Revenit cu familia în Rusia. Involuntar, m-am mutat din prezent în 1825... Dar chiar și în 1825, eroul meu era deja matur, familist. Ca să-l înțeleg, a trebuit să fiu transportat în tinerețea lui, iar tinerețea lui a coincis cu... epoca anului 1812... Dacă motivul triumfului nostru nu a fost întâmplător, ci a stat în esența caracterului poporului rus. și trupe, atunci acest personaj ar fi trebuit să fie exprimat și mai clar în eșecuri și înfrângeri ale epocii...” Așa că Lev Nikolaevici a ajuns treptat la nevoia de a începe povestea în 1805.

Tema principală este soarta istorică a poporului rus în Războiul Patriotic din 1812. Romanul prezintă peste 550 de personaje, atât fictive, cât și istorice. L.N.Tolstoi își înfățișează cei mai buni eroi în toată complexitatea lor spirituală, într-o continuă căutare a adevărului, în căutarea auto-îmbunătățirii. Aceștia sunt prințul Andrei, Pierre, Natasha și prințesa Marya. Eroi negativi lipsiți de dezvoltare, dinamică, mișcări ale sufletului: Helen, Anatole.

De cea mai mare importanță în roman sunt vederi filozofice scriitor. Capitolele jurnalistice prezintă și explică descriere artistică evenimente. Fatalismul lui Tolstoi este asociat cu înțelegerea lui a spontaneității istoriei ca „viața inconștientă, generală, de roi a umanității”. Ideea principală a romanului, potrivit lui Tolstoi însuși, este „gândul oamenilor”. Oamenii, după înțelegerea lui Tolstoi, sunt principalii forta motrice istoria, purtătoarea celor mai buni calitati umane. Personajele principale merg pe drumul lor către oameni (Pierre pe câmpul Borodino; „prințul nostru” - soldații numiți Bolkonsky). Idealul lui Tolstoi este întruchipat în imaginea lui Platon Karataev. Idealul feminin este în imaginea Natasha Rostova. Kutuzov și Napoleon sunt polii morali ai romanului: „Nu există măreție acolo unde nu există simplitate, bunătate și adevăr”. „Ce este nevoie pentru a fi fericit? Viață de familie liniștită... cu ocazia de a face bine oamenilor” (L.N. Tolstoi).

L.N. Tolstoi s-a întors să lucreze la poveste de mai multe ori. La începutul anului 1861, i-a citit lui Turgheniev capitole din romanul „Decembriștii”, scris în noiembrie 1860 - începutul anului 1861, și i-a raportat lui Alexander Herzen lucrările la roman. Lucrarea a fost însă amânată de mai multe ori, până în 1863-1869. Romanul Război și pace nu a fost scris. De ceva timp, Tolstoi a perceput romanul epic ca parte a unei narațiuni care trebuia să se încheie odată cu întoarcerea lui Pierre și Natasha din exilul siberian în 1856 (asta se discută în cele 3 capitole supraviețuitoare ale romanului „Decembriștii”). . Încercările de a lucra la acest plan au fost făcute de Tolstoi ultima data la sfârșitul anilor 1870, după sfârșitul Annei Karenina.

Romanul „Război și pace” a avut un mare succes. Un fragment din romanul intitulat „1805” a apărut în Russky Vestnik în 1865. În 1868, trei dintre părțile sale au fost publicate, care au fost în curând urmate de celelalte două (patru volume în total).

Recunoscut de criticii din întreaga lume drept cel mai mare operă epică nou literatura europeana, „Război și pace” uimește din punct de vedere pur tehnic prin dimensiunea pânzei sale fictive. Numai în pictură se poate găsi o paralelă în picturile uriașe ale lui Paolo Veronese din Palatul Dogilor Venețieni, unde sute de chipuri sunt, de asemenea, pictate cu o claritate uimitoare și o expresie individuală. În romanul lui Tolstoi sunt reprezentate toate clasele societății, de la împărați și regi până la ultimul soldat, toate vârstele, toate temperamentele și de-a lungul întregii domnii a lui Alexandru I. Ceea ce îi sporește și mai mult demnitatea de epopee este psihologia poporului rus pe care o oferă. Cu o perspectivă uimitoare, Lev Nikolayevich Tolstoi a portretizat starea de spirit a mulțimii, atât cea mai înaltă, cât și cea mai josnică și brutală (de exemplu, în celebra scenă a uciderii lui Vereșchagin).

Pretutindeni Tolstoi încearcă să surprindă începutul spontan, inconștient viata umana. Întreaga filozofie a romanului se rezumă la faptul că succesul și eșecul în viata istorica depinde nu de voința și talentele individuale ale oamenilor, ci de măsura în care aceștia reflectă în activitățile lor fundalul spontan al evenimentelor istorice. De aici a lui relatie iubitoare lui Kutuzov, care a fost puternic, în primul rând, nu în cunoștințe strategice și nu în eroism, ci în faptul că a înțeles că pur rusesc, nu spectaculos și deloc strălucitor, ci singurul mod adevărat în care era posibil să facă față Napoleon. De aici antipatia lui Tolstoi pentru Napoleon, care își prețuia atât de mult talentele personale; de unde, în sfârșit, ridicarea la gradul de cel mai mare înțelept a celui mai umil soldat Platon Karataev pentru faptul că se recunoaște exclusiv ca parte a întregului, fără nici cea mai mică pretenție de semnificație individuală. Gândirea filozofică sau, mai degrabă, istoriozofică a lui Tolstoi pătrunde în mare parte marele său roman - și acesta este ceea ce îl face grozav - nu sub formă de raționament, ci în detalii surprinse cu brio și imagini întregi, al căror adevărat sens nu este dificil pentru niciun cititor atent. a întelege.

În prima ediție a cărții Război și pace a existat o serie lungă de pagini pur teoretice care interferau cu integritatea impresiei artistice; în edițiile ulterioare aceste discuții au fost evidențiate și au format o parte specială. Cu toate acestea, în „Război și pace” Tolstoi gânditorul a fost departe de a fi reflectat în toate aspectele sale și nu în cele mai caracteristice aspecte ale sale. Nu există aici ceea ce trece ca un fir roșu prin toate lucrările lui Tolstoi, atât cele scrise înainte de „Război și pace”, cât și cele de mai târziu - nu există o dispoziție profund pesimistă.

În operele ulterioare ale lui Tolstoi, transformarea Natasha grațioasă, cochetă și fermecătoare într-o moșier neclară, îmbrăcată neglijent, complet absorbită de grija pentru casa și copiii ei, ar fi făcut o impresie tristă; dar în epoca bucuriei sale de fericire în familie, Tolstoi a ridicat toate acestea la perla creației.

Tolstoi a devenit mai târziu sceptic față de romanele sale. În ianuarie 1871, Lev Nikolaevici i-a trimis lui Fet o scrisoare: „Cât de fericit sunt... că nu voi mai scrie niciodată gunoi verzi precum „Război””.

La 6 decembrie 1908, L.N. Tolstoi a scris în jurnalul său: „Oamenii mă iubesc pentru acele fleacuri - „Război și pace”, etc., care li se par foarte importante”.

În vara anului 1909, unul dintre vizitatorii lui Yasnaya Polyana și-a exprimat bucuria și recunoștința pentru crearea Războiului și Păcii și a lui Anna Karenina. Tolstoi a răspuns: „Este la fel ca și cum cineva ar fi venit la Edison și ar fi spus: „Te respect foarte mult pentru că dansezi bine mazurca”. Atribuesc sens unor cărți complet diferite.”

Cu toate acestea, este puțin probabil ca Lev Nikolaevich să fi negat cu adevărat importanța creațiilor sale anterioare. La o întrebare a scriitorului și filosofului japonez Tokutomi Rock (Engleză) Rusăîn 1906, care dintre operele sale o iubește cel mai mult, autorul a răspuns: „Romanul „Război și pace””. Gândurile bazate în roman sunt auzite și în lucrările religioase și filozofice de mai târziu ale lui Tolstoi.

Au existat, de asemenea, diferite versiuni ale titlului romanului: „1805” (un fragment din roman a fost publicat sub acest titlu), „Totul e bine, care se termină cu bine” și „De trei ori”. Tolstoi a scris romanul pe parcursul a 6 ani, din 1863 până în 1869. De informatii istorice, l-a rescris manual de 8 ori, iar scriitorul a rescris episoade individuale de peste 26 de ori. Cercetătorul E.E. Zaidenshnur numără 15 opțiuni pentru începutul romanului. În lucrare sunt 569 de personaje.

Colecția de manuscrise a romanului se ridică la 5202 foi.

sursele lui Tolstoi

Când a scris romanul, Tolstoi a folosit următoarele lucrări științifice: istoria academică a războiului de către academicianul A. I. Mikhailovsky-Danilevsky, istoria lui M. I. Bogdanovich, „Viața contelui Speransky” de M. Korf, „Biografia lui Mihail Semenovici Vorontsov” de M. P. Shcherbinin, despre francmasonerie - Karl Hubert Lobreich von Plumenek, despre Vereshchagin - Ivan Jukov; de la istoricii francezi - Thiers, A. Dumas Sr., Georges Chambray, Maximelin Foy, Pierre Lanfré. Precum și o serie de mărturii ale contemporanilor Războiul Patriotic: Alexey Bestuzhev-Ryumin, Napoleon Bonaparte, Serghei Glinka, Fedor Glinka, Denis Davydov, Stepan Zhikharev, Alexey Ermolov, Ivan Liprandi, Fedor Korbeletsky, Krasnokutsky, Alexander Grigorievich, Vasily Perovsky , Ilya Radozhitsky, Alexander Mikhail Sperekov, Ivan S Shikoshil Sperekov scrisori de la A. Volkova către Lanskaya. De la memorialisti francezi - Bosset, Jean Rapp, Philippe de Segur, Auguste Marmont, „Memorial of Saint Helena” de Las Cases.

Din ficțiune, Tolstoi a fost influențat tangențial de romanele rusești de R. Zotov „Leonid sau trăsături din viața lui Napoleon I”, M. Zagoskin - „Roslavlev”. De asemenea, romanele britanice - „Vanity Fair” de William Thackeray și „Aurora Floyd” de Mary Elizabeth Braddon - conform memoriilor lui T. A. Kuzminskaya, scriitorul a indicat direct că personajul personaj principal acesta din urmă îmi amintește de Natasha.

Personajele centrale

• Grafic Pierre (Peter Kirillovici) Bezuhov.
• Grafic Nikolai Ilici Rostov (Nicolas)- fiul cel mare al lui Ilya Rostov.
• Natasha Rostova (Natalie)- fiica cea mică a soților Rostov, căsătorită cu contesa Bezukhova, a doua soție a lui Pierre.
• Sonya (Sofya Alexandrovna, Sophie)- nepoata contelui Rostov, crescuta in familia contelui.

• Bolkonskaya Elizaveta (Liza, Lise)(născută Meinen), soția prințului Andrei
• Prinţ Nikolai Andreevici Bolkonski- bătrân prinț, conform complotului - o figură proeminentă a erei Ecaterinei. Prototipul este bunicul matern al lui L. N. Tolstoi, un reprezentant al vechii familii Volkonsky.
• Prinţ Andrei Nikolaevici Bolkonsky(francez André) - fiul bătrânului prinț.
• Prinţesă Maria Nikolaevna(franceză Marie) - fiica bătrânului prinț, sora prințului Andrei, căsătorită cu Contesa Rostova (soția lui Nikolai Ilici Rostov). Prototipul poate fi numit Maria Nikolaevna Volkonskaya (căsătorită Tolstoi), mama lui L. N. Tolstoi
• Prințul Vasily Sergheevici Kuragin- o prietenă a Annei Pavlovna Sherer a vorbit despre copii: „Copiii mei sunt o povară pentru existența mea”. Kurakin, Alexey Borisovich - un prototip probabil.
• Elena Vasilievna Kuragina (Ellen)- fiica lui Vasily Kuragin. Prima soție infidelă a lui Pierre Bezukhov.
• Anatol Kuragin- fiul cel mic al prințului Vasily, petrecător și libertin, a încercat să o seducă pe Natasha Rostova și să o ia, o „proastă neliniștită”, după cuvintele prințului Vasily.
• Dolohova Maria Ivanovna, mama lui Fiodor Dolokhov.
• Dolokhov Fedor Ivanovici, fiul ei, ofițer al regimentului Semenovsky I, 1, VI. la începutul romanului, a fost ofițer de infanterie al Regimentului de Gărzi Semenovsky - un conducător de petreci, mai târziu unul dintre liderii mișcării partizane. Prototipurile sale au fost partizanul Ivan Dorokhov, duelistul Fiodor Tolstoi americanul și partizanul Alexandru Figner.
• Platon Karataev este un soldat al regimentului Absheron care l-a întâlnit pe Pierre Bezukhov în captivitate.
• Căpitanul Tushin- căpitan al corpului de artilerie, care s-a remarcat în timpul bătăliei de la Shengraben. Prototipul său a fost căpitanul personalului de artilerie Ya. I. Sudakov.
• Vasili Dmitrievici Denisov- prietenul lui Nikolai Rostov. Prototipul lui Denisov a fost Denis Davydov.
• Maria Dmitrievna Akhrosimova- un prieten al familiei Rostov. Prototipul lui Akhrosimova a fost văduva generalului-maior Ofrosimov Nastasya Dmitrievna. A. S. Griboyedov a portretizat-o aproape portretistic în comedia sa „Vai de înțelepciune”.

În roman sunt 559 de personaje. Aproximativ 200 dintre ele sunt figuri istorice.

Complot

Romanul are o abundență de capitole și părți, dintre care majoritatea au intriga completă. Capitolele scurte și multe părți îi permit lui Tolstoi să mute narațiunea în timp și spațiu și astfel să încadreze sute de episoade într-un singur roman.

Volumul I

Acțiunile volumului I descriu evenimentele războiului în alianță cu Austria împotriva lui Napoleon în -1807.

1 parte

Acțiunea începe cu o recepție la apropiata împărăteasă Anna Pavlovna Scherer, unde vedem toată înalta societate din Sankt Petersburg. Această tehnică este un fel de expunere: aici ne sunt prezentate multe dintre cele mai importante personaje din roman. Pe de altă parte, tehnica este un mijloc de caracterizare a „ inalta societate”, comparabil cu „societatea Famus” (A. S. Griboyedov „Vai de înțelepciune”), imoral și înșelător. Toți cei care vin caută beneficii pentru ei înșiși în contactele utile pe care le pot face cu Scherer. Deci, prințul Vasily este îngrijorat de soarta copiilor săi, pentru care încearcă să aranjeze o căsătorie profitabilă, iar Drubetskaya vine pentru a-l convinge pe prințul Vasily să mijlocească pentru fiul ei. O caracteristică indicativă este ritualul de a saluta o mătușă necunoscută și inutilă (franceză: ma tante). Niciunul dintre invitați nu știe cine este și nu vrea să vorbească cu ea, dar încalcă legile nescrise societate laică Ei nu pot. Pe fundalul plin de culoare al invitaților Annei Scherer, se remarcă două personaje: Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov. Ei se opun înaltei societăți, la fel cum Chatsky se opune „societății Famus”. Cea mai mare parte a discuțiilor la acest bal este despre politică și războiul care vine cu Napoleon, care este numit „monstrul corse”. Mai mult, majoritatea dialogurilor dintre invitați se desfășoară în limba franceză.

În ciuda promisiunilor lui Bolkonsky de a nu merge la Kuragin, Pierre merge acolo imediat după plecarea lui Andrei. Anatol Kuragin este fiul prințului Vasily Kuragin, care îi provoacă multe neplăceri ducând în mod constant o viață răvășită și cheltuind banii tatălui său. După întoarcerea sa din străinătate, Pierre își petrece constant timpul în compania lui Kuragin împreună cu Dolokhov și alți ofițeri. Această viață este complet nepotrivită pentru Bezukhov, care are un suflet exaltat, o inimă bună și capacitatea de a deveni o persoană cu adevărat influentă și de a beneficia societatea. Următoarele „aventuri” ale lui Anatole, Pierre și Dolokhov se termină cu faptul că au prins undeva un urs viu, au speriat cu el pe tinere actrițe, iar când poliția a venit să-i liniștească, „au prins un polițist, l-au legat cu el. înapoi la urs și lăsați ursul să intre în Moika; ursul înoată, iar polițistul este pe el.” Drept urmare, Pierre a fost trimis la Moscova, Dolokhov a fost retrogradat la soldat, iar problema cu Anatole a fost cumva oprită de tatăl său.

Din Sankt Petersburg, acțiunea se mută la Moscova în ziua onomastică a contesei Rostova și a fiicei sale Natasha. Aici întâlnim întreaga familie Rostov: Contesa Natalya Rostova, soțul ei, contele Ilya Rostov, copiii lor: Vera, Nikolai, Natasha și Petya, precum și nepoata contesei Sonya. Situația din familia Rostov este în contrast cu primirea lui Scherer: totul aici este mai simplu, sincer, mai amabil. Aici doi sunt legati linii de dragoste: Sonya și Nikolai Rostov, Natasha și Boris Drubetskoy.

Sonya și Nikolai încearcă să-și ascundă relația de toată lumea, deoarece dragostea lor nu poate duce la nimic bun, deoarece Sonya este verișoara a doua a lui Nikolai. Dar Nikolai merge la război, iar Sonya nu-și poate reține lacrimile. Ea își face sincer griji pentru el. Conversație între vărul lui al doilea și în același timp cel mai bun prieten cu fratele ei, iar Natasha Rostova le vede sărutul. De asemenea, vrea să iubească pe cineva, așa că cere o conversație sinceră cu Boris și îl sărută. Vacanta continua. La ea participă și Pierre Bezukhov, care o întâlnește aici pe foarte tânăra Natasha Rostova. Sosește Marya Dmitrievna Akhrosimova - o femeie foarte influentă și respectată. Aproape toți cei prezenți se tem de ea pentru curajul și duritatea judecăților și declarațiilor ei. Sărbătoarea este în plină desfășurare. Contele Rostov dansează dansul său preferat - „Danila Kupora” cu Akhrosimova.

În acest moment, la Moscova, bătrânul conte Bezukhov, proprietarul unei averi uriașe și tatăl lui Pierre, zace pe moarte. Prințul Vasily, fiind rudă cu Bezukhov, începe să lupte pentru moștenire. Pe lângă el, prințesele Mamontov revendică și moștenirea, care, împreună cu prințul Vasily Kuragin, sunt rudele cele mai apropiate ale contelui. În luptă intervine și prințesa Drubetskaya, mama lui Boris. Problema este complicată de faptul că în testamentul său contele îi scrie împăratului cu o cerere de legitimare a lui Pierre (Pierre este fiul nelegitim al contelui și fără această procedură nu poate primi o moștenire) și îi lasă moștenire totul. Planul prințului Vasily este să distrugă testamentul și să împartă întreaga moștenire între familia sa și prințese. Scopul Drubetskaya este să primească măcar o mică parte din moștenire pentru a avea bani pentru a-și îmbrăca fiul în timp ce acesta pleacă la război. Ca urmare, se declanșează o luptă pentru „servieta de mozaic” în care se păstrează testamentul. Pierre, venind la tatăl său pe moarte, se simte din nou ca un străin. Nu se simte confortabil aici. Se simte atât întristat de moartea tatălui său, cât și neliniștit de cantitatea de atenție pe care a primit-o.

În dimineața următoare, Napoleon, în ziua aniversării încoronării sale, într-o dispoziție fericită, după ce a examinat locurile viitoarei bătălii și așteaptă ca soarele să iasă în sfârșit din ceață, dă ordinul mareșalilor să înceapă afacerile. . Kutuzov, pe de altă parte, este într-o dispoziție epuizată și iritabilă în acea dimineață. El observă confuzia din trupele aliate și așteaptă să se adune toate coloanele. În acest moment, aude strigăte și urale din partea armatei sale în spatele lui. S-a dus la câțiva metri și a mijit ochii pentru a vedea cine era. I s-a părut că este o escadrilă întreagă, în fața căreia galopau doi călăreți pe un cal anglicizat negru și roșu. Și-a dat seama că erau împăratul Alexandru și Franz cu alaiul său. Alexandru, care s-a îndreptat în galop spre Kutuzov, a pus brusc întrebarea: „De ce nu începi, Mihail Larionovici?” După un scurt dialog și dezacord din partea lui Kutuzov, s-a decis să înceapă operațiunea.

După ce a condus aproximativ o jumătate de milă, Kutuzov s-a oprit la o casă părăsită, la bifurcația a două drumuri care coborau muntele. Ceața se ridică, iar francezii erau vizibili la două mile distanță. Un adjutant a observat o escadrilă întreagă de inamici dedesubt, pe munte. Inamicul pare mult mai aproape decât se credea anterior și, auzind împușcături de aproape, alaiul lui Kutuzov se grăbește să fugă înapoi, acolo unde trupele tocmai trecuseră pe lângă împărați. Bolkonsky hotărăște că a venit momentul mult așteptat, iar problema i-a venit. Sărind de pe cal, se repezi spre stindardul căzut din mâinile steagului și, ridicându-l, aleargă înainte strigând „Ura!”, în speranța că batalionul frustrat va alerga după el. Și, într-adevăr, unul după altul soldații îl depășesc. Prințul Andrei este rănit și, epuizat, cade pe spate, unde doar cerul nesfârșit se deschide în fața lui, iar tot ce era înainte devine gol, neînsemnat și fără nici un sens. Bonaparte, după o bătălie victorioasă, înconjoară câmpul de luptă, dând ultimele ordine și examinând morții și răniții rămași. Printre ceilalți, Napoleon îl vede pe Bolkonsky întins pe spate și ordonă să fie dus la stația de toaletă.

Primul volum al romanului se încheie cu prințul Andrei, printre alții răniți deznădăjduiți, predându-se în grija locuitorilor.

Volumul II

Al doilea volum poate fi numit cu adevărat singurul „pașnic” din întregul roman. Înfățișează viețile personajelor între 1806 și 1812. Cea mai mare parte este dedicată relațiilor personale ale personajelor, temei iubirii și căutării sensului vieții.

1 parte

Al doilea volum începe cu sosirea acasă a lui Nikolai Rostov, unde este întâmpinat cu bucurie de întreaga familie Rostov. Noul său prieten militar, Denisov, vine cu el. La scurt timp, la Clubul Englez a fost organizată o sărbătoare în cinstea eroului campaniei militare, Prințul Bagration, la care a participat toată înalta societate. Pe tot parcursul serii, s-au auzit toasturi în slăvire pe Bagration, precum și pe împărat. Nimeni nu a vrut să-și amintească recenta înfrângere.

La sărbătoare este prezent și Pierre Bezukhov, care s-a schimbat mult după căsătorie. De fapt, se simte profund nefericit, a început să înțeleagă adevărata față a lui Helen, care este în multe privințe asemănătoare cu fratele ei și, de asemenea, începe să fie chinuit de suspiciuni cu privire la trădarea soției sale cu tânărul ofițer Dolokhov. Din întâmplare, Pierre și Dolokhov se trezesc așezați unul față de celălalt la masă. Comportamentul sfidător obrăzător al lui Dolokhov îl irită pe Pierre, dar ultima picătură este toastul lui Dolokhov „pentru sănătatea femeilor frumoase și a iubiților lor”. Toate acestea au fost motivul pentru care Pierre Bezukhov îl provoacă pe Dolokhov la duel. Nikolai Rostov devine secundul lui Dolokhov, iar Nesvitsky devine secundul lui Bezukhov. A doua zi, la ora 9 dimineața, Pierre și al doilea sosesc la Sokolniki și se întâlnesc acolo cu Dolokhov, Rostov și Denisov. Al doilea lui Bezukhov încearcă să convingă părțile să se împace, dar adversarii sunt hotărâți. Înainte de duel, devine clar că Bezukhov nu poate ține nici măcar un pistol în mod corespunzător, în timp ce Dolokhov este un duelist excelent. Adversarii se împrăștie și, la comandă, încep să se apropie. Bezukhov trage primul, iar glonțul îl lovește pe Dolokhov în stomac. Bezukhov și publicul vor să întrerupă duelul din cauza unei răni, dar Dolokhov preferă să continue și țintește cu grijă, dar sângerează și trage în largul. Rostov și Denisov îl iau pe rănit. Ca răspuns la întrebările lui Nikolai despre bunăstarea lui Dolokhov, el îl roagă pe Rostov să meargă la mama sa adorată și să o pregătească. După ce a plecat să îndeplinească misiunea, Rostov află că Dolokhov locuiește cu mama și sora sa la Moscova și, în ciuda comportamentului său aproape barbar în societate, este un fiu și un frate blând.

Îngrijorarea lui Pierre cu privire la relația soției sale cu Dolokhov continuă. El reflectă asupra duelului trecut și își pune din ce în ce mai mult întrebarea: „Cine are dreptate, cine greșește?” Când Pierre o vede în sfârșit pe Helen „față în față”, aceasta începe să înjure și să râdă disprețuitor de soțul ei, profitând de naivitatea lui. . Pierre spune că este mai bine ca ei să se despartă și, ca răspuns, aude un acord sarcastic: „... dacă îmi dai o avere”. Apoi, pentru prima dată, rasa tatălui său se reflectă în caracterul lui Pierre: el simte pasiunea și farmecul furiei. Luând o scândură de marmură de pe masă, se leagănă spre Helen, strigând „Te omor!” Ea, speriată, fuge din cameră. O săptămână mai târziu, Pierre îi dă soției sale procură pentru cea mai mare parte a averii sale și pleacă la Sankt Petersburg.

După ce a primit vestea morții prințului Andrei la bătălia de la Austerlitz din Munții Cheli, bătrânul prinț primește o scrisoare de la Kutuzov, în care se afirmă că de fapt nu se știe dacă Andrei a murit cu adevărat, deoarece nu a fost numit printre ofițerii căzuți găsiți pe câmpul de luptă. De la bun început, Lizei, soția lui Andrei, nu i se spune absolut nimic de către rude, pentru a nu o răni. În noaptea nașterii sosește pe neașteptate prințul vindecat Andrei. Lisa nu poate suporta nașterea și moare. Pe fața ei moartă Andrei citește o expresie de reproș: „Ce mi-ai făcut?”, care ulterior nu-l părăsește foarte mult timp. Fiului nou-născut i se dă numele Nikolai.

În timpul recuperării lui Dolokhov, Rostov a devenit deosebit de prietenos cu el. Și devine un oaspete frecvent în casa familiei Rostov. Dolokhov se îndrăgostește de Sonya și o cere în căsătorie, dar ea îl refuză pentru că este încă îndrăgostită de Nikolai. Înainte de a pleca în armată, Fedor organizează o petrecere de rămas bun pentru prietenii săi, unde nu-l bate sincer pe Rostov cu 43 de mii de ruble, răzbunându-se astfel pe el pentru refuzul Sonyei.

Vasily Denisov petrece mai mult timp în compania Natasha Rostova. Curând el o cere în căsătorie. Natasha nu știe ce să facă. Aleargă la mama ei, dar ea, după ce i-a mulțumit lui Denisov pentru onoare, nu-și dă acordul, pentru că o consideră pe fiica ei prea mică. Vasily își cere scuze contesei, luându-și la revedere că „adoră” fiica ei și întreaga lor familie, iar a doua zi pleacă din Moscova. Rostov însuși, după plecarea prietenului său, a rămas acasă încă două săptămâni, așteptând bani de la vechiul conte pentru a plăti toate cele 43 de mii și a primi o chitanță de la Dolokhov.

partea 2

După explicația lui cu soția sa, Pierre pleacă la Sankt Petersburg. În Torzhok la gară, în timp ce așteaptă caii, întâlnește un francmason care vrea să-l ajute. Încep să vorbească despre Dumnezeu, dar Pierre este un necredincios. El vorbește despre cât de mult își urăște viața. Masonul îl convinge de contrariu și îl convinge pe Pierre să se alăture rândurilor lor. Pierre, după multă gândire, este inițiat în francmasoni și după aceea simte că s-a schimbat. Prințul Vasily vine la Pierre. Vorbesc despre Helen, prințul îi cere să se întoarcă la ea. Pierre refuză și îi cere prințului să plece. Pierre lasă o mulțime de bani pentru pomană masonilor. Pierre credea în unirea oamenilor, dar mai târziu a devenit complet dezamăgit de aceasta. La sfârșitul anului 1806, a început un nou război cu Napoleon. Scherer îl primește pe Boris. A ocupat o poziție avantajoasă în serviciu. Nu vrea să-și amintească de Rostovi. Helen se arată interesată de el și îl invită la ea. Boris devine o persoană apropiată pentru familia Bezukhov. Prințesa Marya o înlocuiește pe mama lui Nikolka. Copilul se îmbolnăvește brusc. Marya și Andrey se ceartă despre cum să-l trateze. Bolkonsky le scrie o scrisoare despre presupusa sa victorie. Copilul se reface. Pierre s-a implicat în lucrări de caritate. A fost de acord cu managerul de peste tot și a început să se ocupe de afaceri. A început să-și trăiască vechea viață. În primăvara anului 1807, Pierre a plecat la Sankt Petersburg. S-a oprit pe la moșia lui - totul este bine acolo, totul este la fel, dar este haos de jur împrejur. Pierre îl vizitează pe prințul Andrei, încep să vorbească despre sensul vieții și masonerie. Andrei spune că a început să experimenteze o renaștere internă. Rostov este legat de regiment. Războiul se reia.

Partea 3

Prințul Bolkonsky, dornic să se răzbune pe Anatole pentru acțiunea sa, pleacă să se alăture armatei cu el. Și deși Anatole s-a întors curând în Rusia, Andrei a rămas la sediu și abia după un timp s-a întors în patria sa pentru a-și vedea tatăl. O călătorie în Munții Cheli pentru a-și vedea tatăl se încheie cu o ceartă puternică și plecarea ulterioară a lui Andrei în armata occidentală. Pe când se afla în armata occidentală, Andrei a fost invitat la țar pentru un consiliu militar, la care fiecare general, dovedindu-și singura și singura decizie corectă în ceea ce privește operațiunile militare, a intrat într-o dispută tensionată cu ceilalți, în care nu s-a acceptat nimic decât nevoia. să-l trimită pe țar în capitală, pentru ca prezența lui să nu interfereze cu campania militară.

Între timp, Nikolai Rostov primește gradul de căpitan și, împreună cu escadrila lui, precum și cu întreaga armată, se retrage. În timpul retragerii, escadrila a fost forțată să lupte, unde Nikolai a dat dovadă de un curaj deosebit, pentru care a primit Crucea Sf. Gheorghe și a primit încurajări speciale din partea conducerii armatei. Sora lui Natasha, aflată în acea vreme la Moscova, era foarte bolnavă, iar această boală, care aproape a ucis-o, este o boală psihică: se îngrijorează foarte mult și își reproșează că l-a trădat pe Andrei din frivolitate. La sfatul mătușii sale, ea începe să meargă dimineața devreme la biserică și să se roage pentru ispășirea păcatelor ei. În același timp, Pierre o vizitează pe Natasha, ceea ce îi aprinde inima. iubire sinceră lui Natasha, care are și anumite sentimente pentru el. Familia Rostov primește o scrisoare de la Nikolai, unde scrie despre premiul său și despre progresul ostilităților.

Fratele mai mic al lui Nikolai, Petya, în vârstă de deja 15 ani, a fost mult timp invidios pe succesele fratelui său, urmează să se înscrie la serviciu militar, informându-și părinții că dacă nu are voie să intre, va pleca singur. Cu o intenție similară, Petya merge la Kremlin pentru a obține o audiență cu împăratul Alexandru și pentru a-i transmite personal cererea sa de dorință de a-și sluji patria. Deși, totuși, nu a reușit niciodată să realizeze o întâlnire personală cu Alexandru.

Reprezentanți ai familiilor bogate și a diverșilor comercianți se adună la Moscova pentru a discuta despre situația actuală cu Bonaparte și a aloca fonduri pentru a ajuta la combaterea lui. Acolo este prezent și contele Bezukhov. El, dorind sincer să ajute, donează o mie de suflete și salariile lor pentru a crea o miliție, al cărei scop a fost întreaga întâlnire.

Partea 2

La începutul celei de-a doua părți sunt date diverse argumente despre motivele înfrângerii lui Napoleon în campania rusă. Ideea principală a fost că diferitele tipuri de evenimente care au însoțit această campanie au fost doar o coincidență întâmplătoare a circumstanțelor, în care nici Napoleon, nici Kutuzov, neavând niciun plan tactic pentru război, nu au lăsat toate evenimentele în voia lor. Totul se întâmplă ca din întâmplare.

Bătrânul Prinț Bolkonsky primește o scrisoare de la fiul său, Prințul Andrei, în care îi cere iertarea tatălui său și îi spune că nu este sigur să rămână în Munții Cheli, deoarece armata rusă se retrage, și îl sfătuiește împreună cu Prințesa Marya și micuța Nikolenka să mergi spre interior. După ce a primit această veste, slujitorul bătrânului prinț, Yakov Alpatych, a fost trimis din Munții Cheli în cel mai apropiat oraș districtual Smolensk pentru a afla situația. La Smolensk, Alpatych îl întâlnește pe prințul Andrei, care îi dă o a doua scrisoare surorii sale cu un conținut similar cu prima. Între timp, în saloanele Elenei și Annei Pavlovna din Moscova, rămân aceleași sentimente și, ca și înainte, în primul dintre ele gloria și onoarea sunt exaltate acțiunilor lui Napoleon, în timp ce în celălalt există sentimente patriotice. Kutuzov la acea vreme a fost numit comandant șef al întregii armate ruse, ceea ce era necesar după unificarea corpului său și conflictele dintre comandanții diviziilor individuale.

Revenind la povestea bătrânului prinț, nu se poate să nu constate că acesta, neglijând scrisoarea fiului său, a ales să rămână pe moșia sa, în ciuda avansării francezilor, dar a suferit o lovitură, după care el, împreună cu fiica sa, Prințesa. Marya, pornește spre Moscova. Pe moșia prințului Andrei (Bogucharovo), bătrânul prinț nu mai era sortit să supraviețuiască celei de-a doua lovituri. După moartea stăpânului, servitorii și fiica lui - Prințesa Marya - au devenit ostatici ai propriei lor situații, regăsindu-se printre bărbații rebeli ai moșiei care nu voiau să-i lase să plece la Moscova. Din fericire, escadrila lui Nikolai Rostov trecea prin apropiere și, pentru a reumple proviziile de fân pentru cai, Nikolai, însoțit de servitorul și adjunctul său, a vizitat Bogucharovo, unde Nikolai a apărat curajos intențiile prințesei și a escortat-o ​​până la drumul cel mai apropiat de Moscova. . După aceea, atât prințesa Marya, cât și Nikolai și-au amintit acest incident cu trepidare iubitoare, iar Nikolai chiar a avut intenția de a se căsători cu ea mai târziu.

Prințul Andrei, la sediul lui Kutuzov, îl întâlnește pe locotenentul colonel Denisov, care îi povestește cu nerăbdare despre planul său pentru un război partizan. După ce i-a cerut personal permisiunea lui Kutuzov, Andrei este trimis în armata activă ca comandant de regiment. În același timp, Pierre merge și la locul viitoarei bătălii, întâlnindu-l mai întâi pe Boris Drubetsky la sediu, iar apoi pe prințul Andrei însuși, nu departe de poziția trupelor sale. În timpul conversației, prințul vorbește mult despre gravitatea războiului, că acesta reușește nu din înțelepciunea comandantului, ci din dorința soldaților de a rămâne până la urmă.

Pregătirile finale pentru bătălie sunt în desfășurare - Napoleon indică dispoziția și dă ordine care, dintr-un motiv sau altul, nu vor fi niciodată îndeplinite.

Pierre, ca toți ceilalți, a fost ridicat dimineața de tunul auzit pe flancul stâng și, dorind să ia parte personal la luptă, ajunge la reduta Raevsky, unde își petrece timpul indiferent și, printr-o fericită coincidență , îl lasă cu aproximativ zece minute înainte de a se preda francezilor. Regimentul lui Andrei a stat în rezervă în timpul bătăliei. O grenadă de artilerie cade nu departe de Andrei, dar din mândrie nu cade la pământ ca colegul său, și primește o rană gravă în stomac. Prințul este dus la cortul spitalului și așezat pe masa de operație, unde Andrei îl întâlnește pe vechiul său infractor, Anatoly Kuragin. Un șrapnel l-a lovit pe Kuragin în picior, iar doctorul tocmai era ocupat să-l taie. Prințul Andrei, amintindu-și cuvintele prințesei Marya și fiind el însuși în pragul morții, l-a iertat mental pe Kuragin.

Bătălia se terminase. Napoleon, care nu a obținut victoria și a pierdut o cincime din armată (rușii au pierdut jumătate din armată), a fost nevoit să renunțe la ambițiile sale de a continua să avanseze, deoarece rușii luptau pe viață și pe moarte. La rândul lor, rușii nu au luat nicio măsură, rămânând pe liniile pe care le-au ocupat (în planul lui Kutuzov era planificată o ofensivă pentru a doua zi) și blocând calea către Moscova.

Partea 3

Similar părților anterioare, primul și al doilea capitol prezintă reflecțiile filozofice ale autorului asupra motivelor creării istoriei și acțiunilor trupelor ruse și franceze în timpul Războiului Patriotic din 1812. La sediul lui Kutuzov au loc dezbateri aprinse pe această temă: ar trebui să apărăm Moscova sau să ne retragem? Generalul Bennigsen pledează pentru protecția capitalului și, dacă această întreprindere eșuează, este gata să-l învinuiască pe Kutuzov pentru toate. Într-un fel sau altul, comandantul șef, dându-și seama că nu mai este nicio forță pentru a apăra Moscova, decide să o predea fără luptă. Dar având în vedere că decizia a fost luată abia zilele trecute, toată Moscova se pregătea deja intuitiv pentru sosirea armatei franceze și predarea capitalei. Bogați proprietari și comercianți au părăsit orașul, încercând să ia cu ei cât mai multe proprietăți pe căruțe, deși acesta este singurul lucru al cărui preț nu a scăzut, ci a crescut la Moscova din cauza ultimelor știri. Săracii au ars și au distrus toate proprietățile lor pentru ca dușmanul să nu le obțină. Moscova a fost cuprinsă de o fugă, care l-a nemulțumit foarte mult pe guvernatorul general, prințul Rastopchin, ale cărui ordine erau să convingă oamenii să nu părăsească Moscova.

Contesa Bezukhova, la întoarcerea de la Vilna la Sankt Petersburg, având intenția directă de a-și forma un nou partid în lume, decide că este necesar să se rezolve formalitățile finale cu Pierre, care, de altfel, s-a simțit și el împovărat în căsătoria lui cu ea. Ea îi scrie o scrisoare lui Pierre la Moscova, unde îi cere divorțul. Această scrisoare a fost predată destinatarului în ziua bătăliei de pe câmpul Borodino. După bătălie, Pierre însuși rătăcește mult timp printre soldații mutilați și epuizați. Acolo a adormit repede. A doua zi, la întoarcerea la Moscova, Pierre a fost chemat de prințul Rostopchin, care, cu retorica sa anterioară, face apel să rămână la Moscova, unde Pierre află că cei mai mulți dintre colegii săi masoni au fost deja arestați și sunt suspectați că distribuie limba franceză. proclamatii. La întoarcerea acasă, Pierre primește vești despre cererea lui Helene de a da voie pentru divorț și despre moartea prințului Andrei. Pierre, încercând să scape de aceste abominații ale vieții, iese din casă prin intrarea din spate și nu mai apare niciodată acasă.

În casa Rostov, totul se desfășoară ca de obicei - colecția de lucruri este leneșă, pentru că contele este obișnuit să amâne totul pentru mai târziu. Petya se oprește cu ei pe drum și, ca militar, se retrage mai departe dincolo de Moscova împreună cu restul armatei. Între timp, Natasha, întâlnind accidental un convoi cu răniți pe stradă, îi invită să stea la ei acasă. Unul dintre acești răniți se dovedește a fi fostul ei logodnic, Andrei (mesajul către Pierre a fost eronat). Natasha insistă să scoată proprietatea din căruțe și să le încarce cu răniții. Mișcându-se deja pe străzi, familia Rostov cu convoaiele răniților îl observă pe Pierre, care, în hainele unui plebeu, mergea gânditor pe stradă, însoțit de vreun bătrân. Natasha, știind deja în acel moment că prințul Andrei călătorește cu vagonul, a început să aibă grijă de el însăși la fiecare oprire și oprire, fără a lăsa nici un pas de la el. În a șaptea zi, Andrei s-a simțit mai bine, dar doctorul a continuat să-i asigure pe cei din jur că dacă prințul nu va muri acum, va muri mai târziu cu o durere și mai mare. Natasha îi cere iertare lui Andrei pentru frivolitatea și trădarea ei. Până atunci, Andrei o iertase deja și o asigurase de dragostea lui.

Până atunci, Napoleon se apropiase deja de Moscova și, privind în jur, se bucură că acest oraș s-a supus și a căzut la picioarele lui. El își imaginează mental cum va implanta ideea unei adevărate civilizații și va face pe boieri să-și amintească cu dragoste de cuceritor. Cu toate acestea, la intrarea în oraș, este foarte supărat de vestea că capitala a fost abandonată de majoritatea locuitorilor.

Moscova depopulată a plonjat în tulburări și furturi (inclusiv din partea oficialilor guvernamentali). O mulțime de oameni nemulțumiți s-au adunat în fața guvernului orașului. Primarul Rastopchin a decis să-i distragă atenția predându-l pe Vereșchagin, condamnat la muncă silnică, care a fost reținut cu proclamații napoleoniene și catalogat drept trădător și principalul vinovat în abandonarea Moscovei. La ordinul lui Rastopchin, dragonul l-a lovit pe Vereshchagin cu o sabie, iar mulțimea s-a alăturat masacrului. Moscova la acea vreme începuse deja să se umple de fum și limbi de foc, ca orice oraș de lemn abandonat, trebuia să ardă.

Pierre ajunge la concluzia că întreaga lui existență a fost necesară doar pentru a-l ucide pe Bonaparte. În același timp, îl salvează fără să vrea pe ofițerul francez Rambal de un bătrân nebun (fratele prietenului său francmasonul), pentru care i s-a acordat titlul de prieten al francezului și a purtat o lungă conversație cu acesta. A doua zi dimineață, după ce a dormit, Pierre s-a dus la intrarea de vest a orașului cu scopul de a-l ucide pe Napoleon cu un pumnal, deși nu a putut face acest lucru, deoarece a întârziat 5 ore la sosirea sa! Frustrat, Pierre, rătăcind pe străzile orașului deja fără viață, a dat peste familia unui funcționar minor, a cărui fiică se presupune că era închisă într-o casă în flăcări. Pierre, nefiind indiferent, a plecat în căutarea fetei și, după salvarea ei cu succes, a dat-o pe fată unei femei care își cunoștea părinții (familia oficialului părăsise deja locul unde Pierre i-a întâlnit într-o situație disperată).

Inspirat de acțiunea sa și văzând pe stradă niște tâlhari francezi care jefuiau o tânără armeană și un bătrân în vârstă, s-a năpustit asupra lor și a început să-l sugrume pe unul dintre ei cu o forță frenetică, dar în curând a fost capturat de o patrulă de cavalerie și luat prizonier. în calitate de suspect în incendiu la Moscova.

Volumul IV

Partea 1

Pe 26 august, chiar în ziua bătăliei de la Borodino, Anna Pavlovna a avut o seară dedicată citirii scrisorii Preasfințitului. Vestea zilei a fost boala contesei Bezukhova. În societate se vorbea că Contesa era foarte bolnavă; doctorul spunea că este o boală toracică. A doua zi după seară, a fost primit un plic de la Kutuzov. Kutuzov a scris că rușii nu s-au retras și francezii au pierdut mult mai mult decât noi. Până în seara zilei următoare, au apărut niște vești groaznice. Una dintre ele a fost vestea despre moartea contesei Bezukhova. În a treia zi după raportul lui Kutuzov, s-a răspândit vestea despre capitularea Moscovei în fața francezilor. La zece zile după părăsirea Moscovei, suveranul l-a primit pe francezul Michaud (din suflet rus) trimis la el. Michaud i-a transmis vestea că Moscova a fost abandonată și transformată într-o conflagrație.

Cu câteva zile înainte de bătălia de la Borodino, Nikolai Rostov a fost trimis la Voronezh pentru a cumpăra cai. Viața provincială în 1812 era aceeași ca întotdeauna. Societatea s-a adunat la guvernator. Nimeni din această societate nu putea concura cu Cavalierul-Husar al Sf. Gheorghe. Nu dansase niciodată la Moscova și chiar și acolo ar fi fost indecent pentru el, dar aici simțea nevoia să surprindă. Toată seara Nikolai a fost ocupat cu o blondă cu ochi albaștri, soția unuia dintre oficialii provinciei. Curând a fost informat despre dorința unei doamne importante, Anna Ignatievna Malvintseva, de a-l întâlni pe salvatorul nepoatei sale. Nikolai, când vorbește cu Anna Ignatievna și o menționează pe Prințesa Marya, adesea se înroșește și experimentează un sentiment care este de neînțeles pentru el. Soția guvernatorului confirmă că prințesa Marya este un meci profitabil pentru Nicholas și începe să vorbească despre matchmaking. Nikolai se gândește la cuvintele ei, își amintește de Sonya. Nikolai îi spune soției guvernatorului dorințele sale din inimă, spune că îi place foarte mult prințesa Bolkonskaya și că mama lui i-a spus despre ea de mai multe ori, deoarece va fi un partener profitabil pentru achitarea datoriilor Rostovilor, dar există Sonya, cu pe care este legat de promisiuni. Rostov ajunge la casa Annei Ignatievna și acolo o întâlnește pe Bolkonskaya. Când s-a uitat la Nikolai, fața i s-a schimbat. Rostov a văzut asta în ea - dorința ei de bine, smerenie, dragoste, sacrificiu de sine. Conversația dintre ei a fost cea mai simplă și neînsemnată. Se întâlnesc la scurt timp după bătălia de la Borodino, într-o biserică. Prințesa a primit vești despre rănirea fratelui ei. Are loc o conversație între Nikolai și prințesă, după care Nikolai își dă seama că prințesa s-a instalat mai adânc în inima lui decât a prevăzut. Visele despre Sonya erau distractive, dar visele despre Prințesa Marya erau înfricoșătoare. Nikolai primește o scrisoare de la mama sa și de la Sonya. În primul, mama vorbește despre rana fatală a lui Andrei Bolkonsky și că Natasha și Sonya au grijă de el. În al doilea, Sonya spune că refuză promisiunea și spune că Nikolai este liber. Nikolai o informează pe prințesă despre starea lui Andrei și o escortează la Iaroslavl, iar câteva zile mai târziu pleacă în regiment. Scrisoarea Sonyei către Nikolai a fost scrisă de la Trinity. Sonya spera la recuperarea lui Andrei Bolkonsky și avea speranța că, dacă prințul va supraviețui, se va căsători cu Natasha. Atunci Nikolai nu se va putea căsători cu prințesa Marya.

Între timp, Pierre este capturat. Toți rușii care erau cu el, însuși rang scăzut. Pierre și alți 13 au fost duși la vadul Crimeei. Până pe 8 septembrie, înainte de cel de-al doilea interogatoriu, au fost cele mai grele zile din viața lui Pierre. Pierre a fost interogat de Davout și a fost condamnat la moarte. Criminalii au fost plasați, Pierre a fost pe locul șase. Execuția a eșuat, Pierre a fost separat de ceilalți inculpați și lăsat în biserică. Acolo Pierre îl întâlnește pe Platon Karataev (aproximativ cincizeci de ani, o voce plăcută și melodioasă, particularitatea vorbirii sale este spontaneitatea, nu s-a gândit niciodată despre ce vorbea). Știa să facă totul, era mereu ocupat, cânta cântece. Adesea a spus opusul a ceea ce a spus înainte. Îi plăcea să vorbească și vorbea bine. Pentru Pierre, Platon Karataev a fost personificarea simplității și a adevărului. Platon nu știa nimic pe de rost în afară de rugăciunea lui.

Curând, prințesa Marya a sosit la Yaroslavl. Este întâmpinată de vestea tristă că acum două zile Andrey s-a înrăutățit. Natasha și prințesa se apropie și își petrec ultimele zile lângă prințul Andrei pe moarte.

Partea 2

Partea 3

Petya Rostov, în numele generalului, ajunge în detașamentul de partizani al lui Denisov. Detașamentul lui Denisov, împreună cu detașamentul lui Dolokhov, organizează un atac asupra detașamentului francez. În luptă, Petya Rostov moare, detașamentul francez este învins, iar Pierre Bezukhov este eliberat printre prizonierii ruși.

Partea 4

Natasha și Maria trec greu cu moartea lui Andrei Bolkonsky, peste tot vine și vestea morții lui Petya Rostov, Contesa Rostova cade în disperare, dintr-o femeie proaspătă și veselă de cincizeci de ani se transformă într-o femeie in varsta. Natasha are grijă constant de mama ei, ceea ce o ajută să găsească sensul vieții după moartea iubitului ei, dar în același timp ea însăși slăbește atât fizic, cât și psihic. O serie de pierderi le apropie pe Natasha și Marya și, în cele din urmă, la insistențele tatălui Natașei, se întorc împreună la Moscova.

Epilog

Partea 1

Au trecut șapte ani din 1812. Tolstoi discută despre activitățile lui Alexandru I. El spune că scopul a fost atins și după ultimul război 1815 Alexandru este în vârful posibilei puteri umane. Pierre Bezukhov se căsătorește cu Natasha Rostova în 1813 și, prin urmare, o scoate din depresie, care a fost cauzată, pe lângă moartea fratelui ei și a lui Andrei Bolkonsky, și de moartea tatălui ei.

După moartea tatălui său, Nikolai Rostov devine conștient că moștenirea pe care a primit-o constă în întregime din datorii de zece ori mai mari decât așteptările cele mai negative. Rudele și prietenii i-au cerut lui Nikolai să renunțe la moștenire. Dar acceptă moștenirea cu toate datoriile; era imposibil să mergi la armată, pentru că mama se ținea deja de fiul ei. Situația lui Nikolai devenea din ce în ce mai rea. La începutul iernii, prințesa Marya a ajuns la Moscova. Prima întâlnire dintre prințesă și Nicolae a fost seacă. Prin urmare, ea nu a îndrăznit să viziteze din nou Rostovii. Nikolai a venit la prințesă abia în mijlocul iernii. Amândoi tăceau, aruncându-se ocazional o privire unul la altul. Prințesa nu înțelegea de ce Nikolai îi făcea asta. Ea îl întreabă: „De ce, conte, de ce?” Prințesa începe să plângă și părăsește camera. Nikolai o oprește... Nikolai se căsătorește cu prințesa Marya Bolkonskaya în toamna anului 1814, la vârsta de trei ani își rambursează integral toate datoriile față de creditori împrumutând 30 de mii de la Pierre Bezukhov și mutându-se în Munții Cheli, unde a devenit un bun domn și proprietar. ; în viitor, el încearcă să-și folosească toată puterea pentru a-și răscumpăra averea personală, care a fost vândută imediat după moartea tatălui său. În 1820, Natasha Rostova avea deja trei fiice și un fiu. Nu mai era acel foc al renașterii pe chipul ei; doar o femeie puternică, frumoasă și fertilă era vizibilă. Rostovei nu-i plăcea societatea și nu apărea acolo.La 5 decembrie 1820, toată lumea s-a adunat la Rostovi, inclusiv la Denisov. Toată lumea se aștepta la sosirea lui Pierre. După sosirea sa, autorul descrie viața într-una și a doua familie, viața din lumi complet diferite, conversațiile dintre soț și soție, comunicarea cu copiii și visele personajelor.

Partea 2

Autorul analizează relațiile cauză-efect dintre evenimentele care au avut loc în arena politică a Europei și a Rusiei între 1805 și 1812 și, de asemenea, conduce analiza comparativa mișcare pe scară largă „de la vest la est și de la est la vest”. El, luând în considerare împărați individuali, comandanți, generali, făcând abstracție de la aceștia poporul însuși și, pe cale de consecință, armata din care era compusă, ridicând întrebări despre voință și necesitate, geniu și întâmplare, încearcă să dovedească contradicțiile din analiza sistem al istoriei vechi și noi cu scopul distrugerii complete a legilor pe care se bazează istoria în ansamblu.

Lecția 3.

Romanul „Război și pace” este un roman epic:

probleme, imagini, gen

Ţintă: introduceți istoria creației romanului, dezvăluie originalitatea acestuia.

În timpul orelor

Lecție-prelecție de către profesor, elevii iau notițe.

eu. Înregistrarea epigrafului și a planului:

1. Istoria creării romanului „Război și pace”.

2. Contextul istoric și problemele romanului.

3. Sensul titlului romanului, personaje, compunere.

„Toate pasiunile, toate momentele vieții umane,

de la plânsul unui nou-născut până la ultimul fulger

sentimentele unui bătrân pe moarte - toate necazurile și bucuriile,

accesibil omului - totul este în această imagine!

Criticul N. Strahov

euI. Material de curs.

Romanul „Război și pace” este una dintre cele mai patriotice lucrări din literatura rusă a secolului al XIX-lea. K. Simonov a amintit: „Pentru generația mea, care i-a văzut pe germani la porțile Moscovei și la zidurile Stalingradului, citirea „Război și pace” în acea perioadă a vieții noastre a devenit un șoc pentru totdeauna amintit, nu numai estetic, ci și moral...” Era „Război și pace”. „pacea” a devenit în anii războiului cartea care a întărit cel mai direct spiritul de rezistență care a cuprins țara în fața unei invazii inamice... „Război și pace” a fost prima carte care ne-a venit în minte atunci, în timpul războiului”.

Prima cititoare a romanului, soția scriitorului S.A. Tolstaya, i-a scris soțului ei: „Rescriu Război și pace și romanul tău mă înalță moral, adică spiritual”.

Ce se poate spune despre romanul „Război și pace” al lui L.N. Tolstoi pe baza declarațiilor auzite?

1. Istoria creației romanului.

Tolstoi a lucrat la romanul Război și pace între 1863 și 1869. Romanul cerea de la scriitor producție creativă maximă, efortul deplin al tuturor forțelor spirituale. În această perioadă, scriitorul spunea: „În fiecare zi de muncă lași o bucată din tine în călimară”.

Povestea a fost concepută inițial pentru temă modernă„Decembriștii” au mai rămas doar trei capitole din el. S. A. Tolstaya notează în jurnalele sale că la început L. N. Tolstoi urma să scrie despre decembristul care s-a întors din Siberia, iar acțiunea romanului trebuia să înceapă în 1856 (amnistia decembriștilor, Alexandru al II-lea) în ajunul desființării. de iobăgie. În procesul de lucru, scriitorul a decis să vorbească despre răscoala din 1825, apoi a împins începutul acțiunii la 1812 - vremea copilăriei și tinereții decembriștilor. Dar din moment ce Războiul Patriotic a fost strâns legat de campania din 1805-1807. Tolstoi a decis să înceapă romanul din această perioadă.

Pe măsură ce planul a progresat, a existat o căutare intensă pentru titlul romanului. Originalul, „Trei ori”, a încetat curând să mai corespundă conținutului, deoarece din 1856 până în 1825 Tolstoi sa mutat din ce în ce mai mult în trecut; O singură dată a fost în centrul atenției - 1812. Așadar, a apărut o dată diferită, iar primele capitole ale romanului au fost publicate în revista „Mesagerul rus” sub titlul „1805”. În 1866, a apărut o nouă versiune, nu mai concret istorică, ci filozofică: „Totul este bine, ceea ce se termină cu bine”. Și în cele din urmă, în 1867 - un alt titlu în care istoricul și filozoficul au format un anumit echilibru - „Război și pace”.

Scrierea romanului a fost precedată de o cantitate imensă de muncă materiale istorice. Scriitorul a folosit surse rusești și străine despre Războiul din 1812, studiate cu atenție Muzeul Rumyantsev arhive, cărți masonice, acte și manuscrise din anii 1810-1820, au citit memoriile contemporanilor, memoriile de familie ale lui Tolstoi și Volkonski, corespondența privată din epoca Războiului Patriotic, s-au întâlnit cu oameni care și-au amintit 1812, au discutat cu ei și au scris jos poveștile lor. După ce a vizitat și a examinat cu atenție câmpul Borodino, el a alcătuit o hartă a locației trupelor ruse și franceze. Scriitorul a recunoscut, vorbind despre munca sa la roman: „Oriunde vorbesc și acționează personaje istorice în povestea mea, nu am inventat, ci am folosit material din care am acumulat și am format o întreagă bibliotecă de cărți în timpul muncii mele” (vezi diagrama din Anexa 1).

2. Contextul istoric și problemele romanului.

Romanul „Război și pace” povestește despre evenimentele care au avut loc pe parcursul a trei etape ale luptei Rusiei cu Franța bonapartistă. Volumul 1 descrie evenimentele din 1805, când Rusia a luptat în alianță cu Austria pe teritoriul său; în volumul II - 1806-1811, când trupele ruse se aflau în Prusia; Volumul 3 - 1812, Volumul 4 - 1812-1813. Ambele sunt dedicate unei descrieri ample a Războiului Patriotic din 1812, care a fost purtat de Rusia în pământ natal. În epilog, acțiunea are loc în 1820. Astfel, acțiunea din roman se întinde pe cincisprezece ani.

La baza romanului o constituie evenimente militare istorice, traduse artistic de scriitor. Aflăm despre războiul din 1805 împotriva lui Napoleon, unde armata rusă a acționat în alianță cu Austria, despre bătăliile de la Schöngraben și Austerlitz, despre războiul în alianță cu Prusia din 1806 și pacea de la Tilsit. Tolstoi descrie evenimentele Războiului Patriotic din 1812: trecerea armatei franceze peste Neman, retragerea rușilor în interiorul țării, capitularea Smolenskului, numirea lui Kutuzov în funcția de comandant șef, Bătălia de la Borodino, consiliul din Fili, abandonarea Moscovei. Scriitorul înfățișează evenimente care mărturisesc puterea indestructibilă a spiritului național al poporului rus, care a înăbușit invazia franceză: marșul de flanc al lui Kutuzov, bătălia de la Tarutino, creșterea mișcării partizane, prăbușirea armatei invadatoare și victorioșii. sfârşitul războiului.

Gama de probleme din roman este foarte largă. Dezvăluie motivele eșecurilor militare din 1805-1806; exemplul lui Kutuzov și Napoleon arată rolul indivizilor în evenimentele militare și în istorie; cu extraordinare expresie artistică sunt desenate imagini ale războiului de gherilă; reflectă marele rol al poporului rus, care a decis rezultatul Războiului Patriotic din 1812.

Concomitent cu problemele istorice ale epocii Războiului Patriotic din 1812, romanul dezvăluie și problemele actuale ale anilor '60. al XIX-lea despre rolul nobilimii în stat, despre personalitatea unui adevărat cetăţean al Patriei, despre emanciparea femeii etc. Aşadar, romanul reflectă cele mai semnificative fenomene politice şi viata publicațări, diverse mișcări ideologice (Masoneria, activitatea legislativă a lui Speransky, apariția mișcării decembriste în țară). Tolstoi înfățișează recepții ale înaltei societăți, divertisment pentru tineri seculari, cine ceremoniale, baluri, vânătoare, distracția de Crăciun a domnilor și servitorilor. Imagini cu transformări în sat de Pierre Bezukhov, scene ale revoltei țăranilor Bogucharovsky, episoade de indignare a artizanilor urbani dezvăluie natura relațiilor sociale, viata la tarași viața de oraș.

Acțiunea are loc fie la Sankt Petersburg, apoi la Moscova, apoi în Munții Cheli și moșiile Otradnoe. Evenimente militare - în Austria și Rusia.

Problemele sociale sunt rezolvate în legătură cu unul sau altul grup de personaje: imagini ale reprezentanților maselor care și-au salvat patria de la invazia franceză, precum și imagini ale lui Kutuzov și Napoleon.Tolstoi pune problema maselor și indivizilor în istorie; imaginile lui Pierre Bezukhov și Andrei Bolkonsky - întrebarea personajelor principale ale epocii; cu imaginile Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, Helen - atinge problema femeilor; imagini ale reprezentanților hoardei birocratice ale curții - problema criticii guvernanților.

3. Sensul titlului, personajelor și compoziției romanului.

Au avut eroii romanului prototipuri? Întrebat despre aceasta, Tolstoi însuși a răspuns negativ. Cu toate acestea, cercetătorii au stabilit mai târziu că imaginea lui Ilya Andreevich Rostov a fost scrisă ținând cont de legendele familiei despre bunicul scriitorului. Personajul Natasha Rostova a fost creat pe baza studiului personalității cumnatei scriitorului, Tatyana Andreevna Bers (Kuzminskaya).

Mai târziu, la mulți ani după moartea lui Tolstoi, Tatyana Andreevna a scris memorii interesante despre tinerețea ei, „Viața mea acasă și în Yasnaya Polyana”. Această carte este numită pe bună dreptate „Memoriile Natasha Rostova”.

În total, în roman sunt peste 550 de persoane. Fără un asemenea număr de eroi, nu era posibil să se rezolve sarcina pe care Tolstoi însuși a formulat-o astfel: „Captură totul”, adică să ofere cea mai largă panoramă a vieții rusești la începutul secolului al XIX-lea (comparați cu romanele „Părinți și fii” de Turgheniev, „Ce este de făcut?” „Cernyshevsky etc.). Însăși sfera comunicării dintre personajele romanului este extrem de largă. Dacă ne amintim de Bazarov, atunci el este dat în principal în comunicarea cu frații Kirsanov și Odintsova. Eroii lui Tolstoi, fie că este vorba de A. Bolkonsky sau P. Bezukhov, sunt dați în comunicare cu zeci de oameni.

Titlul romanului își transmite în mod figurat sensul.

„Pacea” nu este doar o viață pașnică fără război, ci și acea comunitate, acea unitate la care oamenii ar trebui să se străduiască.

„Războiul” nu înseamnă doar bătălii și bătălii sângeroase, aducând moartea, dar și despărțirea oamenilor, dușmănia lor. Titlul romanului implică ideea sa principală, care a fost definită cu succes de Lunacharsky: „Adevărul constă în fraternitatea oamenilor, oamenii nu ar trebui să se lupte între ei. Si asta e personaje arată cum o persoană se apropie sau se îndepărtează de acest adevăr.”

Antiteza cuprinsă în titlu determină gruparea imaginilor din roman. Unii eroi (Bolkonsky, Rostov, Bezukhov, Kutuzov) sunt „oameni ai păcii” care urăsc nu numai războiul în sensul său literal, ci și minciunile, ipocrizia și egoismul care despart oamenii. Alți eroi (Kuragin, Napoleon, Alexandru I) sunt „oameni de război” (indiferent, desigur, de participarea lor personală la evenimente militare, care aduce dezbinare, dușmănie, egoism, imoralitate criminală).

Romanul are o abundență de capitole și părți, dintre care majoritatea au intriga completă. Scurte capitole iar numeroasele părți îi permit lui Tolstoi să miște narațiunea în timp și spațiu și astfel să încadreze sute de episoade într-un singur roman.

Dacă în romanele altor scriitori un rol important în compunerea imaginilor a fost jucat de excursii în trecut, povestiri unice ale personajelor, atunci eroul lui Tolstoi apare întotdeauna la timpul prezent. Povestea vieții lor este dată fără nicio completitudine temporală. Narațiunea din epilogul romanului se încheie la izbucnirea unei întregi serii de conflicte noi. P. Bezukhov se dovedește a fi un participant la societățile secrete decembriste. Iar N. Rostov este antagonistul său politic. În esență, putem începe cu epilogul roman nou despre acești eroi.

4. Genul.

Multă vreme nu au putut determina genul „Război și pace”. Se știe că însuși Tolstoi a refuzat să definească genul creației sale și s-a opus numirii acesteia roman. Este doar o carte - ca Biblia.

„Ce este „Războiul și pacea”?

Acesta nu este un roman, cu atât mai puțin o poezie, cu atât mai puțin o cronică istorică.

„Război și pace” este ceea ce a vrut și a putut exprima autorul

în forma în care a fost exprimat

L. N. Tolstoi.

„... Acesta nu este deloc un roman, nu nuvelă istorică, nici măcar povești-

O cronică istorică este o cronică de familie... este o poveste adevărată și o poveste adevărată de familie.”

N. Strahov

„...o lucrare originală și cu mai multe fațete, „combinând

o epopee, un roman istoric și un eseu corect.”

I. S. Turgheniev

În timpul nostru, istoricii și savanții literari au numit „Război și pace” drept „roman epic”.

Caracteristicile „romanului”: dezvoltarea intrigii, în care există un început, dezvoltarea acțiunii, punctul culminant, deznodământul - pentru întreaga narațiune și pentru fiecare poveste separat; interacțiunea mediului cu personajul eroului, dezvoltarea acestui personaj.

Semne ale unei epic - temă (epoca evenimentelor istorice majore); continut ideologic- „unitatea morală a naratorului cu poporul în activitățile sale eroice, patriotism... glorificarea vieții, optimism; complexitatea compoziției; dorinta autorului pentru o generalizare national-istorica.”

Unii savanți literari definesc Războiul și Pacea ca un roman filozofic și istoric. Dar trebuie să ne amintim că istoria și filosofia din roman sunt doar componente. Romanul nu a fost creat pentru a recrea istoria, ci ca o carte despre viața unui întreg popor, a unei națiuni, a fost creat un adevăr artistic. Prin urmare, acesta este un roman epic.

euII. Verificarea notelor (puncte cheie la întrebări).

Teme pentru acasă.

1. Repovestirea prelegerii și materialelor manuale p. 240-245.

2. Alegeți o temă pentru un eseu despre romanul „Război și pace”:

a) De ce pot fi numiți Pierre Bezukhov și Andrei Bolkonsky cei mai buni oameni timpul lor?

b) „Clubul Războiului Popular”.

c) Adevărații eroi ai anului 1812

d) „drone” de curte și militare.

e) Eroina preferată a lui L. Tolstoi.

f) Care consideră eroii preferați ai lui Tolstoi sensul vieții?

g) Evoluția spirituală a Natașei Rostova.

h) Rolul unui portret în crearea unei imagini – un personaj.

i) Discursul personajului ca mijloc de a-l caracteriza în roman.

j) Peisaj în romanul „Război și pace”.

k) Tema adevăratului și fals patriotismîn roman.

l) Stăpânirea analizei psihologice în romanul „Război și pace” (folosind exemplul unuia dintre personaje).

3. Pregătiți-vă pentru conversația din volumul I, partea 1.

a) Salonul lui A.P. Scherer. Cum sunt gazda și vizitatorii salonului ei (relațiile lor, interesele, opiniile lor despre politică, comportament, atitudinea lui Tolstoi față de ei)?

b) P. Bezukhov (cap. 2-6, 12-13, 18-25) și A. Bolkonsky capitolul 9. 3-60 la începutul călătoriei și căutare ideologică.

c) Divertisment pentru tinerii laici (seara la Dolokhov, capitolul 6).

d) Familia Rostov (personaje, atmosferă, interese), capitolele 7-11, 14-17.

e) Munții Cheli, moșia generalului N.A.Bolkonsky (caracter, interese, activități, relații de familie, război), cap. 22-25.

f) Ce este diferit și comun în comportamentul oamenilor la ziua onomastică a soților Rostov și în casa din Munții Cheli față de salonul Scherer?

5. Sarcina individuală. Mesaj „Comentariu istoric” asupra conținutului romanului „Război și pace” (Anexa 2).

Anexa 1

Romanul lui L. N. Tolstoi „Război și pace”. Istoria creației.

Concluzie:„Am încercat să scriu istoria oamenilor.”

1857 - după o întâlnire cu decembriștii, L.N.Tolstoi a conceput un roman despre unul dintre ei.

1825 - „Involuntar, am trecut din prezent în 1825, epoca erorilor și nenorocirilor eroului meu.”

1812 - „Pentru a-mi înțelege eroul, trebuie să călătoresc înapoi în tinerețea lui, care a coincis cu epoca glorioasă din 1812 pentru Rusia.”

1805 - „Mi-a fost rușine să scriu despre triumful nostru fără a descrie eșecurile și rușinea noastră.”

Concluzie: S-a acumulat o cantitate imensă de material despre evenimentele istorice din 1805-1856. iar conceptul de roman s-a schimbat. Evenimentele din 1812 au fost în centru, iar poporul rus a devenit eroul romanului.

Anexa 2

Comentariu istoric la volumul I al romanului „Război și pace”.

În primul volum al romanului epic „Război și pace”, acțiunea are loc în 1805.

În 1789, la vremea Revoluției Franceze, Napoleon Bonaparte (în patria sa, insula Corsica, numele său de familie era pronunțat Buanaparte) avea 20 de ani și a servit ca locotenent într-un regiment francez.

În 1793, o revoltă contrarevoluționară susținută de flota engleză a avut loc la Toulon, un oraș-port la Marea Mediterană. Armata revoluționară a asediat Toulonul de pe uscat, dar nu a putut să-l ia mult timp, până când a apărut căpitanul necunoscut Bonaparte. Și-a prezentat planul de a lua orașul și l-a dus la îndeplinire.

Această victorie l-a făcut pe Bonaparte, în vârstă de 24 de ani, general, iar sute de tineri au început să viseze la Toulonul lor.

Apoi au fost 2 ani de rușine, până în 1795 a avut loc o răscoală contrarevoluționară împotriva Convenției. Și-au adus aminte de tânărul general hotărât, l-au sunat, iar el, cu deplină neînfricare, a împușcat din tunuri o mulțime uriașă în mijlocul orașului. ÎN anul urmator a condus armata franceză care opera în Italia, a mers pe cel mai periculos drum prin Alpi, a învins armata italiană în 6 zile și apoi trupele austriece alese.

Întors din Italia la Paris, generalul Bonaparte a fost întâmpinat ca erou national.

După Italia a avut loc o călătorie în Egipt și Siria pentru a lupta împotriva britanicilor pe teritoriul coloniilor lor, apoi o întoarcere triumfătoare în Franța, distrugerea câștigurilor Revoluției Franceze și postul de prim consul (din 1799).

În 1804 se autoproclamă împărat. Și cu puțin timp înainte de încoronare a comis o altă cruzime: l-a executat pe ducele de Enghien, care aparținea casei regale franceze de Bourbon.

Promovat de revoluție și după ce i-a distrus cuceririle, el pregătește un război cu principalul inamic - Anglia.

În Anglia au făcut și pregătiri: au reușit să încheie o alianță cu Rusia și Austria, ale căror trupe combinate s-au deplasat spre vest. În loc să aterizeze în Anglia, Napoleon a trebuit să-i întâlnească la jumătatea drumului.

Acțiunile militare ale Rusiei împotriva Franței au fost cauzate în primul rând de teama guvernului țarist de răspândirea „infecției revoluționare” în toată Europa.

Cu toate acestea, sub cetatea austriacă Braunau, o armată de patruzeci de mii sub comanda lui Kutuzov a fost în pragul dezastrului din cauza înfrângerii trupelor austriece. Luptând cu unitățile avansate ale inamicului, armata rusă a început să se retragă în direcția Viena pentru a-și uni forțele venite din Rusia.

Dar trupele franceze au intrat în Viena înaintea armatei lui Kutuzov, care se confrunta cu amenințarea distrugerii. Atunci, îndeplinind planul lui Kutuzov, detașamentul patrumil al generalului Bagration a realizat o ispravă lângă satul Shengraben: a stat în calea francezilor și a făcut posibil ca forțele principale ale armatei ruse să scape din capcană.

Eforturile comandanților ruși și acțiunile eroice ale soldaților nu au adus în cele din urmă victoria: la 2 decembrie 1805, în bătălia de la Austerlitz, armata rusă a fost învinsă.

Razboi si pace. Caracteristici de gen, Istoria creației

În 1862, Tolstoi s-a căsătorit și și-a luat soția de la Moscova Yasnaya Polyana, unde s-a stabilit ordinea vieții lui timp de decenii.

Tolstoi a început să scrie „Război și pace” direct la sfârșitul anului 1863, după ce a finalizat lucrările la povestea „Cazaci”. În 1869 a fost scris romanul; publicată în revista groasă M.N. Katkov „Buletinul Rusiei”. La baza romanului o constituie evenimente militare istorice, traduse artistic de scriitor. Istoricii susțin că romanul Război și pace nu este doar plauzibil din punct de vedere istoric, ci și valid din punct de vedere istoric.

Caracteristici de gen

„Războiul și pacea” este un fenomen unic de gen (există peste 600 de eroi în lucrare, dintre care 200 figuri istorice, nenumărate scene cotidiene, 20 de bătălii).. Tolstoi a înțeles perfect că opera sa nu se încadra în niciunul dintre canoanele genului. În articolul „Câteva cuvinte despre cartea „Război și pace”” (1868), Tolstoi a scris: „Acesta nu este un roman, cu atât mai puțin o poezie, cu atât mai puțin o cronică istorică”. El a adăugat imediat: „Începând de la” Suflete moarte""Gogol și înainte" Casa morților„Dostoievski, în noua perioadă a literaturii ruse nu există o singură operă de proză artistică remarcabilă care să se potrivească pe deplin sub forma unui roman, poezie sau poveste.” Tolstoi are dreptate în acea literatură rusă a experimentat cu îndrăzneală forma genului.

„Război și pace” i s-a atribuit definiția de gen a unui roman epic, care reflectă combinația dintre caracteristicile unui roman și ale unei epopee în lucrare. Romannoeînceputul este asociat cu imaginea viață de familieși destinele private ale eroilor, căutările lor spirituale. Dar, potrivit lui Tolstoi, autoafirmarea individuală este dezastruoasă pentru el. Doar în unitate cu ceilalți, în interacțiune cu „viața comună”, cineva se poate dezvolta și îmbunătăți. Principalele caracteristici ale epopeei: un volum mare de lucrări care creează o imagine a vieții națiunii la un punct de cotitură istoric pentru ea (1812), precum și a cuprinziunii sale. Dar dacă ideea epopee antică, „Iliada” lui Homer, de exemplu, este primatul generalului asupra individului, apoi în epicul lui Tolstoi „viața comună” nu suprimă principiul individual, ci se află în interacțiune organică cu acesta.

Nu este o coincidență faptul că globul-glob de apă pe care Pierre Bezukhov îl vede într-un vis este numit un model analog al genului și al lumii artistice a romanului epic în ansamblu. Un glob viu format din picături individuale care curg unele în altele. Pierre Bezukhov este primul erou Tolstoi care a întruchipat în întregime acea idee a omului, care a fost formulată de Tolstoi doar în anul trecut viața, dar care s-a format în el, pornind de la primele sale experiențe literare: „Omul este totul” și „parte din Totul”.

Aceleași imagini se repetă în visul lui Petya Rostov, când acesta, adormind, aude un „cor muzical armonios”: „Fiecare instrument, uneori asemănător cu o vioară, alteori ca trompete - dar mai bun și mai curat decât viorile și trompetele - fiecare instrument. și-a cântat al său și, neterminând încă melodia, s-a contopit cu altul, care începea aproape la fel, și cu o treime, și cu o patra, și toți s-au contopit într-unul și s-au împrăștiat din nou, și din nou s-au contopit, acum în solemn. biserica, acum în strălucitor și învingător.

Spre deosebire de epopeea antică, romanul epic al lui Tolstoi înfățișează nu numai mișcarea spirituală a eroilor, ci și implicarea lor în fluxul continuu și nesfârșit al vieții. În „Război și pace” nu există începuturi și sfârșituri de acțiune în sensul obișnuit. Scena care deschide romanul în salonul Annei Scherer, strict vorbind, nu „leagă” nimic în acțiune, ci introduce imediat eroii și cititorii în mișcarea istoriei - de la Marea Revoluție Franceză până la „imediat”. Întreaga estetică a cărții este supusă unei singure legi: „Viața adevărată este întotdeauna doar în prezent”.

În a doua parte a epilogului, Tolstoi își expune conceptul despre filosofia istoriei:

1. istoria este făcută chiar de către mase;

2. oamenii fac istorie individual, nu împreună;

3. oamenii fac istorie inconștient.

În roman există o antiteză între Napoleon și Kutuzov. Tolstoi desenează un portret al lui Napoleon oarecum redus. Napoleon joacă în toate; el este un actor.

Kutuzov nu se consideră demiurgul istoriei. E simplu peste tot. Tolstoi își reduce măreția exterioară, dar își subliniază activitatea internă. Kutuzov este întruchiparea externă a gândirii populare.

Problema formei de gen Război și pace și, în legătură cu aceasta, tradiția de gen care este legată de Război și pace, este una dintre cele mai dificile din critica literară academică. Desigur, în predarea școlară, un profesor de limbi străine întâmpină și aici dificultăți semnificative. Astăzi, cel mai experimentat profesor de literatură, autorul nostru obișnuit Lev Iosifovich Sobolev, oferă abordările sale de lucru cu cartea eternă.

Tipărim un capitol din cercetările sale - un ghid pentru „Război și pace” destinat școlarilor, profesorilor și studenților, care este pregătit pentru a fi lansat în noua serie „Lectură lentă” de Editura Universității de Stat din Moscova.

Să ne amintim: un gen este un tip de operă stabilit istoric, stabil, care se repetă; conform lui M.M. Bakhtin, genul este memoria literaturii. Înțelegem cu ușurință diferențele dintre poeziile lui Tibulla, Batyushkov și, de exemplu, Kibirov; este mai greu de înțeles ceea ce citim la toți cei trei poeți elegii, adică în poeziile lor găsim regrete legate de pierderi, tristețe pentru bucurii irecuperabile sau dorul de iubire neîmpărtășită. Dar tocmai aceste motive fac din elegie o elegie, ele sunt cele care ne amintesc de continuitatea mișcării poetice, de „visele rătăcitoare ale cântăreților altora” - „moștenirea binecuvântată” lăsată poeților și cititorilor.

La 30 septembrie 1865, Tolstoi scrie în Jurnalul său: „Există poezia unui romancier.<...>într-o imagine a moravurilor construită pe un eveniment istoric – Odiseea, Iliada, 1805.” Să fim atenți la seria în care se încadrează opera lui Tolstoi („Anul o mie opt sute cinci”): acestea sunt două poezii homerice, exemplul cel mai incontestabil al genului epic.

Înregistrarea lui Gorki a mărturisirii lui Tolstoi despre „Război și pace” este cunoscută: „Fără falsă modestie, este ca Iliada” [ Amar. T. 16. P. 294]. În 1983, în revista „Literatura comparată” [T. 35. Nr. 2] a fost publicat articolul „Tolstoi and Homer” (autori F.T. Griffiths, S.J. Rabinowitz). Articolul conține câteva comparații interesante: Andrei este un războinic, ca Ahile; Potrivit autorilor, cartea lui Tolstoi începe cu predominanța prințului Andrei, apoi interesul se mută către Pierre (corespunde lui Ulise, al cărui scop principal este întoarcerea acasă); apoi, pe ultimele pagini ale primei părți a Epilogului, visul lui Nikolenka Bolkonsky ne duce înapoi la începutul cărții - din nou centrul interesului se mută către războinicul (viitorul) - fiul prințului Andrei. Cei șapte ani ai lui Pierre cu seducatoarea Helen corespund celor șapte ani pe care Ulise i-a petrecut în captivitate (la început voluntar, apoi, ca și Pierre, nu de bunăvoie) de către Calypso. Și chiar și faptul că Ulise îmbracă zdrențe de cerșetor pentru a se întoarce la Ithaca nerecunoscut, găsește corespondență în îmbrăcămintea lui Pierre în haine comune (când eroul rămâne la Moscova cu scopul de a-l ucide pe Napoleon). Din păcate, autorii nu țin cont de munca importantă a lui G.D. Gacheva „Conținutul formelor artistice” [M., 1968], unde există comparații semnificative între „Război și pace” cu „Iliada”.

Tolstoi, așa cum scrie Gachev, „desigur, nu și-a propus să scrie o epopee. Dimpotrivă, el și-a distins opera în toate felurile posibile de toate genurile obișnuite...” [ Gachev. p. 117]. În martie 1868, în „Arhiva Rusă” a lui Bartenev, Tolstoi a publicat un articol „Câteva cuvinte despre cartea „Război și pace”, în care afirmă: „Ce este „Război și pace”? Acesta nu este un roman, cu atât mai puțin o poezie, cu atât mai puțin o cronică istorică. „Război și pace” este ceea ce autorul a vrut și a putut exprima în forma în care a fost exprimat.” Pentru a confirma unicitatea de gen a cărții sale, autorul se referă la particularitatea literaturii ruse în general: „Istoria literaturii ruse de pe vremea lui Pușkin nu numai că prezintă multe exemple ale unei astfel de abateri de la forma europeană, dar nu da chiar și un singur exemplu de contrariu. Pornind de la „Suflete moarte” a lui Gogol până la „Casa morților” a lui Dostoievski, în noua perioadă a literaturii ruse nu există o singură operă de proză artistică care să depășească puțin mediocritatea, care să se potrivească complet în forma unui roman, poem sau poveste."

Mi se pare că cheia unicității genului Războiului și păcii ar trebui găsită în proiectul de prefață a cărții: „...între acele mari personaje semi-istorice, semi-publice, semi-exaltate ale marii epoci, personalitatea eroului meu s-a retras în plan secund, iar în prim-plan a venit, cu egal interes pentru mine, atât tineri cât și bătrâni. oameni, atât bărbați, cât și femei din acea vreme.”[PSS-90. T. 13. P. 55] . Tolstoi a încetat să scrie o carte despre un erou (sau doi, trei) - și „a încercat să scrie istoria poporului” [ PSS-90. T. 15. P. 241]. Și în Jurnal există o intrare: „Tipul epic devine natural pentru mine”.

În articolul „Epic și romantism” M.M. Bakhtin caracterizează genul epopee trei trăsături: „1) subiectul epopeei este trecutul epic național, „trecutul absolut”, în terminologia lui Goethe și Schiller; 2) sursa epopeei este tradiția națională (și nu experiența personală și ficțiunea liberă care crește pe baza ei); 3) lumea epică este separată de modernitate, adică de vremea cântărețului (autorul și ascultătorii săi), printr-o distanță epică absolută” [ Bakhtin–2000. p. 204]. Cuvântul „epopee”, după cum știm, are multe semnificații: epopeea este un tip de literatură (împreună cu versuri și dramă); epic - gen epic, epic (aici acest concept este pus în contrast nu cu versuri sau dramă, ci cu un roman și o poveste). Să vedem cât de mult „Război și pace” întrunește caracteristicile unei epopee, așa cum le definește Bakhtin (în cartea „Problemele poeticii lui Dostoievski” Bakhtin notează că aplicarea termenului „epopee” la „Război și pace” a devenit obișnuită. [ Bakhtin–1979. p. 158–159]).

Să începem cu „trecutul epic național”, „trecutul eroic”, așa cum scrie Bakhtin. Cu greu este necesar să se dovedească că anul 1812, „când<...>l-am lovit pe Napoleon I” [„decembriștii”] și am devenit un „trecut eroic” pentru Tolstoi. Mai mult, tema lui Tolstoi este oamenii în fața pericolului, atunci când se decide dacă să existe sau nu. Tolstoi alege punctul culminant în viața „roiului” (sau ajunge treptat la el); De aceea 1825 nu a putut deveni subiectul unei epopee, ci 1812 (ca perioada post-reformei din „Cine trăiește bine în Rus”), revoluția și Război civilîn „The Quiet Don” și în „The Red Wheel”) – a devenit. Anul 1812 a afectat fundamentele profunde ale existenței - dar, așa cum sa menționat deja, anii 1860, timpul scrierii „Război și pace”, au fost un moment atât de special - când, în cuvintele lui Konstantin Levin, „totul s-a întors cu susul în jos și tocmai se instalează.”

Gachev a scris despre două forme (metode) de unire a oamenilor - poporul și statul. Relația lor este cea care dă naștere unei situații epice: el vede o astfel de situație în Iliada (Achile împotriva Agamemnon) și în Război și pace (Kutuzov împotriva lui Alexandru). Într-o situație de criză, statul trebuie să simtă „deplina sa dependență de cursul natural al vieții și de societatea naturală. Statul trebuie să devină dependent de popor, liberul lor arbitru:<...>Își va da consimțământul, încrederea, va uita războaiele și va lua în mâini arma lui „Dumnezeu” - scutul lui Ahile sau prima bâtă pe care o întâlnește? [ Gachev. p. 83]. Acest raționament este confirmat, printre altele, de citirea surselor lui Tolstoi - în special, poveștile Războiului Patriotic scrise de A.I. Mihailovski-Danilevski și M.I. Bogdanovich. Personaj principal dintre aceste descrieri - Alexandru I, care, desigur, este de înțeles și nu are nevoie de explicații; cum arată Alexandru al lui Tolstoi este un subiect separat, dar, în orice caz, nu voința sau caracterul, sau fermitatea sau generozitatea lui determină cursul războiului. Kutuzov, ca și Ahile, a fost chemat să salveze statul de care a fost insultat, „era în retragere și în dizgrație”; numit „nu din ordinul autorităților, ci din voința poporului” [ Gachev. P. 119]. Kutuzov al lui Tolstoi, ca un adevărat om al epopeei, este „în întregime complet și complet” [ Bakhtin–2000. p. 225]; Cu greu este necesar să se stipuleze că adevăratul Kutuzov ar fi putut fi (și, aparent, a fost) complet diferit și că, pe lângă Kutuzov în Război și pace, există mulți eroi care nu sunt deloc completi și incompleti.

Este clar că Tolstoi nu a putut și nu a intenționat să scrie o epopee precum Iliada - la urma urmei, douăzeci și șapte de secole au stat între ei. Prin urmare, atitudinea față de „tradiția națională” (a doua condiție a epopeei, potrivit lui Bakhtin) nu a fost și nu putea fi aceeași ca în vremurile lui Homer sau Vergiliu („atitudinea reverentă a descendentului”, numește Bakhtin). it [P. 204]); un înlocuitor pentru legenda națională, descrieri istorice, sunt disprețuite de Tolstoi și contestate tocmai ca produse false, dar patetice ale științei pozitive care pretind a fi adevărate (cf.: „legenda trecutului este sacră” [ Bakhtin–2000. p. 206]).

Dar distanța epică - a treia trăsătură a epopeei, așa cum o descrie Bakhtin - este dezvăluită clar în prefața deja citată a lui Tolstoi: din 1856 (timpul modern) până în 1825; apoi - până în 1812 și mai departe - până în 1805, când caracterul poporului urma să fie dezvăluit în epoca „eșecurilor noastre și rușinii noastre”. De ce nu și-a adus Tolstoi povestea nu numai în 1856 (cum intenționa el), ci chiar și în 1825? Timpul epic nu este atât un eveniment specific, cât timpul ființei în general; Nu este atât „atunci”, cât este „întotdeauna”. Limitele de timp ale epopeei sunt întotdeauna încețoșate - „epopeea este indiferentă față de începutul formal”, scrie Bakhtin, „deci orice parte poate fi formalizată și prezentată ca un întreg”. Bakhtin–2000. p. 223].

Un alt semn distinctiv al unei epopee este amploarea sa extraordinară: nu este vorba doar despre numărul de personaje, deși scenele de mulțime din Război și pace nu seamănă cu nimic similar în literatura anterioară; mai degrabă, ar trebui să vorbim despre universalitatea epopeei, despre dorința ei de a acoperi spațiul maxim - numeroasele „locuri de scenă” ale cărții sunt legate de aceasta: Sankt Petersburg, Moscova, Braunau, Otradnoe, Munții Cheli, Mozhaisk, Smolensk... În același timp, pentru epopee nu există principal și secundar - nicio ierarhie; ca un copil, epopeea este interesată de toată lumea și de toate: și domnișoara de onoare Peronskaya (autorul consideră că este necesar să ne spună că „corpul ei bătrân și urât” era la fel de „parfumat, spălat, pudrat” și la fel de „ spălat cu grijă după urechi”, ca Rostovii [Vol. 2. Partea 3. Capitolul XIV]), și un medic militar, „în șorț însângerat și cu mâini mici însângerate, într-una dintre care ținea un trabuc între cei mici. degetul și degetul mare (pentru a nu-l păta)” [T. . 3. Partea 2. Cap. XXXVII], și faptul că căpitanul de la detașamentul lui Denisov are „ochi îngusti, ușori”, pe care îi „îngustează” constant sau îi „strânge” [T. 4. Partea 3. Cap. VI, VIII]. Este important nu numai că „Războiul și pacea” nu se concentrează pe un erou - în această carte, în general, împărțirea eroilor în eroi principali și secundari pare foarte convențională; Un alt lucru este mai important - dorința de a transmite plenitudinea ființei, când fiecare detaliu ("și cu cât mai întâmplător, cu atât mai adevărat") apare ca parte a unui întreg inepuizabil - existenţei umane. Același lucru este valabil și pentru un singur episod; după cum a remarcat cu exactitate Bocharov, episodul „ întârzieri cursul acțiunii și ne atrage atenția de unul singur, ca una dintre nenumăratele manifestări ale vieții pe care Tolstoi ne învață să o iubim” [ Bocharov–1963. p. 19]. De aceea, probabil, „această carte iese în evidență în memoria noastră ca imagini separate vii” [ Ibid.] că în Război și pace nu există o subordonare romanească a fiecărui episod dezvăluirii caracterului unui erou individual sau dezvăluirii unei idei; Acea „cuplare de gânduri”, despre care a scris Tolstoi N.N. Strahov, sau „conjugarea” (vă amintiți, în visul lui Pierre Mozhaisk - „este necesar să se conjugă”?) a tot ceea ce este caracteristic epopeei.

Cartea începe cu apariția lui Pierre - tânăr fără familie; căutarea lui – inclusiv căutarea adevăratei sale familii – va forma unul dintre comploturile Războiului și Pacii; cartea se încheie cu visul lui Nikolenka Bolkonsky, orfană; visele lui sunt posibilitatea de a continua cartea; de fapt, nu se termină, așa cum viața nu se termină. Și, probabil, este importantă și apariția tatălui său, prințul Andrei, în visul lui Nikolenka: cartea lui Tolstoi este scrisă despre faptul că nu există moarte - amintiți-vă, după moartea prințului Andrei, Tolstoi dă între ghilimele, adică , precum gândurile Natasha Rostova, întrebările: „Unde a plecat? Unde este acum?...” Așa se exprimă filosofia acestei cărți în compoziția „Război și pace”: afirmarea reînnoirii eterne a vieții, acea „lege generală” care a inspirat versurile târzii ale lui Pușkin.

Tolstoi nu a putut să nu ia în considerare experiența romanului european și rus anterior - iar analiza psihologică sofisticată pentru mulți cititori constituie cel mai important aspect al cărții sale. În „Război și pace” „soarta umană” (începutul romanului) și „soarta oamenilor” (începutul epic) sunt „combinate într-un întreg organic (în cuvintele lui Pușkin)” [ Lesskis. p. 399]. Noul nume de gen a fost justificat de A.V. Cicherin în cartea „Apariția romanului epic” [Harkov. 1958; Ed. a II-a: M., 1975]. A provocat și continuă să provoace dezacord (de exemplu, G.A. Lesskis a sugerat să considere „Războiul și pacea” o idilă [ Lesskis. P. 399], iar B.M. Eikhenbaum a văzut în carte trăsăturile „unei legende sau cronici antice” [ Eikhenbaum–1969. P. 378]), dar dacă nu-l înțelegem ca „pur evaluativ, lăudabil, care nu exprimă altceva decât „lațimea epică” de acoperire a fenomenelor socio-istorice reflectate”, așa cum este caracterizat de E.N. Kupriyanov acest termen Cicherin [ Kupriyanova. P. 161], dar ca nume pentru o epopee care include mai multe rânduri romane, s-ar putea să funcționeze. Semnificativ este faptul că în cartea lui Tolstoi romanul poate intra în conflict cu epopeea: astfel, prințul Andrei, cu visele sale ambițioase dinaintea bătăliei de la Austerlitz, gata să-i sacrifice pe cei mai apropiați pentru o clipă de glorie, îl aude pe cocher tachinandu-l pe Kutuzov. bucătar pe nume Titus: „“ Titus și Titus? — Ei bine, răspunse bătrânul. — Titus, du-te la treierat. „Realitatea scăzută” aici se opune în mod clar viselor înalte ale eroului - dar ea este cea care se dovedește a avea dreptate; aceasta este, poate, vocea epopeei în sine, a vieții însăși, care (sub forma cerului înalt) va dezvălui în curând minciunile viselor napoleoniene ale eroului de roman.

Voi cita gândul profund și, în opinia mea, foarte important al lui Bakhtin:

„Novelizarea literaturii nu este deloc impunerea unui canon de gen extraterestru asupra altor genuri. La urma urmei, romanul nu are deloc un asemenea canon.<...>Prin urmare, romanizarea altor genuri nu înseamnă subordonarea acestora unor canoane de gen străin; dimpotrivă, aceasta este eliberarea lor de tot ceea ce este convențional, atenuat, stropit și lipsit de viață care le împiedică propria dezvoltare, de tot ceea ce îi transformă pe lângă roman într-un fel de stilizare a formelor învechite” [ Bakhtin–2000. P. 231].

Nu este o coincidență că în „Război și pace” găsim următorul raționament din Tolstoi:

„Străvechii ne-au lăsat exemple de poezii eroice în care eroii constituie întregul interes al istoriei și încă nu ne putem obișnui cu faptul că pentru vremea noastră umană o poveste de acest fel nu are sens” [T. 3. Partea 2. Cap. XIX].

Și, deși Gachev aduce cu inteligență „Războiul și pacea” mai aproape de „Iliada” - el compară destul de convingător comportamentul lui Nikolai Rostov în timpul rebeliunii Bogucharov cu modul în care Ulise se ocupă de Thersites, apoi îl aseamănă pe Kutuzov cu același Ulise, care disprețuiește sofisma lui Thersites, la consiliul din Fili: „cu putere, forță, cunoscându-și dreptul, vor - Kutuzov și Ulise rezolvă situația” [ Gachev. pp. 129–136], chiar și Tolstoi este dincolo de puterea de a reînvia Iliada în toată completitudinea și simplitatea ei. Gen - punct de vedere asupra lumii; Cu greu este posibil în secolul al XIX-lea d.Hr. să privim lumea așa cum era văzută în secolul al VIII-lea î.Hr.

Contemporanii au simțit nefamiliaritatea genului „Război și pace” și, cu puține excepții, nu l-au acceptat. P.V. Annenkov într-un articol în general simpatic „Probleme istorice și estetice în romanul de gr. L.N. „Războiul și pacea” a lui Tolstoi, după ce a enumerat multe episoade care l-au fascinat, întreabă: „Nu este, de fapt, toate acestea un spectacol magnific, de la început până la sfârșit?” - dar apoi remarcă: „Da, dar cât timp a fost. Întâmplându-se, romanul, în sensul literal al cuvântului, nu s-a mișcat sau, dacă s-a întâmplat, a făcut-o cu o apatie și o încetineală incredibile.” „Dar unde este el, acest roman, unde și-a pus adevărata afacere - dezvoltarea unui incident privat, „intrigă” și „intriga” lui, pentru că fără ele, indiferent ce face romanul, tot va părea inactiv un roman căruia interesele proprii și reale sunt străine”, scrie criticul [ Annenkov. pp. 44–45]. Se pot da multe exemple de respingere de către critici (și deci de către cititori) a trăsăturilor de gen ale cărții lui Tolstoi: „Numim opera contelui L.N. romanul lui Tolstoi doar pentru a-i da un nume; dar Război și pace, în sensul strict al cuvântului, nu este un roman. Nu căutați în el un concept poetic integral, nu căutați unitatea de acțiune: „Război și pace” este doar o serie de personaje, o serie de imagini, când militare, când pe câmpul de luptă, când zilnic, în sufrageriile din Sankt Petersburg și Moscova” [gaz. "Voce". 1868. Nr. 11. P. 1 („Bibliografie și jurnalism.” Fără semnătură)]. Răspunzând la primele trei volume, criticul „Invalidul rus” (A. I-n) a scris despre „Războiul și pacea”: „Aceasta este o epopee calmă scrisă de un poet-artist care scoate chipuri vii în fața ta, le analizează sentimentele, le descrie acțiunile cu nepătimirea Pimenului lui Pușkin. De aici și avantajele și dezavantajele romanului” [Revista și note bibliografice. "Razboi si pace". Eseu de contele L.N. Tolstoi. 3 volume. M., 1868 // Rus invalid. 1868. Nr. 11]. Deficiențele vor fi discutate în detaliu. „Războiul și pacea nu pot fi Iliada”, scrie criticul, „și atitudinea lui Homer față de eroi și viață este imposibilă”. Viața modernă este complexă - și „este imposibil să descrii cu aceeași calm și auto-plăcere deliciile vânătorii de câini împreună cu virtuțile câinelui Karai și frumusețea maiestuoasă și capacitatea ticălosului Anatole de a se controla, și toaleta domnișoarelor mergând la bal, și suferința soldatului rus care moare de sete și foame în aceeași cameră cu morții descompusi și un masacru atât de groaznic precum bătălia de la Austerlitz” [ Ibid.]. După cum vedem, criticul a simțit pe deplin unicitatea de gen a cărții lui Tolstoi - și nu a vrut să accepte această originalitate.

Toate acestea au fost scrise înainte de sfârșitul cărții - ultimele volume au provocat plângeri și mai mari: „Romanul său, în opinia noastră, a rămas încă neterminat complet, în ciuda faptului că jumătate dintre personajele din ea au murit, iar restul au fost legal. căsătoriţi unul cu altul. Este ca și cum autorul însuși s-a săturat să se încurce cu eroii săi supraviețuitori ai romanului, iar el, în grabă, și-a făcut cumva rostul pentru a se lansa rapid în metafizica lui nesfârșită” [Petersburgskaya Gazeta. 1870. Nr 2. P. 2]. Cu toate acestea, N. Solovyov a remarcat că cartea lui Tolstoi este „un fel de poezie-roman, o formă nouă și pe atât de consecventă cu cursul obișnuit al vieții, pe atât de nelimitată, precum viața însăși. „Războiul și pacea” nu poate fi numit pur și simplu roman: un roman ar trebui să fie mult mai definit în limitele sale și mai prozaic în conținut: o poezie, ca rod mai liber al inspirației, nu este supusă nicio reținere” [ Solovyov. p. 172]. Un recenzent al lui Birzhevye Vedomosti, înaintea viitorilor cercetători ai genului Război și pace, a scris: „... Romanul contelui Tolstoi ar putea fi considerat, în anumite privințe, o epopee a marelui război popular, care are propriii istorici, dar departe de având propriul cântăreț” (și Această recenzie dezvăluie o comparație a Războiului și Pacii cu Iliada).

Cu toate acestea, sensibilul Strahov, primul și probabil singurul dintre contemporanii săi care a vorbit despre geniul necondiționat al noii opere a lui Tolstoi, și-a definit genul drept „cronică de familie”, iar în ultimul articol despre „Război și pace” a scris că este „o epopee în formele moderne de artă” [ Strahov. p. 224, 268].

Literatură

PSS–90 - Tolstoi L.N. Deplin Colectie cit.: În volume 90. M., 1928–1958.

Annenkov - Annenkov P.V. Probleme istorice și estetice în romanul de gr. L.N. Tolstoi „Război și pace” // Roman L.N. Tolstoi „Război și pace” în critica rusă. L., 1989.

Bakhtin–1979 - Bakhtin M.M. Probleme ale poeticii lui Dostoievski. M., 1979.

Bakhtin–2000 - Bakhtin M.M. Epopee și roman. Sankt Petersburg, 2000.

Bocharov–1963 - Bocharov S.G. Romanul lui L. Tolstoi „Război și pace”. M., 1963.

Gachev - Gachev G.D. Conținutul formelor artistice. M., 1968.

Gorki - Gorki M. Deplin Colectie cit.: În 25 vol. M., 1968–1975.

Kupriyanova - Kupriyanova E.N. Despre problemele și natura de gen a romanului lui L. Tolstoi „Război și pace” // Literatura rusă. 1985. Nr. 1.

Lesskis - Lesskis G.A. Lev Tolstoi (1852–1869). M., 2000.

Solovyov - Solovyov N.I. Război sau pace? // Roman L.N. Tolstoi „Război și pace” în critica rusă. L., 1989.

Strahov - Strahov N.N. Razboi si pace. Eseu de contele L.N. Tolstoi. Volumele I, II, III şi IV // Roman L.N. Tolstoi „Război și pace” în critica rusă. L., 1989.

Shklovsky–1928 - Shklovsky V.B. Material și stil în romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace”. M., 1928.

Eikhenbaum–1969 - Eikhenbaum B.M. Caracteristicile stilului cronică în literatura XIX secol // Eikhenbaum B.M. Despre proză. L., 1969.

Romanul „Război și pace”- o lucrare de volum mare. Acoperă 16 ani (din 1805 până în 1821) din viața Rusiei și peste cinci sute de eroi diferiți. Printre aceștia se numără personaje reale din evenimentele istorice descrise, personaje fictive și mulți oameni cărora Tolstoi nici măcar nu le dă nume, de exemplu, „generalul care a ordonat”, „ofițerul care nu a sosit”. În acest fel, scriitorul a vrut să arate că mișcarea istoriei nu are loc sub influența unor indivizi anume, ci datorită tuturor participanților la evenimente. Pentru a combina un material atât de uriaș într-o singură lucrare, autorul a creat un gen care nu fusese folosit de niciun scriitor înainte, pe care l-a numit roman epic.

Romanul descrie real evenimente istorice: bătălii de la Austerlitz, Shengraben, Borodino, încheierea păcii de la Tilsit, capturarea Smolenskului, capitularea Moscovei, război de gherilă și altele în care se manifestă cei adevărați figuri istorice. Evenimentele istorice din roman îndeplinesc şi rol compozițional. Deoarece Bătălia de la Borodino a determinat în mare măsură rezultatul Războiului din 1812, 20 de capitole sunt dedicate descrierii sale, este centrul culminant al romanului. Lucrarea conținea imagini ale bătăliei, dând loc imaginilor lumii ca opusul complet al războiului, păcii ca existență a unei comunități de mulți, mulți oameni, precum și naturii, adică tot ceea ce înconjoară o persoană în spațiu și timp. Dispute, neînțelegeri, conflicte ascunse și deschise, frică, ostilitate, dragoste... Toate acestea sunt reale, vii, sincere, precum eroii unei opere literare înșiși.

Fiind în apropiere în anumite momente ale vieții lor, oamenii care sunt complet diferiți unul de celălalt se ajută în mod neașteptat să înțeleagă mai bine toate nuanțele sentimentelor și motivelor comportamentului. Deci, vor juca prințul Andrei Bolkonsky și Anatol Kuragin rol importantîn viața Natasha Rostova, dar atitudinea lor față de această fată naivă și fragilă este diferită. Situația care a apărut face posibil să discerne o prăpastie profundă între idealuri morale acești doi bărbați sunt din înalta societate. Dar conflictul lor nu durează mult – văzând că și Anatole este rănit, prințul Andrei își iartă adversarul chiar pe câmpul de luptă. Pe măsură ce romanul avansează, viziunea despre lume a personajelor se schimbă sau se adâncește treptat. Trei sute treizeci și trei de capitole din patru volume și douăzeci și opt de capitole ale epilogului formează o imagine clară și precisă.

Narațiunea din roman nu este condusă la persoana întâi, dar prezența autorului în fiecare scenă este palpabilă: el încearcă întotdeauna să evalueze situația, să-și arate atitudinea față de acțiunile eroului prin descrierea lor, prin monologul intern al eroului, sau prin digresiunea-raţionamentul autorului. Uneori, scriitorul dă cititorului dreptul de a-și da seama ce se întâmplă pentru el însuși, arătând același eveniment din puncte de vedere diferite. Un exemplu de astfel de imagine este descrierea bătăliei de la Borodino: mai întâi autorul oferă detalii informatii istorice despre echilibrul de forțe, despre pregătirea pentru luptă de ambele părți, vorbește despre punctul de vedere al istoricilor despre acest eveniment; apoi arată bătălia prin ochii unui neprofesionist în afaceri militare - Pierre Bezukhov (adică arată o percepție senzorială, mai degrabă decât logică a evenimentului), dezvăluie gândurile despre comportamentul prințului Andrei și Kutuzov în timpul bătăliei. În romanul său L.N. Tolstoi a căutat să-și exprime punctul de vedere asupra evenimentelor istorice, să-și arate atitudinea față de importante probleme de viata, Răspuns întrebarea principală: „Ce este un simț al vieții?” Iar apelul lui Tolstoi cu privire la această problemă sună astfel încât nu se poate decât să fie de acord cu el: „Trebuie să trăim, trebuie să iubim, trebuie să credem”.

Citeste si:

Trăsăturile artistice ale romanului

Sensul moral și filozofic al operei