Prima parte

Introducere

În regiunile îndepărtate ale Siberiei, printre stepe, munți sau păduri de nepătruns, se întâlnește ocazional orașe mici, cu unul, multe cu două mii de locuitori, de lemn, nedescris, cu două biserici - una în oraș, cealaltă într-un cimitir. - orașe care arată mai mult ca un sat suburban bun decât în ​​oraș. Ei sunt de obicei suficient de echipați cu ofițeri de poliție, evaluatori și tot restul de gradul subaltern. În general, în Siberia, în ciuda frigului, este extrem de cald de servit. Oamenii trăiesc simplu, iliberal; ordinele sunt vechi, puternice, consacrate de secole. Funcționarii care joacă pe bună dreptate rolul nobilimii siberiene sunt fie băștinași, siberieni înrădăcinați, fie vizitatori din Rusia, în majoritate din capitale, ademeniți de salariul care nu se declanșează, alergări duble și speranțe tentante în viitor. Dintre aceștia, cei care știu să rezolve ghicitoarea vieții rămân aproape întotdeauna în Siberia și prind rădăcini în ea cu plăcere. Ulterior, dau fructe bogate și dulci. Dar alții, un popor frivol care nu știu să rezolve enigma vieții, se plictisesc curând de Siberia și se întreabă cu angoasă: de ce au ajuns la asta? Își împlinesc cu nerăbdare termenul legal de serviciu, de trei ani, iar după ce acesta a expirat, se deranjează imediat cu transferul lor și se întorc acasă, certând Siberia și râzând de ea. Ei greșesc: nu numai din punct de vedere oficial, ci chiar și din multe puncte de vedere, se poate fi fericit în Siberia. Clima este excelentă; sunt mulți negustori remarcabil de bogați și ospitalieri; mulţi străini extrem de suficienţi. Fetele înfloresc cu trandafiri și sunt morale până la ultima extremă. Jocul zboară pe străzi și se împiedică de vânătorul însuși. Șampania se bea nefiresc de mult. Caviarul este uimitor. Recolta are loc în alte locuri de cincisprezece ori... În general, pământul este binecuvântat. Trebuie doar să știi cum să-l folosești. În Siberia, ei știu să-l folosească.

Într-unul dintre aceste orașe vesele și mulțumite de sine, cu cei mai dulci oameni, a căror amintire va rămâne de neșters în inima mea, l-am întâlnit pe Alexander Petrovici Goriancikov, un colonist născut în Rusia ca nobil și proprietar de pământ, care mai târziu a devenit un exilat de clasa a doua pentru uciderea soției sale și, după expirarea unui termen de zece ani de muncă silnică stabilită pentru el prin lege, și-a trăit cu umilință și inaudibil viața în orașul K. ca colonist. El a fost de fapt repartizat într-un volost suburban; dar a locuit în oraș, având ocazia să obțină măcar ceva mijloace de existență în el predând copiii. În orașele siberiene se întâlnesc adesea profesori de la coloniști exilați; nu sunt timizi. Ei predau în principal limba franceză, care este atât de necesară în domeniul vieții și care fără ei în regiunile îndepărtate ale Siberiei n-ar avea habar. Pentru prima dată l-am întâlnit pe Alexandru Petrovici în casa unui funcționar bătrân, onorat și ospitalier, Ivan Ivanovici Gvozdikov, care avea cinci fiice de ani diferiți, care făceau o mare promisiune. Alexander Petrovici le dădea lecții de patru ori pe săptămână, treizeci de copeici de argint o lecție. Aspectul lui m-a intrigat. Era un om extrem de palid și slab, încă nu bătrân, de vreo treizeci și cinci de ani, mic și firav. Era întotdeauna îmbrăcat foarte curat, într-un mod european. Dacă vorbeai cu el, te privea extrem de atent și atent, îți asculta fiecare cuvânt cu strictă politețe, ca și cum ar fi meditat la el, de parcă i-ai fi cerut o sarcină cu întrebările tale sau ai fi vrut să-i smulgi ceva secret și , în cele din urmă, a răspuns el clar și scurt, dar cântărind fiecare cuvânt din răspunsul său într-o asemenea măsură încât te simți dintr-o dată inconfortabil dintr-un motiv oarecare și tu însuți te-ai bucurat în sfârșit la sfârșitul conversației. L-am întrebat apoi pe Ivan Ivanovici despre el și am aflat că Goriancikov trăiește impecabil și moral și că altfel Ivan Ivanovici nu l-ar fi invitat pentru fiicele lui, dar că este teribil de nesociabil, se ascunde de toată lumea, extrem de învățat, citește mult, dar vorbește foarte putin.si ca in general este destul de greu sa vorbesti cu el. Alții au susținut că era nebun, deși au constatat că, în esență, acesta nu era un neajuns atât de important, că mulți dintre membrii de onoare ai orașului erau gata să arate bunăvoință față de Alexandru Petrovici în toate modurile posibile, că el ar putea fi chiar util. , scrie cereri și așa mai departe. Se credea că trebuie să aibă rude decente în Rusia, poate nici măcar ultimii oameni, dar ei știau că chiar din exil s-a încăpățânat să întrerupă toate relațiile cu ei - într-un cuvânt, s-a rănit. În plus, știam cu toții povestea lui, știau că și-a ucis soția în primul an de căsnicie, a ucis din gelozie și el însuși s-a autodenunțat (ceea ce i-a ușurat foarte mult pedeapsa). Aceleași crime sunt întotdeauna privite ca nenorociri și regretate. Dar, cu toate acestea, excentricul s-a încăpățânat să evite pe toată lumea și a apărut în public doar pentru a da lecții.

Nu i-am acordat prea multă atenție la început; dar, nu știu de ce, treptat a început să mă intereseze. Era ceva misterios la el. Nu era nicio modalitate de a vorbi cu el. Bineînțeles, îmi răspundea mereu la întrebări și chiar și cu un aer de parcă ar fi considerat aceasta prima sa datorie; dar după răspunsurile lui mi-a fost cumva greu să-l întreb mai mult; iar pe chipul lui, după asemenea conversaţii, era mereu un fel de suferinţă şi oboseală. Îmi amintesc că mă plimbam cu el într-o seară frumoasă de vară de la Ivan Ivanovici. Mi-a trecut brusc prin minte să-l invit un minut să fumeze o țigară. Nu pot descrie groaza exprimată pe chipul lui; era complet pierdut, a început să mormăie niște cuvinte incoerente și deodată, privindu-mă furios, s-a repezit să alerge în direcția opusă. chiar am fost surprins. De atunci, când s-a întâlnit cu mine, s-a uitat la mine ca cu un fel de frică. Dar nu m-am lăsat; ceva m-a atras la el și, o lună mai târziu, fără niciun motiv aparent, m-am dus și eu la Goriancikov. Desigur, am procedat prost și nedelicat. S-a cazat chiar la marginea orașului, la o bătrână burgheză care avea o fiică bolnavă, consumatoare, și acea fiică nelegitimă, un copil de zece ani, o fată drăguță și veselă. Alexander Petrovici stătea cu ea și o învăța să citească în momentul în care am intrat să-l văd. Când m-a văzut, a devenit atât de confuz, de parcă l-aș fi prins într-un fel de crimă. Era complet pierdut, a sărit de pe scaun și s-a uitat la mine cu toți ochii. Ne-am așezat în cele din urmă; mi-a urmărit îndeaproape fiecare privire, de parcă ar fi bănuit în fiecare dintre ele vreo semnificație misterioasă specială. Am bănuit că era suspicios până la nebunie. S-a uitat la mine cu ură, aproape întrebând: „Vrei să pleci de aici curând?” Am vorbit cu el despre orașul nostru, știri de actualitate; a rămas tăcut și a zâmbit răutăcios; s-a dovedit că nu numai că nu știa cele mai obișnuite și cunoscute știri ale orașului, dar nici măcar nu era interesat să le cunoască. Apoi am început să vorbesc despre regiunea noastră, despre nevoile ei; m-a ascultat în tăcere și s-a uitat în ochii mei atât de ciudat, încât în ​​sfârșit m-am simțit rușinat de conversația noastră. Totuși, aproape că l-am tachinat cu cărți și reviste noi; erau în mâinile mele, proaspăt de la poștă, i le-am oferit încă netăiate. Le-a aruncat o privire lacomă, dar imediat s-a răzgândit și a refuzat oferta, răspunzând cu lipsă de timp. În cele din urmă, mi-am luat rămas bun de la el și, lăsându-l, am simțit că mi s-a ridicat o greutate insuportabilă din inimă. Mi-a fost rușine și mi s-a părut extrem de stupid să necăjim o persoană care, tocmai, își stabilește sarcina principală - să se ascundă cât mai departe de întreaga lume. Dar fapta a fost făcută. Îmi amintesc că nu i-am observat deloc cărțile și, prin urmare, s-a spus pe nedrept despre el că citește mult. Totuși, conducând de două ori, noaptea foarte târziu, pe lângă geamurile lui, am observat o lumină în ele. Ce a făcut, stând până în zori? A scris el? Și dacă da, ce anume?

Circumstanțele m-au îndepărtat din orașul nostru timp de trei luni. Întorcându-mă acasă deja iarna, am aflat că Alexander Petrovici a murit toamna, a murit în izolare și nici măcar nu a chemat un medic la el. Orașul aproape că a uitat de el. Apartamentul lui era gol. Am făcut imediat cunoştinţă cu proprietara mortului, intenţionând să aflu de la ea: ce făcea special chiriaşul ei şi a scris ceva? Pentru două copeici, mi-a adus un coș întreg de hârtii rămase de la defunct. Bătrâna a mărturisit că a consumat deja două caiete. Era o femeie mohorâtă și tăcută, de la care era greu să obții ceva care merită. Nu putea să-mi spună nimic deosebit de nou despre chiriașul ei. Potrivit ei, aproape că nu a făcut nimic și luni de zile nu a deschis o carte și nu a luat un pix în mâini; dar nopți întregi se plimba în sus și în jos prin cameră și se tot gândea la ceva și, uneori, vorbea singur; că îi era foarte îndrăgostit și foarte drag de nepoata ei, Katya, mai ales că a aflat că o chema Katya și că în ziua Ecaterinei de fiecare dată când mergea la cineva pentru a sluji o slujbă de pomenire. Oaspeții nu puteau sta în picioare; ieşea din curte doar ca să-i înveţe pe copii; se uita chiar de sus la ea, bătrâna, când o dată pe săptămână venea măcar puțin să-i facă ordine în camera și aproape că nu-i spunea nici măcar un cuvânt timp de trei ani întregi. Am întrebat-o pe Katya: își aduce aminte de profesorul ei? S-a uitat la mine în tăcere, s-a întors spre perete și a început să plângă. Deci, acest bărbat ar putea măcar să facă pe cineva să-l iubească.

I-am luat hârtiile și le-am sortat toată ziua. Trei sferturi din aceste lucrări erau frânturi goale, nesemnificative sau exerciții elevilor din caiete. Dar apoi a existat un singur caiet, destul de voluminos, prost scris și incomplet, poate abandonat și uitat de însuși autor. Era o descriere, deși incoerentă, a unei vieți de muncă grea de zece ani, îndurată de Alexandru Petrovici. Pe alocuri, această descriere a fost întreruptă de vreo altă poveste, de niște amintiri ciudate, teribile, schițate neuniform, convulsiv, parcă sub un fel de constrângere. Am recitit aceste pasaje de mai multe ori și aproape m-am convins că au fost scrise în nebunie. Dar notele de muncă grea – „Scene din Casa Morților”, așa cum le numește el însuși undeva în manuscrisul său, mi s-au părut deloc neinteresante. O lume cu totul nouă, necunoscută până acum, ciudățenia altor fapte, niște note deosebite despre oamenii pierduți m-au dus departe și am citit ceva cu curiozitate. Desigur, aș putea greși. La probă aleg primele două sau trei capitole; Lasă publicul să judece...

I. Casă moartă

Închisoarea noastră stătea la marginea cetății, chiar la metereze. S-a întâmplat să te uiți prin crăpăturile gardului la lumina zilei: ai vedea măcar ceva? - și numai tu vei vedea că marginea cerului și un meterez înalt de pământ acoperit de buruieni, și santinelele merg înainte și înapoi de-a lungul meterezei zi și noapte și te gândești imediat că vor trece ani întregi și tu doar vei pleca. să te uiți prin crăpăturile gardului și vei vedea același meterez, aceleași santinelele și aceeași margine mică de cer, nu cerul care este deasupra închisorii, ci un alt cer îndepărtat, liber. Imaginează-ți o curte mare, lungă de două sute de pași și lățime de o sută cincizeci de pași, toate înconjurate de un cerc, sub formă de hexagon neregulat, cu un gard înalt, adică un gard din stâlpi înalți (pals), săpați adânc. în pământ, sprijiniți ferm unul de celălalt cu nervuri, fixați cu benzi transversale și îndreptați în vârf: acesta este gardul exterior al închisorii. Într-una din laturile gardului sunt porți puternice, mereu încuiate, mereu păzite zi și noapte de santinelele; au fost deblocate la cerere, pentru eliberarea la muncă. În spatele acestor porți era o lume luminoasă, liberă, trăiau oameni, ca toți ceilalți. Dar pe această parte a gardului, acea lume a fost imaginată ca un fel de basm irealizabil. Avea propria sa lume specială, spre deosebire de orice altceva; avea propriile sale legi speciale, propriile sale costume, propriile sale maniere și obiceiuri și o casă moartă vie, viață ca nicăieri altundeva și oameni speciali. Este acest colț în special pe care încep să-l descriu.

Când intri în gard, vezi mai multe clădiri în interiorul acestuia. Pe ambele părți ale curții largi se întind două cabane lungi cu un etaj. Acestea sunt barăcile. Aici trăiesc prizonieri, plasați pe categorii. Apoi, în adâncurile gardului, se mai află aceeași casă din bușteni: aceasta este o bucătărie, împărțită în două artele; mai încolo se află o clădire în care sub un singur acoperiș sunt așezate pivnițe, hambare, șoproane. Mijlocul curții este gol și formează o suprafață plată, destul de mare. Deținuții se aliniază aici, verificările și apelurile nominale au loc dimineața, la prânz și seara, uneori chiar de mai multe ori pe zi, judecând după suspiciunea gardienilor și capacitatea lor de a număra rapid. În jur, între clădiri și gard, este încă un spațiu destul de mare. Aici, pe spatele clădirilor, unora dintre prizonieri, mai insociabili și mai posomorâți la caracter, le place să se plimbe după orele, închiși din toate privirile, și se gândesc la micul lor gând. Întâlnindu-i în timpul acestor plimbări, îmi plăcea să mă uit la fețele lor mohorâte și marcate și să ghicesc la ce se gândeau. A existat un exilat a cărui distracție preferată în timpul liber era să numere pali. Erau o mie și jumătate și le avea pe toate în socoteală și în minte. Fiecare foc însemna o zi pentru el; în fiecare zi număra un deget și astfel, după numărul de degete rămase nenumărate, putea vedea clar câte zile mai avea de stat în închisoare înainte de termenul limită pentru muncă. S-a bucurat sincer când a terminat orice parte a hexagonului. A trebuit să mai aștepte mulți ani; dar în închisoare era timp să învețe răbdarea. Am văzut odată un condamnat luându-și la revedere de la tovarășii săi, care erau în muncă silnică de douăzeci de ani și în cele din urmă a fost eliberat. Au fost oameni care și-au amintit cum a intrat pentru prima dată în închisoare, tânăr, fără griji, fără să se gândească la crima sau pedeapsa lui. A ieșit un bătrân cu părul cărunt, cu o față mohorâtă și tristă. În tăcere, a ocolit toate cele șase cazărmi. Intrând în fiecare cazarmă, s-a rugat la imagine și apoi s-a înclinat jos, până la brâu, către tovarășii săi, cerându-le să nu-l comenească năucitor. Îmi amintesc și cum odată un prizonier, fost un țăran siberian prosper, a fost odată chemat la poartă spre seară. Cu șase luni înainte de aceasta, a primit vestea că fosta lui soție era căsătorită și a fost profund întristat. Acum ea însăși a mers cu mașina la închisoare, l-a chemat și i-a făcut de pomană. Au vorbit vreo două minute, amândoi au izbucnit în plâns și și-au luat rămas bun pentru totdeauna. I-am văzut fața când s-a întors la cazarmă... Da, se poate învăța răbdarea în acest loc.

Când s-a întunecat, am fost duși cu toții la cazarmă, unde am fost închiși toată noaptea. Întotdeauna mi-a fost greu să mă întorc din curte în cazarmă. Era o cameră lungă, joasă, înfundată, slab luminată de lumânări de seu, cu un miros greu, înăbușitor. Nu înțeleg acum cum am supraviețuit în ea timp de zece ani. Pe pat aveam trei scânduri: ăsta era tot locul meu. Pe același pat, aproximativ treizeci de persoane au fost cazate într-una din camerele noastre. Iarna se încuiau devreme; A trebuit să aștept patru ore pentru ca toată lumea să adoarmă. Și înainte de asta – zgomot, zgomot, râsete, blesteme, zgomot de lanțuri, fum și funingine, capete bărbierite, fețe marcate, rochii mozabile, totul – blestemat, defăimat... da, un bărbat e tenace! Omul este o creatură care se obișnuiește cu orice și cred că aceasta este cea mai bună definiție a lui.

Eram doar două sute cincizeci de oameni în închisoare - cifra este aproape constantă. Unii au venit, alții și-au terminat sentințele și au plecat, alții au murit. Și ce oameni nu erau aici! Cred că fiecare provincie, fiecare fâșie a Rusiei și-a avut reprezentanții aici. Au fost și străini, au fost mai mulți exilați, chiar și din munții caucazieni. Toate acestea au fost împărțite în funcție de gradul infracțiunilor, și deci, după numărul de ani determinati pentru infracțiune. Trebuie să presupunem că nu a existat o astfel de crimă care să nu fi avut aici reprezentantul ei. Baza principală a întregii populații penitenciare a fost gradele de exil-muncă silnică a civilului ( puternic muncă silnică, așa cum au pronunțat înșiși prizonierii naiv). Erau criminali, complet lipsiți de orice drept de stat, tăiați bucăți din societate, cu o față marcată pentru o dovadă veșnică a respingerii lor. Au fost trimiși la muncă pe termene de opt până la doisprezece ani și apoi trimiși undeva în volosturile siberiene pentru a fi coloniști. Au existat criminali și o categorie militară, neprivată de drepturile statului, ca în general în companiile închisorilor militare rusești. Au fost trimise pe perioade scurte; la sfârșitul lor, s-au întors în același loc din care veneau, în soldați, în batalioane liniare siberiene. Mulți dintre ei s-au întors aproape imediat la închisoare pentru infracțiuni secundare importante, dar nu pentru perioade scurte, ci pentru douăzeci de ani. Această categorie a fost numită „întotdeauna”. Dar „cei permanenți” încă nu erau complet lipsiți de toate drepturile statului. În fine, mai era o categorie specială a celor mai groaznici criminali, în principal militari, destul de numeroși. Se numea „departament special”. Aici au fost trimiși criminali din toată Rusia. Ei înșiși se considerau veșnici și nu cunoșteau termenul lucrării lor. Ei erau obligați prin lege să-și dubleze și să-și tripleze lecțiile de muncă. Ei au fost ținuți la închisoare până la deschiderea celei mai grele munci grele din Siberia. „Aveți o condamnare, iar noi suntem mult timp la muncă silnică”, le-au spus celorlalți prizonieri. Am auzit mai târziu că această categorie a fost distrusă. În plus, ordinea civilă a fost distrusă și la cetatea noastră și a fost deschisă o companie generală de prizonieri militari. Desigur, odată cu aceasta, s-a schimbat și conducerea. Descriu, prin urmare, antichitatea, lucruri din trecut și din trecut...

A fost acum mult timp în urmă; Visez la toate acestea acum, ca în vis. Îmi amintesc cum am intrat în închisoare. Era seara, în luna decembrie. Se întunecase deja; oamenii se întorceau de la muncă; pregătit să ai încredere. Subofițerul cu mustață mi-a deschis în sfârșit ușile acestei case ciudate în care a trebuit să stau atâția ani, să suport atâtea senzații încât, fără să le experimentez efectiv, nici nu mi-aș fi putut avea o idee aproximativă. De exemplu, nu mi-aș putea imagina niciodată: ce este teribil și dureros în faptul că în toți cei zece ani de servitute penală nu voi fi niciodată, nici măcar un minut, singur? La serviciu, mereu sub escortă, acasă cu două sute de camarazi, și niciodată, niciodată! Totuși, mai trebuia să mă obișnuiesc cu asta!

Erau ucigași ocazionali și ucigași de meserie, tâlhari și căpetenii de tâlhari. Au fost doar mazuriki și vagabonzi-industriali pe bani găsiți sau în partea Stolevskaya. Au fost și cei despre care a fost greu să te hotărăști: pentru ce, se pare, puteau veni aici? Între timp, fiecare avea povestea lui, vagă și grea, ca fumurile din hameiul de ieri. În general, ei au vorbit puțin despre trecutul lor, nu le-a plăcut să vorbească despre el și, aparent, au încercat să nu se gândească la trecut. Îi cunoșteam chiar și de ucigași atât de veseli, fără să mă gândesc niciodată atât de mult că se poate paria pe un pariu, încât conștiința nu le-a reproșat niciodată. Dar erau și fețe mohorâte, aproape întotdeauna tăcute. În general, puțini oameni povesteau despre viața lor, iar curiozitatea nu era la modă, cumva nu era în obicei, nu era acceptată. Deci, cu excepția cazului în care, ocazional, cineva va vorbi din leneș, în timp ce celălalt ascultă rece și posomorât. Nimeni de aici nu ar putea surprinde pe nimeni. „Suntem un popor alfabetizat!” spuneau adesea cu un fel de ciudată mulțumire de sine. Îmi amintesc cum odată un tâlhar, beat (uneori era posibil să se îmbată la muncă silnică), a început să povestească cum a înjunghiat un băiat de cinci ani, cum l-a înșelat prima dată cu o jucărie, l-a dus undeva într-un gol. a vărsat și l-a înjunghiat acolo. Toată barăca, râzând până atunci de glumele lui, țipa ca un singur om, iar tâlharul a fost silit să tacă; barăcile țipau nu de indignare, ci pentru că nu trebuia să vorbească despre asta vorbi; pentru că vorbind despre nu e dragut. Apropo, observ că acești oameni erau cu adevărat alfabetizați și nici măcar la figurat, ci la propriu. Probabil că mai mult de jumătate dintre ei știau să scrie și să citească. În ce alt loc, unde poporul rus se adună în mase mari, veți despărți de ei o grămadă de două sute cincizeci de oameni, dintre care jumătate ar fi alfabetizați? Am auzit mai târziu că cineva a început să deducă din date similare că alfabetizarea distruge oamenii. Aceasta este o greșeală: există motive complet diferite; deși nu se poate decât să fie de acord că alfabetizarea dezvoltă aroganța în oameni. Dar acest lucru nu este în niciun caz un dezavantaj. Toate gradele diferă în ceea ce privește îmbrăcămintea: unii aveau jumătate din jachetă maro închis și cealaltă gri, precum și pe pantaloni - un picior era gri și celălalt maro închis. Odată, la serviciu, o fată Kalashny care s-a apropiat de prizonieri s-a uitat lung la mine și apoi a izbucnit brusc în râs. „Uf, ce frumos! ea a strigat, „și lipsea pânza gri și lipsea pânza neagră!” Mai erau și cei a căror jachetă era dintr-o pânză gri, dar numai mânecile erau maro închis. Capul a fost, de asemenea, ras în diferite moduri: în unele, jumătate din cap era ras de-a lungul craniului, în altele peste.

La prima vedere, s-ar putea observa un anumit punct de vedere comun în toată această familie ciudată; chiar și cele mai ascuțite, mai originale personalități care domneau asupra altora involuntar și au încercat să intre în tonul general al întregii închisori. În general, voi spune că toți acești oameni, cu câteva excepții de oameni inepuizabil de veseli, care se bucurau de disprețul universal pentru acest lucru, au fost un popor sumbru, invidios, teribil de vanitător, lăudăros, sensibil și extrem de formalist. Abilitatea de a fi surprins de nimic era cea mai mare virtute. Toată lumea era obsedată de cum să se comporte în exterior. Dar adesea cea mai arogantă privire cu viteza fulgerului a fost înlocuită cu cea mai lașă. Au fost niște oameni cu adevărat puternici; acelea erau simple și nu se strâmbau. Dar un lucru ciudat: dintre acești oameni adevărați, puternici, au fost câțiva zadarnici până la ultima extremă, aproape până la îmbolnăvire. În general, vanitatea, aspectul erau în prim plan. Majoritatea erau corupte și teribil de răutăcioase. Bârfele și bârfele erau necontenite: era iad, întuneric total. Dar nimeni nu a îndrăznit să se răzvrătească împotriva actelor interne și a obiceiurilor acceptate ale închisorii; toată lumea s-a supus. Au fost personaje care s-au remarcat puternic, s-au supus cu greu, cu efort, dar totuși s-au supus. Cei care veneau la închisoare au fost prea îngâmfați, prea au sărit din măsură în sălbăticie, încât până la urmă și-au făcut crimele parcă nu de la sine, de parcă ei înșiși nu știau de ce, parcă în delir. , năucit; adesea din deşertăciune excitat în cel mai înalt grad. Dar la noi au fost imediat asediați, în ciuda faptului că unii, înainte de a ajunge la închisoare, au fost oroarea unor sate și orașe întregi. Privind în jur, noul venit a observat curând că a aterizat în locul nepotrivit, că nu mai era pe cine să surprindă și s-a smerit imperceptibil și a căzut în tonul general. Acest ton general a fost alcătuit din exteriorul unei demnități speciale, personale, care era impregnată de aproape fiecare locuitor al închisorii. De parcă, de fapt, titlul de condamnat, hotărât, ar fi un fel de grad, și chiar unul onorific. Nici un semn de rușine sau remușcare! Cu toate acestea, a existat și o oarecare smerenie exterioară, ca să spunem așa oficial, un fel de raționament calm: „Suntem un popor pierdut”, au spus ei, „nu am știut să trăim în libertate, acum dă undă verde, verifică. rândurile.” - „Nu te-ai ascultat de tatăl tău și de mama ta, acum ascultă de pielea tobei”. „Nu am vrut să coas cu aur, acum bate pietrele cu un ciocan.” Toate acestea s-au spus adesea, atât sub formă de moralizare, cât și sub formă de zicători și zicători obișnuiți, dar niciodată serios. Toate acestea au fost doar cuvinte. Este puțin probabil ca cel puțin unul dintre ei să-și mărturisească în interior nelegiuirea. Încercați pe cineva care nu este muncă silnică să reproșeze prizonierului crima sa, certați-l (deși, totuși, nu este în spiritul rus să-l reproșați pe criminal) - blestemele nu vor avea sfârșit. Și ce erau toți stăpâni în înjurături! Au înjurat subtil, artistic. Blestemul a fost ridicat la o știință printre ei; au încercat să o ia nu atât cu un cuvânt jignitor, cât cu un sens, spirit, idee jignitor - și asta este mai subtil, mai otrăvitor. Certurile continue dintre ei au dezvoltat și mai mult această știință. Toți acești oameni au lucrat sub constrângere, în consecință au fost leneși, în consecință s-au stricat: dacă nu ar fi fost corupti înainte, atunci au fost corupti în servitutea penală. Toți s-au adunat aici nu de bunăvoie; toţi erau străini unul de altul.

„Diavolul a dat jos trei pantofi de bast înainte de a ne aduna împreună!” si-au spus ei; și de aceea bârfele, intrigile, calomniile femeilor, invidia, cearta, mânia au fost mereu în prim-plan în această viață întunecată. Nicio femeie nu a putut fi o femeie ca unii dintre acești criminali. Repet, printre ei au fost oameni puternici, personaje care au fost obișnuite toată viața să rupă și să comandă, împietrite, neînfricate. Acestea erau cumva respectate involuntar; la rândul lor, deși erau adesea foarte geloși pe gloria lor, în general încercau să nu fie o povară pentru alții, nu intrau în blesteme goale, se comportau cu o demnitate extraordinară, erau rezonabili și aproape întotdeauna ascultători de superiorii lor - nu din partea principiul ascultării, nu din conștiința îndatoririlor, ci ca în baza unui fel de contract, realizând beneficii reciproce. Cu toate acestea, au fost tratați cu prudență. Îmi amintesc cum unul dintre acești prizonieri, un om neînfricat și hotărât, cunoscut autorităților pentru înclinațiile sale bestiale, a fost chemat odată la pedeapsă pentru vreo infracțiune. Ziua era vara, e vremea nemuncii. Ofițerul de stat major, cel mai apropiat și imediat șef al închisorii, a venit el însuși la garsoniera, care era chiar la porțile noastre, pentru a fi prezent la pedeapsă. Acest maior era un fel de creatură fatală pentru prizonieri, i-a adus până la punctul în care au tremurat la el. Era nebun de strict, „se grăbea asupra oamenilor”, așa cum obișnuiau să spună condamnații. Ceea ce se temeau cel mai mult la el era privirea lui pătrunzătoare, asemănătoare unui râs, de care nimic nu putea fi ascuns. A văzut fără să se uite. Intrând în închisoare, știa deja ce se întâmplă la celălalt capăt al acesteia. Prizonierii îl numeau cu opt ochi. Sistemul lui era greșit. Îi amărăsea doar pe oameni deja amărâți cu faptele lui furioase și rele și, dacă nu ar fi fost un comandant peste el, un om nobil și rezonabil, care să-și tempereze uneori șirurile sălbatice, ar fi cauzat mari necazuri cu administrarea lui. Nu înțeleg cum s-a putut termina cu bine; s-a retras în viață, cu toate că a fost dat în judecată.

Prizonierul a devenit palid când a fost chemat. De regulă, s-a întins tăcut și hotărât sub vergele, a îndurat în tăcere pedeapsa și s-a ridicat după pedeapsă, parcă răvășit, uitându-se calm și filozofic la nenorocirea care se întâmplase. Cu toate acestea, el a fost întotdeauna tratat cu prudență. Dar de data asta a crezut că are dreptate din anumite motive. Păli și, în liniște departe de escortă, reuși să-i bage în mânecă un cuțit englezesc ascuțit pentru pantofi. Cuțitele și tot felul de unelte ascuțite erau teribil de interzise în închisoare. Perchezițiile au fost dese, neașteptate și grave, pedepsele au fost crude; dar din moment ce este greu să găsești un hoț când a decis să ascundă ceva mai ales și din moment ce cuțitele și uneltele erau o necesitate constantă în închisoare, atunci, în ciuda perchezițiilor, acestea nu au fost transferate. Și dacă erau selectați, atunci au început imediat altele noi. Toată munca grea s-a repezit la gard și cu inima scufundată se uita prin crăpăturile degetelor. Toată lumea știa că Petrov nu ar vrea să treacă de data asta sub vergetă și că maiorul ajunsese la capăt. Dar în momentul cel mai decisiv, maiorul nostru a intrat în droshky și a plecat, încredințând executarea execuției unui alt ofițer. „Dumnezeu însuși a mântuit!” au spus prizonierii mai târziu. Cât despre Petrov, el a suportat calm pedeapsa. Furia i-a trecut odată cu plecarea maiorului. Prizonierul este ascultător și supus într-o anumită măsură; Dar există o extremă care nu trebuie depășită. Apropo: nimic nu poate fi mai curios decât aceste izbucniri ciudate de nerăbdare și obstinație. Adesea, o persoană îndură câțiva ani, se smerește pe sine, îndură cele mai severe pedepse și, brusc, trece peste ceva mărunt, pe un fleac, aproape degeaba. Dintr-un alt punct de vedere, s-ar putea chiar numi-l nebun; da, ei fac.

Am spus deja că de câțiva ani nu am văzut printre acești oameni nici cel mai mic semn de pocăință, nici cel mai mic gând dureros despre crima lor și că cei mai mulți dintre ei se consideră lăuntric a fi pe deplin dreptate. Este un fapt. Desigur, vanitatea, exemplele rele, tinerețea, rușinea falsă sunt în mare măsură cauza acestui lucru. Pe de altă parte, cine poate spune că a urmărit adâncurile acestor inimi pierdute și a citit în ele ceea ce este ascuns lumii întregi? Dar până la urmă era posibil, la o vârstă atât de fragedă, să observi măcar ceva, să prinzi, să prinzi în aceste inimi măcar vreo trăsătură care să mărturisească dorul lăuntric, suferința. Dar nu a fost, nu a fost pozitiv. Da, crima, se pare, nu poate fi înțeleasă din puncte de vedere date, gata făcute, iar filosofia ei este ceva mai dificilă decât se crede. Desigur, închisorile și un sistem de muncă forțată nu corectează criminalul; nu fac decât să-l pedepsească și să asigure societatea de încercări ulterioare ale ticălosului la pacea lui. În criminal, închisoarea și cea mai intensă muncă silnică dezvoltă doar ură, sete de plăceri interzise și frivolitate teribilă. Dar sunt ferm convins că celebrul sistem celular nu atinge decât un scop fals, înșelător, extern. Suge sucul vieții dintr-o persoană, îi energizează sufletul, îl slăbește, îl înspăimântă, iar apoi o mumie ofilit moral, ea prezintă un om pe jumătate nebun ca model de corecție și pocăință. Desigur, un criminal care se răzvrătește împotriva societății îl urăște și aproape întotdeauna se consideră drept și pe el vinovat. În plus, a suferit deja pedeapsa de la el și prin aceasta aproape că se consideră curățat, revanșându-se. În fine, se poate judeca din astfel de puncte de vedere că aproape că va fi necesar să se justifice însuși criminalul. Dar, în ciuda diferitelor puncte de vedere, toată lumea va fi de acord că există astfel de crime care întotdeauna și pretutindeni, conform diverselor legi, au fost considerate infracțiuni incontestabile încă de la începutul lumii și vor fi considerate așa atât timp cât omul rămâne un om. Numai în închisoare am auzit povești despre cele mai groaznice, cele mai nefirești fapte, despre cele mai monstruoase crime, spuse cu râsul cel mai irezistibil, cu cel mai copilăresc. Îmi amintesc mai ales un parricid. Era din nobilime, slujea și era cu tatăl său în vârstă de șaizeci de ani ceva ca un fiu risipitor. Comportamentul lui a fost complet dezordonat, s-a îndatorat. Tatăl său l-a limitat, l-a convins; dar tatăl avea o casă, era o fermă, se bănuiau bani și - fiul l-a ucis, însetat de moștenire. Crima a fost găsită doar o lună mai târziu. Criminalul însuși a depus un anunț la poliție că tatăl său a dispărut și nimeni nu știe unde. A petrecut toată luna în cel mai depravat mod. În cele din urmă, în lipsa acestuia, polițiștii au găsit cadavrul. În curte, pe toată lungimea ei, era un șanț pentru scurgerea apelor uzate, acoperit cu scânduri. Corpul stătea în acest șanț. A fost îmbrăcat și îndepărtat, capul cu părul cărunt a fost tăiat, lipit de corp, iar ucigașul a pus o pernă sub cap. El nu a mărturisit; a fost lipsit de nobilime, rang și exilat să muncească timp de douăzeci de ani. Tot timpul în care am trăit cu el, a fost în cea mai excelentă și mai veselă stare de spirit. Era o persoană excentrică, frivolă, nerezonabilă în cel mai înalt grad, deși deloc un prost. Nu am observat niciodată o cruzime specială la el. Prizonierii l-au disprețuit nu pentru o crimă despre care nici măcar nu s-a pomenit, ci pentru prostie, pentru că nu știa să se poarte. În conversații, își amintea uneori de tatăl său. Odată, vorbindu-mi despre o constituție sănătoasă, ereditară în familia lor, a adăugat: „Iată părintele meu

. ... sparge strada verde, verifică rândurile. - Expresia are o semnificație: a trece prin formația de soldați cu mănuși, primind un număr de lovituri pe spatele gol determinat de instanță.

Ofițer de sediu, cel mai apropiat și imediat șef al închisorii... - Se știe că prototipul acestui ofițer a fost V. G. Krivtsov, maiorul de paradă al închisorii Omsk. Într-o scrisoare către fratele său din 22 februarie 1854, Dostoievski scria: „Platz Major Krivtsov este un ticălos, dintre care sunt puțini, un barbar mărunt, o ceartă, un bețiv, tot ceea ce poate fi imaginat doar dezgustător”. Krivtsov a fost demis și apoi judecat pentru abuz.

. ... comandant, un om nobil și rezonabil... - Comandantul cetății Omsk era colonelul A. F. de Grave, conform memoriilor adjutantului superior al cartierului general al corpului Omsk N. T. Cherevin, „cel mai bun și mai vrednic persoană. "

Petrov. - În documentele închisorii din Omsk există o consemnare că prizonierul Andrey Shalomentsev a fost pedepsit „pentru că a rezistat paradei-major Krivtsov în timp ce l-a pedepsit cu vergele și a rostit cuvintele că cu siguranță ar face ceva pentru el însuși sau l-ar măcelări pe Krivtsov”. Acest prizonier, poate, a fost prototipul lui Petrov, a venit la muncă silnică „pentru că a spart epoletul de la comandantul companiei”.

. ... celebrul sistem celular... - Sistemul de izolare. Problema organizării închisorilor de izolare în Rusia după modelul închisorii londoneze a fost înaintată chiar de Nicolae I.

. ... un parricid ... - Prototipul nobilului-„paricid” a fost D.N. Ilyinsky, despre care ne-au ajuns șapte volume din dosarul său judiciar. În exterior, în ceea ce privește evenimentele și intriga, acest „parricid” imaginar este prototipul lui Mitya Karamazov în ultimul roman al lui Dostoievski.

„Însemnări din Casa morților” poate fi numită pe bună dreptate cartea secolului. Dacă Dostoievski ar fi lăsat în urmă un singur Însemnări din Casa Morților, chiar și atunci ar fi intrat în istoria literaturii ruse și mondiale ca celebritate originală. Nu întâmplător criticii i-au atribuit, chiar și în timpul vieții, un „al doilea nume” metonimic – „autor de Note din Casa Morților” și l-au folosit în locul numelui de familie al scriitorului. Această carte a cărților lui Dostoievski a provocat, așa cum a anticipat cu exactitate încă din 1859, i.e. la începutul lucrărilor la acesta, interesul a fost „cel mai capital” și a devenit un eveniment literar și social senzațional al epocii.

Cititorul a fost șocat de imaginile din lumea până acum necunoscută a „servituții penale militare” siberiene (munca forțată militară era mai grea decât cea civilă), scrise cu sinceritate și curaj de mâna prizonierului său, maestrul prozei psihologice. „Notes from the House of the Dead” a făcut o impresie puternică (deși nu aceeași) asupra lui A.I. Herzen, L.N. Tolstoi, I.S. Turgheniev, N.G. Chernyshevsky, M.E. Saltykov-Shchedrin și alții. La gloria triumfală, dar în spatele prescripției anilor, ca și cum ar fi aproape uitată de glorie a autorului „Oamenii săraci”, s-a adăugat un puternic adaos răcoritor gloria nou-apărutului - marele martir și Dante. a Casei Morţilor în acelaşi timp. Cartea nu numai că a restaurat, dar a ridicat popularitatea literară și civică a lui Dostoievski la noi culmi.

Cu toate acestea, existența „Însemnărilor din casa morților” în literatura rusă nu poate fi numită idilic. Au fost cenzurați stupid și absurd. Prima publicație a ziarelor și revistei lor „mixte” (săptămânalul Russkiy Mir și revista Vremya) s-a extins de mai bine de doi ani. Primirea entuziastă a cititorului nu a însemnat înțelegerea pe care a contat Dostoievski. Cât de supărător a considerat rezultatele evaluărilor literar-critice ale cărții sale: „În critică” 3<аписки>din Mert<вого>Casele „înseamnă că Dostoievski a denunțat închisoarea, dar acum este depășită. Așa au spus în carte.<ых>magazine<нах>, oferind o expunere diferită, mai imediată a închisorilor” (Caiete 1876-1877). Critica a minimizat și a pierdut sensul Notes from the House of the Dead. Asemenea abordări unilaterale și oportuniste ale „Însemnărilor din casa morților” doar ca „denunțare” a sistemului penitenciar-muncă silnică și – figurat și simbolic – în general, „casa Romanovilor” (aprecierea lui V.I. Lenin). ), instituția puterii de stat, nu au fost complet depășite și până în prezent. Scriitorul, între timp, nu s-a concentrat pe scopuri „acuzatorii”, iar acestea nu au depășit limitele necesității literare și artistice imanente. De aceea, interpretările părtinitoare din punct de vedere politic ale cărții sunt, în esență, inutile. Ca întotdeauna, Dostoievski aici, în calitate de expert in inimă, este cufundat în elementele personalității omului modern, dezvoltând propriul concept despre motivele caracterologice ale comportamentului oamenilor în condiții de rău social extrem și violență.

Catastrofa care a avut loc în 1849 a avut consecințe grave pentru Petrașevski Dostoievski. Cunoscător proeminent și istoric al închisorii regale M.N. Gernet comentează îngrozitor, dar fără exagerare, despre șederea lui Dostoievski în închisoarea din Omsk: „Trebuie să fii uimit cum nu a murit scriitorul aici” ( Gernet M.N. Istoria închisorii regale. M., 1961. T. 2. S. 232). Totuși, Dostoievski a profitat din plin de ocazia unică de a înțelege de aproape și din interior, în toate detaliile inaccesibile în sălbăticie, viața oamenilor de rând, constrânși de împrejurări infernale, și de a pune bazele cunoștințelor naționale ale propriului său scriitor. „Nu ești demn să vorbești despre oameni, nu înțelegi nimic despre ei. Tu nu ai locuit cu el, dar eu am locuit cu el”, le-a scris adversarilor săi un sfert de secol mai târziu (Caiete 1875-1876). „Însemnări din casa morților” este o carte demnă de poporul (poporul) Rusiei, bazată în întregime pe experiența personală dureroasă a scriitorului.

Istoria creativă a „Însemnări din casa morților” începe cu înregistrări ascunse în „caietul meu de muncă grea”.<ую>”, pe care Dostoievski, încălcând instaurarea legii, l-a condus în închisoarea din Omsk; din Semipalatinsk schițe „din memorii<...>stați la muncă silnică ”(scrisoare către A.N. Maikov din 18 ianuarie 1856) și scrisori din 1854-1859. (M.M. și A.M. Dostoievski, A.N. Maikov, N.D. Fonvizina ș.a.), precum și din poveștile orale din cercul persoanelor apropiate lui. Cartea a fost eclozată și creată de mulți ani și depășită în durata timpului de creație acordat acesteia. De aici, în special, finisarea sa stilistică de gen, neobișnuită pentru Dostoievski în ceea ce privește minuțiozitatea (nu o umbră a stilului „Poor People” sau), simplitatea elegantă a narațiunii este în întregime vârful și perfecțiunea formei.

Problema definirii genului Notes from the House of the Dead i-a nedumerit pe cercetători. În setul de definiții propus pentru Note... există aproape toate tipurile de proză literară: memorii, o carte, un roman, un eseu, un studiu... Și totuși, nici una dintre ele nu converge în agregatul trăsăturilor. cu originalul. Fenomenul estetic al acestei opere originale constă în limita inter-gen, hibriditate. Doar autorul „Însemnări din casa morților” a reușit să îmbine documentul și adresarea cu poezia unei scrieri artistice și psihologice complexe pentru a determina originalitatea urmărită a cărții.

Poziția elementară a reminiscetorului a fost inițial respinsă de Dostoievski (vezi indicația: „Personalitatea mea va dispărea” – într-o scrisoare către fratele său Mihail din 9 octombrie 1859) ca inacceptabilă din mai multe motive. Faptul condamnării sale la muncă silnică, binecunoscut în sine, nu a reprezentat un complot interzis în sensul cenzuro-politic (odată cu urcarea lui Alexandru al II-lea s-au conturat indulgențele de cenzură). Nici figura unui om inventat care a fost închis pentru uciderea soției sale nu a putut induce pe nimeni în eroare. În esență, a fost o mască de înțeles a condamnatului Dostoievski. Cu alte cuvinte, narațiunea autobiografică (și prin urmare valoroasă și captivantă) despre servitutea penală din Omsk și locuitorii săi din anii 1850-1854, deși a fost umbrită de o anumită privire înapoi asupra cenzurii, a fost scrisă după legile unui text artistic, lipsit de o reminiscenţă autosuficientă şi încăpăţânată a personalităţii cotidiene.empirism de memorii.

Nu s-a oferit încă o explicație satisfăcătoare a modului în care scriitorul a reușit să realizeze conjugarea armonioasă într-un singur proces creativ de scriere cronică (factografie) cu mărturisire personală, cunoaștere a oamenilor cu autocunoaștere, gândire analitică, meditație filozofică cu descriere epică, meticulos. analiza microscopică a realității psihologice cu ficțiune.distractiv și concis fără artă, tipul de povestire al lui Pușkin. Mai mult, „Însemnări din casa morților” a fost o enciclopedie a servituții penale siberiene la mijlocul secolului înainte de ultimul. Viața exterioară și interioară a populației sale este acoperită - cu laconismul poveștii - la maximum, cu o plenitudine de neîntrecut. Dostoievski nu a ignorat nici o singură întreprindere a conștiinței condamnatului. Scene din viața închisorii, alese de autor pentru o atenție scrupuloasă și o reflecție fără grabă, au fost recunoscute ca uimitoare: „Baie”, „Performanță”, „Spitalul”, „Revendicare”, „Ieșire din munca grea”. Planul lor mare, panoramic, nu ascunde masa de detalii și detalii care sunt atotcuprinzătoare în totalitatea lor, nu mai puțin uimitoare și necesare prin semnificația lor ideologică și artistică în compoziția generală umanistă a operei (pomană un ban dat de o fată). lui Goriancikov; etc.)

Filosofia vizuală a Notes from the House of the Dead demonstrează că un „realist în sensul cel mai înalt”, așa cum s-ar numi mai târziu Dostoievski, nu a permis talentului său cel mai uman (în nici un caz „crud”!) să se abată cu un pic de la adevărul vieții, oricât de puternic și de tragic ar fi, nici nu a fost. Cu cartea despre Casa morților, el a contestat cu curaj literatura semi-adevărurilor despre om. Naratorul Goriancikov (în spatele căruia însuși Dostoievski stă vizibil și tangibil), observând un simț al proporției și al tactului, privește în toate colțurile sufletului uman, fără a evita cele mai îndepărtate și sumbre. Astfel, în câmpul său vizual au căzut nu numai bufniile sălbatic-sadice ale colegilor de închisoare (Gazin, soțul lui Akulkin) și ale călăilor din oficiu (locotenenții Zherebyatnikov, Smekalov). Anatomia urâtului și viciosului nu cunoaște limite. „Frații în nenorocire” fură și beau Biblia, povestesc „despre cele mai nefirești fapte, cu râsul cel mai copilăresc”, se îmbăta și se luptă în zilele sfinte, se delectează în somn cu cuțitele și topoarele lui „Raskolnikov”, înnebunește, se angajează în sodomie („parteneriat” scabru căruia îi aparţin Sirotkin şi Suşilov) se obişnuiesc cu orice fel de urâciune. Una după alta, din observațiile private ale vieții actuale a muncitorilor silnici, urmează judecăți-maxime aforistice generalizatoare: „Omul este o ființă care se obișnuiește cu toate și, cred, aceasta este cea mai bună definiție a lui”; „Sunt oameni ca tigrii, însetați să lingă sânge”; „Este greu de imaginat cum natura umană poate fi distorsionată” și altele - atunci se vor alătura fondului artistic filozofic și antropologic al „Marele Pentateuh” și „Jurnalul scriitorului”. Au dreptate oamenii de știință care cred că nu Însemnările din subteran, ci Însemnările din casa morților sunt începutul multor începuturi în poetica și ideologia lui Dostoievski, un romancier și publicist. În această lucrare, originile principalelor complexe și decizii literare ideologico-tematice și compoziționale ale artistului Dostoievski: crimă și pedeapsă; tirani voluptuoși și victimele lor; libertate și bani; suferință și iubire; încătușați „oamenii noștri extraordinari” și nobili – „nasuri de fier” și „câini de muște”; naratorul-cronicar și oamenii și evenimentele pe care le descrie în spiritul unui jurnal confesional. În „Însemnări din casa morților”, scriitorul a găsit o binecuvântare pentru drumul său creator.

În ciuda transparenței relației artistico-autobiografice dintre Dostoievski (autor; prototip; editor imaginar) și Goriancikov (narator; personaj; memorialist imaginar), nu există niciun motiv să le simplificăm. Un mecanism poetic și psihologic complex este ascuns și ascuns aici. Se notează pe bună dreptate: „Dostoievski și-a reprezentat soarta prudentă” (Zakharov). Acest lucru i-a permis să rămână în Note... el însuși, necondiționatul Dostoievski și, în același timp, în principiu, după modelul Belkinului lui Pușkin, să nu fie el. Avantajul unei astfel de „două lumi” creative constă în libertatea gândirii artistice, care provine, însă, din surse documentate efectiv, confirmate istoric.

Semnificația ideologică și artistică a „Însemnărilor din casa morților” pare incomensurabilă, întrebările ridicate în ele sunt nenumărate. Acesta este – fără exagerare – un fel de univers poetic al lui Dostoievski, o scurtă ediție a mărturisirii sale complete despre om. Aici, experiența spirituală colosală a unui geniu care a trăit timp de patru ani „la grămadă” cu oameni din popor, tâlhari, criminali, vagabonzi, se rezumă direct, când în el, fără a obține o degajare creativă adecvată, „muncă interioară”. era în plină desfășurare”, și rare, de la caz la caz, înregistrările fragmentare din „Caietul siberian” nu au făcut decât să aprindă pasiunea pentru activități literare pline de sânge.

Dostoievski-Goriancikov gândește la scara întregii Rusii mari din punct de vedere geografic și național. Există un paradox al imaginii spațiului. În spatele gardului închisorii („arderi”) Casei Morților, contururile unei puteri imense apar punctate: Dunărea, Taganrog, Starodubye, Cernigov, Poltava, Riga, Sankt Petersburg, Moscova, „un sat de lângă Moscova” , Kursk, Daghestan, Caucaz, Perm, Siberia, Tyumen, Tobolsk , Irtysh, Omsk, „stepa liberă” kârgâză (în dicționarul lui Dostoievski acest cuvânt este scris cu majusculă), Ust-Kamenogorsk, Siberia de Est, Nerchinsk, portul Petropavlovsk. În consecință, pentru gândirea suverană sunt menționate America, Marea Roșie (Roșie), Muntele Vezuviu, insula Sumatra și, indirect, Franța și Germania. Se subliniază contactul viu al naratorului cu Orientul (motive orientale ale „Stepei”, țări musulmane). Acest lucru este în consonanță cu caracterul multietnic și multi-confesionalism al „Notelor...”. Artelul de arestare este alcătuit din mari ruși (inclusiv siberieni), ucraineni, polonezi, evrei, kalmuci, tătari, „circași” - lezghini, ceceni. Povestea lui Baklushin îi înfățișează pe germanii ruso-baltici. Kirghizii (kazahii), „musulmanii”, un Chukhonka, un armean, turcii, țiganii, un francez, o franțuzoaică sunt numiți și într-o oarecare măsură acționează în „Însemnările din casa morților”. În dispersarea și împletirea condiționată poetic a topoiului și a grupurilor etnice, există o logică expresivă proprie, deja „nouă”. Nu numai Casa Morților face parte din Rusia, ci și Rusia face parte din Casa Morților.

Principalul conflict spiritual dintre Dostoievski și Goriancikov este legat de tema Rusiei: nedumerire și durere înaintea înstrăinării de clasă a oamenilor de inteligența nobilă, cea mai bună parte a acesteia. În capitolul „Revendicare” – cheia înțelegerii a ceea ce s-a întâmplat cu personajul-narator și cu autorul tragediei. Încercarea lor de a lua partea rebelilor în solidaritate a fost respinsă cu categoric mortal: ei nu sunt – sub nicio formă și niciodată – „tovarăși” pentru poporul lor. Ieșirea din servitute penală a rezolvat cea mai dureroasă problemă pentru toți prizonierii: de jure și de facto, captivitatea închisorii a fost pusă capăt. Finalul „Însemnări din casa morților” este strălucitor și înălțător: „Libertate, viață nouă, învierea din morți... Ce moment glorios!” Dar problema separării de popor, care nu a fost prevăzută de niciun legislator rus, dar care i-a străpuns pentru totdeauna inima lui Dostoievski („tâlharul m-a învățat multe” - Caiet din 1875-1876), a rămas. Treptat, în dorința scriitorului de a o rezolva, cel puțin pentru el însuși, a democratizat direcția dezvoltării creative a lui Dostoievski și l-a condus în cele din urmă către un fel de populism de sol.

Un cercetător modern numește pe bună dreptate Notes from the House of the Dead „o carte despre oameni” (Tunimanov). Literatura rusă înainte de Dostoievski nu știa nimic de acest gen. Poziția centrală a temei populare în baza conceptuală a cărții ne obligă să luăm în considerare în primul rând cu ea. „Note...” mărturiseau succesul extraordinar al lui Dostoievski în înțelegerea personalității oamenilor. Conținutul Însemnărilor din Casa Morților nu se limitează în niciun caz la ceea ce a văzut și a experimentat personal Dostoievski-Gorianchikov. Cealaltă jumătate, nu mai puțin semnificativă, este ceea ce a venit la Note... din mediul care l-a înconjurat strâns pe autor-narator, pe cale orală, „vocală” (și ceea ce amintește corpusul de înregistrări al Caietului siberian).

Povestitorii populari, glumeții, inteligența, Convorbirile lui Petrovici și alți Hrisostomi au jucat un rol neprețuit de „coautor” în concepția și implementarea artistică a „Însemnărilor din casa morților”. Fără ceea ce au auzit și au adoptat direct de la ei, cartea – în forma în care este – nu ar fi avut loc. Poveștile prizonierilor, sau „pălăvrăgeala” (o expresie care neutralizează cenzura de către Dostoievski-Goriancikov) recreează plin de viață – ca și cum ar fi după dicționarul unui anume prudent Vladimir Dal – farmecul vorbirii populare colocviale de la jumătatea secolului înainte de ultimul. Capodopera din interiorul Notes from the House of the Dead, povestea Soțul lui Akulkin, oricât de stilizată am putea-o recunoaște, se bazează pe o proză folclorică cotidiană de cel mai înalt merit artistic și psihologic. De fapt, această interpretare ingenioasă a unui basm popular oral este asemănătoare cu Poveștile lui Pușkin și Serile lui Gogol la o fermă de lângă Dikanka. Același lucru se poate spune despre povestea-confesiune de poveste a lui Baklushin. De o importanță excepțională pentru carte sunt referințele narative constante la zvonuri, bârfe, bârfe, vizite - grăunte ale vieții folclorice de zi cu zi. Cu rezerve adecvate, „Însemnări din Casa morților” ar trebui considerată o carte, într-o anumită măsură spusă de oameni, „frați în nenorocire”, atât de mare este ponderea tradiției colocviale, a legendelor, a poveștilor, a cuvintelor vii de moment. în ea.

Dostoievski a fost unul dintre primii din literatura noastră care a conturat tipurile și varietățile de naratori populari, citând exemple stilizate (și îmbunătățite de el) ale creativității lor orale. Casa Moartă, care, printre altele, era și „casa folclorului”, l-a învățat pe scriitor să facă distincția între povestitori: „realiști” (Baklushin, Shishkov, Sirotkin), „comedianți” și „bufoni” (Skuratov), ​​​„psihologi” și „glume” (Shapkin), biciuirea „voalelor” (Luchka). Dostoievski ca romancier nu ar fi putut fi mai util decât studiul analitic al condamnatului „Convorbirile lui Petrovici”, experiența lexicon-caracterologică care a fost concentrată și prelucrată poetic în „Însemnări din casa morților” a venit la îndemână și mai departe. și-a alimentat priceperea narativă (Chroniker, biograf al Karamazovilor, scriitor în jurnal etc.).

Dostoievski-Goriancikov își ascultă în egală măsură colaboratorii - „bun” și „rău”, „aproape” și „departe”, „famos” și „obișnuit”, „viu” și „mort”. În sufletul său de „moșie” nu există sentimente ostile, „domnești” sau zgomotoase față de un coleg de prizonier obișnuit. Dimpotrivă, el dezvăluie o atenție creștin-simpatică, cu adevărat „tovarășească” și „fraternă” față de masele oamenilor arestați. Atenție, neobișnuită în predestinația sa ideologică și psihologică și obiectivele finale - prin prisma oamenilor să se explice pe sine, și persoana în general, și principiile aranjamentului său de viață. A fost prins de Ap. A. Grigoriev imediat după lansarea „Însemnări din casa morților” în lumină: autorul lor, a remarcat criticul, „a ajuns printr-un proces psihologic pasiv până la punctul în care în „Casa moartă” a fuzionat complet cu oameni ... "( Grigoriev Ap. DAR. Lit. critică. M., 1967. S. 483).

Dostoievski a scris nu o cronică nepasională obiectivată a servituții penale, ci o confesiune-epopee și, în plus, „creștină” și „edificatoare” narațiune despre „cel mai înzestrat, cel mai puternic popor din tot poporul nostru”, despre „forțele sale puternice”. care în Casa morților „a murit în zadar”. În filologia populară poetică a Însemnărilor din casa morților, s-au exprimat mostre ale celor mai multe dintre personajele principale ale regretatului Dostoievski artistul: „cu inimă blândă”, „bună”, „persistent”, „simpatic” și „din suflet”. ” (Alei); nativ marele rus, „cel mai dulce” și „plin de foc și viață” (Baklushin); „Orfan Kazan”, „liniștit și blând”, dar capabil de rebeliune în extreme (Sirotkin); „cel mai hotărât, cel mai neînfricat dintre toți condamnații”, eroic în putere (Petrov); suferind stoic „pentru credință”, „blând și blând ca un copil” rebel schismatic („bunicul”); „păianjen” (Gazin); artistic (Potseikin); „supraomul” servituții penale (Orlov) – nu poate fi enumerată întreaga colecție socio-psihologică de tipuri umane dezvăluită în „Însemnările din casa morților”. În cele din urmă, un lucru rămâne important: studiile caracterologice ale închisorii rusești i-au dezvăluit scriitorului lumea spirituală fără orizont a unui om din popor. Pe aceste baze empirice, gândirea romanistică și jurnalistică a lui Dostoievski a fost actualizată și afirmată. Apropierea creativă interioară de elementul popular, care a început în epoca Casei Morților, a condus-o la formularea scriitorului în 1871. " lege apelează la naționalitate.

Meritele istorice ale autorului „Însemnări din casa morților” la cultura etnologică națională vor fi încălcate dacă nu acordăm o atenție concentrată altor aspecte ale vieții populare, care și-au găsit descoperitorul și primul interpret la Dostoievski.

Capitolele „Performanță” și „Animale condamnate” primesc un statut ideologic și estetic special în „Note...”. Ele înfățișează viața și obiceiurile prizonierilor într-un mediu apropiat de naturalul, primordial, adică. activitate populară fără scrupule. Eseul despre „teatrul popular” (termenul a fost inventat de Dostoievski și a intrat în circulația folclorului și a studiilor teatrale), care a constituit nucleul ilustrului capitol al unsprezecelea din Însemnări din casa morților, este de neprețuit. Acesta este singurul din literatura și etnografia rusă care este atât de completă („raportare-raportare”) și descriere competentă a fenomenului teatrului popular din secolul al XIX-lea. - o sursă indispensabilă și clasică asupra istoriei teatrale a Rusiei.

Desenul compoziției „Însemnări din casa morților” este similar cu un lanț de muncă grea. Cătușele sunt emblema grea și melancolică a Casei Morților. Dar aranjamentul în lanț al legăturilor-capitole din carte este asimetric. Lanțul, format din 21 de zale, este împărțit în jumătate doar de mijlocul (nepereche) al unsprezecelea capitol. În arhitectura principală a intrigilor slabe din Note din casa morților, capitolul unsprezece este ieșit din comun, subliniat din punct de vedere compozițional. Dostoievski a înzestrat-o poetic cu o enormă putere de afirmare a vieții. Acesta este punctul culminant pre-programat al poveștii. Cu toată măsura talentului, scriitorul de aici aduce un omagiu puterii spirituale și frumuseții oamenilor. Într-un impuls vesel către strălucitor și etern, sufletul lui Dostoievski-Gorianchikov, bucurându-se, se contopește cu sufletul oamenilor (actorilor și spectatorilor). Principiul libertății umane și dreptul inalienabil la aceasta triumfă. Arta populară este stabilită ca model, pe care cele mai înalte autorități ale Rusiei îl pot verifica: „Aceasta este Kamarinskaya în toată sfera sa și ar fi corect dacă Glinka ar fi auzit-o cel puțin accidental în închisoarea noastră”.

În spatele palisadei păzite, s-a dezvoltat propria ei civilizație, ca să spunem așa, „condamnat în temniță” - o reflectare directă, în primul rând, a culturii tradiționale a țăranului rus. De obicei, capitolul despre animale este privit dintr-un unghi stereotip: frații noștri mai mici împărtășesc soarta sclavilor cu prizonierii, o completează, o dublează și o umbră figurat și simbolic. Acest lucru este incontestabil adevărat. Paginile animale corespund cu adevărat principiilor bestiale din oamenii din Casa Morților și din afara ei. Dar Dostoievski este străin de ideea asemănării exterioare dintre om și animal. Ambele din intrigile bestiare ale Notes from the House of the Dead sunt legate prin legături de rudenie istorico-naturală. Naratorul nu urmează tradițiile creștine, care prescriu să vadă aparențe himerice ale divinului sau diavolului în spatele proprietăților reale ale creaturilor. El este în întregime în strânsoarea ideilor populare-țărănești sănătoase despre animalele care sunt aproape de oameni în fiecare zi și despre unitatea cu ei. Poezia capitolului „Animale condamnate” se află în simplitatea castă a poveștii despre un om din popor, luat în relația lui eternă cu animalele (cai, câini, capre și vulturi); relații, respectiv: iubitor-casnic, utilitarist-skuroderskih, amuzant-carnaval și milos-respectuos. Capul-bestiar este implicat într-un singur „pasiv psihologic proces” și completează tabloul tragediei vieții în spațiul Casei Morților.

S-au scris multe cărți despre închisoarea rusă. De la „Viața protopopului Avvakum” la picturile grandioase ale lui A.I. Soljenițîn și poveștile de tabără de V.T. Shalamova. Dar Însemnările din Casa Morților au rămas și vor rămâne cuprinzător fundamentale în această serie literară. Sunt ca o pildă nemuritoare sau o mitologie providențială, un anume arhetip omniscient din literatura și istoria rusă. Ce poate fi mai nedrept decât să cauți în ele în timpul așa-zisului. „minciuna dostoevismului” (Kirpotin)!

O carte despre marea, deși „neașteptată” apropiere de oameni a lui Dostoievski, despre o atitudine bună, mijlocitoare și infinit de simpatică față de el – „Însemnări din casa morților” este impregnată primordial de o înfățișare „umană-creștină” ( Grigoriev Ap. DAR. Lit. critică. P. 503) despre o lume nestabilită. Acesta este secretul perfecțiunii și farmecului lor.

Vladimirtsev V.P. Însemnări din Casa morților // Dostoievski: Lucrări, scrisori, documente: Dicționar-carte de referință. SPb., 2008. S. 70-74.

„Însemnări din casa morților” este punctul culminant al operei mature non-romane a lui Dostoievski. Romanul eseu „Însemnări din casa morților”, bazat pe materialul de viață al căruia se bazează pe impresiile muncii grele de patru ani a scriitorului la Omsk, ocupă un loc aparte atât în ​​opera lui Dostoievski, cât și în literatura rusă. de la mijlocul secolului al XIX-lea.

Fiind dramatic și jalnic în ceea ce privește problemele și materialul vital, „Însemnări din casa morților” este una dintre cele mai armonioase, perfecte lucrări „Pușkin” ale lui Dostoievski. Caracterul inovator al „Însemnărilor din casa morților” s-a realizat în forma sintetică și multigen a povestirii eseu, abordând organizarea întregului de Carte (Biblie). Felul în care este spusă povestea, natura narațiunii din interior depășesc tragedia evenimentului contura „însemnărilor” și conduce cititorul la lumina „creștinului cu adevărat”, potrivit L.N. Tolstoi, o viziune asupra lumii, soarta Rusiei și biografia naratorului principal, care este indirect legată de biografia lui Dostoievski însuși. „Însemnări din casa morților” este o carte despre soarta Rusiei în unitatea aspectelor istorice și metaistorice concrete, despre călătoria spirituală a lui Goriancikov, precum rătăcitorul lui Dante în Divina Comedie, depășind începuturile „morte” ale vieții rusești cu puterea creativității și a iubirii și dobândirea unei patrii spirituale (Casa). Din nefericire, relevanța istorică și socială acută a problemelor „Însemnări din casa morților” i-a ascuns perfecțiunea artistică, inovația acestui tip de proză și unicitatea morală și filozofică atât a contemporanilor, cât și a cercetătorilor secolului XX. Critica literară modernă, în ciuda numărului imens de lucrări empirice private privind problemele și înțelegerea materialului socio-istoric al cărții, face doar primii pași spre studierea naturii unice a integrității artistice a „Însemnărilor din Casa Mort”, poetică, inovare a poziției autorului și natura intertextualității.

Acest articol oferă o interpretare modernă a „Însemnărilor din casa morților” prin analiza narațiunii, înțeleasă ca proces de implementare a activității holistice a autorului. Autorul Însemnărilor din casa morților, ca un fel de principiu integrator dinamic, își exercită poziția în fluctuații constante între două posibilități opuse (și niciodată realizate pe deplin) - de a intra în lumea creată de el, străduindu-se să interacționeze cu personajele ca dacă ar fi oameni vii (această tehnică se numește „obișnuirea cu”), și în același timp să se distanțeze cât mai mult de opera pe care a creat-o, punând accent pe fictivitatea, „compunerea” personajelor și situațiilor (o tehnică numită de M.M. Bakhtin „înstrăinare”).

Situație istorică și literară la începutul anilor 1860. cu difuzarea sa activă a genurilor, care dă naștere nevoii de forme hibride, mixte, a făcut posibilă implementarea în „Însemnările din casa morților” a unei epopee a vieții populare, care, cu un anumit grad de convenționalitate, poate fi numită „poveste eseu”. Ca în orice poveste, mișcarea sensului artistic din Însemnările din casa morților se realizează nu în intriga, ci în interacțiunea diferitelor planuri narative (discursul naratorului principal, naratorii orali condamnați, editorul, zvonuri) .

Însuși numele „Însemnări din casa morților” nu aparține persoanei care le-a scris (Goriancikov își numește lucrarea „Scene din casa morților”), ci editorului. Titlul părea să întâlnească două voci, două puncte de vedere (Goriancikov și editorul), chiar două începuturi semantice (cronică specifică: „Însemnări din casa morților” – ca indicație a naturii genului – și cel simbolic-conceptual. formula de oximoron „Casa Moartă” ).

Formula figurativă „Casa moartă” apare ca un fel de moment de concentrare a energiei semantice a narațiunii și, în același timp, sub forma cea mai generală, conturează canalul intertextual în care se va desfășura activitatea valoric a autorului (din cel simbolic). numele Imperiului Rus ca Necropole de P. Ya. Chaadaev la aluzii la romanele lui V.F. Odoevsky „The Mock of a Dead Man”, „Ball”, „The Living Dead Man” și mai larg - tema realității morților fără spirit în proza ​​romantismului rus și, în sfârșit, la controversa internă cu titlul poeziei lui Gogol „Suflete moarte”), oximoronismul unui asemenea titlu parcă repetat de Dostoievski la un alt nivel semantic.

Paradoxul amar al titlului lui Gogol (sufletul nemuritor este declarat mort) este pus în contrast cu tensiunea internă a principiilor opuse din definiția „Casa Moartă”: „Mort” din cauza stagnării, lipsei de libertate, izolării de lumea mare, și mai ales din spontaneitatea inconștientă a vieții, dar totuși „casă” – nu doar ca locuință, căldură de vatră, refugiu, sferă de existență, ci și ca familie, clan, comunitate de oameni („ciudat familie”), aparținând unei integrități naționale.

Profunzimea și capacitatea semantică a prozei artistice din „Însemnări din casa morților” se dezvăluie mai ales clar în introducerea despre Siberia care deschide introducerea. Aici este dat rezultatul comunicării spirituale dintre editorul provincial și autorul notelor: la nivelul înțelegerii intriga-eveniment, s-ar părea, nu a avut loc, însă, structura narațiunii relevă interacțiunea și pătrunderea treptată. a viziunii despre lume a lui Goriancikov în stilul editorului.

Editorul, care este și primul cititor al Însemnărilor din Casa Morților, în timp ce înțelege viața Casei Morților, caută în același timp un indiciu despre Goriancikov, îndreptându-se spre o înțelegere din ce în ce mai mare a lui, nu prin fapte. și circumstanțele vieții în muncă grea, ci mai degrabă prin procesul de familiarizare cu viziunea despre lume a naratorului. Iar măsura acestei comuniuni și înțelegeri este consemnată în capitolul VII al părții a doua, în raportul editorului despre soarta ulterioară a prizonierului - un parricid imaginar.

Dar Goriancikov însuși caută cheia sufletului oamenilor prin familiarizarea dureros de dificilă cu unitatea vieții oamenilor. Realitatea Casei Morților este refractată prin diferite tipuri de conștiință: editorul, A.P. Gorianchikov, Shishkov, spunând povestea unei fete ruinate (capitolul „Soțul lui Akulkin”); toate aceste moduri de percepție a lumii se privesc, interacționează, sunt corectate unele de altele, la granița lor se naște o nouă viziune universală asupra lumii.

Introducerea oferă o vedere exterioară a Notes from the House of the Dead; se încheie cu o descriere a primei impresii a editorului de a le citi. Este important ca ambele principii să fie prezente în mintea editorului, care determină tensiunea internă a narațiunii: este un interes atât pentru obiectul, cât și pentru subiectul poveștii.

„Note din Casa Morților” este o poveste de viață nu în sens biografic, ci mai degrabă în sens existențial, nu este o poveste de supraviețuire, ci de viață în condițiile Casei Morților. Două procese interdependente determină natura narațiunii „Însemnări din casa morților”: aceasta este povestea formării și creșterii sufletului viu al lui Goriancikov, care are loc în timp ce el înțelege fundamentele vii și fructuoase ale vieții populare, revelate în viața Casei Morților. Cunoașterea de sine spirituală a naratorului și înțelegerea lui asupra elementului poporului are loc simultan. Construcția compozițională a „Însemnărilor din casa morților” este determinată în principal de schimbarea viziunii naratorului – atât de legile reflectării psihologice a realității în mintea lui, cât și de concentrarea atenției sale asupra fenomenelor vieții. .

„Însemnări din Casa Morților”, în ceea ce privește tipul extern și intern de organizare compozițională, reproduce cercul anual, cercul vieții în muncă grea, înțeles ca cerc al ființei. Dintre cele douăzeci și două de capitole ale cărții, primul și ultimul sunt deschise în afara închisorii, în introducere este prezentată o scurtă istorie a vieții lui Goriancikov după muncă silnică. Cele douăzeci de capitole rămase ale cărții sunt construite nu ca o simplă descriere a muncii grele, ci ca o traducere pricepută a viziunii cititorului, percepția de la exterior la interior, de la banal la invizibil, esențială. Primul capitol implementează formula simbolică finală „Casa morților”, următoarele trei capitole poartă denumirea de „Primele impresii”, care subliniază personalitatea experienței holistice a naratorului. Apoi două capitole se numesc „Prima lună”, care continuă inerția cronico-dinamică a percepției cititorului. În plus, trei capitole conțin o indicație cu mai multe componente despre „noi cunoștințe”, situații neobișnuite și personaje pline de culoare ale închisorii. Două capitole culminează - X și XI („Sărbătoarea Nașterii Domnului” și „Performanță”), iar în capitolul X sunt date așteptările înșelate ale condamnaților cu privire la sărbătoarea internă eșuată, iar în capitolul „Performanță” se dezvăluie legea nevoii de participare spirituală și creativă personală, astfel încât sărbătoarea reală a avut loc. A doua parte conține cele mai tragice patru capitole cu impresii despre spital, suferință umană, călăi, victime. Această parte a cărții se încheie cu povestea auzită „Soțul lui Akulkin”, în care naratorul, călăul de ieri, s-a dovedit a fi victima de astăzi, dar nu a văzut sensul a ceea ce i s-a întâmplat. Următoarele cinci capitole finale oferă o imagine a impulsurilor spontane, a iluziilor, a acțiunilor exterioare fără a înțelege sensul interior al personajelor din oameni. Ultimul al zecelea capitol, Ieșirea din munca grea, marchează nu doar dobândirea fizică a libertății, ci oferă și transformarea interioară a lui Goriancikov cu lumina simpatiei și înțelegerea tragediei vieții oamenilor din interior.

Pe baza tuturor celor de mai sus se pot trage următoarele concluzii: narațiunea din „Însemnări din casa morților” dezvoltă un nou tip de relație cu cititorul, în romanul eseu activitatea autorului urmărește modelarea viziunii despre lume a cititorului. și se realizează prin interacțiunea conștiințelor editorului, naratorului și naratorilor orali din oameni, locuitori Casa Moartă. Editorul acționează ca un cititor de Note din Casa Morților și este atât subiectul, cât și obiectul unei schimbări a viziunii asupra lumii.

Cuvântul naratorului, pe de o parte, trăiește în corelație constantă cu opinia tuturor, cu alte cuvinte, cu adevărul vieții publice; pe de altă parte, se adresează în mod activ cititorului, organizând integritatea percepției acestuia.

Natura dialogică a interacțiunii lui Goriancikov cu orizonturile altor naratori nu vizează autodeterminarea lor, ca în roman, ci dezvăluirea poziției lor în raport cu viața comună, prin urmare, în multe cazuri, cuvântul naratorului interacționează cu non- voci personalizate care îi ajută să-și formeze modul de a vedea.

Dobândirea unei perspective cu adevărat epice devine o formă de depășire spirituală a dezunirii în condițiile Casei Morților, pe care naratorul o împărtășește cititorilor; acest eveniment epic determină atât dinamica narațiunii, cât și natura de gen a Notes from the House of the Dead ca roman eseu.

Dinamica narațiunii povestitorului este în întregime determinată de natura de gen a operei, supusă punerii în aplicare a sarcinii estetice a genului: de la o vedere generalizată de departe, „din ochi de pasăre” până la dezvoltarea unui fenomen specific. , care se realizează prin compararea diferitelor puncte de vedere și identificarea comunității acestora pe baza percepției populare; Mai mult, aceste măsuri dezvoltate ale conștiinței oamenilor devin proprietatea experienței spirituale interioare a cititorului. Astfel, punctul de vedere dobândit în procesul de familiarizare cu elementele vieții populare acționează în cazul lucrării atât ca mijloc, cât și ca scop.

Astfel, introducerea de la editor oferă o orientare genului, înlătură figura naratorului principal, Goriancikov, și face posibilă arătarea acestuia atât din interior, cât și din exterior, ca subiect și obiect al poveștii la acelasi timp. Mișcarea narațiunii în „Însemnările din casa morților” este determinată de două procese interdependente: dezvoltarea spirituală a lui Goriancikov și auto-dezvoltarea vieții populare, în măsura în care aceasta este dezvăluită pe măsură ce eroul-naratorul înțelege. aceasta.

Tensiunea internă a interacțiunii viziunii individuale și colective asupra lumii se realizează în alternanța punctului de vedere concret momentan al naratorului martor ocular și al propriului punct de vedere final, distanțat în viitor ca momentul creării „Notelor din Casa morților”, precum și punctul de vedere al vieții comune, care apare atunci în varianta ei concretă -cotidiană a psihologiei de masă, apoi în ființa esențială a întregului popular universal.

Akelkina E.A. Însemnări din Casa morților // Dostoievski: Lucrări, scrisori, documente: Dicționar-carte de referință. SPb., 2008. S. 74-77.

Publicații pe viață (ediții):

1860—1861 — lumea rusă. Ziarul este politic, public și literar. Editat de A.S. Hieroglific. SPb.: Tip. F. Stellovsky. Anul doi. 1860. 1 septembrie. Nr. 67. P. 1-8. Anul trei. 1861. 4 ianuarie. Nr. 1, p. 1-14 (I. Casa moartă. II. Primele impresii). 11 ianuarie. Nr. 3, p. 49-54 (III. Primele impresii). 25 ianuarie. Nr. 7, p. 129-135 (IV. Primele impresii).

1861—1862 — . SPb.: Tip. E Praza.

1862: ianuarie. p. 321-336. Februarie. p. 565-597. Martie. p. 313-351. Mai. p. 291-326. Decembrie. p. 235-249.

1862 —

A doua editie: Prima parte [și numai]. SPb.: Tip. E. Pratsa, 1862. 167 p.

1862 — A doua editie. SPb.: Ed. A.F. Bazunov. Tip de. I. Ogrizko, 1862. Prima parte. 269 ​​p. Partea a doua. 198 p.

1863 - Sankt Petersburg: Tip. O.I. Bakst, 1863. - S. 108-124.

1864 — Pentru clasele superioare ale instituțiilor de învățământ secundar. Compilat de Andrey Filonov. Ediția a doua, corectată și mărită. Volumul unu. poezie epică. SPb.: Tip. I. Ogrizko, 1864. - S. 686-700.

1864 -: nach dem Tagebuche eines nach Sibirien Verbannten: nach dem Russischen bearbeitet / herausgegeben von Th. M. Dostojewski. Leipzig: Wolfgang Gerhard, 1864. B. I. 251 s. B. II. 191s.

1865 — Revizuită și actualizată chiar de autor. Ediția și proprietatea lui F. Stellovsky. SPb.: Tip. F. Stellovsky, 1865. T. I. S. 70-194.

1865 — În două părți. Ediția a treia, revizuită și actualizată cu un nou capitol. Ediția și proprietatea lui F. Stellovsky. SPb.: Tip. F. Stellovsky, 1865. 415 p.

1868 — Emite primul [și singurul]. [B.m.], 1868. — Note de la Casa Morților. soțul Akulkin. pp. 80-92.

1869 - Pentru clasele superioare ale instituţiilor de învăţământ secundar. Compilat de Andrey Filonov. Ediția a treia, revizuită semnificativ. Prima parte. poezie epică. SPb.: Tip. F.S. Sușcinski, 1869. - Note de la Casa Morților. Performanţă. p. 665-679.

1871 - Pentru clasele superioare ale instituţiilor de învăţământ secundar. Compilat de Andrey Filonov. Ediția a patra, revizuită semnificativ. Prima parte. poezie epică. SPb.: Tip. I.I. Glazunov, 1871. — Note de la Casa Morților. Performanţă. p. 655-670.

1875 - Pentru clasele superioare ale instituţiilor de învăţământ secundar. Compilat de Andrey Filonov. Ediția a cincea, revizuită semnificativ. Prima parte. poezie epică. SPb.: Tip. I.I. Glazunov, 1875. — Note de la Casa Morților. Performanţă. p. 611-624.

1875 — A patra editie. SPb.: Tip. br. Panteleev, 1875. Prima parte. 244 p. Partea a doua. 180 s.

SPb.: Tip. br. Panteleev, 1875. Prima parte. 244 p. Partea a doua. 180 s.

1880 - Pentru clasele superioare ale instituţiilor de învăţământ secundar. Compilat de Andrey Filonov. Ediția a șasea (tipărită de la a treia ediție). Prima parte. poezie epică. SPb.: Tip. I.I. Glazunov, 1879 (în regiune - 1880). — Note de la Casa Morților. Performanţă. p. 609-623.

Ediție postumă pregătită pentru tipărire de A.G. Dostoievskaia:

1881 — Ediția a cincea. SPb.: [Ed. A.G. Dostoievskaia]. Tip de. frate. Panteleev, 1881. Partea 1. 217 p. Partea 2. 160 p.

*PRIA PARTEA*

INTRODUCERE

În regiunile îndepărtate ale Siberiei, printre stepe, munți sau păduri de nepătruns,
dau ocazional peste orase mici, cu unul, multe cu doua mii
locuitori, de lemn, nedescris, cu două biserici - una în oraș, cealaltă
în cimitir – orașe care arată mai mult ca un sat bun lângă Moscova decât
oraș. De obicei sunt echipați foarte adecvat cu ofițeri de poliție, evaluatori
și toate celelalte ranguri subalterne. În general, în Siberia, în ciuda frigului,
se servesc extrem de cald. Oamenii trăiesc simplu, iliberal; Comenzi
bătrân, puternic, cinstit de timp. Oficialii joacă corect
rolul nobilimii siberiei - fie nativi, siberieni inveterati, fie vizitatori
din Rusia, mai ales din capitale, sedusi de
salariu, alergări duble și speranțe seducătoare în
viitorul. Dintre aceștia, cei care știu să rezolve ghicitoarea vieții rămân aproape întotdeauna în el
Siberia și prinde rădăcini în ea cu plăcere. Ulterior îi aduc pe bogați
si fructe dulci. Dar alții, un popor frivol care nu știu să rezolve
ghicitoarea vieții, se plictisesc curând de Siberia și se întreabă cu angoasă: de ce sunt
ai intrat in ea? Își împlinesc cu nerăbdare termenul legal de serviciu, trei
an, iar la sfârșitul acestuia se deranjează imediat transferul și întoarcerea lor
du-te acasă, certând Siberia și râzând de ea. Ei greșesc: nu numai cu
oficial, dar chiar și din multe puncte de vedere în Siberia se poate fi fericit.
Clima este excelentă; sunt mulți negustori remarcabil de bogați și ospitalieri;
mulţi străini extrem de suficienţi. Fetele înfloresc cu trandafiri și sunt morale
până la ultima extremă. Jocul zboară pe străzi și se împiedică de vânătorul însuși.
Șampania se bea nefiresc de mult. Caviarul este uimitor. Recolta are loc
în alte locuri, eu însumi cincisprezece... În general, pământul este binecuvântat. Ai nevoie doar
să-l poată folosi. În Siberia, ei știu să-l folosească.
Într-unul din acele orașe vesele și mulțumite de sine, cu cei mai dulci
o populație a cărei amintire va rămâne de neșters în inima mea,
L-am cunoscut pe Alexander Petrovici Gorianchikov, un colonist născut în Rusia
nobil și moșier, a devenit apoi un condamnat în exil de clasa a doua
pentru uciderea soției sale și, după expirarea termenului
un termen de zece ani de muncă grea, trăind cu umilință și inaudibil viața în
orasul K. ca colonist. El, de fapt, a fost repartizat într-o suburbană
parohie, dar locuia în oraș, având ocazia să extragă măcar câteva
educație de subzistență pentru copii. În orașele siberiene, profesori din
coloniști exilați; nu sunt timizi. Ei predau in primul rand
Franceză, atât de necesară în domeniul vieții și despre care fără ele
în părţile îndepărtate ale Siberiei habar n-ar avea. Prima dată când m-am întâlnit
Alexander Petrovici în casa unui bătrân, onorat și ospitalier
oficial, Ivan Ivanych Gvozdikov, care a avut cinci fiice, diferite
ani de mare promisiune.

Pentru ca o persoană să creadă că trăiește, nu este suficient să existe pur și simplu. Este nevoie de altceva pentru ca viața să fie cu adevărat viață. Scriitorul F. M. Dostoievski credea că nu se poate considera viu fără libertate. Și această idee se reflectă în lucrarea sa „Însemnări din casa morților”. În ea, el a inclus amintirile și impresiile sale despre viața condamnaților. Scriitorul însuși a petrecut patru ani în închisoarea din Omsk, unde a avut ocazia să studieze în detaliu viziunea asupra lumii și viața condamnaților.

Această carte este un document literar, care este uneori numit și un memoriu artistic. Nu există un singur complot în el, acestea sunt schițe din viață, repovestiri, amintiri și gânduri. Protagonistul poveștii, Alexander Petrovici Gorianchikov, și-a ucis soția din gelozie și a petrecut 10 ani în muncă silnică ca pedeapsă. Era dintr-o familie nobilă, iar condamnații de origine țărănească îl tratau simultan cu ostilitate și reverență. După ce a servit muncă silnică, Gorianchikov a început să câștige bani în plus ca profesor și să-și scrie gândurile despre ceea ce a văzut în munca silnică.

Din carte puteți afla cum era viața și obiceiurile prizonierilor, ce fel de muncă prestau, cum tratau crimele, atât ale lor, cât și ale altora. Au fost trei categorii de muncă silnică din punct de vedere al complexității, povestește autorul despre fiecare dintre ele. Se vede cum condamnații s-au raportat la credință, la viața lor, de ce s-au bucurat și din cauza cărora s-au supărat, cum au încercat să se facă pe plac măcar cu ceva. Și pentru unele lucruri autoritățile au închis ochii.

Autorul realizează schițe din viața condamnaților, realizează portrete psihologice. El vorbește mult despre cum erau oamenii la munca grea, cum trăiau și cum se vedeau pe ei înșiși. Scriitorul ajunge la concluzia că numai în prezența libertății o persoană se poate simți în viață. Prin urmare, lucrarea sa se numește „Însemnări din casa morților”, ca o comparație cu faptul că nu trăiesc în muncă grea, ci doar există.

Pe site-ul nostru puteți descărca cartea „Însemnări din casa morților” Dostoievski Fedor Mihailovici gratuit și fără înregistrare în format epub, fb2, pdf, citiți cartea online sau cumpărați o carte dintr-un magazin online.

Introducere

L-am întâlnit pe Alexander Petrovici Gorianchikov într-un mic oraș siberian. Născut în Rusia ca un nobil, a devenit un condamnat în exil de clasa a doua pentru uciderea soției sale. După 10 ani de muncă grea, și-a trăit viața în orașul K. Era un bărbat palid și slab de aproximativ treizeci și cinci de ani, mic și fragil, insociabil și suspicios. Trecând pe lângă ferestrele lui într-o noapte, am observat o lumină în ele și am crezut că scria ceva.

Întorcându-mă în oraș aproximativ trei luni mai târziu, am aflat că Alexander Petrovici murise. Stăpâna lui mi-a dat actele lui. Printre ele se afla și un caiet care descriea viața de muncă grea a defunctului. Aceste note – „Scene din Casa Morților”, cum le numea el – mi s-au părut curioase. Aleg câteva capitole pe care să le încerc.

I. Casă moartă

Ostrog stătea la metereze. Curtea mare era înconjurată de un gard din stâlpi înalți ascuțiți. În gard erau porți puternice, păzite de santinele. Aici era o lume specială, cu propriile legi, haine, obiceiuri și obiceiuri.

De-a lungul curții largi se întindeau două barăci lungi cu un etaj pentru prizonieri. În adâncurile curții - o bucătărie, pivnițe, hambare, șoproane. În mijlocul curții există o platformă plată pentru verificare și apeluri nominale. Între clădiri și gard era un spațiu mare în care unor prizonieri le plăcea să fie singuri.

Noaptea eram închiși în barăci, o cameră lungă și înfundată, luminată de lumânări de seu. Iarna se închideau devreme, iar timp de patru ore în cazarmă s-a auzit zgomot, râsete, blesteme și zgomot de lanțuri. În închisoare erau în permanență aproximativ 250 de oameni, fiecare fâșie a Rusiei își avea reprezentanții aici.

Majoritatea prizonierilor sunt exilați-condamnați de categoria civilă, infractori lipsiți de orice drept, cu fețe marcate. Au fost trimiși pe termene de la 8 până la 12 ani, iar apoi trimiși în Siberia la așezare. Criminalii de grad militar au fost trimiși pentru perioade scurte, iar apoi s-au întors de unde veneau. Mulți dintre ei s-au întors la închisoare pentru infracțiuni repetate. Această categorie a fost numită „întotdeauna”. Criminalii au fost trimiși la „departamentul special” din toată Rusia. Nu-și cunoșteau termenul și lucrau mai mult decât restul condamnaților.

Într-o seară de decembrie am intrat în această casă ciudată. A trebuit să mă obișnuiesc cu faptul că nu voi fi niciodată singură. Deținuților nu le plăcea să vorbească despre trecut. Majoritatea știau să citească și să scrie. Rândurile se distingeau prin îmbrăcăminte colorată și capete rase diferit. Majoritatea condamnaților erau oameni posomorâți, invidioși, zadarnici, lăudăroși și sensibili. Mai presus de toate, a fost apreciată capacitatea de a fi surprins de nimic.

În jurul barăcilor se desfășurau bârfe și intrigi nesfârșite, dar nimeni nu îndrăznea să se răzvrătească împotriva actelor interne ale închisorii. Au fost personaje remarcabile care s-au supus cu greu. Au ajuns la închisoare oameni care au comis crime din vanitate. Astfel de nou-veniți și-au dat seama rapid că nu era pe nimeni să surprindă aici și au căzut în tonul general al demnității speciale care a fost adoptat în închisoare. Blestemul a fost ridicat la o știință, care a fost dezvoltată prin certuri neîncetate. Oamenii puternici nu au intrat în certuri, au fost rezonabili și ascultători - acest lucru a fost benefic.

Urau munca grea. Mulți din închisoare aveau propria lor afacere, fără de care nu puteau supraviețui. Deținuților li s-a interzis să aibă unelte, dar autoritățile au închis ochii la asta. Aici s-au întâlnit tot felul de meșteșuguri. De la oraș se obțineau ordine de lucru.

Bani și tutun salvate de scorbut, iar munca salvată de crimă. În ciuda acestui fapt, atât munca, cât și banii erau interzise. Perchezițiile s-au făcut noaptea, s-a luat tot ce era interzis, așa că banii au fost imediat beți.

Cel care nu știa cum, a devenit dealer sau cămătar. chiar și obiectele guvernamentale au fost acceptate pe cauțiune. Aproape toată lumea avea un cufăr cu lacăt, dar asta nu i-a scăpat de furt. Erau și pupători care vindeau vin. Foștii contrabandiști și-au folosit rapid abilitățile. Mai era un venit constant - pomana, care era întotdeauna împărțit în mod egal.

II. Prima impresie

Curând mi-am dat seama că severitatea muncii grele a fost că era forțată și inutilă. Iarna, munca guvernamentală era puțină. Toți s-au întors la închisoare, unde doar o treime dintre prizonieri erau angajați în meșteșugul lor, restul bârfeau, beau și jucau cărți.

Era înfundat în cazarmă dimineața. În fiecare cazarmă era câte un prizonier care era numit parașutist și nu mergea la muncă. Trebuia să spele paturile supraetajate și podelele, să scoată cada de noapte și să aducă două găleți cu apă proaspătă - pentru spălat și pentru băut.

La început s-au uitat la mine deoparte. Foștii nobili aflați în muncă grea nu vor fi niciodată recunoscuți ca ai lor. Ne-am lovit mai ales la serviciu, pentru faptul că aveam puțină forță, și nu i-am putut ajuta. Gentry-ul polonez, din care erau cinci oameni, nu era nici mai mult iubit. Erau patru nobili ruși. Unul este spion și informator, celălalt este un parricid. Al treilea a fost Akim Akimych, un excentric înalt, slab, cinstit, naiv și precis.

A servit ca ofițer în Caucaz. Un prinț vecin, care era considerat pașnic, și-a atacat fortăreața noaptea, dar fără succes. Akim Akimych a împușcat acest prinț în fața detașamentului său. A fost condamnat la moarte, dar sentința a fost comutată și exilat în Siberia pentru 12 ani. Prizonierii l-au respectat pe Akim Akimych pentru acuratețea și priceperea sa. Nu exista comerț pe care să nu-l cunoască.

În timp ce așteptam în atelier să schimbi cătușele, l-am întrebat pe Akim Akimych despre maiorul nostru. S-a dovedit a fi un om dezonorant și rău. Îi privea pe prizonieri de parcă ar fi fost dușmanii lui. În închisoare, l-au urât, se temeau de el ca de ciumă și chiar au vrut să-l omoare.

Între timp, în atelier au apărut mai multe kalashniți. Până la maturitate, ei vindeau kalachi coapte de mamele lor. Crescând, au vândut servicii foarte diferite. Acest lucru a fost plin de mari dificultăți. A fost necesar să alegem o oră, un loc, să facem o programare și să mituiești escortele. Dar totuși, uneori am reușit să fiu martor la scene de dragoste.

Prizonierii mâncau în ture. În timpul primei mele cine printre prizonieri, a apărut o conversație despre niște Gazin. Polonezul, care stătea lângă el, a spus că Gazin vinde vin și își irosește câștigurile cu băutură. Am întrebat de ce mulți prizonieri mă privesc de sus. Mi-a explicat că sunt supărați pe mine pentru că sunt un nobil, mulți dintre ei ar dori să mă umilească și a adăugat că voi avea mai multe probleme și certari.

III. Prima impresie

Prizonierii prețuiau banii la fel de mult ca libertatea, dar era greu să-i păstreze. Ori maiorul a luat banii, ori i-au furat pe ai lor. Ulterior, i-am dat banii pentru păstrare bătrânului Bătrân Credincios, care a venit la noi din așezările Starodubov.

Era un bătrân mic, cu părul cărunt, de şaizeci de ani, calm şi tăcut, cu ochi limpezi, strălucitori, înconjurat de mici riduri strălucitoare. Bătrânul, împreună cu alți fanatici, au dat foc bisericii de aceeași credință. Fiind unul dintre instigatori, a fost exilat la muncă silnică. Bătrânul era un negustor înstărit, și-a lăsat familia acasă, dar cu fermitate a plecat în exil, considerând-o „chin pentru credință”. Prizonierii îl respectau și erau siguri că bătrânul nu poate fura.

A fost trist în închisoare. Prizonierii au fost atrași să meargă într-o desfășurare pentru toată capitala lor pentru a-și uita dorul. Uneori, o persoană a lucrat câteva luni doar pentru a-și cheltui toate câștigurile într-o singură zi. Mulți dintre ei le plăcea să își facă haine noi și strălucitoare și să meargă la cazarmă în vacanțe.

Comerțul cu vinuri era o afacere riscantă, dar plină de satisfacții. Pentru prima dată, sărutatorul însuși a adus vin în închisoare și l-a vândut profitabil. După a doua și a treia oară, a înființat un adevărat comerț și și-a luat agenți și asistenți care și-au asumat riscuri în locul lui. Agenții erau de obicei niște petrecăreți risipiți.

În primele zile ale închisorii, am devenit interesat de un tânăr prizonier pe nume Sirotkin. Nu avea mai mult de 23 de ani. A fost considerat unul dintre cei mai periculoși criminali de război. A ajuns la închisoare pentru că și-a ucis comandantul companiei, care a fost mereu nemulțumit de el. Sirotkin era prieten cu Gazin.

Gazin era un tătar, foarte puternic, înalt și puternic, cu un cap disproporționat de mare. În închisoare au spus că a fost un militar fugar din Nerchinsk, a fost exilat în Siberia de mai multe ori și, în cele din urmă, a ajuns într-un departament special. În închisoare, s-a comportat cu prudență, nu s-a certat cu nimeni și nu a fost sociabil. Era evident că nu era prost și viclean.

Toată brutalitatea naturii lui Gazin s-a manifestat când s-a îmbătat. A zburat într-o furie groaznică, a apucat un cuțit și s-a repezit asupra oamenilor. Prizonierii au găsit o modalitate de a face față. Aproximativ zece persoane s-au repezit asupra lui și au început să-l bată până și-a pierdut cunoștința. Apoi a fost învelit într-o haină scurtă de blană și dus la pat. A doua zi dimineața s-a trezit sănătos și a plecat la muncă.

Păstrând în bucătărie, Gazin a început să-mi găsească vina pe mine și pe tovarășul meu. Văzând că am hotărât să tăcem, a tremurat de furie, a apucat o tavă grea de pâine și a legănat-o. În ciuda faptului că crima amenința cu probleme pentru întreaga închisoare, toată lumea s-a liniștit și a așteptat - într-o asemenea măsură era ura lor față de nobili. Tocmai când era gata să coboare tava, cineva a strigat că i-a fost furat vinul și a ieșit în grabă din bucătărie.

Toată seara am fost ocupat cu gândul la inegalitatea pedepselor pentru aceleași crime. Uneori crimele nu pot fi comparate. De exemplu, unul a înjunghiat un bărbat exact așa, iar celălalt a ucis, apărând onoarea miresei, surorii, fiicei. O altă diferență este în persoanele pedepsite. O persoană educată cu o conștiință dezvoltată se va judeca pe sine pentru crima sa. Celălalt nici măcar nu se gândește la crima pe care a comis-o și se consideră drept. Sunt și cei care comit crime pentru a intra în muncă silnică și pentru a scăpa de o viață grea în sălbăticie.

IV. Prima impresie

După ultima verificare din partea autorităților, în cazarmă a rămas un invalid, respectând ordinea, iar cel mai mare dintre prizonieri, desemnat de maiorul de paradă pentru bună purtare. Akim Akimych s-a dovedit a fi cel mai în vârstă din barăcile noastre. Deținuții nu au acordat atenție persoanei cu dizabilități.

Autoritățile închisorii s-au ferit întotdeauna de prizonieri. Prizonierii erau conștienți că le era frică, iar asta le-a dat curaj. Cel mai bun lider pentru prizonieri este cel care nu se teme de ei, iar prizonierii înșiși sunt mulțumiți de o asemenea încredere.

Seara, barăcile noastre căpătau un aspect familiar. O grămadă de petrecăreți stăteau în jurul covorului pentru felicitări. Fiecare cazarmă avea un condamnat care închiria un covor, o lumânare și cartonașe grase. Toate acestea se numeau „Maidan”. Servitorul de la Maidan a stat de pază toată noaptea și a avertizat despre apariția unui maior de paradă sau a gardienilor.

Locul meu era pe patul de lângă uşă. Akim Akimych a fost plasat lângă mine. În stânga era o grămadă de munteni caucazieni condamnați pentru jaf: trei tătari daghestani, doi lezghini și un cecen. Tătarii din Daghestan erau frați. Cel mai tânăr, Alei, un tip chipeș cu ochi mari și negri, avea vreo 22 de ani. Au ajuns la muncă silnică pentru că au jefuit și măcelărit un negustor armean. Frații îl iubeau foarte mult pe Alei. În ciuda moliciunii exterioare, Alei avea un caracter puternic. Era corect, deștept și modest, evitând certurile, deși știa să se ridice singur. În câteva luni l-am învățat să vorbească rusă. Aley a stăpânit mai multe meșteșuguri, iar frații erau mândri de el. Cu ajutorul Noului Testament, l-am învățat să citească și să scrie în rusă, ceea ce i-a câștigat recunoștința fraților săi.

Polonezii la muncă silnică erau o familie separată. Unii dintre ei erau educați. O persoană educată aflată în servitute penală trebuie să se obișnuiască cu un mediu străin pentru el. Adesea aceeași pedeapsă pentru toți devine de zece ori mai dureroasă pentru el.

Dintre toți condamnații, polonezii l-au iubit doar pe evreul Isaiah Fomich, un bărbat de 50 de ani care arăta ca un pui smuls, mic și slab. A venit acuzat de crimă. I-a fost ușor să trăiască în muncă grea. Ca bijutier, a fost inundat de muncă din oraș.

Erau și patru Vechi Credincioși în cazarma noastră; câțiva ruși mici; un tânăr condamnat de 23 de ani care a ucis opt persoane; o grămadă de falsificatori și câteva personalități sumbre. Toate acestea mi-au fulgerat înaintea mea în prima seară a noii mele vieți, printre fum și funingine, cu zgomot de cătușe, printre blesteme și râsete nerușinate.

V. Prima lună

Trei zile mai târziu m-am dus la muncă. La vremea aceea, printre chipurile ostile, nu puteam discerne nici unul binevoitor. Akim Akimych a fost cel mai prietenos dintre toți cu mine. Alături de mine era o altă persoană pe care am ajuns să o cunosc bine abia după mulți ani. Deținutul Sușilov a fost cel care m-a slujit. Mai aveam și un alt servitor, Osip, unul dintre cei patru bucătări aleși de prizonieri. Bucătarii nu s-au dus la muncă și în orice moment puteau refuza acest post. Osip a fost ales câțiva ani la rând. Era un om cinstit și blând, deși venea pentru contrabandă. Împreună cu alți bucătari, a făcut schimb cu vin.

Osip mi-a gătit mâncare. Însuși Sușilov a început să-mi spele rufele, să alerge cu diverse sarcini și să-mi repare hainele. Nu putea servi pe nimeni. Sushilov a fost un om jalnic, neîmpărtășit și oprit din fire. Conversația i-a fost dată cu mare dificultate. Era de înălțime medie și de aspect nedeterminat.

Prizonierii au râs de Suhilov pentru că a fost înlocuit în drum spre Siberia. A schimba înseamnă a schimba numele și soarta cu cineva. Acest lucru este, de obicei, făcut de prizonieri care au o perioadă lungă de muncă silnică. Găsesc proști ca Sușilov și îi înșală.

M-am uitat la servitutea penală cu o atenție lacomă, m-au lovit fenomene precum întâlnirea cu prizonierul A-vym. Era din nobilime și i-a raportat maiorului nostru de paradă despre tot ce se întâmpla în închisoare. După ce s-a certat cu rudele sale, A-ov a părăsit Moscova și a ajuns la Sankt Petersburg. Pentru a obține bani, a trecut la un denunț josnic. A fost condamnat și exilat în Siberia timp de zece ani. Munca grea i-a dezlegat mâinile. De dragul de a-și satisface instinctele brutale, era pregătit pentru orice. Era un monstru, viclean, deștept, frumos și educat.

VI. Prima luna

Aveam mai multe ruble ascunse în legatura Evangheliei. Această carte cu bani mi-a fost prezentată la Tobolsk de alți exilați. Sunt oameni în Siberia care îi ajută dezinteresat pe exilați. În orașul în care se afla închisoarea noastră, locuia o văduvă, Nastasia Ivanovna. Nu putea face mare lucru din cauza sărăciei, dar simțeam că acolo, în spatele închisorii, aveam un prieten.

În aceste prime zile m-am gândit cum mă voi pune în închisoare. Am decis să fac ceea ce îmi dictează conștiința. În a patra zi am fost trimis să demontez vechile șlepuri deținute de stat. Acest material vechi nu valora nimic, iar prizonierii erau trimiși pentru a nu sta cu mâinile în sân, ceea ce prizonierii înșiși l-au înțeles bine.

S-au apucat de treabă lent, fără tragere de inimă, stângace. O oră mai târziu, a venit dirijorul și a anunțat lecția, după terminarea căreia va fi posibil să plecăm acasă. Prizonierii s-au apucat repede de treabă și au plecat acasă obosiți, dar mulțumiți, deși au câștigat doar o jumătate de oră.

Am intervenit peste tot, aproape am fost alungat de abuz. Când m-am dat deoparte, au strigat imediat că sunt un muncitor prost. Au fost bucuroși să-și bată joc de fostul nobil. În ciuda acestui fapt, am decis să mă păstrez cât mai simplu și independent posibil, fără să mă tem de amenințările și ura lor.

Conform conceptelor lor, trebuia să mă comport ca un nobil cu mâinile albe. M-ar certa pentru asta, dar m-ar respecta în interior. Un asemenea rol nu era pentru mine; Mi-am promis să nu-mi slăbesc în fața lor nici educația, nici felul meu de a gândi. Dacă aș începe să mă înțeleg și să mă familiarizez cu ei, ar crede că o fac de frică și m-ar trata cu dispreț. Dar nu am vrut să mă închid în fața lor.

Seara am rătăcit singur în spatele cazărmii și l-am văzut deodată pe Sharik, câinele nostru de pază, destul de mare, negru cu pete albe, cu ochi inteligenți și coadă pufoasă. Am mângâiat-o și i-am dat niște pâine. Acum, întorcându-mă de la serviciu, m-am grăbit în spatele cazărmii cu Sharik țipând de bucurie, strângându-i capul și un sentiment dulce-amărui mă durea inima.

VII. Noi cunoștințe. Petrov

M-am obisnuit cu asta. Nu am mai rătăcit prin închisoare ca pierdută, privirile curioase ale condamnaților nu s-au oprit la mine atât de des. Am fost lovit de frivolitatea condamnaților. Un om liber speră, dar trăiește, acționează. Speranța unui prizonier este cu totul diferită. Chiar și criminalii groaznici, legați de perete, visează să se plimbe prin curtea închisorii.

Din dragoste pentru muncă, condamnații mă batjocoreau, dar știam că munca mă va salva și nu le-am dat atenție. Autoritățile inginerești au facilitat munca nobililor, ca oameni slabi și inepți. Trei-patru oameni au fost desemnați să ardă și să zdrobească alabastrul, în frunte cu maestrul Almazov, un om sever, negru și slăbit de ani, nesociabil și morocănos. O altă slujbă la care am fost trimis a fost să rotesc o roată de șlefuit într-un atelier. Dacă era sculptat ceva mare, era trimis un alt nobil să mă ajute. Această lucrare a rămas cu noi câțiva ani.

Treptat, cercul meu de cunoștințe a început să se extindă. Primul care m-a vizitat a fost prizonierul Petrov. Locuia într-o secție specială, în cea mai îndepărtată barăci de mine. Petrov nu era înalt, de statură puternică, cu o față plăcută, cu obraji lați și o privire îndrăzneață. Avea vreo 40 de ani.Mi-a vorbit în largul meu, s-a purtat decent și delicat. Această relație a continuat între noi de câțiva ani și nu s-a apropiat niciodată.

Petrov a fost cel mai hotărât și neînfricat dintre toți condamnații. Pasiunile lui, ca niște cărbuni încinși, erau stropite cu cenuşă și mocnit în liniște. Rareori se certa, dar nu era prietenos cu nimeni. Era interesat de toate, dar rămânea indiferent la toate și rătăcea prin închisoare fără să facă nimic. Asemenea oameni se arată brusc în momentele critice. Nu ei sunt instigatorii cauzei, ci principalii executori ai acestuia. Ei sunt primii care sară peste obstacolul principal, toată lumea se repezi după ei și merge orbește până la ultima linie, unde își întind capul.

VIII. Oameni hotărâți. Luchka

Au fost puțini oameni hotărâți în munca grea. La început i-am evitat pe acești oameni, dar apoi mi-am schimbat părerile chiar și asupra celor mai groaznici ucigași. Era greu să-ți faci o părere despre unele crime, era atât de mult ciudat în ele.

Deținuților le plăcea să se laude cu „exploatațiile” lor. Odată am auzit o poveste despre cum prizonierul Luka Kuzmich a ucis un maior pentru plăcerea lui. Acest Luka Kuzmich era un prizonier ucrainean mic, slab și tânăr. Era lăudăros, arogant, mândru, condamnații nu-l respectau și îi spuneau Luchka.

Luchka și-a spus povestea unui tip plictisitor și îngust la minte, dar amabil, un vecin din pat, prizonierul Kobylin. Luchka vorbi tare: voia să-l audă toată lumea. Acest lucru s-a întâmplat în timpul transportului. Alături de el stătea un om de 12 creste, înalt, sănătos, dar blând. Mâncarea este proastă, dar maiorul le învârte, după bunul plac. Luchka a excitat crestele, au cerut un maior, iar el însuși a luat un cuțit de la un vecin dimineața. Maiorul a fugit înăuntru, beat, țipând. „Sunt un rege, sunt un zeu!” Luchka s-a strecurat mai aproape și și-a înfipt un cuțit în stomac.

Din păcate, expresii precum: „Sunt un rege, sunt un zeu” au fost folosite de mulți ofițeri, în special de cei care veneau din gradele inferioare. În fața autorităților sunt supuși, dar pentru subordonați devin stăpâni nelimitați. Acest lucru este foarte enervant pentru prizonieri. Fiecare prizonier, oricât de umilit ar fi, cere respect pentru sine. Am văzut ce efect produceau ofițerii nobili și amabili asupra acestor umiliți. Ei, ca și copiii, au început să iubească.

Pentru uciderea unui ofițer, Luchka a primit 105 bici. Deși Luchka a ucis șase persoane, nimeni nu se temea de el în închisoare, deși în inima lui visa să fie cunoscut ca o persoană groaznică.

IX. Isai Fomich. Baie. Povestea lui Baklushin

Cu patru zile înainte de Crăciun am fost duși la baie. Isai Fomich Bumshtein s-a bucurat cel mai mult. Se părea că nu regretă deloc că ajunsese la muncă silnică. A lucrat doar cu bijuterii și a trăit bogat. Evreii din oraș l-au patronat. Sâmbăta, el a mers sub escortă la sinagoga orașului și a așteptat sfârșitul mandatului său de doisprezece ani pentru a se căsători. Era un amestec de naivitate, prostie, viclenie, insolență, inocență, timiditate, lăudărie și obrăznicie. Isai Fomich a servit tuturor pentru divertisment. A înțeles acest lucru și a fost mândru de importanța lui.

În oraș erau doar două băi publice. Primul era plătit, celălalt - dărăpănat, murdar și înghesuit. Ne-au dus la această baie. Prizonierii s-au bucurat că vor părăsi cetatea. La baie eram împărțiți în două schimburi, dar, în ciuda acestui fapt, era aglomerat. Petrov m-a ajutat să mă dezbrac - din cauza cătușelor, aceasta a fost o sarcină dificilă. Deținuților li s-a dat o bucată mică de săpun de stat, dar chiar acolo, în dressing, pe lângă săpun, se putea cumpăra sbiten, rulouri și apă fierbinte.

Baia era ca naiba. O sută de oameni s-au înghesuit într-o încăpere mică. Petrov și-a cumpărat un loc pe o bancă de la un bărbat, care s-a aruncat imediat sub bancă, unde era întuneric, murdar și totul era ocupat. Toate acestea au țipat și au chicotit în zgomotul lanțurilor târâind de-a lungul podelei. S-a turnat noroi din toate părțile. Baklushin a adus apă fierbinte, iar Petrov m-a spălat cu asemenea ceremonii, de parcă aș fi fost porțelan. Când am ajuns acasă, l-am oferit cu o coadă. L-am invitat pe Baklushin la ceai.

Toată lumea îl iubea pe Baklushin. Era un tip înalt, în vârstă de vreo 30 de ani, cu o față strălucitoare și ingenuă. Era plin de foc și viață. Făcând cunoștință cu mine, Baklușin a spus că este din cantoniști, a slujit în pionieri și a fost iubit de unele persoane de rang înalt. A citit chiar și cărți. Venind la ceai cu mine, m-a anunțat că în curând va avea loc o reprezentație de teatru, pe care deținuții o puneau în închisoare de sărbători. Baklushin a fost unul dintre principalii instigatori ai teatrului.

Baklushin mi-a spus că a servit ca subofițer într-un batalion de garnizoană. Acolo s-a îndrăgostit de o nemțoaică, spălătoria Louise, care locuia cu mătușa ei, și a decis să se căsătorească cu ea. Și-a exprimat dorința de a se căsători cu Louise și ruda ei îndepărtată, un ceasornicar de vârstă mijlocie și bogat, German Schulz. Louise nu era împotriva acestei căsătorii. Câteva zile mai târziu, s-a aflat că Schultz o pusese pe Louise să jure că nu se va întâlni cu Baklushin, că germanul îi ținea cu mătușa ei într-un corp negru și că mătușa se va întâlni cu Schultz duminică în magazinul lui pentru a putea de acord cu totul. Duminică, Baklushin a luat o armă, a mers la magazin și l-a împușcat pe Schultz. Două săptămâni după aceea, a fost fericit cu Louise, apoi a fost arestat.

X. Sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos

În sfârșit, a venit vacanța, de la care toată lumea se aștepta la ceva. Până seara, invalizii care mergeau la piață aduceau o mulțime de provizii. Chiar și cei mai gospodari prizonieri și-au dorit să sărbătorească Crăciunul cu demnitate. În această zi, prizonierii nu erau trimiși la muncă, erau trei astfel de zile pe an.

Akim Akimych nu a avut amintiri de familie - a crescut ca orfan într-o casă ciudată și, de la vârsta de cincisprezece ani, a mers la slujire grea. Nu era deosebit de religios, așa că s-a pregătit să sărbătorească Crăciunul nu cu amintiri triste, ci cu bune maniere liniștite. Nu-i plăcea să gândească și să trăiască după regulile stabilite pentru totdeauna. Doar o dată în viață a încercat să trăiască cu mintea - și a ajuns la muncă grea. El a dedus din aceasta o regulă - niciodată să raționeze.

În barăcile militare, unde cutetele nu stăteau decât de-a lungul pereților, preotul a ținut slujba de Crăciun și a sfințit toate barăcile. Imediat după aceea au sosit parada-maior și comandantul, pe care i-am iubit și chiar i-am respectat. Au umblat prin toate barăcile și i-au felicitat pe toți.

Treptat, oamenii s-au plimbat de jur împrejur, dar erau alții mult mai treji și era cineva care să aibă grijă de bețiv. Gazin era treaz. Intenționa să meargă la sfârșitul vacanței, după ce a strâns toți banii din buzunarele prizonierului. S-au auzit cântece în toată baracă. Mulți s-au plimbat cu propriile balalaika, într-un departament special s-a format chiar și un cor de opt persoane.

Între timp începea amurgul. Printre beție, tristețea și dorul se uitau. Oamenii au vrut să aibă o vacanță distractivă grozavă - și ce zi grea și tristă a fost această zi pentru aproape toată lumea. În cazarmă a devenit insuportabil și dezgustător. M-am simțit trist și rău pentru toți.

XI. Performanţă

În a treia zi de sărbătoare a avut loc un spectacol în teatrul nostru. Nu știam dacă parada-maiorul nostru știa de teatru. Pentru o astfel de persoană ca maior de paradă, era necesar să ia ceva, să priveze pe cineva de dreptul. Subofițerul superior nu i-a contrazis pe prizonieri, crezându-le pe cuvânt că totul va fi liniștit. Afișul a fost scris de Baklushin pentru domnii ofițerilor și vizitatorii nobili care au onorat teatrul nostru cu vizita lor.

Prima piesă s-a numit „Filatka și Miroshka Rivals”, în care Baklushin a jucat pe Filatka, iar Sirotkin - mireasa lui Filatka. A doua piesă se numea „Kedril lacomul”. În concluzie, a fost prezentată o „pantomimă la muzică”.

Teatrul a fost pus în scenă într-o cazarmă militară. Jumătate din sală era dată publicului, cealaltă jumătate era scena. Perdeaua întinsă peste barăci a fost pictată cu vopsea în ulei și cusută din pânză. În fața cortinei erau două bănci și câteva scaune pentru ofițeri și străini, care nu au fost mișcate pe toată durata vacanței. În spatele băncilor se aflau prizonierii și era o aglomerație incredibilă.

Mulțimea de spectatori, strânsă din toate părțile, cu fețe fericite, aștepta începerea spectacolului. O sclipire de bucurie copilărească a strălucit pe fețele marcate. Prizonierii erau încântați. Li s-a permis să se distreze, să uite de cătușele și de ani lungi de închisoare.

Partea a doua

I. Spitalul

După vacanță, m-am îmbolnăvit și am mers la spitalul nostru militar, în clădirea principală a căruia erau 2 secții de închisoare. Deținuții bolnavi și-au anunțat boala unui subofițer. Au fost consemnați într-o carte și trimiși cu escortă la infermeria batalionului, unde medicul îi înregistra pe cei cu adevărat bolnavi din spital.

Numirea drogurilor și repartizarea porțiilor era efectuată de intern, care era responsabil de secțiile penitenciare. Eram îmbrăcați în lenjerie de spital, am mers pe un coridor curat și m-am trezit într-o cameră lungă și îngustă, unde erau 22 de paturi de lemn.

Au fost puțini pacienți grav bolnavi. În dreapta mea zăcea un falsificator, un fost funcţionar, fiul nelegitim al unui căpitan pensionar. Era un tip îndesat de vreo 28 de ani, nu prost, obraznic, încrezător în inocența lui. Mi-a povestit în detaliu despre ordinea din spital.

În urma lui, m-a abordat un pacient de la firma de corecție. Era deja un soldat cu părul cărunt pe nume Cekunov. A început să mă servească, ceea ce a provocat mai multe ridicole otrăvitoare din partea unui pacient consumator pe nume Ustyantsev, care, speriat de pedeapsă, a băut o cană de vin infuzată cu tutun și s-a otrăvit. Am simțit că furia lui era îndreptată mai mult asupra mea decât asupra lui Cekunov.

Toate bolile au fost colectate aici, chiar și cele venerice. Au fost și câțiva care au venit doar să se „relaxeze”. Medicii i-au lăsat să intre din compasiune. La exterior, secția a fost relativ curată, dar nu am scos în evidență curățenia interioară. Pacienții s-au obișnuit și chiar au crezut că este necesar. Cei pedepsiți cu mănuși au fost întâlniți cu noi foarte serios și au îngrijit în tăcere pe nefericiți. Paramedicii știau că predau bărbatul bătut mâinilor cu experiență.

După o vizită de seară la medic, secția a fost închisă, aducând în ea o cadă de noapte. Noaptea, prizonierii nu aveau voie să iasă din saloane. Această cruzime inutilă se explica prin faptul că prizonierul ieșea noaptea la toaletă și fugea, în ciuda faptului că era o fereastră cu grătar de fier, iar o santinelă înarmată îl însoțea pe prizonier la toaletă. Și unde să alergi iarna în haine de spital. Din cătușele unui condamnat, nicio boală nu salvează. Pentru bolnavi, cătușele sunt prea grele, iar această greutate le agravează suferința.

II. Continuare

Medicii au făcut ocol prin secții dimineața. Înaintea lor, rezidentul nostru, un medic tânăr, dar bine informat, a vizitat secția. Mulți medici din Rusia se bucură de dragostea și respectul oamenilor de rând, în ciuda neîncrederii generale în medicină. Când internul a observat că prizonierul a venit să se odihnească de la serviciu, a notat pentru el o boală inexistentă și l-a lăsat să mintă. Medicul senior a fost mult mai sever decât internul și pentru asta l-am respectat.

Unii pacienți au cerut să fie externați cu spatele nevindecat de la primele bastoane, pentru a ieși cât mai repede din instanță. Pentru unii, obiceiul a ajutat să îndure pedeapsa. Deținuții au vorbit cu o fire neobișnuită despre cum au fost bătuți și despre cei care i-au bătut.

Cu toate acestea, nu toate poveștile au fost cu sânge rece și indiferente. Au vorbit despre locotenentul Zherebyatnikov cu indignare. Era un bărbat de 30 de ani, înalt, gras, cu obraji roșii, dinți albi și un râs puternic. Îi plăcea să biciuie și să pedepsească cu bastoane. Locotenentul era un gurmand rafinat în afacerile executive: a inventat diverse lucruri nefirești pentru a-și gâdila plăcut sufletul umflat de grăsime.

Locotenentul Smekalov, care era comandantul închisorii noastre, a fost amintit cu bucurie și plăcere. Poporul rus este gata să uite orice chin pentru un cuvânt bun, dar locotenentul Smekalov a câștigat o popularitate deosebită. Era un om simplu, chiar amabil în felul lui, și l-am recunoscut ca fiind al nostru.

III. Continuare

În spital, am primit o reprezentare vizuală a tot felul de pedepse. Toți cei pedepsiți cu mănuși au fost reduși în camerele noastre. Am vrut să știu toate gradele de pedeapsă, am încercat să-mi imaginez starea psihologică a celor care urmează să fie executați.

Dacă prizonierul nu putea rezista la numărul prescris de lovituri, atunci, conform sentinței medicului, acest număr a fost împărțit în mai multe părți. Prizonierii au îndurat execuția însăși cu curaj. Am observat că lansetele în cantități mari sunt cea mai grea pedeapsă. Cu cinci sute de tije, o persoană poate fi biciuită până la moarte, iar cinci sute de bastoane pot fi purtate fără pericol pentru viață.

Aproape fiecare persoană are proprietățile unui călău, dar se dezvoltă neuniform. Călăii sunt de două feluri: voluntari și forțați. Pentru călăul forțat, oamenii experimentează o teamă mistică, inexplicabilă.

Un călău silit este un prizonier exilat care a fost ucenic la un alt călău și lăsat pentru totdeauna în închisoare, unde are propria gospodărie și este sub pază. Călăii au bani, mănâncă bine, beau vin. Călăul nu poate pedepsi slab; dar pentru mita ii promite victimei ca nu o va bate foarte dureros. Dacă propunerea lui nu este de acord, el pedepsește în mod barbar.

A fi în spital a fost plictisitor. Sosirea unui nou venit a produs întotdeauna o renaștere. Ba chiar s-au bucurat de nebunii care au fost adusi in judecata. Inculpaţii s-au făcut nebuni pentru a scăpa de pedeapsă. Unii dintre ei, după ce au jucat trucuri două-trei zile, s-au potolit și au cerut externare. Adevărații nebuni au fost pedeapsa pentru întreaga secție.

Cei grav bolnavi iubeau să fie tratați. Sângerarea a fost acceptată cu plăcere. Băncile noastre erau de un tip special. Aparatul care taie pielea, paramedicul a pierdut sau s-a stricat și a trebuit să facă 12 tăieturi pentru fiecare borcan cu o lancetă.

Cel mai trist moment a venit seara târziu. A devenit înfundat, imagini vii ale unei vieți trecute au fost amintite. Într-o noapte am auzit o poveste care mi s-a părut un vis febril.

IV. soțul lui Akulkin

M-am trezit noaptea târziu și am auzit doi oameni șoptind unul altuia nu departe de mine. Naratorul Șișkov era încă tânăr, de vreo 30 de ani, prizonier civil, un om gol, excentric și laș, de statură mică, slab, cu ochi neliniştiți sau prost de gânditori.

Era vorba despre tatăl soției lui Shișkov, Ankudim Trofimych. Era un bătrân bogat și respectat de 70 de ani, avea licitații și un împrumut mare, ținea trei muncitori. Ankudim Trofimych a fost căsătorit a doua oară, a avut doi fii și o fiică mai mare, Akulina. Prietena lui Shishkov, Filka Morozov, era considerată iubita ei. În acel moment, părinții lui Filka au murit, iar el urma să sară peste moștenire și să se alăture soldaților. Nu a vrut să se căsătorească cu Akulka. Șișkov și-a îngropat apoi tatăl, iar mama lui a lucrat pentru Ankudim - ea a copt turtă dulce de vânzare.

Într-o zi, Filka l-a convins pe Shishkov să unte porțile lui Akulka cu gudron - Filka nu a vrut să se căsătorească cu un bătrân bogat care a cortes-o. A auzit că existau zvonuri despre Akulka și a dat înapoi. Mama l-a sfătuit pe Shishkov să se căsătorească cu Akulka - acum nimeni nu a luat-o în căsătorie și i-au dat o zestre bună.

Până la nuntă, Șișkov a băut fără să se trezească. Filka Morozov a amenințat că îi va rupe toate coastele și că va dormi cu soția sa în fiecare noapte. Ankudim a vărsat lacrimi la nuntă, știa că fiica lui este torturată. Și Shișkov a avut un bici cu el înainte de nuntă și a decis să-și bată joc de Akulka, ca să știe cum să se căsătorească prin înșelăciune dezonorantă.

După nuntă, i-au lăsat cu Akulka într-o cușcă. Ea stă albă, fără sânge în față de frică. Șișkov a pregătit un bici și l-a așezat lângă pat, dar Akulka s-a dovedit a fi nevinovat. Apoi a îngenuncheat în fața ei, i-a cerut iertare și a jurat că se va răzbuna pe Filka Morozov pentru rușine.

Un timp mai târziu, Filka i-a oferit lui Shishkov să-i vândă soția. Pentru a-l forța pe Shishkov, Filka a lansat un zvon că nu s-a culcat cu soția sa, pentru că era mereu beat, iar în acel moment soția sa i-a acceptat pe alții. A fost păcat pentru Shishkov și de atunci a început să-și bată soția de dimineața până seara. Bătrânul Ankudim a venit să mijlocească, apoi s-a retras. Șișkov nu i-a permis mamei sale să intervină, el a amenințat că o va ucide.

Filka, între timp, a băut complet și a mers ca mercenar la un negustor, pentru fiul său cel mare. Filka a locuit cu negustorul pentru plăcerea lui, a băut, s-a culcat cu fiicele lui, l-a târât pe proprietar de barbă. Negustorul a îndurat - Filka a trebuit să meargă la soldați pentru fiul său cel mare. Când Filka a fost dusă la soldați pentru a se preda, a văzut-o pe Akulka pe drum, s-a oprit, s-a înclinat în fața ei în pământ și i-a cerut iertare pentru răutatea lui. Akulka l-a iertat și apoi i-a spus lui Shishkov că acum o iubește pe Filka mai mult decât moartea.

Șișkov a decis să-l omoare pe Akulka. În zori, a înhamat căruța, a plecat cu soția în pădure, într-un loc îndepărtat, și acolo i-a tăiat gâtul cu un cuțit. După aceea, frica l-a atacat pe Șișkov, și-a părăsit atât soția, cât și calul și a fugit acasă în spate și s-a înghesuit în baie. Seara l-au găsit pe Akulka moartă și l-au găsit pe Șișkov în baie. Și acum a fost în muncă grea pentru al patrulea an.

V. Vara

Paștele se apropia. Lucrările de vară au început. Primăvara care a venit l-a entuziasmat pe omul încătușat, a dat naștere la dorințe și dor în el. În acest moment, vagabondajul a început în toată Rusia. Viața în pădure, liberă și aventuroasă, avea un farmec misterios pentru cei care au experimentat-o.

Un prizonier din o sută decide să fugă, restul de nouăzeci și nouă doar visează la asta. Inculpații și cei condamnați pe termen lung fug mult mai des. După ce a executat doi sau trei ani de muncă silnică, prizonierul preferă să-și termine mandatul și să meargă la așezare decât să riște și să moară în caz de eșec. Toți acești alergători vin înșiși la închisori pentru a petrece iarna până în toamnă, sperând să alerge din nou vara.

Anxietatea și dorul meu creșteau cu fiecare zi care trecea. Ura pe care eu, nobil, am stârnit-o în prizonieri, mi-a otrăvit viața. De Paște, am luat de la autorități un ou și o felie de pâine de grâu. Totul a fost exact ca la Crăciun, doar că acum era posibil să te plimbi și să te lasă la soare.

Munca de vară era mult mai grea decât munca de iarnă. Prizonierii construiau, săpau pământul, puneau cărămizi și se ocupau cu lucrări de instalații sanitare, dulgherie sau vopsire. Ori mergeam la atelier, ori la alabastru, ori eram cărămiz. Am devenit mai puternic de la muncă. Forța fizică este esențială în servitutea penală, dar am vrut să trăiesc și după închisoare.

Seara, mulțimi de prizonieri se plimbau prin curte, discutând despre cele mai ridicole zvonuri. A devenit cunoscut că un general important venea de la Sankt Petersburg pentru a revizui întreaga Siberie. În acest moment, în închisoare s-a întâmplat un incident, care nu l-a entuziasmat pe maior, dar i-a făcut plăcere. Un prizonier într-o luptă l-a înfipt pe altul în piept cu o pungă.

Prizonierul care a comis crima se numea Lomov. Victima, Gavrilka, era una dintre vagabonzi împietriți. Lomov era din țăranii bogați din districtul K-sky. Toți Lomovii trăiau ca o familie și, pe lângă afacerile juridice, erau angajați în cămătărie, adăpostind vagabonzi și bunuri furate. Curând, Lomovii au decis că nu există dreptate pentru ei și au început să-și asume tot mai multe riscuri în diferite întreprinderi fără lege. Nu departe de sat aveau o fermă mare în care locuiau vreo șase tâlhari kirghizi. Într-o noapte, toți au fost măcelăriți. Lomovii au fost acuzați că și-au ucis muncitorii. În timpul anchetei și procesului, întreaga lor avere s-a făcut praf, iar unchiul și nepotul lor Lomov au ajuns în servitutea noastră penală.

La scurt timp, în închisoare a apărut Gavrilka, un ticălos și un vagabond, care și-a luat vina pentru moartea kirghizului. Lomovenii știau că Gavrilka era un criminal, dar nu s-au certat cu el. Și dintr-o dată unchiul Lomov a înjunghiat-o pe Gavrilka cu o pungă din cauza fetei. Lomovii trăiau în închisoare ca oameni bogați, pentru care maiorul îi ura. Lomov a fost judecat, deși rana s-a dovedit a fi o zgârietură. Infractorului i s-a dat un termen și a trecut prin o mie. Maiorul era mulțumit.

În a doua zi după sosirea noastră în oraș, inspectorul a venit să ne viziteze în închisoare. A intrat sever și maiestuos, urmat de o mare suită. În tăcere, generalul a umblat prin barăci, a privit în bucătărie și a gustat ciorba de varză. Mi s-a arătat cu degetul: se spune, din nobilime. Generalul a dat din cap și două minute mai târziu a părăsit închisoarea. Prizonierii au fost orbiți, nedumeriți și lăsați nedumeriți.

VI. animalele condamnate

Cumpărarea lui Gnedok i-a distrat pe prizonieri mult mai mult decât vizita înaltă. În închisoare, un cal trebuia să fie folosit pentru nevoile casnice. Într-o bună dimineață a murit. Maiorul a ordonat cumpărarea imediată a unui nou cal. Achiziția a fost încredințată prizonierilor înșiși, printre care se aflau adevărați cunoscători. Era un cal tânăr, frumos și puternic. Curând a devenit favoritul întregii închisori.

Prizonierii iubeau animalele, dar în închisoare nu avea voie să crească multe animale și păsări de curte. Pe lângă Sharik, în închisoare mai locuiau doi câini: Belka și Stump, pe care i-am adus acasă de la serviciu, când eram cățeluș.

Am primit gâște din întâmplare. I-au amuzat pe prizonieri și chiar au devenit celebri în oraș. Toată puietul de gâște s-a dus la muncă cu prizonierii. Întotdeauna s-au alăturat celei mai mari petreceri și au pascut în apropiere la serviciu. Când grupul s-a mutat înapoi la închisoare, s-au ridicat și ei. Dar, în ciuda loialității lor, toți au primit ordin să fie sacrificați.

Capra Vaska a apărut în închisoare ca un ied mic și alb și a devenit un favorit comun. Din Vaska a crescut o capră mare cu coarne lungi. Și-a prins obiceiul să meargă la muncă cu noi. Vaska ar fi trăit multă vreme în închisoare, dar într-o zi, întorcându-se în fruntea prizonierilor de la serviciu, a atras atenția maiorului. Imediat s-a ordonat să se sacrifice capra, să se vândă pielea și să se dea carnea prizonierilor.

Un vultur a locuit și cu noi în închisoare. Cineva l-a adus la închisoare, rănit și epuizat. A locuit cu noi trei luni și nu și-a părăsit colțul. Singur și furios, se aștepta la moarte, neavând încredere în nimeni. Pentru ca vulturul să moară în sălbăticie, prizonierii l-au aruncat de pe metereze în stepă.

VII. Revendicare

Mi-a luat aproape un an să mă împac cu închisoarea pe viață. Nici alți prizonieri nu s-au putut obișnui cu această viață. Neliniștea, vehemența și nerăbdarea au fost cele mai caracteristice trăsături ale acestui loc.

Visarea le-a dat prizonierilor o privire mohorâtă și mohorâtă. Nu le plăcea să-și pună speranțele la vedere. Integritatea și sinceritatea au fost disprețuite. Și dacă cineva începea să viseze cu voce tare, atunci era nepoliticos supărat și ridiculizat.

Pe lângă acești vorbitori naivi și simpli, restul erau împărțiți în bine și rău, posomorât și luminos. Erau mult mai sumbru și răi. Era și un grup de oameni disperați, erau foarte puțini. Nicio persoană nu trăiește fără să se străduiască pentru un scop. După ce și-a pierdut scopul și speranța, o persoană se transformă într-un monstru, iar scopul pentru toată lumea era libertatea.

Într-o zi, într-o zi fierbinte de vară, în curtea închisorii a început să se acumuleze toată servitutea penală. Nu știam nimic despre asta și totuși servitutea penală fusese înăbușită deja de trei zile. Pretextul acestei explozii a fost mâncarea, de care toată lumea era nemulțumită.

Condamnații sunt morocănos, dar rareori se ridică împreună. Cu toate acestea, de data aceasta entuziasmul nu a fost în zadar. Într-un astfel de caz, există întotdeauna instigatori. Acesta este un tip special de oameni, naiv încrezători în posibilitatea justiției. Sunt prea fierbinți pentru a fi vicleni și calculatori, așa că pierd mereu. În loc de scopul principal, ei se grăbesc adesea spre lucrurile mărunte, iar acest lucru îi distruge.

În închisoarea noastră au fost mai mulți instigatori. Unul dintre ei este Martynov, un fost husar, temperat, neliniștit și suspicios; celălalt - Vasily Antonov, deștept și cu sânge rece, cu o privire insolentă și un zâmbet arogant; deopotrivă onest și sincer.

Subofițerul nostru s-a speriat. După ce s-au aliniat, oamenii i-au cerut politicos să-i spună maiorului că munca grea vrea să vorbească cu el. Am ieșit și să mă aliniez, crezând că are loc un fel de verificare. Mulți s-au uitat la mine surprinși și m-au batjocorit cu furie. În cele din urmă, Kulikov s-a apropiat de mine, m-a luat de mână și m-a scos din rânduri. Nedumerit, m-am dus la bucătărie, unde era foarte multă lume.

În pasaj l-am întâlnit pe nobilul T-vsky. Mi-a explicat că, dacă am fi acolo, am fi acuzați de rebeliune și am fi puși în judecată. Akim Akimych și Isai Fomich, de asemenea, nu au luat parte la tulburări. Erau toți polonezii păziți și câțiva prizonieri posomorâți și aspri, care erau convinși că nu va ieși nimic bun din această afacere.

Maiorul a zburat furios, urmat de grefierul Dyatlov, care de fapt controla închisoarea și avea influență asupra maiorului, un om viclean, dar nu rău. Un minut mai târziu, un prizonier a mers la gară, apoi altul și un al treilea. Funcționarul Dyatlov s-a dus la bucătăria noastră. Aici i s-a spus că nu au plângeri. S-a raportat imediat la maior, care a ordonat să fim înregistrați separat de nemulțumiți. Hârtia și amenințarea de a aduce nemulțumiți în fața justiției au avut efect. Dintr-o dată toată lumea a fost fericită.

A doua zi mâncarea s-a îmbunătățit, deși nu pentru mult timp. Maiorul a început să viziteze mai des închisoarea și să constate tulburări. Prizonierii nu s-au mai putut liniști mult timp, erau deranjați și nedumeriți. Mulți s-au ridiculizat pe ei înșiși, de parcă s-ar fi bătut pentru pretenția.

În aceeași seară l-am întrebat pe Petrov dacă prizonierii sunt supărați pe nobili pentru că nu au ieșit cu toți ceilalți. Nu a înțeles ce căutam. Dar, pe de altă parte, mi-am dat seama că nu voi fi niciodată acceptată în parteneriat. La întrebarea lui Petrov: „Ce fel de tovarăș ești pentru noi?” - S-a auzit o naivitate autentică și o nedumerire ingenuă.

VIII. Tovarăși

Dintre cei trei nobili care erau în închisoare, am vorbit doar cu Akim Akimych. A fost un om bun, m-a ajutat cu sfaturi și unele servicii, dar uneori mă întrista cu vocea lui uniformă, demnă.

Pe lângă acești trei ruși, pe vremea mea au rămas la noi opt polonezi. Cei mai buni dintre ei erau durerosi si intoleranti. Erau doar trei oameni educați: B-sky, M-ki și bătrânul Zh-ki, un fost profesor de matematică.

Unii dintre ei au fost trimiși pentru 10-12 ani. Cu cercazii și tătarii, cu Isai Fomich, au fost afectuoși și prietenoși, dar i-au evitat pe restul condamnaților. Doar un Starodub Old Believer a meritat respectul lor.

Autoritățile superioare din Siberia i-au tratat pe nobilii criminali altfel decât restul exilați. În urma autorităților superioare, comandanții inferiori s-au obișnuit cu asta. A doua categorie de muncă grea, unde eram eu, era mult mai grea decât celelalte două categorii. Dispozitivul din această categorie era militar, foarte asemănător cu companiile de prizonieri, despre care toată lumea vorbea cu groază. Autoritățile i-au privit pe nobilii din închisoarea noastră cu mai multă precauție și nu i-au pedepsit la fel de des ca prizonierii de rând.

Au încercat să ne ușureze munca o singură dată: B. și cu mine am mers la biroul de inginerie ca funcționari trei luni întregi. Acest lucru s-a întâmplat chiar și sub locotenentul colonel G-kov. Era afectuos cu prizonierii și îi iubea ca pe un tată. În prima lună de la sosire, G-kov s-a certat cu maiorul nostru și a plecat.

Copiam hârtii, când dintr-o dată a venit un ordin de la autoritățile de vârf să ne readucă la locurile de muncă anterioare. Apoi timp de doi ani am mers cu Bm la aceeași lucrare, cel mai adesea la atelier.

Între timp, M-cuy a devenit din ce în ce mai trist și mai mohorât de-a lungul anilor. S-a inspirat doar din amintirea mamei sale bătrâne și bolnave. În cele din urmă, mama lui M-tsky i-a procurat iertarea. S-a dus la așezare și a rămas în orașul nostru.

Dintre restul, doi erau tineri trimiși pe perioade scurte, slab educați, dar sinceri și simpli. Al treilea, A-chukovsky, a fost prea simplu, dar al patrulea, B-m, un bărbat în vârstă, ne-a făcut o impresie proastă. Era un suflet aspru, filistean, cu obiceiurile unui negustor. Nu era interesat de nimic altceva decât de meșteșugul lui. A fost un pictor priceput. Curând, întregul oraș a început să ceară B-ma pentru vopsirea pereților și a tavanelor. Alți tovarăși ai săi au fost trimiși să lucreze cu el.

Bm a pictat casa paradei-maiorului nostru, care după aceea a început să patroneze nobilii. La scurt timp, parada-major a fost judecat și și-a dat demisia. După ce s-a pensionat, a vândut moșia și a căzut în sărăcie. L-am întâlnit mai târziu într-o redingotă uzată. În uniformă era un zeu. Într-o redingotă arăta ca un lacheu.

IX. Evadarea

La scurt timp după schimbarea paradei-major, munca forțată a fost desființată și a fost fondată o companie militară a închisorii. A rămas și o secție specială, iar criminali de război periculoși au fost trimiși la ea până la deschiderea celei mai grele munci forțe din Siberia.

La noi viața a continuat ca înainte, doar șefii se schimbaseră. Au fost numiți un ofițer de stat major, un comandant de companie și patru ofițeri șefi, care erau de serviciu pe rând. Doisprezece subofițeri și un căpitan au fost numiți în locul persoanelor cu handicap. Au apărut caporal-caporali dintre prizonieri, iar Akim Akimych s-a dovedit imediat a fi caporal. Toate acestea au rămas în departamentul comandantului.

Principalul lucru a fost că am scăpat de fostul maior. Privirea speriată a dispărut, acum toată lumea știa că cel potrivit va fi pedepsit doar din greșeală în locul celui vinovat. Subofițerii s-au dovedit a fi oameni cumsecade. Au încercat să nu privească vodca transportată și vândută. La fel ca persoanele cu handicap, mergeau la piață și aduceau mâncare prizonierilor.

Anii următori mi-au dispărut din memorie. Doar dorința pasională pentru o viață nouă mi-a dat putere să aștept și să sper. Mi-am revizuit viața trecută și m-am judecat cu severitate. Mi-am jurat că nu voi mai face aceleași greșeli în viitor.

Uneori aveam fugiți. Doi alergau cu mine. După schimbarea maiorului, spionul său A-v a rămas fără protecție. Era un om îndrăzneț, hotărât, inteligent și cinic. A fost remarcat de prizonierul departamentului special Kulikov, un bărbat de vârstă mijlocie, dar puternic. Au devenit prieteni și au acceptat să fugă.

Era imposibil să scapi fără escortă. Într-unul dintre batalioanele staționate în cetate, a slujit un polonez pe nume Koller, un bărbat în vârstă, energic. Ajuns la slujba din Siberia, a fugit. A fost prins și ținut timp de doi ani în companii de închisoare. Când a fost întors la soldați, a început să slujească cu râvnă, pentru care a fost făcut caporal. Era ambițios, arogant și își cunoștea propria valoare. Kulikov l-a ales ca tovarăș. Au fost de acord și au stabilit o dată.

Asta a fost în luna iunie. Fugitorii au aranjat-o astfel încât ei, împreună cu prizonierul Shilkin, să fie trimiși să tencuiască barăcile goale. Koller cu un tânăr recrut erau escorte. După ce au lucrat o oră, Kulikov și A.V. i-au spus lui Shilkin că merg la vin. După un timp, Shilkin și-a dat seama că camarazii lui au fugit, și-au părăsit slujba, a intrat direct la închisoare și i-a spus totul sergentului.

Criminalii erau importanți, în toate volosturile erau trimiși soli pentru a raporta fugari și a le lăsa semnele peste tot. Au scris județelor și provinciilor învecinate, au trimis cazacii în urmărire.

Acest incident a rupt viața monotonă a închisorii, iar evadarea a răsunat în toate sufletele. Comandantul însuși a venit la închisoare. Prizonierii s-au purtat cu îndrăzneală, cu strictă soliditate. Prizonierii erau trimiși la muncă sub escortă întărită, iar seara erau numărați de mai multe ori. Dar prizonierii s-au comportat decor și independent. Toți erau mândri de Kulikov și Andy.

O săptămână întreagă au continuat căutări intense. Deținuții au primit toate știrile despre manevrele autorităților. La opt zile de la evadare, au dat pe urmele fugarilor. A doua zi, au început să spună în oraș că fugarii au fost prinși la șaptezeci de mile de închisoare. În cele din urmă, sergentul-major a anunţat că seara vor fi aduşi direct la garsonul de la închisoare.

La început toată lumea s-a supărat, apoi s-au descurajat, apoi au început să râdă de cei care au fost prinși. Kulikov și A-va erau acum umiliți în aceeași măsură ca înainte să fie lăudați. Când au fost aduși, legați de mâini și de picioare, toată munca grea s-a revărsat pentru a vedea ce vor face cu ei. Fugarii au fost înlănțuiți și puși în judecată. Aflând că fugarii nu aveau de ales decât să se predea, toată lumea a început să urmărească cu toată inima evoluția cazului în instanță.

Av a primit cinci sute de bețe, Kulikov a primit o mie cinci sute. Koller a pierdut totul, a mers două mii și a fost trimis undeva prizonier. A-va pedepsit slab. În spital, a spus că acum e pregătit pentru orice. Întors la închisoare după pedeapsă, Kulikov s-a comportat de parcă nu ar fi părăsit niciodată. Cu toate acestea, prizonierii nu-l mai respectau.

X. Ieșire din munca grea

Toate acestea s-au întâmplat în ultimul an al servituții mele penale. Anul acesta a fost mai ușor pentru mine. Printre prizonieri am avut mulți prieteni și cunoștințe. În oraș, printre militari, am avut cunoștințe, și am reluat comunicarea cu aceștia. Prin ei puteam să scriu în patria mea și să primesc cărți.

Cu cât se apropia mai mult data lansării, cu atât deveneam mai răbdătoare. Mulți prizonieri m-au felicitat sincer și bucuroși. Mi s-a părut că toată lumea a devenit mai prietenoasă cu mine.

În ziua eliberării, m-am plimbat prin barăci să-mi iau rămas bun de la toți prizonierii. Unii mi-au strâns mâna în manieră tovarășească, alții știau că am cunoștințe în oraș, că voi merge de aici la domni și voi sta lângă ei ca un egal. Mi-au luat rămas bun nu ca tovarăș, ci ca maestru. Unii s-au întors de la mine, nu mi-au răspuns la revedere și priveau cu un fel de ură.

La vreo zece minute după ce prizonierii au plecat la muncă, am plecat din închisoare, ca să nu mă mai întorc niciodată la ea. Am fost însoțit la fierărie pentru a slăbi cătușele, nu de o escortă cu pistol, ci de un subofițer. Am fost dezlegați de propriii noștri prizonieri. S-au agitat, au vrut să facă totul cât mai bine posibil. Cătușele au căzut. Libertate, viață nouă. Ce moment glorios!