De ce a fost respins Chatsky de societatea Famus? Societatea Famus și Chatsky. Societatea Famus: atitudinea caracteristică a lui Chatsky față de societatea seculară

Aș spune, în primul rând: nu fii fericiți,
Nume, frate, nu te descurci din greșeală,
Și, cel mai important, mergeți și serviți.

La care Chatsky răspunde:

Aș fi bucuros să servesc, este rău să servesc.

Dar treptat lupta se transformă într-o bătălie. Chatsky se ceartă cu Famusov despre modul și modul de viață. Dar personaj principal singur în lupta cu opiniile societății moscovite, în care nu are loc.
Molchalin și Skalozub nu sunt ultimii reprezentanți ai societății Famus. Sunt rivali și oponenți ai lui Chatsky. Molchalin este de ajutor, tăcut. Vrea să mulțumească cu smerenia, acuratețea, lingușirea lui. Puffer se arată a fi cineva foarte important, de afaceri, semnificativ. Dar sub uniforma sa, el ascunde „slăbiciunea, sărăcia rațiunii”. Gândurile lui sunt legate doar de obținerea unui rang mai înalt, bani, putere:

Da, pentru a obține ranguri, există multe canale;
Despre ei, ca un adevărat filozof, judec:
Vreau doar să fiu general.

Chatsky nu tolerează minciuna și minciuna. Limba acestui om este ascuțită ca un cuțit. Fiecare dintre caracteristicile sale este etichetată și caustică:

Molchalin era atât de prost!...
Nenorocită creatură!
Chiar a devenit mai înțelept? .. Și acela -
răgușit, sugrumat, fagot,
O constelație de manevre și mazurke!

Monologul lui Chatsky „Și cine sunt judecătorii?...” condamnă fără milă societatea Famus. Fiecare față nouă care apare în cursul dezvoltării complotului ia partea lui Famusov. Bârfa crește ca un „bulgăre de zăpadă”. Și Chatsky nu suportă asta. Nu mai poate rămâne în societatea oamenilor josnici, ticăloși, îngâmfați și proști. L-au condamnat pentru mintea lui, pentru libertatea de exprimare și de gândire, pentru onestitate.
Înainte de a pleca, Chatsky aruncă întregii societăți Famus:

Ai dreptate: va iesi nevatamat din foc,
Cine va avea timp să petreacă ziua cu tine,
Respiră aerul singur
Și mintea lui va supraviețui.

Chatsky este deasupra lor, cel mai bun și calități rare. Cei care nu pot vedea și aprecia asta, cel puțin, sunt pur și simplu proști. Chatsky este nemuritor, iar acum acest erou este relevant.
Comedia „Vai de înțelepciune” a avut o contribuție uriașă la dezvoltarea literaturii ruse. Piesa lui Griboyedov a fost, este și va fi operă contemporană până când servitutea, lăcomia, bârfele vor dispărea din viețile noastre.

Alexandru Serghevici Griboyedov a devenit celebru datorită unei lucrări, despre care Pușkin a spus: „Comedia sa scrisă de mână „Vai de înțelepciune” a produs un efect de nedescris și l-a pus brusc alături de primii noștri poeți”. Contemporanii au spus...

Comedia lui A. S. Griboedov „Vai de înțelepciune”, scrisă între 1815 și 1820 și publicată în 1824, rămâne cel mai mare monument din literatura rusă. Autorul, care a spus despre sine: „Cum trăiesc, scriu liber și liber”, a creat o lucrare care...

Ce îl revoltă pe Chatsky în episodul cu „Francezul din Bordeaux”? Înainte de a răspunde la această întrebare, aș dori să revin pe scurt la evenimentele trecute și să văd cum s-a dezvoltat acțiunea comediei înaintea acestui discurs furios și acuzator al lui Chatsky. Asa de,...

Imagine erou literar, personificându-se sau alt tip uman, este creat de autor operă literarăîn concordanţă cu scopurile şi obiectivele stabilite înaintea urmaşilor săi. Pentru a evidenția corect problema, identificați posibilele rezultate ale rezolvării acesteia, ...

De fapt, ce s-ar întâmpla cu noi dacă, în locul regulii în general convenabile: onorarea rangului rangului, s-ar introduce o alta, de exemplu: a respecta mintea minții? A. S. Pușkin Griboyedov și-a numit piesa „Vai de inteligență”. Acest titlu poate fi luat în serios și...

În acei ani în care A.S. Griboyedov își creează comedia, în societatea rusă a existat deja un decalaj clar între partea educată a societății, gândire și căutare, lupta pentru schimbări fundamentale în viața rusă și putere. Războiul din 1812, care a provocat un general...

Comedia lui Griboedov „Vai de înțelepciune” este o capodopera neprețuită în literatura rusă. Această lucrare descrie nobilimea Societatea XIX secol. Personajul principal al acestei comedii este Alexander Andreevich Chatsky - un tânăr inteligent, cu gândire liberă. Autorul din lucrare o pune în contrast cu societatea Famus, arătându-ne astfel contradicțiile dintre „Epoca actuală” și „secolul trecut”.
Cel mai proeminent reprezentant al societății Famus este Pavel Afanasyevich Famusov. Aceasta este o persoană căreia nu îi place serviciul și lucrează doar de dragul premiilor. Societatea Famus cuprindea oameni care trăiau după obiceiuri stabilite. Sarcina principală în viața lor a fost să găsească rang înaltși o poziție înaltă în societate, pentru a „a lua premii și a se distra”. Acești oameni sunt feudali înfocați, capabili să omoare și să jefuiască oameni, controlându-le soarta. Chatsky își dezlănțuie furios furia asupra acestor oameni. El nu acceptă credințele lor și nu crede în legile vechii Moscove. Chatsky răspunde poveștii lui Famusov despre regretatul unchi Maxim Petrovici printr-o remarcă care caracterizează vârsta Ecaterinei drept „o epocă a umilinței și a fricii”. Chatsky pledează pentru abolirea iobăgiei. Este foarte revoltat că țăranii nu sunt considerați oameni, că pot fi schimbați cu unele lucruri sau vânduți. Vorbește indignat despre cum un proprietar de teren a vândut un balet de iobag pentru datorii, iar altul și-a schimbat cei mai buni servitori cu ogari. Încă mă supără puternic imitația nobililor din Occident. Chatsky a observat că ușile caselor nobile sunt întotdeauna deschise oaspeților străini. Așadar, un francez din Bordeaux, care mergea în țara barbarilor, a primit cea mai caldă primire în Rusia și nu a găsit aici „nici sunetul unui rus, nici chipul rusesc”. Dar Chatsky nu a putut schimba oamenii din jurul său, pentru că i s-a opus nu indivizii, ci întreaga viață nobilă.
În munca sa, Griboyedov a reușit să creeze imaginea unui erou care luptă pentru drepturile oamenilor. Deși autorul descrie doar Moscova și casa lui Famusov, cititorul are mai întâi o imagine a întregii Rusii jumătatea anului XIX secol. Și îmi pare foarte rău că la acea vreme erau puțini oameni ca Chatsky.

Sunt multe în lume oameni diferiti: unii, ca Chatsky, educați și interesanți, alții, ca societatea Famus, ticăloși, invidioși, gândindu-se doar la bogăție și noblețe. Astfel de oameni au fost comparați în comedia sa „Vai de înțelepciune” de A.S. Griboedov. Întregul conflict are loc în casa nobilului Famusov.
Famusov este unul dintre personajele principale ale operei. Este un om bogat, needucat. Lui Famusov nu-i pasă deloc de viitorul țării sale, al poporului său. Urăște cărțile: „luați toate cărțile și ardeți-le”. Famusov a creat o societate în jurul lui în care oamenii răspândesc bârfe unii împotriva altora, făcând-o pe la spate. Famusov spune despre Chatsky: „ O persoană periculoasă”, „El vrea să predice libertatea.” Sophia despre Chatsky: „Sunt gata să vărs fiere peste toată lumea”. Chatsky despre Molchalin: „De ce nu un soț? Există doar puțină inteligență în el.” Platon Mihailovici despre Zagoretski: „Un escroc notoriu, un necinstit”. Hlestova îl consideră pe Zagoretsky „un mincinos, un jucător de noroc și un hoț”. Societatea Famus certa tot ce este nou și avansat, dar nimeni nu se privește pe sine din afară, „neobservând despre sine”. Toți acești oameni trăiesc în lume doar pentru intrigi care arată ca o nebunie. Chatsky, personajul principal al comediei, se opune opiniilor lor. Este un predicator al vieții noi, un apărător al ideilor avansate. Alexander Andreevich este o persoană inteligentă, sinceră, nobilă. De asemenea, este foarte curajos și hotărât. Confirmarea acestui lucru este monologul lui Chatsky „Și cine sunt judecătorii? ..”. Îți amintești cum a criticat înalta societate cu vechile ei viziuni asupra vieții, a vorbit despre nedreptatea care domnește între bogați și săraci, cum a vrut să slujească Patria, dar „este rău să slujești”? Duh, elocvent, Chatsky ridiculizează cu răutate viciile urâte ale societății Famus: închinarea în fața superiorilor, servilismul și servilismul. Mintea lui, limbajul bogat și figurativ găsesc material abundent pentru aceasta:
Hotărârile se trag din ziare uitate
Vremurile lui Ochakovsky și cucerirea Crimeei...
Chatsky disprețuiește lăudăroșii care își primesc „lira” nu slujind Patria, ci lingușind o persoană individuală. Griboyedov a vrut să arate cum
este dificil pentru o persoană ale cărei gânduri și comportament diferă de opinia majorității.
Este probabil să existe tot timpul o societate Famus, pentru că întotdeauna vor exista oameni care vor fi comandați de clasele superioare. Comedia „Vai de înțelepciune” a adus o contribuție uriașă la dezvoltarea literaturii ruse și a devenit o comoară nemuritoare a oamenilor. Se poate spune că drama rusă s-a născut odată cu această lucrare.

Foarte des în viață întâlnim oameni care pot fi comparați cu societatea Famus. Sunt ticăloși, proști și mediocri. Care este mintea pentru ei? Și ce înseamnă de fapt? Aceste probleme sunt rezolvate în marea lucrare a literaturii ruse de A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”.
Această durere a fost personajul principal al comediei, Alexander Andreevich Chatsky - o persoană inteligentă, nobilă, cinstă și curajoasă. Urăște și disprețuiește societatea Famus, în care tema principalăîn viață este închinare ceremonială. El poate fi comparat cu un erou singuratic care luptă cu un întreg regiment. Dar superioritatea lui era că era neobișnuit de inteligent. Chatsky a vrut să-și slujească cu onestitate patria, dar nu a vrut să servească ranguri mai înalte: „Aș fi bucuros să slujesc, este rău să slujesc”. Aceste cuvinte ale lui mărturisesc că avem în fața noastră o persoană mândră, plină de spirit și elocvent. În această lucrare, A.S. Griboyedov arată conflictul dintre două părți opuse - societatea Chatsky și Famusovsky. Alexander Andreevich este o victimă a inteligenței sale.
Oamenii cu care era înconjurat nu l-au înțeles și nici măcar nu s-au străduit pentru asta. Sunt obișnuiți să trăiască în „sclavie” eternă, conceptul de libertate le este străin. Mi se pare că Chatsky nu este singurul personaj pozitiv din această comedie, există astfel de personaje pe care Griboyedov le menționează doar în opera sa. Acest văr Skalozub, care a părăsit serviciul și a mers în sat, nepotul prințesei Tugoukhovskaya, prințul Fedor, este chimist și botanist. Ei pot fi considerați aliați ai lui Chatsky. Personajul principal este pur și simplu insuportabil să fie în compania unor oameni precum Famusov, Skalozub, Molchalin. Ei se considerau foarte inteligenți, câștigându-și poziția prin adulți. Așa că Famusov confirmă acest lucru în propriile sale cuvinte: „Chiar dacă este sincer, deși nu este, este chiar și pentru noi, cina este gata pentru toată lumea”. Și, de asemenea, vorbind despre unchiul său răposat, care știa când să slujească, era mândru că ruda lui era atât de „deșteaptă”. Oamenii din societatea Famus nu au observat cât de stupide erau moravurile lor. Acești oameni au trăit o viață imaginară, fără să se gândească la principalul lucru - la sensul său. Chatsky a iubit-o foarte mult pe Sophia și i-a mărturisit acest lucru la prima lor întâlnire după o lungă despărțire, iar ea i-a răspuns: „De ce ai nevoie de mine?”. Protagonista începe să creadă că a devenit la fel cu tatăl ei și cu anturajul lui. Chatsky părăsește Moscova, realizând că nu are loc acolo. Dar societatea Famus nu poate fi considerată câștigătoare, deoarece Chatsky nu a pierdut această bătălie, nu a devenit ca acești oameni, nu s-a scufundat la nivelul lor. Mi se pare că această persoană s-a născut puțin mai devreme decât timpul în care i-ar fi mai ușor să trăiască. Cred că comedia lui A.S. Griboyedov „Vai de înțelepciune” este o mare lucrare a literaturii ruse, care este nemuritoare.

Am citit o comedie grozavă de A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”. A fost creat de autor timp de opt ani. „Vai de înțelepciune” este o comedie despre cum o mulțime de proști nu înțelege o persoană sănătoasă. Evenimentele comediei se dezvoltă într-o casă aristocratică din Moscova într-o zi. Personajele principale ale acestei lucrări sunt Chatsky, Famusov, fiica sa Sophia și secretarul Famusovei Molchalin.
În comedie, există o societate Famus care se opune lui Chatsky. Trăiește cu viziunea opusă asupra lumii, onorând și apărând servilismul și ipocrizia. Chatsky însuși apare în lumea Famus, ca o furtună purificatoare. El este opusul tuturor. reprezentanţi tipici societate celebră. Dacă Molchalin, Famusov, Skalozub văd sensul vieții în bunăstarea lor, atunci Chatsky visează la slujirea dezinteresată a patriei, la avantajul oamenilor pe care îi respectă și îi consideră „inteligent și viguros”. Deci, într-o conversație cu Famusov Skalozub rostește următoarea frază:
..Da, pentru a obține ranguri, sunt multe canale.
Acești oameni sunt profund indiferenți față de soarta patriei și a poporului lor. Nivelul lor cultural și moral poate fi judecat după astfel de remarci ale lui Famusov: „Luați toate cărțile și ardeți-le”, pentru că „bursa este motivul” pentru care „oameni divorțați nebuni și fapte și opinii”. Chatsky are o altă părere - un om cu o inteligență extraordinară, curajos, cinstit, sincer. El apreciază oamenii care sunt gata „să pună o minte înfometată de cunoștințe în știință”. Acesta este singurul personaj care reflectă multe trăsături importante ale personalității autorului. Chatsky este o persoană căreia autorul are încredere în gândurile și opiniile sale. Eroul Griboyedov are multă forță, este dornic de acțiune și este gata să-și demonstreze punctul de vedere. Deci, într-o conversație cu Famusov, Chatsky spune:
Chatsky este un reprezentant al acelei părți a tineretului nobil care se răzvrătește împotriva societății Famusovilor, a peștișorilor, a celor tăcuți. Mai sunt câțiva astfel de oameni, nu sunt încă capabili să lupte cu sistemul existent, dar apar. De aceea, Chatsky poate fi numit pe bună dreptate un erou al timpului său. Ei au fost cei care urmau să realizeze prima etapă a mișcării revoluționare de eliberare, să trezească țara, să apropie momentul în care poporul va fi eliberat din lanțurile sclaviei.

Dacă m-ar întreba ce mi-a plăcut la comedia „Vai de înțelepciune”, aș răspunde așa: „Intrigă interesantă, eroi strălucitori, gânduri și declarații unice m-au afectat emoțional.” Lucrarea aceasta este una dintre cele pe care, odată citite, le lași în memorie multă vreme. Comedia „Vai de înțelepciune” nu poate fi imaginată fără autorul însuși. Griboyedov și „Vai de inteligență” - acesta este ceva fără de care nici unul, nici celălalt nu ar putea exista singuri.
Însuși numele comediei „Vai de la inteligență” sugerează că personajul principal nu a fost înțeles de oamenii din jurul său. Acest erou, căruia autorul îi acordă mai multă atenție, este Chatsky. Este o persoană inteligentă, deșteaptă, cinstă, bună, sinceră, curajoasă, dezinteresată, veselă, progresistă. Nu se teme să-și exprime punctul de vedere. Evaluează cu sobru situația și poziția societății Famus, nefiindu-se frică să-și exprime părerea. Intrând cu îndrăzneală într-o conversație, își exprimă gândurile pe fețele interlocutorilor săi. De exemplu, citatul „Casele sunt noi, dar prejudecățile sunt vechi” vorbește despre viziunea modernă a acestei persoane despre viața în Rusia. Mintea subtilă și pătrunzătoare a lui Chatsky nu acceptă societatea Famus, pe care o critică. Personajul principal este dezgustat să se umilească în fața oamenilor care sunt mai înalți în serviciu și, poate, ocupă nemeritat posturi militare, de exemplu, colonelul Skalozub.
Comparând Chatsky cu colonelul, putem spune că este mai înalt în dezvoltare mentală, gândire, curaj, ceea ce Skalozub nu are. Cred că Skalozub, care deține o asemenea funcție în stat, nu este demn să conducă și să conducă regimentele care se aflau sub comanda lui. Nu a putut face față îndatoririi sale față de Patrie, pentru că nu are virtuți precum Chatsky.
Fața complet opusă lui Chatsky este Molchalin. Am o părere specială despre el. Până și numele lui de familie vorbește despre răutate, lingușire. Întotdeauna profită de situație. Molchalin este capabil să trădeze, să înșele, să încadreze, dar cu ce preț?! Doar pentru a obține o nouă poziție! Chatsky dezvăluie personajul lui Molchalin și își exprimă părerea: „Dar apropo, el va atinge nivelurile cunoscute, pentru că acum îi iubesc pe prostul”.
Vorbind despre principalul reprezentant al societății Famusov, Famusov însuși, putem spune că această persoană are o părere foarte bună despre sine: „Este cunoscut pentru comportamentul său monahal”. De fapt, este un egoist, nu este nimic interesant în el ca persoană. Chiar și să contrastezi Chatsky cu Famusov este imposibil. Chatsky este mult mai înalt și mult mai demn de el.
Chatsky este câștigătorul, în ciuda faptului că a fost confundat cu un nebun. A fost obligat să părăsească Moscova: „Ieși din Moscova! Nu mai vin aici.” Drept urmare, nu a reușit niciodată să obțină recunoașterea lui Famusov și iubirea reciprocă a Sofiei.
Chatsky este un purtător de cuvânt al ideilor noi și, prin urmare, societatea nu l-ar putea înțelege corect și nu-l poate accepta așa cum este. Imaginea lui în literatură va trăi până când mintea omenirii va înțelege pentru ce idei trebuie luptate și apărate.

Am citit o comedie minunată de A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”. Comedia asta bate joc de o societate proastă, proastă și rea. A fost scrisă în 1824. În comedie, autorul descrie o imagine adevărată a vieții nobilimii moscovite, care trebuia actualizată. Aș dori să încep eseul meu cu un citat care caracterizează stilul de viață al acestor nobili:
În dragostea trădătorilor, în vrăjmășia celor neobosite,
Povestitori nestăpâniți,
Înțelepți stângaci, simpli vicleni,
Bătrâne sinistre, bătrâni,
decrepit din cauza ficțiunii, prostiilor...
Griboedov descrie nobilimea Moscovei, formată din Famusov, Zagoretsky și pufferfish. Ei nu aparțin înaltei societăți. Aceștia sunt oameni care nu au servit niciodată la tribunal. Aceștia sunt diverși vorbitori și escroci precum Zagoretsky, care sunt gata să se umilească în fața bogaților pentru a intra în favoarea lor. Aceasta este o societate faimoasă. Bogăția și noblețea sunt principalele cerințe în ea. Reprezentantul acestei societăți este Famusov, care are deja o fiică adultă. Idealul lui Famusov este unchiul său:
A căzut rănit, s-a ridicat sănătos.
Și spune asta despre atitudinea lui:
... Semnat, deci de pe umeri.
Molchalin nu îndrăznește să se opună șefului său. Este tăcut, timid, înșelător. Molchalin nu o iubește pe Sophia, care nu știe asta. Îi pasă pentru că îi place. Molchalin nu are o părere. Îi face pe plac celor de care depinde.
Skalozub - prietenul lui Famusov:
Și punga de aur, și marchează generalii.
Caută premii, așteaptă momentul când cineva se va retrage sau va fi ucis în război.
În actul al treilea, facem cunoștință cu alți prieteni ai lui Famusov. Acesta este Zagoretsky - un mincinos și un sfânt, Hlestova - o bătrână ignorantă și morocănoasă, atotștiutorul Repetilov, prințul Tugoukhovsky, care caută oameni bogați și bogați pentru fiicele sale. soți celebri. Cercul de preocupări al acestor oameni îl reprezintă prânzurile, cinele, căutarea de legături care să ajute la avansarea în serviciu. Pentru ei se poate obtine o promovare fara merit deosebit:
..Da, pentru a obține ranguri, sunt multe canale...
De dragul premiilor, sunt gata să se umilească, să fie bufoni. Relațiile în lumea Famusovilor se bazează pe frică și supunere față de superiori. Pentru ei nu contează dacă este deștept sau prost:
Onoare pentru tată și fiu.
Subiectul conversației este bârfa. Sarcina principală a părinților este, parcă, să se căsătorească sau să își căsătorească copiii într-un mod mai reușit. Și în această societate neînsemnată apare nobilul, cinstit, educat, curajos și plin de duh Chatsky. Chatsky este singurul personaj pozitiv din această comedie. Odată a locuit în casa lui Famusov, a fost prieten cu Sofia. Treptat, prietenia lui s-a transformat în dragoste, dar apoi a plecat să hoinărească. Aici, trei ani mai târziu, se întoarce, plin de speranță. Dar Sofia nu-l mai iubește pe Chatsky și îi primește rece. Ea a devenit complet diferită. Este rece, arogantă. Chatsky, încercând să afle cine a ales Sofia, intră în conflict cu întreaga societate Famus. Această societate se teme de Chatsky, pentru că aduce cu el noi viziuni asupra vieții, noi ordine. Dar nobilimea Moscovei nu vrea să schimbe nimic și îl declară nebun pe Chatsky. Famusov se teme și de Chatsky, deoarece personajul principal este inteligent, ascuțit. El se distinge prin independența de judecată și curajul declarațiilor. El acuză societatea Famus de minciuni, calomnii, ajutor, prefăcătorie, ipocrizie, prostie, ignoranță, fapt pentru care societatea îl respinge. La sfârșit, Chatsky pleacă. Dar cine este el - învins sau învingător? Chatsky este un câștigător pentru că nu este singur! Undeva există similare cu ea, care în fiecare zi devin mai multe.
Mi-a plăcut foarte mult comedia lui Griboedov, deoarece autorul, în rolul lui Chatsky, nu se teme să acuze nobilimea Moscovei de minciuni și calomnii. Ar fi de dorit ca în societatea noastră să nu existe „vai din minte”.

Cine este Chatsky și ce este această societate Famus? Autorul compară și pune în contrast două categorii de oameni care chiar și în vremea noastră se întâlnesc și intră în conflict între ei.
comedia lui Griboedov Pământ, are doi poli. Pe unul dintre ele se află Chatsky - o persoană inteligentă, curajoasă, hotărâtă. Autorul apreciază mintea în oameni și vrea să-și arate personajul principal ca om de înaltă principii morale. Ajuns la Moscova după o lungă absență, Alexander Andreevich este dezamăgit. Speră să o cunoască pe Sofia, pe care o iubește încă din copilărie. Dar, ajungând la ea acasă, își dă seama că nu este binevenit aici. În această casă Chatsky întâlnește societatea Famus: Famusov însuși, Skalozub, Molchalin și alții, la fel de oameni proști, mediocri și fără valoare. scopul principal trebuiau să „merite” un rang înalt şi un loc în înalta societate. Nu spun că Chatsky nu îi aparținea inalta societate, dar nu s-a coborât la nivelul lui Famusov și ai lui. Alexander Andreevich a rămas un om de onoare, nu și-a renunțat la propria demnitate. Chatsky încearcă să înțeleagă de ce este mai rău decât Molchalin, pentru că este o persoană înșelătoare și ticăloasă. De ce l-a preferat Sofia pe Molchalin și nu pe el? Cum a însemnat asta că bărbatul i-a atras atenția? Personajului principal îi este frică chiar să creadă că Sophia a devenit la fel cu tatăl ei. Întreaga societate Famus încearcă să distrugă o persoană care este mai inteligentă decât ei. Au răspândit bârfe despre nebunia lui Chatsky. Prin acest act, întreaga societate Famus și-a arătat prostia. Nimeni nu a respins această afirmație. Chatsky înțelege foarte bine că nu aparține Moscovei și pleacă. Dar acest lucru nu indică faptul că societatea Famus a reușit să-și rupă mândria și onoarea. Dimpotrivă, Chatsky a rămas în continuare deasupra lui Famusov și anturajul său.
Mi se pare că Chatsky este cel mai mult un prim exemplu pentru cititori, adică tu și eu. Citind o comedie, absorbim ceea ce a vrut autorul să predea, și anume: onoarea, inteligența și demnitatea umană.

În comedia „Vai de înțelepciune” toate personaje sunt împărțite în pozitive - Chatsky - și negative - Famus și Famus societate. Griboyedov l-a numit pe Chatsky o persoană avansată, adică o persoană a cărei imagine va trăi pentru totdeauna, iar societatea Famus - chipul tuturor nobililor acelui secol („secolul trecutului”). În comedie, societatea Famus se opune lui Chatsky. Într-adevăr, în această societate, iluminismul și știința stârnesc o ură deosebită. Griboyedov nu numai că ridiculizează această societate, dar o condamnă fără milă. Famusov, ca reprezentant principal al acestei societăți, este o persoană nedezvoltată. Prin urmare, în casa lui domnește ignoranța. Chatsky este opusul absolut al lui Famusov. Este o persoană care gândește și simte. Acțiunile lui vorbesc de la sine. Chatsky, mi se pare, are mare încredere în oameni. Când se întoarce la Moscova, el, fără să plece acasă, aleargă la iubita lui. Dar a întârziat. Sofia, fiica lui Famusov, s-a schimbat, nu are acea fostă dragoste - așa a funcționat creșterea lui Famusov. Prin aceasta, Griboyedov arată egoismul lui Famusov. Dar de îndată ce sosește Chatsky, Famusov îl acceptă cordial ca persoană din cercul său. El spune:
Ei bine, ai aruncat ceva!
Trei ani nu am scris două cuvinte!
Și deodată a izbucnit ca din nori.
Famusov, parcă, vrea să-și arate prietenia, care a rămas. Cu toate acestea, nu este. Chatsky fuge imediat la Sofia, dar ea nu mai este aceeași. În ciuda acestui fapt, Chatsky încă o iubește și vorbește imediat despre frumusețea ei. Dar până la urmă învață totul despre ea. Pentru Griboedov, cunoașterea este mai presus de orice, iar ignoranța este sub orice. Și Griboedov arată cu bună știință rolul lui Chatsky și își compară mintea cu ignoranța societății Famus. Există multă negativitate în Famusov, iar ignoranța lui este confirmată de cuvintele dintr-o conversație cu Lisa despre citirea Sophiei:
Spune-mi că nu e bine ca ochii ei să se strice,
Și în lectură, utilizarea nu este grozavă...
Societatea Famus îl numește pe Chatsky rău și spune că și-a pierdut mințile. Dar ce l-a lovit pe Chatsky? Iată ce a început Sophia să bârfească despre nebunia lui Chatsky și întreaga societate a reținut:
Și chiar vei înnebuni din astea, din unii
De la internate, scoli, licee...
Și Chatsky trebuie să părăsească casa lui Famusov. El este învins, deoarece societatea Famus s-a dovedit a fi mai puternică decât Chatsky. Dar, la rândul său, a dat o respingere bună „secolului trecut”.
Semnificația comediei „Vai de înțelepciune” constă în faptul că comedia reflecta în mod viu momentul în care lupta dintre decembriști și proprietarii asupritori creștea.

„Vai de înțelepciune” este o comedie realistă. Griboedov a oferit în el o imagine adevărată a vieții rusești. Comedia punea probleme sociale de actualitate ale acelor vremuri: despre educație, disprețul față de tot ce este național, adorarea străinilor, educație, slujire, ignoranță față de societate.
Personajul principal al comediei este Alexander Andreevich Chatsky. Duh, elocvent, ridiculizează cu răutate viciile societății care îl înconjoară. El diferă puternic de cei din jur în mintea sa, abilitățile, independența de judecată. Imaginea lui Chatsky este ceva nou, care aduce schimbare. Acest erou este un purtător de cuvânt al ideilor avansate ale timpului său. Societatea Famus este tradițională. Pozițiile lui de viață sunt de așa natură încât „trebuie să înveți uitându-te la bătrânii tăi”, să distrugi gândurile libere, să slujești cu smerenie celor care sunt cu un pas mai sus, să fii sigur că vei fi bogat. Singura pasiune a lui Famusov este pasiunea pentru rang și bani.
Credințele societății Chatsky și Famusovsky sunt diferite. Chatsky condamnă iobăgie, imitarea străinilor, lipsa oamenilor de dorință de educație și propria opinie. Dialogurile dintre Chatsky și Famusov sunt o luptă. La începutul comediei, se manifestă nu atât de puternic. Famusov este chiar gata să cedeze Sophiei, dar în același timp pune condiții:
Aș spune, în primul rând: nu fii fericiți,
Nume, frate, nu te descurci din greșeală,
Și, cel mai important, mergeți și serviți.
La care Chatsky răspunde:
Aș fi bucuros să servesc, este rău să servesc.
Dar treptat lupta se transformă într-o bătălie. Chatsky se ceartă cu Famusov despre modul și modul de viață. Dar personajul principal este singur în lupta împotriva opiniilor societății moscovite, în care nu are loc.
Molchalin și Skalozub nu sunt ultimii reprezentanți ai societății Famus. Sunt rivali și oponenți ai lui Chatsky. Molchalin este de ajutor, tăcut. Vrea să mulțumească cu smerenia, acuratețea, lingușirea lui. Puffer se arată a fi cineva foarte important, de afaceri, semnificativ. Dar sub uniforma sa, el ascunde „slăbiciunea, sărăcia rațiunii”. Gândurile lui sunt legate doar de obținerea unui rang mai înalt, bani, putere:
Da, pentru a obține ranguri, există multe canale;
Despre ei, ca un adevărat filozof, judec:
Vreau doar să fiu general.
Chatsky nu tolerează minciuna și minciuna. Limba acestui om este ascuțită ca un cuțit. Fiecare dintre caracteristicile sale este etichetată și caustică:
Molchalin era atât de prost!...
Nenorocită creatură!
Chiar a devenit mai înțelept? .. Și acela -
răgușit, sugrumat, fagot,
O constelație de manevre și mazurke!
Monologul lui Chatsky „Și cine sunt judecătorii?...” condamnă fără milă societatea Famus. Fiecare față nouă care apare în cursul dezvoltării complotului ia partea lui Famusov. Bârfa crește ca un „bulgăre de zăpadă”. Și Chatsky nu suportă asta. Nu mai poate rămâne în societatea oamenilor josnici, ticăloși, îngâmfați și proști. L-au condamnat pentru mintea lui, pentru libertatea de exprimare și de gândire, pentru onestitate.
Înainte de a pleca, Chatsky aruncă întregii societăți Famus:
Ai dreptate: va iesi nevatamat din foc,
Cine va avea timp să petreacă ziua cu tine,
Respiră aerul singur
Și mintea lui va supraviețui.
Chatsky este deasupra lor, în el se manifestă cele mai bune și rare calități. Cei care nu pot vedea și aprecia asta, cel puțin, sunt pur și simplu proști. Chatsky este nemuritor, iar acum acest erou este relevant.
Comedia „Vai de înțelepciune” a avut o contribuție uriașă la dezvoltarea literaturii ruse. Piesa lui Griboedov a fost, este și va fi o operă modernă până când servitutea, lăcomia, bârfele vor dispărea din viața noastră.

Comedia a fost scrisă în ajunul revoltei decembriste din 1825. În comedia Woe from Wit, Griboyedov a oferit o imagine adevărată a vieții rusești de după Războiul Patriotic 1812. Într-o lucrare mică, Griboyedov a descris doar o zi în casa lui Famusov.
În comedie, întâlnim oameni de origine egală. Aceștia sunt nobili, dar fiecare are propriile păreri asupra vieții. Opiniile lor se contrazic. Între ei apare un anumit conflict, care este ascuns privirilor indiscrete. Dar în comedia „Vai de înțelepciune” acest conflict este clar vizibil și nu ascuns - ciocnirea „secolului actual”, al cărui reprezentant Chatsky a fost, cu „secolul trecut”, care este reprezentat de Famusov și anturajul său.
Una dintre cele mai izbitoare figuri ale comediei este Famusov. Famusov este o persoană influentă care ocupă un loc semnificativ. În plus, este un proprietar bogat. O poziție importantă de stat și o mare proprietate creează o poziție puternică pentru Famusov în rândul nobilimii moscovite. Nu se deranjează cu munca, își petrece timpul în lenevie:
... Camere de construcție magnifice,
Unde se revarsă în sărbători și risipire...
El privește serviciul public ca pe o modalitate de a obține bogăție și rang. Își folosește poziția oficială pentru câștig personal. Pentru iluminare, nou vederi progresive Famusov îl privește ca pe o sursă de „desfrânare”. Doctrina consideră răul:
Învățarea este ciuma, învățarea este cauza
Ce este acum mai mult ca niciodată,
Oameni nebuni divorțați, fapte și opinii.
Cu toate acestea, el îi dă fiicei sale buna educatie.
Ospitalitatea pentru Famusov este un mijloc de a menține legăturile cu oameni de ajutor.
Famusov este unul dintre cei mai mulți Reprezentanți proeminenți nobilimea Moscovei. Sunt reprezentați și alte persoane: colonelul Skalozub, prinții Tugoukhovsky, Contesa Khryumina.
Griboedov desenează satiric societatea Famus. Personajele sunt amuzante și dezgustătoare, dar nu pentru că autorul le-a făcut așa, ci pentru că sunt așa în realitate.
Skalozub este un om de vârstă și bani. Serviciul pentru el nu este apărarea patriei, ci realizarea nobilimii și a banilor.
Lumea lui Famusov este formată nu numai din domnii feudali, ci și din slujitorii lor. Molchalin este un oficial dependent de societatea Famus. Molchalin a fost învățat să mulțumească oamenilor influenți. A primit trei premii pentru diligența sa. Molchalin este groaznic pentru că poate lua orice formă: atât patriot, cât și amant. În ciuda diferențelor individuale, toți membrii societății Famus sunt una grup social.
În această societate apare Chatsky, un om cu idei avansate, sentimente de foc și moralitate înaltă. El aparține unei societăți nobile, dar în felul său de a gândi nu găsește oameni care să aibă o părere asemănătoare. În această societate, Chatsky se simte singur. Părerile lui sunt respinse de alții. Cele mai aspre denunțări ale lui Chatsky sunt îndreptate împotriva iobăgiei. Iobăgia este cea care face posibil ca oamenii din societatea Famus să trăiască prin jaf.
serviciu public Chatsky a plecat, în timp ce ei i-au cerut să se înfioreze:
Aș fi bucuros să servesc, este rău să servesc.
El reprezintă adevărata iluminare, artă, știință. Chatsky este împotriva educației care este dată copiilor din familiile nobile. A luptat pentru libertatea gândirii, libertatea de acțiune. Mi se pare că aceasta este principala diferență dintre Chatsky și societatea Famus, care nu a recunoscut astfel de moravuri.
Cred că o lucrare atât de grozavă va încânta și va surprinde mai mult de o generație.

În comedia „Vai de înțelepciune” doi povestiri. Prima este legată de dezvoltarea relațiilor în triunghi amoros Chatsky-Sofya-Molchalin. Al doilea, mai profund - socio-politic - constă în ciocnirea moravurilor și ordinelor „secolului actual” și „secolului trecut”.

Astfel, Alexander Andreyevich Chatsky, care s-a întors la Moscova, acționează aproape singur ca personificarea „secolului actual” în comedie. Dar singurătatea lui Chatsky în societatea Famus este doar aparentă. Pe lângă el, există o serie de eroi non-scenic: nepotul prințesei Tugoukhovskaya Fedor, care studiază chimia și biologia, vărul lui Skalozub, care a părăsit serviciul și a mers în sat să citească cărți, precum și prietenii lui Chatsky, pe care-l pomeneşte în treacăt. Dar piesa abundă într-adevăr cu reprezentanți ai „secolului trecut”. Criticii literari, de regulă, îi unesc sub denumirea generală „Societatea Famus”. Acestea sunt personaje cu nume și prenume „vorbind” - în primul rând, Famusov însuși, precum și Sofya, Molchalin, Skalozub, Hlestova, Zagoretsky, Repetilov, familia Tugoukhovsky, Gorichi, Khryumina. Sunt dependenți de opiniile celorlalți și suferă de galomanie - admirație pentru tot ceea ce este francez și străin în general. Exponenții vederilor „secolului trecut” nu văd nicio utilitate în iluminism, dar urmăresc rânduri și știu să le atingă.

Ca un vârtej, Chatsky izbucnește în viața monotonă a casei lui Famusov. Eroul observă imediat că, în timp ce dobândea noi cunoștințe și impresii în timpul călătoriei sale, în Moscova somnoroasă viața curgea în modul vechi:

Ce nou îmi va arăta Moscova?
Ieri a fost un bal, iar mâine vor fi două.
S-a căsătorit - s-a descurcat, dar a dat dor,
Tot în același sens, și aceleași versuri în albume.

Monologurile lui Chatsky din comedia „Vai de înțelepciune” sunt caracterizate de o mare parte a publicității: exprimă progresiv opinia unui anumit grup. oameni gânditori, și conține, de asemenea, multe întrebări și exclamații retorice, se găsesc adesea arhaisme. „Vorbește în timp ce scrie”, notează Famusov. Chatsky se opune cu hotărâre a tot ceea ce ar trebui să devină deja învechit, uitat, să se scufunde în uitare - împotriva acelor vicii ale societății Famus care împiedică noua generație să-și înceapă viața, o viață fără iobăgie, analfabetism, ipocrizie, încântare.

Famusov, ca principal antipod al protagonistului din comedie, nu vrea să înțeleagă și să accepte opinii progresiste asupra vieții. Prin urmare, principiul „aș fi bucuros să slujesc, rău să slujesc” sună sălbatic pentru societatea Famus. Adevărul „casele sunt noi, dar prejudecățile sunt vechi” este perceput ca o minciună ticăloasă, „prigoana Moscovei”. La sfârșitul lucrării, vedem că nici Famusov și nici anturajul lui nu au înțeles lectii de morala Chatsky.

Din nefericire pentru el, Chatsky realizează prea târziu că această „mulțime de chinuitori” nu poate fi convinsă. Potrivit lui Alexandru Sergheevici Pușkin, personajul principal nu este deloc atât de inteligent, deoarece nu recunoaște oameni nedemni în interlocutorii săi, dar continuă să arunce perle „în fața lui Repetilov și altele asemenea”. Cu toate acestea, în patru acte de comedie, reușește totuși să insufle cititorului cu frazele sale îndrăznețe un dezgust total față de viciile „secolului trecut”. Conflictul lui Chatsky cu societatea Famus a adus totuși roadele sale educaționale.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Bogat în jaf
Camere magnifice de clădire,

Printre marile bogății literatura clasică Un loc aparte ocupă comedia lui Alexandru Sergheevici Griboyedov, Vai de la înțelepciune, finalizată în 1824. Este plin de tinerețe și prospețime, care se remarcă prin vivacitatea acțiunii dramatice, personaje luminoase și suculente. Această comedie, care vorbește despre trecutul îndepărtat, atrage cititorul și privitorul în prezent. Conflictul principal în ea este lupta noului, progresist cu vechiul, învechit, „secolul prezent” cu „secolul trecut”. Acesta este sensul luptei lui Chatsky cu idealurile nobilimii moscovite, în ochii căreia Chatsky este un inovator, un „liberalist” și un liber gânditor. Reprezentanții „secolului trecut” nu-l pot ierta pentru acest lucru.

Povestea vieții lui Chatsky în piesă este conturată în linii separate. Copilărie în casa lui Famusov, apoi serviciul în regiment „acum cinci ani”, Sankt Petersburg - „comunicare cu miniștrii, apoi o pauză”, o călătorie în străinătate - și o întoarcere la dulce și plăcut „fumul patriei”. ”. Chatsky este tânăr, dar are deja multe evenimente de viață. Nu întâmplător este atât de atent și înțelege bine oamenii.

Autorul subliniază în repetate rânduri în comedie mintea lui Chatsky, clară, ascuțită, diferită, totuși, de „o abordare oarecum rațională a vieții”. Chatsky a studiat în străinătate. Pe lângă adevărurile științifice, el a preluat și „noi reguli” acolo. În acești ani, Europa agitată încă clocotea de pasiunile marilor bătălii – nu trecuse nici măcar o jumătate de secol de la revoluția din 1789 în Franța, iar vârtejele revoluționare ridicate de ea năvăleau mai întâi în Italia, apoi în Spania. Eroul nostru a fost, după toate probabilitățile, un martor la acest lucru și s-a întors în patria sa plin de gânduri despre libertatea individuală, egalitatea și fraternitatea. Dar ce îl așteaptă la Moscova?

Draga sa Sophia, la care s-a repezit „patruzeci și cinci de ore, fără să-și încurce ochii într-o clipă, mai bine de șapte sute de mile...” s-a îndrăgostit de altul, secretarul tatălui său, Molchalin. Pentru Chatsky, aceasta este o lovitură grea, pentru că este fierbinte, dragoste adevărată profund si permanent. În plus, se simte insultat de alegerea Sophiei. Cum ar putea ea, o fată deșteaptă, dezvoltată, să-i dea preferință lui Molchalin, care nici măcar nu îndrăznește „să aibă propria părere”?

Dar, din păcate, aceasta nu este singura dezamăgire care îl așteaptă pe Chatsky la Moscova. Întors acasă plin de speranță, eroul nostru a prevăzut o întâlnire cu reprezentanții societății Famus. „Te vei sătura să trăiești cu ei”, îi spune Sophiei la prima întâlnire, consolându-se imediat: „Și în cine nu vei găsi locuri”. Dar era totuși sigur că famusismul este doar un fragment din „secolul trecut”. Cu toate acestea, realitatea s-a dovedit a fi mult mai întunecată. Chiar și prietenii vechi au fost infectați cu famusism. Fostul prieten Gorich, destul de recent plin de viață, acum „flautul repetă” a-molny duet ”și se plânge de sănătatea lui. O conversație cu Repetilov îi dezvăluie lui Chatsky suprafața și golul liberalismului multora, nesemnificația întâlnirilor „liberaliștilor” care au loc în Clubul englez. Iar comunicarea cu alți reprezentanți ai societății Famus a devenit în general dramatică pentru Chatsky.

Și acest lucru este destul de firesc. În societatea „așilor” din Moscova, în care toată lumea trăiește, „privind-o pe bătrâni”, unde prețuiesc doar bogăția și rangul, unde le este frică de adevăr și de iluminare, Chatsky stă într-un loc special, pentru care mulți nobili urăsc și persecuta-l. Ce deosebește acest erou de adversarii săi? Minte, sinceritate, sinceritate - aceasta este ceea ce distinge Chatsky de mulți dintre colegii săi din societatea moscovită. Molchalin pare a fi inteligent. Dacă ajungem să-l cunoaștem mai bine, vom vedea că principalul lucru în el este viclenia, ingeniozitatea, înșelăciunea. Skalozub este direct și sincer, dar, pe de altă parte, „nu a rostit niciun cuvânt inteligent de la naștere”. Și doar Chatsky combină inteligența și onestitatea - calități care sunt foarte importante pentru o persoană reală.

Chatsky opune idealul său înțelegerii lui Famusov despre o persoană, „deși inferioară”, dar bogată, care „își ia fruntea nu în război, ci în pace”:

Nu cer nici locuri sau promoții,

În științe, el va lipi mintea, flămând de cunoaștere.

Reprezentanții celor două tabere au idei complet diferite despre serviciu. Pentru Famusov, un model de atitudine față de îndatoririle oficiale este Maxim Petrovici, care s-a „aplecat” dacă era necesar să „slujească”. Chatsky are o opinie opusă în această privință:

Aș fi bucuros să servesc, este rău să servesc.

Spre deosebire de Famusov și anturajul său, Chatsky este lipsit de disprețul aristocratic față de oameni. rang inferior. În monologul său „Și cine sunt judecătorii?” Chatsky îi atacă cu furie pe cei care
Bogat în jaf

Găsirea protecției împotriva judecății în prieteni, în rudenie,

Camere magnifice de clădire,

Unde se revarsă în sărbători și risipire.

El îi acuză și pe reprezentanții „secolului trecut” de inerție, lipsă de mișcare:

Și cine sunt judecătorii? Pentru vechimea anilor

LA viata Libera vrăjmășia lor este ireconciliabilă,

Hotărârile se trag din ziare uitate

Vremurile Ochakov și cucerirea Crimeei.

Comedia s-a dovedit a fi răspunsul lui A. S. Griboedov la nevoia urgentă a timpului său pentru o comedie socială originală, extrem de artistică, semnificativă din punct de vedere social. A trecut mult timp de atunci. Comedia, desigur, și-a pierdut deja semnificația socială, dar nu artistică. Teatrele strâng încă locuri pline când Woe from Wit este pe scenă.

Aș spune, în primul rând: nu fii fericiți,
Nume, frate, nu te descurci din greșeală,
Și, cel mai important, mergeți și serviți.

La care Chatsky răspunde:

Aș fi bucuros să servesc, este rău să servesc.

Dar treptat lupta se transformă într-o bătălie. Chatsky se ceartă cu Famusov despre modul și modul de viață. Dar personajul principal este singur în lupta împotriva opiniilor societății moscovite, în care nu are loc.
Molchalin și Skalozub nu sunt ultimii reprezentanți ai societății Famus. Sunt rivali și oponenți ai lui Chatsky. Molchalin este de ajutor, tăcut. Vrea să mulțumească cu smerenia, acuratețea, lingușirea lui. Puffer se arată a fi cineva foarte important, de afaceri, semnificativ. Dar sub uniforma sa, el ascunde „slăbiciunea, sărăcia rațiunii”. Gândurile lui sunt legate doar de obținerea unui rang mai înalt, bani, putere:

Da, pentru a obține ranguri, există multe canale;
Despre ei, ca un adevărat filozof, judec:
Vreau doar să fiu general.

Chatsky nu tolerează minciuna și minciuna. Limba acestui om este ascuțită ca un cuțit. Fiecare dintre caracteristicile sale este etichetată și caustică:

Molchalin era atât de prost!...
Nenorocită creatură!
Chiar a devenit mai înțelept? .. Și acela -
răgușit, sugrumat, fagot,
O constelație de manevre și mazurke!

Ai dreptate: va iesi nevatamat din foc,
Cine va avea timp să petreacă ziua cu tine,
Respiră aerul singur
Și mintea lui va supraviețui.

Chatsky este deasupra lor, în el se manifestă cele mai bune și rare calități. Cei care nu pot vedea și aprecia asta, cel puțin, sunt pur și simplu proști. Chatsky este nemuritor, iar acum acest erou este relevant.
Comedia „Vai de înțelepciune” a avut o contribuție uriașă la dezvoltarea literaturii ruse. Piesa lui Griboedov a fost, este și va fi o operă modernă până când servitutea, lăcomia, bârfele vor dispărea din viața noastră.

Textul eseului:

Comedia Vai de înțelepciune oferă o imagine generală a întregii vieți rusești din anii 1020 ai secolului al XIX-lea, reproducând lupta eternă dintre vechi și nou, care mare putere desfășurată la acea vreme, nu numai copierea este interzisă la Moscova, ci în toată Rusia, între două tabere: oameni avansati, decembriști și domni feudali, fortăreață a antichității.
Societatea Famus, care a păstrat ferm tradițiile secolului trecut, i se opune în comedia lui Alexander Andreyevich Chatsky. Acesta este un om progresist al secolului actual, mai precis, al timpului în care, după Războiul Patriotic din 1812, care a acutizat conștiința de sine a tuturor secțiunilor societății din Rusia la acea vreme, cercurile secrete revoluționare și societățile politice au început să se desfășoare. apar și se dezvoltă. Chatsky în literatura anilor 20 ai secolului XIX este o imagine tipică a unui om nou, bună, un decembrist în vederi, comportament social, convingeri morale, în toată prezentarea minții și sufletului.
Ciocnirea bărbatului lui Chatsky cu un caracter voinic, întreg în sentimente, luptător pentru o idee cu societatea Famus a fost inevitabil. Această ciocnire capătă treptat un caracter din ce în ce mai aprig, este complicată de drama personală a lui Chatsky, de prăbușirea speranțelor sale de fericire personală. Atacurile sale împotriva fundamentelor existente ale societății devin din ce în ce mai dure.
Dacă Famusov este apărătorul secolului vechi, perioada de glorie a iobăgiei, atunci Chatsky, cu indignarea unui revoluționar decembrist, vorbește despre stăpâni de iobag și despre iobăgie. În monolog Și cine sunt judecătorii? se opune cu furie acelor oameni care sunt stâlpii societăţii nobile. El vorbește aspru împotriva ordinelor epocii de aur a Ecaterinei, dragă inimii lui Famusov, epoca smereniei și fricii, epoca lingușirii și aroganței.
Idealul lui Chatsky nu este Maxim Petrovici, un nobil arogant și un vânător de răutăciune, ci o persoană independentă, liberă, străină de umilința sclavă.
Dacă Famusov, Molchalin, Skalozub consideră serviciul ca o sursă de beneficii personale, serviciul către indivizi și nu către cauză, atunci Chatsky rupe legăturile cu miniștrii, părăsește serviciul tocmai pentru că ar dori să servească cauza și nu servilismului. catre autoritati. M-aș bucura să slujesc, e nasol să servesc, spune el. El apără dreptul de a sluji educația, știința, literatura, dar acest lucru este dificil în condițiile unui sistem autocratic-feudal:
Acum lasă-l pe unul dintre noi
Dintre tineri, există un dușman al căutărilor,
Nu cer nici locuri sau promoții,
În știință, el este în minte, flămând de cunoaștere;
Sau în sufletul lui Dumnezeu însuși stârnește focul
Pentru artele creative, înalte și frumoase,
Ei imediat: jaf! foc!
Și vor fi cunoscuți ca un visător! periculos!..
Prin acești tineri mă refer la oameni precum Chatsky, vărul lui Skalozub, nepotul prințesei Tugoukhovskaya, chimist și botanist.
Dacă societatea Famus tratează tot ce este popular, național cu dispreț, imită cu sclavie cultura externă a Occidentului, în special Franța, neglijând chiar și limba sa maternă, atunci Chatsky reprezintă dezvoltarea unei culturi naționale care stăpânește cele mai bune realizări avansate. civilizatie europeana. El însuși a căutat inteligență în timpul șederii sale în Occident, dar este împotriva imitației goale, sclave și oarbe a străinilor. Chatsky reprezintă unitatea intelectualității cu oamenii.
Dacă societatea Famus evaluează o persoană după originea sa și numărul de suflete de iobag pe care le are, atunci Chatsky apreciază o persoană pentru mintea sa, educația, calitățile sale spirituale și morale.
Pentru Famusov și cercul său, opinia lumii este sacră și infailibilă, cel mai teribil lucru este ceea ce va spune prințesa Marya Aleksevna! Chatsky apără libertatea gândurilor, opiniilor, recunoaște dreptul fiecărei persoane de a avea propriile convingeri și de a le exprima deschis.
Îl întreabă pe Molchalin: De ce părerile altora sunt doar sfinte? Chatsky se opune aspru arbitrarului, despotismului, lingușirii, ipocriziei, golului celor interese vitale prin care trăiesc cercurile conservatoare ale nobilimii.
Calitățile sale spirituale se dezvăluie în alegerea cuvintelor, în construirea unei fraze, a intonației, a modului de a vorbi. Discursul acestui erou literar este discursul unui vorbitor care vorbește fluent în cuvinte, o persoană foarte educată. Pe măsură ce lupta lui cu societatea Famus se intensifică, discursul lui Chatsky este tot mai colorat de indignare și ironie caustică.

Drepturile asupra eseului „Chatsky împotriva Societății Famus (bazat pe comedia lui A.S. Griboyedov Vai din Wit)” aparțin autorului său. Când citați material, este necesar să indicați un hyperlink către

Un om înțelept a spus: „Omul este dependent de societate și nu există un geniu atât de mare care să fie complet eliberat de influența ei”. Nu putem decât să fim de acord cu această afirmație. Într-adevăr, ne naștem, creștem, ne dezvoltăm - toate aceste procese de a deveni o persoană nu trec fără interacțiunea cu oamenii din jurul nostru. De ce apar ciocniri de interese între societate și individ de-a lungul anilor? Oamenii gândesc, creează, creează ceva nou, contribuind la dezvoltarea lumii din jurul lor.

Cu toate acestea, destul de des, această contribuție nu este percepută ca o nouă etapă de dezvoltare. Anii trec, dar viața rămâne aceeași. Vechile generații sunt înlocuite cu altele noi, cu aceleași obiceiuri și baze. În timp, unii oameni încep să realizeze nevoia de schimbare. Aici începe conflictul.

Problema relației oamenilor în societate se află în centrul intrigilor multor lucrări ale marilor scriitori din diferite epoci. La mijlocul secolului al XIX-lea, M. Yu. Lermontov și-a dedicat lucrările acestui subiect în poeziile lirice „Duma”, „Ies singur pe drum”, „Cerșetorul”, în romanul „Un erou al timpului nostru”. ”, în poemul „Mtsyri”. În secolul al XX-lea, S. A. Yesenin a abordat subiectul omului și al societății în poeziile „Rusia sovietică”, „Întâlnesc totul, accept totul”, „Acum plecăm puțin”.

În secolul al XVIII-lea, A. S. Griboyedov a luat în considerare problema ciocnirii lumii noi și lumii vechi. Această problemă este dezvăluită cel mai profund în comedia „Vai de înțelepciune”.

„Vai de înțelepciune” este o comedie socio-politică. Griboyedov a descris în ea o imagine adevărată a vieții Rusiei după Războiul Patriotic din 1812. Care este conflictul principal? Și de ce este actuală problema relației dintre om și societate? Lucrarea arată lupta veșnică a vechiului și a noului, care s-a desfășurat cu o forță deosebită la acea vreme nu numai la Moscova, ci în întreaga Rusie între două tabere: oameni avansați, decembriști ai „secolului curent” și feudali înflăcărați, care nu a vrut să schimbe nimic, „secolul trecut”.

Uneori societatea nu este deloc cele mai bune creații ale naturii; dimpotrivă, este o consecință a distorsiunii și deteriorării sale complete. Așa în comedia „Vai de înțelepciune” este societatea Famus. De ce este corupt? Găsim răspunsul în principiile și obiceiurile de viață ale reprezentanților săi. Oamenii care o creează sunt supuși tradițiilor strămoșilor lor. Acești oameni sunt proști și mercenari, se tem de iluminare și de progres, gândurile lor sunt îndreptate doar către dobândirea de onoruri și titluri, bogății și podoabe. Tot ce este nou le este străin, se străduiesc să distrugă gândirea liberă, nu văd rostul învățăturii: „Luați toate cărțile și ardeți-le!” – spune unul dintre principalii ei reprezentanți, Famusov. Ce prețuiește cel mai mult societatea Famus la oameni? Originea, numărul sufletelor de iobag. Ei tratează serviciul ca pe o sursă de câștig personal, serviciul „persoanelor” și nu „cauzei”, respectă lingușirea și servilismul. De ce Sofia - educată, cu un caracter puternic și independent, o inimă caldă, un suflet visător - își folosește mintea ascuțită pentru a minți și a oferi dragoste unei persoane nedemne? Societatea a făcut-o un reprezentant al opiniilor general acceptate în acest cerc. Face reprezentanți generația tânără să-și arate calitățile negative, se adaptează, se schimbă, le inspiră idealurile. Pentru societatea Famus, o existență inactivă este obișnuită, interesele ei sunt înguste, se extind doar la bârfă și aspect. O astfel de viață este ferm înrădăcinată în societate, principiile ei sunt ferme. Dar cine se opune fundațiilor tradiționale?

Alexander Andreyevich Chatsky, un reprezentant al noii nobilimi ruse gânditoare, un luptător decembrist, un romantic, este în lupta împotriva societății Famus. Care este scopul cel mai înalt al activității sale, aspirațiile? Pentru ce pledează? Cu ce se confruntă? Chatsky luptă împotriva iobăgiei. El consideră dependența oamenilor de stăpânii iobagilor drept sclavie, este revoltat de inumanitatea celor care stăpânesc destinele altora: „Sau cel de-acolo care, pentru trucuri / A condus la baletul iobagilor cu multe camioane / Din mame, tați ai copiilor respinși...” Chatsky îl pregătește în mod responsabil To viata publica, este educat, deștept: „Scrie și traduce frumos”. Își vede destinul în slujirea poporului, vrea să vadă Rusia alfabetizată, iluminată. Dar de ce nu se regăsește în această societate? În încercarea de a influența reprezentanții societății Famus, Chatsky înțelege că nu va putea perturba modul obișnuit de viață al acestor oameni. Caută beneficii în serviciu? Nu, își ia slujba în serios. Chatsky își iubește patria, dar nu „statul țarilor, proprietarilor de pământ și funcționarilor”, nu este obișnuit să se închineze și să se încline în fața unui rang mai înalt: „Aș fi bucuros să slujesc, este rău să slujesc”. A reușit să influențeze vechea societate, care copia cu sclavie obiceiurile, obiceiurile și ținutele francezilor? În curând aflăm că eroul nu dobândește libertatea pe care o predică, dar nu încetează să lupte pentru aceasta. Societatea, obiceiurile ei vechi, ordinele și obiceiurile teribile l-au îngrozit pe Chatsky, dar nu l-au rupt. Nu renunță la convingerile sale, nu încetează să creadă în ce este mai bun.

Autorul ne aduce la ideea că o persoană este stăpânul destinului său și al scopului său în societate. Fiecare dintre noi, ca și Chatsky, este capabil să facă un pas spre schimbare, să contribuie la dezvoltarea statului, să-i influențeze viitorul. Putem schimba ceva? Poate cel mai important, înainte de a schimba lumea, societatea în bine, trebuie să începeți cu propria dezvoltare, ceea ce este imposibil fără influența societății.

Continut Asemanator: