada je A.S. Puškin i I.A. Gončarov govore o umu Chatskog, njihove procjene su na prvi pogled direktno suprotne. Puškin navodi u pismu A. A. Bestuževu (kraj januara 1825.): „Sve što Čacki kaže je veoma pametno. Ali kome on sve ovo kaže? Famusov? Puffer? Na balu za moskovske bake? Molchalin? To je neoprostivo. Prvi znak inteligentne osobe je da na prvi pogled znate s kim imate posla...". Gončarov piše u članku „Milion muka“ (1871): „Čacki nije samo pametniji od svih drugih ljudi, on je i pozitivno pametan. Njegov govor kipi od inteligencije, duhovitosti. Ima srce, a osim toga, besprekorno je pošten. Jednom riječju, ova osoba nije samo inteligentna, već i razvijena, sa osjećajem. Iz gornjih citata se vidi da Puškin znači zdrav razum, odnosno svjetovni um, a Gončarov visoku inteligenciju, što znači da autori ne proturječe jedni drugima.
Tek što se pojavio na sceni, Chatsky u svojim opaskama sa nekoliko, ali dobro ciljanih poteza, stvara duhovite portrete predstavnika Famusovljeve Moskve: moskovskih "asova" stalnih članova engleskog kluba, "tabloidnih" lica, mladih tetaka, živahnih Francuza , profesori njemačkog itd. Dalje u monolozima, protagonista ironično bilježi „zasluge“ „prošlog stoljeća“, na koje je Famusov toliko ponosan: servilnost (zavidna karijera komornika Maksima Petroviča), strah od prosvjetljenja i nauke („Uzmite njene knjige i spalite njih” III, 21), mržnja prema ljudima koji žele da žive svojim umom („K slobodan zivot njihovo neprijateljstvo je nepomirljivo "II, 5), služenje ne radi stvari, već radi karijere ("I uzmite nagrade, i živite srećno" III, 3) itd. Chatsky daje briljantne karakteristike predstavnicima društva Famus: Skalozubu („Vlaš, zadavljeni, fagot, Sazvežđe manevara i mazurki“ III, 1), Molčalin („Pobožnik baze i biznismen“ IV, 14), Famusov (“ Ljubitelj činova” IV, 14). Duhovite i tačne ocjene i prosudbe Chatskog ukazuju na njegov nezavisan i podrugljiv um, njegove briljantne analitičke (povezane s analizom fenomena okolnog svijeta i ljudskih karaktera) sposobnosti.
U lukavstvu i snalažljivosti, odnosno u svjetovnoj domišljatosti, društvo Famus nadmašuje umnog Chatskog. Glupi Skalozub i lukavi Molchalin uspješno se smiruju u životu i stvaraju karijeru koja nije data Chatskom, direktnoj i nezavisnoj osobi. Skalozub i Molčalin su dobro savladali zakone društva Famus: osim poslovnih kvaliteta, a možda i prije njih, oni koji žele uspjeti u službi moraju imati sposobnost da udovolje svom šefu, pokažu poštovanje i odanost:
Neka gosti zevaju u plafon,
Izgleda da ćutiš, da se mešaš, da večeraš,
Zamijenite stolicu, podignite maramicu. (II, 2)
Chatsky, shvaćajući sve ove trikove karijerista, prezrivo i snishodljivo govori o takvoj "nauci za uspjeh". I dalje. Uz svu svoju pametnu pronicljivost, nije vidio očigledno: Sofija je zaljubljena u Molčalina. Chatsky je potcijenio svog rivala, kojeg je prezrivo nazivao "budala" (I, 7), "najjadnije stvorenje" (III, 1), a tihi službenik se pokazao kao vrlo pametan nevaljalac i zaobilazio je glavnog junaka i u ljubavi i u ljubavi. u rangu: dok je Chatsky sa tri godine putovao i "tragao um" (I, 5), Molchalin je volio Sofiju i "dobio tri nagrade" (III, 3). Chatsky je takođe potcijenio koheziju društva Famus -
U ljubavi prema izdajnicima, u neprijateljstvu neumornih,
Nesalomivi pripovedači,
Nespretni mudraci, lukavi prostaci,
Zlokobne starice, starci... (IV, 14)
Društvo Famus nije pobijalo argumente mladog klevetnika, koji opet svjedoče o njegovom filozofskom umu, već se lako i jednostavno obračunavalo s njim, pokazujući svjetovni izobličeni um i proglašavajući ga ludim.
Dakle, može li se Chatsky nazvati pametnim ako samo on pokušava da se bori protiv čitavog Famus društva? Da, možeš. Laik unaprijed zna da je ovo beznadežan slučaj: „Zar je moguće protiv svih!“ (IV, 7) - uzvikuju gosti Famusova. Ali postoje heroji koji se, suprotno filističkoj mudrosti, još uvijek protive javnom mnijenju i zastarjelim pravilima. Naravno, konzervativna većina će slomiti ove "problemdžije", ali samo zato što ih je u početku samo nekoliko. Na kraju će svakako doći do promjena u društvu, o čemu su sanjali prvi hrvači usamljeni. Stoga je, naravno, Gončarov u pravu kada je napisao da je Čacki pobednik i uvek žrtva.
Naravno, dobro je kada je čovjekov um svestran. Ali ako odaberete, onda je, očigledno, filozofski um vredniji (um Chatskog, a ne Molchalina), jer pomaže u razumijevanju i razumijevanju svijeta i ljudi oko sebe. Lukavstvo i snalažljivost pomažu samo svom vlasniku da uspije u životu, a nakon što se steknu činovi i novac, ozbiljnoj osobi život postaje dosadan (za to ima mnogo primjera u ruskoj književnosti - sudbina dr. Startseva iz priče A.P. Čehova" Ionych" ili službeni Kalinovich iz romana A.F. Pisemskog "Hiljadu duša").
