Ivan Fedorov - pionier tipar rus

Introducere

Ivan Fedorov

1. Viața lui Ivan Fedorov

2. Imprimare

3. Tehnologia de imprimare

Primele cărți

1 Apostol

2 Orar

3 Grund

4 Ediția a doua a manualului de Ivan Fedorov

Concluzie

Bibliografie

Introducere

Când a apărut prima carte tipărită în Rus'? A apărut la 1 martie 1564 la Moscova în tipografia de stat, care a fost fondată de Ivan al IV-lea și condusă de pionierul rus Ivan Fedorov. Titlul complet al cărții Faptele Apostolilor, Epistolele Sinodului și Epistolele Sfântului Pavel , dar este mai cunoscut nume scurt"Apostol".

Dacă încercați să vorbiți pe scurt despre viața lui, va arăta cam așa: Ivan Fedorov s-a născut în jurul anului 1510, a murit în 1583, fondatorul tiparului de carte în Rusia și Ucraina. În 1564, la Moscova, împreună cu P. Mstislavets, a publicat prima carte tipărită datată rusă, „Apostolul”. Mai târziu a lucrat în Belarus și Ucraina. În 1574 a publicat primul ABC slav și o nouă ediție a Apostolului la Lvov. În 1580-81 la Ostrog a publicat prima Biblie slavă completă.

Să ne oprim mai în detaliu asupra biografiei lui Ivan Fedorov, asupra contribuției sale la dezvoltarea tipăririi, luăm în considerare tehnologia tipăririi și primele cărți publicate de el.

1. Ivan Fedorov

1 Viața lui Ivan Fedorov

Ivan Fedorov, pe numele real Ivan Fedorovich Moskovitin, este fondatorul tipăririi cărților în Rusia și Ucraina. Oamenii de știință nu au putut stabili data exactă a nașterii lui Ivan Fedorov. Se crede că s-a născut în jurul anului 1510. DESPRE primii ani Despre prima imprimantă nu se știe aproape nimic. Unii istorici sugerează că a studiat la Universitatea din Cracovia, alții îi menționează numele, care a fost găsit în listele studenților de la instituțiile de învățământ germane.

În anii 1530-1550, se pare, a aparținut anturajul mitropolitului Macarie, iar împreună cu el a venit la Moscova, unde a preluat funcția de diacon în Biserica Sf. Nicolae de Gostunsky de la Kremlin - una dintre cele mai proeminente din Ierarhia Moscovei.

În 1553, Ioan al IV-lea a ordonat construirea unei case speciale pentru o tipografie la Moscova, dar aceasta din urmă a fost deschisă abia în 1563, când acolo au început să lucreze primii tipografi ruși, Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets. Doi ani mai târziu au terminat tipărirea Apostolului. Imediat după publicarea Apostolului, a început persecuția tipografilor de către copiști, iar Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets au fost nevoiți să fugă în Lituania, unde au fost primiți cu cordialitate de hatmanul Khotkevich, care a fondat o tipografie pe moșia sa Zabludov. Împreună cu Ivan Fedorov, fiul său Ivan a părăsit și Moscova, dedicându-și întreaga viață afacerii tatălui său. În acel moment, Ivan Fedorov era deja văduv. Unii oameni de știință cred că iubita lui soție a murit într-un incendiu. Dovada că Ivan Fedorov a rămas văduv la Moscova este trecerea sa de la postul de diacon la munca la înființarea unei tipografii. Faptul este că clerul îi îndepărta de obicei pe slujitorii văduvi din biserică.

Prima carte tipărită la tipografia Zabludov de Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets a fost „Evanghelia învățăturii” (1568). Mai târziu, Ivan Fedorov, pentru a-și continua afacerea tipografică, s-a mutat la Lvov și aici în 1574, în tipografia pe care a întemeiat-o, a tipărit cea de-a doua ediție a Apostolului.

Câțiva ani mai târziu, prințul Konstantin Ostrogsky l-a invitat în orașul Ostrog, unde a tipărit, la ordinul prințului, celebra „Biblie Ostrog”, prima Biblie completă în limba slavo-rusă. La scurt timp după aceasta, în decembrie 1583, „Drukar Moskvitin” a murit la periferia orașului Lvov, într-o sărăcie teribilă.

Carte tipărită Ivan Fedorov

1.2 Prima carte tipărită din Rusia

Carte tipărită Ivan Fedorov

Pe baza mărturiei primului tipograf, se crede că tipografia din Moscova a fost deschisă în 1563. Pentru a-și începe activitățile tipografice, Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets au produs și turnat un font folosind un design cu jumătate de diagramă. Crearea unui font este o muncă care necesită multă muncă. Mai întâi, a fost realizată o matrice - o formă convexă pentru fiecare literă a fost tăiată în metal dur, a fost făcută o copie prin imprimare pe metal mai moale, forma în profunzime rezultată a fost numită matrice. Turnând metal în el, s-au obținut litere în cantitatea necesară. Apoi textul a fost tastat din aceste litere, ceea ce a necesitat precizia unui bijutier în menținerea spațiilor dintre litere și cuvinte. „Apostolul” a fost publicat ca o operă perfectă de artă tipărită.

Cercetătorii au descoperit că textul „Apostolului” diferă de „Apostolii” scrise de mână care erau obișnuite la acea vreme. Acest lucru ar putea însemna doar un lucru - textul a fost editat cu atenție. Oamenii de știință recunosc că a fost editat fie în cercul mitropolitului Macarius, fie de către înșiși tipografii pionieri, Ivan Fedorov și Peter Mstislavets.

A doua carte care a apărut de la tipografia lui Ivan Fedorov din Moscova a fost „Cartea Orelor”, publicată în două ediții în 1565. Prima dintre ele a fost tipărită la 7 august 1565 și s-a terminat la 29 septembrie 1565. Un altul a fost tipărit în perioada 2 septembrie - 29 octombrie. Am învățat să citim din această carte. Nu cunoaștem alte cărți publicate de Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets la Moscova. Dar cel mai probabil au existat, deoarece unele dintre ele sunt menționate de bibliograful din secolul al XVIII-lea Episcopul Damasc (1737-1795).

Din păcate, la scurt timp după publicarea Cărții de ore, Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets au trebuit să părăsească Moscova. Persecutați de nedoritori, aceștia și-au găsit refugiu în Principatul Lituaniei la Zabludovo. Nu știm cine a fost exact adversarul pionierilor imprimante. În postfața către „Apostol” puteți găsi următoarele rânduri care descriu motivele părăsirii Moscovei: „... din răutatea care ne se întâlnește adesea nu de la acel suveran însuși, ci de la mulți superiori și cler și dascăli, care, afară de invidie, a conceput multe erezii împotriva noastră, dorind să transforme binele în rău și, în cele din urmă, să distrugă lucrarea lui Dumnezeu, așa cum este obiceiul oamenilor răuvoitori, needucați și nepricepuți în mintea lor, care nu au pricepere în subtilitățile gramaticale și care nu au inteligență spirituală, dar care rostesc un cuvânt rău în zadar... Aceasta ne-a alungat din țară, patrie și poporul nostru și i-a forțat să se mute în țări străine, necunoscute.”

Un mare magnat de pământ lituanian, Grigory Aleksandrovich Khodkevich, a invitat tipografii la moșia sa Zabludovo (lângă Bialystok) pentru a putea înființa acolo o tipografie și a tipări cărți pentru a furniza biserici ortodoxe. Prima carte publicată în Zabludov a fost „Evanghelia învățăturii”. Această carte diferă în multe privințe de edițiile de la Moscova. Disponibilitatea detaliilor Pagina titlu, o prefață, și nu o postfață, care a fost scrisă de însuși Chodkiewicz - acestea sunt principalele diferențe ale acestei cărți. Trebuie remarcat faptul că în prefață Khodkevich îi menționează pe tipografii pionieri cu mare respect, numindu-i pe nume și patronimic Ivan Fedorovich Moskvitin și Pyotr Timofeevich Mstislavets, în timp ce la Moscova erau numiți oameni de rang obișnuit.

Învățătura Evangheliei a fost publicată cu aceeași perfecțiune ca și Apostolul Moscovei, dar a devenit ultima carte pe care Ivan Fedorov și Peter Mstislavets au publicat-o împreună. Asta e pentru ei căi de viață separat. Pyotr Mstislavets a plecat la Vilna, unde a continuat munca de tipar. Ultima carte publicată în Zabludov a fost „Psaltirea cu cartea orelor” (1570).

În 1569 s-a încheiat Unirea de la Lublin, care a consolidat în cele din urmă unirea statului polono-lituanian, după care relațiile cu Moscova s-au înrăutățit, iar Ortodoxia a început să fie expulzată treptat din stat. Este clar că în astfel de condiții, activitățile educaționale ale lui Ivan Fedorov au devenit imposibile. Hodkevici i-a dat lui Fedorov un sat care l-ar putea hrăni, dar pionierul tipograf nu a vrut să părăsească afacerea lui preferată. Și apoi, împreună cu fiul său și, eventual, cu alți angajați ai tipografiei, Ivan Fedorov s-a mutat la Lvov.

Drumul a fost anevoios: în zona care trebuia străbătută a început o epidemie de ciumă. Dar, ajungând la Lvov, Ivan Fedorov s-a trezit în condiții complet diferite de cele în care fusese înainte. Dacă la Moscova tipografia exista din fonduri de stat, iar în Zabludov pe fondurile unui patron al artelor, atunci în Lvov era necesar să se găsească fie oameni bogați, fie să apeleze la biserică. Ivan Fedorov a vorbit în detaliu despre încercările sale în postfața către Apostol, pe care a publicat-o totuși la Lvov. Și l-au ajutat preoții săraci și orășenii săraci. A primit ajutor de la oameni care au înțeles semnificația enormă a cărții.

În februarie 1573, Ivan Fedorov a început tipărirea celei de-a doua ediții a Apostolului. Diferența dintre noua ediție a fost o postfață mai extinsă și mai emoționantă. La sfârșitul cărții, o pagină întreagă este ocupată de o ștampilă tipografică de Ivan Fedorov. Într-un ornament bogat, pe o parte se află stema orașului Lvov, pe de altă parte - semnul lui Ivan Fedorov, care apare în toate edițiile ulterioare. La sfârșitul cărții, pe 9 pagini, există o postfață, care este uimitoare prin conținut și formă. În sine este un monument literar. Din aceasta devine evident că autorul este familiarizat cu lucrările lui Maxim Grecul, Andrei Kurbsky, „Stoglav”, precum și cu operele contemporanilor săi.

În același an cu „Apostolul”, Ivan Fedorov a publicat „ABC”, în postfața la care scrie că a compilat această carte „de dragul învățării rapide a copiilor” și enumeră sursele din care a preluat textele. Singura copie a acestei cărți a fost găsită la Roma în 1927, acum această raritate se află în SUA.

În 1575, a avut loc celebra întâlnire a lui Ivan Fedorov cu prințul Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky, proprietarul marii moșii Ostrog (un oraș din Volyn, la nord-est de Lviv). Acest feudal îi aparținea biserică ortodoxăși a susținut mișcarea națională ucraineană. Averea l-a ajutat pe Ostrozhsky să-și conducă politica și să creeze instituții de învățământ pe moșia sa. Pentru a atinge acest obiectiv, s-a adunat sus oameni educați, care erau angajați în pedagogie și activitate literară. Ivan Fedorov a fost exact persoana de care avea nevoie cu adevărat, pentru că să pună în aplicare activitati educative La Ostrog era o lipsă acută de tipografii. Ivan Fedorov, sau pur și simplu Drukar, așa cum era numit în Ucraina, era singura persoană care deținea scrierea chirilică.

Dar tipografia de pionier nu a început imediat să imprime cărți în noul loc. La început, Ostrozhsky l-a numit director al mănăstirii Dermansky, situată pe pământurile prințului. Dar serviciul a cântărit foarte mult natura artistică a tipografiei de pionier. Cărțile erau ceea ce îl ocupa în totalitate. Și la sfârșitul anului 1576 se afla din nou la Lviv, unde a fost chemat de numeroase chestiuni legate de tipar. Potrivit diverselor documente supraviețuitoare, s-a stabilit că la acea vreme Ivan Fedorov avea legături de afaceri extinse.

În 1577 a călătorit în Turcia. Se crede că prințul Ostrozhsky l-a trimis să cumpere o „Biblie” grecească. În 1579, Ivan Fedorov s-a mutat în cele din urmă la Ostrog. Acesta a fost momentul în care se lucra acolo pentru a pregăti textul „Bibliei” pentru tipărire. La început, oamenii de știință care locuiau în Ostrog au vrut să traducă „Biblia” în Limba ucraineană, dar apoi a abandonat această idee, temându-se de inexactități de traducere care ar putea distorsiona conținutul. Manuscrisul Moscova Gennadiev a fost luat ca o mostră a „Bibliei”. Tipărirea cărții a durat un an și jumătate. Din Lvov, Prima Tipografie a putut aduce doar marele tip Moscova „Apostol”, cu care și-a tipărit ultimele cărți. Dar acest font nu era potrivit pentru Biblie - cartea ar fi fost prea mare. Prin urmare, pentru tipărirea cărții au fost turnate două fonturi noi: unul pentru textul principal, celălalt, foarte mic, pentru note. Iar pentru paginile de titlu a fost folosită una mare din Moscova. Postfațele și prefațele au fost tipărite în paralel cu grafia greacă slavonă bisericească. „Biblia” Ostrog este o carte foarte mare, cu 628 de pagini. Textul este tipărit pe două coloane, ceea ce era o tehnică nouă în cărțile rusești și ucrainene. Ultima pagină conține o postfață care indică data publicării și un semn tipografic. Spre deosebire de cărțile timpurii ale lui Ivan Fedorov, Biblia nu indică începutul lucrării;

În mai 1581, a fost publicată „Cronologia” a lui Andrei Rymsha. Se crede că autorul cărții ar fi fost din Ostrog liceu. Oamenii de știință sugerează că a apărut la Ostrog noua editie„ABC”, care a fost retipărit de mai multe ori. Această idee este sugerată de două „ABC-uri” din Anglia - în bibliotecile Cambridge și Oxford.

În 1582, Ivan Fedorov s-a întors la Lviv, aducând cu el 400 de exemplare ale Bibliei. Tipografia din Lvov a tipografiei de pionier a fost fondată în o mare cantitate, iar Ivan Fedorov nu avea bani să-l cumpere. Și a decis să întemeieze o nouă tipografie, dar aceste planuri nu mai erau destinate să devină realitate.

1.3 Tehnologia de imprimare

Nu se păstrează surse detaliate despre tiparnița pentru primele cărți se știe doar că a fost realizată după modele italiene. Trebuie spus că toată terminologia tipografică, care a durat până la mijlocul secolului al XIX-lea, a fost în întregime împrumutată de la italieni.

De exemplu:

teredor (imprimator) - tiratore;

batyrshchik (imprimator sau pictor pe litere) - battitore;

pian, sau pyam (tabla de sus a tiparului) - pian;

marzan (un bloc introdus într-o formă de tipar în care trebuie să rămână marginile din carte) - margine;

poanson (bară de oțel cu o literă gravată la capăt pentru matrițe de perforare) - punzone;

matzah (geantă de piele umplută cu lână sau păr de cal, cu mâner pentru a pune vopsea pe litere) - mazza;

timpan (un cadru patruunghiular la mașină, care a fost acoperit cu pergament și pe el a fost pusă o foaie imprimată) - timpano;

shtanba (tipografie) - stampa.

Printre termenii tipografici ai vremii se găsește un singur cuvânt german - drukarnia (tipografie). A fost adusă în Rus' de la atelierele de tipografie din sud-vest. Acești termeni au fost folosiți în toate tipografiile europene

Singura sursă de informații despre presa lui Fedorov este, poate, doar inventarul proprietății sale tipografice, făcut la scurt timp după moartea tipografului din Lvov. A existat următoarea descriere: „o presă de tipar cu toate accesoriile din lemn, ... un șurub mare din cupru turnat cu o piuliță și o placă cu care sunt presate literele și un cadru în care sunt așezate literele”. Se poate concluziona că dimensiunea sa a fost relativ mică, deoarece greutatea indicată a tuturor pieselor de cupru în total este de aproximativ 104 kg.

Cea mai veche documentare supraviețuitoare a Tipografiei din Moscova datează din prima jumătate a secolului al XVII-lea. Cea mai importantă dovadă a tehnologiei de tipărire folosită de prima tipografie rusă sunt edițiile Fedorov în sine. Considerând cu grad mare de probabilitate faptul că echipamentele și tehnicile nu s-au schimbat, conform macar, în termen de 100 de ani de la moartea marelui maestru, oamenii de știință au reușit să reconstruiască fonturile, contururile formelor pentru ilustrații, tehnicile de tipărire, aspect și tipărire, precum și tehnica de legare a cărților tipărite timpurii rusești.

Deci, numărul de fonturi de care dispunea Tipografia Anonimă a fost de 5. În prima dintre ele, pentru tipărirea celor Patru Evanghelii cu caractere înguste din 1553, literele au fost turnate împreună cu superscripte. Această tehnică este împrumutată de la Europa de Vest. Începând de la următoarea ediție - Triodul Postului Mare din 1555 - literele și superscriptele au fost turnate separat (istoricii consideră că aceasta este o dovadă indirectă a apariției lui Ivan Fedorov în Tipografia Anonimă).

Moskvitin însuși a folosit 6 fonturi în munca sa. Toate edițiile din Moscova, Zabludov și Lvov sunt dactilografiate folosind un tip de literă Moscova, imitând o scrisoare semi-statută din secolul al XVI-lea. La început, acest font avea doar două dimensiuni. Mai târziu, în Ostrog, Fedorov a mai turnat două în dimensiuni mai mari și un font grecesc în două dimensiuni.

Toate modelele pentru fonturi și perforații au fost realizate chiar de maestru. În secolul al XVII-lea gravarea poansonelor era deja responsabilitatea gravorilor. Aceasta a fost o sarcină foarte intensă de muncă - a fost nevoie de câteva luni pentru a pregăti pumnii de întreg tip. La tipografie, s-au asigurat cu strictețe ca mâna de pe tăietor să fie stabilă.

Lovind un ciocan, apăsând capătul poansonului cu litera într-un bloc de cupru, am obținut matrici pentru turnarea literelor. Doar un meșter experimentat ar putea calcula forța loviturii, astfel încât adâncitura să fie aceeași peste tot.

În secolele XVI-XVII. Secretul aliajului tipografic nu era încă cunoscut tipografilor ruși, așa că fonturile erau turnate din tablă. Caracterele fonturilor au fost stocate în casele de marcat, dar designul lor nu a fost foarte convenabil, ceea ce a încetinit foarte mult viteza de tastare.

Pentru a obține ilustrații de carte și ornamente, au fost gravate scânduri de lemn, cel mai adesea din lemn de par. A fost necesar să-l tăiați în scânduri de-a lungul trunchiului. Designul sculpturii a fost realizat de bannermen (artiști care au pictat ediții ceremoniale cu vopsele și aur). Sculptura unei imagini în oglindă pe o placă a fost numită sculptură „armură” A durat doar 2-3 luni pentru a face o placă pentru o gravură.

La început au lucrat la tipografie două persoane - muncitorul batyr și muncitorul teredor. Este destul de evident că în procesul de creare a primelor publicații de la Moscova, Fedorov și Mstislavets au împărtășit aceste poziții între ei.

Vopseaua neagră pentru imprimare a fost făcută din funingine chiar în tipografie și a fost cumpărat cinabru scump. Cel mai dificil proces a fost imprimarea în două culori. Publicațiile anonime au folosit tehnica de imprimare cu o singură trecere de la Moscova. În același timp, întreaga formă a fost acoperită cu vopsea neagră, iar din literele destinate imprimeurilor roșii, a fost ștearsă cu grijă, iar cinabru a fost aplicat cu o pensulă. Ulterior au trecut la imprimarea în două treceri, mai întâi de la două diferite forme, iar apoi cu unul. Toate edițiile Fedorov au fost tipărite folosind cea mai recentă metodă.

Înainte de imprimare, hârtia a fost umezită pe o cârpă umedă, ajutând-o să accepte mai bine cerneala.

Printurile finite au fost colectate în caiete și fiecare a fost doborât cu un ciocan de lemn, nepermițând ca grosimea să crească la cotor. Toate caietele adunate împreună au fost aliniate într-o menghină și apoi tăiate. În edițiile ceremoniale (pentru prezentarea regelui sau patriarhului), marginea era aurita sau pictată. Pentru cusături, cele mai des au fost folosite fire de cânepă în mai multe pliuri. Plăcile acoperite cu țesătură sau piele serveau drept huse de legare. De regulă, se foloseau piei de vițel sau de oaie, mai rar piei de cal și capră.

Legatura din piele era adesea decorată cu ștanțare folosind o ștampilă specială.

Crearea cărții a fost finalizată prin atașarea elementelor de fixare și a copertelor de colț la legătură. Aceste elemente de fixare au contribuit la prelungirea duratei de viață a operelor de artă tipografică.

Cu excepția rotirii șurubului mașinii pentru a apăsa foaia imprimată pe placă, toate operațiunile au fost efectuate manual. Dar a fost și editorial, corecturi, literare și opera de artă! Ce muncă titanică au pus-o în munca lor pionierii tipografi! Zi de zi, timp de un an, s-au îndreptat dezinteresat către realizarea planului lor îndrăzneț. Au fost ajutați în acest sens nu numai de talentul lor, ci și de puterea lor mare.

2. Primele cărți

2.1 „Faptele apostolilor” (1564)

Tipografii de pionier au creat de fapt un model care a devenit baza pentru publicațiile ulterioare ale maeștrilor tipografi ruși. Blocurile de text dintr-o pagină au 25 de linii, cu toate liniile aliniate la dreapta. În mod surprinzător, astfel de blocuri (21 x 14 cm) aproape coincid cu dimensiunea unei pagini A4 moderne. Dimensiunea fontului, ușoară înclinare spre dreapta, lungimea liniei, distanța dintre linii - totul este convenabil pentru mișcarea ochilor și creează confort la citire. Conform tuturor regulilor de pregătire a unei publicații tipărite, Apostolul este prevăzut cu antete, subsoluri și referințe pentru indice și indice. Cartea a fost tipărită în două culori. Cu toate acestea, în celebrul ornament Fedorovsky al bentițelor din frunze și conuri de struguri, dezvoltat pe baza ornamente florale carte scrisă de mână, se folosește doar culoarea neagră. Frunzele care se împletesc, creând o senzație de volum, arată nu mai puțin elegant decât cele multicolore. Talentatul tipograf avea un simț acut al frumuseții și grației imaginilor alb-negru.

Prin reelaborarea creativă a tehnicilor ornamentale ale școlii lui Teodosie Izograf, maestrul a consolidat așa-numitul stil de tipar vechi în grafica cărții. Trebuie remarcat faptul că ornamentele din cărțile lui Fedorov au întotdeauna un scop de serviciu: nu împing textul în fundal, ci, dimpotrivă, îl evidențiază și decorează, atrăgând atenția cititorului. Nu mai puțin remarcabilă este miniatura, care este inclusă în mod tradițional în publicațiile de acest fel. Vechii apostoli ruși îl descriu de obicei pe autor scriind o carte. Apostolul Luca nu scrie în Fedorov, ci ține cartea în mâini. Figura evanghelistului nu are fundal – pare că plutește în aer. Materialele de scris sunt lăsate deoparte pe masă. Și cartea nu este ținută de scrib, ci de tipar. Cu această tehnică, artistul și-a perpetuat memoria lui însuși ca primul creator de cărți tipărite rusești. Desigur, prima carte tipărită nu putea fi perfectă. Unele erori în numerotarea paginilor sugerează că condițiile din tipografie nu erau ușoare. Probabil a fost necesar să dezasamblați setul pentru a elibera fontul pentru următoarele texte.

2.2 Cartea de ore (1565)

Această ediție de buzunar este o colecție de rugăciuni, care a fost folosită pentru închinarea și învățarea copiilor să citească și să scrie. Cartea orelor și inițialele lui Ivan Fedorov erau deja tipuri de cărți de masă și educaționale. Au fost la mare căutare și au fost citite pe scară largă, așa că au trecut prin mai mult de o ediție. Trebuie spus că Moskvitin și-a păstrat pasiunea pentru a crea cărți pentru predare până la sfârșitul vieții. Pionierul tipograf și-a continuat ulterior căutarea tipului de carte în Ucraina. În special, indexul alfabetic al subiectelor „O colecție a celor mai necesare lucruri pe scurt, rapid de dragul găsirii unui nou Testament în carte după cuvintele alfabetului” (1580), care poate fi considerată prima colecție de aforismele din istoria literaturii ruse, nu era tipic pentru tipograf.

2.3 Grund (1574)

Primul grund a fost tipărit de Ivan Fedorov, fondatorul tiparului de carte în Rus', la Lvov în 1574. Astăzi, există un singur exemplar al acestei cărți în lume, care, din fericire, s-a păstrat perfect. Aparține bibliotecii Universitatea Harvard STATELE UNITE ALE AMERICII. A fost achiziționat în 1950 și abia în 1955 lumea a văzut o fotocopie completă a unui manual necunoscut anterior. Este curios că primerul a venit la Harvard din colecția de la Paris a S.P. Diaghilev.

Cartea nu are niciun titlu, așa că se mai numește și alfabet și gramatică. Este compus din cinci caiete de 8 coli, ceea ce corespunde la 80 de pagini. Fiecare pagină are 15 rânduri. Grundul a fost scris în slavonă bisericească veche. Unele dintre paginile sale sunt decorate cu bentițe caracteristice publicațiilor lui Ivan Fedorov sub formă de ornamente de frunze, muguri, flori și conuri împletite. Prima pagină este ocupată de 45 de litere chirilice mici. Mai mult, alfabetul este prezentat în ordine directă și inversă, precum și defalcat în 8 coloane. Probabil, această tehnică de repetare a alfabetului a ajutat la o mai bună memorare.

Alfabetul folosește metoda conjunctivului, moștenită de la greci și romani, care presupune învățarea silabelor pe de rost. Mai întâi au fost combinații de două litere cu fiecare vocală din alfabet (buki - az = ba), apoi aceleași silabe cu adăugarea unei a treia litere (buki - rtsy - az = sutien). Aici az, fagi, rtsy sunt litere ale alfabetului chirilic.

În secțiunea „Și acest ABC este din cartea osmochastniei, adică gramatica”, autorul a plasat exemple de conjugare a verbelor pentru fiecare literă a alfabetului, începând cu „b”. Iată formularele voce pasivă verb beati.

Secțiunea „Conform prozodiei și cele două lucruri care zac acolo sunt imperative și declarative” oferă informații despre stres și „aspirație” în cuvinte. Și secțiunea „După ortografie” conține cuvinte individuale pentru citire, scrise integral sau prescurtat (sub semnul „titlu” - un simbol în superscript care indică omiterea literelor).

Alfabetul se termină cu o poezie acrostică. Într-un acrostic elementar (greacă: „marginea unei linii”) sau într-o rugăciune elementară, fiecare rând care transmite conținutul unuia dintre adevărurile religioase începe cu o anumită literă. Dacă te uiți la marginea din stânga a liniilor de sus în jos, obții alfabetul. da si Sfanta Biblie a fost amintit, iar alfabetul a fost fixat.

A doua parte a manualului este în întregime dedicată materialelor de lectură. Acestea nu sunt doar rugăciuni, ci și fragmente din pildele lui Solomon și din scrisorile Apostolului Pavel, care par să dea sfaturi părinților, profesorilor și elevilor.

Pe ultima pagină sunt 2 gravuri: stema orașului Lviv și semnul publicitar al primului tipograf.

Ivan Fedorov însuși a selectat cu grijă material pentru a fi inclus în primul său grund. În postfața despre rolul său de compilator, el a scris: „V-am scris nu de la mine, ci de la dumnezeieștii apostoli și sfinți purtători de Dumnezeu, părintele învățăturilor, ... din gramatică și ceva mic de dragul de învățare rapidă a sugarului.” Unii cercetători compară munca de creare a acestui primer cu o ispravă științifică. La urma urmei, Ivan Fedorov sa dovedit nu numai ca un maestru de carte remarcabil, ci și ca un profesor talentat. Pentru prima dată, alfabetul a încercat să introducă elemente de gramatică și numărare în procesul de învățare a citirii (o parte a textului a fost împărțită în paragrafe numerotate mici). În plus, manualul pentru copii conține învățături despre educație, care trebuie făcută „în milă, în prudență, în smerenie, în blândețe, în îndelungă răbdare, acceptându-se unii pe alții și acordându-i iertare”. Primii lăstari de pedagogie umanistă au fost pentru Rus medieval inovație necondiționată. Și o carte modestă pentru educația de bază a alfabetizării a depășit cu mult alfabetul obișnuit și a fost începutul o epocă întreagă, care este studiat de alfabetiști.

2.4 Ediția a doua a manualului lui Ivan Fedorov (1578)

„Cartea în greacă „Alpha Vita” și în rusă „Az Buki”, mai întâi de dragul educației copiilor”, publicată în 1578 la Ostrog. După ce a părăsit Lvov, Moskvitin (ca primul tipar, originar din Moscova, și-a numit el însuși) a fondat o tipografie pe proprietatea familiei guvernatorului Kievului, prințul Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky. Alfabetul se numește Ostrozhskaya. Este cunoscut din două exemplare supraviețuitoare - în Biblioteca Regală din Copenhaga și în biblioteca orașului Gotha (Germania).

Cartea este mai bogat decorată. Pe lângă anteturi și sfârșituri, aici au apărut deja titluri realizate în script, precum și majuscule - primele litere ale unui paragraf cu una sau mai multe rânduri, realizate sub formă de ornament. Repetând structura primei ediții, alfabetul, pe lângă textele slave, include și pe cele grecești. În același timp, numerotarea paragrafelor și numerele chirilice de la sfârșitul paginii au fost eliminate.

Dar cea mai remarcabilă diferență a acestui alfabet este că, la sfârșitul lui, Ivan Fedorov a publicat pentru prima dată un monument magnific al literaturii slave. Aceasta este „Legenda cum Sfântul Chiril Filosoful a compilat alfabetul în limba slovenă și a tradus cărți din greacă în limba slovenă”, creată în secolul al IX-lea. Cernoriztsev Viteazul.

Întreaga viață a lui Ivan Fedorov a fost dedicată, în cuvintele sale, „împrăștierii și distribuirii hranei spirituale în întreaga lume”. Alfabetul Ostroh confirmă încă o dată acest lucru - oriunde Moskvitin a fondat o tipografie, peste tot a publicat cărți pentru predarea cititului și scrisului.

Concluzie

Tema iluminării, deși „divină”, trece prin toate postfațele. " Cuvânt divin„Moskvitin se asociază cu cartea. Până în anii 80 ai secolului XX, oamenii de știință au numărat peste 500 de exemplare din 12 ediții ale marelui educator rus. Multe dintre ele sunt astăzi depozitate în muzee și colecții private din Moscova, Sankt Petersburg, alte orașe ale Rusia, Kiev și Lvov, precum și în Polonia (Varșovia și Cracovia), Iugoslavia, Marea Britanie, Bulgaria și SUA încă îi uimesc pe contemporani prin cea mai înaltă perfecțiune artistică rezultate extraordinare obținute cu eșecuri și mutări constante, căutări dureroase și persistente de tehnici și tehnici artistice, cercetările filologice, corecturi, scrise și pedagogice îl pun pe Ivan Fedorov nu numai în locul unui tehnician de tipar remarcabil. Acest rus a fost și rămâne în memoria tuturor oamenilor alfabetizați ca educator, artist, creator, creator de cărți rusești și ucrainene, figura remarcabila rusă şi Cultura slavă al doilea jumătatea XVI V.

Bibliografie

1. Kisivetter A.A. Ivan Fedorov și începutul tiparului de carte în Rus'. M., 1904

2. Kukushkina M.V. Carte în Rusia în secolul al XVI-lea. - Sankt Petersburg: Petersburg Oriental Studies, 1999, 202 p. Seria „Slavica Petropolitana”, III.

Lukyanenko V.I. ABC-ul lui Ivan Fedorov, sursele și caracteristicile sale specifice // TODRL. M.-L., 1960.

4. Malov V. Cartea. Seria „Ce este ce”, M., SLOVO, 2002.

Nemirovsky E.L. Ivan Fedorov. M., 1985.

Nemirovsky E.L. Tehnologia de imprimare a lui Ivan Fedorov și a studenților săi. În cartea „Ivan Fedorov” M., Nauka, 1959 sau Întrebări despre istoria istoriei naturale și științei, 1984, nr. 1.

De la alfabetul lui Ivan Fedorov la grundul modern / Comp. Bogdanov V.P. şi alţii - M.: Educaţie, 1974

Tihomirov M.N. La originile tipăririi cărților rusești. M., Academia de Științe a URSS, 1959.

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a studia un subiect?

Specialiștii noștri vă vor consilia sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe teme care vă interesează.
Trimiteți cererea dvs indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.

Ivan Fedorov s-a născut între 1510 și 1530. Nu există informații exacte despre data și locul nașterii sale (precum și despre familia sa în general). Interpretarea genealogică a semnului său tipografic, identică cu stema familiei nobiliare din Belarus Ragoza, dă motive să presupunem legătura acesteia cu această familie fie prin origine, fie ca urmare a adăugării la stema „Srenjava”. - într-o altă lectură „Srenjava” - așa-numitul „act de adaptare” . Câteva zeci de nume de familie belaruse, ucrainene și poloneze aparțineau acestei steme.

În 1553, Ioan al IV-lea a ordonat construirea unei case speciale la Moscova pentru tipografie, care în anii 1550 a publicat mai multe publicații „anonime”, adică care nu conțineau nicio amprentă (se cunosc cel puțin șapte dintre ele).

Se crede că Ivan Fedorov a lucrat și în această tipografie. Prima carte tipărită în care a fost indicat numele lui Ivan Fedorov și Peter Mstislavets, care l-au ajutat, a fost „Apostolul”, lucrare la care a fost efectuată, după cum se indică în postfața acesteia, din 19 aprilie 1563 până la 1 martie. , 1564. Aceasta este prima carte rusească datată cu precizie.

Această publicație, atât în ​​sens textual, cât și tipărit, este semnificativ superioară celor anterioare anonime. În anul următor, tipografia lui Fedorov a publicat a doua sa carte, „Cartea Orelor”.
După ceva timp, a început persecuția tipografilor de către copiști. După un incendiu care le-a distrus atelierul, Fedorov și Mstislavets au fost nevoiți să fugă în Marele Ducat al Lituaniei.

În 1566, împreună cu Pyotr Mstislavets, Ivan Fedorov a părăsit Moscova și s-a mutat în Ucraina. Potrivit unei versiuni, acest lucru s-a întâmplat din cauza persecuției asupra bisericii, dar există și informații că motivul ar fi fost activitățile educaționale.
După ce a părăsit Moscova, a trăit și a lucrat la Zabludov, Ostrog și Lvov. Dar chiar și la Moscova, afacerea de tipar pe care a fondat-o a continuat.

În Zabludov, un orășel din vestul Belarusului, a apărut o tiparnă în iulie 1568. Și deși tipografia a existat de doar vreo 2 ani, rolul ei în istoria tiparului de carte slavă a fost mare: în acele vremuri îndepărtate era un exemplu de legături de prietenie între popoarele frățești. Aici au fost publicate Evanghelia Învățăturii, Psaltirea și Cartea Ceaselor. Pentru munca sa, lui Ivan Fedorov i s-a oferit oportunitatea de a duce o viață confortabilă ca un nobil - un proprietar de pământ.

Dar a decis altfel: a strâns instrumente tipografice, fonturi și bunurile sale simple și a plecat la Lvov, unde a înființat curând și o tipografie.

Ivan Fedorov a apelat la meșteșugari bogați ucraineni pentru ajutor, iar un an mai târziu, în 1573, a început tipărirea Apostolului. Cartea are o postfață: „Povestea... unde a început această drukarnya și cum s-a întâmplat” este primul exemplu de literatură de memorii.

Conține și ediția din Lvov a Apostolului introducere de la însuși Ivan Fedorov, unde vorbește despre persecuție: „Nu de la Suveran, ci de la mulți căpetenii și preoți, care, din invidie, au conceput multe erezii împotriva noastră”, care „... l-au alungat din pământ, patrie. iar familia noastră pe pământuri necunoscute până acum”.

La începutul anului 1575, principalul feudal ucrainean, prințul Konstantin Ostrozhsky, care se gândea de mult să publice Biblia slavă completă, l-a invitat în serviciul său pe Ivan Fedorov. Pionierul tipograf a văzut în această invitație o oportunitate de a-și continua afacerea preferată și a fost de acord.

A patra tipografie din viața sa din Ostrog (acum lângă orașul Rivne) a fost cea mai productivă. În mai puțin de 4 ani (1578-1581), ea a publicat 5 ediții, inclusiv faimoasa Biblie Ostrog. În Ostrog și în alte publicații ucrainene și belaruse, Fedorov și-a semnat numele Ivan Fedorovich.

Ivan Fedorov a fost o persoană versatilă și luminată. Nu numai că s-a implicat în publicații, dar a și aruncat tunuri și a inventat un mortar cu mai multe țevi cu părți interschimbabile. Prima tipografie de carte rusă a avut legături strânse cu poporul iluminat din Europa. Corespondența sa cu electorul sas Augustus a fost găsită în arhiva Dresda.

Între 26 februarie și 23 iulie 1583, a călătorit la Viena, unde și-a demonstrat invenția la curtea împăratului Rudolf al II-lea. Anumit moment a lucrat la Cracovia și Viena, a avut legături strânse cu oameni luminați din Europa. În special, corespondența dintre Ivan Fedorov și electorul sas Augustus a fost găsită în arhiva Dresda (scrisoarea a fost scrisă la 23 iulie 1583).

Viața lui Ivan Fedorov s-a încheiat la Lvov în 1583. La 5 (15) decembrie 1583, Ivan Fedorov a murit la periferia orașului Lvov. A fost înmormântat la Lvov în Mănăstirea Sf. Onufrie. În 1971, în timp ce demontau zidul mănăstirii, au fost găsite rămășițele tipografiei pionierului și ale fiului său Ivan, care a murit în mod misterios la 3 ani de la moartea tatălui său.

În 1977, în Mănăstirea Sf. Onufrievsky a fost deschis Muzeul Ivan Fedorov. În 1990, muzeul a fost evacuat din această locație din cauza transferului mănăstirii către Ordinul Bazilian, iar toate exponatele sale au fost depozitate în subsolurile din Lviv. Galerie de artă. În 1997, muzeul a fost redeschis într-o clădire nouă numită „Muzeul Artei Cărților Antice din Ucraina”.

Care este semnificația lui Ivan Fedorov în istoria tiparului?

A fost primul tipograf din Ucraina și direct din Lvov?

Potrivit cercetătorilor ucraineni Orest Matsyuk, Iakim Zapasko și Vladimir Stasenko, în secolul al XV-lea a existat o tipografie în Lviv, pe care în 1460 proprietarul Stepan Dropan a donat-o mănăstirii Sf. Onufria.

Ivan Fedorov scurtă biografie prezentate în acest articol.

Scurtă biografie Ivan Fedorov

Ivan Fedorov- una dintre primele tipografii de carte rusești, precum și gravor, inginer și muncitor în turnătorie. De ceva timp a deținut funcția de diacon al bisericii lui Nikolai Gostunsky. S-a angajat în predarea alfabetizării. A absolvit Universitatea din Cracovia cu o diplomă de licență.

Nu există o dată exactă a nașterii, aceasta variază între 1510 și 1530. După ce a absolvit Universitatea din Cracovia în 1532, l-a întâlnit pe mitropolitul Macarius, care era apropiat de țarul Ivan cel Groaznic. Datorită petiției sale, în 1550 au început lucrările la construcția unei tipografii la Moscova. CU atentie speciala au fost selectate fonturile și echipamentele. În acest caz a fost implicat și Fedorov.

În 1564, a fost publicată prima carte tipărită rusă, „Apostolul”. Din ordinul lui Ivan cel Groaznic, o altă carte tipărită de natură liturgică, „Cartea Orelor”, a fost tipărită în două exemplare, care preda scrisul. Boierii și înaltul cler i-au acuzat pe Fedorov și pe asistentul său Mstislavets, ceea ce i-a forțat să părăsească Moscova.

După ce s-au stabilit la Zabludov, au construit o tipografie pe cheltuiala lui Hodkevich, unde a fost publicată „Evanghelia care învață” în 1569. Această carte a fost o adevărată capodoperă a artei tipăririi - finisajul și designul magistral au fost pur și simplu fascinante. Acolo a fost publicat și Psaltirea. De-a lungul timpului, Khodkevich a închis tipografia, dându-i lui Fedorov sfaturi să se apuce de agricultură.

Căuta soarta mai buna, Fedorov merge la Lvov. Cu ajutorul Frăției din Lviv, și-a organizat propria tipografie. În februarie 1573, au fost publicate primul „Apostol” și „Primer” din Lvov - primul manual tipărit din Ucraina pentru predarea scrisului. Cărțile au fost decorate cu capete, gravuri, sculpturi și steme ale lui Lviv și ale autorului.

În 1575, a transferat tipografia din Lviv sub conducerea fiului său și a intrat în serviciul lui Konstantin Ostrozhsky. La Ostrog a fondat și o tipografie cu ajutorul prințului. Aici a fost publicată o carte remarcabilă de natură teologică - Biblia Ostrog, prima Biblie completă din Limba slavonă bisericească, în 1581.

(sau Fedorovich), in caz contrar Ivan Drukar- diacon, considerat a fi primul tipograf din Rusia; minte. 5 decembrie 1583 Acum aproape că nu există nicio îndoială că F. în sensul strict al cuvântului nu poate fi numit un tipar pionier rus: ca să nu mai vorbim de faptul că există dovezi clare ale existenței maeștrilor tipografi la Moscova mai devreme, mai multe tipărite sunt cunoscute bibliografiei cărți, publicate fără îndoială înainte de apariția primei ediții și tocmai la Moscova. Nu se știe nimic precis despre originile și viața lui F. înainte de a acționa ca tipograf. Unii bănuiesc că era moscovit prin naștere, alții dau credință veștilor întunecate despre originea sa din sat. Nikola Gostuni, districtul Likhvinsky, provincia Kaluga. El devine cunoscut istoriei drept diaconul văduv al Bisericii Kremlinului Nikolo-Gostun, căruia, împreună cu Peter Mstislavets, țarul și M. Macarius i-au încredințat în 1563 înființarea unei tipografii la Moscova. Această comisie presupune cunoștințele sale complete despre arta tipografică până la acea vreme și, pe această parte, faima Mitropolitului și Țarului, iar postfațele publicațiilor scrise de el mărturisesc erudiția sa în domeniul patristic și al țarului. literatura modernă. Unde, când și în ce condiții F. și-a putut învăța arta, aceste întrebări rămân deschise, deși sunt adesea ridicate în literatura de specialitate. Activitățile sale au început în 1563, după ce a fost construită o tipografie cu fonduri regale, au fost pregătite unelte și fonturi, iar asistenți, „calomnii”, au fost recrutați sau instruiți. La 19 aprilie a acestui an, el, împreună cu Petru M., a început „întâi” să tiparească Apostolul, care a fost publicat la 1 martie 1564, într-o formă foarte perfectă tipografic. La 2 septembrie 1565 s-a început Cartea Orelor și la 29 octombrie a aceluiași an, ultima lucrare a tipografilor de la Moscova. După aceasta, li s-a întâmplat ceva de neînțeles. În ciuda patronajului țarului (M. Macarius nu mai trăia), tipografii au suferit persecuții din partea ignoranților, au fost acuzați de erezie și, după ce tipografia a fost incendiată de dușmani, au fugit în Lituania. Acest zbor, probabil, nu a fost foarte grăbit, din moment ce fugarii au luat cu ei o mulțime de materiale tipărite guvernamentale, iar F. și-a luat, în plus, și copiii săi, dintre care erau mai mulți și printre care erau minori (dintre care numele de se cunoaște un fiu cel mare, Ivan, care mai târziu și-a ajutat tatăl la tipar). În Lituania, datorită eforturilor hatmanului lituanian G. A. Khodkevich, tipografii au primit o bună primire din partea regelui și a domnilor Radei lituaniene. Acest lucru ar fi putut fi la sfârșitul anului 1565 sau începutul lui 1566 la Vilna sau la mijlocul anului 1567 la Grodno, deoarece la vremea implicită doar în acești ani dietele lituaniene se țineau în orașele indicate în prezența lui Sigismund Augustus. Khodkevich i-a adăpostit pe fugari, i-a ținut multă vreme și chiar i-a dat lui F. „mult din toate” în vecinătatea Zabludov. Curând în Zabludov sau, poate, în satul amintit, pe cheltuiala aceluiași hatman, F. a deschis o tipografie, în care la 17 martie 1569, împreună cu Mstislavets, a tipărit Evanghelia Învățăturii, iar în 1570 singur - Psaltirea urmată. Bătrânețea, boala și diversele dificultăți l-au forțat pe Khodkiewicz să închidă tipografia. F. a fost nevoit să locuiască o vreme în satul său și să studieze agricultură, dar, așa cum spune el însuși, atracția pentru „lucrarea aleasă a lui Dumnezeu”, prin care a fost chemat să împrăștie semințele spirituale în tot universul și să împartă hrana spirituală fiecăruia în funcție de rang, nu i-a dat pace. În 1572, în apogeul ciumei, pe un drum anevoios și lung, îndurând tot felul de greutăți, cu copii și bunuri tipografice, a fost transportat la Lvov. Aici, cu lacrimi și umilință, drept pomană, cerșește o sumă mică de bani de la partea săracă a orășenilor și, în ciuda opoziției tâmplăriei din Lviv și a consiliului orașului, care nu i-au permis să păstreze un tâmplar care a făcut-o. nu aparțin atelierului și efectuează lucrările de tâmplărie necesare, va dota topografia proprie 1573 și 15 februarie. anul urmator Publicat în font Moscow Apostol. Fie că disputele cu atelierul, fie că dificultățile financiare (în 1574 F. și-a ipotecat pentru prima dată tipografia) l-au obligat la 2 martie 1575 să intre în serviciul principelui. Konstantin Ostrozhsky era „spraveții” sau „titularul” (managerul) mănăstirii Dermansky care a aparținut prințului. La 25 martie 1575, se afla la Lvov și a emis o împuternicire pentru a-și conduce treburile, numindu-se încă rezident din Lvov. La 9 august a aceluiași an, în cărțile orașului Luțk a fost făcută o înregistrare despre promisiunea lui ca conducător al mănăstirii Derman de a da satisfacție pentru jaful comis de oamenii mănăstirii pe moșia domnilor Spasovsky. Pe 16 august a fost prezent personal la tribunalul din Lvov. 2 aprilie 1576, din ordinul principelui. Ostrozhsky, în fruntea unei mulțimi înarmate de slujitori monahali, atacă moșia Spasovsky, în urma căreia în cărțile orașului Lutsk apare o plângere împotriva lui pentru că a bătut și jefuit domnii și țăranii lor. Același lucru se întâmplă, fără ordinul prințului, pe 26 iunie a aceluiași an. Se pare că la sfârșitul anului 1576 F. a părăsit Dermanul și s-a mutat la Ostrog. Se pare că de aici, cel târziu în martie 1577, a plecat în Turcia și Țara Românească, după toate probabilitățile la instrucțiunile domnitorului. Constantin, cu scopul de a dobândi liste de serviciu în mănăstirile locale grecești și bulgare cărți sfinte pentru publicarea Bibliei plănuită de prinț și invitația persoanelor capabile să editeze textul acestei publicații. În aprilie 1577, F. a vizitat Lvov, unde a lăsat 300 de zloți pentru a fi trimiși la Cracovia pentru hârtie furnizată de acolo. Acolo îl întâlnim la 15 iunie a aceluiași an, când este prezent în instanță în cazul unui anume Sedelnik, la 22 octombrie a aceluiași an, când îi sunt achitate obligațiile față de un sârb din Sochava, iar pe 2 martie, 1579, când îi dă fiului său împuternicire pentru a-și conduce treburile și gajează tipografia cu toate accesoriile și cărțile evreului din Lvov Iakubovich. În 1580, F. a lucrat la tipografia domnească Ostrog, de unde a publicat Psaltirea cu Noul Testament și celebra Biblie Ostrog în acel an. La 5 mai 1581 a publicat Cronologia lui Andrei Rymsha iar la 12 august a retipărit pagina de titlu și publicarea Bibliei. La 3 februarie 1582, se afla deja în Lviv permanent. Plecarea lui din Ostrog a fost precedată sau a fost o consecință a unor scoruri neplăcute cu prințul. Konstantin, deoarece prințul, la sosirea lui F. la Lvov, a confiscat o parte din proprietatea sa. La Lvov, F. este ocupat cu echiparea unui nou drukarny. Îi comandă studentului său, maestrul Grin Ivanovici, care a fost adus de la Ostrog, două fonturi noi, să cumpere hârtie, să caute bani pentru cheltuielile viitoare și așa mai departe. Fuga bruscă a lui Grin, care s-a întors abia pe 3 februarie 1583, și alte împrejurări îl împiedică să-și termine pregătirile și să se apuce de treabă. În ianuarie 1583, a acceptat o comandă la Cracovia pentru furnizarea unui mic tun de cupru către guvern, primit din sume de bani ale regelui pentru întoarcerea la Lvov și o alocare pentru achiziționarea de acolo a materialelor necesare pentru turnarea tunului. Nu se știe dacă a îndeplinit acest ordin. În decembrie a acestui an, F. a murit. Un inventar postum al proprietății sale a scos la iveală un stoc mare de copii netipărite sau defecte ale Bibliei aduse de la Ostrog și niște compoziții gata făcute pe o singură foaie de text, pregătite probabil pentru corectarea aceleiași Biblii. Drukarnya, ipotecata de F. evreului Yakubovich, a fost cumpărată în 1785 de frăția din Lviv și a servit drept fundație a tipografiei fraterne din Lviv; unul nou, făcut de Green, a fost cumpărat de către mamonichi pentru tipografia lor din Vilna.

Stroev, „Descrierea detaliată a cărților vechi tipărite ale grupului biblic. F.A. Tolstoi”, M. 1829 - a lui, „Descrierea cărților vechi tipărite ale lui Țarsky”, M., 1836 - Sopikov, „Experiența Bibliografiei Ruse”, Partea I, Sankt Petersburg, 1904 - Karataev, „Descrierea cărților slavo-ruse”, Sankt Petersburg, 1883 - Ptashitsky S.L.Și Sobolevsky A. I., „Colecție de fotografii din publicațiile tipărite slavo-ruse”, partea I, Sankt Petersburg, 1895 - Rumiantsev, „Colecția de monumente legate de tipar”, vol. I, M., 1872. - Rovinsky, „Gravitorii ruși și lucrările lor”, M., 1870 - „I. Fedorov, primul tipograf moscovit” („Buletinul Europei”, 1813, partea 71; 1822, partea 123). - Saharov P. I., „Primii tipografi ruși” (Colecție pentru 1838, Sankt Petersburg). - Tromonin, „Obiecțiile Moscovei”, M., 1844 - Borichevski, „Viziune istorică asupra istoriei tipăririi cărților în Rusia” (Jurnalul Ministerului Educației Publice, 1849, partea 61). - Porudensky M., „Tercentenarul tiparului de la Moscova” (Cronica modernă, 1864, nr. 9). - Filaret,arhiepiscop Chernig., „Despre tipărirea cărților în Rusia înaintea Patriarhului Nikon” („Știri eparhiale de Cernigov”, 1867, nr. 8-9). - Pogodin M.P., „Ivan Fedorov, primul tipograf din Moscova” („Revista M.N. Pr.”, 1870, părțile 148-149, nr. 4 și 6). - Gatsuk A., „Eseu despre istoria tiparului în Rusia” („Buletinul rus”, 1872, nr. 5). - Viktorov A. E., „Nu au existat experimente în tipărirea cărților la Moscova înainte de primul apostol tiparist?” („Proceedings of the III Archaeological Congress”, K., 1874). - Makariy M., „Istoria Bisericii Ruse”, vol. IX. - Leonid, arhim., „Evanghelia, tipărită la Moscova în 1564-1568”. („General. Dragoste. Alte scrisori.”, 1883). - Ustinov M., „În memoria primului tipograf rus” („Săptămâna”, 1876, nr. 41). - Liahnițki, „Începutul tipăririi cărților în Rusia”, Sankt Petersburg, 1883 - Petrușevski A. S., „Iv. Fedorov, tipar pionier rus”, Lvov, 1883. - Dmitrevsky A., „Diaconul Iv. F., primul tipar de carte rusesc” (Revista Ortodoxă, 1883, III, nr. 11). - Ptaszycki St., „Iwan Fedorowicz” („Rozprawa Wydz. Fil. Acad. Um.”, t. XI), Cracovia, 1884; la fel și în „Antichitatea Rusă”, 1884, nr. 3. - A lui, „Ivan Fedorov” („Arta tipografiei”, 1903, iulie-august). - Bulgakov F., „Istoria ilustrată a tiparului de carte”, vol. I, Sankt Petersburg, 1889 -. Malyshevsky A., „Noi date pentru biografia lui Iv. F., pionierul tipograf rus” („Lecturi ale cronicarului general Nestor”, cartea 7, K., 1893 . ). -Vladimirov P.V., „Începutul tipăririi cărților slave și rusești în secolele XV-XVI.”, K., 1894 - Bozheryanov I., „Schiță istorică a tipografiei”, Sankt Petersburg, 1895 - Golubinsky E. E., „Despre problema începerii tipăririi cărților la Moscova” (Buletinul Teologic, 1895, februarie). - a lui, „Istoria Bisericii Ruse”, vol. II, etaje. 2, M., 1900 - Notă, ed. Moscova Imp. arheol. General cu ocazia strângerii de donații pentru construirea unui monument lui F. (cu un discurs al lui I. E. Zabelin despre F.), M., 1901 - Soloviev A., „Imprimeria Suverană și Tipografia Sinodală din Moscova”, M., 1902 - Ulanov V., „Lectură de carte la Moscova”, („Moscova în trecutul și prezentul ei”, editura „Educația”, numărul 6). - Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron. - Bogoslovski Dicţionar enciclopedic, vol. XII (Tipărirea articolului, Academicianul A.I. Sobolevsky).

N. Tub-v.

(Polovtsov)

Fedorov, Ivan (prima imprimantă)

Prima imprimantă rusă; vezi Ivan Fedorov.

(Brockhaus)

Fedorov, Ivan (prima imprimantă)

(născut necunoscut - murit în 1583) - rus. tipograf, fondator al tiparului de carte în Rusia și Ucraina. A slujit ca diacon într-una dintre bisericile Kremlinului din Moscova. După deschiderea tipografiei în 1563, a început munca comună. cu asistentul P. T. Mstislavets (vezi) pentru tipărirea „Apostolului”, care a apărut mai întâi în limba rusă. carte tipărită datată. În martie 1564 s-a încheiat tipărirea Apostolului. În 1565, au fost publicate două versiuni ale Cărții de ore. Fugând de persecuţia elementelor reacţionare care îl acuzau de erezie, F. a plecat cu Mstislavets în Lituania. Aici, la propunerea hatmanului G. A. Khodkevich, F. a înființat o tipografie pe moșia sa din Zabludov, unde în 1569 a tipărit Evanghelia Învățăturii, iar în 1570 Psaltirea. Apoi F. s-a mutat la Lvov. a fondat acolo o nouă tipografie și a publicat „Apostolul” și primul „ABC” cu gramatică în 1574. Publicarea ABC-ului a devenit cunoscută abia în anii 1950, după ce un exemplar al acestuia a fost descoperit în străinătate (acum situat în SUA). Dificultățile financiare l-au forțat pe F. să accepte propunerea prințului V.K Ostrozhsky de a înființa o tipografie în orașul Ostrog. Aici, în 1580, a publicat „ Noul Testament„cu „Psaltirea”, în 1581 – „Cronologia” de Andrei Rymsha și „Biblia Ostrog”. La scurt timp după aceasta, F. s-a întors la Lvov, unde a murit.

Toate publicațiile F. reprezintă monumente rusești de primă clasă. arta tipografica a secolului al XVI-lea; fonturi frumoase, multe decorațiuni gravate pe lemn - capete, terminații, majuscule, imagini ale lui Luca și David, în edițiile Zabludov, Lviv și Ostrog - stemele lui Chodkiewicz, Ostrozhsky și orașul Lviv, precum și editura marca lui F. Toate edițiile sunt echipate cu edituri „prefețe” și „postfațe” scrise de F. alive limba vorbitaîn numele imprimantei. Aceste apeluri către cititor sunt jurnalistice vii. si patriotica lucrări, în care F. a povestit istoria tipăririi cărții sale la Moscova, Lituania și Ucraina și a dat o relatare biografică. informații despre tine. În 1909, la Moscova a fost ridicat un monument lui F..

Lit.: Lebedyanskaya A.P., Materiale pentru bibliografia lui Ivan Fedorov, în cartea: Ivan Fedorov primul tipograf, M.-L., 1935; Zernova A. S., Începutul tipăririi cărților la Moscova și Ucraina, M., 1947; Sidorov A. A., Gravura de carte rusească veche, M., 1951 (Istoria desenului rusesc, vol. 1, vezi capitolul 3); l. Publicație recent descoperită de Ivan Fedorov, „Producție tipografică”, 1955, nr. 1; el, Scrisoare către editor, ibid., 1955, nr. 3; Tikhomirov M. N., Începutul tipăririi cărții la Moscova, în cartea: Note științifice ale Moscovei. stat Universitatea, vol. 41, M., 1940; Protasyeva T.N., Primele ediții ale presei de la Moscova în colecția de stat. muzeu istoric, M., 1955.

Enciclopedie biografică mare. 2009 .

Vedeți ce este „Fedorov, Ivan (prima imprimantă)” în alte dicționare:

Autograf al lui Ivan Fedorov, scrisoare către latin Elector sasesc din 23 iulie 1583 Ivan Feodorov (Ivan Feodorovich, Іѡanne Feodorov, Ivan Feodorovici Moskvitin, Ioann Fedorovici drukar Moskvitin, Ivan Fedorov fiul Moskvitin, Ioan ... ... Wikipedia

Autograf al lui Ivan Feodorov, scrisoare în latină către electorul sas din 23 iulie 1583 Ivan Feodorov (Ivan Feodorovici, Іѡanne Feodorov, Ivan Feodorovici Moskvitin, Ioann Fedorovici drukar Moskvitin, Ivan Fedorov fiul Moskvitin, Ioan ... ... Wikipedia

Acest termen are alte semnificații, vezi Ivan Fedorov (sensuri). Wikipedia are articole despre alte persoane cu acest nume de familie, vezi Fedorov. Wikipedia are articole despre alte persoane cu acest nume de familie, vezi Moskvitin. Ivan Fedorov Ocupația... Wikipedia

Ivan Fedorov \(Moskvitin\)- (c. 1510 – 5 XII 1583) – pionier tipar rus și ucrainean, educator și profesor remarcabil. Documentele despre viața și activitățile sale sunt stocate în Arhiva Istorică Centrală de Stat a RSS Ucrainei din Kiev, Arhiva Istorică Centrală de Stat a RSS Ucrainei din Lvov, Arhivele Statului Saxonia (GDR), Stat. arhiva lui Lublinsky... ... Dicționar de cărturari și livrești din Rusia antică

Toată lumea știe că oamenii scriau cărți de mână. Un călugăr vechi stătea noaptea, la lumina lumânărilor, peste manuscrise, scriind scrisori complicate. Este incredibil de dificil să scrii o carte întreagă de mână, motiv pentru care în antichitate cărțile erau considerate cea mai mare valoare. Uneori, scribul a lucrat multe luni și, după ce și-a terminat lucrarea, a scris cu ușurare la sfârșit: „Așa cum se bucură iepurele când scapă dintr-o capcană, tot așa se bucură și scribul care a terminat această carte”. Și apoi, în secolul al XV-lea, Johann (sau după părerea noastră Ivan) Gutenberg a inventat tipografia. De atunci, cărțile au inundat lumea.

În Rus', de altfel, Ivan a fost și fondatorul tiparului. A intrat în istorie ca pionierul tipografiei Ivan Fedorov, deși în unele dintre cărțile pe care le-a tipărit și-a semnat numele Ivan Fedorovich Moskvitin. Ne-am amintit de el din motive întemeiate. Până la urmă, anul acesta se împlinesc 440 de ani de când, la 19 aprilie 1563, Fedorov a deschis prima „tipografie” în Rus', adică o tipografie, la Moscova.

L-a deschis din ordinul regelui. Imprimeria era atunci o chestiune de importanță națională și nimeni nu îndrăznea să înceapă să tiparească cărți fără instrucțiunile regelui. La urma urmei, atunci a domnit Ivan cel Groaznic - un rege teribil și crud. Dar țarul a înțeles semnificația cărții și, hotărând să țină pasul cu Europa, a ordonat construirea Tipografiei Suverane. Stătea la Moscova, în Kitai-Gorod (apropo, clădirea sălii de corecturi sau, așa cum se numea atunci, „camera de corecție”, încă stă acolo). Conducătorul acesteia a fost diaconul bisericii Ivan Fedorov, viitorul tipar pionier.

Strict vorbind, el nu a fost chiar primul. Înainte de aceasta, o anumită tipografie anonimă a funcționat la Moscova timp de câțiva ani (probabil la curtea suveranului). Cărțile produse de aceste tipografii necunoscute nu aveau nicio amprentă și nu știm când și de cine au fost tipărite. Așa că editorul anonim a ratat cu nesăbuință șansa de a intra în istorie, dându-i-o eroului nostru.

Așadar, prima carte tipărită în limba rusă datată cu precizie a fost publicată în martie 1564. Se numea „Fapte și epistole ale apostolilor”, deși mai des se spune simplu „Apostol”. Fedorov și asistentul său Peter Mstislavets au lucrat la această carte aproape un an! Era un volum destul de plin de conținut ecleziastic. Imprimerii au vrut ca cartea să arate ca cărți vechi scrise de mână. Fontul reproducea o scrisoare scrisă de mână, prima literă a fiecărui capitol era evidențiată cu vopsea roșie. Începutul fiecărui capitol a fost decorat cu un model în care s-au împletit viță de vie și conuri de pin. Un an și jumătate mai târziu, Fedorov și Mstislavets au publicat o colecție de rugăciuni, „Cartea Orelor”. Multă vreme, din această carte copiii au fost învățați să citească. Din păcate, această carte s-a dovedit a fi a doua și ultima publicată de Fedorov în Rusia.

Știm puține despre Fedorov - doar ceea ce a spus despre el în publicațiile sale. Știm, de exemplu, că a studiat tipografia de la un anume maestru danez, pe care regele Danemarcei l-a trimis la Moscova special la cererea lui Ivan cel Groaznic. Apropo, Fedorov, se dovedește, a fost un om cu toții - a făcut nu numai o presă de tipar, ci și un mortar cu mai multe butoaie - un predecesor îndepărtat al Katyusha.

De asemenea, știm că noile tendințe în scrierea cărților nu erau prea pe placul vechilor cărturari monahali. Desigur - o astfel de competiție! Munca unui copist a devenit absolut neprofitabilă, deoarece aparatul a făcut posibilă imprimarea cărților mult mai rapid și mai ieftin! Știm că în 1566 a avut loc un incendiu în tipografia lui Fedorov și există toate motivele să credem că nu a fost întâmplător. Drept urmare, Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets au fost nevoiți să fugă în Lituania, apoi în Ucraina. „Invidia și ura ne-au alungat din țara și patria și din familia noastră în alte țări necunoscute până acum”, a scris Fedorov. Dar chiar și acolo, partenerii au continuat să se angajeze în tipărire - au publicat Psaltirea și ABC.

Unele dintre cărțile lui Fedorov pot fi văzute la Sankt Petersburg. ÎN biblioteca principală oraș, de naționalitate rusă, se păstrează patru exemplare ale „apostolului” său.

Pavel Kolpakov