Basen de I.A. Krylov și S.V. Mikhalkov
Sub aspect lingvistic
Scopul studiului nostru este de a identifica dinamica designului lingvistic al genului fabulos. Pentru a face acest lucru, efectuăm o analiză comparativă a textelor fabulelor lui I.A. Krylov și S.V. Mikhalkov.
Titlul fabulelor lui I.A. Krylov și S.V. Mikhalkov în analiza lingvistică, ar trebui să se acorde atenție titlurilor textelor literare, deoarece una dintre cele mai importante componente ale textului este titlul său. Fiind în afara părții principale a textului, ocupă absolut poziție puternică. Acesta este primul semn al lucrării, de la care începe cunoașterea textului. Titlul activează percepția cititorului și îi îndreaptă atenția către ceea ce va fi prezentat în continuare.
Titlul introduce cititorul în lumea operei. Ea într-o formă condensată exprimă tema principală a textului, determină cea mai importantă a acesteia poveste sau indică spre ea conflictul principal. Titlurile fabulelor de I.A.Krylov și S.V.Mikhalkov sunt diverse din punct de vedere structural. Ele sunt exprimate:
într-un cuvânt, predominant un substantiv în cazul nominativ sau altul forme de caz: „Oțel damasc”, „Comerciant”, „Miel” de I.A. Krylov (total 32%), „Despre un prost”, „Pepene verde”, „Mâini” de S.V. Mikhalkov (total 20%). Mai puțin obișnuite sunt cuvintele altor părți de vorbire: „Nemenționat”, „Ku-ka-re-ku” de S.V. Mikhalkov, „zgârcit”, „Curios” de I.A. Krylov;
o combinație compozițională de cuvinte: „Vultur și cârtiță”, „Grădinar și filozof”, „Maestru și șoareci” de I.A. Krylov (52% în total), „Rege și bufon”, „Mușcă și elefant”, „Omida și fluture” C .V. Mikhalkov (total 30%)
frază de subordonare: « Caprele sălbatice”, „Porc sub un stejar”, Jucător rușinos” de I.A.Krylov (total 16%), „Cocoș presumptuos”, „Câine nebun”, „Două prietene” de S.V. Mikhalkov (total 50%). [Vezi Anexa 3]
Astfel, dacă vorbim despre procentul dintre tipurile de titluri de mai sus ale fabulelor lui I.A. Krylov și S.V. Mikhalkov, putem trage următoarea concluzie:
În I.A.Krylov predomină titlurile exprimate printr-o combinație compusă de cuvinte (104 titluri - adică 52%). Autorul leagă două contrarii cu o uniune creativă, despre care se va discuta în fabulă, adică conflictul este deja indicat în titlu.
Titlurile lui S.V.Mikhalkov sunt dominate de fraze subordonate (88 de titluri - adică 50%). Autorul face o descriere calitativă a subiectului.
De menționat că I.A.Krylov și S.V.Mikhalkov, cu ajutorul titlului, stabilesc contactul cu cititorul, îi trezesc interesul, folosindu-se în același timp posibilități expresive. instrumente lingvistice diferite niveluri.
De exemplu, S.V. Mikhalkov folosește conexiuni antonimice ale cuvintelor: „Gros și subțire”, „Formă și conținut”, „Cap și picioare”. I.A.Krylov folosește fenomenul unui oximoron: „Sărac om bogat”.
S.V. Mikhalkov transformă deja numele lucrări celebre: „Crimă fără pedeapsă”, folosește idiomuri ca titlu: „Găinile râd”, „Arsă laterală”
Luați în considerare sufixele evaluării subiective din fabulele lui I. Krylov și S. Mikhalkov. Formarea cuvintelor în rusă este o sursă strălucitoare de exprimare a vorbirii și formarea stilului datorită bogăției și varietății afixelor evaluative. Sufixele evaluării subiective servesc la schimbarea colorării funcțional-stilistice și emoțional-expresive a cuvintelor, ele având un scop stilistic propriu-zis. Formațiunile cu sufixe de evaluare subiectivă capătă o colorare colocvială sau colocvială și pot fi completate cu diverse nuanțe: familiar, ironic jucăuș, grosolan derogatoriu.
Sufixele de evaluare subiectivă sunt cele mai izbitoare mijloace de exprimare a vorbirii și de transmitere a emoțiilor, ele fiind folosite în principal în vorbire colocvială. Prin urmare, putem spune că cuvintele cu sufixe de evaluare subiectivă sunt implicate în proiectarea lingvistică a genului fabulei.
Să ne întoarcem la fabula lui I.A. Krylov „Urechea lui Demyan”. Ce abundență inepuizabilă de mângâieri și sufixe diminutive este în el, dând vorbirii personajelor o aromă națională atât de unică!
« Vecin, lumina mea!
Te rog, mananca."
« Vecin, Sunt satul". - Nu e nevoie
Mai mult farfurie y; Asculta:
Ushitsa, ea-aceeași-ea, bine gătită!
„Am mâncat trei farfurii”. - „Și, plin, ce cheltuială.
Dacă ar deveni o vânătoare...”
[„Urechea lui Demyan” Krylov 1985: 111]
Krylov are fabule în care sufixele diminutive le determină tonul stilistic, dându-le un lirism aparte. Deci, în fabula „Vulpea cea bună” (Krylov 1985: 106), cuvinte diminutive - orfani, cereale, săraci, cuib, pat, bebeluși, cântec, firimituri - da un caracter sensibil acestei fabule.
S.V. Mikhalkov a apreciat și posibilitățile stilistice ale afixării, folosindu-l pentru a exprima ironia și batjocura. De exemplu:
Trăiești frumos
dragă sora!»
„O, dacă dragă tu stiai -
Cu un oftat, șobolanul a răspuns.
Iată un păr de pe o canapea turcească!
Aici mozaic la covorul persan!
Știm că există mai multe familie,
În cazul în care haiut nostru și certa.
[„Doi prieteni” S. Mikhalkov 1985: 21]
Odată într-o liniște butoi, sub berezhkom, putina lumina,
peste mic pașnici adunați pentru sfaturi.
[„Afaceri cu pești” S. Mikhalkov 1985: 31]
Le-a roade pe unii, le-a sfâșiat părțile altora
Și rănit de moarte ciobăniţă.
[„Câinele nebun” S. Mikhalkov 1985: 32]
În aceste exemple, formarea cuvintelor expresive acționează, în primul rând, ca un mijloc de a crea o colorare ironică, satirică a vorbirii (vezi Anexa 7).
Vorbind despre funcțiile de formare a stilului ale sufixelor, trebuie să menționăm și stilul individual al autorului. Cuvintele colorate emoțional din textele fabulelor studiate se remarcă prin faptul că semnificațiile lor nominative sunt complicate de nuanțe semantice evaluativ-caracteristice. Aceste cuvinte nu numai că își păstrează calitățile semantice și expresive, dar le și sporesc. Popularitatea acestora înseamnă vorbireîn fabule, se explică prin apropierea limbajului și a silabei, apropierea acesteia din urmă atât de vorbirea cotidiană vie, cât și de operele de artă populară orală.
În plus, pentru a identifica dinamica designului lingvistic al genului fabulos, ar trebui să se acorde atenție vocabularului textelor literare ale lui I.A. Krylov și S.V. Mikhalkov, deoarece Vocabularul este partea cea mai mobilă și mai schimbătoare a limbii. Ea răspunde cu sensibilitate la această schimbare a realității externe, non-lingvistice: în viața materială și culturală a societății, în structura socială, în relațiile dintre oameni.
I.A. Krylov a scris fabule la începutul secolului al XIX-lea, iar S.V. Mikhalkov - la mijlocul secolului al XX-lea. Ce s-a schimbat în ultimul secol și jumătate?
Din punct de vedere istoric, observăm că s-au produs schimbări semnificative în structura socială, în modul de viață, în viața poporului rus. Din punct de vedere lingvistic, vom constata că în limba rusă de la mijlocul secolului al XX-lea și începutul secolului al XIX-lea există mai multe asemănări decât diferențe. Faptul este că limbajul este conservator prin natură: rămâne cu mult în urmă în dezvoltarea sa față de dezvoltarea lumii exterioare. Și totuși există schimbări în vocabular. Pentru exemple concrete, să ne întoarcem la textele fabulelor lui S.V. Mikhalkov. De exemplu:
1) Pentru că în comunism suntem pe drum acum
Ar trebui de acum înainte de secole
smulge satele
Vorbim despre regimul politic care domina la momentul scrierii fabulei. Deciziile neconsiderate luate de puterea executivă sunt condamnate. Adică, în fabula Mikhalkov S.V. afectează probleme reale a timpului său.
Pe astronaut te-ai casatorit cu fiica ta?
A devenit ginere Ministru adjunct
[„Poor Finches” S. Mikhalkov 1985: 152]
Secolul al XX-lea a fost marcat nu numai de evenimente sociale care au influențat soarta Rusiei, ci și de mari descoperiri științificeși invenții tehnice, pe care S.V.Mikhalkov nu uită să le menționeze în fabula sa.
3) Nu are nevoie să meargă în pădure pentru tufiș -
Oferă căldură și lumină din abundență centrala hidroelectrica
[„Problema măgarului” S. Mikhalkov 1985: 144]
Astfel, în cursul studiului, am găsit 53 de unități de limbaj (vezi Anexa 4), care denotă obiecte și concepte noi caracteristice secolului XX. Acest lucru sugerează că fabulele lui S. Mikhalkov au fost scrise „pe tema zilei”. Un numar mare de au apărut cuvinte noi în legătură cu necesitatea de a numi relațiile sociale și economice ale oamenilor, diversele fenomene ale vieții sociale, precum și știința, cultura, arta și viața de zi cu zi.
La paragraful 1.2. am spus deja că I.A.Krylov a făcut din vorbirea populară vie baza creativității sale fabuloase. I.A.Krylov a putut să arate, deși în cadrul aceluiași gen literar, că limbajul comun are posibilități picturale și expresive enorme. Să ne întoarcem la textele fabulelor lui S.V. Mikhalkov, care a continuat tradițiile lui I.A. Krylov, vom oferi citate în care limba populară joacă un rol indispensabil ca mijloc de reprezentare și exprimare:
1. Nu este potrivit. poezie - mura,
Azi este la fel ca ieri!
[„Cămara poetului” S. Mikhalkov 1985: 78]
2. a mancat ce ar fi trebuit salvat!
Și astfel de pisici care nu prind șoareci,
Din cămară e timpul să conduci ta!
[„Pisici și șoareci” S. Mikhalkov 1985: 89]
3. Îl recunosc:
colir- el!
[„Această obligație” S. Mikhalkov 1985:127]
Vernacularele ies în evidență din masa altor cuvinte. În fabulele lui S.V. Mikhalkov, am identificat 35 de cazuri de utilizare a limbajului popular, acest lucru este explicat prin însuși stilul narațiunii (vezi Anexa 5). Lucrul comun pe care aceste limbi vernaculare îl au în comun este un semn al vorbirii reduse, caracterizat prin ușurință, familiaritate și uneori grosolănie a expresiilor. Vocabularul colocvial este folosit în scopuri de stilizare.
Comparând textele fabulelor lui I.A.Krylov și S.V.Mikhalkov, vedem că acestea sunt saturate cu diferite unități frazeologice. La paragraful 1.2. S-a spus că din lucrările lui I.A.Krylov au intrat în limba rusă modernă multe fraze și expresii, care au devenit aforisme și proverbe (vezi Anexa 2). S.V. Mikhalkov, în schimb, folosește în textele fabulelor un strat de unități frazeologice deja existente în limbă.
Caracteristicile actualizării semanticii frazeologice în fabulele lui S.V. Mikhalkov sunt diferite: majoritatea sunt unităţi frazeologice în forma obişnuită. În ciuda faptului că scriitorul are propriul scris de mână, propriul cuvânt, o excelentă stăpânire a elementelor limbii ruse vii, el se referă la utilizarea normativă a unităților frazeologice, deși subliniază cu măiestrie, le sporește sensul cu contextul existenței. . O astfel de funcționare a unităților frazeologice obișnuite subliniază capacitatea autorului de a înțelege creativ o unitate nominativă statică și, fără a-i schimba forma și conținutul, să o trădeze cu o mare încărcătură emoțională.
De exemplu:
A mâncat câinele el este din partea croitorului.
[„Croitorul pe lauri” S. Mikhalkov 1985: 67]
Un altul, ca acel Cocoș, strigă de pe podium,
Shimit, țipând, dând ordine,
Necesită muncă. Si tu bătăi de baclush
[„Rooster Chatterbox” S. Mikhalkov 1985: 87]
da eu șapte piei de la el dezamăgire.
Și te voi lăsa să pleci goală în Africa!
[„Hare in the hop” S. Mikhalkov 1985: 25]
Deci, natura unităților frazeologice folosite de S. Mikhalkov are o imagine vie, o colorare stilistică și o expresie. Acest lucru se explică prin canoanele fabulei ca gen. S. Mikhalkov extinde posibilitățile de utilizare a resurselor frazeologice. Sub condeiul său prind viață bogățiile frazeologice ale limbii ruse, pe care o tratează ca materii prime care trebuie prelucrate creativ. Prelucrarea sa creativă conferă unităților frazeologice o nouă colorare expresivă, sporind expresivitatea acestora. În total, am înregistrat 37 de cazuri de utilizare a unităților frazeologice în textele fabulelor lui S.V.Mikhalkov (vezi Anexa 6).
Concluzie:
Rezumând cele de mai sus, observăm că S.V. Mikhalkov îl urmează pe I.A. Krylov și își continuă creativ tradițiile, respectând canoanele genului fabulos.
Versul fabulos al lui S.V. Mikhalkov este aproape de vorbirea vie, colocvială, el selectează cel mai simplu, dar bogat în nuanțe semantice și cuvinte și expresii ale limbii naționale. Pe parcursul studiului, am identificat următoarele caracteristici ale designului lingvistic al fabulelor sale:
Utilizarea cuvintelor cu sufixe subiective de evaluare;
Utilizarea cuvintelor colocviale;
Utilizarea unităților frazeologice.
Toate acestea fac ca fabulele lui S.V. Mikhalkov și I.A. Krylov să se relateze. Dar dinamica designului lingvistic al genului fabulelor este încă evidentă.
Fiecare dintre fabuliști atinge problemele timpului său. I.A. Krylov a scris fabule la începutul secolului al XIX-lea. Țăranii, ciobanii, morarii, taximetriștii, negustorii, bogații, funcționarii, bare, nobili - într-un cuvânt, ruși de diferite trepte, clase, moșii și poziții în natură sau în mascarada animală - sunt eroii fabulelor sale. S.V. Mikhalkov scrie fabule la mijlocul secolului al XX-lea, când sistemul social se schimbă, producția, știința și cultura se dezvoltă. Aceste schimbări dau naștere la noi cuvinte. Pe parcursul studiului, am găsit 53 de unități lingvistice care denotă obiecte și concepte noi caracteristice secolului al XX-lea.
În secolul XX, oamenii de afaceri, oficialii guvernamentali, birocrații, escrocii, paraziții devin obiectul satirei. Astfel, fabulele lui S.V. Mikhalkov au noutate și relevanță pentru timpul lor.
Concluzie:
Fabula este scurtă și are întotdeauna un caracter moralizator, ceea ce o face legată de pildă. La începutul sau la sfârșitul lucrării se formulează o concluzie, principalul gând instructiv este moralitatea. În centrul structurii intrigii și mai larg - structura fabulei se bazează pe antiteză, comparație. Prin structura „reală”, a intrigii, strălucește un plan alegoric – moralist sau satiric.
Fabula este cel mai tradițional gen care și-a păstrat fundația până în vremea noastră, de la Esop la Mikhalkov.
Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că genul fabulelor în sine a rămas neschimbat. De-a lungul ei secole de istorie fabula se schimba, dobândind trăsături și proprietăți noi, dinamica designului ei lingvistic a avut loc.
Genul evoluează constant în felul său în fiecare țară și în fiecare epocă. I.A. Krylov a făcut din vorbirea populară vie baza lucrării sale. El a putut să arate în cadrul aceluiași gen că limbajul comun are posibilități picturale și expresive enorme.
Fondatorul fabulei moderne poate fi considerat S.V. Mikhalkov, care continuă creativ tradițiile lui I.A. Krylov. Dinamica designului lingvistic al genului fabulos se explică, în primul rând, prin factori extralingvistici. Fiecare fabulist atinge, în primul rând, problemele vremii sale. Realitatea determină alegerea mijloacelor de vorbire pentru proiectarea lingvistică a textului fabulei.
Lista literaturii folosite.
Aristotel. Despre arta poeziei. - M .: „Pravda”, 1957 - 240 p.
Arutyunova N.D. Tipuri de valori ale limbajului: Evaluare. Eveniment. Fapt. - M .: „Iluminismul”, 1988 - 380 p.
Arutyunova N.D. Limba și lumea umană. - M .: „Iluminismul”, 1998 - 659 p.
Babenko L.G., Vasiliev I.E., Kazarin Yu.V. Analiza lingvistică a unui text literar. - Ekaterinburg, 2000 - 390 p.
Vezhbitskaya A.B. genuri de vorbire. genuri de vorbire. - Saratov: Colegiul, 1997 - 354 p.
Galperin I.R. Textul ca obiect al cercetării lingvistice. - M .: „Iluminismul”, 1981 - 320 p.
Gasparov M.L. Epoci literare și tipuri de conștiință artistică. - M .: „Nauka”, 1993 - 208 p.
Golub I.B. Stilistica limbii ruse. - M .: „Iris-press”, 1997 - 448 p.
Kovalenko S.A. Rânduri înaripate ale poeziei ruse. - M .: „Contemporan”, 1989 - 480 p.
Korovin V.I. Poet și înțelept. Carte despre Ivan Krylov. - M .: „Iluminismul”, 1994 - 297 p.
Kuzmichev I.A. răscruce literară. Tipologia genurilor, soarta lor istorică. - Gorki: Editura de carte Volga-Vyatka, 1993 - 208 p.
Leiderman N.L. Mișcarea timpului și legile genului. - M .: „Iluminismul”, 1982 - 215 p.
Nadezhdin N.I. Critica literara. Estetică. - M .: „Pravda”, 1972 - 409 p.
Pronin V.A. Teoria genurilor literare. - M.: Editura MGUP, 1999 - 196 p.
Rogova K.A. Analiza textului literar: literatura rusă a secolului al XX-lea. - M .: „Agar”, 1997 - 420 p.
Shcherba L.V. Sistem lingvisticși activitate de vorbire. - M .: „Pravda”, 1974 - 297 p.
Chernets L.V. Genul literar: probleme de tipologie și poetică. - M .: „Nauka”, 1992 - 380 p.
Dicționare și enciclopedii
Akhmanova O.S. Dicţionar de termeni lingvistici. - M., 1966.
Lingvistic Dicţionar enciclopedic/ Ch. ed. V.N.Yartsev. M.: Editura științifică „Big Russian Encyclopedia”. – 2000.
Dicţionar enciclopedic literar / Sub general. ed. V.N. Kozhevnikova, P.N. Nikolaev. - M .: „Enciclopedia Sovietică”, 1987.
Limba rusă: Enciclopedie / Cap. ed. Yu.N.Karaulov.-ed. a II-a. - M., 1997.
Atasamentul 1
Exemple de vernaculară în fabulele lui I.A. Krylov:
1) umflat și umflat,
Și animatorul meu a încheiat cu asta
Ce, nu egal cu Boul,
A izbucnit cu un efort – și decedat.
[„Broasca și boul” I.A. Krylov, 1985: 9]
2) Bravo cantat: cine este în pădure, cine este pentru lemne de foc,
Și cine are această putere.
În urechile oaspetelui trosnit
Și capul se învârtea.
[„Muzicieni” I.A. Krylov, 1985: 7]
3) Cum îndrăznești , insolent, cu botul necurat
Iată o băutură noroioasă curată
Cu nisip și nămol?
[„Lupul și mielul” de I.A. Krylov, 1985: 17]
4) Capul lui Veshunin se învârtea de laudă,
De la bucurie la guşă suflare furat –
Și la cuvintele prietenoase ale lui Lisitsy
Cioară croncăitîn tot gâtul corbului:
Brânza a căzut - a existat o astfel de înșelăciune cu ea.
[„Cierul și vulpea” de I.A. Krylov, 1985: 5]
5) Un porc sub un stejar vechi
M-am săturat de ghinde, a irosi,
După ce a mâncat, a dormit sub el;
Apoi ochii dracului, s-a ridicat
Și bot pentru a submina rădăcinile stejarului
[„Porcul sub stejar” I.A. Krylov, 1985: 173]
6) Odinioară lebădă, rac și știucă
Cărați cu bagaje, l-au luat,
Și împreună cei trei s-au înhămat de ea;
Din piele ieși, dar căruciorul tot nu se mișcă.
[„Lebădă, Rac și Știucă” I.A. Krylov, 1985: 92]
clasa a 5-a
Lecția numărul 12.
Subiect. Fable despre corb și vulpe de V.K. Trediakovsky, A.P. Sumarokov, I.A. Krylov.
Ţintă:
compara fabulele lui V.K. Trediakovsky, A.P. Sumarokov și I.A.Krylov pe baza identificării trăsăturilor limbajului lor;
de a forma abilități de lectură expresivă (punerea în scenă), lucru lexical, capacitatea de a evidenția principalul lucru din mesajul ascultat;
formarea ideilor morale şi estetice ale elevilor.
Echipament: prezentare multimedia, film animat.
Epigraf.Fabele nu sunt atât de simple pe cât par:
În ele, poți chiar să înveți de la un animal.
Moralitatea goală mă întristează
Și povestea vă va ajuta să luați lecția.
Trucul nostru este să predăm, încântați;
Și să spun așa, nu merită osteneala.
Lafontaine
ÎN CURILE CURĂRILOR.
eu. Organizarea timpului.II. Verificarea temelor.
Elevii pun întrebările clasei despre articolele pe care le citesc acasă.
Când a apărut fabula?
Ce intrigi au folosit fabuliștii ruși?
Numiți numele scriitorilor ruși care s-au orientat către evenimente în munca lor viața modernă.
Ce rămâne neschimbat într-o fabulă de-a lungul numeroaselor secole de existență?
Definiți o fabulă.
În ce părți este împărțită fabula?
Ce este moralitatea și alegoria?
Ce căi sunt folosite în fabulă?
III. Învățarea de materiale noi. 1. Raportarea temei lecției, stabilirea scopurilor și obiectivelor, lucrul cu epigraful lecției.2. Discurs introductiv al profesorului.
Trebuie să facem cunoștință cu scriitori care au trăit în epoci diferite, au fost oameni diferiti, dar toți au un lucru în comun - au fost fabuliști. Și, surprinzător, toți sunt autorii fabulei despre Corbul și Vulpea. Trebuie să îndeplinim o sarcină foarte dificilă - să aflăm ce este comun în limbajul acestor fabule și care este diferența. De ce scriitori complet diferiți au venit cu ideea de a scrie o astfel de lucrare. L-am întâlnit pe unul dintre acești fabuliști, Esop, și fabula sa „Corbul și vulpea” în ultima lecție.
3. Mesaj de la un student pregătit despre La Fontaine.
Franţa. Secolul XVII. Lafontaine.
Jean de La Fontaine a studiat la seminarul parizian. În 1647, la vârsta de 26 de ani, a plecat la Paris cu intenția de a se devota. activitate literară. În 1680 a publicat douăsprezece cărți de fabule și în 1683 a fost ales membru al Academiei Franceze.
Marele poet francez, fabulist în activitatea sa creatoare nu se îndreaptă imediat către fabulă, la început a scris poezii eroice, poezii.
În secolul al XVII-lea, Jean de La Fontaine a scris detaliat, plin de viață, acțiune, narațiune plină de spirit. Lafontaine în fabule se bazează pe înțelepciunea populară, caută să transmită viziunea unei persoane simple, fabulele sale sunt remarcabile prin diversitatea lor.
4. Lectură expresivă de către un elev instruit a fabulei lui La Fontaine „Corbul și vulpea”.
Unchiul corb, așezat pe un copac, Ținea brânză în cioc. Unchiul vulpe, atras de miros, I-a făcut un asemenea discurs: „Bună ziua, nobile corb! Ce priveliște ai! Ce frumusețe! vocea este La fel de strălucitoare, ca penele tale, atunci ești Phoenixul pădurilor noastre de stejar! „Asta corbului i s-a părut că nu era de ajuns, a vrut să strălucească cu glasul, și-a deschis ciocul - și a scăpat brânza. Vulpea a cules-o. s-a ridicat și a spus: „Domnule, ține minte: fiecare lingușitor se hrănește cu cei care îl ascultă „Iată o lecție pentru tine, iar lecția merită brânza.” Și corbul stânjenit a jurat (dar prea târziu!) că nu va avea nevoie. încă o lecție.
5. Tema Corbului și vulpei în fabula rusă. V.K.Trediakovsky.
5.1. Cuvântul profesorului despre V.K. Trediakovsky.
Vasily Kirillovich Trediakovsky (1703-1769) - poet, traducător, filolog, a intrat în istoria culturii ruse ca reformator al versificației. Născut în Astrakhan, în familia unui preot. A studiat la școala călugărilor capucini și trebuia să fie hirotonit, dar din motive necunoscute a fugit la Moscova în 1723 și a intrat în Academia slavo-greco-latină.
Trediakovsky este unul dintre fondatorii versificației silabotonice în Rusia. O serie de autori moderni îl numesc pe Trediakovsky fondatorul versurilor rusești ale Noului Timp, cu toate acestea, marile sale merite au fost uitate sau atribuite altor figuri culturale.
5.2. O lectură expresivă a fabulei lui V.K. Trediakovsky „Corbul și vulpea” de către un elev instruit, pagina 67 a manualului, partea 1.
5. 3. Analiza conţinutului fabulei.
Din a cui perspectivă este povestită fabula?
Lucrări de cercetare cu text. Notează din text cuvintele și expresiile care au cauzat dificultăți în citire. (Lucruri, de acum înainte, bunătate, domochis b, trufie, încurajat, de asta, ești blană fără inimă). Explicați semnificația lor.
Cu cine se compară Raven Fox? De ce? (Pasărea lui Zeus este o pasăre care coboară din vulturul lui Zeus. Conform unei versiuni, Zeus a fost crescut pe Naxos. Când a plecat într-o campanie împotriva titanilor, a observat un vultur și a ghicit un semn bun în el. Când zeii s-au împărțit. păsările, Zeus a luat vulturul Zeus avea un vultur pe sceptrul său, iar vulpea îl măgulește pe Corb, se joacă cu vanitatea lui pentru a-și atinge propriile scopuri egoiste).
- Care sunt trăsăturile limbajului fabulei lui V.K. Trediakovsky? (Bazându-se pe tradiție străveche, autorul a folosit cu precădere cuvintele unui stil înalt, livresc, cuvinte slavone vechi (voce, cântec, bunătate)).
Găsiți în text cuvinte care sună diferit de altele.
Acces la dicționar termeni literari("inversiunea").
inversare - caracteristică stilistică, ordinea inversă a cuvintelor. Inversiunea conferă frazei o expresivitate deosebită.
Trediakovsky a încercat să folosească cât mai multe inversiuni posibil în lucrările sale, lăsând cuvântul principal al versului la sfârșitul său. Acest lucru a îngreunat uneori înțelegerea textului. Găsiți exemple de inversiuni în text.
"Suflați partea cu brânză sa întâmplat."
„Ca să ajung acasă, m-aș gândi la o asemenea lingușire.”
„Și voi auzi un cântec, sunt vrednic de toată bunătatea ta.”
- Găsiți linia care reflectă morala fabulei. În cine are încredere autorul pentru a o exprima?
Puteți sublinia inexactități în imaginea lui Raven? Cum le explici? De ce a crezut Vulpea că Raven era acoperit de blană și nu de pene?
De ce Vulpea (și naratorul) dă vina pe Corb?
Care sunt trăsăturile limbajului fabulei lui V.K. Trediakovsky?
Concluzie. Limba fabulei lui V.K. Trediakovsky „Corbul și vulpea” se distinge printr-o abundență de cuvinte de origine slavonă veche, inversiuni. În opera lui V.K. Trediakovsky, genul este stăpânit.
6. Tema Corbului și vulpei în fabula rusă. A.P. Sumarokov.
6.1. Mesaj de la un student instruit despre A.P. Sumarokov.
Alexander Petrovici Sumorokov s-a născut la Moscova într-o familie nobiliară binecunoscută. Până la 15 ani a fost educat și crescut acasă. În 1732-1740 a studiat la corpul nobiliar de pământ, unde a început să scrie poezie.
Alexander Petrovici Sumarokov a fost un celebru scriitor rus al secolului al XVIII-lea: tragediile sale au fost foarte populare și au fost jucate în mod repetat în teatre, poeziile sale au fost memorate. Director al Teatrului Rus, editor al revistei Hardworking Bee, de ceva vreme a fost o persoană influentă în societatea din Sankt Petersburg.
Dar fabulele lui Sumarokov au fost cele mai populare printre contemporani. A scris de bunăvoie în acest gen aproape toată viața. viata creativa(a creat aproximativ 400 de fabule) și a acționat aici ca un adevărat inovator. Scriitorul a reușit să dea fabulelor caracterul unor scene vii, uneori dramatice, le-a umplut cu conținut de actualitate, a vorbit în ele împotriva multor vicii sociale și a lipsurilor umane.
6.2. Citirea expresivă a fabulei lui A.P. Sumarokov „Cierul și vulpea” de către un elev instruit, pp. 69-70 din manual, partea 1.
6.3. Analiza conținutului fabulei.
Lucrări de cercetare cu text. Scrieți în cuvintele și expresiile din text care au cauzat dificultăți în citire, de exemplu: Îi voi da suc Corbului, mă voi ridica, mai mult decât toate măsurile.
Ce este comun în limbajul fabulelor lui A.P. Sumarokov și V.K. Trediakovsky?
Scrieți cuvinte din fabulă cu sufixe diminutive. În ce lucrări se găsesc astfel de cuvinte?
Ridică aceleași cuvinte de aceeași rădăcină pentru cuvântul „corb”. Numiți unitățile frazeologice cu acest cuvânt. (Numărătoarea corbilor, domnișoară).
În fabula lui Trediakovsky, Vulpea compară Corbul cu vulturul lui Zeus. Cu cine compară Vulpea cioara din fabula lui Sumarokov? (Papagalul este un simbol al imitației, al repetiției fără înțelegere. În mintea rusă, păunul a devenit un simbol al aroganței și al aroganței. Expresia „întinde-și coada ca un păun” a dobândit sensul nu numai de curte, ci și de aroganță. vanitate, mândrie prefăcută).
Înțelege Crow sensul comparației?
Ce indică asta?
Cine este cel mai demn de vină: cioara sau vulpea?
Care este diferența dintre eroii fabulelor lui A.P. Sumarokov și V.K. Trediakovsky?
Concluzie.
7. Tema Corbului și vulpei în fabula rusă. I.A. Krylov.
7.1. Cuvântul profesorului despre I.A. Krylov.
Numele lui I.A. Krylov vă este bine cunoscut de la scoala elementara, o discuție mai detaliată despre scriitor va fi discutată în lecția următoare. În această lecție, ne vom întoarce doar la fabula sa „Cierul și vulpea” (p. 73-74 din manual, partea 1). Tema acestei fabule, puterea lingușirii asupra inimii umane, aparține categoriei „eternului”. Temele „eterne” înregistrează momente recurente din istoria diverselor popoare, asta am văzut deja.
7.2. Vedere film animat„O ciobă și o vulpe”.
7.3. Analiza fabulelor.
Găsiți cuvintele și expresiile pe care naratorul le folosește pentru a caracteriza cioara și vulpea.
Care este sensul lexical al cuvântului „biban”? Ce reprezentăm Corb?
Care este sensul lexical al cuvântului „groșnit”?
Care este sensul cuvântului „veshunina” în contextul fabulei? (Veschun este un vrăjitor care poate prezice viitorul).
Ce spuneau despre Raven cuvintele „crocănit”, „aruncător”?
Ce înseamnă cuvântul „trișează”? Ce sens capătă în contextul fabulei? Naratorul simpatizează cu Fox sau dezaprobă acțiunile ei?
Găsiți cuvintele și expresiile cu care Vulpea se referă la Corb. În ce lucrări se găsesc astfel de cuvinte? (Discursul direct al Vulpii este saturat de forme diminutive inerente vorbirii colocviale și poetice populare. În parte, Krylov repetă cuvintele după Sumarokov: „sora”, „svetik”. Autorul folosește și o comparație exprimată indirect: „Și. este adevărat, ar trebui să existe o voce îngerească” - se bazează pe imaginea general acceptată a unui înger, iar „pasărea-rege” sună ca cea mai înaltă manifestare a lingușirii).
Cum caracterizează o asemenea elocvență Vulpea?
Cu cine compară Vulpea cioara din fabula lui Krylov?
O lectură expresivă a unui episod dintr-o fabulă de la cuvintele „Capul lui Veșhunin s-a întors cu laudă...” până la cuvintele „a căzut brânza - o astfel de înșelăciune a fost cu el”.
I.A. Krylov s-a comparat cu Vulpea. El a povestit, chicotind, că uneori ascultă cu ascultare poeziile contelui D.I.Hvostov, le laudă și apoi împrumută bani de la contele măgulit. În literatură, contele D.I. Khvostov era cunoscut ca un poet mediocru, dar îl considera condescendent pe A.S. Pușkin succesorul său.
Care dintre animale merită mai multă condamnare - vulpea înșelatoare sau corbul iubitor de lingușiri? (Este puțin probabil ca fabula să prezinte cu adevărat acțiunile Vulpii ca fiind ticăloase și dăunătoare. Altfel, Krylov cu greu s-ar fi comparat cu Vulpea. Vulpea măgulește foarte abil, în timp ce Coroara este înfățișată ca foarte proastă).
Care este diferența dintre fabulele lui V.K. Trediakovsky, A.P. Sumarokov și I.A. Krylov?
Concluzie. Limba fabulei lui V.K. Trediakovsky „Corbul și vulpea” se distinge printr-o abundență de cuvinte de origine slavonă veche, inversiuni. În opera lui V.K. Trediakovsky, genul este stăpânit. A.P. Sumarokov încearcă să reînnoiască stăpânirea formă de gen fabule cu elemente ale culturii sale native de vorbire.
fabulele lui Krylov sunt considerate pe bună dreptate cele mai înalte exemple ale acestui gen în limba rusă. Ele reflectă experiența, conștiința și idealuri morale oameni, caracteristici caracter national. Acest lucru a fost exprimat nu numai în interpretarea originală a intrigilor tradiționale, ci mai ales în limbajul care sună ca un discurs popular viu.
IV. Rezumând lecția.
V. Tema pentru acasă.
2. Răspundeți la întrebările 1-4, p.72.
3. Aduceți pentru expoziție colecții de fabule ale lui I.A.Krylov.
Benchmarking fabule şi
„Fiecare fabulă este o imagine vie. Nu este doar o fabulă: este o poveste, o comedie, un eseu umoristic, o satira diabolică, într-un cuvânt, orice vrei tu, dar nu doar o fabulă. V. Belinsky.
Fable este genul literar care își are originea în trecutul îndepărtat. Strămoșul artei fabuloase este considerat a fi poetul-filosof și înțeleptul grec antic Esop. În Franța, Lafontaine a devenit celebru în acest gen, în Germania - Lessing, în Rusia -, în Osetia -.
la " dicţionar explicativ„Citim:” O fabulă este un scurt poem moralizator alegoric, poveste, ficțiune, invenție. (3 diapozitive)
În acest articol, voi încerca să fac un mic analiza comparativa fabule și.Din păcate, acest subiect nu a primit atenția cuvenită în literatura științifică. Fabulele „Cierul și vulpea” și „Halon æmæ ruvas” vor deveni subiectul cercetării mele.
Scopul lucrării este de a afla dacă aceste fabule sunt doar traduceri obișnuite și intrigi împrumutate, sau dacă sunt opere literare independente, originale. Pentru atingerea scopului lucrării au fost comparate asemănările și diferențele dintre cele două fabule.
Să fim atenți la structura compozițională a ambelor fabule. Urmând povestea și linia logică, le vom împărți condiționat în 5 părți: 1. Introducere – moralitate. 2. Partea principală: undeva cioara a găsit o bucată de brânză. 3. O vulpe vicleană a alergat pe lângă ea. 4. Pentru a lua o bucată de brânză, vulpea a început să măgulească cioara. 5. Corbii s-a sprijinit pe lingușiri și i-a „dorit” brânza.
În lucrările sale, Krylov, apărând idealurile de bunătate și dreptate, abnegație și muncă grea, ridiculizează caustic viclenia, lenea, prostia, încăpățânarea, lașitatea. Și Kosta Khetagurov a apelat la fabulă pentru că i-a oferit ocazia să scrie despre lucruri despre care nu se putea vorbi deschis. În fabulele lui K. Khetagurov se reflectă relația dintre săraci și bogați, viciile sociale și lipsurile umane sunt ridiculizate.
Fabula „Cierul și vulpea” și „Halon æmæ rouvas” sunt unite printr-o intriga similară și aceleași personaje. Atât fabula lui K. Khetagurov, cât și a lui Krylov devine o scenă expresivă. Este ușor să-ți imaginezi personajele și să le auzi vocile.
fabula se deschide cu o introducere - moralitate: „De câte ori au spus lumii că lingușirea este ticăloasă, dar totul nu este pentru viitor, iar în inimă lingușitorul va găsi întotdeauna un colț.” Kosta Khetagurov a păstrat morala fabulei lui Krylov, dar a reelaborat-o în mod semnificativ.
Deja în primele rânduri ale fabulelor există diferențe. Morala fabulei lui I. Krylov este aceasta - indiferent de lingușire, nu-ți vine să crezi, indiferent cât de mult ar dori cei slabi să creadă în „înșelăciune dulce”.
Morala fabulei de K. Khetagurov este mai severă. Poetul avertizează că iubitor de „discursuri dulci” este în pericol și că bunul furat nu va merge în viitor și nu va aduce bine. Poetul osetic nu a putut trece de acest fapt, așa că a introdus a doua linie: bunurile furate nu sunt bune pentru viitor: (a furat brânza de la bietul „cioban orfan”).
Comparând fabulele a doi mari poeți, trebuie să acordăm atenție originalității, originalității, individualității autorului, strălucirii. identitate nationala artiștilor.
O analiză comparativă a fabulelor confirmă că acestea nu sunt simple traduceri și intrigi împrumutate, ci opere literare complet originale și originale.
Ekaterina Alexandrovna Yakovleva, coordonatorul proiectului „Nu da vina pe oglindă...” rezumă rezultatele etapei a 2-a:
Toate echipele participante la proiect au fost trimise lucrare interesantă. La a 2-a etapă a proiectului a fost necesar să se realizeze muncă de cercetare si raspunde la cateva intrebari:
- găsiți fabule scrise pe aceeași parcelă și trimiteți dezvoltatorilor exemple de astfel de intrigi.
- pentru a determina care dintre aceste fabule sunt o traducere exactă a celor mai vechi și care au devenit deja muncă independentă
- identificați trăsăturile comune în aceste fabule.
- trageți o concluzie care trebuie să fie în fabule și trimiteți această concluzie (forma ei poate fi oricare).
Elevii au efectuat o analiză comparativă a fabulelor diverșilor scriitori, de la fabulele antice ale lui Esop până la fabulele scrise în secolul al XIX-lea. Ei au citit nu numai lucrările unor fabuliști celebri precum Lafontaine, Lessing sau Krylov. Dar și mult mai puțin populare: Khemnitser, Trediakovsky, Sumarokov.
Studenții din Irkutsk, Omsk, Republica Buriația etc. și-au trimis lucrările din diferite orașe.
Elevii de la școală 1 sat Taksimo din Buriatia a raspuns destul de complet la toate intrebarile puse.
1) Întrebare: găsiți fabule scrise pe aceeași parcelă și trimiteți dezvoltatorilor exemple de astfel de intrigi?
1. fabule: „Corbul și vulpea” de Esop, „Corbul și vulpea” de Lessing, „Corbul și vulpea” de A. Sumarokov, „Corbul și vulpea” de V. Trediakovsky, „Cierul” de I. Krylov și Vulpea”.
2. Fable: „Lupul și măgarul” de Lessing, „Lupul și mielul” de I. Krylov, Esop are o fabulă cu o intriga asemănătoare.
3. Fabulistul francez Lafontaine a scris fabula „Vulpea și strugurii”, Krylov are și el o astfel de fabulă cu un complot similar. Esop are și o fabulă asemănătoare.
4. Poetul rus al secolului al XVIII-lea. I.I. Khemnitser are o fabulă „Libelula”, iar I.A. Krylov „Libelula și furnica”.
2) Întrebare: să se determine care dintre aceste fabule sunt traducerea exactă a celor mai vechi și care au devenit deja o lucrare independentă?
1. Fabulele lui Lessing, Sumarokov și Trediakovsky sunt o traducere a fabulei lui Esop, iar fabula lui I.A. Krylova a devenit o lucrare independentă. Se remarcă simplitatea, accesibilitatea și aforismul fabulei celebrului fabulist rus.
2. Fabulele „Lupul și măgarul” și „Lupul și mielul” sunt posibil o traducere a fabulei lui Esop.
3. Se poate presupune că Lafontaine și Krylov au folosit fabula lui Esop ca bază pentru lucrările lor.
4. Fabula lui Khemnitser este o lucrare independentă, iar Krylov a folosit această intriga, modificând-o.
3) Întrebare: identificați trăsăturile comune în aceste fabule?
1. Lucrul comun în aceste fabule este că eroii sunt Raven (în Krylov Raven) și Vulpea. Ei sunt uniți de o poveste. Corbul a luat mâncare și tocmai era pe cale să o mănânce, când Vulpea a apărut și a luat prada pentru ea, prin lingușire și înșelăciune, lăsându-l pe Corb (y) fără nimic.
2. Intreg: cei puternici îi mănâncă pe cei slabi.
3. Intriga fabulelor lui Lafontaine și Krylov este în esență aceeași, aceleași personaje și concluzie.
4. Comploturile sunt foarte asemănătoare, dar Furnica lui Khemnitser este mai blândă, îi este milă de Libelulă, iar Furnica lui Krylov refuză să o ajute.
4) Întrebare: să închei ce trebuie să fie în fabule și să trimiți această concluzie?
1. După părerea noastră, într-o fabulă trebuie să existe constante epitete, alegorie, moralitate, începuturi și repetări, imagini poetice.
Băieții de la școala numărul 65, Irkutsk au trimis concluzii atât de interesante:
Lavrentieva Maria, clasa 5 B,
1. Am luat fabula lui Esop „Lupul și Mielul” și fabula lui I. A. Krylov „Lupul și Mielul”.
2. Fabulă I.A. Krylova vorbește mai clar despre personaje. Fabula în proză a lui Esop este o ilustrare simplă și concisă a moralității, în timp ce fabula lui Krylov devine o scenă expresivă. Ne putem imagina cu ușurință personajele lui și le putem auzi vocile.
3. Lupul îi reproșează mielului că-și înnebunește apele. În ambele fabule, cei neputincioși sunt de vină pentru cei puternici.
4. Trebuie să existe o morală într-o fabulă: o fabulă arată cine a decis dinainte asupra unei fapte rele sau o fabulă este potrivită împotriva unei persoane nerezonabile. Fabulei nu-i place să condamne direct și deschis o persoană și viciile sale; ea folosește o alegorie (alegorie) într-o poezie.
Kislitsyna Alena, clasa 5 A,
1. De exemplu, Esop și Krylov au scris fabulele „Lupul și Mielul” în funcție de intrigi diferite, iar personajele din fabule sunt aceleași, doar intrigile sunt diferite. Și încep în moduri diferite, dar se termină aproape la fel. În fabula lui Esop, nu este clar dacă lupul a târât mielul sau nu. Și Krylov a scris „A spus și a târât un miel în pădurea întunecată”. Din Krylov este clar că lupul a târât mielul în pădure.
2. fabulele lui Esop sunt mai vechi pentru că el a trăit în Grecia anticăîn secolul VI î.Hr iar poveștile lui corespund timpului în care a trăit.
3. fabulele sunt exemple pentru oameni, descriu situații de viață.
4. În fabule trebuie să fie prezente personaje – eroi animale. Fabula nu ar trebui să condamne o persoană și viciile sale, ci să învețe cum să acționezi în această situație.
Zubun Elena, clasa 5 B,
1. Acestea sunt fabule, de exemplu, Esop și Krylov: „Furnica și gândacul” și „Libelula și furnica”, „Lupul și Mielul” și „Lupul și Mielul”, „Corbul și Vulpea” și „Corbul și Vulpea” , „Câine cu o bucată de carne „și Tolstoi” Câinele și umbra lui. Lafontaine - „Fermanul și fiii săi” și Tolstoi „Grădinarul și fiii”, La Fontaine „Iepurele și broaștele”, Tolstoi „Iepurii și fiii” broaște"
2. „Lupul și mielul”
3. Toate fabulele au o morală – o moralizare care explică sensul util al fabulei. Intrigi generale și personaje.
4. Morala – moralizant, instruire, concluzie instructivă. Umor.
Kharlamova Kristina, clasa 5 B,
1. fabula lui Esop și Krylov „Cierul și vulpea”. Fabula în proză a lui Esop este o ilustrare simplă și concisă a moralității, în timp ce fabula lui Krylov devine o scenă expresivă. Ne putem imagina cu ușurință personajele lui și le putem auzi vocile.
2. fabula lui Lafontaine „Mireasa pretențioasă” – Krylov a tradus-o în 1803. Ivan Andreevici a tradus și fabulele lui Esop „Cierul și vulpea”, „Lupul și mielul”.
3. Trăsăturile comune în aceste fabule este că 3 fabuliști din fabule au o morală.
4. Cred că fabulele ar trebui să aibă sens și moralitate, precum și umor.
Băieții de la școala 62 din Omsk au făcut un registru interesant, rezultatul unei căutări și selecție minuțioasă a fabulelor, care le-a permis să tragă propriile concluzii.
1. Fabulele scrise de elevi pe o singură parcelă
Legendarul Esop, care a trăit în secolul al VI-lea î.Hr., este considerat fondatorul fabulei. î.Hr e., dar au existat sub formă orală .. Abia în jurul secolului al II-lea î.Hr. e. au început să fie scrise fabule, inclusiv fabule ale lui Esop. În secolul al XVII-lea scriitor francez Lafontaine a reînviat genul fabulelor. Multe dintre fabulele lui Jean de La Fontaine se bazează pe complotul lui Esop. În poezia rusă, fabulele au fost aprobate de A.P. Sumarokov, dar fabula și-a atins adevărata înflorire sub condeiul lui I.A.Krylov. Multe dintre fabulele lui Krylov sunt traduceri strălucitoare ale fabulelor lui Lafontaine.
Iată fabulele, scrise pe un singur complot, am găsit, sunt o traducere exactă a celor mai vechi:
1. Esop „Leul, măgarul și vulpea”
Lafontaine „Leul în capcană”
Krylov „Leul în capcană”
2. Esop „Vulpea și cocoșul”
La Fontaine „Cocoșul și vulpea”
3. Esop „Vulpea și strugurii”
La Fontaine și Krylov „Vulpea și strugurii”
4. Esop „Pisica cu clopot”
La Fontaine „Consiliul șoarecilor”
5. Esop „Leul și măgarul”
La Fontaine „Leul și măgarul la vânătoare”
6. Esop „Leul, lupul și vulpea”
Lafontaine „Leul, lupul și vulpea”
7. Lafontaine, Krylov „Stejar și trestie”
8. La Fontaine, Krylov „Libelula și furnica”
9. La Fontaine, Krylov „Cierul și vulpea”
10. La Fontaine, Krylov „Broasca și boul”
11. Lafontaine, Krylov „Lupul și Mielul”
12. Lafontaine, Krylov „Cocoș și boabe de perle”
13. Lafontaine, Krylov 2 Țăranul și moartea”
14. Lafontaine, Krylov „Broaștele care pară țarul”
15. Lafontaine, Krylov „Lupul și macaraua”
16. La Fontaine, Krylov „Musca și albina”
17. La Fontaine, Krylov „Păstorul și marea”
18. Lafontaine, Krylov „Corb (în pene de păun)”
19. Lafontaine, Krylov „Oala și ceaun”
20. Lafontaine, Dmitriev „Rândunica și păsările”
21. Lafontaine, Krylov „Guta și păianjen”
2, 3 fabule care au devenit opere independente:
Aspecte comune
a) Esop „Doi tovarăși” Morala: nu poate fi numit prieten care lasă un prieten în necaz. Caracteristici: teren - doi oameni se întâlnesc cu un urs în pădure. Unul se preface că este mort
b) Esop „Femeia și găina” Krylov „Avarul și găina” Lafontaine „Găina și ouăle de aur” Aceste fabule ridiculizează zgârcenia, lăcomia, eroii – un bărbat și o găină care depune ouă.
c) La Fontaine „Strugurii și căpriorul” Krylov „Porcul de sub stejar” Ignorații care nu știu să fie recunoscători.
d) Esop „Doi cocoși și un vultur” La Fontaine „Doi cocoși” Se lăuda cu forță, aroganță
e) Lafontaine „Leul în vârstă” Krylov „Vulpea și măgarul” Eroi comuni: un leu bolnav - regele fiarelor, o vulpe și un măgar prost. Ii jignim doar pe cei slabi, pe cei neputinciosi.
f) La Fontaine „Iepurele și potârnichia” Krylov „Turul și porumbelul” Râdem de cei care au necazuri, nu ajutăm.
4. Trageți o concluzie
Nu contează dacă fabula este scrisă în versuri sau în proză, dar ar trebui să fie de natură instructivă, ar trebui să conțină o concluzie numită moralitate. Fabulele sunt scrise în limbaj alegoric sau esopian (alegoric).
Foarte cercetare interesantă condus de elevii gimnaziului 139, Omsk. Aceasta este o analiză foarte completă și exhaustivă. După o astfel de muncă, nu au existat îndoieli cu privire la asimilarea tuturor trăsăturilor genului.
fabula este o literatură străveche. Fabiști celebri au trăit în Grecia antică, în Roma antică, la toate vârstele. Strămoșul genului fabulos în literatura europeana considerat a fi poetul antic Esop (secolele V-VI î.Hr.), în Fedra romană.
fabuliști francezi ai epocii clasicismului: La Fontaine, Boileau; Dramaturgul german Lessing. Fabiști ruși ai secolului al XVIII-lea Sumarokov, Khemnitzer, Dmitriev, secolul al XIX-lea -I. Krylov. În vremea sovietică, S. Mikhalkov, S. Oleinik
Fable pentru o poveste
- Krylov „Libelula și furnica” este aproape de fabula lui J. La Fontaine „Lăcusta și furnica”, care se întoarce la „Furnica și gândacul” a lui Esop.
- „Vulpea și strugurii” (Krylov) - o reelaborare a fabulei lui La Fontaine, se întoarce și la Esop și Phaedrus.
- „Lupul și mielul” (Krylov) - o variație pe tema fabulei cu același nume a lui Lafontaine.
- „Lupul și macaraua” (Krylov) - La Fontaine „Lupul și barza”, iar complotul fabulei lui Esop „Lupul și stârcul” este împrumutat.
- „Porcul de sub stejar” (Krylov) se împletește cu fabulele „Pietoni și sicomore” de Esop și cu „Stejarul și porcul” de Lessing.
Intriga fabulei „Corb (corbul) și vulpea”
fabula lui Esop „Corbul și vulpea”.
Corbul a luat o bucată de carne și s-a așezat pe un copac. Vulpea a văzut și a vrut să ia această carne. Ea a stat în fața corbului și a început să-l laude: el este deja mare și frumos și ar fi putut deveni mai bun decât alții rege peste păsări și ar fi făcut-o, desigur, dacă ar fi avut și voce. Corbul a vrut să-i arate că are și el o voce: a dat drumul la carne și a crocnit cu voce tare. Și vulpea a alergat, a apucat carnea și a spus: „O, corb, dacă ai avea și minte în cap, nu ai avea nevoie de nimic altceva ca să domnești”. O fabulă este potrivită împotriva unei persoane proaste.
fabula lui Lessing: „Corbul și vulpea”.
„Corbul a dus în gheare o bucată de carne otrăvită, pe care grădinarul furios o pusese pe pisicile vecinului său.
Și de îndată ce s-a așezat pe o creangă a unui stejar bătrân să-și ciugulească prada, Vulpea s-a strecurat de jos și i-a strigat:
- Fii binecuvântat, o pasăre a lui Jupiter!
Pentru cine mă iei? - a întrebat Raven.
Pentru cine te iau? Lisa a fost surprinsă. - Nu ești tu acel vultur puternic, mesagerul lui Zeus, care, în fiecare zi, zboară la acest stejar să mă hrănească, neînsemnat? De ce te prefaci? Nu văd în ghearele tale biruitoare darul pe care mi l-a trimis din nou zeul tău pentru rugăciunile mele?! Corbul a fost surprins și bucuros să fie confundat cu un vultur.
„Nu voi scoate Vulpea din această amăgire”, gândi el. Și, cu o generozitate prostească, eliberându-și prada din gheare, s-a ridicat cu mândrie în aer și a zburat.
Vulpea, cu un râs răutăcios, a prins carnea și imediat a mâncat-o. Dar curând bucuria ei a fost înlocuită de durere. Otrava a funcționat și ea a murit.
Să nu primiți niciodată altceva decât otravă cu lingușirile voastre, blestemații de sicofanți!
A. Sumarokov
Cioara si-a deschis larg gatul, Sa fie privighetoare. "Și brânză", se gândește el, "și după aceea voi mânca. În acest moment nu e vorba de sărbătoare pentru mine aici!" Ea a deschis gura și a așteptat postarea. Abia vede doar capătul cozii lui Lisitsyn. Am vrut să cânt, nu am cântat, am vrut să mănânc, nu am mâncat. Motivul este că nu mai există brânză, Brânza a căzut din gură - Vulpe la prânz.
V. Trediakovsky Corb, arogant cu laude, închipuindu-se vrednic, A început, cât mai tare, cronind și strigând, Ca să primească ultima apăsare de laudă. Dar făcând acest lucru, brânza i s-a dizolvat din nas. Acea brânză a căzut la pământ, Liska a fost încurajată cântând în interes propriu, ea îi spune în râs: „Ești bun cu toată lumea, Corbul meu; doar tu ești fără. o inima
Capul lui I. Krylov Veshunin amețea de laudă, De bucurie în gușă, suflarea fură, - Și la vorbele prietenoase ale lui Lisitsy, cioara grăuntea în vârful gâtului ei: Brânza a căzut - așa o înșelăciune a fost cu el.
Fabulă „Stejar și trestie”
Esop, progenitorul acestei fabule
Există o asemenea fabulă în La Fontaine
În Rusia: Sumarokov Neledinsky - Meletsky Knyazhnin Dmitriev Khvostov Ivanov Benitsky Maslovich Zilov Și, desigur, Krylov.
Sumarokov Cane a căzut. Deci puterea vântului este în văzduh Și el se străduiește cu mândrie Stejar cruzime Stejarul este puternic; dar că forțele vântului nu are, Dar nu știe să se aplece; Vântul a lovit și Stejarul s-a rostogolit peste ceasul acela, Cea mai puternică forță a doborât copacul, Stejarul a căzut - și Stejarul a pierit, a pierit trufia robiei.
Krylov De îndată ce Treiagul a spus aceasta, Deodată un acvilon zgomotos se repezi din laturile nordice Și cu grindină și ploaie. Stejarul se ține, - Stuf ghemuit la pământ. Vântul bate, și-a dublat puterea, A răcnit și a dezrădăcinat pe Cel ce a atins cerurile cu capul, Și s-a odihnit de umbre cu al cincilea.
Fable pentru un complot - „Maimuțe” și „Mamuță și ochelari”. Dintre aceste fabule, traducerea exactă a celor mai vechi este „Mamuțele”, iar o lucrare independentă este „Maimuța și ochelarii”. Trăsăturile comune în aceste fabule sunt următoarele: maimuțele erau proaste și maimuța la fel, maimuțele nu știau unde să pună selkii, iar maimuța nici nu știa unde să pună paharele.
2. Fără îndoială, fabulele lui Krylov se remarcă prin simplitate, accesibilitate și aforism. Multe dintre fabulele sale au fost scrise din anumite motive, prin urmare se încadrează în contextul publicului și viata literara Rusia la începutul secolului al XIX-lea Personajele lor nu sunt în mod convențional alegorice, ci devin eroi tipici activităților rusești din vremea lor. Fabulele lui Lessing sunt considerate mai apropiate de original, iar fabulele lui Krylov și Lafontaine sunt considerate independente. Lucrările independente sunt fabulele lui Krylov, care sunt mai expresive în designul limbajului, precum și La Fontaine. Sub numele de Esop, vorbirea alegorică a început să fie numită limba esopiană.
3. trasatura comunaîn toate fabulele este morală şi alegorie (alegorie). Proprietățile sunt îmbinate în fabule opere epice(intriga, prezența personajelor) Și câteva trăsături ale lucrărilor lirice (aprecierea autorului și emoțiile). Idealurile morale și sociale ale autorilor lor sunt reflectate în fabule. Fiecare animal reprezintă a trăsătură umană: lup - lăcomie, vulpe - viclenie, măgar - prostie, încăpățânare etc. Ar trebui să existe și conflicte în fabule.
fabule, de regulă, o poveste poetică cu caracter moralizator. În fabule se folosesc alegorii (alegorie), personificări. Actorii sunt adesea nu numai oameni, ci și animale, plante, lucruri. O concluzie formulată aforistic, moralizantă, morală sunt date la sfârșitul fabulei sau la începutul ei.
5. fabula ca gen
Forma, compoziția Caracteristicile limbajului · O mica poveste, adesea poetice, două părți: · Narațiune principală · Și moralitate (moralizantă); Forma alegorică (alegorie); · imagine satirică; · Eroii sunt mai des animale; · Dialog; Utilizarea vocabularului colocvial; Laconism; limbaj aforistic; un vers de fabulă special (replici de diferite lungimi) care transmite un discurs colocvial; · personificări Un astfel de studiu cuprinzător al genului a ajutat participanții la proiect să-și creeze propriile fabule. Lucrările băieților sunt scrise ținând cont de toate cerințele pentru aceasta genul antic . Multe dintre ele nu sunt mai rele decât cele ale lui Esop, Lessing sau La Fontaine: Ksenia Lomteva, clasa a 5-a, școala 62, Omsk Pui și cățeluș Puiul de urs a plecat la lac la plimbare, să culeagă fructe de pădure. Deodată vede o rață stând: - Ursuleț, ajutor! Mergeam de-a lungul malului și deodată am intrat în plasă. "Nu te pot ajuta, nu suport!" Și a plecat râzând, dar nu a ajutat. Și un cățeluș drăguț a eliberat rața. A fost crescut din copilărie și a ajutat pe toți Și ca puiul acela de urs nu a fugit niciodată. Și apoi într-o zi de toamnă într-o zi cenușie ploioasă. Micul ursuleț a plecat la plimbare prin pădure, a rătăcit înainte și înapoi, S-a hotărât să numere corbii și a căzut în capcană. Apoi a trecut rața: -Ai căzut într-o capcană? Sigur, e drăguț, dar tu ești cel de vină! - Nu puteam să râd, dar ar fi mai bine dacă aș ajuta! - Dar nu m-ai ajutat la lac, atunci! Așa a rămas singur în pădure, Până când cățelușul a alergat la el. Știți, oameni buni, trebuie să ne ajutăm unii pe alții! Ivashchenko Anastasia, clasa a V-a, școala 62, Omsk Flori roșii au înflorit vara. Băiatul rău le-a smuls petalele. Au sfâșiat fără milă scoarța copacilor, pietrele ascuțite au împins cârtița în gaură. A ucis sânii dintr-o praștie, Și fără teamă și fără să se uite înapoi. În zona rezervației, iepuri de sugrumă mici. Și apoi într-o zi a decis că lumea îi este supusă numai lui. Și totul este posibil doar pentru el. Erau scântei de foc în ochii lui, când un copil trecea și mânca caramelă. Ar putea să împingă, să lovească, să sune, doar pentru a ridica lucrul altcuiva. Dar s-a supraestimat Hotărându-se din nou asupra unui act teribil, A fost prins ... Și fiecare dintre acțiunile sale a trebuit să se facă singur în fața infractorilor. Sincer, nu s-a gândit la un asemenea dezastru. Drag prieten! Nu arăta acele calități care nu le plac oamenilor, pentru că ura și furia te vor distruge în cele din urmă! scoala 62, Omsk Prieteni Trei iepuri locuiau impreuna in padure, iar animalele ii spuneau prieteni. Într-o iarnă rece, cu zăpadă, era greu pentru iepuri de câmp: mâncarea era puțină. Iată cel mai agil iepuraș și spune: - Să mergem în sat, în grădini, poate profităm acolo. Al doilea iepure a fost rezonabil și a spus: - Nu, să nu mergem, sunt câini și oameni cu arme. Mai bine să cauți scoarță în pădure. Lăsați flămând, dar viu. - Esti un las! – strigă al treilea iepure – Și mergem! Nu ești prietenul nostru! Și s-au dus în sat, în grădini. Un iepuraș agil căuta morcovi în grădină, iar prietenul lui aștepta în pădure. Câinii au observat un iepure de câmp în grădină și s-au repezit spre el, iar tovarășul, văzând asta, s-a ascuns în pădure. Un iepuraș agil s-a repezit în pădure, dar un câine negru l-a prins de labă. Un iepure ar fi murit, dar în acel moment i-a sărit chiar în fața nasului un iepure sensibil. Câinele a deschis gura surprins, iepurașul a scăpat în pădure. Da, se cunoaște un prieten la nevoie. Zarukina Rita, clasa a 6-a, școala 1, satul Taksimo Buryatia Vulpea și Iepurele Mic Acolo locuia departe în pădure o vulpe mică, Iar la marginea pădurii locuia un iepure mic. Amândoi erau atât de lăudăroși, atât de nepoliticoși, de nerăbdători, încât nu puteau fi vecini. Odată au fugit prin pădure, Deodată au căzut într-o groapă Dar nu s-au ajutat: S-au împrăștiat în colțuri Fiecare gândește de la sine. A trecut o oră, urmată de alta, Și nici un ajutor. Aici zice iepurele: „Ascultă, să aruncăm o privire mândră, Dacă ne încăpățânăm, N-o să ieșim din groapă”. S-au ajutat unul pe altul Și s-au târât din groapă. Și acum sunt prieteni, Și vă spun morala: Dacă vă va veni necazul, Vrăjmășia va fi uitată. În ceasul necazului, nu este timp pentru vrăjmășie. Levinskaya Yana, clasa 6-A, școala 1, satul Taksimo Cioara și privighetoarea Buryatia A fost odată o ciobă, cioara groaznică, cioara groaznică, cioara neagră. Ea a vrut să învețe să cânte, așa că vede privighetoarea și se gândește: „Ar trebui să mă uit și voi învăța și eu să cânt”. Ea a venit la privighetoarele cântătoare Și le-a spus dulce: „Mă înveți să cânt?” Iar Privighetoarea i-a răspuns: „Ce poţi, atunci fă-o, Dar nu te duci la privighetoare. Corbii i se porunceşte să stea, Dar să nu cânte cântece”. Morala aici este: nu-ți deranjează treaba ta. Toate trimiterile vor fi postate pe site.
Alexandru Sumarokov
Cioara si vulpea.
Și păsările păstrează meșteșugul uman.
Cus de brânză de ciobi dus cândva
Și s-a așezat pe un stejar.
sat,
Da, doar că nu am mâncat încă o firimitură.
Am văzut vulpea în gura ei o bucată,
Și se gândește: „O să-i dau suc Corbului!
Deși nu voi merge acolo
Voi primi piesa asta
Stejar oricât de înalt.
„Bine”, spune Vulpea,
Prietena mea, Voronushka, numită soră!
Ești o pasăre frumoasă!
Ce picioare, ce ciorap,
Și vă pot spune fără ipocrizie
Ce este mai mult decât măsori, lumina mea, bine!
Și papagalul nu este nimic în fața ta, suflete,
Penele tale de păun sunt de o sută de ori mai frumoase!
(Ne este plăcut să suportăm laude nemăgulitoare).
„Oh, dacă ai mai putea cânta,
Deci n-ar fi nicio pasăre ca tine pe lume!”
cioara și-a deschis larg gâtul,
A fi privighetoare
„Și brânză”, se gândește el, „și apoi voi mânca.
În acest moment nu vorbesc despre o sărbătoare aici!
A deschis gura
Și am așteptat postarea.
Abia vede doar capătul cozii lui Lisitsyn.
Am vrut să cânt, nu am cântat
Am vrut să mănânc, nu am vrut.
Motivul este că nu mai există brânză.
Brânza a căzut din companie - Fox pentru prânz.
Analiza fabulelor.
O fabulă este o operă literară poetică sau în proză cu caracter moralizator, satiric. La sfârșitul sau la începutul fabulei există o scurtă concluzie moralizatoare - așa-numita moralitate. Actorii sunt de obicei animale, plante, lucruri. În fabulă, viciile oamenilor sunt ridiculizate.
Fabula este unul dintre cele mai vechi genuri literare. În Grecia antică, Esop (secolele VI-V î.Hr.) era renumit pentru scrierea fabulelor în proză. La Roma - Fedro (secolul I d.Hr.). În India, colecția de fabule Panchatantra datează din secolul al III-lea. Cel mai proeminent fabulist al timpurilor moderne a fost poetul francez Jean La Fontaine (secolul al XVII-lea).
În Rusia, dezvoltarea genului fabula se referă la mijlocul al XVIII-lea- începutul secolului al XIX-lea și este asociat cu numele lui A.P. Sumarokov, I.I. Khemnitser, A.E. Izmailov, I.I. Dmitriev, deși primele experimente în fabule poetice au fost în secolul al XVII-lea cu Simeon de Polotsk și în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. secol de A. D. Kantemir, V. K. Trediakovsky.
Sumarokov a acționat ca un adevărat inovator al fabulei. El însuși, urmând cele stabilite traditie nationala a numit fabulele sale pilde. Prin aceasta, Sumarokov, aparent, a vrut să sublinieze semnificația de predare a genului, să reamintească alegoria inerentă pildelor sale, deoarece conceptul de „fabula” ar putea fi asociat cu un tip jucăuș de fabule distractive. Alexander Sumarokov a fost primul care a dat imitații ale lui Esop, al doilea - traduceri din La Fontaine; a creat și fabule independente. Contemporanii au vorbit bine despre fabulele sale. „Pildele sale sunt venerate ca comoara Parnasului rusesc”, a scris N. I. Novikov despre Sumarokov în „Experiența dicționarului istoric al scriitori ruși» (1772).
Fabula lui A.P. Sumarokov „Cierul și vulpea” se bazează pe intriga fabulei lui Lafontaine, care se întoarce la Esop și Fedro. Aceasta este o fabulă a animalelor, adică. o fabulă în care animalele (cioara, vulpea) se comportă ca oameni. fabula se deschide cu afirmația autoarei: „Până și păsările se țin de meșteșugul uman”. Apoi se povestește despre o cioară care a luat o bucată de brânză și o va mânca pe un stejar. Vulpea, care s-a întâmplat să fie în apropiere, a vrut să ia brânză, iar pentru aceasta a început să-l laude pe Corb și să o convingă să cânte. Cedând lingușirii, cioara a deschis gura, a scăpat brânza și Vulpea a primit cina.
Cioara simbolizează un naiv, frivol (acest lucru este foarte tipic pentru limba noastră - amintiți-vă de unitățile frazeologice „dor” și „numără corbi”) și o persoană vanitosă, Vulpea - lacomă, lacomă, măgulitoare și vicleană.
Personajele Corbului și Vulpei Sumarokov se dezvăluie prin vorbirea, gândurile și acțiunile lor. Vulpea îl măgulește pe Corb, folosindu-se de metafore („Și papagalul nu-i nimic în fața ta, suflete, // Penele tale de păun sunt de o sută de ori mai frumoase!”, „O, dacă ai mai putea cânta, // Așa ar fi nu fii o pasăre ca tine în lume!" ), deminative ("prieten", "Voronushka", "sora", "picioare", "ciorap", "lumină"), idiom ("Voi da sucul Corbului" - în sensul modern „stors suc”, aici înseamnă „Acum mă recunoaște viata buna„: așadar, Sumarokov introduce aici o tehnică a ironiei), exclamații retorice („Voi da sucul Corbului!”, „Prieten, Voronushka, numită soră!”, „Ești o pasăre frumoasă!”, „Ce picioare, ce ciorap, // Și poți apoi să-ți spun fără ipocrizie, // Că ești mai mult decât toate măsurile, lumina mea, ești bun!”, „Deci n-ar fi pe lume pasăre ca tine!” ), Într-un cuvânt, își folosește toată elocvența.
Vulpea compară Crow cu un papagal și un păun, iar ea ia o astfel de comparație pentru laudă. Cu toate acestea, Vulpea este în mod clar ironică. Papagalul este un simbol al imitației, al repetiției fără înțelegere. Și păunul din mintea rusă a devenit un simbol al aroganței și al aroganței. Expresia „întinde coada ca un păun” a căpătat sensul nu numai de curte, ci și de vanitate, de mândrie prefăcută. Cioara nu intelege sensul acestei comparatii. Aceasta mărturisește prostia și naivitatea ei. Deci, cenzura din partea cititorului este demnă atât de Corb, cât și de Vulpe.
În fabula „Cierul și vulpea” există vocabular de carte („frumos”, „mai mult decât toate măsurile”, „de o sută de ori mai frumos”, „nimic în fața ta”, „asemănător”) și poetic popular ( „prieten”, „sora numită”, „lumină”).
Rimele din fabula „Cierul și vulpea” sunt pereche și încrucișate, rime masculine și feminine alternează; dimensiune poetică - iambic.
După Sumarokov, Trediakovsky și Krylov au trecut și ei la acest subiect.
