Secțiuni: Literatură

Scopul lecției:

Analizând povestea lui E. Zamyatin „Dragon”, determinați viziunea scriitorului asupra noii realități istorice și imaginea „omului nou”.

Obiectivele de lucru:

Consolidarea abilităților de analiză a unei lucrări de formă mică.
- Dezvoltarea capacității de a stabili trăsături generale comune și proprietăți ale întregului prin compararea cunoștințelor, capacitatea de a identifica trăsăturile comune și esențiale și de a trage concluzii generalizate.
- Formarea vederilor morale și estetice ale elevilor.

Organizarea muncii:

1. Design:

Portretul lui E. Zamyatin.

Texte din povestirea lui E. Zamyatin „Dragon”.

Ilustrații de picturi ale artiștilor expresioniști:

T. Vladova „Jocul Gâștei”
A. Brodsky „Șeicul”
V. Kozlov „Sinegoria”

2. Aranjament muzical:

A. Scriabin. Simfonia nr. 1 în mi major, op. 26.

Design placa:

Subiect: „Povestea lui E. Zamyatin „Dragon” ca o reflectare a noii realități și a „nouei” persoane”.

Epigraf pentru lecție:

Aici este Iubirea
Epoca aceea vampirică
Ceea ce m-a transformat în infirmi
Demn de titlu persoană!
A. Blok
(„Răzbunare”)

În timpul orelor.

1. introducere profesori.

Lucrările despre revoluție și război civil uimesc prin dramatismul lor. Sunt atât de multe descrieri ale durerii, suferinței, chinurilor, morții. Autorii acestor lucrări nu s-a temut să înfrunte adevărul și au putut să arate ce munca „neagră” cotidiană a alcătuit construcția „lumii noi” și imaginea omului „nou” creat de elementele revoluției și război civil. Această imagine se bazează pe dualitatea naturii umane, unde, după cum notează E. Zamyatin, „mândrii homoerectus se pune în patru picioare, îi cresc colți și blană, iar fiara din om cucerește. Evul Mediu sălbatic se întoarce, prețul vieții umane scade rapid.” Revoluția a avut loc odată cu violența, care a dezlănțuit cele mai josnice instincte ale omului, atât de mulți autori (A. Blok, M. Sholokhov, B. Pilnyak, E. . Zamyatin...) puneți întrebarea: „Ce va câștiga la o persoană: spiritualul, umanistul - sau animalul, uterul?” Vom încerca să găsim răspunsul la această întrebare în povestea lui E. Zamyatin „Dragon”, cu ajutorul analizei căreia vom încerca să determinăm viziunea scriitorului asupra noii realități istorice și imaginea „omului nou” Să facem cunoștință cu textul poveștii.

2. Lectură de ficțiune poveste.

(Textul este citit de un elev pregătit dinainte; lectura este însoțită de muzică de A. Scriabin. Simfonia nr. 1 în mi major, op. 26, partea a 2-a. Allegro dramatico).

Întrebare: (către student)
Ce ați vrut să evidențiați, să subliniați, să transmiteți intonația în poveste în timp ce citiți?

(În primul rând, am vrut să evidențiez dramatismul situației, să subliniez trăsăturile imaginii eroului poveștii și să transmit natura intens emoțională a întregii opere).

3. Discuție sub forma unei conversații euristice.

- Care este impresia ta despre poveste? (intrebare adresata clasei).
O poveste neobișnuită, de neînțeles, foarte emoționantă.

- Ce rol crezi că a jucat fragmentul din simfonia lui A. Scriabin??
Muzica a ajutat la îmbunătățirea percepției poveștii, a reflecta expresia acesteia, a transmite trăsăturile realității în care au loc evenimentele și a crea o anumită dispoziție pentru înțelegerea operei).

- Cum credeți că cuvintele lui A. Blok, incluse în epigraful lecției, sunt legate de poveste??
Putem spune că cuvintele lui Blok din poemul „Răzbunare” reflectă ideea principală a poveștii despre modul în care realitatea influențează formarea personalității umane, atunci când „înalt” și „jos” își schimbă locurile, când o persoană trece prin ideologie și morală. teste. Epitetul din definiția secolului „vampiric” subliniază foarte bine întreaga dramă a situației în care, în primul rând, fundamentele morale au fost „sorbite” unei persoane, expunând esența sa primitivă. De aici și comparația cu schilopii – schilopi morali care și-au pierdut începutul spiritual, moral. Apropo, însuși A. Blok a arătat bine acest lucru în poemul său „Cei doisprezece” în imaginea unui detașament de Gărzi Roșii.

- Înseamnă asta că tema poveștii lui Zamiatin este caracteristică literaturii ruse din această perioadă?
Da, acest subiect, încercând să înțeleagă noua realitate și persoana născută din ea, este abordat de M. Bulgakov în roman " Garda Albă", povești" inima de câine”, „Ouă fatale”, M. Zoshchenko în poveștile sale, I. Babel în „Cavalerie”, B. Pilnyak în romanul „Anul gol”.

4 . Analiza poveștii (lucrând cu textul la întrebările propuse).

- Cum se remarcă din aceste lucrări povestea „Dragon” de E. Zamyatin?
Povestea „Dragon” poate părea o schiță rapidă, dar autorul a reușit să o ridice la înălțimea unei imagini aproape simbolice, înțelegând pe care Zamyatin își dă viziunea asupra unei noi realități și a unei persoane „noue”.

- Să aruncăm o privire mai atentă la caracteristicile sale. Primul lucru care atrage atenția cititorului este numele „Dragon”? De ce dragon?

(Se citește un certificat din dicţionar explicativ: dragon - un monstru de basm sub forma unui șarpe cu aripi care suflă foc care devorează oameni și animale).

Cel mai probabil, numele are o dublă semnificație: să transmită asemănarea exterioară a oamenilor cu imaginea unui dragon („oamenii-dragon au vărsat ceață”, care amintește de șarpele care suflă foc) și, de asemenea, să reflecte interiorul (animalul). ) esența personajului, „devorând” cu calm o persoană doar pentru că are „fața este inteligentă - este doar dezgustător de privit”. Lucrul neobișnuit este că același dragon salvează o vrabie de la îngheț - o încălzește. Această morală umană se trezește în personaj. Probabil că tocmai în manifestarea acestor două principii se formează conflictul poveștii. Și acest lucru este deja implicat în numele însuși.

- Ce te face să identifici un conflict?

Realitatea înconjurătoare, lumea în care se formează omul-dragon. El este și dual. Zamyatin arată o lume împărțită în două: una este „delirante, ceață, necunoscută”, cealaltă este „pământească, umană, umană”. Lumea duală a noii realități reflectă esența duală a „noii” persoane născute în această lume. Aceste lumi sunt conectate prin tramvaie care se grăbesc „din lumea pământească spre necunoscut”.
Lumea „necunoscută” este viitorul pentru care oamenii se străduiesc, dar ei nu știu cum va fi. Înfățișând-o, autorul folosește metafore extinse („invizibile în spatele perdelei de ceață, scârțâit, târâit, coloane galbene și roșii în vârful picioarelor, turle și grătare gri. Oameni-dragon au ieșit din lumea deliranta, în ceață în lumea pământească”) și comparații ( „ a vărsat ceață, auzit într-o lume încețoșată ca cuvinte, dar aici – fum alb, rotund”, „soarele în ceață – stânga, dreapta, sus, dedesubt – un porumbel deasupra unei case în flăcări”). Folosind un oximoron (" febril, fara precedent, înghețat Soare", " Înghețat înverșunat, St.Petersburg ardeași a delirat") Zamyatin intensifică „delirul” acestei lumi, arătând că totul în această lume este nebun și, în primul rând, persoana care se găsește acolo este nebună.

- Dar dragonul care există „pe platforma tramvaiului acționează destul de conștient.
Da, pentru că originea lui dragon este formată din originea ideologică a noii realități. ÎN acest moment, este reprezentant noul guvern, iar pușca devine un simbol al acestui lucru (un detaliu care subliniază semnificația dragonului), deoarece toate celelalte atribute ale puterii nu fac decât să reducă semnificația imaginii („Șapca se potrivea pe nas și, desigur, ar fi înghițit capul balaurului dacă nu pentru urechi: șapca se așeza pe urechile proeminente. Paltonul atârna pe podea; mânecile atârnau în jos; degetele cizmelor erau îndoite în sus - goale."

- Am spus deja că una dintre trăsăturile stilului creativ al lui E. Zamyatin este reflectarea caracteristicilor esteticii expresionismului.Din ilustrațiile picturilor lui T. Vladova „Jocul Gâștei”, A. Brodsky „Șeicul”, V. Kozlov „Sinegoria” reiese că artiștii expresioniști au preferat să întruchipeze mișcările interne ale sufletului, mai degrabă decât fenomenele lumea exterioară, exprimând astfel ideea imperfecțiunii lumii și a răutății omului în ea.După cum se reflectă în povestea lui Zamyatin „Dragon”"?
La fel ca artiștii expresioniști, Zamyatin nu oferă o imagine detaliată, ci doar conturează contururile, evidențiind cele mai impresionante și semnificative din obiectul descris. Acest lucru se reflectă, în primul rând, în imaginea omului-dragon.

- Ce este neobișnuit în crearea imaginii unui om-dragon?
Nu există nicio specificație a imaginii; aceasta este formată prin compararea detaliilor portretului, care reflectă și dualitatea personajului. Gura este „o gaură în ceață”, mâinile sunt „labe de dragon roșii”, „doi ochi sunt două fante”. Singurul detaliu specific sunt urechile proeminente, pe care este lipită șapca, care subliniază micimea fizică a acestui personaj. Poate că hainele care nu se potrivesc ar trebui să sublinieze faptul că o persoană este deplasată.
Aceasta reflectă caracteristica vorbirii. Conform cuvintelor („boțul”, „cățea”, „vrabiuța”, „fâlfâit”) și tiparele de vorbire („Ei bine, vă rog să spuneți”, „hei...”, „mama mea!”), este clar că acesta este un analfabet, cel mai probabil un țăran din sat prins într-un vârtej istoric. Mai mult, într-un singur cuvânt „cățea” îl numește atât pe intelectualul pe care îl escortează, cât și pe vrabia pe care o încălzește. Se schimbă doar intonația cu care o spune: iritată („Și tot vorbește, cățea, nu?”) și emoționant de veselă („Așa cățea; parcă flutura, nu?”). De remarcat că tehnica paralelismului sintactic în aceste propoziții este folosită și pentru a sublinia dualitatea imaginii om-balaur.
Cel mai probabil, eroul nu înțelege tot ce se întâmplă, dar, urmând ideea, o apără cu zel, în primul rând, vorbind împotriva celor care îi sunt superiori intelectual și au principii de viață diferite. Este enervat de un intelectual care nu se teme de un reprezentant al noului guvern („și încă vorbește”), așa că dragonul, cu ușurință ideologică, îl trimite „fără transfer - în Împărăția Cerurilor. Cu baionetă. ”
Dar ceea ce nu ține de ideologie face să apară principiul uman uman, de unde și milă pentru mica vrabie și mântuirea lui.
Interesant este că această dualitate se reflectă în detaliile portretului. Așadar, atunci când are loc o crimă, tot ce este uman dispare în imaginea unui dragon - rămân doar haine („Gaura din ceață era copleșită: era doar o șapcă goală, cizme goale, un pardesiu gol”). De îndată ce eroul observă pasărea, imaginea se schimbă („din adâncime - roșu, au crescut labele de dragon”), au apărut „doi ochi - două fante din delir în lumea umană”, au apărut emoții („Balaurul a rânjit gura ceață, aprinsă până la urechi”). Și ceea ce subliniază și mai mult umanitatea imaginii este pușca, un simbol al puterii, care în acel moment era „întinsă pe podea”.
Dar pasărea a zburat - și „delirul” revine („Încet-încet șapca a trântit crăpăturile în lumea umană. Șapca s-a așezat pe urechile sale proeminente. Ghidul către Împărăția Cerurilor și-a ridicat pușca”).

- Ce motive ați evidenția în poveste?
Motivul nebuniei (delir), din lipsa de înțelegere a ceea ce se întâmplă - absurditatea acțiunilor.
Motivul mișcării (imaginea unui tramvai și, conectând două lumi, tramvaiul se mișcă intenționat, deoarece nu poate coborî de pe șine - devine un simbol al mișcării înainte, în viitor.)
Imaginea tramvaiului ca simbol al mișcării este cea care încheie povestea. Sfârșitul rămâne deschis, în timp ce tramvaiul „scrâșnea din dinți și s-a repezit în necunoscut, din lumea umană”, luând cu el pe omul-dragon.

- 1918 E timpul să creezi o poveste. Ajută cumva această dată să înțelegem ideea lucrării?
Devine clar că E. Zamyatin, la fel ca A. Blok în poemul său „Cei doisprezece”, a descris în poveste realitatea din jurul lui, la ceea ce a fost martor și, în acest moment, nu poate evalua ceea ce se întâmplă. El înregistrează ceea ce a notat viziunea sa obiectivă și subiectivă pentru a înțelege și evalua mai târziu toate acestea. Așa cum scria A.P. Cehov: „Un scriitor adevărat este la fel cu un profet antic: vede mai clar decât oameni normali".

Concluzie:

- Cum putem evalua acum semnificația acestei povești? Am putea găsi în ea răspunsul la întrebarea pusă la începutul lecției: „Ce va câștiga la o persoană: spiritualul, umanistul - sau animalul, uterul?"
Autorul nu ne dă un răspuns direct, dar cu imaginea unui om-dragon pare să arate că fiecare persoană este duală, în fiecare există atât „înalt”, cât și „jos”. Fiecare trebuie să aleagă unul dintre cele două principii, iar viitorul depinde de care va fi această alegere, care va învinge: cel spiritual, umanist – sau animal, uterin – iar calea de dezvoltare a societății depinde de alegerea individului. Cu povestea sa „Dragon”, E. Zamyatin ne face să ne gândim la responsabilitatea pentru alegerea pe care o face fiecare dintre noi, deoarece cu aceasta ne determinăm nu numai propriul destin, ci și soarta generațiilor viitoare.

D/Z: Citiți povestea lui E. Zamyatin „Peștera”, determinați trăsăturile sale ideologice și artistice, pregătiți un răspuns motivat la întrebarea: „Ce vede scriitorul drept cauzele tragediei existența umană? (Bazat pe poveștile lui E. Zamyatin „Dragonul” și „Peștera”).

Literatură.

E. Zamiatin. Favorite. M. EDITURA „PRAVDA”, 1989.
Literatura rusă a secolului XX, partea 1 (editat de V.V. Agenosov). M. „Bustard”, 1997.
N. Vekshin. Enciclopedia aforismelor. M. Century, 1997.
Literatură. O carte mare de referință pentru școlari și cei care intră în universități. M. „Bustard”, 1999.
V. G. Vozdvizhensky. E.I. Zamyatin. Literatura rusă a secolului XX. eseuri. Portrete. Eseu. (Ed. F. F. Kuznetsov). M. „Iluminismul”, 1994.

Notă: analiză a acestei lucrări formează la elevi o înțelegere inițială a opiniilor lui Zamyatin asupra noii realități și a „nouei” persoane.” Acest lucru va ajuta să vedem dezvoltarea viziunilor în alte lucrări și să înțelegem mai profund originalitatea ideologică și artistică a romanului lui E. Zamyatin „Noi. ”

Transcriere

1 1 V.I.Zaika ANALIZA POVESTEI LUI EVGENY ZAMYATIN „DRAGON” //Alfabetul: Structura unui text narativ. Sintagmatica. Paradigmatică / Colegiul Editorial. : Jerzy Farino et al.; SSPU. Smolensk, S Liniaritatea unui text verbal determină împărțirea acestuia. Împărțirea textului în volume, părți, capitole, secțiuni, paragrafe, asociate cu volumul textului și proprietățile memoriei, I. R. Galperin a numit pragmatică volumetrică, iar împărțirea textului în fragmente de narațiune, descriere, raționament, într-o linie dreaptă, vorbire indirectă, precum și NPR este definit de el ca variantă de context (Galperin 1981, p. 51 și urm.). Împărțirea textului este asociată cu selecția de strofe prozaice, un întreg sintactic complex, precum și complexe predicativ-relativ (Turaeva, 1986, 119), blocuri compoziționale (Matveeva 1990, p. 33) 1 etc. Acestea și unități similare sunt utilizate în analiza textului ca fragmente, în limitele cărora sunt stabilite mecanismele semantizării inițiale a unei anumite unități (de exemplu, un cuvânt) și perspectivele de a asigura această unitate cu dinamica sensul textului sunt determinate. Împărțirea textului în lexisuri (construcții arbitrare, semnificanți de text, unități de lectură) efectuată de R. Barth i-a fost necesară nu pentru a determina structura stabilă a testului, ci pentru a stabili structurarea textului, pentru a trasa căile formării sensului (Barth 1989). Deși B. Gasparov respinge conceptul de blocuri fixe de structură care au o funcție specificată în mod obiectiv în construcția textului și ia în considerare motivul 2, care este țesut în țesătura textului și există doar în procesul de fuziune cu alte componente. , ca unitate principală a inducției semantice, a abandona conceptul de fragment, în cadrul căruia cutare sau cutare unitate „se comportă” este la fel de imposibil ca abandonarea conceptului de context. Dacă, în vorbirea practică, una sau alta secvență de fragmente este determinată de sarcinile celei mai productive și clare expresii a sensului, atunci în discurs artistic compoziția este determinată, în primul rând, de scopurile artistice. O analiză clasică a efectului estetic al unei secvențe specifice de fragmente este considerată a fi considerația lui L. S. Vygotsky despre „Respirația ușoară” de I. Bunin. Textul este rezultatul translației unui neliniar model artisticîntr-o formă liniară. Compunerea unui text verbal este, într-o oarecare măsură, o compensare pentru liniaritatea forțată.

2 2 Fiecare fragment în care au loc evenimentele lumii artistice are o anumită calitate autosemantică (Galperin 1981) sau izolare (Kamenskaya 1990, p. 41). Fragmentul limitează contextul în care semantica este semantizată unități de vorbire. Un context puternic sau slab, pe lângă semantizarea normală, poate oferi tot felul de ambiguități și poate genera un „restul semantic”, adică. o contradicție care trebuie rezolvată în continuare. Desigur, un fragment izolat pe una sau alta nu trebuie considerat ca principalul domeniu de inducere a sensului, dar orice fragment permite, într-un context anterior limitat, să se determine limitele acelei serii, a cărei „înghesuire” 3 prevede o anumită semantică a unității. Denumirea de punctuație a unui fragment, demarcatorul său, este adesea un paragraf. Deși se recunoaște pe bună dreptate că un paragraf este de puțin folos pentru analiza semantică a unui text, de foarte multe ori granițele divizării compoziționale coincid cu împărțirea paragrafelor, de exemplu, variația contextuală: în cadrul unui paragraf există elemente compoziționale alternante precum un episod, digresiune lirică, peisaj, portret. (O secvență de vorbire fără paragraf este anormală și necesită o atenție specială a funcțiilor artistice ale unei astfel de punctuații deliberate.) Am luat ca obiect de analiză povestea lui Yevgeny Zamyatin „Dragon”. Volumul său mic face posibilă includerea în domeniul de aplicare a cantității maxime de material și, în consecință, determinarea mai completă a funcțiilor expresive ale elementelor. DRAGON 4 (1) Înghețat înverșunat, Petersburg ardea și delira. Era limpede: invizibil în spatele perdelei de ceață, scârțâind, târâind, în vârful picioarelor coloane galbene și roșii, turle și grătare gri. Soare fierbinte, fără precedent, înghețat în ceață în stânga, în dreapta, deasupra, sub un porumbel deasupra unei case în flăcări. Din lumea deliranta, ceata, oamenii-dragon au iesit in lumea pamanteana, varsand ceata, auzite in lumea ceata ca cuvinte, dar aici sunt fumuri albe, rotunde; a ieșit la suprafață și s-a scufundat în ceață. Și cu un sunet măcinat tramvaiele s-au repezit în necunoscutul din lumea pământească. (2) Un dragon cu pușcă a existat temporar pe platforma tramvaiului, repezindu-se în necunoscut. Șapca îi stătea peste nas și, desigur, ar fi înghițit capul dragonului dacă nu ar fi fost urechile lui: șapca s-a așezat pe urechile sale proeminente. Paltonul atârnă pe podea; mânecile atârnau în jos; degetele cizmelor erau încovoiate, goale. Și o gaură în ceață: o gură. (3) Acest lucru era deja în lumea sărită și grăbită și aici era vizibilă și auzită ceața aruncată de dragon: Îl conduc: chipul inteligent este pur și simplu dezgustător de privit. ȘI

3 3 încă vorbesc, cățea, nu? Vorbesc! Ei bine, ce ai realizat? Adus: fără transfer în Împărăția Cerurilor. Cu baionetă. Gaura din ceață era plină de vegetație: era doar o șapcă goală, cizme goale, un pardesiu gol. Tramvaiul zdrăngăni și se repezi din lume. (4) Și deodată, din mânecile goale, din adâncuri au crescut labe roșii, de dragon. Un pardesiu gol se ghemuia pe podea, iar în labe era un lucru cenușiu, rece, materializat din ceața aprigă. Tu esti mama mea! Mica Vrabie este înghețată, eh! Ei bine, vă rog să spuneți! Dragonul și-a dat șapca înapoi și în ceață doi ochi, două fante din delir în lumea umană. Dragonul a suflat cu toată puterea în labele lui roșii și acestea erau în mod clar cuvintele micii vrăbii, dar ele nu puteau fi auzite în lumea deliranta. Tramvaiul scârțâi. Așa cățea; Se pare că flutură, nu? Nu încă? Dar va pleca, hei, ei bine, spune-mi! A suflat cu toată puterea. Pușca era întinsă pe podea. Și în momentul prescris de soartă, în punctul prescris din spațiu, micuța vrăbiuță cenușie s-a smucit, a mai smucit și a fugit din labele dragonului roșu în necunoscut. Dragonul rânji de la ureche la ureche cu gura cea cețoasă și în flăcări. Încet, crăpăturile din lumea umană s-au închis ca o șapcă. Șapca i se lăsa pe urechile proeminente. Ghidul către Împărăția Cerurilor și-a ridicat pușca. (5) A scrâșnit din dinți și s-a repezit în necunoscut, din lumea pământească, tramvaiul. În textul poveștii, selectăm mai întâi următoarele 5 fragmente: fragment-1 peisaj; portret fragment-2; fragment-3 episodul-1; fragment-4 episodul-2; fragment-5 peisaj. Această împărțire se bazează pe datele obținute în sălile de clasă ale elevilor de liceu, ale elevilor de anul IV și ale profesorilor, unde, înainte de analiza poveștii, s-a propus evidențierea fragmentelor din text, ghidându-se după ideile predominante despre compoziție în public. Subliniem caracterul convențional al diviziunii și claritatea diferită a granițelor: de exemplu, granița dintre fragmentele 1 și 2 este mai evidentă decât între fragmentele 2 și 3, 4 și 5. După cum putem vedea, fragmentele reprezintă complet diferite. elemente narative. Conceptele de plot și plot sunt de obicei considerate folosind categoria de eveniment. Trăsăturile țesăturii vorbirii textului și alegerea elementelor compoziționale ale unui text în proză artistică sunt predeterminate de tipul de narator realizat în acest text. În acest text, naratorul are următoarele proprietăți: faptul narațiunii nu este indicat, nu există narator, persoana naratoare nu este indicată, nici punctul de vedere al naratorului nu este indicat clar, naratorul nu se dezvăluie, nu nu participa la actiune. Numim acest tip de narator un demiurg. Schimbarea tipului de imagine este

4 4 acțiunea naratorului (în sens larg: subliniem, naratorul, adică o persoană desemnată explicit sau implicit), o astfel de schimbare este înțeleasă ca un eveniment. Succesiunea evenimentelor care au o definiție spațio-temporală este intriga lucrării. Secvența tuturor evenimentelor este intriga lucrării. În lucrare, considerăm portretul, peisajul și digresiune lirică ca fiind extra-intrigă; nu există extra-plot în lucrare (Zaika 1993; Zaika 2001). M. M. Bakhtin a distins două tipuri de evenimente în discursul artistic: evenimente de viață și evenimente de povestire. Această opoziție este într-o oarecare măsură similară cu opoziția dintre istorie și discurs din Ts. Todorov și J. Genette (Genette 1998, p. 67). Evenimentele poveștii, în funcție de tipul de persoană care spune povestea, pot fi mai mult sau mai puțin tangibile. (Posibilitatea de a folosi termenul eveniment de povestire în plural va deveni clar din prezentarea ulterioară.) Evenimentele vieţii sunt mai mult mediate de evenimentele povestirii în naraţiunea diegetică decât în naraţiunea exegetică. Evenimentele povestirii sunt cel mai vizibile în proza de basm, dar în proza clasică, unde nu se pune accent pe vorbirea directă (V.V. Vinogradov), aceste evenimente nu sunt atât de vizibile. Se crede că în proză evenimentul povestirii este de obicei absorbit de evenimentul vieții (Lominadze 1989, p. 209). Deși M. M. Bakhtin a „lărgit” conceptul de eveniment: „un eveniment de viață și un eveniment real de povestire se contopesc într-un singur eveniment al unei opere de artă” (Bakhtin, 1998, p. 247), în general istoria funcționării acesteia (A. N. Veselovsky, B. V. Tomashevsky, B. I. Yarkho, Yu. M. Lotman, M. L. Gasparov etc.) arată că acest concept denotă de obicei cea mai mică unitate a intrigii. Considerăm că nu trebuie doar să distingem între două tipuri de evenimente, nu doar să evidențiem evenimentul povestirii într-o poveste, ci și să discernem evenimentul povestirii și să ia în considerare efectul său artistic în orice proză artistică. Se poate susține că evenimentul povestirii este relevant acolo unde subiectul narat (naratorul) este relevant ca componentă a modelului artistic; acest eveniment poate fi semnificativ atât în poezie, cât și în proză. Yu. M. Lotman a stabilit caracteristici tipologice pentru evenimentele vieții, dar ele, ni se pare, sunt și tipologice pentru evenimentele naratorului. Aceasta este, în primul rând, relația cu granița (dacă pentru personaj evenimentul trece granița, atunci pentru narator evenimentul este crearea de granițe și crearea de „treceri” care complică „promovarea” liniară progresivă), în al doilea rând. , relația cu norma (și pentru personaj , iar pentru narator, încălcarea normei este plină de evenimente) (Lotman 1970, p. 280 și urm.). Pentru spațiul de referință recreat în procesul de percepere a textului este important nu numai conținutul fragmentelor, ci și granițele dintre aceste fragmente. Interpretăm conceptul de decodificare stilistică ca o poziție puternică în sens larg și considerăm ca atare nu numai începutul și sfârșitul textului, ci și începutul și sfârșitul fragmentului. Granita dintre

5 5 fragmente nu numai pentru că poate exista o elipsă între fragmente (Genette 1998, p. 124), ci pentru că crearea unei granițe este o acțiune realizată de subiectul narat. Compoziția prozei este o configurație de poziții puternice. Se crede că cel mai semnificativ dintre punctele forte ale textului este titlul său. Totuși, ni se pare că titlul are un statut și funcții oarecum diferit de ceea ce se numește poziție puternică. Noi credem că titlul text literar poate fi considerat ca un nume, dar nu este numele textului și nu numele subiectului, titlul este numele sensului textului. Titlul poate fi mai mult sau mai puțin funcțional, ceea ce depinde atât de natura semanticii sale parasituaționale (pre-textuale) („înainte de” text, dragonul este numele sensului, care este sensul acestui cuvânt: „a monstru de basm în formă de șarpe înaripat care suflă foc”), iar asupra personajului folosirea lui în text 5. Granița are loc nu numai între un episod, un peisaj și o digresiune lirică. Limita se află între propoziții și chiar între cuvinte, dacă, de exemplu, compatibilitatea este întreruptă. O figură semantică sau sintactică poate fi de asemenea considerată un eveniment. Evenimentul inversării, de exemplu, poate fi asociat cu iconicitatea ordinii cuvintelor. Gradația („A alergat, s-a repezit, a zburat”) este așadar un eveniment deoarece fiecare sinonim ulterior este rezultatul unei evaluări a celui precedent și al „dezacordului” cu ceea ce s-a spus. În orice text există mijloace de comunicare textuală: lexicale, gramaticale etc., așa-numiții conectori (Kamenskaya 1990). Aceste elemente oferă coerență textului. Cu toate acestea, într-un text literar, nu atât coerența este relevantă, cât incoerența. Incoerența este cea care presupune eforturile celui care percepe pentru a o depăși, ceea ce dă naștere sentimentului estetic. Mijloace de comunicare specific artistice: repetițiile lexicale și semantice, paralelismul etc. nu sunt doar, sau mai degrabă nu atât mijloace de comunicare care ajută la depășirea granițelor, nu atât o compensare pentru imposibilitatea unei reprezentări adecvate multidimensionale a unui model artistic, ci mai degrabă un mijloc de a face dificilă recrearea spațiului de referință, creând o formă dificilă ( V. B. Shklovsky). După cum vom vedea mai târziu, în vorbirea artistică multe repetări necesită o „revizuire” a semanticii. Conectând o succesiune liniară de fragmente (elementele sintactice și componentele acestora, precum și elementele compoziționale), perceptorul depășește arbitrariul sintagmatic al subiectului narat. După ce a identificat o cusătură, o graniță și depășind-o, perceptorul devine un participant la evenimentul de povestire. Textul unei opere de artă este o formație liniară pe care cititorul o depășește. Sintagmatica depășită reprezintă deja o structură. Adică depășirea, datorită faptului că se generează sens

6 6 (acesta este scopul depășirii dificultăților), este cu siguranță structurat și ordonat. Rezultatul depășirii multor granițe și treceri create de narator, inclusiv depășirea diferitelor elemente anormale (tropuri, figuri), este spațiul referent. O „conversație” despre rezultatele depășirii limitelor și anomaliilor nu este o descriere a planului conținutului textului, nu este o descriere a imaginilor și a sensului, deoarece toate aceste esențe sunt non-verbalizabile, indescriptibile, spre deosebire de, de exemplu, Subiectul 6. Descrierea depășirii este doar „materiale pentru construirea sensului” și una dintr-un posibil set de 7. Dacă evenimentele de viață sunt prezentate în episoade (fragmentele 3 și 4), atunci evenimentele din poveste sunt cele mai vizibile. în fragmente descriptive. În descrieri, după S. Averintsev, sunt prezente simultan două semne de literaritate: discursul aparține unui subiect specific și prezența unei descrieri (Averintsev 1996, pp. 23, 31). În general, putem spune că povestirea este percepută ca un eveniment dacă construcția este tangibilă. Așadar, primul fragment al poveștii în cauză este un peisaj. În acest peisaj introductiv sunt date semnele realității reprezentate, printre care trăsătura dominantă este incertitudinea. Fragmentul este plin de anomalii de vorbire. În expresia Înghețat cu înverșunare, Petersburg ardea și delira, atât Petersburg (ca oraș și ca metonimie pentru locuitorii orașului), cât și ars (pentru că a cedat acțiunii focului și ca metaforă era într-o stare inflamată). ) permit o dublă semantizare. În contextul înghețat, semnificația primară a ars formează un oximoron, dar în contextul verbului delira apare semantica „dureroasă”, ceea ce este confirmat de orice context ulterioar. A doua propoziție a fost, de asemenea, clar semantizată în două moduri: cât de clar și cât de ușor. În mod clar, ceea ce contrazice atât semnul „invizibil”, cât și imaginea ulterioară a coloanelor rătăcitoare, nu înlătură incertitudinea stabilită la începutul fragmentului. Ambiguitatea spațiului descris este agravată de metafora Wandering Out. Repetarea este de obicei un mijloc de comunicare și contribuie la perceperea și înțelegerea ulterioară a textului, totuși, perechea paronimică delir/delir, dimpotrivă, sporește semnul de ambiguitate al spațiului de referință construit. În descrierea soarelui, definiția febril susține sensul metaforic „dureros” al cuvântului ars, iar definiția pe foc susține sensul direct al acestui cuvânt. În descrierea poziției spațiale a soarelui (-stânga, dreapta, sus, dedesubt -), enumerarea adverbelor exprimă atât sensul omniprezentei prezenței soarelui, cât și sensul comunității focului: orașul arde în întregime și ireversibil. Prima utilizare a ceții repetate în mod repetat, ceață este asociată cu desemnarea graniței (în spatele perdelei de ceață) dintre lumea pământească (aici) și lumea ceață (deliratoare). În opoziția „lumea delirante” / „lumea pământească” primul element al opoziției este cel mai detaliat și, deși este contradictoriu

7 7 este semantizat, în opoziție cu ea se dezvăluie apofatic semnele lumii „pământești”: ceața se opune clarului, delirul este sănătos, febrilul este sănătos, necunoscutul este opus familiarului. Cu toate acestea, lipsa de detaliu în descrierea acestui spațiu-lumenesc de aici poate fi înțeleasă și ca nesemnificația sa în spațiul general delirant. Din totalitatea perdelei de ceață, a lumii de ceață, a soarelui în ceață, a înecului în ceață, a vărsării ceață, cea mai comună este lumea de ceață căreia îi aparțin poporul dragon, în care cuvintele sunt identificate cu ceață. Evaluarea implicită în peisajul prezentat tinde să fie în continuare negativă. Deși atributul negativ al oamenilor (popor-dragon) specificat de semantica parasituațională a titlului este neutralizat de faptul că singurul semn de „dragonism” din acest fragment este aburul respirației provocat de îngheț, semantica duală a multor elemente ale peisajul fluctuează între semnele „foc” și „boală”. Într-un peisaj, dualitatea, ambiguitatea și neclaritatea semnificațiilor cuvintelor se corelează cu obscuritatea și nebuloasa lumii descrise. Aici se poate observa un fenomen numit iconizare 8, când un mediu verbal nu exprimă indirect, ci înfățișează direct un obiect asigurând tangibilitatea formei artistice verbale. (De exemplu, în cuvintele onomatopeice, componenta acustică se corelează cu obiectul numit, pyrrhichi se poate corela cu ușurința fenomenelor numite, iar elipsele pot sublinia dinamica evenimentelor descrise.) Evenimentul poveștii din primul fragment ( peisaj introductiv) este determinat predominant doar de neconcordanțe cu norma (metalogie, ambiguitate de semantizare etc.), dar nu există deplasări spațiale evidente ale subiectului narat (crearea granițelor). Cu toate acestea, ultima propoziție a fragmentului Și tramvaiele s-au repezit din lumea pământească cu un sunet măcinat, după cum ni se pare, poate fi definită ca un eveniment de povestire care nu coincide cu împărțirea paragrafelor. Conjuncția „și” de la începutul unei propoziții este folosită pentru a indica funcția de a indica un nou eveniment (vezi a doua semnificație a conjuncției „și” în dicționarul lui S.I. Ozhegov: „Începe propoziții de natură epică, narativă pentru a indica eu. sunt în legătură cu precedentul, în schimbarea evenimentelor. Destinderea noastră, V.Z.). Aici conjuncția „și” nu leagă atât această propoziție cu descrierea anterioară, cât delimitează acest fragment. O schimbare abia vizibilă a punctului de vedere asigură o schimbare a planului pictural: mediu spre general. Fragmentul, fiind un element al peisajului, este într-o oarecare măsură autonom și devine un peisaj independent de plan mai general și, prin urmare, într-o oarecare măsură, este echivalat cu peisajul anterior. Singurul început conjunctiv (nici una dintre propozițiile din peisaj nu începe așa) scoate acest fragment dintr-o serie egală de propoziții și realitățile pe care le reprezintă. În contextele ulterioare, nu statutul propriu-zis peisagistic al acestui element este confirmat, ci funcția sa arhitectonică: pe lângă delimitarea

8 8 a peisajului introductiv din fragmentele intrării, de asemenea, încadrarea elementelor intrării, delimitarea a două episoade ale intrării etc. După cum vedem, în fragmentul considerat există multe elemente care creează un fel de rest semantic de fragmentul. Restul semantic este creat de astfel de elemente de vorbire care provoacă dificultăți de interpretare, „contrad” contextul și nu oferă temeiuri clare pentru crearea unei imagini. (Acestea sunt cuvinte care rămân netransformate într-o imagine.) O astfel de rămășiță poate fi un trop, un dispozitiv emoțional, instrumentare, un detaliu etc.) O încercare de a o semantiza, de a „găsi o scuză pentru aceasta” este o încercare de a „dizolvă reziduul semantic”. Acestea din primul fragment sunt o perdea de ceață, coloane rătăcind acolo, o descriere a poziției soarelui. Potenţialul figurativ, nerealizat pe deplin în acest fragment, se dezvăluie în cele ulterioare. Reziduul se dizolvă la includerea „catalizatorilor” în fragmentele ulterioare. Restul semantic este prospectiv. Evenimentul narațiunii fragmentului 2 selectat anterior constă într-o schimbare a punctului de vedere al naratorului, o mărire a planului și localizarea spațială și temporală a imaginii. Toate evenimentele ulterioare ale poveștii „vin” din acest punct de vedere spațial. În acest fragment, împărțirea paragrafelor nu coincide cu structura evenimentului: portretul personajului este prezentat în două paragrafe. Punctul de vedere localizat al subiectului narator din acest fragment este înțeles de noi nu ca fiind clar deplasat de locul care oferă „planul general” al peisajului introductiv, ci mai degrabă ca dezvăluit doar într-un prim-plan. Poziția spațială a subiectului narator este determinată retrospectiv, ceea ce abia s-a sesizat doar la al doilea eveniment și s-a repezit cu un sunet măcinat. Descrierea a fost produsă clar din punct de vedere spațial al subiectului narator de pe tramvai. Ceea ce ar trebui să fie în spatele ferestrei înghețate (perdeaua de ceață) a unui tramvai în mișcare este înțeles ca „rătăcire afară”. Cele patru adverbe (stânga, dreapta, sus, jos) din descrierea soarelui pot fi și impresia de a vedea soarele pe o fereastră tremurătoare și înghețată a unui tramvai. Desigur, această interpretare este contrazisă de ultima frază a peisajului, dar aceasta nu face decât să confirme punctul de vedere schimbat și, în consecință, caracterul separat și plin de evenimente a fragmentului. Portretul Dragonului dezvăluie o serie de caracteristici. Deși primul accesoriu al Dragonului (pușcă) restabilește semantica „monstruoasă” care nu a fost confirmată în primul fragment (oamenii aveau doar respirație de dragon din cauza înghețului), în descrierea ulterioară există din nou o contradicție cu semantica parasituațională a titlul „Dragon”. În primul rând, elementele portretului sunt în mod evident non-dragon: dintre toate părțile posibile ale corpului sunt menționate urechile (nu sunt în niciun caz un mijloc de agresiune și sunt un element esențial în imaginile unui iepure și al șoarecelui) și o gură, numită „găuri”. În al doilea rând, nu există un singur verb de acțiune activă în portret; Dragonul este descris în așa fel încât părți din îmbrăcămintea lui să fie active în raport cu subiectul: șapca se potrivește, înghiți, s-a așezat, paltonul atârnat. Chiar și prima mențiune este temporară

9 9 a existat subliniază inactivitatea subiectului. (Poate că o descriere mai consecventă în această descriere nu ar fi gerunziul, grăbit, ci un fel de „purtat” impersonal.) Și, în general, Dragonul este prezentat prin absență: o gaură în gură, un pardesiu atârnând, șosete goale. . Nesemnificația a ceea ce este descris nu corespunde „monstrului”. Caracteristicile portretului Dragonul din fragment este generat de un anumit atribut sintetic general: „forma Dragonului este mare”. Este ca o formă în care elementele de îmbrăcăminte sunt văzute împreună cu o pușcă. Din punct de vedere metonimic, acest atribut poate da naștere și unui altul, mai general: statutul Dragonului „nu este înălțimea lui”; funcția de soldat revoluționar este „prea mare” pentru el. În plus, repetarea semnului „gold” (exprimat implicit și explicit) este asociată cu un suflet gol. Disponibilitate în descrierea portretului ultimele oferte cu conjuncția inițială „și”, ni se pare, repetă constructiv fragmentul-1. Poate că există mai puține motive pentru a considera descrierea gurii ca un eveniment separat, dar paralelismul aparte subliniază cu siguranță semnificația acestui element portret. Granița dintre fragmentele 2 și 3, așa cum s-a menționat deja, poate părea mai puțin evidentă, mai ales că încadrarea repetiției Tramvaiului zdrăngănit și năpustit din lume aduce descrierea portretului mai aproape de episodul 1, totuși, acest pronume, care este un mijloc de comunicare textuală, nu se referă la contextul stâng, ci la dreapta. Este prospectiv: este ceea ce se va întâmpla în continuare. Deși natura evaluativă a descrierii devine mai definită (într-o lume sărită, grăbită, vărsând ceață), există, ca și în fragmentele anterioare, dualitate: aceasta se referă la evenimentul în care Dragonul spune povestea (procesul de a spune ) și în același timp la evenimentul vieții acestui Dragon (subiectul poveștii). Referitor la reluare adverb pronominal Aici observăm că în ambele cazuri este folosit într-un sens spațial, dar în fragmentul-1 este înțeles mai larg, corelând cu atributul „pământesc” în contrast cu „lumea ceață”; în a doua utilizare (fragment-3 ) sensul de aici, pe lângă sensul spațial din acest loc, are o conotație de condiții: în aceste împrejurări. Acțiune episod: dialog între Dragon și un interlocutor neidentificat și nesemnificativ. Relatarea Dragonului despre povestea crimei este introdusă prin intermediul unei evaluări consistente: povestea Dragonului se numește ceață cu definiția caracteristică a regurgitat. Semnele erau vizibile și audibile, subliniind evidența „delirului” și au, de asemenea, o dublă semantică: este clar că ceea ce se spune este un nonsens, este clar ce indică acest nonsens. Acțiunile personajului din episod contrastează cu portretul său ironic. Descrierea înfățișării contrazice clar acțiunile monstruoase ale personajului și acțiunile a două niveluri: acțiunea poveștii și acțiunea care se spune. Ceea ce este important este crima în sine (inclusiv motivul crimei) și modul în care naratorul o abordează. Important

10 10 este că discursul naratorului în episod nu folosește verbe de vorbire, cuvintele sunt indicate alegoric. Acțiunea de vorbire (vorbirea) este numită direct doar în replica Dragonului; este de fapt un motiv de crimă. Specificul evenimentului de povestire din acest episod este că este prezentat un eveniment de viață, care este povestea Dragonului despre un eveniment de viață, mai precis, despre evenimentul morții. Direct pentru percepție sunt prezentate doar acțiunile de vorbire (două replici) ale Dragonului, care reprezintă o anumită realitate-2, care ne este dată nu direct, ci într-o repovestire. Natura fiabilității unei astfel de realități este fundamental diferită. Totuși, din observații se dezvăluie cel puțin 4 fapte și anume, fapt-1: a însoțit persoana arestată, fapt-2: tratează persoana arestată cu ură și dispreț, fapt-3: a ucis persoana arestată, fapt-4: nu se îndoieşte de corectitudinea acţiunilor sale . Mai mult, părți din aceste informații pot avea o dublă legătură: atitudinea (încrederea în corectitudinea acțiunilor: fapt-4) însoțește ambele acțiuni (fapt-1 și fapt-3); atitudinea (ura și disprețul: fapta-2) servește drept motiv pentru acțiune (faptul-3): balaurul, revoltat, pe lângă chipul său inteligent, de vorbirea omului arestat, l-a înjunghiat până la moarte. În descrierea apariției personajului după dialogul Hole in the Fog este copleșit: era doar o șapcă goală, cizme goale, un pardesiu gol, semnul golului este subliniat prin repetare lexicală deliberată. Ca și în fragmentele anterioare, semantica se schimbă de la imaginabilă vizual la abstractă, inteligibilă: golul și nesemnificația fizică devin goliciune, nesemnificația mentală. Episodul ilustrează semnele primului termen precizate în introducerea opoziției „lume ceață, deliroasă” / „lume pământească”. Lumea grăbită, năprasnică în care a fost, conform conținutului celor trei fragmente examinate (peisaj, portret, episodul 1) este deja înțeleasă ca o societate care a sărit de pe calea normală, incontrolabilă și fără un scop clar. Sintagma finală „Tramvaiul zdrăngăni și se repezi afară din lume” oferă cadrul unui fragment, episod în care se concretizează semnele precizate în peisajul introductiv: subiectul lumii delirante, monstrul, mărturisește direct semnele sale. , cu o poveste demonstrează proprietățile caracteristice reprezentantului lumii cețoase, delirante. Conținutul episodului (acțiunea descrisă de personaj și descrierea acestei descrieri) permite deja interpretarea generalizată evaluativă a verbului sonor „zgâiat”. Delimitarea acestui element de peisaj în fragmentul 3 ni se pare evidentă: descrierea portretului este înlocuită cu un plan mai general. Caracterul său plin de evenimente se simte chiar și fără conjuncția inițială „și”. Fragmentul preselectat-4 reprezintă evenimentul cel mai detaliat al narațiunii, episodul-2. Contrastul acțiunilor de vorbire în două episoade necesită interpretare. În prima vorbire

11 11 este numele dat ceții aprige, care este așa în raport cu lumea pământească. (cf. în primul fragment: hazele sunt cuvintele lumii cețoase). În al doilea episod, cuvintele sunt o expresie specifică a evaluării acțiunilor personajului. Acțiunile față de o vrabie, numite cuvinte, sunt calificarea acestor acțiuni ca umană, umană (cuvântul este un semn al unei persoane și, împreună cu ochii, caracterizează umanitatea Dragonului). Metafora cuvântului (și acestea erau în mod clar cuvintele micii vrăbii, dar nu au fost auzite în lumea delirului) nu numai că subliniază inutilitatea acțiunilor, ci și faptul că o astfel de manifestare umană nu poate deveni necesară în această lume. . În această parte a episodului 2 are loc un eveniment care nu este separat într-un paragraf: aceasta este o schimbare a formei discursului compozițional (narațiune prin reflecție), un fel de scurtă digresiune lirică. Mențiunea tramvaiului.Tramvaiul care zdrăngănește este un indiciu al motivului inutilității, inadecvării cuvintelor (acțiunilor umane) ale Dragonului. Legătura dintre fraze, dar acestea nu s-au auzit și tramvaiul a scârțâit este, desigur, cauzală: „pentru că” este subînțeles aici (atunci când este formatat într-o singură propoziție, trebuie introdus două puncte). Apare un tipar evident: mențiunea tramvaiului este asociată cu un eveniment din narațiune. Se subliniază încă o dată semnificația generalizată a tramvaiului ca element al unui model artistic. Fragmentul conține multe repetări: 1) spre deosebire de primul descrierea portretului, pe fondul primei descrieri de portret și a celei de-a doua descrieri care este în concordanță cu aceasta, la finalul fragmentului-3 apar elemente importante: ochi, labe; 2) acțiunile personajului din episodul 2 în comparație cu fragmentele anterioare se disting prin activitatea lor (labele de dragon roșu au crescut, și-a doborât șapca, a suflat cu toată puterea, a rânjit gura încețoșată). În comparație cu portretul din fragmentul 2, nu numai contrastul pe baza „activității” este important, ci și faptul că ultima acțiune activă a personajului, ridicarea puștii, a fost efectuată după ce capacul a trântit încet crăpăturile. în lumea umană și șapca se așeză pe urechile sale proeminente. Aceasta este singura acțiune activă a Dragonului, care se corelează cu grupul de semne date de portrete și episodul-1, realizat de fostul Dragon, „absorbit” de formă. Contrastul dintre două evenimente de viață este de asemenea semnificativ. Episodul 1 este despre privarea de viață, episodul 2 este despre revenirea vieții. Cele două episoade par să echilibreze proprietățile personajului, formând o anumită imagine agregată, generalizată a Dragonului, o imagine-rezultat contradictorie. Ca în toate fragmentele anterioare, includerea secvențială a unui element de structură narativă este însoțită de asimetrie: în episodul 1, acțiunea propriu-zisă este o poveste (două replici) despre privarea de viață, o crimă, în care am identificat două tipuri. de informații: ce s-a întâmplat și modul în care naratorul se raportează la ceea ce s-a întâmplat. Și cel mai important și semnificativ lucru aici este tocmai atitudinea, deoarece privarea reală de viață nu este prezentată „obiectiv” aici. În episodul 2, acțiunea opusă din punct de vedere al evaluării este transmisă direct (obiectele acțiunii (intelectualul și vrăbiuța) sunt destul de comparabile

12 12 sunt echivalente în cadrul modelului artistic). Subiectul narațiunii din episodul-1 este o poveste despre privarea de viață, subiectul narațiunii din episodul-2 este o întoarcere la viață, salvarea unei vieți, păstrarea vieții, reînvierea. Astfel, asimetria în compararea episoadelor este evidentă: se spune crima, se arată renașterea. După cum am observat deja, diversele repetiții lexicale sunt pline de evenimente. Repetările în discursul naratorului, subliniind semnificația unui anumit concept sau trăsătură, sunt, de asemenea, un fel de mijloc de compensare a granițelor create, formând „încrucișări” peste granițele fragmentelor. În acele cazuri în care naratorul repetă cuvântul folosit în remarcile personajului, avem de-a face cu un fenomen mai semnificativ din punct de vedere al evenimentelor. Acesta este deja naratorul care depășește limitele limbajului personajului. Semantica unei astfel de difuzări a vorbirii poate fi diferită: acord cu personajul, simpatie pentru personaj, ironie etc. Cuvântul vrăbiuță din vorbirea personajului indică atitudinea personajului față de obiect (acestea erau cuvinte, adică o relație umană). ), repetarea acestei forme particulare (vrabiuța) în vorbirea naratorului este un element evaluativ esențial, reflectând atitudinea autorului față de actul Dragonului, simpatia lui pentru Dragon. La fel de plină de evenimente este și repetarea în ghidul numelui către Împărăția Cerurilor, care conține o referire la una dintre cele două acțiuni contrastante ale personajului; în plus, o astfel de nominalizare este semnificativă și prin aceea că este ultima din text. (Compară repetarea în cadrul remarcilor personajului este și ea funcțională: repetarea cuvântului cățea din arsenalul sărac de exprimare a emoțiilor neutralizează într-o anumită măsură informațiile evaluative ale episodului-1.) Astfel, fragmentele luate în considerare sunt contexte succesive nu numai ale incrementului. a informaţiei, dar şi a abstractizării acesteia. Restul semantic al fragmentului este semantizat în următorul și, într-o oarecare măsură, este o condiție suplimentară pentru perceperea următorului fragment. Totuși, nu orice reziduu semantic se dizolvă neapărat și fără ambiguitate: raportul cu întreaga structură a poveștii împrejurării din fraza la momentul prescris de soartă rămâne neclară, deși soarta se poate corela și cu valența verbului scrâșnire: scrâșnire este predeterminat de soartă. Ultimul eveniment al poveștii este legat de descrierea tramvaiului. În cursul evenimentelor narațiunii, tramvaiul se desprinde treptat de situația descrisă în fragment. Când a fost menționat pentru prima dată, acest element este situat formal în peisaj (și pluralul tramvaielor care trec în grabă), dar descrierea sa este un eveniment narativ. A doua mențiune este o demarcație mai specifică față de portret. Aici se remarcă nu numai singularitatea (tramvaiul măcina și se repezi), ci și separarea acțiunii măcinarii în comparație cu împrejurarea cu măcinarea în fragmentul-1. A treia mențiune a tramvaiului, prezentarea lui ca eveniment narativ separat, indică faptul că semantica acestui element

13 13 este mult mai larg: sunetul de măcinare vine dintr-o lume delirante care a sărit, ieșind în grabă din lumea umană. Performanța celei de-a patra mențiuni este determinată nu numai de evidențierea formală (paragraf), ci și de actualizarea a numeroase trăsături ale lumii descrise (un set complet de opoziții: necunoscutul, lumea umană etc.). Măcinarea este un semn al descrierii lumii, dar metafora indică, de asemenea, că tot ceea ce este draconic în personaj este cauzat de circumstanțe externe. Astfel, am încercat să luăm în considerare trăsăturile evenimentelor de povestire în raport cu evenimentele de viață prezentate într-un model artistic în proză. Evenimentele narative, ca și evenimentele de viață, sunt caracterizate prin relația lor cu norma și relația lor cu granița, prin urmare, împărțirea testului în fragmente (coincide sau nu coincide cu împărțirea paragrafelor) ne permite să conturam și să examinăm în detaliu trăsăturile nu numai evenimentele vieții, ci și, ceea ce este deosebit de important, evenimentele din poveste. Dacă stabilim o ierarhie a evenimentelor care se petrec într-un model artistic, atunci ar trebui afirmat: evenimentele povestirii, narațiunii sunt ierarhic mai înalte decât evenimentele vieții, evenimentele povestite. Principala diferență dintre cele două tipuri de evenimente este următoarea. Dacă un eveniment de viață poate fi prăbușit, redus, repovestit: „întrimul poate fi întotdeauna prăbușit în episodul principal de trecere a graniței topologice principale” (Lotman 1970, p. 288), atunci evenimentul povestirii nu poate fi redus. Dacă evenimentul primar (original) al povestirii este transformat, de exemplu, în diverse tipuri de repovestiri (expunere, prezentare etc.), atunci acesta, ca unul dintre cele două planuri de evenimente ale unui text literar, dispare pur și simplu, iar cel artistic valoarea lucrării dispare. Considerăm că această trăsătură a unui eveniment de povestire este fundamental importantă atât în raport cu metodologia și metodologia studiului, cât și în raport cu aplicarea didactică a textului în proză literară. Literatură: Averintsev 1996 Averintsev S.S. Retorica și originile tradiției literare europene. M., Bart 1989 Bart. R. Analiza textuală a unei povestiri de Edgar Allan Poe // Barth, R. Lucrări selectate: Semiotică: Poetică. M., 1989. Bakhtin 1998 Bakhtin M. M. Tetralogie. M., Galperin 1981 Galperin I.R. Textul ca obiect al cercetării lingvistice. M., 1981. Gasparov 1996 Gasparov B. M. Limbă, memorie, imagine. Lingvistica existenței lingvistice. M.: „Noua recenzie literară”, Dolinin 1985 Dolinin K.A. Interpretarea textului. M., Genette 1998 Genette J. Figures. T.2. M Jholkovsky 1994 Jholkovsky A. K. Vise rătăcitoare și alte lucrări. M., 1994. Zaika 1993 Zaika V.I. Poetica povestirii, Novgorod, 1993.

14 14 Zaika 2001 Zaika V.I. Naratorul ca componentă a modelului artistic // Vorbitor și ascultător: personalitate lingvistică, text, probleme de învățare. Sankt Petersburg, S. Kamenskaya 1990 Kamenskaya O. L. Text și comunicare. M., 1990. Lominadze 1989 Lominadze S. Sunete și sens //Întrebări de literatură S Lotman 1970 Lotman Yu.M. Structura unui text literar, M., 1970. Matveeva 1990 Matveeva T.V. Stiluri funcționale din punct de vedere al categoriilor de texte. Sverdlovsk, Prigov 1996 Prigov D.A. O colecție de avertismente pentru diverse lucruri. M., Turaeva 1986 Turaeva Z.Ya. Lingvistica textului M., Note 1 Un bloc compozițional „este creat prin combinarea izolării semnificative a unui fragment de text și a caracterului complet structural al acestuia. Accentuarea textuală a unui bloc compozițional se realizează prin metode lexicale, gramaticale, contextuale, precum și externe (evidențierea paragrafelor, numerotarea, spațiul)” (Matveeva, 1990, p. 33) 2 Despre dinamica motivului, B. Gasparov scrie următoarele: „Nici natura motivului, volumul său, relațiile „sintagmatice” cu alte elemente, un set „paradigmatic” de opțiuni în care se realizează în text - nici funcțiile sale într-un text dat nu pot fi determinate în avans; proprietățile sale cresc din nou de fiecare dată, în procesul de înțelegere în sine, și se schimbă cu fiecare nou pas, cu fiecare schimbare a țesăturii semantice creată” (Gasparov 1996, p. 345) 3 Termenul lui Yuri Tynyanov „aglomerarea seriei de versuri” poate se aplică și unui text în proză. 4 Textul povestirii este dat conform ediției (Zamyatin 1989, p.). 5 Am examinat în detaliu funcționarea titlului în text în (Zaika 1993). 6 Dacă prin temă înțelegem materialul de viață problematic și actual întruchipat artistic în lucrare și scoatem din acest concept tot ceea ce privește rezultatul întruchipării (relativ mai mult la sensul textului), atunci tema poveștii „Dragon” poate fi considerat comportamentul emancipat al poporului în perioada revoluţionară. Tema este un element al planului de conținut, dar nu este întruchipată în text ca semnificație, tema nu este o caracteristică a părții de conținut a textului și nici măcar numele acestei părți, tema se referă la un anumit domeniu al experienței culturale generale, care se actualizează nu atât cu, cât pentru construcția acelei realități artistice, care este prezentată în acest text artistic, un model artistic. Prin urmare, o temă poate fi numită sfera experienței care este actualizată pentru reconstrucție. Subiectele pot fi înguste și largi, speciale și generale, importante și neimportante. Tema, spre deosebire de sens, este verbalizată. Subiectul poate fi numit: descriptiv, așa cum sunt numite concepte complexe. Dacă elementele de semnificație sunt incluse în denumirea unui subiect, apar dificultăți în verbalizarea subiectului. Când ei spun că definirea unui subiect este o sarcină ingrată, se referă la dificultățile de a defini clar sfera experienței care se reconstruiește și la dificultățile de a formula concis această sferă și alte obstacole. 7 Contradicțiile conștiinței perceptive sunt descrise expresiv într-unul dintre avertismentele lui D. A. Prigova: Ai simțit (o, desigur! Desigur că ai! Cine nu a făcut-o!? Nu există așa ceva) cum ceva clocotește mereu sub crusta subțire și tare a poeziei, încercând să-l sfâșie cu dinții săi, să se umfle cu spatele ei bulversat și coș! Aceștia sunt demonii textului, care încearcă să iasă, și ei ies, dar par să nu aibă limbaj printre această suprafață căptușită. Și astfel ei roade cuvintele, le descompun în silabe, în diferite sălbăticii, pentru auz și ochi încă nepregătiți să nu le vadă, legând aceste bucăți. Dar imediat îngerii albi ai textului se năpustesc peste ei, smulgându-le cuvintele din dinți în integritatea lor predestinată și scandându-le drept nume, de neînțeles cu ceilalți și care nu intră în altă relație decât egalitatea, posibila simultaneitate și audibilitatea diferită a sunetului. Și îngerii cântă! Și ei cântă! Și demonii mârâie și lacrimă! Și îngerii cântă! Și demonii răcnesc! Și îngerii cântă! (Prigov 1996, p. 191) Subiectele (demoni și îngeri), obiectele (cuvinte), acțiunile (mestecat, cântând), împrejurările (dintre suprafața conturată) și alte elemente ale situației descrise în avertisment sunt o metaforă extinsă a proces interpretativ. Procesul prezentat alegoric de percepere a unui text literar este asociat cu integritatea la care se străduiește conștiința care percepe și cu contradicțiile unei forme dificile.

15 15 8 La A. Zholkovsky acest fenomen se numește iconizare (Zholkovsky 1994, p. 26), în J. Genette exemplification (Genette, 1998, p. 421), în K. A. Dolinin suprasemantization (Dolinin, 1985, p. 2259), p. mai sunt si alti termeni.

LIETUVOS RESPUBLIKOS ŠVIETIMO IR MOKSLO MINISTERIJA NACIONALINIS EGZAMINŲ CENTRAS (savivaldybë, mokykla) klasës mokinio (-ës) (vardas ir pavardë) II egzamino dalis Testas 2010 m. mokyklinio brandos egzamino

Lecție de literatură în clasa a X-a pe tema „Aerul epocii: povestea lui E.I. Zamyatin „Dragon” (folosind tehnologia dezvoltării gândirii critice prin citire și scriere) Profesor de limba și literatura rusă

E. Zamyatin „Dragon”. Ideea utopiei sociale în lecția de literatură de poveste în clasa a XI-a (tehnologie pentru dezvoltarea gândirii critice prin citire și scriere) profesor de limba și literatura rusă I KK Sabinina Nadezhda

BUGETARE MUNICIPALĂ INSTITUȚIE DE ÎNVĂȚĂMÂNT PREȘCOLAR GRĂDINIȚĂ 53 „LUMINĂ VERDE” BRYANSK Consultare pentru educatori pe tema: „Dezvoltarea vorbirii coerente la copiii preșcolari prin

Sistem de învățământ SISTEM DE EDUCAȚIE Avakova Erika Romikovna profesoară de limba rusă Erevan Universitate de stat limbi și științe sociale numite după. V.Ya. Bryusova Erevan, Republica Armenia

Stat instituție educaționalăînvăţământ superior „Universitatea de Stat Gorno-Altai” INSTRUCŢIUNI METODICE ale disciplinei: Seminar special despre limba rusă. Nivel de lingvistică text

UDC 811.111 BBK Ш143.21-7 MODALITATEA TEXTULUI CA METODĂ EMOȚIONALĂ DE EVALUARE A AUTORULUI E.M. Istomina Articolul examinează modalitatea autorului ca categorie de formare a textului, fundamentează distincția

Rezultatele planificate ale studierii materiei de lectură literară Clasa a 2-a Titlul secțiunii Rezultatele subiectului Meta-subiectul pe care elevul o va învăța elevul va avea ocazia rezultate să învețe să citească texte

Anexa 1 De ce abilități de învățare au nevoie elevii din ciclul primar când citesc?În conformitate cu structura activităților de învățare, abilitățile de citire pot fi împărțite în patru grupe: orientare (planificare),

MINISTERUL EDUCAȚIEI ȘI ȘTIINȚEI AL FEDERĂȚIA RUSĂ Bugetul federal de stat Instituția de învățământ de învățământ profesional superior Facultatea „Universitatea de Stat Kemerovo”

Program de lucru LITERATURA RUSĂ Clasa a 6-a 1 NOTĂ EXPLICATIVE Când spunem literatură rusă, ne referim la toată arta populară orală și operele scrise create în limba rusă, în timp ce considerăm

1 Cuprins 1. Notă explicativă 4 2. Plan tematic 5 3. Conținutul disciplinei 6 4. Suport educațional și metodologic 8 pentru disciplină 5. Forme de control curent, intermediar 9 și intermediar 2 1.

Criterii de evaluare a unui eseu pentru candidații la clasa a X-a socială și umanitară La evaluarea unui eseu se iau în considerare următoarele criterii: 1. Volumul de muncă, 2. Independența, 3. Profunzimea înțelegerii problemei,

Cuprins 1. Notă explicativă... 3 2. caracteristici generale curs de formare... 3 3. Locul disciplinei în programa... 4 4. Rezultatele planificate ale studierii cursului... 4 5. Conținutul cursului... 5 6. Calendar-tematic

DEZVOLTAREA DISCURSII PRIN IMAGINAȚIE Instituție municipală de învățământ preșcolar 2010 grădiniță 153 „Olesya” IMAGINATIE 1 „O imaginație sănătoasă și dezvoltată este întotdeauna realistă și, dacă doriți, optimistă,

Cerinţe pentru nivelul de pregătire a elevului Elevii trebuie să cunoască şi să fie capabili să: înţeleagă principalele probleme viata publicași tiparele procesului istoric și literar al unei anumite perioade; cunoaște elementele de bază

V.I.Zaika CUVÂNTUL CA SEMN DE DISCURS (DESPRE MODELE PENTRU DESCRIEREA REALIZĂRII ESTETICĂ A LIMBAJULUI) //Limba rusă: nominalizare, predicare, imagine. M., 2003. P.120-123. Pentru un cercetător al discursului artistic, problema este

Programul unui curs opțional de literatură „Predarea eseurilor de diferite genuri” Nota a 10-a Notă explicativă Majoritatea copiilor nu se pot pregăti în mod independent pentru examenul final,

Consultație pentru educatori. Dezvoltarea vorbirii figurative Discursul figurat este o parte integrantă a culturii vorbirii în sensul larg al cuvântului. Cultura vorbirii înseamnă respectarea normelor limbajului literar,

Cel mai important lucru pentru un copil de 6-7 ani este trecerea la un nou statut social: un preșcolar devine școlar. Gata pentru şcolarizare se formează cu mult înainte de intrarea în şcoală şi include

Kasimova Ksenia Olegovna profesoară de școală primară Panteleeva Olga Gennadievna profesor de școală primară MBOU „Școala secundară 5” satul Aikhal, Republica Sakha (Yakutia) CONCEPTUL DE DISCURSARE CONECTATĂ Rezumat: după cum au menționat autorii

Tipuri de analiză a textului literar L. D. Bednarskaya, doctor în filologie, profesor la Universitatea de Stat din Oryol, autor al componentelor complexului educațional „Limba rusă. Nivel avansat" editat de

Obiectivele și conținutul predării Programului de vorbire coerentă grădiniţă oferă instruire în discursul dialogic și monolog. Lucrările privind dezvoltarea vorbirii dialogice vizează dezvoltarea abilităților

Consultație „Povestirea creativă” Poveștile creative sunt povești inventate care sunt un rezultat anume al imaginației copiilor, solicitând copilului să imaginația dezvoltată, figurat

Instituția bugetară de învățământ municipal „Liceu şcoală cuprinzătoare 4 așezări de muncitori (așezări de tip urban) Progresul regiunii Amur” Revizuit și recomandat pentru aprobare

I. Cerinţe pentru nivelul de pregătire a elevilor Elevii trebuie să cunoască/înţeleagă: concepte de text, tipuri de text, subiect, idee, problema textului, poziţia autorului; să poată: - să analizeze textul (să identifice tema); -

CONCEPTUL DE ACTIVITATE DE VORBIREA Activitatea de vorbire este un proces activ, intenționat, de percepere sau generare a vorbirii. feluri activitate de vorbire: după percepția semantică a vorbirii (ascultare-citire) - receptiv,

Completat de Svetlana Yuryevna Silina CUPRINS 1. Conceptul de „vorbire monolog”, caracteristicile formelor de vorbire monolog 2. Obiectivele lucrării privind dezvoltarea vorbirii monolog la copiii preșcolari 3. Necesitatea

NOTĂ EXPLICATIVE Scopul programului este de a ajuta studentul, prin stăpânirea creativă a limbii materne, să stăpânească experiența spirituală a umanității. Acest scop determină următoarele sarcini:. Elevul trebuie să studieze legile de utilizare

1.2.5.2. Literatură În conformitate cu statul federal standard educaționalînvăţământul general de bază, rezultatele studierii disciplinei „Literatura” sunt: conştientizarea semnificaţiei

DEPARTAMENTUL DE EDUCAȚIE AL ORAȘULUI MOSCOVA Instituția de învățământ bugetar de stat a orașului Moscova „Școala cu studiu aprofundat limbă străină 1231 numit după V.D. Polenova” Învățământ general suplimentar

TEXTUL ȘI PARAMETRII SĂI PRINCIPALI Polina Yusufovna Pilyarova Academia Tehnologică de Stat Karachay-Cherkess Cerkessk, Rusia În cadrul dezvoltării lingvisticii, există multe definiții ale conceptului

Notă explicativă Programul de lucru în limba maternă (rusă) pentru clasa a VI-a de învățământ general de bază este întocmit pe baza programului și a materialului metodologic privind limba rusă de către R.I. Bazele Albetkova

Institutie de invatamant bugetar de stat scoala medie 392 cu studiu aprofundat limba franceza Districtul Kirovsky din Sankt Petersburg Acceptat „Aprobat” de către Pedagogic

INSTITUȚIA DE ÎNVĂȚĂMÂNT BUGETAR MUNICIPAL A ORAȘULUI SECTORUL TOGLIATTI „ȘCOALA 11” Ordinul 130 din 14.06.2016 Programul a fost adoptat în baza deciziei asociației metodologice a profesorilor ruși.

Alegoria este o alegorie, atunci când un alt concept este ascuns sub o anumită imagine a unui obiect, persoană sau fenomen. Aliterația este repetarea unor sunete consoane omogene, dând textului literar o deosebită

Raportați pe tema combinării diferitelor tipuri de vorbire într-un text, percepția completă a vorbirii sonore, învățându-i să vorbească și să scrie fluent limba maternă determina subiectul, ideea principală a textului, funcțional și semantic

MINISTERUL EDUCAȚIEI ȘI ȘTIINȚEI AL REPUBLICII KAZAKHSTAN Universitatea de Stat din Kazahstanul de Vest numit după. M. Utemisova CURRICULUM DE LUCRU Probleme analiză științifică text literar 6N050205

I. Rezultate planificate ale stăpânirii limbii materne (rusă) și literatura nativaîn clasa a VIII-a Elevii trebuie să cunoască: sensul Arte vizuale fonetică, vocabular, sintaxă; folosirea diverselor

Înțelegerea unui text literar bazat pe tehnologii retorice Se iau în considerare parametrii lingvistici ai unui text literar care sunt universali pentru orice limbă, a căror luare în considerare asigură

G. A. Martinovici. Despre problema aspectelor fenomenelor lingvistice (în lumina învățăturilor lui L.V. Shcherba) // Buletinul Universității de Stat din Sankt Petersburg. Ser. 2. 2001. Problema. 2. P. 37 40. După cum se știe, L. V. Shcherba a fost un adept direct al lui I. A. Baudouin

Învățământ general de bază Adnotare la programul de lucru pentru disciplina Literatură în clasele 5-9 Adnotare la programul de lucru pentru literatură în clasele 5-9 1. Locul disciplinei academice în structura învățământului de bază

Notă explicativă Introducerea unui eseu final ca formă finală de certificare în limba rusă în clasa a XI-a, al cărui scop este de a stabili noi cerințe pentru calitatea formării absolvenților, pune

Analiza unei opere lirice. 1. Luați în considerare istoria creației. 2. Explicați numele (dacă există). 3. Determinați subiectul. 4. Dezvăluie ideea. 5. Urmăriți dezvoltarea gândurilor, sentimentelor, stărilor de spirit. 6. Luați în considerare

Centrul de Cooperare Științifică „Interactiv plus” Malakhova Nadezhda Vasilievna profesor de limbă și literatură rusă MAOU „Școala Gimnazială 14” Kemerovo, regiunea Kemerovo CATEGORIA DE CONTRAST ÎN TEXTUL DE FICȚIUNE

Dezvoltarea vorbirii coerente la copiii cu nevoi speciale de dezvoltare. Învățarea povestirii dintr-o serie de imagini Ce aud, uit. Ce văd îmi amintesc. Știu ce fac. (Folc proverb chinezesc) Predarea copiilor povestirii

INTERACȚIUNI INTERMEDIALE ÎN OPERA LUI R. BROWNING Tekutova Yu.S. TSU numit după G.R. Derzhavin Astăzi, când există un proces activ de sincretizare a artelor, analogiile și comparațiile nu sunt doar

Notă explicativă dată program de lucru dezvoltat pe baza programului lui R.I. Albetkova „Literatura rusă. De la cuvinte la literatură” clasele 5-9 - // Programe pentru instituții de învățământ.

PEDAGOGIE (Specialitatea 13.00.02) 2010 O.V. Anikina CARACTERISTICILE UNUI MODEL DE PREDARE A ANALIZEI PRETRADUCERE A TEXTULUI CĂTRE STUDENTI CU SPECIALITATI NON-LINGVISTICE Se are în vedere analiza pretraducere

Prezentare condensată Dacă sarcina unei prezentări detaliate este de a reproduce cât mai complet conținutul textului sursă, păstrând în același timp stilul autorului, atunci o prezentare condensată necesită abilități de selectare esențiale.

ROLUL LITITURII ÎN PROCESUL DE PREDARE A COPIILOR CU DEFICIENȚI DE AUZ L.M. Bobeleva Excelent în Învățământ Public Instituția de Învățământ de Stat „Special” (corecțional) Internat Nr. 36 din orașul Stavropol” Pentru copii

"Dragonul"

Înghețat înverșunat, Petersburg ardea și delira. Era limpede: invizibil în spatele perdelei de ceață, scârțâind, târâind, în vârful picioarelor coloane galbene și roșii, turle și grătare gri. Soare fierbinte, fără precedent, înghețat în ceață - stânga, dreapta, deasupra, dedesubt - un porumbel deasupra unei case în flăcări. Din lumea deliranta, ceata, oamenii-dragon au iesit in lumea pamanteana, varsand ceata, auzite in lumea ceata ca cuvinte, dar aici - fum alb, rotund; a ieșit la suprafață și s-a scufundat în ceață. Și cu un sunet măcinat tramvaiele s-au repezit în necunoscutul din lumea pământească.

Un dragon cu o pușcă a existat temporar pe platforma tramvaiului, repezindu-se în necunoscut. Șapca îi stătea peste nas și, desigur, ar fi înghițit capul dragonului dacă nu ar fi fost urechile lui: șapca s-a așezat pe urechile sale proeminente. Paltonul atârnă pe podea; mânecile atârnau în jos; degetele cizmelor erau îndoite în sus – goale. Și o gaură în ceață: o gură.

Aceasta era deja în lumea sărită și grăbită, și aici ceața înverșunată aruncată de dragon era vizibilă și auzită:

Îl conduc: fața lui este inteligentă - este doar dezgustător să te uiți. Și tot vorbește, cățea, nu? Vorbesc!

Păi, ce - ai terminat-o?

El l-a adus: fără transfer - în Împărăția Cerurilor. Cu baionetă.

Gaura din ceață era plină de vegetație: era doar o șapcă goală, cizme goale, un pardesiu gol. Tramvaiul zdrăngăni și se repezi din lume.

Și deodată - din mânecile goale - din adâncuri - au crescut labele roșii, de dragon. Paltonul gol s-a așezat pe podea – iar în labe se afla un lucru cenușiu, rece, materializat din ceața aprigă.

Tu esti mama mea! Mica Vrabie este înghețată, eh! Ei bine, vă rog să spuneți!

Dragonul își dădu șapca înapoi – iar în ceață erau doi ochi – două fante din lumea deliranta în lumea umană.

Dragonul a suflat cu toată puterea în labele lui roșii, iar acestea erau, evident, cuvintele micii vrăbii, dar ele – în lumea deliranta – nu au fost auzite. Tramvaiul scârțâi.

Așa cățea; Se pare că flutură, nu? Nu încă? Dar va pleca, neapărat... Ei bine, spune-mi!

A suflat cu toată puterea. Pușca era întinsă pe podea. Și în momentul prescris de soartă, în punctul prescris din spațiu, micuța vrabie cenușie s-a smucit, a mai smucit - și a zburat de pe labele dragonului roșu în necunoscut.

Dragonul rânji de la ureche la ureche cu gura cea cețoasă și în flăcări. Încet, crăpăturile din lumea umană s-au închis ca o șapcă. Șapca i se lăsa pe urechile proeminente. Ghidul către Împărăția Cerurilor și-a ridicat pușca.

Scrâșnea din dinți și s-a repezit în necunoscut, din lumea umană, tramvaiul.

Evgheni Zamiatin
DRAGONUL

Aceasta era deja în lumea sărită și grăbită, și aici ceața înverșunată aruncată de dragon era vizibilă și auzită:

- ...Îl conduc: fața lui este inteligentă - este doar dezgustător să te uiți. Și tot vorbește, cățea, nu? Vorbesc!

Păi, ce - ai terminat-o?

El l-a adus: fără transfer - în împărăția cerurilor. Cu baionetă.

Gaura din ceață era plină de vegetație: era doar o șapcă goală, cizme goale, un pardesiu gol. Tramvaiul zdrăngăni și se repezi din lume.

Tu esti mama mea! Micuța Vrăbiei îi este frig, nu? Ei bine, vă rog să spuneți!

Dragonul își dădu șapca înapoi – iar în ceață erau doi ochi – două fante din lumea deliranta în lumea umană.

Dragonul a suflat cu toată puterea în labele lui roșii și acestea erau în mod clar cuvintele micii vrăbii, dar ele - în lumea deliranta - nu puteau fi auzite. Tramvaiul scârțâi.

Așa cățea: părea că flutura, nu? Nu încă? Dar va pleca, neapărat... Ei bine, spune-mi!

Dragonul rânji de la ureche la ureche gura ce umfla. Încet, crăpăturile din lumea umană s-au închis ca o șapcă. Șapca i se lăsa pe urechile proeminente. Ghidul către împărăția cerurilor și-a ridicat pușca.

Scrâșnea din dinți și s-a repezit în necunoscut, din lumea umană, tramvaiul.

Tatiana Alekseeva

Tatyana Vasilievna ALEXEEVA (1950) - metodolog în literatură în districtul Krasnogvardeisky din Sankt Petersburg.

Lecție-atelier bazat pe povestea „Dragon” de Evgeny Zamyatin

Citirea cu opriri

Câteva cuvinte despre important

Când se vorbește despre necesitatea introducerii tehnologiilor moderne în practica școlară, vorbim nu numai despre utilizarea computerelor. Tehnologiile moderne sunt, în primul rând, noi modalități de „obținere” a informațiilor și de a lucra cu acestea, noi relații „profesor-elev” și natura învățării bazată pe activitate.

Tehnologiile pentru dezvoltarea gândirii critice (TDCT) cauzează astăzi interes mare profesori. Printre tehnicile de utilizare a TRKM există una precum „citirea cu opriri”. obiectivul principal lecție de literatură - educația unui cititor real, dezvoltarea gustului de citit, capacitatea de a vedea textul și de a-l înțelege, iar aici importanța acestei tehnici este greu de supraestimat.

Poate că utilizarea TRKM este modalitatea de a elibera elevul de citirea inutilă, mecanică, a volumelor uriașe. Cât valorează sutele de pagini? Don linistit„! Mâna pe inimă - unii dintre copii - și profesori de asemenea! - Ai citit-o cu atenție? Poate că folosirea TRKM este calea către lectura reală, spre lectura cu dorința de a observa multe, de a face descoperiri lecturii, de a înțelege, calea către capacitatea de a vedea priceperea scriitorului.

Este neplăcut de recunoscut, dar noile tehnologii sunt acum adesea folosite în sala de clasă... de dragul tehnologiei în sine. Cât de des sunt folosite în lecțiile deschise, care în mod clar „ipar” din programul de literatură, adică nu au nimic de-a face cu finalizarea lui! Având în vedere supraîncărcarea actuală a programului, este posibil să se dea două sau trei lecții „pentru un atelier” numai cu condiția ca la școală să existe „oaspeți” cărora li se arătă o „lecție în față”.

Atelierul pe care îl prezentăm atenției dumneavoastră bazat pe povestea lui Zamyatin „Dragon”, conceput pentru două ore academice, se încadrează cu ușurință în programul claselor a 10-a și a XI-a. Poate (și este chiar recomandabil) să fie efectuat atunci când învățați să scrieți o recenzie - ca muncă practică privind pregătirea acesteia. Se poate da in clasa a XI-a - in locul analizei recomandate in manual ed. V.V. Povestea lui Agenos „Peștera”, dificilă chiar și pentru studenții puternici.

Povestea „Dragon” este extrem de valoroasă prin faptul că transmite studenților „aerul epocii” și le permite să ridice probleme moraleși într-un volum mic (deci, cu o investiție minimă de timp) servește ca material excelent pentru studiul abilităților de scris.

Textul poveștii se potrivește perfect pe o coală A4. Îl împărțim în cinci părți, îl tăiem și îi invităm pe elevi să citească „în părți”, de fiecare dată consolidându-și reflecția prin introducerea în tabel și prezicerea conținutului ulterioară al poveștii.

Lecțiile despre „Dragon” au avut loc în tabăra „Oglindă” pentru școlari din Sankt Petersburg - câștigători ai Olimpiadei de literatură, precum și pentru elevii de clasa a X-a ai Liceului Internațional din Sankt Petersburg. Elevii de clasa a X-a au remarcat această lecție drept una dintre cele mai interesante ale anului.

În timpul orelor

De la început, pur și simplu cuvântul „Dragon” ar trebui să apară pe tablă și în caiete, fără numele autorului sau titlul lecției. După cum a arătat experiența, altfel este imposibil să se obțină o reflecție „pură”: în mintea copiilor, în special a celor care citesc, va avea loc o reflecție „literară” - vor veni atât „Dragonul” de Evgeniy Schwartz, cât și chiar numele lui Zamyatin. la minte.

Dragon... Scrie o serie asociativă pentru acest cuvânt. Pe măsură ce citești, subliniază cuvintele pe care atât tu, cât și colegii tăi le-ai notat. Poți adăuga și acele cuvinte pe care le consideri „ale tale”, dar care nu ți-au venit imediat în minte.

Cum arată de obicei un dragon? Care este „schema sa de culori”?

Unde se gaseste aceasta imagine?

Elevilor le place acest început de lecție. Seria asociativă se construiește ușor, percepția culorii a cuvântului este de obicei aceeași (de obicei verde și roșu). Este important de subliniat că această creatură este mitică, fabuloasă.

(Pe tablă sunt scrise un număr dintre cuvintele cele mai frecvente.)

Crezi că cuvântul „Dragon” este un nume bun pentru poveste? De ce?

Notați pe scurt conținutul așteptat (timp, loc, intriga) unei povești cu acel titlu.

(Înregistrări, citire, adăugare de înregistrări.)

Băieții consideră potrivit titlul poveștii - un cuvânt scurt, succint, sonor, care atrage imediat atenția. Ei fantezează cu ușurință, anticipând intriga și cu cât versiunea lor este mai departe de povestea lui Zamyatin, cu atât va fi mai interesantă.

Comunicați scopul și obiectivele lecției. Scrieți pe tablă și în caiet: „Evgeny Zamyatin. "Dragonul"".

Discursul de deschidere al profesorului ar putea fi ceva de genul asta.

… Când citim, vizionam un film, urmărim desfășurarea anumitor evenimente, spunem uneori: „Nu mă așteptam la asta!” Omul este conceput în așa fel încât să se străduiască mereu să privească înainte, să prezică viitorul - într-un cuvânt, să prezică. Există așa ceva ca o prognoză a cititorului.

Astăzi avem cel mai interesant lucru din lecția noastră - povestea „Dragon” de Evgeny Zamyatin. Și vom „ghici” în mod constant - ce se va întâmpla în continuare în poveste?

De ce? Ce oferă o astfel de lectură „incorectă”? Sau poate că o astfel de lectură este cea mai corectă? Mai multe despre asta la sfârșitul lecției.

Pentru a ne consolida impresiile și „așteptările”, vom desena un mic tabel și îl vom completa în timp ce citim.

De asemenea, este mai bine să completați prima coloană a tabelului pe măsură ce citiți, astfel încât lecția să nu arate ca un „blank” rigid. Titlurile din această coloană pot arăta astfel: „Începutul poveștii: descrierea scenei (expunerea)”, „ Personaj principal(portret)”, „Desfășurarea acțiunii (dialog pe tramvai)”, „Climax („vrabiuța”)”, „Încheierea poveștii (deznodământ)”.

Așteptat Neașteptat

Să ne întoarcem în sfârșit la textul poveștii.

„Petersburgul, înghețat, ardea și delira. Era limpede: invizibile în spatele perdelei de ceață, coloane galbene și roșii, turle și grătare gri rătăceau în vârful picioarelor, scârțâind, târâind. Soare fierbinte, fără precedent, înghețat în ceață - stânga, dreapta, deasupra, dedesubt - un porumbel deasupra unei case în flăcări. Din lumea deliranta, ceata, oamenii-dragon au iesit in lumea pamanteana, varsand ceata, auzite in lumea ceata ca cuvinte, dar aici - fum alb, rotund; a ieșit la suprafață și s-a scufundat în ceață. Și cu un sunet măcinat tramvaiele s-au repezit în necunoscutul din lumea pământească.”

A fost începutul poveștii neașteptat pentru tine? Ce anume a fost neașteptat? Scrieți-vă gândurile în coloana corespunzătoare.

(Fiecare își notează mai întâi părerea, apoi citește cu voce tare. Băieții subliniază ceea ce nu numai ei, ci și camarazii lor au notat și își completează notele dacă s-a spus ceva nou în lectura colegilor, dar este în ton cu gândurile lor.)

Elevii recunosc imediat că începutul poveștii a fost complet neașteptat pentru ei. Locația acțiunii a fost neașteptată - Sankt Petersburg, iar imaginea Sankt Petersburgului a fost dată ca reală. Putem spune că aici Sankt Petersburg este recunoscut, tradițional, chiar de zi cu zi (zăbrele, turle, coloane, tramvaie). Momentul acțiunii este neașteptat - iarnă, frig amar.

„Așteptată” sunt imaginea focului și sentimentul irealității a ceea ce se întâmplă („Petersburg ardea și delira”, „soarele cu febră, fără precedent, înghețat”), imaginile oamenilor („oameni-dragon”), cuvântul „eructat”.

Starea de spirit a poveștii este, de asemenea, marcată ca „așteptată”. Aceasta este o situație groaznică, aproape ireală - în ciuda realității a ceea ce se întâmplă - situația unui oraș „înghețat înverșunat”.

Puteți atrage atenția elevilor asupra modului în care Zamyatin folosește rațional spațiul artistic al poveștii. Rapid, chiar din primul cuvânt („cu înverșunare”), se stabilește tonul general, se creează starea de spirit a narațiunii. Elevii notează, de asemenea, un sunet extrem de neplăcut - un sunet de măcinat care însoțește acțiunea.

Deci, locul în care se petrece acțiunea este în fața noastră. Acesta este „înghețat înverșunat” Sankt Petersburg. Ne amintim, de asemenea, titlul poveștii - „Dragon”. Previziunea ta - care este conținutul următorului paragraf?...

Desigur, așteptăm apariția personajului principal. Amintiți-vă seria noastră asociativă pentru acest cuvânt! Acum citește mai departe...

„Pe platforma tramvaiului a existat temporar un dragon cu o pușcă, care se repezi în necunoscut. Șapca îi stătea peste nas și, desigur, ar fi înghițit capul dragonului dacă nu ar fi fost urechile lui: șapca s-a așezat pe urechile sale proeminente. Paltonul atârnă pe podea; mânecile atârnau în jos; degetele cizmelor erau îndoite în sus – goale. Și o gaură în ceață: gura.”

Ne așteptam să apară un dragon - și apoi a apărut. Să ne întoarcem la masa noastră și să scriem - ce este „așteptat” și ce este neașteptat?

Când citesc acest fragment, fețele copiilor arată ceva ca dezamăgire și ridicol. Băieții notează că „dragonul” nu este un basm, ci o persoană foarte reală. El nu este cumva înfricoșător - ridicol, mic, chiar jalnic. Dacă povestea nu a fost citită înainte, studenții tind să vadă pușca mai mult ca pe o falsă sau ca pe un semn de slăbiciune și dorință de a se apăra. Doar ceva ne împiedică să recunoaștem pe deplin că aceasta este o persoană reală, obișnuită. Ce? Poate ultima propoziție? Sună cumva de neînțeles, ciudat...

Aș dori să aud de la voi băieți: doriți să vă exprimați A mea prognoza cititorului sau Zamyatin ne-a intrigat atât de mult încât este mai interesant de auzit a lui continuare?

(De regulă, toată lumea vrea să știe continuarea poveștii lui Zamyatin.)

Următorul fragment este un dialog. O conversație obișnuită pe o platformă de tramvai între doi colegi de călători la întâmplare. Comun? Să ascultăm: despre ce vorbim?

„Aceasta era deja în lumea sărită și grăbită, și aici ceața înverșunată aruncată de dragon era vizibilă și auzită:

- ...Îl conduc: fața lui este inteligentă - este doar dezgustător să te uiți. Și tot vorbește, cățea, nu? Vorbesc!

Păi, ce - ai terminat-o?

El l-a adus: fără transfer - în Împărăția Cerurilor. Cu baionetă.

Gaura din ceață era plină de vegetație: era doar o șapcă goală, cizme goale, un pardesiu gol.

Tramvaiul măcina și ieșea în grabă din lume.”

Acest dialog din poveste este cel mai important. Este uimitor. Devine clar că situația descrisă în poveste nu este deloc un basm - în fața noastră este o viață reală, îngrozitoare, mai înfricoșătoare decât orice cel mai rău basm, viața. Dar de multe ori acest dialog este de înțeles doar pentru adulți.

Când citesc fluent, în căutarea intrigii (pe care Zamyatin practic nu o are), băieții, de regulă, „zboară” povestea și nu înțeleg conținutul acesteia: este prea scurtă. Numai „oprirea citirii” permite elevilor să înțeleagă cu adevărat conținutul poveștii.

Povestea este complicată și pentru că școlarii moderni au o înțelegere proastă a situației din țară în 1918. Manualele de istorie oferă doar informații succinte, s-ar putea spune formale, despre ceea ce se întâmpla în țară. Ca să-și poată imagina băieții Cum a fost, trebuie să „experimenteze” evenimentele din trecut. Doar o operă de artă - un film, pictură sau carte - poate oferi o astfel de „experiență” unei persoane. Prin urmare, înțelegerea reală a istoriei stării natale are loc, oricât de ciudat ar suna, nu în lecțiile de istorie, ci în lecțiile de literatură.

Deci despre ce este această conversație?

Povestea vorbește despre un cu adevărat extrem iarna rece 1918, momentul în care bolșevicii tocmai luaseră puterea în propriile mâini. Bărbatul cu pușca este cel mai probabil un soldat al Armatei Roșii. El conducea altul - evident un inamic politic... nu, să nu fie împușcat. Poate la sediu. Și pe drum - a ucis. De ce? Pentru ce?

Nu vom mai vedea nicio mențiune despre bărbatul ucis din nou în poveste. Dar încearcă să-ți imaginezi! Care crezi că sunt motivele comportamentului lui? De ce a tot încercat să vorbească cu ghidul său?

Ar fi putut eforturile acestui om să fi avut succes? De ce?

Își regretă „dragonul” acțiunile? Cu ce sentiment vorbește despre asta? De ce spune „baionetă” și nu „baionetă”?

Trageți o concluzie: care dragon este mai îngrozitor - cel de basm (foc care suflă, cu trei capete) sau acesta din Zamyatin - gol? De ce acesta este mai înfricoșător? Este posibil să convingi ceva - golul? Și amintiți-vă - la început părea să nu fie înfricoșător, chiar amuzant...

Să ne întoarcem la masă și să scriem ce ne așteptam și ce ne-a fost neașteptat...

Acum, după ce am înțeles sensul teribil al unei astfel de conversații aparent obișnuite pe platforma tramvaiului, să recitim din nou acest paragraf. Nu crezi că îi lipsește ceva?

(Dacă aveți nevoie de un indiciu, vă puteți aminti că, conform definiției manualului de limba rusă, „un dialog este o conversație între două sau mai multe persoane.” Câte rânduri există în acest dialog? Așteptați cu nerăbdare un continuare? Care? De ce crezi că această continuare nu este în poveste?)

Ideea că povestea nu răspunde ultimul rând al dragonului aparține liceenilor din Sankt Petersburg din tabăra Mirror. Această lecție a fost predată acolo pentru prima dată. Băieții au găsit și motivul De ceîn povestea lui Zamyatin nu există nicio reacție la remarcile furioase ale dragonului. Vezi primul paragraf: locuitorii orașului sunt ei înșiși „poporul dragon”.

Următorul paragraf începe cu cuvintele „Și dintr-o dată...”. Încercați să ghiciți cum s-ar putea dezvolta evenimentele în continuare?

(Sugestia unui student este interesantă: „Este atât de frig și înfricoșător... vreau ceva amabil, cald...”)

„Și deodată - din mânecile goale - din adâncuri - au crescut labele roșii, de dragon.

Paltonul gol s-a așezat pe podea - iar în labe se afla un lucru cenușiu, rece, materializat din ceața aprigă.

Tu esti mama mea! Mica Vrabie este înghețată, nu! Ei bine, vă rog să spuneți!

Dragonul își dădu șapca înapoi – iar în ceață erau doi ochi – două fante din lumea deliranta în lumea umană.

Dragonul a suflat cu toată puterea în labele lui roșii și acestea erau în mod clar cuvintele micii vrăbii, dar ele - în lumea delirante - nu au fost auzite. Tramvaiul scârțâi.

Așa cățea; Se pare că flutură, nu? Nu încă? Dar va pleca, neapărat... Ei bine, spune-mi!

A suflat cu toată puterea. Pușca era întinsă pe podea. Și în momentul prescris de soartă, în punctul prescris din spațiu, micuța vrabie cenușie a smucit, a mai smucit - și a fugit de la labele dragonului roșu în necunoscut.

Deci, o altă răsturnare neașteptată. Eroul lui Zamyatin este inuman, crud, dar chiar și într-o creatură atât de crudă există posibilitatea de a simți simpatia pentru „micul vrăbiu”...

Să completăm tabelul nostru „așteptat” - „neașteptat”.

Observați cele mai expresive detalii artistice (o pușcă inutilă întinsă pe podea).

Particularități ale vorbirii dragonului: aceleași cuvinte sună ambele ca înjurături și servesc la exprimarea emoției și afecțiunii. De ce?

Cuvântul „vrabii mici” este oarecum neobișnuit - este mai comun decât „vrabii”, „vrabii mici”. De ce sună cuvântul așa?

(Băieții găsesc cu ușurință consoana - „pui”. Una dintre versiuni este, de asemenea, interesantă, de ce eroul poveștii a ucis un om și a salvat o pasăre - băieții au decis că nu era nimic uman în „dragon”, animalul principiul era mai aproape de el.)

Cum ți-ar plăcea să vezi finalul poveștii? Încercați să preziceți finalizarea acestuia.

Citind partea finală:

„Balaurul și-a rânjit gura cea cețoasă de la ureche la ureche. Încet, crăpăturile din lumea umană s-au închis ca o șapcă. Șapca i se lăsa pe urechile proeminente. Ghidul către Împărăția Cerurilor și-a ridicat pușca.

A scrâșnit din dinți și s-a repezit în necunoscut, din lumea umană, tramvaiul.”

Aici se termină povestea lui Zamyatin. A fost interesant să o citesc? Ce te-a surprins în timp ce citești povestea?

Povestea este foarte scurtă, dar putem spune că este greu de citit? De ce?

„A citi cu opriri” v-a ajutat să înțelegeți mai bine povestea - și dacă a ajutat, atunci în ce fel? A fost utilă o astfel de tehnică precum prognoza unui cititor (și de ce)?

Este viziunea lui Zamyatin despre om optimistă sau pesimistă?

Să recitim toată povestea. Este atât de scurt încât am fi putut ușor să omitem ceva.

Există motive „transversale” (trecerea prin întreaga poveste) în poveste, imagini, detalii, cuvinte? Marcați cele mai importante detalii artistice în opinia dvs.

Elevii găsesc o imagine a două lumi care parcurg întreaga poveste: lumea „delirante, ceață”, crudă, în care trăiesc „oameni dragoni” și lumea pământească, umană, neprotejată. Ele coexistă una lângă alta, iar întrepătrunderea acestor lumi are loc constant. Prin urmare, întreaga poveste este impregnată de motivul mișcării. Direcția acestei mișcări este „ieșiți din lumea umană”. Se poate întâmpla cu accent („tramvaiele s-au repezit din lumea pământească cu un zgomot măcinat”) sau poate fi inobservabil, lent, dar constant și încă îndreptat în aceeași direcție - „out”: „scârțâit, târâind, în vârful picioarelor cele galbene și roșii.” coloane, turle și bare gri”...

Vechiul Petersburg cu modul său de viață pleacă și, odată cu el, pleacă multe - cultura noastră, limba noastră, moralitatea, căldura și bunătatea relațiilor umane și, mai mult, chiar și o înțelegere a valorii vieții umane...

Băieții notează și motivul creștin din poveste, care, având în vedere volumul mic de text și importanța detaliilor, nu este întâmplător. Acesta este „un porumbel peste o casă în flăcări” și alunecarea „balaurului”: „Hei....” Cuvântul nu este agreat, abandonat, dar este semnificativ că încă există în conștiință.

Dar băieții notează că a doua oară cuvintele cad în gol. Această lume nu răspunde nici la tragedie, nici la bucurie. E gol. Chiar și dragonii din ea sunt singuri. Așa este dat motivul golului - golul sufletului și golul acestei lumi noi, crude.

Să încercăm să rezumăm materialul lecției într-un tabel mic.

Uită-te din nou la acest tabel. Ceva surprinzător?...

Cum se face că o asemenea poveste scurtă poate conține atât de multe? Povestește-ne în scris... Un mic indiciu: cuvintele cheie, principalele răspunsului vor fi, desigur, cuvintele „abilitatea de a scrie”. Puteți începe cu cuvintele „Abilitatea lui Evgeniy Zamyatin este că...” Desigur, atunci când răspundeți, puteți și ar trebui să folosiți notele din lecție.

Opțiuni teme pentru acasă.

Recenzia poveștii.
Roman E.I. „Noi” al lui Zamyatin este numit un roman-avertisment. Despre ce avertizează scriitorul în nuvela sa „Dragon”? (Răspuns scris la întrebare.)
Eseu „Evgeny Zamyatin: o privire alarmantă asupra viitorului” (bazat pe poveștile și romanul „Noi”).
„Dacă îți dau hârtie liniată, scrie peste ea” (Ray Bradbury). O poveste despre personalitatea și soarta lui Evgeniy Zamyatin bazată pe un articol de manual cu posibila utilizare a altor materiale.
O sarcină care extinde orizonturile literare ale elevilor poate fi creația lucrare scrisă, în care autorul va încerca să prindă apelul nominal, motive similare, imagini, idei în operele diferiților autori - într-un cuvânt, va include povestea lui Zamyatin în context literar. Pentru acest tip de lucru, oferim o mică aplicație.

Aplicație

ÎN proces literar, ca și în viață, multe lucruri sunt legate. Este interesant de observat această legătură, comunitatea abordărilor, motivelor, ideilor, comunitatea percepției lumii.

În introducerea poeziei „Requiem”, Akhmatova scrie cu nepasiunea ei exterioară caracteristică:

A fost când am zâmbit
Doar morții, bucuroși de pace,
Și atârnă ca un pandantiv inutil
Leningradul este aproape de închisorile sale.

Povestea lui Zamyatin „Dragonul” înregistrează începutul mișcării inexorabile a Sufletului Sankt Petersburgului „în afara lumii umane”; Akhmatova, care a trăit în interiorul acestei lumi inumane, are o declarație calmă și amară, cu o alegere precisă a cuvintelor derogatorii („legănată”, „pendant”) despre ceea ce a devenit acest oraș, această lume, este sfârșitul procesului de dezumanizare. . „Dragonul” a câștigat.

Pe lângă fragmente din „Dragonul” de mai târziu, de Evgeny Schwartz, povestea „Dragonul” face ecou și poemul lui Blok „Cei doisprezece”, poemul lui Gumilyov „Tramvaiul pierdut”, precum și aceste versuri din Teffi:

„Un firicel de sânge văzut dimineața la porțile comisariatului... taie drumul vieții pentru totdeauna. Nu poți să treci peste el. Nu putem merge mai departe. Poți doar să te întorci și să fugi.”

Vopsele, fata, manichiura, sampoane. Îngrijire a pielii

Dragonul lui Zamyatin scurt. Basm politic de Yevgeny Zamyatin „Dragonul”

În timpul orelor.

Transcriere

"Dragonul"

Evgheni Zamiatin
DRAGONUL

Tatiana Alekseeva

Lecție-atelier bazat pe povestea „Dragon” de Evgeny Zamyatin

Citirea cu opriri

Câteva cuvinte despre important

În timpul orelor

Aplicație

În timpul orelor.

Transcriere

"Dragonul"

Evgheni Zamiatin DRAGONUL

Tatiana Alekseeva

Lecție-atelier bazat pe povestea „Dragon” de Evgeny Zamyatin

Citirea cu opriri

Câteva cuvinte despre important

În timpul orelor

Aplicație

Materiale conexe:

Evgheni Zamiatin
DRAGONUL