Lingvistica sovietică și-a dezvoltat propriul punct de vedere asupra naturii limbajului, care se bazează pe principiile filozofiei materialismului dialectic. Definiția limbajului în lingvistica sovietică se bazează pe afirmațiile clasicilor marxism-leninismului:

„Limba este cel mai important mijloc de comunicare umană” (V.I. Lenin).

„Limba este realitatea imediată a gândirii” (K. Marx).

Din aceste definiții reiese clar că principalele funcții ale limbajului sunt comunicative și de formare a gândirii (limbajul este un instrument al gândirii). Ei sunt cei care fac limbajul fenomen social, necesitând luarea în considerare într-un studiu cuprinzător și în legătură cu toate acele aspecte care sunt decisive pentru societatea umană. Dar, ele nu se referă la calitățile și caracteristicile „tehnice” ale limbii ca atare. Ei îi dau o definiție filozofică; dar odata cu el este necesar si lingvistica.

În lucrări, în special în cele educaționale, aceste formulări se repetă de obicei, deși, constituind doar o bază metodologică pentru înțelegerea naturii limbajului, ele necesită fără îndoială, ca toate celelalte prevederi științifice, o dezvăluire și o dezvoltare mai largă.

Dacă luăm în considerare din punct de vedere istoric definițiile limbii folosite de lingvistica sovietică, atunci la prima vedere se pot găsi în ele mult în comun cu definițiile care au fost date anterior de reprezentanții diverselor direcții în lingvistică. Acest lucru este deja clar dintr-o comparație a acestor definiții cu enumerarea diferitelor interpretări ale naturii limbajului, care sunt date la începutul acestei secțiuni. De exemplu, gânduri similare, fără îndoială, stau la baza următorului raționament al lui J. Grimm:

„... limbajul nu ar putea fi rezultatul revelației directe decât ar putea fi înnăscut omului... limbajul, în originea și dezvoltarea sa, este o dobândire umană realizată într-un mod complet natural. El nu poate fi nimic altceva: el este istoria noastră, moștenirea noastră.”

„Apărând direct din gândirea umană, adaptându-se la ea, ținând pasul cu ea, limba a devenit proprietatea comună și moștenirea tuturor oamenilor, fără de care nu se pot lipsi, așa cum nu se pot descurca fără aer și de care toți au un drept egal.” „Limba noastră este și istoria noastră.” Câteva afirmații ale lui W. Humboldt, fondatorul lingvisticii generale și, în același timp, creatorul fundamente teoretice diverse tendinţe idealiste în lingvistică.

„Chiar și fără a atinge nevoile oamenilor de a comunica între ei”, scrie el, „se poate susține că limbajul este o condiție prealabilă obligatorie pentru gândire chiar și în condiții de izolare completă a unei persoane. Dar, în realitate, limbajul se dezvoltă întotdeauna doar în societate, iar o persoană se înțelege pe sine în măsura în care experiența a stabilit că cuvintele sale sunt de înțeles și pentru alții.”

Gânduri asemănătoare sunt exprimate de șeful direcției naturaliste A. Schleicher. El scrie: „Acolo unde oamenii se dezvoltă, apare limbajul... gândirea și limbajul sunt la fel de identice ca și conținutul și forma. Creaturile care nu cred că nu sunt oameni; Formarea omului începe, așadar, odată cu apariția limbajului și invers - limbajul ia naștere odată cu omul.”

Ar fi posibil să se dea mult mai multe definiții similare, variind într-o direcție sau alta caracteristici individuale ale limbajului, care apar și în știința sovietică a limbajului. Pe baza afirmațiilor de mai sus ale reprezentanților diferitelor direcții în lingvistică, se poate avea impresia că înțelegerea naturii limbajului rămâne în esență unificată pe o perioadă lungă de timp și lingvistica sovietică, bazată pe metoda materialismului dialectic; nu introduce nimic nou în acest caz. Cu toate acestea, o astfel de impresie va fi falsă.

Este clar că mulți lingviști proeminenți ar putea observa trăsăturile sale comune în limbaj și le-ar oferi caracteristici similare, dar trebuie să ținem cont de faptul că definițiile limbajului pe care le oferă apar în contextul diferitelor viziuni filozofice asupra lumii și, prin urmare, sunt pline de diferite și chiar deseori. continut opus. Concepte precum oamenii, gândirea, istoria, de care limbajul este strâns legat de J. Grimm, W. Humboldt sau A. Schleicher, sunt foarte departe de a fi interpretate de știința sovietică. Un lingvist sovietic nu poate fi în niciun fel mulțumit, de exemplu, cu definiția unui popor în relația sa cu limba dată de W. Humboldt.

La începutul lucrării sale „Despre diferența în structura limbilor umane și influența acesteia asupra dezvoltare spirituală al rasei umane" W. Humboldt scrie cu această ocazie: "Diviziunea rasei umane în popoare și triburi și diferența dintre limbile și dialectele lor sunt interconectate, dar depind și de un al treilea fenomen de ordin superior - recrearea puterii spirituale umane în forme din ce în ce mai noi și adesea mai înalte... Aceasta este o manifestare a puterii spirituale umane, inegale ca formă și grad, care are loc de-a lungul a mii de ani. spre glob, este scopul cel mai înalt al fiecărui proces spiritual și ideea finală către care istoria lumii ar trebui să se străduiască.”

Este destul de evident că, cu o astfel de înțelegere a conexiunii dintre limbă și oameni, atunci când principiul de conectare și călăuzitor se dovedește a fi „putere spirituală umană”, această conexiune în sine, precum și înțelegerea unor categorii precum limba și oamenii, capătă un sens cu totul special și profund idealist, cu totul diferit de ceea ce este dat această legătură în știința sovietică.

În consecință, orice definiție a limbii trebuie luată în considerare în sistemul general de viziune lingvistică asupra lumii și corelată cu înțelegerea corespunzătoare a altor categorii care au legătură cu limbajul. Nu ar trebui să vorbim despre teze fragmentare și fără legătură, ci despre un concept holistic bazat pe anumite poziții filozofice.

Construcția unei filozofii a limbajului care să satisfacă cerințele descrise nu poate fi considerată încă completă. Rămân multe de făcut în acest domeniu. În ceea ce privește, în special, determinarea naturii limbajului, atunci aici, înainte de a da un răspuns cât mai cuprinzător posibil la întrebarea veșnică - ce este limbajul -, mai este mult de făcut. În această lucrare, prevederile metodologice care decurg din filosofia materialismului dialectic reprezintă punctul de plecare pentru un studiu larg și complex, care ar trebui să le conecteze cu studiul materialului lingvistic specific și să le includă în contextul unui sistem integral de viziune lingvistică asupra lumii.

Această muncă enormă și extrem de responsabilă trebuie, evident, să înceapă cu studiul și examinarea critică a acelor definiții ale naturii limbajului pe care ni le oferă lingvistica modernă.

Dedicând discuții suplimentare acestei probleme, vom analiza mai întâi teoria naturii semnelor a limbajului. Această teorie a fost centrul științei limbilor străine de câteva decenii acum. Este interpretată în lucrările marilor lingviști din diverse școli (F. de Saussure, C. Bally, A. Meillet, E. Benevist, L. Weisgerber, W. Porzig etc.) și are o literatură uriașă. A depășit de mult limitele uneia, deși cea mai semnificativă problemă - problema naturii limbajului. Strâns legată de aceasta este definirea principiilor metodologice ale învățării limbilor și direcția acestui studiu; se reflectă direct în metodele de lucru ale cercetării lingvistice.

Prin urmare, aceasta nu este doar o problemă teoretică abstractă. Aceasta este o viziune lingvistică holistică asupra lumii. Aceasta este o teorie de mare importanță practică, deoarece îi sunt adresate toate problemele cele mai semnificative ale semasiologiei moderne, lexicologiei, metodei istorice comparative și chiar și aspectelor utilitare ale învățării limbilor, precum principiile traducerii automate.

V.A. Zvegintsev. Eseuri de lingvistică generală - Moscova, 1962.

traditie lingvistica - anumite graniţe naţionale în cadrul cărora se dezvoltă ştiinţa limbajului.

Paradigmă– un model de prezentare a unei probleme și soluționarea acesteia, determinat de metoda de cercetare dominantă într-o anumită perioadă istorică în comunitatea științifică. O schimbare de paradigmă reprezintă o revoluție științifică.

I. Prima tradiţie lingvistică foarte dezvoltată a fost indian(începând cu prima jumătate a mileniului I î.Hr.). Primul mare lingvist al Indiei este considerat a fi Yaska, creatorul primei clasificări a părților de vorbire din lume. O altă realizare a tradiției indiene este gramatica lui Panini, care este o descriere a foneticii, morfologiei și sintaxei sanscritei.

II. Tradiția lingvistică chineză. Au fost studiate hieroglifele și au fost întocmite dicționare hieroglifice. Primul clasic al lingvisticii chineze a fost Xiu Shen, care a propus o clasificare a hieroglifelor. Tradiția chineză este marcată și de interesul pentru descrierea foneticii.

III. În secolul al V-lea î.Hr. V Grecia antică a dezvoltat veche tradiție europeană. S-a dezvoltat în cadrul filozofiei. Etapa antică a lingvisticii este caracterizată de dominația direcției logice. Analiza limbajului este doar un mijloc auxiliar al logicii. Limbajul a fost văzut ca un mijloc de formare și exprimare a gândurilor.

Dialogul lui Platon „Cratylus” este prima lucrare de lingvistică din știința europeană.

Ideile lui Platon și Aristotel despre numire, despre legătura dintre un nume și lucrul pe care îl denotă, sunt importante. Aristotel introduce o clasificare a părților de vorbire: substantiv, verb, conjunctiv.

În secolul al III-lea î.Hr. Apare școala gramaticală din Alexandria, în care au fost create primele gramatici grecești.

În secolul I î.Hr. ideile alexandrienilor ajung la Roma şi acolo sunt adaptate limba latină. Se creează gramaticile latine.

Tradiții lingvistice medievale

IV. Arabic. Primele gramatici arabe au apărut în secolul al VIII-lea. Sibawayhi a devenit un clasic al tradiției lingvistice arabe. Gramatica sa descrie fonetica, morfologia și sintaxa arabei clasice.

Toate traditii nationale dezvoltate pe baza unor nevoi practice: predarea limbilor străine, interpretarea unor texte prestigioase.

Toate tradițiile naționale timpurii se bazau pe observarea unei singure limbi. Ideea de a compara limbile le era străină. La fel cum abordarea istorică a limbii era străină. Toate modificările au fost interpretate ca daune aduse limbii.

Baza lingvisticii mondiale a fost tocmai tradiție europeană.

În secolele XIII-XIV. Oamenii de știință europeni au scris gramatici filozofice pentru a explica fenomenele limbajului.

Din secolele XV-XVI. o singură tradiție europeană bazată pe latină începe să se fragmenteze în variante naționale, ceea ce duce la apariția ideii de pluralitate de limbi. Apar studii comparative ale limbilor și se pune problema proprietăților generale ale limbii în general.

În secolul al XVII-lea Apare gramatica lui Port-Royal. Autorii săi au pornit de la existența unei baze logice comune pentru limbi. Ei și-au scris propria gramatică universală, aplicabilă diferitelor limbi: latină, franceză, spaniolă, italiană, greacă veche și ebraică și, ocazional, sunt menționate și limbile germanice.

În secolul al XVIII-lea a apărut ideea dezvoltării istorice a limbilor, care în secolul al XIX-lea a condus la formarea unei metode lingvistice strict științifice - cea istorică comparativă. Din acest moment tradiția lingvistică europeană se transformă în cele din urmă într-o știință a limbajului.

Crearea unei tipologii a limbilor, care se bazează pe identificarea trăsăturilor specifice și universale în structura limbajului. W. von Humboldt este considerat fondatorul tipologiei lingvistice. Primele clasificări tipologice ale limbilor au apărut în lucrările lui W. von Humboldt și ale fraților Schlegel.

Direcția psihologică (secolul al XIX-lea). Fondatorul direcției psihologice este Steinthal. Limba este considerată ca activitate a unui individ și o reflectare a psihologiei oamenilor.

Neogramatismul a devenit tendința principală în lingvistica mondială la sfârșitul secolului al XIX-lea. În viziunea neogramarienilor, lingvistica este știința istorică a comparării limbilor înrudite. S-au specializat în studiul istoric comparat al limbilor indo-europene. Au abandonat generalizările care nu se bazau pe fapte. Prin urmare, au abandonat studiul originii limbajului și legile generale ale sistemului lingvistic. Singura clasificare științifică a limbilor a fost cea genetică.

La începutul secolului al XX-lea. apare ideea studierii legilor limbajului care nu au legătură cu dezvoltarea sa istorică, a unui studiu sistematic al limbajului. Așa apare o nouă direcție - structuralismul, al cărui fondator este considerat a fi F. de Saussure, care a înlocuit paradigma comparativ-istoric.

Mai mult, în adâncurile structuralismului, apare o nouă direcție - lingvistică funcțională(Cercul lingvistic din Praga și școala fonologică de la Moscova). Limbajul este înțeles ca un sistem funcțional de mijloace de exprimare care servesc unui scop specific. Orice fenomen lingvistic este considerat din punctul de vedere al funcției pe care o îndeplinește.

În cadrul structuralismului, mișcarea acestuia iese în evidență - lingvistică descriptivă- o direcție care a dominat lingvistica americană în anii 30-50 ai secolului XX. Leonard Bloomfield este considerat fondatorul. Atenția este concentrată pe studierea vorbirii, deoarece limbajul este considerat o formă de comportament uman. Obiectul principal al studiului este un segment de vorbire în care sunt identificate elemente și este descrisă locația lor unele față de altele.

La mijlocul anilor '60 s-a stabilit lingvistica metoda noua cercetare - generativism. A apărut ca opusul descriptivismului. Chomsky este creatorul gramaticii generative. Gramatica este teoria limbajului. Se străduiește să considere limbajul într-un aspect dinamic. Limbajul în conceptul lui Chomsky este o activitate. Scopul creării unei gramatici generative este de a identifica regulile stricte după care are loc acest proces. activitate creativă. Limbajul acționează ca un dispozitiv generator special care produce propoziții corecte.

©2015-2019 site
Toate drepturile aparțin autorilor lor. Acest site nu pretinde autor, dar oferă o utilizare gratuită.
Data creării paginii: 2016-04-15

Lingvistica ca știință. Aspecte și secțiuni ale lingvisticii în sistemul altor științe.

Prezentare munca de cursîn apărare.

Compoziția lucrării de curs.

Selectarea metodelor și dezvoltarea metodologiei de cercetare.

Aparatul metodologic (stabilirea scopurilor și obiectivelor studiului, alegerea obiectului și subiectului cercetării, formularea unei ipoteze).

Justificarea relevanței problemei de cercetare.

Parametrii de evaluare a cursurilor și disertațiilor

- utilizarea surselor științifice moderne;

- capacitatea de a analiza sursele de informatii si de a formula concluzii;

Capacitatea de a utiliza metode de cercetare socio-pedagogică în conformitate cu sarcinile atribuite;

- capacitatea de a efectua cercetări empirice și diagnostice socio-pedagogice;

- capacitatea de a descrie, analiza și interpreta rezultatele cercetării;

- reflectarea grafică a rezultatelor obţinute.

9. Activitatea științifică a elevului:

- activitate şi independenţă în rezolvarea problemelor de cercetare;

- discursuri la conferințele științifice studențești;

- reflectarea rezultatelor cercetării în rezumatele și publicațiile conferinței.

ANEXA 7

"Afirm"

Cap Catedra de Pedagogie Socială

_____________________________

V.V. Martynova

PROGRAMUL CALENDAR

pregătire, scriere și proiectare teza pe subiect

(numele subiectului)

student __

Nu.	Conținutul lucrării	Termenele limită	Data reală de finalizare	Adiţional Control termene stabilite științific. cap
	Întocmirea unui plan pentru teză
	Căutare de informații și compilare bibliografie
	Studiu și analiză literatura stiintifica
	Elaborarea unui program de cercetare și pregătirea unui plan de practică preuniversitară
	Efectuarea sarcinilor de cercetare pentru practica preuniversitară, colectarea datelor empirice, de diagnostic și experimentale
	Prelucrarea datelor primite și a materialelor experimentale
	Secțiuni și paragrafe de scriere: secțiunea 1 secțiunea a 2-a
	Pregătirea și scrierea „Introducerii” și „Concluziei”
	Pregătirea manuscrisului tezei
	Depunerea tezei la departament cu feedback din partea conducătorului
	Depunerea tezei către recenzent
	Preapărarea tezei la catedră
	Întocmirea unui raport pentru ședința Comisiei de examinare de stat

Student _________________________________________

Data semnaturii

"De acord"

Conducător de teză

__________________________________________________________

grad academic, titlu

__________________________________________________________

Nume complet, data

Lingvistică (sau lingvistica) este o știință care studiază limbile, o știință despre limbajul natural uman în ansamblu și despre toate limbile lumii ca reprezentanți individuali.

Aparține științelor sociale.

Limbajul este un sistem abstract de exprimare. în vorbire

Există (conform diferitelor surse) 3-5 mii de limbi în lume. Limba este cel mai important mijloc de comunicare umană; Nu există și nu poate exista o societate umană și oameni care să nu aibă o limbă.

Lingvistica este asociată cu diverse științe:

social:

· Deoarece limbajul este un fenomen social, știința limbajului este asociată cu o serie de științe sociale, în primul rând cu sociologie. Studiul structurii societății, al funcționării, evoluției și dezvoltării acesteia poate oferi lingvisticii multe în legătură cu modul în care o anumită limbă este folosită de diferite asociații sociale. (grupuri profesionale, clase, reprezentanți ai diferitelor pături sociale), modul în care împărțirea și unificarea comunităților sociale, strămutarea triburilor și popoarelor (migrația) sau formarea unor grupuri teritorial-sociale în cadrul aceleiași limbi (dialecte) sau între diferite limbi (uniuni lingvistice).

· Cu istorie, întrucât istoria unei limbi face parte din istoria unui popor. Datele istorice oferă o analiză istorică specifică a schimbărilor lingvistice; datele lingvistice sunt una dintre sursele în studiul unor probleme istorice precum originea unui popor, dezvoltarea culturii unui popor și a societății sale în diferite etape ale istoriei și contactele dintre popoare.

· Lingvistică cu arheologie, care studiază istoria folosind surse materiale - unelte, arme, bijuterii, ustensile etc.

· Lingvistica este strâns legată de etnografie când studiezi un dicționar de dialect - numele clădirilor țărănești, ustensile și îmbrăcăminte, obiecte și unelte Agricultură, meșteșuguri.

Legătura dintre lingvistică și etnografie este evidentă și în clasificarea limbilor și a popoarelor și în studiul reflectării conștiinței de sine naționale în limbă. Această linie de cercetare se numește etnolingvistică. Limba în acest caz este considerată ca o expresie a ideilor oamenilor despre lume.

· Lingvistica este strâns legată de critica literara. Uniunea de Lingvistică şi Studii Literare a dat naştere filologie.(Îmi place cuvântul) Poetica se află la intersecția dintre lingvistică și studii literare.

· Lingvistica este, de asemenea, asociată cu psihologie. Direcția psihologică în lingvistică studiază mental și altele procese psihologiceşi reflectarea lor în vorbire, în categoriile de limbaj. La mijlocul secolului al XX-lea au apărut psiholingvistică.

Stiintele Naturii:

· intră în cel mai apropiat contact cu fiziologie. Deosebit de importantă pentru lingvistică este teoria lui Pavlov despre primul și al doilea sistem de semnal. Impresiile, senzațiile și ideile din mediul extern înconjurător ca mediu natural general sunt „primul sistem semnal al realității, comun nouă și animalelor”. Al doilea sistem de semnalizare este asociat cu gândirea abstractă, educația concepte generale. „Cuvântul a constituit al doilea, mai ales al nostru, sistem de semnalizare al realității, fiind un semnal al primelor semnale.”

· antropologie. Antropologia este știința originii omului și a raselor umane, a variabilității structurii umane în timp și spațiu. Interesele lingviștilor și antropologilor coincid în două cazuri: în primul rând, în clasificarea raselor și în al doilea rând, în studierea problemei originii vorbirii.

· Despre legătura dintre lingvistică și filozofie. Filosofia armează limbajul. ca și alte științe, metodologia contribuie la dezvoltarea principiilor și metodelor de analiză.

Lingvistica se împarte în generale, specifice și aplicate.

Lingvistică privată angajat în studiul limbilor individuale. studiază proprietățile inerente

1. limbi individuale (de exemplu, studii ruse, studii poloneze, studii engleze);

2. grupuri de limbi înrudite (de exemplu, studii slave, studii turcești, studii germane, studii romanice);

3. anumite zone (zone) geografice, unde există o serie de limbi diferite și adesea comune ca tip, dar nu neapărat înrudite (studii caucaziene, studii balcanice).

S-ar putea descriptiv (examinând faptele unei limbi într-o anumită perioadă a istoriei sale) și istoric ( studierea dezvoltării limbajului într-o perioadă de timp).

Lingvistică generală– explorează esența și natura limbajului, problema originii sale și legile generale ale dezvoltării sale, funcționării sale și, de asemenea, dezvoltă metode de analiză a limbilor. Sarcinile sale includ definirea conceptelor folosite în lingvistică. Identifică caracteristicile comune limbilor și stabilește o teorie care se aplică tuturor (sau majorității) limbilor.

Lingvistica generală include istoric comparativ, care studiază trecutul istoric al limbilor înrudite și neînrudite, pentru a identifica modele generale ale limbii. În cadrul lingvisticii generale există lingvistică tipologică, a cărui sarcină este să compare limbi care nu au legătură. Lingvistică tipologică face comparații atât între limbi înrudite, cât și cele neînrudite, pentru a identifica modele generale de limbaj. De exemplu, identificarea universalelor lingvistice (universale statice pentru marea majoritate a limbilor și universalii absolute pentru toate limbile lumii). Universale absolute, de exemplu: în toate limbile există o divizare în vocale și consoane și, de asemenea, în toate limbile există nume propriiși așa mai departe.

Lingvistica aplicata– este specializat în rezolvarea problemelor practice legate de învățarea limbilor străine, precum și în utilizarea practică a teoriei lingvistice în alte domenii; aplicarea cunoștințelor lingvistice în practică. (de exemplu predarea lingvisticii).

Traducerea dintr-o limbă în alta

Dezvoltarea terminologiei

Îmbunătățirea alfabetului

Abordări de învățare a limbilor străine:

Diacronic (implică studiul faptelor lingvistice în dezvoltarea lor.)

Sincronic (cercetarea implică studiul faptelor lingvistice referitoare la același timp.)

Secțiuni de limbă:

Limba ca sistem constă din unități lingvistice care sunt grupate pe niveluri.

Structura fiecărui nivel, relațiile unităților între ele sunt subiectul de studiu al secțiunilor de lingvistică:

Fonetică

Morfologie

Sintaxă

Lexicologie

Fonetică- o ramură a lingvisticii care studiază sunetele vorbirii și structura sonoră a limbajului (silabe, combinații de sunete, modele de combinare a sunetelor într-un lanț de vorbire).

Morfologie- una dintre secțiunile de gramatică care studiază compoziție morfemică limbajul, tipurile de morfeme, natura interacțiunii și funcționarea acestora.

Sintaxă– o secțiune de gramatică care studiază tiparele de construire a propozițiilor și combinarea cuvintelor în fraze. Sintaxa include două părți principale: studiul frazelor și studiul propozițiilor.

Morfologie + sintaxă (+ formarea cuvintelor) = gramatică. (două secțiuni relativ independente sunt combinate într-o știință lingvistică mai generală) Gramatică- o secțiune de lingvistică care conține doctrina formelor de flexiune, structura cuvintelor, tipuri de fraze și tipuri de propoziții.

Lexicologie– studiază cuvântul și vocabular limba în ansamblu.

Onomaziologia este o știință care studiază procesul de numire

Semasiologie – semnificațiile cuvintelor și frazelor

Frazeologia – studiază figurile de stil stabile ale unei limbi

Onomastică - studiază numele proprii în în sens larg cuvinte (nume geografice, prenume și prenume)

Lexicografia – compilare de dicționare

Sinonimie – identitate și asemănare de semnificații

Antonymy - opusul semnificațiilor unităților de limbaj

Frazeologia este știința unităților lingvistice care sunt complexe în compoziție și au un caracter stabil - unități frazeologice

Aspecte ale:

Extern – de ce este nevoie de limba, funcțiile limbii (sociolingvistica (din dialecte))

Intern – structura limbajului, structura

Practic -

Limbi comparative (strâns înrudite) și comparative (limbi diferite). studii comparative.

Complexitatea structurii limbajului.
Este un sistem de sisteme.
1) limbaj literar(dicționare)
2) vernaculară
3) dialecte teritoriale
4) dialecte sociale (jargon, profesional)

În concluzie, am dori să subliniem gama de sarcini pe care lingvistica trebuie să le rezolve:

1. Stabiliți natura și esența limbajului.

2. Luați în considerare structura limbajului.

3. Înțelegeți limba ca un sistem, adică limbajul nu este fapte izolate, nu un set de cuvinte, este un sistem integral, toți membrii căruia sunt interconectați și interdependenți.

4. Studierea problemelor dezvoltării limbajului în legătură cu dezvoltarea societăţii;

Cum și când au apărut ambele;

5. Studiați problema apariției și dezvoltării scrisului;

6. Clasifică limbile, adică unește-le pe baza asemănărilor lor

7. Luați în considerare legătura dintre lingvistică și alte științe (istorie, psihologie, logică, critică literară, matematică).

Istoria învățăturilor lingvistice poate fi considerată ținând cont de periodizare, care reflectă cele mai importante repere pe calea îmbunătățirii cunoștințelor despre limbă. Lingvistica a trecut prin cinci etape în dezvoltarea sa și acum traversează o altă etapă, a șasea:

eu. Primul stagiu(sec. VI î.Hr. - secolul XVIII). În acest moment, s-au formulat cele mai importante probleme ale lingvisticii, au fost puse bazele terminologiei lingvistice și s-a acumulat o cantitate imensă de material factual privind studiul celor mai limbi diferite pace.

P. Apariția lingvisticii istorice comparate și a filozofiei limbajului (sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea). În această etapă, lingvistica și-a definit obiectul și subiectul de cercetare, a dezvoltat o metodă specială de analiză a materialului lingvistic și a devenit o știință independentă.

III. Înflorirea lingvisticii istorice comparate, reflectată în activitățile tendințelor naturaliste, logico-gramaticale și psihologice în lingvistică din secolul al XIX-lea.

IV. Neogramatismul și sociologia limbajului ( sfârşitul XIX-lea- începutul secolului al XX-lea), marcat de critica metodei istorice comparate. Această etapă poate fi considerată o criză, pregătind terenul pentru formarea unei metode structurale în lingvistica mondială.

V. Structuralismul (secolul XX) În această perioadă, toate școlile structurale de pe diferite continente obțin un succes semnificativ în studiul limbajului în starea sa sincronă ca fenomen sistemic.

VI. Lingvistică modernă (anii 1970 - astăzi). Majoritatea școlilor lingvistice de la sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI, criticând structuralismul pentru abordare formală la limbaj, pentru ignorarea factorului uman, pentru restrângerea subiectului lingvisticii, își construiește teoriile bazate pe principiul antropocentrismului și extinde granițele cercetării lingvistice prin integrarea cu alte științe (psihologie, sociologie, filozofie, etnografie, studii culturale, etc.). informatică etc.).

SECȚIUNEA 1. SCURT ISTORIC AL LINGVISTICII.. 3

SECȚIUNEA 2. LINGVISTII LUMII... 144

SECȚIUNEA 3. CRONOLOGIA PERSONALULUI... 247

LITERATURA.. 254

SECȚIUNEA 1. SCURT ISTORIC AL LINGVISTICII

Subiect de studiu în istoria lingvisticii

Limba- cel mai uimitor fenomen de pe Pământ. Limba unește și separă oamenii, le oferă posibilitatea de a gândi și de a fantezi, le permite să-și amintească trecutul și să privească în viitor. Fără limba nici o știință nu este posibilă.

Conceptul de „limbaj” este unul dintre cele mai dificil de definit. Pentru comparație, puteți cita intrări din dicționar din diferite dicționare:

Limba este totalitatea tuturor cuvintelor unui popor și combinația lor corectă pentru a-și transmite gândurile().

Limba este orice sistem de semne potrivit pentru a servi ca mijloc de comunicare între indivizi.(J. Maruso).

Limba este un sistem stabilit istoric de sunet, vocabular și mijloace gramaticale, care obiectivează munca gândirii și este un instrument de comunicare, schimb de gânduri și înțelegere reciprocă a oamenilor din societate().

Dacă deschideți dicționarul de traducere, atunci pe paginile 259-260 puteți găsi 17 interpretări ale conceptului „limbaj”.

Lingvistica este considerată știința limbajului și a tuturor fenomenelor conexe.

Lingvistică(sau lingvistică, sau lingvistică generală, sau lingvistică) Subiectul studiului său este limbajul și toate fenomenele asociate cu acesta. Ca disciplină științifică - lingvistică- include ca componente general lingvistică, privat lingvistică(studii poloneze, studii germane, studii ruse), aplicat lingvistică(terminologie, lexicografie, traducere automată), istorie lingvistică.

Istoria lingvisticii(sau teoria învăţăturilor lingvistice, sau istoria învăţăturilor lingvistice, sau istoria lingvisticii, sau istoria științei limbajului) consideră că sarcina sa este studiul și dezvoltarea opiniilor științifice despre limbaj, funcțiile sale, structura acesteia, metodele de studiu ale acesteia. Istoria lingvisticii oferă informații despre cum s-au schimbat ideile științifice ale oamenilor despre limbă și locul acesteia în viața societății.

Istoria lingvisticii este istoria acumulării de cunoștințe despre limbă în general și limbi individuale, aceasta este istoria dezvoltării teoriei lingvistice și a îmbunătățirii metodelor de analiză lingvistică.

Un loc important în istoria lingvisticii îl ocupă activitățile filozofilor, lingviștilor, criticilor literari, istoricilor, psihologilor și reprezentanților altor specialități în înțelegerea științifică a faptelor istorice.

Lingvistica s-a dezvoltat de-a lungul a mii de ani: toate direcțiile principale ale lingvisticii moderne se bazează pe una sau alta tradiție lingvistică teoretică.

Conexiune istoria lingvisticii cu alte stiinte

La fel ca lingvistica în general, istoria lingvisticii este legată de toate științele cunoscute în prezent, deoarece fără limbaj nu există știință. În primul rând, cea mai strânsă legătură dintre istoria lingvisticii este relevată cu lingvistica generală, deoarece până de curând istoria lingvisticii a fost studiată ca parte integrantă a acesteia.

Istoria lingvisticii, Folosind legile filosofiei, formulele matematice, cunoștințele din fizică, antropologie, arheologie și multe alte științe, el construiește o serie de evenimente care au influențat dezvoltarea lingvisticii. Și istoria lingvisticii în sine face posibilă folosirea cunoștințelor și informatii istorice nu numai științe conexe - studii literareȘi lingvistică generală, dar de asemenea bionica, astronauticași multe altele.

Lingvistica ca știință este strâns legată de alte științe, legătura este reciprocă, deoarece un lingvistic folosește cunoștințele altor științe, iar studiul altor științe nu este posibil fără limbaj.

Filozofie (știința celor mai generale legi ale dezvoltării naturii, societății umane și gândirii) oferă cunoștințe despre metodele de cunoaștere și de transformare a subiectului de studiu.

Sociologie (știința legilor dezvoltării și funcționării societății) ajută la studiu bilingvism, oferă informații despre problemele de performanță dominant limba ( Rusă in Rusia, Engleză in India, limba franceza in Africa).

Poveste (un complex de științe care studiază trecutul omenirii) oferă lingvisticii informațiile istorice necesare atunci când studiază, de exemplu, subiecte precum limbajul cronicilor, originea limbajuluiȘi scris, ajută la explicarea motivelor împrumut.

Etnografie (o știință care studiază compoziția, așezarea și relațiile culturale și istorice ale popoarelor lumii, cultura lor, trăsăturile vieții etc.) ajută lingvistica în studiul textelor din scoarța de mesteacăn, în studiul desenelor simbolice pe covoare (poncho, covoare afgane, desene pe vase ceramice), oferă informații despre timpul de existență a limbii și răspândirea ei.

Arheologie (studierea trecutului istoric folosind monumente de cultură materială, conducând săpături) furnizează lingvisticii materiale pentru determinarea antichității unei limbi și distribuția limbilor (inscripții pe amfore antice, picturi rupestre ale oamenilor antici, caracteristici ale clădirilor oamenilor antici).

Matematică oferă propriile sale metode de studiu și tehnici matematice de descriere a mijloacelor lingvistice.

Statistici sugerează metode analize statistice mijloace lingvistice (numărarea ajută la crearea generalizărilor).

Fizică(știință care studiază proprietăți fizice obiecte și fenomene) oferă lingvisticii metode, tehnici și mijloace pentru descrierea sunetelor.

Acustică- o secțiune care există atât ca parte a științelor naturale - fizică, cât și ca parte a științelor umaniste - fonetică.

Anatomie- oferă informații despre structura aparatului de vorbire care creează sunete umane.

Psihologie, studierea legăturii dintre gândire și limbaj, relația dintre gândire și vorbire, furnizarea de informații despre procesele care au loc în cortexul cerebral, ajută lingvistica să rezolve unele probleme de creare a vorbirii. Tulburările în psihicul uman duc la tulburări ale vorbirii și, dimpotrivă, tulburările de coerență a vorbirii indică boli ale creierului. La intersecția psihologiei și lingvisticii, se dezvoltă o direcție care a devenit deja o știință independentă - psiholingvistică.

Despre comunicare medicament Cu lingvistica poți vorbi mult. Astfel, ramuri ale medicinei precum psihiatria, logopedia, defectologia și pediatria sunt strâns legate de lingvistică. Legătura este reciprocă: prin calitatea pronunției sunetului și coerența vorbirii, medicii determină localizarea bolii, proprietățile și gradul acesteia, iar cunoștințele medicale îi ajută pe lingviști să pătrundă mai adânc în secretele creării vorbirii.

Antropologie, Cum stiinta biologica despre origine și evoluție organizare fizică omul și rasele lui, ajută lingvistica în studiul limbilor dispărute. Antropologia oferă informații despre migrația oamenilor și, prin urmare, despre răspândirea limbilor, dialectele lor, motivele schimbărilor în limbă și motivele interacțiunii limbilor.

Hermeneutica (arta interpretativă) Cum știința textului și a textelor, care studiază metodele de descifrare a textelor antice, oferă lingvisticii informații despre starea limbilor în antichitate.

Problema periodizării istoriei lingvisticii

Orice știință istorică, studiind una sau alta varietate activitate umanaîn trecut, presupune studiul său în care sunt trasate căi succesive de formare a cunoașterii umane. Istoria lingvisticii a parcurs un drum lung în dezvoltarea sa de-a lungul timpului, cuprinzând mai mult de douăzeci și cinci de secole, având în vedere că acum trăim în secolul XXI, iar încercările inițiale de a descrie limba datează din secolul al V-lea î.Hr.

Începutul lingvisticii este strâns legat de creativitatea oamenilor, de mitologia lor, de folclorul.

Mitologie- înțelegerea originii naturii, a omului și a societății ca rezultat al acțiunilor diferitelor ființe animate înzestrate cu puteri supraomenești, magice, miraculoase, lupta lor între ele, cauzată de dorințe și interese diferite. Mitologia modelează moralitatea practică. Folclor - folclor.

Trebuie remarcat faptul că lingvistica s-a dezvoltat inegal. Dezvoltarea lingvisticii este influențată de mulți factori, inclusiv nivelul de civilizație, relaţiile dintre state(relațiile militare dintre state duc la acapararea teritoriilor și înrobirea popoarelor; ca urmare războaie de eliberare există o separare a popoarelor și formarea de state independente), repartizarea funcțiilor limbilor naționale și literare, apariţia şi dezvoltarea diverselor ştiinţe, nivelul de educație, autoritate unul sau altul directii sau personalitatea savantului si multe alte fenomene.

a jucat un rol major în dezvoltarea lingvisticii religie.În diferite etape istoria lumii religia fie a contribuit la dezvoltarea științelor, fie a înfrânat dezvoltarea acestora.

Studiul lingvisticii în întregime este posibil numai în anumite condiții de împărțire a întregii sale istorii în anumite segmente care fac posibilă evaluarea adecvată a stării științei lingvisticii dintr-o anumită perioadă, compararea acesteia cu cele moderne sau mai vechi și scoate în evidență cele mai importante și esențiale din ea. Identificarea segmentelor din istoria lingvisticii (etape, perioade, subperioade) este încă o problemă care nu are o soluție clară, deoarece este asociată cu unele dificultăți în a răspunde la întrebarea care este considerată baza pentru stabilirea limitelor: timpul, prezența direcției lingvistice, școală, dominațieîntr-un fel sau altul tradiție lingvistică sau altceva?

Diverși istorici ai lingvisticii propun periodizări, fiecare având semnul său de bază, de pornire, al distribuției masei cunoștințelor acumulate în anumite perioade. Sunt câteva exemple ilustrative cât de diferite sunt prezentate periodizările istoriei lingvisticii în manualele moderne.

Astfel, conform lucrărilor și, cea mai generală periodizare a științei limbajului este o împărțire în două perioade sau etape principale: arta gramaticalăȘi știința gramaticală.

Arta gramaticală- se întâmplă în tradiții străvechiși este o descriere cuprinzătoare a sistemului lingvistic. In nucleu arte gramaticale constă conceptul de corectitudine sau normativitate. Sarcina artei gramaticale este de a descrie fenomene lingvistice exemplare și de a preda utilizarea corectă (sau normativă) a limbajului. Arta gramaticală are un caracter prescriptiv (sau prescriptiv). Arta gramaticii este reprezentată în învățăturile gramaticale antice și medievale.

Știința Gramaticală urmărește să explice legile construcției și funcționării limbajului. Știința Gramaticală caută să descrie nu ce și cum acolo trebuie sa fieîn limbaj, dar ce și cum Există De fapt. Gramatica are un caracter descriptiv sau descriptiv. Știința gramaticii începe cu gramatica universală.

Autorii cărții „Eseuri de istorie a lingvisticii” adoptă o abordare diferită, propunând o periodizare a istoriei lingvisticii bazată pe diferența de tipuri de teorie lingvistică și apariția unui nou tip de teorie lingvistică. Această carte evidențiază:

1. Teoria denumiriiîn filosofia antică a limbajului, stabilirea regulilor de numire și care apar în cadrul taxonomiei filozofice.

Teoria denumirii încearcă să rezolve două întrebări: întrebarea corectitudinii numelui care denotă cutare sau cutare realitate; şi problema relaţiei existente între nume şi subiect. Teoria denumirii nu conține cunoștințe de specialitate despre limbă, deci nu este inclusă în corpus de lingvistică. Dar luarea în considerare a acesteia este importantă pentru înțelegerea formării subiectului lingvisticii și a unei serii de trăsături ale dezvoltării sale, urmărite de istoria lingvisticii.

2. Tradiții gramaticale străvechi, prezentat de gramaticieni antici și medievali din Occident și Orient. În această etapă, apare o teorie gramaticală care oferă o sistematică a limbii în primul rând prin stabilirea de relații lingvistice între nume (și parțial alte unități ale limbii) și formulează regulile de manipulare a limbii.

3. Gramatica universală, dezvăluind comunitatea sistemelor lingvistice și dezvăluind lingvistica timpurilor moderne (prima etapă a lingvisticii științifice).

4. Lingvistică comparată, care include trei domenii: lingvistică istorică comparată, angajat în studiul comunităților lingvistice genetice; lingvistică tipologică comparată, angajat în studiul tipurilor de structuri lingvistice, indiferent de apartenența culturală și istorică a limbilor; lingvistică teoretică, formând filosofia limbajului în cadrul lingvisticii și dând naștere teoriei lingvisticii generale, care se ocupă de taxonomia lingvistică generală pe baza unor studii descriptive și comparative.

5. Lingvistică sistemică, care formulează în secțiunea sa din filosofia limbajului conceptele de psiholingvistică și sociolingvistică.

6. Lingvistică structurală, care explorează organizare internă limbajul, stabilește relații între limbaj și alte sisteme de semne; formulează teoria metodelor și tehnicilor lingvistice, oferă baza modelării lingvistice.

Schema propusă de autori oferă o idee despre modul în care un tip de teorie lingvistică este înlocuit cu altul și ce se întâmplă în lingvistică. Dar este lipsită de timp, limitele fiecărei perioade nu sunt marcate cronologic și, prin urmare, nu au contururi clare.

Există de mult timp periodizarea tradițională, prezentat în manualele clasice de lingvistică generală. Conform acestei periodizări, în istoria lingvisticii se disting trei etape: prima - cel mai vechi sau vechi etapa, a doua etapă - secolul al XVIII-lea și a treia etapă - secolul al XIX-lea. Această periodizare se bazează pe o identificare clară a limitelor cronologice ale istoriei lingvisticii. Dar îi lipsește secolul al XX-lea.

Autorii multor lucrări își încheie considerația asupra istoriei lingvisticii cu începutul secolului XX, evident pentru că istoria este definită ca „știința trecutului”, iar lingvistica secolului XX este considerată modernă.

(manual „Lingvistică generală”) numește cinci etape (sau perioade) în istoria lingvisticii:

prima perioada– din antichitate la lingvistica secolului al XVIII-lea;

a 2-a perioadă acoperă sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, caracterizate prin apariția lingvisticii istorice comparate și a filozofiei limbajului;

a 3-a perioadă acoperă mijlocul secolului al XIX-lea și se caracterizează prin apariția lingvisticii logice și psihologice;

a 4-a perioadă acoperă sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, caracterizate prin apariția neogramatismului și a sociologiei limbajului;

a 5-a perioadă acoperă mijlocul secolului al XX-lea și se caracterizează prin dezvoltarea ulterioară a lingvisticii, numită acum lingvistică modernă. Apare o nouă direcție - structuralismul.

Dintr-o perspectivă diferită, a abordat sistematizarea materialului de istoria lingvisticii („Istoria doctrinelor lingvistice”), care a abandonat atât organizarea cronologică a materialului, cât și cea problema-tematică. Autorul, vorbind despre tradițiile lingvistice, se concentrează pe tradiția europeană, dă mare importanță descrierea activităților științifice ale lingviștilor de frunte.

Alături de periodizarea istoriei lingvisticii apar și periodizări asociate istoriei dezvoltării metodei istorice comparate, în care sunt evidențiate perioade ținând cont de contribuția lingviștilor de seamă A. Schleicher, W. Humboldt, F. de Saussure.

Există lucrări în care istoria lingvisticii este descrisă ca un set de istorii ale doctrinelor lingvistice individuale, de exemplu, folosind materialul conceptelor lingvistice cheie, urmărește istoria dezvoltării gândirii lingvistice până la începutul secolului al XX-lea ( Zubkova Teoria limbajului în dezvoltare, Moscova, 2002). Autorul a dedicat primul capitol unei analize a dezvoltării teoriei generale a limbajului din antichitate până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, iar în capitolele următoare vorbește despre modul în care au fost interpretate principalele probleme problematice - originea limbajului, lingvistica ca știință, sistemul lingvisticși alții – lingviști de frunte ai lumii (A. Schleicher, W. von Humboldt, G. Paul, F. de Saussure, de Courtenay,). Un astfel de paralelism în luarea în considerare a moștenirii lingvistice a oamenilor de știință de frunte ne permite să determinăm mai clar asemănările și diferențele de opinii asupra problemelor fundamentale ale lingvisticii moderne. Dar cu un astfel de studiu, repetările și revenirile la problemele deja luate în considerare sunt inevitabile.

Deci, o descriere a istoriei acumulării de cunoștințe lingvistice poate fi prezentată cu o relatare clară a timpului (și,), ținând cont de organizarea problematică-tematică a materialului (,), ținând cont de dezvoltarea tradițiilor lingvistice și gradul de participare al indivizilor la dezvoltarea lor (,).

În anii 70 ai secolului XX, teoria „paradigmei științifice” propusă de istoricul american al fizicii Thomas Kuhn a devenit destul de cunoscută. Teoria paradigmei științifice este conturată în cartea lui T. Kuhn „The Structure of Scientific Revolutions” (Chicago, 1970). T. Kuhn sugerează să luăm în considerare dezvoltare istoricaștiința (orice știință, inclusiv istoria lingvisticii) ca schimbare a paradigmelor științifice. Prin paradigmă științifică, T. Kuhn înțelege conceptul general acceptat și împărtășit de majoritatea cercetătorilor.

O paradigmă științifică este un exemplu general acceptat de practică științifică actuală.

Conform conceptului lui T. Kuhn, în stadiul incipient al dezvoltării științei, a existat dezacord în ceea ce privește problemele, limitele, metodele și conceptele de bază, adică nu exista un concept general acceptat sau paradigmă științifică. Această perioadă de timp din istoria științei se numește „pre-paradigma”. Apoi apar unele probleme care atrag atenția majorității cercetătorilor. Aceste probleme devin în centrul atenției, stabilesc o direcție comună și unesc cercetătorii într-un fel de comunitate unificată. T. Kuhn sugerează că de ceva timp există o paradigmă științifică care subordonează toate cercetările pentru o anumită perioadă de timp. Dar paradigma dominantă poate fi înlocuită cu alta, deoarece set nou faptele, metodele noi de cercetare, un set de idei noi o pot înlocui sau înlocui complet pe cea învechită.

Istoria științei, conform teoriei lui Kuhn, Acesta este un proces motivat istoric de schimbare a paradigmelor științifice.

Deci, problema periodizării istoriei lingvisticii poate fi luminată din diferite puncte de vedere: ca istorie cumulată a dezvoltării teoriilor lingvistice individuale, ca istorie a acumulării de fapte disparate despre limbaj, ca istorie a formării. de școli și tendințe lingvistice individuale, ca un set de istorii activitate științifică oameni de știință în limbaj.

Fiecare soluție la problema periodizării istoriei lingvisticii are laturile ei pozitive și negative. Nu există o periodizare ideală, deoarece este dificil de combinat timpȘi personalitate, şcoalăȘi personalitate, direcţieȘi personalitate.

Sunt fapte cunoscute când unul sau altul savant a renunțat la opiniile sale anterioare și uneori și-a exprimat punctul de vedere opus. Sunt fapte cunoscute când punctele de vedere ale unuia sau altui om de știință erau intempestive în raport cu cronologia învățăturilor. Sunt cunoscute fapte ale unei reveniri la o teorie lingvistică învechită sau dispărută. De-a lungul istoriei lingvisticii, una dintre problemele principale a fost problema conectării unei limbi cu vorbitorul ei, cu o persoană.

Etapele dezvoltării lingvisticii nu depind de granițele naționale, ci apar în anumite cadre naționale. Anumite granițe naționale în care se dezvoltă știința limbajului sunt de obicei numite tradiții lingvistice. Oamenii de știință identifică mai multe focare, sau tradiții lingvistice, în istoria lingvisticii. În istoria civilizației, așa cum sa indicat, au fost create trei tradiții cele mai importante: chineză, indiană,Și greco-latină, care s-au format independent unele de altele în primul mileniu î.Hr. Din punct de vedere istoric, prima dintre tradiții a fost Indian. Ieși în evidență ca mai târziu arabicȘi japonez traditii. În prezent greco-latină(sau greco-romană tradiţie) a fost numită european tradiţie.

Lingvistică în antichitate

Chiar și în cele mai vechi timpuri, oamenii au încercat să dea răspunsuri la întrebări precum: Ce este limbajul, de ce există, ce sarcini îndeplinește și prin ce mijloace? Strămoșii noștri și-au exprimat gândurile despre limbă în mituri, basme, balade, saga, multe dintre acestea fiind înconjurate de o aură de religie. Ideea divinității Cuvântului este prezentă în religiile multor popoare. Dezvoltarea lingvisticii, ca multe alte științe, a fost foarte influențată de filozofie. Se știe că filosofia este cea mai veche știință; este filosofia care răspunde întrebărilor despre existența lumii, legile după care se dezvoltă. lumea, adică natura și umanitatea, iar limbajul este una dintre componentele existenței umane.

Lingvistica a apărut și s-a dezvoltat pe o perioadă lungă de timp ca parte a unui întreg complex de științe numit filozofie.

Cea mai veche etapă în dezvoltarea lingvisticii este caracterizată de o dezvoltare semnificativă a filologiei în Grecia Antică, India anticăși în China antică. Istoria studierii problemei demonstrează că cele mai vechi tradiții lingvistice - antice, indiene și chineze - s-au dezvoltat aproximativ simultan, dar independent unele de altele.

Lingvistica în India antică

India antică originală și unică atrage atenția nu numai a etnografilor, istoricilor, orientaliștilor, ci și a istoricilor lingvisticii. Cuvintele celebrului istoric-lingvist, care a numit India antică „leagănul lingvisticii”, au devenit populare, prezente în toate manualele despre istoria lingvisticii și corecte, deoarece în India antică interesul pentru studiul limbii a fost mai întâi. a apărut. Știința lingvistică a apărut ca o știință care explica textele cărților religioase antice.

Fiecare societate antică avea anumite reguli comportament care trebuie respectat de toți membrii unei asociații sociale date. Aceste reguli au fost inițial transmise din generație în generație pe cale orală sub formă de proverbe, zicători, basme, mituri, cântece, balade etc. Fiecare națiune a păstrat un număr semnificativ de astfel de genuri cu caracter moralizator. Se presupune că primele texte religioase antice au fost compilate cu peste 15 secole î.Hr. Textele religioase sub formă de cântece care însoțeau ritualurile religioase în rândul indienilor antici au fost numite VEDAS.

VEDA este un text care conține reguli care guvernează comportamentul oamenilor din vechea societate indiană. Vedele sunt texte cu caracter moral, instructiv, religios, istoric, transmise inițial de cler din generație în generație oral. Vedele au fost create de oameni aparținând unui anumit grup social, - preoți sau brahmani.

Brahman- un preot, un duhovnic care a profesat religia antică a societății de sclavi din India Antică. Un brahman este o persoană care a ocupat un loc special în sistemul ierarhic al societății indiene antice; el trebuia să aibă cunoștințele unui vindecător, medic veterinar, matematician, astrolog, filozof, meteorologic, constructor, agronom, istoric și, în același timp, timpul trebuia să fie un profesor care transmite cunoştinţe generaţiei următoare.

Brahman este autorul textelor. Pentru a face textele mai ușor de învățat, acestea au fost create sub formă de versuri, deoarece textul ritmic este memorat mai rapid și mai ferm. Prin urmare, brahmanii trebuiau să fie poeți. Cel mai vechi care a supraviețuit până în prezent este Rigveda, care conține 1028 de lucrări poetice separate.

Vedele au primit formă scrisă în secolul al VI-lea î.Hr. e. Limba Vedelor a fost numită Vedic. Mai târziu, limba vedica a devenit parte integrantă a sanscritei.

Sanskrita este o limbă literară, canonizată, normativă, perfecţionată.

Sanscrita nu era stăpânită de întreaga societate indiană antică, ci doar de partea sa mică și cea mai educată - brahmanii, care combinau simultan funcțiile de medic, profesor, ghicitor, astronom, poet și gardian al tradițiilor. Mai târziu, sanscrita s-a dezvoltat într-una dintre limbile literare antice clasice. Unele elemente de sanscrită supraviețuiesc în hindi modern.

Vedele au fost transmise oral de la o generație la alta. De-a lungul timpului, limba vorbită s-a schimbat, dar textele Vedelor, create cu mulți ani în urmă într-o formă ritmică, au rămas aceleași. A venit o vreme când limbajul cântărilor religioase a devenit de neînțeles pentru majoritatea populației care participa la ritual. Era nevoie de a traduce textele Vedelor în limbaj modern, explică-le, interpretează-le.

Acum este greu de spus când au început studiile gramaticale ale indienilor. Data aproximativă este de obicei dată ca secolul al V-lea î.Hr. Istoricii susțin că în secolul al V-lea î.Hr. în India antică a apărut un decalaj între limba Vedelor, protejată de brahmani de influență. limba vorbita, și forme de limbaj viu vorbit. De-a lungul timpului, forme de limbaj vorbit - prakrits- au început să difere puternic de fratele lor - Sanscrit.

În secolul al V-lea î.Hr., sanscrita a încetat să mai fie limba vieții de zi cu zi și a devenit limba literară clasică canonizată a cărților sacre. Dar trebuie remarcat faptul că decalajul dintre limbajul comunicării și limba Vedelor a apărut și mai devreme, fapt dovedit de apariția în secolele IX-VIII î.Hr. a primelor dicționare primitive în care erau explicate cuvintele Vedelor. În secolul al V-lea î.Hr., a fost alcătuit un comentariu asupra textului Vedelor. Autorul acestui comentariu este Brahmanul Yaska. Atât comentariul, cât și primele dicționare au oferit explicații pentru cuvinte și locuri de neînțeles din Vede, dar nu erau încă fenomene de natură științifică. Informațiile elementare despre limbă sunt episodic, adică ca fenomene separate, conținute în textele Vedelor înseși, în Vedanga. (Vedangi - monumente ale literaturii vedice).

Există 4 Vedanga cunoscute care oferă o explicație și o descriere a sanscritei:

Shiksha– conține informații despre fonetică, mai exact – învață ortoepia (pronunțare corectă);

Chhanda- învață versificarea, oferă informații despre metrii de vers;

Vyakarana- oferă o descriere a gramaticii;

Nirukta- oferă o interpretare a problemelor de vocabular și etimologie.

De nirukta este deja amintitul brahman Yaska. Nirukta este format din 5 secțiuni. ÎN primul sunt date cuvintele-numele zeilor. Aceleași nume sunt și numele elementelor: elementul (numele lui Dumnezeu) pământ, elementul spațiu dintre pământ și cer (aer) și elementul cer. În al doilea Yaska oferă cuvinte care numesc mișcare, schimbare, adică verbe care sunt date la persoana a 3-a singular: „respiră”, „dăunează”, „detractează”. ÎN al treilea Această secțiune conține cuvinte care descriu zeii, adică sunt descrise adjective, substantive și mai multe adverbe. ÎN Al patruleaȘi a cincea secțiunile oferă liste de cuvinte cu care puteți descrie ritualul de cult.

Lucrarea lui Yaska poate fi numită prima în care se încearcă explicarea cuvântului, adică în nirukta lui Yaska sunt vizibile primele încercări de analiză etimologică. Studiu niruktu, după cum a subliniat Yaska însuși, a fost posibil numai după ce a studiat Vedanga despre gramatică, adică. Vyakarana. Un student care a stăpânit cu succes toate cele patru Vedanga a fost considerat pe deplin alfabetizat. Conform istoric celebru profesor de lingvistică, „aceste patru Vedanga definesc principalele direcții de-a lungul cărora s-a dezvoltat vechea știință indiană a limbajului”.

Cea mai cunoscută lucrare științifică a fost realizată de gramatica întocmită de brahmanul Panini, care a trăit în secolul al IV-lea î.Hr. Panini a creat gramatica poetică „Ashtadhyai” („Opt secțiuni reguli gramaticale" sau "Octateuchul). Această gramatică este cea mai unică gramatică antică. Conține 4 mii de reguli (3996) - sutre - care înregistrează cea mai complexă morfologie a sanscritei. Sutrele erau învățate pe de rost de brahmani. Gramatica lui Panini oferă primele informații despre fonetica, morfologia și sintaxa sanscritei.

Brahmanii credeau că textele imnurilor sacre pot obține rezultate magice numai atunci când erau recitate cu o claritate impecabilă. Claritatea fonetică a textelor se realizează prin precizia articulării. Prin urmare, vechii indieni, învățând elevilor articularea corectă, au oferit o descriere a activității aparatului de vorbire. Organele vorbirii au fost împărțite în articulante și nearticulate. Gramatica lui Panini oferă informații despre pronunție corectă, despre articularea corectă.

La caracterizarea sunetelor, caracteristicile lor cum ar fi longitudinea, concizia, îmbinarea sunetelor ( sandhi). Se oferă o descriere a influenței sunetelor unul asupra celuilalt, adică se încearcă descrierea procese fonetice. Panini s-a apropiat de concept fonem, a arătat sunetul ca exemplu - acesta este un fonem, iar sunetul auzit în vorbire este o variantă a fonemului. În consecință, Panini a căutat să facă distincția între sunetul care sună și sunetul eșantion, simbol, semn.

Gramatica lui Panini distinge 4 părți de vorbire: nume, verb, prepoziție, particulă. Nume reprezintă articol. Verb reprezintă acțiune. Particule- de legătură, comparative, goale - sunt folosite pentru proiectarea formală a unui text poetic. Pretext determină semnificaţia numelui şi verbului şi formează propoziţia. Panini nu distinge pronumele și adverbul ca părți independente vorbire. În gramatică, un loc mare este dedicat analizei structurii cuvintelor. Panini identifică rădăcina, sufixul, desinența. Morfemele de serviciu sunt împărțite în formarea de cuvinte și flexionale. Panini a notat schimbarea formei numelui din propoziție și a identificat șapte cazuri care corespund celor moderne: primul- nominativ, al doilea- genitiv, al treilea-dativ, Al patrulea- acuzativ, a cincea- creativ (instrumental), al saselea - negativ (ablativ), al șaptelea- locale. Cazurile au fost numite numere ordinale.

Gramatica lui Panini a fost considerată standardul gramaticii de aproape două milenii. „Octateuchul” lui Panini este încă considerat una dintre cele mai complete și riguroase descrieri ale limbii. Această lucrare oferă astfel de reflecții filozofice asupra limbajului care îi uimesc pe filozofii de astăzi. Geniul lui Panini s-a reflectat în metodologia consecventă și clară pe care a creat-o pentru a descrie limbajul. Mai târziu, deși rămâne clasică, gramatica lui Panini a fost supusă doar comentariului, adică explicației detaliate și interpretării.

În lingvistica modernă, sanscrita a fost studiată destul de bine; oamenii de știință moderni remarcă multe caracteristici similare cu structurile altor limbi antice - latină și greacă veche - pe această bază se presupune că sanscrita este o limbă legată de latină și greacă veche. Prin urmare, se poate presupune că a existat o limbă și mai veche care a servit drept bază pentru formarea sanscritei, a latinei și a grecii antice, dar limba nu a fost păstrată.

Deci, în India antică, apariția lingvisticii a fost cauzată de probleme practice sau religios-practice. Filologii indieni antici credeau că baza pentru exprimarea gândirii este o propoziție, care este creată din cuvinte, iar cuvintele pot fi clasificate în funcție de părți de vorbire. Cuvântul este împărțit într-o parte neschimbată ( rădăcină) și mutabil ( final). Cele mai importante sunete sunt vocalele. Gramatica lui Panini este gramatica clasică a sanscritei clasice.

În secolul al XIII-lea d.Hr., a fost compilată o nouă gramatică a sanscritei, autorul a fost gramatica Vopadeva, dar noua gramatică a repetat principalele prevederi ale gramaticii lui Panini.

Lingvistul danez Wilhelm Thomsen (gg.), ținând o prelegere despre „Introducerea în lingvistică” la Copenhaga, a spus: „Înălțimea pe care a atins-o lingvistica în rândul hindușilor este absolut excepțională, iar știința limbii în Europa nu s-ar putea ridica la această înălțime până secolul al XIX-lea.” , și chiar și atunci după ce am învățat multe de la indieni.”

Semnificația lingvisticii indiene antice

A) Au oferit o descriere a articulării sunetelor, o descriere a diferențelor dintre sunetele vocale și consoane.

B) A făcut o anumită clasificare a sunetelor.

C) Au oferit o descriere a fuziunii sunetelor, adică o descriere a silabei. Vechii hinduși considerau sunetul vocal ca fiind independent, iar sunetul consoanelor ca fiind dependent.

D) Autorii indieni, în special Panini, definind importanța pronunțării clare a textului Veda și a lecturii tradiționale a imnurilor religioase, au evidențiat trăsăturile sunetelor în vorbirea vorbită și, prin urmare, s-au apropiat de înțelegere. foneme, adică să distingă între sunetul limbajului și sunetul vorbirii.

ÎN morfologie Au fost trei secțiuni:

clasificarea părților de vorbire(Sunt evidențiate 4 părți de discurs: verb, nume, prepoziție, particulă).

Formarea cuvintelor(s-au remarcat rădăcini, sufixe, desinențe, și, de asemenea, a identificat cuvintele primare (rădăcini) și cuvintele derivate).

Modelarea(este evidențiat sistemul de cazuri).

Sintaxă- Unitatea de bază a limbajului este propoziţia.

Ar trebui notat , că sintaxa este o ramură a lingvisticii slab studiată de indieni.

Autorii indieni au obținut un succes semnificativ în lexicografie: dicționarele au fost compilate în formă poetică. tradiția indiană a avut influență puternică asupra dezvoltării lingvisticii în China antică. Și, de asemenea, despre dezvoltarea lingvisticii arabe medievale.

Lingvistica în China antică

Limba chineză a început să fie studiată în urmă cu mai bine de două mii de ani. Lingvistica chineză s-a dezvoltat complet independent, separat, izolat. Lingviștii notează doar o ușoară influență asupra lingvisticii chineze din tradițiile lingvisticii indiene. Lingvistica clasică chineză este una dintre cele trei tradiții lingvistice independente. Lingvistica chineză a influențat doar lingvistica japoneză.

Tradiția gramaticală chineză este creată pe baza scrierii hieroglifice. Primele lucrări gramaticale din China formulează reguli separate pentru crearea semnelor scris - hieroglife- iar regulile de citire sau pronunțare a hieroglifelor, prin urmare, regulile de generare a vorbirii scrise au fost clar separate de regulile de generare a vorbirii orale.

ÎN chinez Cea mai mică unitate a hieroglifei este un element - o întreagă silabă (nu împărțită în sunete). Și întreaga silabă este corelată cu cel mai mic element de sens. (Se poate face o paralelă cu limbile europene, în care sunetul nu are sens, dar morfema are. Morfemul, de regulă, este egal cu silaba). Prin urmare, hieroglifa scrie cuvântul prin sensul său.

În secolele V-III î.Hr., filosofia domnea în China, dar filosofii chinezi antici erau interesați și de limbă, în special de nume. Celebrul filozof chinez Confucius a spus: „Dacă mi s-ar fi încredințat conducerea statului, aș începe prin a corecta numele”. Confucius a învățat că numele (numele) este indisolubil legat de desemnat (obiect, lucru, fenomen), iar numele trebuie să corespundă fenomenului desemnat. Confucius a explicat neliniștea din societate prin faptul că o persoană ocupă o anumită statut social, se comportă într-un mod neconform cu această prevedere.

Lucrări de testare în lingvistică pe tema:

„Istoria dezvoltării lingvisticii ca știință”

Plan

1. Etapa inițială de dezvoltare a lingvisticii: lingvistica indiană și antică

2. Lingvistica Evului Mediu, Renaștere și Epoca Modernă. Gramatica logica universala

3. Lingvistică istorică comparată și filosofia limbajului

4. Tendințele naturaliste, logico-gramaticale și psihologice în lingvistica secolului al XIX-lea. Neogramatismul

5. Neogramatismul, estetismul și sociologia limbajului

6. Structuralismul ca direcție de conducere a lingvisticii secolului XX

7. Direcții principale în lingvistica modernă

8. Metode de cercetare lingvistică

Bibliografie

1. Etapa inițială de dezvoltare a lingvisticii: lingvistica indiană și antică

Etapa inițială a dezvoltării lingvisticii, secolul VI î.Hr. - secolul XVIII. ANUNȚ:

1. Lingvistică indiană

2. lingvistica antică

3. lingvistica Evului Mediu

4. lingvistica renașterii Evului Mediu.

În acest moment, s-au format probleme importante de lingvistică, care au pus bazele terminologiei lingvistice și au acumulat material privind studiul diferitelor limbi ale lumii.

Ideea străveche a originii limbajului se întoarce la mituri și leagă apariția limbajului cu Dumnezeu, pe de o parte, și cu lumea materială, pe de altă parte.

O idee străveche: originea lumii se bazează pe principiul divin, care se transformă în materie prin logos (cuvânt). „La început era Cuvântul și Cuvântul era la Dumnezeu.”

Ideea că un cuvânt are un sens a dat impuls dezvoltării științei limbajului.

Lingvistica indiană a apărut din nevoia de a interpreta Vedele - cărțile sacre ale hinduismului (lingvistica vedica). Cea mai importantă funcție a vechilor lingviști vedici a fost de a distinge limba sacră a Vedelor, sanscrita, de limba populară Prakrit.

Cel mai remarcabil avantaj al lingvisticii indiene este gramatica Panine (secolul IV î.Hr.) Gramatica Panine este formată din 3996 de sutre (opere poetice).

Spre deosebire de lingvistica indiană, esența limbajului și legătura ei cu gândirea au fost importante pentru lingvistica europeană-veche. Oamenii de știință erau interesați de numele naturale. În primul rând a fost aspectul filozofic al limbajului, teoria limbajului însăși, născută în adâncul filosofiei. Există două teorii despre originea limbii-numele vorbirii:

1. nume prin natura physei (Heraclit) originea numelui neaga insasi esenta subiectului.

2. conform formarii acestori (Democrit) lucrurile se numesc lucruri asa cum sunt structurati oamenii, fara a reflecta esenta.

Și-a adus contribuția și marea trinitate a filosofiei grecești antice: Platon, Socrate și Aristotel.

În plus, dezvoltarea lingvisticii a fost influențată de filozofii stoici și de gramaticienii alexandrini.

2. Lingvistica Evului Mediu, Renaștere și Epoca Modernă. Gramatica logica universala

Teoria limbajului (476 d.Hr. - 1492 d.Hr.) se confruntă cu o stagnare, eforturile oamenilor de știință s-au îndreptat doar către domeniul textelor biblice canonice, s-au angajat în interpretarea textelor, studiul vocabularului și etimologiei.

· hermeneutică/ paleografie (a explicat textul, a interpretat conținutul)

· exegetica / critica textuala (istoria originii textelor, studiul autenticitatii lor)

În perioada Renașterii și în vremurile moderne, a avut loc o explozie în viața spirituală a Europei, descoperiri geografice care au dus la necesitatea de a învăța noi limbi. Acest timp se numește perioada gramaticii universale. Reprezentanții credeau că limba ar fi un mijloc de exprimare a gândurilor, ceea ce înseamnă că unitatea în ceea ce privește exprimarea unei categorii este unificată și în ceea ce privește gramatica.

Toate limbile au aceleași părți de vorbire, așa că gramatica este universală. Oamenii de știință au căutat să ia în considerare funcțiile gramaticale ale limbajului din punct de vedere al logicii; dacă ceva nu se potrivea, atunci a fost greșit. Prima încercare la o astfel de gramatică a fost gramatica rațională generală din 1660. Gramatica Port-Royal este prima și reușită încercare de a construi o gramatică logică.

„Gramatica generală și rațională a Port-Royal” este o carte publicată de stareții mănăstirii Port-Royal, Antoine Arnault și Claude Lanslot în 1660. A fost dezvoltat pentru o serie de manuale Port-Royal împreună cu un manual de logică. A devenit prima operă gramaticală fundamentală atribuită gramatici universale, în care categoriile gramaticale sunt explicate prin categorii de gândire și percepția umană a realității.„Gramatica...” este împărțită în două părți. Primul dintre ele se numește „Cuvintele ca sunete” și constă din șase capitole. A doua parte se numește „Cuvintele ca mijloc de exprimare și transmitere a gândurilor”; este format din 24 de capitole. Conține prevederi privind „operațiile de bază ale minții” (idee, judecată, inferență) și categoriile corespunzătoare de limbaj. Operațiile corespund diferențelor dintre părțile de vorbire: substantivele, adjectivele, pronumele și articolele corespund reprezentării, verbelor - judecății; capacitatea de a face inferențe este exprimată într-un text coerent. Cu toate acestea, autorii gramaticii au considerat că este necesar să se țină cont de rolul cuvintelor într-o propoziție pentru a determina părți de vorbire.

Baza teoriei expuse în „Gramatica Port-Royal” este o descriere a „operațiilor minții” prin care realitatea înconjurătoare este percepută, analizată și înțeleasă; Potrivit autorilor „Gramaticii...”, aceste operații sunt inteligibile exclusiv prin limbaj și exprimabile doar cu ajutorul acestuia.

Iar practica lingvistică se dezvoltă pe calea creării de gramatici a noilor limbi europene.

Din secolul al XV-lea. Gramatica limbilor spaniolă și italiană a apărut în secolul al XVI-lea. Apare o gramatică de franceză, engleză și germană.

Lexicografia se răspândește și se creează dicționare academice complete. Pentru a pregăti un dicționar limba franceza A fost creată Academia Franceză de Științe. În Rusia, începând din secolul al XVI-lea. gramatică (M. greacă „Gramatică verbală 1586”, Lavrenty Zizaniy „Gramatică verbală artă contemporană opt părți ale unui cuvânt" 1596, M. Smotritsky "Gramatica verbală 1619). În 1789–1794 a fost publicat primul dicționar al Academiei Ruse.

3. Lingvistică istorică comparată și filosofia limbajului

În secolul al XVII-lea, lingvistica și-a definit obiectul și subiectul cercetării, a fost dezvoltată o metodă specială de analiză a materialului lingvistic și a devenit o știință independentă. În acești ani a apărut și s-a format o direcție cu totul nouă în lingvistică, care a devenit decisivă (metoda istorică comparativă).

Studiile comparative sunt o ramură a lingvisticii care studiază istoria limbilor, le compară, stabilește relația genetică a limbilor și restabilește cele mai vechi forme de proforme. Deja în același timp, prin secolul al XVIII-lea. S-au acumulat suficiente fapte care indică rudenia dintre limbile germanice și slave, iar oamenii de știință nu se mai îndoiau că asemănările lor provin din aceeași sursă (familii de limbi).

Impulsul decisiv pentru formarea studiilor comparative a fost descoperirea sanscritei (în sfârşitul XVIII-lea V. William Jones). După descoperirea sanscritei, aceasta a început să fie prezentată ca cea mai veche limbă.

Metoda istorică comparativă a fost în cele din urmă formată în 1816 („Despre sistemul de conjugare al limbii sanscrite în comparație cu limbile greacă, latină, persană și germanică” - F. Bonn)

Ideea lingvisticii istorice comparate a fost dezvoltată de R. Rusk, Jacob Grinn și fondatorii studiilor slave Joseph Dobrovsky și Ivan Vostokov.

Alături de studiile comparative, la sfârșitul secolului al XVIII-lea – începutul secolului al XIX-lea, teorie generală limbajul – filosofia limbajului. Bazele au fost puse de W. von Humboldt. Și-a construit filosofia pe baza conceptului idealist al lui Hegel.

Lucrările sale examinează problemele fundamentale ale limbajului dintr-un punct de vedere idealist:

limbaj-spirit;

materie, gândire, limbaj

Potrivit lui Humboldt, limbajul este un instrument de educație, iar limbajul reflectă lumea materială din mintea individului.

1. Relația dintre individ, oameni și limbă. Limbajul îmbină socialul și individualul, cu prioritate socialului. Spiritul social reflectă spiritul oamenilor.

2. Limbă și vorbire. A fost creată doctrina „Despre formele interne și externe ale limbajului” (Humboldt).

4. Direcții naturaliste, logico-gramaticale și psihologice în lingvistică XIX secol. Neogramatismul

Pe la mijlocul secolului al XIX-lea, în profunzimile lingvisticii istorice comparate, sub influența ideilor lui Charles Darwin, a apărut o direcție naturalistă.

Se bazează pe ideea de limbaj ca organism natural care trece prin etape: naștere, creștere, maturitate, îmbătrânire și moarte.

Limbile, ca și animalele, se luptă pentru existența lor.

Lingvistica a fost considerată ca o știință naturală împreună cu biologia. Fondatorul naturalismului în lingvistică a fost omul de știință August Schleicher. El a introdus termenii: organism al limbii, familie de limbi, arborele genealogic etc.

Direcția logico-gramaticală a dezvoltat la un nou nivel ideile propuse de Aristotel și Port-Royal. În dezbaterea aprinsă dintre lingvistica naturalistă și cea psihologică, susținătorii abordării logico-gramaticale au considerat că există legi logice în limbaj, iar lingvistica este o parte a logicii, iar limbajul în sine este un mijloc de exprimare a conceptelor logice, de exemplu. cuvântul a fost recunoscut ca fiind identic cu conceptul. Iar propunerea servește la stabilirea unei conexiuni logice între concepte. Unitatea de bază a limbajului este propoziția și a fost învățarea sintaxei care a luat cel mai mult timp, centrul studiului școlii.

Fondatori și reprezentanți: K. Becker și F. Buslaev.

Lingvistică psihologică.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, nici o explicație logică, nici una naturalistă a faptelor, care a fost redusă la nimeni, nu a fost cea care a unit toate limbile (invariant lingvistic). Căutările lui nu au putut satisface oamenii de știință. Au devenit mai puțin interesați de proprietățile universale ale limbilor și și-au mutat atenția asupra individualității în limbaj. Așa s-a apropiat lingvistica de psihologie și s-a format o direcție psihologică.