sadržaj:

Posljednja drama A.P. Čehova završena je 1903. godine. Rad se zasniva na temi društveno-istorijskog razvoja Rusije u kritičnoj epohi, na prijelazu "starog" i "novog" vijeka. Promjena vlasnika voćnjaka trešanja svojevrsni je simbol ovog procesa. Međutim, pisca ne zanima sukob bivših i novih vlasnika zasada trešanja, već sukob prošlosti i sadašnjosti Rusije, nastajanje budućnosti u tom procesu.

Trešnja - centralna slika u predstavi. On personificira domovinu, Rusiju, njeno bogatstvo, ljepotu, poeziju. Svaki heroj ima svoju percepciju vrta, svoj stav prema njemu. Slika vrta otkriva duhovne mogućnosti svakog od likova. Petya Trofimov pokazuje put do oživljavanja harmonije u čovjeku i svijetu oko njega. Pyotr Sergeevich Trofimov - raznochinets, sin farmaceuta. On je student na Moskovskom univerzitetu, sebe naziva "večitim studentom". Junak ima skoro trideset godina, ali još uvijek nije završio kurs. U predstavi se nagoveštava da je Petja izbačen sa univerziteta ne zbog akademskog učinka, već zbog revolucionarnog, odnosno antivladinog delovanja. Trofimov je siromašan, ja jednostavno nisam!" Uprkos gladi i bolesti, Trofimov odlučno odbija da živi na račun drugih, da se zadužuje. Ponosno izjavljuje Lopahinu: „Ja slobodan čovek. A sve što vi, bogati i siromašni, tako visoko i skupo cijenite, nema ni najmanje moći nada mnom ... ”Trofimov živi od svog rada: “primio je novac za transfer”; pametan je i obrazovan. Mnoge njegove presude su istinite i duboke. Trofimov propoveda socijalističku ideologiju: učenik nije zadovoljan načinom postojanja plemića prikazanih u predstavi.

U očima stranca glavni nedostatak Gaeva i Ranevskaya - neaktivnost, plemenitost, navika da žive od rada drugih. Trofimov oštro osuđuje prošlost, nasilje nad osobom. Učenik to ljutito izjavljuje The Cherry Orchard- simbol ropstva, da ga izmučena "ljudska bića" gledaju sa svakog drveta. Nekadašnji vlasnici živih duša, smatra Trofimov, treba da otkupljuju prošlost samo „izvanrednim, neprekidnim radom“. Student ne prihvata planove za reorganizaciju ruskog života na buržoaski način. On osuđuje Lopahina kao biznismena koji nema širok pogled na probleme cijele zemlje. Stav potrošača priroda, bogatstvo okolnog sveta, težnja za profitom, profit dobijaju tačnu definiciju u tumačenju učenika. On kaže Lopahinu: „...ti si bogat čovjek, uskoro ćeš postati milioner. Tako vam je u smislu metabolizma potrebno grabežljiva zvijer koji jede sve što mu se nađe na putu, pa si ti potreban. Trofimov savjetuje trgovca da ne maše rukama, predviđa kratko trajanje njegovog boravka, jer vidi grabežljivu suštinu kapitalizma. Trofimov je zabrinut za sudbinu inteligencije, razmišlja o njenoj ulozi u reorganizaciji Rusije, osuđuje nerad „filozofa“: „Ogromna većina inteligencije koju ja poznajem ne traži ništa, ništa ne čini. .. i još nisu sposobni za rad." Učenik je pun vere u novi zivot. “Čovječanstvo se kreće ka najvišoj istini, ka najvišoj sreći, koja je moguća na zemlji, a ja sam u prvom planu!” Međutim, Čehov je ironičan u pogledu visokog patosa Petjinih govora i apela. Nije slučajno što Trofimovljeve vatrene riječi prekida ili Epihodovljevo sviranje na gitari, ili zveket sjekire o drvetu. Autor vidi izvesnu jednostranost čak iu mnogim Trofimovljevim pravednim sudovima.

Za studenta Trofimova, voćnjak trešanja je oličenje kmetovskog načina života: „Zamisli, Anja, tvoj deda, pradeda i svi tvoji preci bili su kmetovi koji su posedovali žive duše...“ Trofimov ne dozvoljava sebi da diviti se lepoti bašte, rastati se od nje bez žaljenja i inspirisati mladu Anju takvim istim osećanjima. Čehov u junaku pokazuje osobine koje ga približavaju životnoj orijentaciji Gajeva i Ranevske. Često govori preglasno, rastreseno uobičajene fraze: „Nezaustavljivo marširamo prema sjajnoj zvijezdi. » Autor ponekad Trofimova stavlja u komičnu poziciju: Petja pada niz stepenice, neprestano tražeći stare galoše. Definicije-karakteristike: "čist", "smiješan ružan", "glup", "otrcani gospodin" smanjuju sliku Trofimova, izazivaju podsmijeh. Nespretna, nespretna, neuredna Petya izaziva sažaljenje. "Naočare", "rijetka kosa" - ovi detalji upotpunjuju portret "vječnog studenta". Petjina sklonost zvonkim frazama, učenjima, rasejanošću, kategoričnim prosuđivanjem komplikuju njegove odnose s drugima. Varja mu kaže: "Učenik mora biti pametan." Petya izjavljuje: "Mi smo iznad ljubavi." Ova izjava naglašava moralnu inferiornost, nerazvijenost heroja. Nije slučajno što mu Ranevskaja kaže: "Ti nisi iznad ljubavi, ali jednostavno, kako kaže naša Firs, ti si glupan." Trofimov ne izgleda kao heroj. U definiciji-karakteristika " vječiti student” zaključuje ideju da Petja neće moći da bude dostojan voćnjaka trešanja. Njegova uloga je da probudi svijest mladih ljudi koji će sami tražiti načine da se bore za budućnost. Stoga Anya s entuzijazmom upija ideje Trofimova. Ona sebi ne postavlja cilj da se uda za bogatog muškarca, ona teži najvišim idealima.

Trofimovljeve presude sadrže pozitivan početak, njegov život može donekle izazvati poštovanje, ali on je u stanju samo da pokaže put, a sam ostaje „večiti student“. Sadašnje vrijeme, prema Čehovu, zahtijeva ne uzvike i ushićenja, ne potpuno poricanje prošlosti, već akcije i odluke za spas ljepote i duhovnosti. „Vječnog učenika“ Petju Trofimova Čehov prikazuje sa simpatijama i poštovanjem. To je nesebično i nesebična osoba propovedanje novih ideja. Tipičan u tom pogledu je govor Trofimova, žigšto je obilje naučnih i političkih termina. Njegove riječi: bogat i siromašan, radnici, feudalci, rad, istina, filozofiranje i druge - otkrivaju smjer njegovih misli. Njegov govor je emotivno obojen, uzbuđen, sa retoričkim pozivima: „Vjeruj mi, Anja, vjeruj mi!“, „Naprijed! Samo tako, prijatelji!" itd. Ali, uprkos svemu pozitivne osobine Trofimova, Čehov sumnja u mogućnost takvih ljudi da izgrade novi život - oni su vrlo jednostrani, "bez života srca".

Pjotr ​​Trofimov u djelu se pojavljuje pred čitaocem u liku bivšeg učitelja svog sina. Dječak se udavio u mladosti, a Petar je nakon ove nesreće ostao živjeti na imanju. Zvali su ga različito, i "vječiti student" i "otrcani majstor" zbog svog vanjskog i unutrašnjeg svijeta.

Muškarac voli da iznese svoje gledište, smatrajući ga istinitim. Zapravo, njegove riječi su ponekad u suprotnosti s njegovim vlastitim postupcima. On se prema zemljoposjednicima i starom režimu odnosi sa osudom i doslovno s mržnjom. Međutim, čovjek napušta imanje tek kada ono pređe u "raspolaganje".

Peter jako voli da priča naglas. Štaviše, za muškarca je važno samo da njegov sagovornik pažljivo sluša i ne prekida. U svojim izjavama osuđuje čovječanstvo zbog "nečistoće", moralnog propadanja, pijanstva, lijenosti. On ne zna kako da oprosti, a mladu Anu doslovno krivi za činjenicu da su njeni preci nekada bili zemljoposjednici. Muškarac sramoti djevojku zbog činjenice da je i ona navikla da živi od svega što je spremno.

Trofimov se prema sadašnjim plemićima odnosi s prezirom, jer su prestali da se razvijaju, cijene umjetnost, pa čak i poštuju bonton. Njihov nivo obrazovanja ne odgovara njihovom položaju.

U svom noćnom razgovoru sa Anom, pod trešnjini cvetovi, Peter poziva djevojku na slobodu. Smatra je "robinjom" starog režima, majčinskih predrasuda i filisterstva. On inspiriše devojku da zaboravi sve i pogleda oko sebe da vidi sreću.

Ana je zaljubljena u Petrove govore. Želi da provodi više vremena sa muškarcem koji želi da joj pokaže drugi svijet, drugi život. Ali, želi li ovo sam Peter?! On djevojci izjavljuje da je njihova veza viša od ljubavi. Ali zašto joj onda zavarava glavu? Ili je muškarac upravo pronašao srodnu dušu u životu? Zapravo, ispada dobar "tandem". Petar - voli puno da priča - sluša ga sa zanosom.

I šta može da nauči devojku? Govoreći tako nasilno i osuđujući lijenost kod drugih, on ne želi ništa učiniti. Čovjek bez kuće, posla, čak i iz škole, dva puta je izbačen. Može li postati dobar primjer oponašati?

Pozivajući na svetliju budućnost, ne zna ni da artikuliše odakle da počne?! Ako se, na primer, poseče voćnjak trešanja, koji on toliko mrzi, šta će biti na njegovom mestu? Samo uništite, zbrišite celu prošlost sa lica zemlje i nikada je se ne sećajte. Za što?! Kako će to promijeniti društvo i uticati na njegov moral? Dakle, Čehov pokazuje jednostavno fanatika. A u glavi čoveka postoji program mržnje, uništenja, iskorenjivanja.

Autor ne pravi od Petera "fizičkog agresora". On crta osobu koja svojim izjavama može da „potkopa” samo neoformljenu psihu, da tako kažemo, „regrutuje” mlade. Odrasla generacija ne razumije njegove misli, a vatreni govori ponekad izgledaju glupo.

Petar je u suštini sitan. I iako čovjek riječima pokušava da dokaže suprotno, u stvarnosti je sve drugačije. Užasno je uznemiren gubitkom svojih starih galoša, a kada ih Varja slučajno pronađe, sreća se ponovo usađuje u lik. To je cela suština Trofimova, on puno priča, i što je najvažnije, protivreči onome što je rečeno.

"Voćnjak trešnje" - poslednji rad A.P. Čehov, njegova labudova pesma, po rečima K. Stanislavskog. U ovoj predstavi Čehov postavlja pitanja o ulozi odlazećih i novonastalih klasa u društvu, o sudbini Rusa. nacionalne kulture. Junaci predstave personificiraju "stare" i "nove" početke društva.
Zbogom nove, mlade, sutrašnje Rusije sa prošlošću, zastarjelom, osuđenom na brzi kraj, težnjom ka sutra domovina - ovo je sadržaj "Voćnjaka trešnje".
Kraj starog života je toliko zreo da već deluje vodviljsko-apsurdno, „sablasno“, nestvarno. Iluzorni i zastarjeli tipovi ovog odlazećeg života. Ovo su junaci predstave - Ranevskaja i njen brat Gaev.
Ranevskaya i Gaev vlasnici su divnog imanja, čija ljepota leži u poetskom voćnjaku trešanja. Vlasnici su imanje doveli u jadno stanje svojom neozbiljnošću, potpunim nerazumijevanjem stvarnih uslova. Imanje se prodaje na aukciji. Obojica su prolili mnogo suza zbog gubitka svog zasada trešanja. Ali "strašna drama" ne ispada drama iz prostog razloga što ti ljudi nisu baš sposobni za ozbiljna, duboka osjećanja.
Slika voćnjaka trešnje igra veliku, višestruku ulogu. Pre svega, simbolizuje poeziju starog života, tu poeziju "plemenitih gnezda", iscrpljenost, čiju je zastarelost Čehov tako oštro osećao. A legitimna nasljednica zastarjele poezije "plemenitog gnijezda", mlada Anja, kći Ranevskaya, veselo, mladalačkim glasom, nepovratno se oprašta od sve ove zastarjele, mrtve ljepote koja je izgubila svoj živi sadržaj. U njoj će joj se pomoći duhovni razvoj, u određivanju odnosa prema prošlosti, sadašnjosti i budućoj domovini, student Petya Trofimov.
U licu "vječnog studenta" Trofimova, Čehov je pokazao predstavnika demokratske omladine, koji prijelaz iz XIX-XX Stoljećima je aktivno pozivala na borbu protiv autokratije, iznoseći, međutim, ne političke parole, već pravne, kulturne i moralne. Ovaj junak drame pred nama se pojavljuje kao tužitelj postojećeg poretka u Rusiji. On osuđuje zemljoposednike koji "žive u dugovima" - rad njihovih kmetova. Petya je također neprijateljski raspoložena prema "novim gospodarima života" - biznismenima poput Lopahina, koji uništavaju, uništavaju sve što je stvoreno u prošlosti, ne razmišljajući o posljedicama. Trofimov veliča rad i poziva na rad: „Čovječanstvo ide naprijed, poboljšavajući svoju snagu. Sve što mu je sada nedostupno postaće jednog dana blisko, razumljivo, ali sada morate raditi, pomagati svim silama onima koji traže istinu.
U Trofimovu je Čehov oličio svoju težnju ka budućnosti. Ovaj heroj je uključen u društveni pokret, govori o potrebi za drugim redovima u zemlji. Istina, nisu mu jasni konkretni načini promjene društvene strukture. On ne poziva na silu rušenje autokratije, već samo deklarativno poziva na budućnost. I dramaturg ga je obdario obilježjima ekscentričnosti (sjetite se epizode potrage za galošama i pada niz stepenice). Ali ipak, Trofimovljevi pozivi probudili su okolne ljude i natjerali ih da gledaju naprijed. Poziva Anju da preokrene život, govoreći o cvjetnom vrtu i sreći u njemu. Budućnost se uzdiže pred njim u obliku neviđeno lijepog vrta. „Cela Rusija je naš vrt“, kaže Petja Trofimov, a Anja mu ponavlja: „Sadaćemo nova bašta, luksuznije od ovoga...". Doći će ljudi koji će biti dostojni svake ljepote rodna zemlja. Oni će očistiti, iskupiti svu njenu prošlost i celu njenu domovinu pretvoriti u čarobnu baštu.
„Vječnog učenika“ Petju Trofimova Čehov prikazuje sa simpatijama i poštovanjem. Ovo je nesebična i nezainteresovana osoba koja propovijeda nove ideje. Tipičan je u tom pogledu Trofimovljev govor, čija je odlika obilje naučnih i političkih termina. Njegove riječi: bogat i siromašan, radnici, feudalci, rad, istina, filozofiranje i druge - otkrivaju smjer njegovih misli. Njegov govor je emotivno obojen, uzbuđen, sa retoričkim pozivima: „Vjeruj mi, Anja, vjeruj mi!“, „Naprijed! Samo tako, prijatelji!" i dr. Ali, uprkos svim pozitivnim osobinama Trofimova, Čehov sumnja u mogućnost takvih ljudi da izgrade novi život - oni su vrlo jednostrani, "bez života srca".

Sporovi oko Petje Trofimova počeli su davno - od trenutka kada se Trešnjin voćnjak pojavio na sceni iu štampi. Izvanredni humanistički pisac Korolenko, na primjer, prema Petji se odnosio s velikom sumnjom: "...za mene je otrcana "bolja budućnost" nešto neshvatljivo i neprirodno."

I boljševički kritičar V. V. Borovsky vidio je u Trofimovu naprednog predstavnika mlađe generacije, sposobnog da se bori protiv neprijateljskog okruženja.

Evo još jednog sukoba mišljenja koji bi vas trebao ohrabriti da ili zauzmete stranu ili razvijete svoje vlastito gledište. Dakle, šta mislite o Petji, o njegovim stavovima, poziciji, odnosu prema drugim likovima u predstavi?

Gotovo svaki junak Trešnjevog voća ima svoje zvjezdane trenutke, kada se čini da se uzdižu, ispostavljaju se kao glasnogovornici uzvišenih i plemenitih ideja koje su zapravo bliske autoru. Petya Trofimov ima svoje uspone, ali ima i padove. U tom pogledu značajna je epizoda u trećem činu, kada je Petya pao niz stepenice: htio je da se popne, više od ostalih - i pao, otkotrljao se. "Visoka" i "niska", ozbiljno i smiješno na slici Petye spojene su u jedno.

Njegovi govori zvuče snažno i samouvjereno kada ogorčeno govori o teškom životu radnika, zamjera inteligenciji za nerad. Ali Čehov u osnovi izbjegava jednoznačna rješenja. Možda je to bilo posebno jasno u njegovom portretiranju Petje. Čini se da je zadatak pisca bio da u publici izazove osjećaj simpatije za sliku demokratskog studenta koji je više puta proganjan zbog svojih uvjerenja, ponosan na svoje siromaštvo, pošten i principijelan u raskrinkavanju prošlosti, vjesnika boljih vremena. , pozivajući na neumoran rad u cilju približavanja lijepoj budućnosti.

Sve je to tačno, ali raspon oscilacija Petje Trofimova je prevelik. Nekako čudno, divljenje apstraktnom čovječanstvu koje napreduje i prezir prema konkretnim ljudima, pozivi na rad i vlastiti besposlenost šest mjeseci na imanju Ranevskaja, neobuzdani optimizam i sumorna izjava opće izopačenosti, a otuda i nedostatak vjere u čovjeka: " U svojoj velikoj većini, on je nepristojan, neinteligentan, duboko nesretan." Nije li posljednja okolnost povezana s činjenicom da je i sam Petya u svojoj duši krajnje nezadovoljan sobom? Život prolazi, a on, zapravo, ništa nije uspio. Nakon duge razdvojenosti, Ranevskaja mu tužno kaže: „Pa, Petya? Zašto si tako ljut? Zašto si star?" - na šta Trofimov odgovara: "Jedna žena u autu me zvala ovako: otrcani gospodin."

I još jedna bitna okolnost. Sa liste glumci prepoznajemo Trofimovljev patronim: "Petar Sergejevič." Ali u predstavi ga tako zove samo sobarica Dunjaša. Svi ostali ga zovu umanjivim imenom - Petya. Lopahinu se, na primjer, Ranevskaja obraća isključivo imenom i patronimom. Ali student Trofimov, bivši učitelj pokojni sin Ranevskaya, ostao je u očima stanovnika imanja inteligentan dječak, pretjerano sklon besplodnom filozofiranju i apstraktnim razgovorima.

Petya i Gaev, dva očigledna i nesumnjiva antagonista, imaju jednu zajedničku osobinu: neprikladnost svojih govora. Ono što kažu ponekad je i ozbiljno i pametno samo po sebi, ali po pravilu biraju najnepovoljnije vrijeme za svoje govore. Ili Gaev počinje da priča o dekadentima u restoranu sa seksom, onda Petja, ostavljen sam sa Anjom, drži takav govor, kao da govori na mitingu, pred velikom gomilom istomišljenika: „Napred! Neodoljivo marširamo prema sjajnoj zvijezdi koja gori daleko! Naprijed! Samo tako, prijatelji!"

A Anja, sklopivši ruke, uzvikuje: "Kako dobro govoriš!" Kao što vidite, autorova ironija se osjeća iu predstavama.

I još jedan aspekt koji nam pomaže da bolje razumijemo autorovu procjenu Petje Trofimova. Ovo je ljubav, koja je oduvek bila ozbiljan ispit Čehovljevi heroji. Kako je "vječiti student" prošao ovaj test?

Nije li vam se činilo da Petya Trofimov voli Anju nježnom i pobožnom ljubavlju? Nije slučajno što na kraju prvog čina za Anom zvuče uzbuđene riječi mladi čovjek: "Moje sunce! Proleće je moje!

Ali u budućnosti nema govora o ljubavi, pa je bilo potpuno uzaludno što je Varya tako budno promatrala mladi par. A ogorčena Petja uzvikuje: „Šta je briga? A osim toga, nisam to pokazao, tako sam daleko od vulgarnosti. Mi smo iznad ljubavi!

Ove riječi kompromituju Petju gotovo više od pada sa stepenica i starih galoša. O kakvoj vulgarnosti je reč? Da li je ljubav za njega zaista vulgarnost?

Tako se manifestuju Petitova ograničenja, barem na polju ljudskih osećanja. Sasvim je prirodno da on ne može razumjeti ljudsku tugu Ljubov Andrejevne, koja mu s povjerenjem otkriva svoju dušu. Koliko ga u razgovoru sa Petjom potiskuje svojom ljudskošću, iskrenošću, nesigurnošću. U poređenju sa njom, Petja je u ovoj sceni nekako zatvorena, bezosećajna.

Ime Ranevske je Ljubov, ime Trofimova je Petar, što znači "kamen". Petya nema prave ljudske simpatije prema patnji i mučenju druge osobe. Uzdigao se „iznad ljubavi“, ali to u stvari znači da nastoji da se stavi iznad voćnjaka trešanja, i iznad lepote („Neću da budem zgodan“), i uopšte iznad svih ljudi.

Konačno, veoma je važan odnos Petje Trofimova prema voćnjaku trešanja. Za Petju je voćnjak trešanja znak strane, neprijateljske kulture, to je prošlost koju treba uništiti uništavanjem: to će biti iskupljenje starih grijeha.

A naivna Anja sa poverenjem prihvata logiku Petje Trofimova: „Šta si mi uradio, Petja, zašto više ne volim voćnjak trešanja kao pre? Volela sam ga tako nežno, činilo mi se da nema bolje mjesto nego naš vrt." materijal sa sajta

Opasnost od propovedanja Petje Trofimova je velika. Sa stanovišta postojećeg istorijskog iskustva, znamo do kakvih teških posledica mogu dovesti pozivi na uništenje lepote na zemlji.

Istina, Petya i Anya, umjesto starog vrta, čija sudbina im ne izaziva ni malo žaljenja, rado pričaju o novom, još luksuznijem i ljepšem. Tešeći jecajuću Ljubov Andrejevnu, Anja joj obećava: "Posadićemo novi vrt, luksuzniji od ovoga."

Naravno, Anya uopće ne razmišlja o praktičnoj provedbi svojih govora. Ona samo ima emotivnu, entuzijastičnu nadu u divnu budućnost, koja je, kako Anja misli, već vrlo blizu i koju je vrlo lako i jednostavno izgraditi. Prelako, prejednostavno... I nije li ovo još jedna pouka predstave - opomena koja je važna ne samo za demokratsku omladinu s početka 20. veka, već i za naredne generacije?

Jednu školarku su pitali: šta ona vidi kao vezu Čehovljev komad sa danas? Šta ju je najviše iznenadilo i uzbudilo? Ona je odgovorila: „Petja, pre svega. Ja sam pomalo kao Petya. Jednako kategoričan u presudama. Predstava staje: stanite, pogledajte okolo, razmislite šta sečemo, šta radimo. Petya i Anya - nemaju bazu, kao ni mi. Mi smo među onima koji trče naprijed. Najvažnije je navodno ispred, a pozadi, ispostavilo se, ima voćnjak trešanja!

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu

Na ovoj stranici materijal o temama:

• petr timofeevič esej voćnjak trešnje
• slika voćnjaka trešnje Ani i petit citati
• trofimov petr sa play photo photo
• Petya i Anya u predstavi Trešnjin voćnjak
• Čehov Trešnja Petya Trofimov

Uvod

Pjotr ​​Sergejevič Trofimov, ili, kako ga svi zovu, Petja, prvi put se pojavljuje u predstavi u "iznošenoj studentskoj uniformi i naočarima". I već od prvog pojavljivanja heroja na sceni u karakterizaciji Trofimova iz Trešnjevog voća, postaju vidljive dvije glavne osobine. Prvi je studentski život, jer Petya je takozvani vječiti student, koji je već nekoliko puta izbačen sa univerziteta. A druga osobina je njegova zadivljujuća sposobnost da uđe na neprikladan način i uđe u nered: svi se raduju Petjinom dolasku, bojeći se, međutim, da će pogled na njega probuditi bolne uspomene kod Ranevske. Nekada je Trofimov bio njen učitelj mali sin koji je ubrzo potonuo. Od tada se Petya ukorijenila na imanju.

Common Hero

Slika Petje Trofimova u predstavi "Voćnjak trešnje" zamišljena je kao slika dobro. Raznochinets, sin farmaceuta, nije vezan brigama oko imanja ili svog posla i nije vezan ni za šta. Za razliku od nepraktične Ranevske i Lopahina, koji je uvijek zauzet poslom, Petya ima jedinstvenu priliku da sve događaje sagleda izvana, procjenjujući ih otvorenog uma. Prema prvobitnom Čehovljevom planu, Petja i Anja, inspirisani njegovim idejama, trebalo je da ukažu na rešenje sukoba u komadu. Otkup prošlosti (posebno grijeha posjedovanja živih duša, koji Trofimov s posebnom strogošću osuđuje) „izvanrednim, neprekidnim radom“ i vjerom u svijetlu budućnost u kojoj će se cijela Rusija pretvoriti u rascvjetao voćnjak trešanja. Ovo je Trofimovljev životni kredo. Ali Čehov ne bi bio Čehov kada bi sebi dozvolio da u narativ unese tako nedvosmisleno „tačan“ lik. Ne, život je mnogo složeniji od bilo kojih šablona, ​​a o tome još jednom svjedoči slika Trofimova u predstavi "Voćnjak trešnje".

"Klut": komična slika Petje Trofimova

Teško je ne primijetiti pomalo ironičan odnos prema Trofimovu, kako kod autora tako i od strane junaka drame. "Klutty" je ono što Ranevskaya, koja je obično snishodljiva prema ljudima, naziva Petju, a Lopakhin podrugljivo dodaje: "Strast, kako pametno!". Druge definicije koje se primjenjuju na ovog junaka dodatno pogoršavaju sliku: "smiješna nakaza", "čist", "otrcani gospodin"... Petya je nespretan, ružan (i, prema vlastitoj izjavi, uopće ne želi tako izgledati ), ima „rijetku kosu“, osim toga je rasejan. Takav opis u oštroj je suprotnosti s romantičnom slikom koja nastaje nakon čitanja njegovih govora. Ali ovi govori, nakon pažljive analize, počinju da zbunjuju svojom kategoričnošću, moraliziranjem i, istovremeno, apsolutnim nerazumijevanjem trenutne životne situacije.

Obratimo pažnju na to da se patetični govori Trofimova stalno prekidaju u toku predstave. Ili će kucati sjekirom, onda će Epihodov svirati gitaru, zatim će prozvati Anju Varju, koja je čula (ovo će, inače, kod Petje izazvati iskreno ogorčenje: "Opet ova Varja!") ... Tako Čehov postepeno prenosi svoj stav prema onome što Petja kaže: to su neodržive stvari koje se boje manifestacija običnog života.

Još jedna neprijatna osobina Trofimova je njegova sposobnost da u svemu vidi "samo prljavštinu, vulgarnost, azijatizam". Iznenađujuće, divljenje prema Rusiji, njenim „ogromnim poljima i najdubljim horizontima“ dolazi sa usana naizgled ograničenog trgovca Lopahina. Ali Petya govori o "moralnoj nečistoći", o stenicama i samo sanja o svetlijoj budućnosti, ne želeći da vidi sadašnjost. Ljepota glavne slike-simbola u predstavi ostavlja ga ravnodušnim. Trofimov ne voli voćnjak trešanja. Štaviše, ne dozvoljava mladoj Anji da ga voli, čija duša i dalje vrlo pobožno odgovara na ljepotu. Ali za Petju, vrt je isključivo oličenje kmetstva, kojeg se treba riješiti što je prije moguće. Ne pada mu na pamet da je Anjino djetinjstvo prošlo u ovom vrtu, da bi ju moglo povrijediti da ga izgubi - ne, Petya je potpuno zarobljen njegovim idejama i, kao što se često dešava sa takvim sanjarima, iza njih ne vidi žive ljude.

A šta je sa Petjinom prezrivom izjavom da je "iznad ljubavi". Ova fraza, kojom je želio pokazati svoju superiornost, savršeno otkriva suprotno - moralnu, duhovnu nerazvijenost heroja. Da je on iznutra holistička, formirana ličnost, njegova nespretnost i nespretnost bi mu bili oprošteni, kao što se nepismenost oprašta Lopahinu sa „širokom dušom“. Ali Petjina suhoća odaje njegov moralni neuspjeh. „Ti nisi iznad ljubavi, ali jednostavno, kako kaže naš Firs, ti si glupan“, kaže mu Ranevskaja, koja je zbog svoje osetljivosti odmah pogodila Petju. Zanimljivo je da Petja, koja se buni protiv starog načina života i bilo kakvog oblika vlasništva, ipak ne okleva da živi sa Ranevskom na imanju i to dijelom o njenom trošku. Imanje će napustiti tek prodajom, iako na početku predstave predlaže Anji da ključeve farme baci u bunar i ode. Ispada da čak ni na vlastitom primjeru Trofimov još nije spreman potvrditi svoje ideje.

"Pokaži drugima put"...

Naravno, u Petyi postoje slatke osobine. On sam o sebi gorko kaže: „Nemam još trideset, mlad sam, još sam student, ali toliko sam već izdržao! A ipak ... Predviđam sreću, Anja, već je vidim ... ”. I u ovom trenutku, kroz masku graditelja svetle budućnosti, pravi muškaracželja bolji zivot ko zna da veruje i sanja. Njegova nesumnjiva marljivost također zaslužuje poštovanje: Petya radi, prima novac za transfere i dosljedno odbija uslugu koju je ponudio Lopakhin: „Ja sam slobodan čovjek! A sve što vi svi, bogati i siromašni, tako visoko i skupo cijenite, nema ni najmanje moći nada mnom, baš kao pahuljica koja juri zrakom. Međutim, patetiku ove izjave donekle narušavaju galoše koje je Varja bacila na scenu: Trofimov ih je izgubio i mnogo se brinuo za njih... Petjina karakterizacija iz Trešnjevog voća, zapravo, sva je koncentrisana u ovim galošama - sve sitničavost i apsurdnost junaka se ovdje jasno očituje.

Trofimov je prilično komičan lik. I sam shvaća da nije stvoren za sreću i da je neće dostići. Ali to mu je dodeljeno važnu ulogu pričati drugima "kako do tamo", i to ga čini nezamjenjivim - i u predstavi i u životu.

Test rada