Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Isännöi osoitteessa http://www.allbest.ru/

Dead Souls -hahmot

Chichikov - päähenkilö runo, se löytyy kaikista luvuista. Hän oli se, joka keksi idean huijauksesta kuolleet sielut, hän matkustaa ympäri Venäjää, tapaa erilaisia ​​hahmoja ja joutuu erilaisiin tilanteisiin.

Tšitšikovin luonnehdinnan kirjoittaja antaa ensimmäisessä luvussa. Hänen muotokuvansa annetaan hyvin rajattomasti: "ei komea, mutta ei huononnäköinen, ei liian lihava eikä liian laiha, ei voi sanoa, että hän on vanha, mutta ei niin, että hän on liian nuori. Gogol kiinnittää enemmän huomiota tapoihinsa: hän teki erinomaisen vaikutuksen kaikkiin kuvernöörijuhlan vieraisiin, osoitti olevansa kokenut seuralainen, joka piti keskustelua eniten. eri aiheista, imarteli taitavasti kuvernööriä, poliisipäällikköä, virkamiehiä ja teki imartelevimman mielipiteen itsestään. Gogol itse kertoo, että hän ei ottanut "hyveellistä henkilöä" sankariksi, hän määrää heti, että hänen sankarinsa on roisto.

"Pimeä ja vaatimaton on sankarimme alkuperä." Kirjoittaja kertoo, että hänen vanhempansa olivat aatelisia, mutta pylväitä tai henkilökohtaisia ​​- Jumala tietää. Chichikovin kasvot eivät muistuttaneet hänen vanhempiaan. Lapsena hänellä ei ollut ystävää tai toveria. Hänen isänsä oli sairas, ja pienen "gorenkokan" ikkunat eivät avautuneet talvella tai kesällä. Gogol sanoo Chichikovista: "Elämä katsoi häntä alussa jotenkin hapanta ja epämiellyttävänä jonkinlaisen mutaisen, lumen peittämän ikkunan läpi ...".

”Mutta elämässä kaikki muuttuu nopeasti ja elävästi…” Isä toi Pavelin kaupunkiin ja käski häntä menemään tunneille. Isänsä hänelle antamasta rahasta hän ei käyttänyt penniäkään, vaan lisäsi niitä.

Hän oppi spekuloimaan lapsuudesta lähtien. Lähdettyään koulusta hän ryhtyi välittömästi töihin ja palvelukseen. Spekulaatioiden avulla hän sai ylennyksen pomolta.

Uuden pomon saapumisen jälkeen Chichikov muutti toiseen kaupunkiin ja alkoi palvella tullissa, mikä oli hänen unelmansa. "Ohjeista hän muuten sai yhden asian: anoa usean sadan talonpojan sijoittamista johtokuntaan." Ja sitten hänen mieleensä tuli ajatus tehdä yksi pieni yritys, jota runossa käsitellään.

Maanomistajan Korobochkan kuva runossa "Kuolleet sielut".

Runon kolmas luku on omistettu Laatikon kuvalle, johon Gogol viittaa niiden "pienmaanomistajien lukumäärään, jotka valittavat sadon epäonnistumisesta, menetyksistä ja pitävät päänsä hieman sivussa, ja sillä välin he saavat vähän rahaa lipastojen kirjavissa pusseissa!" (tai Korobotshkat ovat jollain tapaa antipodeja: Manilovin vulgaarisuus piilee korkeiden vaiheiden, isänmaan hyvyyttä koskevien väitteiden takana, ja Korobotshkassa henkinen niukkuus näkyy sen luonnollinen muoto. Laatikko ei väitä olevansa korkeakulttuuria: kaikessa sen ulkonäössä korostuu erittäin vaatimaton yksinkertaisuus. Gogol korostaa tätä sankarittaren ulkonäössä: hän viittaa hänen nuhjuiseen ja houkuttelemattomaan ulkonäköön. Tämä yksinkertaisuus paljastaa itsensä ihmissuhteissa. päätavoite hänen elämänsä on hänen vaurautensa vahvistamista, lakkaamatonta kertymistä. Ei ole sattumaa, että Chichikov näkee merkkejä taitavasta johtamisesta koko kartanolla. Tämä piirre paljastaa hänen sisäisen merkityksettömyytensä. Hänellä ei ole tunteita, paitsi halu hankkia ja hyötyä. Vahvistus on tilanne "kuolleiden sielujen" kanssa. Korobotshka käy talonpoikaiskauppaa samalla tehokkuudella kuin muitakin kotitaloustuotteita. Hänelle ei ole eroa elävän ja elottoman olennon välillä. Chichikovin ehdotuksessa häntä pelottaa vain yksi asia: mahdollisuus jäädä paitsi jostain, olla ottamatta sitä, mitä "kuolleille sieluille" voidaan saada. Laatikko ei aio antaa niitä Chichikoville halvalla. Gogol palkitsi hänet epiteetillä "kärkäpäinen"). Tämä raha tulee useiden nat-tuotteiden myynnistä. kotitalous

Korobochka ymmärsi kaupankäynnin edut ja suostuu pitkän suostuttelun jälkeen myymään sellaisen epätavallisia tavaroita kuin kuolleet sielut.

Haaras Korobochkan kuvasta puuttuu jo niitä "houkuttelevia" piirteitä, jotka erottavat Manilovin. Ja taas meillä on edessämme tyyppi - "yksi niistä äideistä, pienmaanomistajista, jotka ... pikkuhiljaa keräävät rahaa lipastojen laatikoihin laitettuihin kirjaviin pusseihin". Korobochkan kiinnostuksen kohteet keskittyvät kokonaan kotitalouteen. "Vahvapäinen" ja "klubipäinen" Nastasja Petrovna pelkää myydä halvalla myymällä Chichikov kuollut sieluja. Tässä luvussa esiintyvä "hiljainen kohtaus" on utelias. Löydämme samankaltaisia ​​kohtauksia melkein kaikista luvuista, jotka esittävät Tšitšikovin ja toisen maanomistajan välisen sopimuksen tekemistä.

Se on erikoista taiteellista tekniikkaa, eräänlainen tilapäinen toiminnan pysähtyminen: sen avulla voimme näyttää erityisen kuperasti Pavel Ivanovichin ja hänen keskustelukumppaneidensa henkisen tyhjyyden. Kolmannen luvun lopussa Gogol puhuu Korobochkan tyypillisestä kuvasta, hänen ja toisen aristokraattisen naisen välisen eron merkityksettömyydestä.

Maanomistaja Korobotshka on säästäväinen, "ansaitsee pikkuhiljaa rahaa", asuu tilallaan suljettuna, kuin laatikossa, ja hänen säästäväisyydestään kehittyy lopulta hamstrailu. Rajoittuminen ja tyhmyys täydentävät "kärkäpäisen" maanomistajan luonnetta, joka ei luota kaikkeen uuteen elämässä. Korobochkaan luontaiset ominaisuudet eivät ole tyypillisiä vain maakunnan aatelisille.

Hän omistaa omavaraisuusviljely ja myy kaikkea mitä sillä on: pekonia, lintujen höyheniä, maaorjia. Kaikki hänen talossaan on järjestetty vanhanaikaisesti. Hän säilyttää tavaransa siististi ja säästää rahaa laittamalla ne pusseihin. Kaikki toimii hänelle.

Samassa luvussa kirjailija kiinnittää suurta huomiota Chichikovin käyttäytymiseen keskittyen siihen, että Tšitšikov Korobotshkan kanssa käyttäytyy yksinkertaisemmin, röyhkeämmin kuin Manilovin kanssa. Tämä ilmiö on tyypillinen venäläiselle todellisuudelle, ja todistaakseen tämän kirjoittaja antaa lyyrisen poikkeaman Prometheuksen muuttumisesta kärpäseksi. Boxin luonne paljastuu erityisen selvästi myyntikohtauksessa. Hän pelkää kovasti halvalla myyntiä ja tekee jopa oletuksen, jota hän itsekin pelkää: "entä jos kuolleet tulevat tarpeeseen hänen taloutensa?" Ja jälleen kirjoittaja korostaa tämän kuvan tyypillisyyttä: "Toinen ja kunnioitettava, ja jopa valtiomies, mutta todellisuudessa se osoittautuu täydelliseksi laatikoksi." Osoittautuu, että Korobotshkan typeryys, hänen "klubipäisyys" ei ole niin harvinainen tapaus.

Manilov - sentimentaalinen maanomistaja, ensimmäinen "myyjä" kuolleet sielut. Gogol korostaa sankarin tyhjyyttä ja merkityksettömyyttä, jota peittää ulkonäön sokerinen miellyttävyys, hänen tilansa sisustuksen yksityiskohdat. M:n talo on avoin kaikille tuulille, ohuita koivun latvoja näkyy kaikkialla, lampi on kokonaan umpeen kasvanut ankarille. Mutta M:n puutarhassa oleva lehtimaja on nimetty mahtipontisesti "yksinäisen heijastuksen temppeliksi". M:n toimisto on peitetty "sinisellä maalilla kuin harmaa", mikä osoittaa sankarin elottomuuden, jolta ei odota yhtäkään elävää sanaa. Tarttuessaan mihin tahansa aiheeseen M:n ajatukset leijuvat abstrakteihin pohdiskeluihin. Ajatella jotakin oikea elämä, ja vielä enemmän, tämä sankari ei pysty tekemään päätöksiä. Kaikki M:n elämässä: toiminta, aika, merkitys - korvataan hienoilla sanallisilla kaavoilla. Chichikovin tarvittiin vain pukea outo pyyntönsä kuolleiden sielujen myyntiin kauniita sanoja, ja M. rauhoittui välittömästi ja suostui. Vaikka aiemmin tämä ehdotus tuntui hänestä villiltä. M:n maailma on väärän idyllin maailma, polku kuolemaan. Ei turhaan, vaikka Chichikovin polku kadonneeseen Manilovkaan on kuvattu tienä ei minnekään. M.:ssä ei ole mitään negatiivista, mutta ei myöskään positiivista. Hän on tyhjä tila, ei mitään. Siksi tämä sankari ei voi luottaa muuttumiseen ja uudestisyntymiseen: hänessä ei ole mitään syntyä uudelleen. Ja siksi M., yhdessä Korobochkan kanssa, on yksi alhaisimmista paikoista runon sankarien "hierarkiassa".

Tämä mies on vähän kuin itse Chichikov. "Jumala yksin saattoi kertoa, millainen luonne M. On olemassa eräänlainen henkilö, joka tunnetaan nimellä: ei tämä eikä tuo, ei Bogdanin kaupungissa eikä Selifanin kylässä. Hänen piirteistään ei ollut mitään miellyttävää, mutta tässä mukavuudessa näytti olevan liikaa sokeria." M. pitää itseään hyvätapaisena, koulutettuna, jaloina. Mutta katsotaanpa hänen toimistoaan. Näemme tuhkakasoja, pölyisen kirjan, joka on ollut auki toista vuotta 14. sivulla, talosta aina puuttuu jotain, vain osa huonekaluista on verhoiltu silkkikankaalla ja kaksi nojatuolia on verhoiltu matolla. M:n heikkoa tahtoa korostaa myös se, että maanomistajan kodinhoitoa hoitaa humalainen virkailija.

M. on unelmoija, ja hänen unelmansa ovat täysin eronneet todellisuudesta. Hän haaveilee "kuinka hyvä olisi, jos yhtäkkiä johtaa maanalainen käytävä talosta tai rakentaa kivisilta lammen yli". G. korostaa maanomistajan passiivisuutta ja yhteiskunnallista hyödyttömyyttä, mutta ei jätä sitä häneltä pois inhimillisiä ominaisuuksia. M. on perheen mies, rakastaa vaimoaan ja lapsiaan, iloitsee vilpittömästi vieraan saapumisesta, yrittää kaikin mahdollisin tavoin miellyttää häntä ja tehdä hänestä miellyttävä.

Nozdrev on kolmas maanomistaja, jolta Chichikov yrittää ostaa kuolleet sielut. Tämä on reipas 35-vuotias "puhuja, juhlija, holtiton kuljettaja". N. valehtelee jatkuvasti, kiusaa kaikkia umpimähkäisesti, hän on erittäin intohimoinen, valmis "häpeämään" parhaalle ystävälle ilman mitään tarkoitusta.

Kaikki N:n käytös selittyy hänen hallitsevalla ominaisuudellaan: "luonteen reipas ja eloisuus", eli hillittömyys, joka rajautuu tajuttomuuteen. N. ei ajattele tai suunnittele mitään, hän ei yksinkertaisesti tiedä mittaa missään. Matkalla Sobakevitšiin tavernassa N. sieppaa Chichikovin ja vie hänet kartanolleen.

Siellä hän riitelee kuoliaaksi Chichikovin kanssa: hän ei suostu pelaamaan korttia kuolleille sieluille, eikä myöskään halua ostaa ori "arabien verta" ja saada sieluja lisäksi.

Seuraavana aamuna, unohtaen kaikki loukkaukset, N. suostuttelee Chichikovin pelaamaan tammi hänen kanssaan kuolleiden sielujen puolesta. Petoksesta tuomittu N. määrää Chichikovin hakattavaksi, ja vain poliisikapteenin ulkonäkö rauhoittaa häntä. Juuri N. melkein tuhoaa Chichikovin.

N. kohdatessaan hänet ballissa huutaa ääneen: "Hän käy kauppaa kuolleilla sieluilla!", mikä herättää paljon uskomattomimpia huhuja. Kun virkamiehet pyytävät N:tä selvittämään kaiken, sankari vahvistaa kaikki huhut kerralla, eikä häpeä niiden epäjohdonmukaisuutta. Myöhemmin hän tulee Chichikovin luo ja puhuu kaikista näistä huhuista itse. Unohtaen välittömästi hänelle aiheutetun rikoksen, hän tarjoutuu vilpittömästi auttamaan Chichikovia viemään kuvernöörin tyttären. Kotiympäristö heijastaa täysin N:n kaoottista luonnetta. Kotona kaikki on typerää: keskellä ruokasalia on vuohia, toimistossa ei ole kirjoja ja papereita jne.

Voimme sanoa, että N.:n rajaton valhe on venäläisen kyvykkyyden kääntöpuoli, jota N:llä on runsaasti. N. ei ole täysin tyhjä, vaan hänen hillitön energiansa ei löydä itselleen sopivaa käyttöä. N:n kanssa runossa alkaa sarja sankareita, jotka ovat säilyttäneet jotain elävää itsestään. Siksi sankarien "hierarkiassa" hän on suhteellisen korkealla - kolmannella - sijalla.

Plyushkin Stepan on kuolleiden sielujen viimeinen "myyjä". Tämä sankari personoi ihmissielun täydellisen nekroosin. P:n kuvassa kirjailija näyttää kirkkaan ja vahva persoonallisuus ahneuden intohimo kuluttaa. Kuvaus P.:n omaisuudesta ("ei rikastu Jumalassa") kuvaa sankarin sielun autioitumista ja "roskaamista". Sisäänkäynti on rappeutunut, kaikkialla on erityistä rappeutumista, katot ovat kuin seula, ikkunat ovat tukossa rievuilla. Kaikki täällä on elotonta - jopa kaksi kirkkoa, joiden pitäisi olla kartanon sielu.

P.:n omaisuus näyttää hajoavan yksityiskohtiin ja sirpaleiksi, jopa talo - paikoin yksi kerros, paikoin kaksi. Tämä puhuu omistajan tietoisuuden hajoamisesta, joka unohti pääasian ja keskittyi kolmanteen. Pitkään aikaan hän ei enää tiedä, mitä hänen taloudessaan tapahtuu, mutta hän valvoo tiukasti karahvinsa alkoholipitoisuutta.

P:n muotokuva (olipa nainen tai mies, pitkä leuka peitetty nenäliinalla, jotta ei sylkeä, pienet silmät, jotka eivät ole vielä kuolleet, juoksevat kuin hiiret, rasvainen aamutakki, rätti kaulassa sen sijaan nenäliinasta) puhuu sankarin täydellisestä "putoamisesta" rikkaan maanomistajan kuvasta ja elämästä yleensä.

P. on ainoa kaikista maanomistajista, melko yksityiskohtainen elämäkerta. Ennen vaimonsa kuolemaa P. oli ahkera ja varakas omistaja. Hän kasvatti lapsensa huolella. Mutta hänen rakkaan vaimonsa kuoltua hänessä jokin murtui: hänestä tuli epäluuloisempi ja ilkeämpi. Lasten kanssa syntyneiden ongelmien jälkeen (poika hävisi korteissa, vanhin tytär juoksi karkuun ja nuorin kuoli) P.:n sielu lopulta kovettui - "suden nälkä valtasi hänet." Mutta kummallista kyllä, ahneus ei ottanut sankarin sydäntä viimeiseen rajaan asti. Myytyään kuolleita sieluja Chichikoville, P. ihmettelee, kuka voisi auttaa häntä laatimaan kauppalaskun kaupungissa. Hän muistaa, että puheenjohtaja oli hänen koulukaverinsa.

Tämä muisto herättää sankarin yhtäkkiä henkiin: "... näillä puisilla kasvoilla ... ilmaistu... kalpea heijastus tunteesta." Mutta tämä on vain hetkellinen välähdys elämästä, vaikka kirjoittaja uskoo, että P. kykenee uudestisyntymään. P. Gogolia käsittelevän luvun lopussa hän kuvaa hämärää maisemaa, jossa varjo ja valo ovat "täysin sekoittuneet" - kuten P.:n onnettomassa sielussa.

Sobakevich Mikhailo Semenych - maanomistaja, neljäs kuolleiden sielujen "myyjä". Jo tämän sankarin nimi ja ulkonäkö (muistuttaa "keskikokoista karhua", hänen frakkinsa on väriltään "täysin karhumainen", askeleet satunnaiset, hänen ihonsa on "kuuma, kuuma") kertoo hänen luonteensa voimasta. . S:n imago liittyy alusta alkaen rahan, taloudenpidon ja laskennan teemaan (kylään tullessaan S. Chichikov haaveilee 200 000 hengen myötäjäisestä). Keskustelemalla Chichikov S.:n kanssa, kiinnittämättä huomiota Tšitšikovin välttelyyn, hän siirtyy ahkerasti kysymyksen ytimeen: "Tarvitsetko kuolleita sieluja?" kirjallinen runo taide

S:lle tärkeintä on hinta, kaikki muu ei kiinnosta. Asian tiedossa S. tekee kaupat, kehuu tavaroitaan (kaikki sielut ovat "kuin voimakas pähkinä") ja onnistuu jopa huijaamaan Tšitšikovin (liukuuttaa häntä " naisen sielu"- Elizabeth Sparrow). S:n mielikuva heijastuu kaikkeen, mikä häntä ympäröi. Hänen talossaan kaikki "hyödyttömät" arkkitehtoniset kauneudet poistetaan. Myös talonpoikien majoja rakennettiin ilman koristeita. S:n talon seinillä on maalauksia, jotka kuvaavat yksinomaan kreikkalaisia ​​sankareita, jotka näyttävät talon omistajalta. Tummanvärinen pilkullinen sammas ja vatsapähkinä bureau ("täydellinen karhu") ovat samanlaisia ​​kuin S. Itse sankari puolestaan ​​näyttää myös esineeltä - hänen jalkansa ovat kuin valurautaiset jalustat. S. on eräänlainen venäläinen nyrkki, vahva, varovainen omistaja. Sen talonpojat elävät hyvin, luotettavasti. Se, että S.:n luonnollinen voima ja tehokkuus muuttuivat tylsäksi hitaudeksi, ei ole todennäköisemmin syy, vaan sankarin onnettomuus. S. asuu yksinomaan nykyaikana, 1820-luvulla. Voimansa huipulta S. näkee kuinka häntä ympäröivä elämä on murskattu. Kaupan aikana hän huomauttaa: ”... millaisia ​​ihmisiä nämä ovat? kärpäsiä, ei ihmisiä”, paljon pahempi kuin kuolleet. S. on yksi korkeimmista paikoista sankarien henkisessä "hierarkiassa", koska kirjoittajan mukaan hänellä on monia mahdollisuuksia uudestisyntymiseen. Luonteeltaan hänellä on monia hyviä ominaisuuksia, hänellä on rikas potentiaali ja voimakas luonne. Niiden toteutuminen esitetään runon toisessa osassa - maanomistajan Costanjoglon kuvassa.

Isännöi Allbest.ru:ssa

...

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Kotiympäristön piirteet maanomistajien ominaisuutena N.V.:n runosta. Gogol "Dead Souls": Manilov, Korobochki, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin. ominaisuudet nämä kartanot, spesifisyys Gogolin kuvaamien omistajien hahmoista riippuen.

lukukausityö, lisätty 26.3.2011


Runon "Kuolleet sielut" pääfilosofinen ongelma on elämän ja kuoleman ongelma ihmissielussa. Periaate rakentaa kuvia maanomistajista työssä. Elämän ja kuoleman suhde maanomistajan Korobochkan kuvassa, hänen läheisyytensä henkiseen uudestisyntymiseen.

tiivistelmä, lisätty 12.08.2010


Pavel Chichikov - N. Gogolin runon "Kuolleet sielut" päähenkilö. Seikkailija-hankijan tyyppi; uuden pahan ruumiillistuma Venäjälle - hiljainen, keskimääräinen, mutta yritteliäs. sankarin hahmon alkuperä ja muodostuminen; tavat, puhe, pukeutuminen, henkinen perusta.

esitys, lisätty 12.12.2013


Runon "Kuolleet sielut" idea ja lähteet. Hänen genren omaperäisyys, juonen ja koostumuksen piirteet. Gogolin runo kriittisenä kuvauksena 1800-luvun elämästä ja tavoista. Tšitšikovin ja maanomistajien kuva teoksessa. Lyyriset poikkeamat ja niiden ideologinen sisältö.

lukukausityö, lisätty 24.5.2016


Taiteellista omaperäisyyttä Gogolin runo Kuolleet sielut. Kuvaus runon kirjoittamisen poikkeuksellisesta historiasta. "Kuolleiden sielujen" käsite "runollinen", joka ei rajoitu suoraan lyriikkaan ja tekijän väliintuloon kerronnassa. Kirjailijan kuva runossa.

valvontatyö, lisätty 16.10.2010


Runon "Kuolleet sielut" luomisen historia. Chichikovin elämän tarkoitus, hänen isänsä testamentti. Ilmaisun "kuolleet sielut" ensisijainen merkitys. "Kuolleiden sielujen" toinen osa Gogolin teoksen kriisinä. "Dead Souls" on yksi venäläisten klassikoiden luetuimmista, arvostetuimmista teoksista.

tiivistelmä, lisätty 9.2.2011


Runon "Kuolleet sielut" toisen luvun kokoonpano. Kuvaus Chichikovin palvelijoista. Maanomistajan Manilovin ominaisuudet. Kirjailijan asenne sankariin. Manilovin vertailu "liian älykkääseen ministeriin", maanomistajan vapaa-aika. Viidennen luvun kokoonpano. M.S.:n ominaisuudet Sobakevitš.

esitys, lisätty 15.5.2015


N.V.:n runon kansanperinteinen alkuperä. Gogol "Kuolleet sielut". Pastoraalisen sanan ja barokkityylin käyttö teoksessa. Venäläisen sankaruuden teeman paljastaminen, laulupoetiikka, sananlaskujen elementit, kuva venäläisestä laskiaisesta. Kapteeni Kopeikinin tarinan analyysi.

tiivistelmä, lisätty 5.6.2011


Venäjän kirjallisuuden Pushkin-Gogol-kausi. Venäjän tilanteen vaikutus poliittiset näkemykset Gogol. Runon "Kuolleet sielut" luomisen historia. Sen juonen muodostuminen. Symbolinen tila Gogolin kuolleissa sieluissa. Vuoden 1812 näyttö runossa.

opinnäytetyö, lisätty 3.12.2012


Sairaita ja ajankohtaisia ​​elämän kysymyksiä. Linnoitusjärjestelmän hajoaminen, sen edustajien tuho. Tarinan päähenkilön kuva on Chichikov. Vieraantumisen kuilun läsnäolo tavallisten ihmisten ja hallitsevien luokkien välillä.

Dead Souls on runo ikuisille. Kuvatun todellisuuden plastisuus, tilanteiden koominen luonne ja N.V.:n taiteellinen taito. Gogol maalasi Venäjän kuvan paitsi menneisyydestä, myös tulevaisuudesta. Groteski satiirinen todellisuus harmoniassa isänmaallisten nuottien kanssa luo unohtumattoman melodian elämästä, joka kaikuu vuosisatojen ajan.

Kolleginen neuvonantaja Pavel Ivanovich Chichikov menee kaukaisiin provinsseihin ostamaan maaorjia. Hän ei kuitenkaan ole kiinnostunut ihmisistä, vaan vain kuolleiden nimistä. Tämä on tarpeen luettelon toimittamiseksi johtokunnalle, joka "lupaa" paljon rahaa. Aatelisella, jolla oli niin paljon talonpoikia, oli kaikki ovet auki. Suunnitelmansa toteuttamiseksi hän vierailee maanomistajien ja NN:n kaupungin virkamiesten luona. Kaikki heistä paljastavat itsekkään taipumuksensa, joten sankari onnistuu saamaan haluamansa. Hän suunnittelee myös kannattavaa avioliittoa. Tulos on kuitenkin valitettava: sankari pakotetaan pakenemaan, koska hänen suunnitelmansa tulevat tunnetuiksi maanomistaja Korobochkan ansiosta.

Luomisen historia

N.V. Gogol katsoi A.S. Opettajansa Pushkin, joka "antoi" tarinan Chichikovin seikkailuista kiitolliselle opiskelijalle. Runoilija oli varma, että vain Nikolai Vasilievich, jolla oli ainutlaatuinen lahja Jumalalta, pystyi toteuttamaan tämän "idean".

Kirjoittaja rakasti Italiaa, Roomaa. Suuren Danten maassa hän aloitti kolmiosaisen sävellyksen kirjan parissa vuonna 1835. Runon piti olla kuin " Jumalallinen komedia» Dante, kuvaa sankarin uppoamista helvettiin, hänen vaelluksiaan kiirastulessa ja hänen sielunsa ylösnousemusta paratiisissa.

Luova prosessi jatkui kuusi vuotta. Ajatus suurenmoisesta kuvasta, joka ei kuvaa vain "koko Venäjän" nykyisyyttä, vaan myös tulevaisuutta, paljasti "venäläisen hengen mittaamattomat rikkaudet". Helmikuussa 1837 Pushkin kuolee. pyhä testamentti joista Gogolille tuli "kuolleet sielut": "Yhtään riviä ei kirjoitettu ilman, että olisin kuvitellut häntä edessäni." Ensimmäinen osa valmistui kesällä 1841, mutta ei heti löytänyt lukijaansa. Sensuurit olivat raivoissaan Kapteeni Kopeikinin tarinasta, ja otsikko oli hämmentävä. Minun piti tehdä myönnytyksiä aloittaen otsikon kiehtovalla lauseella "Tsitšikovin seikkailut". Siksi kirja julkaistiin vasta vuonna 1842.

Jonkin ajan kuluttua Gogol kirjoittaa toisen osan, mutta tyytymättömänä tulokseen polttaa sen.

Nimen merkitys

Teoksen nimi aiheuttaa ristiriitaisia ​​tulkintoja. Käytetty oksymoronitekniikka herättää lukuisia kysymyksiä, joihin haluat saada vastaukset mahdollisimman pian. Otsikko on symbolinen ja moniselitteinen, joten "salaisuutta" ei paljasteta kaikille.

SISÄÄN suora merkitys, "kuollut sielut" ovat tavallisten ihmisten edustajia, jotka ovat menneet toiseen maailmaan, mutta silti lueteltu heidän isäntiensä. Vähitellen konseptia mietitään uudelleen. "Muoto" näyttää "heräävän henkiin": todelliset maaorjat tottuneineen ja puutteineen ilmestyvät lukijan silmien eteen.

Päähenkilöiden ominaisuudet

1. Pavel Ivanovich Chichikov - "Mr. keskiluokka". Jokseenkin hillityt tavat ihmisten kanssa kohtelussa eivät ole vailla hienostuneisuutta. Koulutettu, siisti ja herkkä. "Ei komea, mutta ei huononnäköinen, ei... lihava eikä.... ohut…". Varovainen ja varovainen. Hän kerää tarpeettomia naarmuja rintaansa: ehkä siitä on hyötyä! Voiton hakeminen kaikessa. Uuden tyyppisen yrittäjähenkisen ja energisen ihmisen pahimpien puolten luominen maanomistajia ja virkamiehiä vastaan. Kirjoitimme siitä yksityiskohtaisemmin esseessä "".
2. Manilov - "tyhjyyden ritari". Vaalea "suloinen" puhuja "sinisilmäinen". Ajatuksen köyhyyden, todellisten vaikeuksien välttämisen hän peittää kauniisti sanotulla lauseella. Siitä puuttuu eläviä toiveita ja kiinnostuksen kohteita. Hänen uskolliset kumppaninsa ovat hedelmätöntä fantasiaa ja ajattelematonta puhetta.
3. Laatikko on "klubipäällinen". Karu, tyhmä, niukka ja niukka luonne. Hän eristäytyi kaikesta ympärillä olevasta ja sulki itsensä omaisuuteensa - "laatikkoon". Muuttunut tyhmäksi ja ahneeksi naiseksi. Rajoitettu, itsepäinen ja epähengellinen.
4. Nozdrev on "historiallinen mies". Hän voi helposti valehdella mitä haluaa ja pettää ketään. Tyhjää, absurdia. Hän pitää itseään laajana lajina. Teot kuitenkin paljastavat huolimattoman, kaoottisesti heikkotahtoisen ja samalla ylimielisen, häpeämättömän "tyranni". Ennätyksenhaltija joutumiseen hankalia ja naurettavia tilanteita varten.
5. Sobakevitš on "venäläisen mahan isänmaallinen". Ulkoisesti se muistuttaa karhua: kömpelö ja väsymätön. Täysin kykenemätön ymmärtämään alkeellisia asioita. Erityinen "käyttö", joka pystyy nopeasti mukautumaan aikamme uusiin vaatimuksiin. Ei ole kiinnostunut muusta kuin kodinhoidosta. kuvailimme samannimisessä esseessä.
6. Plyushkin - "reikä ihmiskunnassa". Tuntematonta sukupuolta oleva olento. Elävä esimerkki moraalisesta lankeemuksesta, joka on täysin menettänyt luonnollisen ilmeensä. Ainoa hahmo (paitsi Chichikov), jolla on elämäkerta, joka "heijastaa" persoonallisuuden asteittaista rappeutumisprosessia. Täyttä tyhjyyttä. Plyushkinin hullunkurinen hamstraus "tuloksena" "kosmisiin" mittasuhteisiin. Ja mitä enemmän tämä intohimo häneen tarttuu, sitä vähemmän häneen jää ihmistä. Analysoimme hänen kuvaansa yksityiskohtaisesti esseessä. .

Genre ja sävellys

Aluksi teos syntyi seikkailunhaluisena - pikareski romantiikkaa. Mutta kuvattujen tapahtumien laajuus ja historiallinen totuus, ikään kuin "puristettuna" keskenään, saivat aikaan "puhumisen" realistisesta menetelmästä. Tehdessään tarkkoja huomautuksia, lisäämällä filosofisia päätelmiä, viitaten eri sukupolviin, Gogol kyllästytti "jälkeläisensä" lyyrisellä poikkeuksella. Ei voi kuin yhtyä näkemykseen, jonka mukaan Nikolai Vasiljevitšin luomus on komedia, koska siinä käytetään aktiivisesti ironian, huumorin ja satiirin tekniikoita, jotka heijastavat täysin "Venäjää hallitsevan kärpäslentueen" absurdiutta ja mielivaltaisuutta.

Sävellys on pyöreä: tarinan alussa NN:n kaupunkiin saapunut britzka lähtee sieltä kaikkien sankarille sattuneiden hankaluuksien jälkeen. Jaksot on kudottu tähän "renkaaseen", jota ilman runon eheys rikotaan. Ensimmäisessä luvussa kuvataan maakuntakaupunki NN ja paikalliset viranomaiset. Toisesta kuudenteen lukuihin kirjailija esittelee lukijoille Manilovin, Korobochkan, Nozdrevin, Sobakevitšin ja Plyushkinin kartanon. Seitsemäs - kymmenes luku - satiirinen kuva virkamiehet, suoritettujen liiketoimien rekisteröinti. Näiden tapahtumien sarja päättyy palloon, jossa Nozdrev "kertoo" Chichikovin huijauksesta. Yhteiskunnan reaktio hänen lausuntoonsa on yksiselitteinen - juorut, jotka lumipallon tavoin ovat kasvaneet taittuneisiin taruihin, mukaan lukien novelli ("Kapteeni Kopeikinin tarina") ja vertaus (Kif Mokievichista ja Mokiyasta). Kifovich). Näiden jaksojen esittely mahdollistaa sen, että isänmaan kohtalo riippuu suoraan siinä asuvista ihmisistä. On mahdotonta katsoa välinpitämättömästi ympärillä tapahtuvia raivoa. Tietyt protestin muodot ovat muodostumassa maassa. Yhdestoista luku on tarinan muodostavan sankarin elämäkerta, joka selittää, mitä hän ohjasi suorittaessaan tämän tai toisen teon.

Sävellyksen yhdistävä lanka on tien kuva (saat lisätietoja tästä lukemalla esseen " » ), symboloi polkua, jonka valtio "vaatimattoman Venäjän nimen alla" kulkee kehityksessään.

Miksi Chichikov tarvitsee kuolleita sieluja?

Chichikov ei ole vain ovela, vaan myös pragmaattinen. Hänen hienostunut mielensä on valmis "tekemään karkkia" tyhjästä. Koska hänellä ei ole riittävästi pääomaa, hän on hyvä psykologi, käynyt läpi hyvän elämänkoulun, hallitsee "kaikkien imartelemisen" taidon ja toteuttaa isänsä käskyn "säästä pennikin", aloittaa suuren spekuloinnin. Se koostuu yksinkertaisesta "vallanpitäjien" pettämisestä "lämmittämään käsiään", toisin sanoen auttamaan valtavasti rahaa ja siten huolehtimaan itsestään ja tulevasta perheestään, josta Pavel Ivanovich haaveili.

Melko turhaan ostettuja nimiä kuolleet talonpojat kirjattiin asiakirjaan, jonka Chichikov saattoi viedä valtionkassaan pantin varjolla saadakseen lainaa. Hän panttisi maaorjat panttilainaamon rintakorun tavoin ja saattoi panttittaa heidät uudelleen koko ikänsä, koska kukaan virkamiehistä ei tarkistanut ihmisten fyysistä kuntoa. Tällä rahalla liikemies olisi ostanut sekä oikeita työläisiä että kartanon ja elänyt suuressa mittakaavassa aatelisten suosiota hyödyntäen, koska maanomistajan varallisuutta mittasivat aatelisten edustajat sielujen lukumäärä (talonpoikia kutsuttiin silloin "sieluiksi" jalossa slangissa). Lisäksi Gogolin sankari toivoi voittavansa luottamuksen yhteiskunnassa ja menevänsä kannattavasti naimisiin rikkaan perillisen kanssa.

pääidea

Hymni isänmaalle ja kansalle erottava piirre jonka ahkeruus kuuluu runon sivuille. Kultaisten käsien mestarit tulivat kuuluisaksi keksinnöstään, luovuudestaan. Venäläinen talonpoika on aina "keksintörikas". Mutta on niitä kansalaisia, jotka estävät maan kehitystä. Nämä ovat ilkeitä virkamiehiä, tietämättömiä ja toimimattomia maanomistajia ja huijareita, kuten Chichikov. Oman, Venäjän ja maailman parhaaksi heidän on valittava korjauksen polku, ymmärtäen sisäisen maailmansa rumuuden. Tätä varten Gogol pilkkaa heitä armottomasti koko ensimmäisen osan ajan, mutta teoksen myöhemmissä osissa kirjoittaja aikoi näyttää näiden ihmisten hengen ylösnousemuksen käyttämällä päähenkilöä esimerkkinä. Ehkä hän tunsi myöhempien lukujen vääryyden, menetti uskonsa unelmansa toteutumiseen, joten hän poltti sen yhdessä Dead Soulsin toisen osan kanssa.

Siitä huolimatta kirjoittaja osoitti, että maan tärkein rikkaus on ihmisten laaja sielu. Ei ole sattumaa, että tämä sana on sijoitettu otsikkoon. Kirjoittaja uskoi, että Venäjän herätys alkaisi puhtaiden, syntien tahraamattomien, epäitsekkäiden ihmissielujen elpymisestä. Ei vain usko maan vapaaseen tulevaisuuteen, vaan ponnistele paljon tällä nopealla tiellä onneen. "Rus, minne olet menossa?" Tämä kysymys kulkee kuin refreenti läpi kirjan ja korostaa pääasiaa: maan tulee elää jatkuvassa liikkeessä kohti parasta, edistyneempää, edistyksellistä. Vain tällä tiellä "muut kansat ja valtiot antavat sen periksi". Kirjoitimme erillisen esseen Venäjän polusta: ?

Miksi Gogol poltti Kuolleiden sielujen toisen osan?

Jossain vaiheessa ajatus messiasta alkaa hallita kirjailijan mielessä, jolloin hän voi "ennakoida" Chichikovin ja jopa Plyushkinin heräämisen. Ihmisen asteittainen "muutos" "kuolleeksi mieheksi" Gogol toivoo kääntyvän päinvastaiseksi. Mutta todellisuuden edessä kirjailija on syvästi pettynyt: sankarit ja heidän kohtalonsa tulevat esiin kynän alta kaukaa haettuina, elottomina. Ei toiminut. Tulevasta maailmankuvan kriisistä tuli syy toisen kirjan tuhoamiseen.

Toisen osan säilyneistä kohdista näkyy selvästi, että kirjailija ei kuvaa Tšitšikovia katumuksessa, vaan lennossa kohti kuilua. Hän menestyy edelleen seikkailuissa, pukeutuu pirunpunaiseen takkiin ja rikkoo lakia. Hänen paljastamisensa ei lupaa hyvää, sillä hänen reaktiossaan lukija ei näe äkillistä oivallusta tai häpeän maalia. Hän ei edes usko tällaisten fragmenttien olemassaoloon ainakaan koskaan. Gogol ei halunnut uhrata taiteellista totuutta edes oman ideansa toteuttamisen vuoksi.

Ongelmat

1. Isänmaan kehityksen piikkejä on runon "Kuolleet sielut" pääongelma, josta kirjoittaja oli huolissaan. Näitä ovat virkamiesten lahjonta ja kavaltaminen, aateliston infantilismi ja toimettomuus, talonpoikien tietämättömyys ja köyhyys. Kirjoittaja pyrki antamaan panoksensa Venäjän vaurauteen, tuomitsemalla ja pilkamalla paheita, kouluttamalla uusia sukupolvia ihmisiä. Esimerkiksi Gogol halveksi doksologiaa olemassaolon tyhjyyden ja joutilaisuuden peitteenä. Kansalaisen elämän pitäisi olla hyödyllistä yhteiskunnalle, ja useimmat runon sankareista ovat suoraan sanottuna haitallisia.
2. Moraaliset ongelmat. Hän pitää moraalinormien puuttumista hallitsevan luokan edustajien keskuudessa seurausta heidän rumasta intohimosta hamstraamiseen. Maanomistajat ovat valmiita pudistelemaan talonpojan sielua voiton vuoksi. Myös itsekkyyden ongelma nousee esille: aateliset ajattelevat virkamiesten tavoin vain omia etujaan, kotimaa on heille tyhjä painoton sana. Korkea yhteiskunta ei välitä tavallisista ihmisistä, he vain käyttävät niitä omiin tarkoituksiinsa.
3. Humanismin kriisi. Ihmisiä myydään kuin eläimiä, hukassa korteissa kuin tavaroissa, panttina kuin koruja. Orjuus on laillista, eikä sitä pidetä moraalittomana tai luonnottomana. Gogol käsitteli maaorjuuden ongelmaa Venäjällä maailmanlaajuisesti ja esitti kolikon molemmat puolet: maaorjalle ominaista mentaliteettia ja ylivoimaisuuteensa luottavaisen omistajan tyranniaa. Kaikki nämä ovat seurauksia tyranniasta, joka vallitsee ihmissuhteissa kaikilla elämänaloilla. Se turmelee ihmisiä ja tuhoaa maan.
4. Kirjailijan humanismi ilmenee huomiossa " pikkumies”, kriittinen paljastaminen valtion rakenteen paheista. Gogol ei edes yrittänyt välttää poliittisia ongelmia. Hän kuvaili byrokratiaa, joka toimii vain lahjonnan, nepotismin, kavalluksen ja tekopyhyyden pohjalta.
5. Gogolin hahmoille on ominaista tietämättömyyden, moraalisen sokeuden ongelma. Sen vuoksi he eivät näe moraalista köyhyyttään eivätkä pysty itsenäisesti poistumaan heitä vallitsevasta vulgaarisuuden suosta.

Mikä on teoksen omaperäisyys?

Seikkailu, realistinen todellisuus, irrationaalisen, filosofisen keskustelun läsnäolon tunne maallisesta hyvästä - kaikki tämä kietoutuu tiiviisti toisiinsa luoden "ensyklopedisen" kuvan 1800-luvun ensimmäisestä puoliskosta.

Gogol saavuttaa tämän käyttämällä erilaisia ​​satiiria, huumoria, visuaalisia keinoja, lukuisia yksityiskohtia, rikkautta sanastoa, koostumuksen ominaisuudet.

• Symbolismilla on tärkeä rooli. Mutaan putoaminen "ennustaa" päähenkilön tulevan paljastumisen. Hämähäkki kutoo verkkonsa vangitakseen seuraavan uhrin. Kuten "epämiellyttävä" hyönteinen, Chichikov hoitaa taitavasti "liiketoimintaansa" "kutomalla" maanomistajia ja virkamiehiä jalolla valheella. "Kuulostaa" Venäjän eteenpäin suuntautuvan liikkeen paatoselta ja vahvistaa ihmisen itsensä kehittämistä.
• Tarkkailemme sankareita "koomisten" tilanteiden, osuvien kirjoittajan ilmaisujen ja muiden hahmojen antamien ominaisuuksien prisman kautta, jotka joskus rakentuvat vastateokseen: "hän oli näkyvä henkilö" - mutta vain "yhden silmäyksellä".
• "Dead Souls" -sankarien paheista tulee jatkoa positiivisille luonteenpiirteille. Esimerkiksi Plyushkinin hirviömäinen niukka on vääristynyt entisestä säästäväisyydestä ja säästäväisyydestä.
• Pienissä lyyrisissa "lisäkkeissä" - kirjoittajan ajatukset, kovat ajatukset, ahdistunut "minä". Niissä tunnemme korkeimman luovan viestin: auttaa ihmiskuntaa muuttumaan parempaan suuntaan.
• Niiden ihmisten kohtalo, jotka luovat teoksia kansalle tai eivät "vallanpitäjien" vuoksi, ei jätä Gogolia välinpitämättömäksi, koska kirjallisuudessa hän näki voiman, joka kykeni "uudelleenkasvattamaan" yhteiskuntaa ja myötävaikuttamaan sen sivistyneeseen kehitykseen. Yhteiskunnan sosiaaliset kerrokset, niiden asema suhteessa kaikkeen kansalliseen: kulttuuriin, kieleen, perinteisiin - ovat vakavalla paikalla kirjoittajan poikkeamissa. Mitä tulee Venäjään ja sen tulevaisuuteen, läpi vuosisatojen kuulemme "profeetan" luottavaisen äänen, joka ennustaa Isänmaan tulevaisuutta, joka ei ole helppoa, mutta pyrkii kohti valoisaa unelmaa.
• Filosofiset pohdiskelut olemisen hauraudesta, menneestä nuoruudesta ja lähestyvästä vanhuudesta herättävät surua. Siksi lempeä "isällinen" vetoomus nuoriin on niin luonnollinen, jonka energiasta, ahkeruudesta ja koulutuksesta riippuu, mitä "polkua" Venäjän kehitys kulkee.
• Kieli on todella kansanmusiikkia. Puheen, kirjallisen ja kirjoitetun liikepuheen muodot kudotaan harmonisesti runon kankaaseen. Retoriset kysymykset ja huudahdukset, yksittäisten lauseiden rytminen rakentaminen, slaavilaisten, arkaismien, soinnisten epiteettien käyttö luovat tietyn puherakenteen, joka kuulostaa juhlalliselta, innostuneelta ja vilpittömältä, ilman ironian varjoa. Maanomistajien tilojen ja niiden omistajien kuvauksessa käytetään arkipuheelle ominaista sanastoa. Kuva byrokraattisesta maailmasta on kyllästynyt kuvatun ympäristön sanavarastosta. kuvailimme samannimisessä esseessä.
• Vertailujen juhlallisuus, korkea tyyli yhdistettynä omaperäiseen puheeseen luo ylevän ironisen kerrontatavan, joka kumoaa omistajien alhaisen, mautonta maailman.

Mielenkiintoista? Tallenna se seinällesi!

Yhdessä artikkelissaan Belinsky huomauttaa, että "Dead Souls -kirjan kirjoittaja ei itse puhu missään, hän vain saa hahmonsa puhumaan hahmojensa mukaisesti. Hän ilmaisee herkkää Manilovia pikkuporvaristossa koulutetun ihmisen kielellä maku, ja Nozdrev kielellä historiallinen mies...". Gogolin sankarien puhe on psykologisesti motivoitunutta, hahmojen, elämäntavan, ajattelutavan, tilanteen ehdollistamana.

Joten Manilovissa hallitsevia piirteitä ovat sentimentaalisuus, haaveilu, omahyväisyys, liiallinen herkkyys. Nämä sankarin ominaisuudet välitetään epätavallisen tarkasti hänen puheessaan, kauniisti koristeltu, kohtelias, "herkkä", "suloinen": "havaitse herkkyyttä toimissasi", "sielun magnetismi", "sydämen nimipäivä", " henkinen nautinto", "sellainen kaveri", "arvostetuin ja armollisin henkilö", "minulla ei ole korkea taide ilmaista itseäni", "tilaisuus toi minulle onnea".

Manilov vetoaa kirjallis-sentimentaalisiin lauseisiin, tämän hahmon puheessa tunnetaan Gogolin parodia sentimentaalisten tarinoiden kielestä: "Avaa, kultaseni, suusi, laitan tämän teoksen sinulle." Joten hän kääntyy vaimonsa puoleen. Manilov ja Chichikov eivät ole vähemmän "armollisia": "he kunnioittivat meitä vierailullaan", "anna minun pyytää sinua istumaan näihin nojatuoleihin".

Yksi maanomistajan puheen pääpiirteistä, V. V. Litvinovin mukaan, "sen epämääräisyys, hämmennys, epävarmuus". Aloittaessaan lauseen Manilov näyttää olevan omien sanojensa vaikutuksen alaisena eikä voi selvästi lopettaa sitä.

Sankarin ominaisuus ja puhetapa. Manilov puhuu hiljaa, vihjailevasti, hitaasti, hymyillen, joskus sulkeen silmänsä, "kuin kissa, jota on sormella hieman kutitettu korvien takaa." Samanaikaisesti hänen ilmeensä muuttuu "ei vain makeaksi, vaan jopa hyytäväksi, samanlaiseksi kuin juoma, jonka taitava maallinen lääkäri armottomasti makeutti".

Manilovin puheessa näkyvät myös hänen väitteensä "koulutuksesta", "kulttuurista". Keskustelemalla kuolleiden sielujen myynnistä Pavel Ivanovichin kanssa, hän kysyy häneltä korkealentoisen ja koristeellisen kysymyksen tämän "yrityksen" laillisuudesta. Manilov on hyvin huolissaan "onko tämä neuvottelu ristiriidassa siviilisäädösten ja muiden Venäjän tyyppien kanssa". Samalla hän osoittaa "kaikissa kasvojensa piirteissään ja puristuneissa huulissa sellaisen syvän ilmeen, jota ei ehkä näkynyt ihmisen kasvoilla, paitsi joku liian älykäs ministeri, ja silloinkin hämmentävin tapaus”.

Tunnusomaista runossa on Korobotshkan, yksinkertaisen, patriarkaalisen äitimaanomistajan, puhe. Laatikko on täysin kouluttamaton, tietämätön. Puheessaan puhekieli liukuu jatkuvasti: "jotain", "heidän", "manenko", "tee", "niin kuuma", "taivutat zabrankin".

Laatikko ei ole vain yksinkertainen ja patriarkaalinen, vaan pelottava ja tyhmä. Kaikki nämä sankarittaren ominaisuudet ilmenevät hänen vuoropuhelussaan Chichikovin kanssa. Pelätessään petosta, jonkinlaista temppua, Korobochka ei kiirehdi suostumaan kuolleiden sielujen myyntiin uskoen, että niitä "jollakin tavalla tarvitaan kotitaloudessa". Ja vain Chichikovin valheet valtion sopimusten tekemisestä vaikuttivat häneen.

Gogol kuvaa myös Korobotshkan sisäistä puhetta, jossa välittyy maanomistajan elintärkeä ja arkipäiväinen terävyys, juuri se piirre, joka auttaa häntä saamaan "pikkuhiljaa rahaa kirjaviin pusseihin". "Olisi kiva", ajatteli Korobotshka samalla itsekseen, "jos hän ottaisi minulta jauhoja ja karjaa kassaan. Sinun täytyy rauhoitella häntä: taikinaa on vielä jäljellä eilisestä illasta, joten mene ja käske Fetinya leipomaan pannukakkuja ... "

Nozdrevin puhe on epätavallisen värikäs Dead Soulsissa. Kuten Belinsky totesi, "Nozdryov puhuu historiallisen henkilön kieltä, messujen, tavernoiden, juomajuhlien, tappeluiden ja pelitemppujen sankaria."

Sankarin puhe on erittäin värikäs ja monipuolinen. Se sisältää sekä "ruma ranskankielistä armeija-ravintolatyylistä ammattislangia" ("bezeshki", "clicot-matradura", "burdashka", "skandaali") ja ilmauksia korttisalasanasta ("banchishka", "galbik", "salasana" ", "murha pankki", "leikki dupletilla") ja koiranjalostuksen termeistä ("kasvot", "kylkiluut sivuttain", "rintamainen") ja paljon kirosanoja: "svintus", räiskä" , "saat kalju piirteen", "fetyuk" , "peto", "olet sellainen karjankasvattaja", "zhidomor", "roisto", "kuolema ei pidä sellaisista sulamisesta".

Sankari on puheissaan altis "improvisaatiolle": usein hän ei itse tiedä, mitä hän voi keksiä seuraavan minuutin aikana. Joten hän kertoo Chichikoville, että hän joi "seitsemäntoista pulloa samppanjaa" illallisella. Hän näyttää vieraille kartanon ja johdattaa heidät lammen luo, jossa on hänen mukaansa sen kokoinen kala, että kaksi ihmistä tuskin jaksaa vetää sitä ulos. Lisäksi Nozdryovin valheessa ei ole mitään ilmeinen syy. Hän valehtelee "punaisen sanan vuoksi" haluten tehdä vaikutuksen muihin.

Nozdryoville on ominaista tuttuus: kenen tahansa kanssa hän vaihtaa nopeasti "sinuun", "hellästi" kutsuu keskustelukumppania "svintuksiksi", "karjankasvattajaksi", "fetyukiksi", "huijaukseksi". Maanomistaja on "suora": vastauksena Chichikovin kuolleiden sielujen pyyntöön hän kertoo olevansa "suuri huijari" ja hänet pitäisi hirttää "ensimmäiseen puuhun". Sen jälkeen Nozdryov kuitenkin jatkaa samalla "kiihkeällä ja kiinnostuksella" "ystävällistä keskusteluaan".

Sobakevitšin puhe on silmiinpistävää yksinkertaisuudessaan, lyhyydessään ja tarkkuudessaan. Maanomistaja asuu yksin ja epäseuraava, hän on omalla tavallaan skeptinen, hänellä on käytännöllinen mieli, raitis näkemys asioista. Siksi maanomistaja on arvioidessaan ympärillään olevia usein töykeä, hänen puheessaan on kirosanoja ja ilmaisuja. Niinpä hän luonnehtii kaupungin virkamiehiä ja kutsuu heitä "huijareiksi" ja "Kristus-myyjiksi". Kuvernööri, mutta hänen mielestään "maailman ensimmäinen rosvo", puheenjohtaja on "tyhmä", syyttäjä on "sika".

Kuten V. V. Litvinov huomauttaa, Sobakevitš ymmärtää heti keskustelun olemuksen, sankari ei ole helposti hämmentynyt, hän on looginen ja johdonmukainen kiistassa. Joten väittäen kuolleiden sielujen hinnasta, hän muistuttaa Chichikovia, että "tällainen osto... ei ole aina sallittua".

On ominaista, että Sobakevitš pystyy myös suureen, inspiroituun puheeseen, jos keskustelunaihe on häntä kiinnostava. Joten puhuessaan gastronomiasta hän löytää tietoa saksalaisista ja ranskalaisista ruokavalioista, "nälkälääkkeistä". Sobakevitšin puheesta tulee tunteellinen, kuvaannollinen ja elävä, kun hän puhuu kuolleiden talonpoikien ansioista. "Toinen huijari pettää teidät, myy teille roskia, ei sieluja; ja minulla on voimakas pähkinä", "Lähden vetoa, jos löydät sellaisen miehen jostain", "Maksim Teljatnikov, suutari: mikä tahansa pistää nastimella, sitten saappaat, se saappaat, sitten kiitos." Kuvaamalla "tavaroitaan", maanomistaja itse jää omasta puheestaan, hankkii "ilveksen" ja "sanalahjan".

Gogol kuvaa myös Sobakevitšin sisäistä puhetta, hänen ajatuksiaan. Niinpä Tšitšikovin "itsepäisyyden" huomioineen maanomistaja huomauttaa itselleen: "Et voi kaataa häntä, hän on periksiantamaton!"

Viimeinen runon maanomistajista on Plyushkin. Tämä on vanha kurja, epäluuloinen ja varovainen, aina tyytymätön johonkin. Tšitšikovin vierailu raivostuttaa häntä. Pavel Ivanovitšin hämmentyneenä Plyushkin sanoo hänelle, että "vierailusta on vähän hyötyä". Chichikovin vierailun alussa maanomistaja puhuu hänelle varovaisesti ja ärtyisästi. Plyushkin ei tiedä vieraan aikomuksia ja varoittaa Tšitšikovin "mahdollisista tunkeutumisista" muistaen kerjäläisen veljenpoikansa.

Keskustelun puolivälissä tilanne kuitenkin muuttuu dramaattisesti. Plyushkin ymmärtää, mikä Chichikovin pyynnön ydin on, ja on sanoinkuvaamattoman iloinen. Kaikki hänen intonaationsa muuttuvat. Ärsytys korvataan suoralla ilolla, valppaus - luottamuksellisilla intonaatioilla. Plyushkin, joka ei nähnyt vierailusta mitään hyötyä, kutsuu Tšitšikovia "isäksi" ja "hyväntekijäksi". Koskettunut maanomistaja muistaa "herrat" ja "hierarkit".

Plyushkin ei kuitenkaan pysy tällaisessa tyytyväisyydessä pitkään. Koska hän ei löydä puhdasta paperia kauppalaskua varten, hän muuttuu jälleen ärtyisäksi, äreäksi äijäksi. Kaiken vihansa hän tuo alas pihalle. Hänen puheessaan esiintyy monia loukkaavia ilmaisuja: "mikä muki", "tyhmä", "tyhmä", "ryöstäjä", "huijari", "huijari", "paholaiset leipoo sinut", "varkaat", "häikäilemättömät loiset". Esiintyy maanomistajan sanakirjassa ja puhekielessä: "bayut", "veneet", "muhkea jättipotti", "tee", "ehva", "täytetty", "jo".

Gogol esittelee meille myös Plyushkinin sisäisen puheen paljastaen maanomistajan epäluuloisuuden ja epäuskoisuuden. Tšitšikovin anteliaisuus näyttää Pljuškinista uskomattomalta, ja hän ajattelee itsekseen: "Paholainen tietää, ehkä hän on vain kerskuinen, kuten kaikki nämä pienet koit: hän valehtelee, valehtelee, puhuu ja juo teetä, ja sitten hän lähden!"

Tsitšikovin puhe, kuten Manilovinkin, on epätavallisen elegantti, kirkas, täynnä kirjan käänteitä: "tämän maailman merkityksetön mato", "Minulla oli kunnia peittää kakkostasi." Pavel Ivanovichilla on "erinomaiset tavat", hän voi tukea mitä tahansa keskustelua - hevostilasta ja koirista ja oikeudellisista temppuista, biljardipelistä ja kuuman viinin valmistamisesta. Hän puhuu erityisen hyvin hyveestä, "jopa kyyneleet silmissään". Myös Chichikovin erittäin keskustelullinen tapa on ominaista: "Hän ei puhunut äänekkäästi eikä hiljaa, vaan juuri niin kuin hänen pitäisi."

On syytä huomata sankarin puheen erityinen ohjattavuus ja liikkuvuus. Kommunikoimalla ihmisten kanssa Pavel Ivanovich mukautuu taitavasti jokaiseen keskustelukumppaniin. Manilovin kanssa hän puhuu kirkkaasti, merkitsevästi, käyttää "epämääräisiä parafraaseja ja herkkiä mielipiteitä". "Kyllä, todellakin, mitä en sietänyt? kuin baari

julmien aaltojen keskellä... Mitä vainoa, mitä vainoa hän ei kokenut, mitä surua hän ei maistanut, mutta siitä, että hän piti totuuden, oli puhdas omassatunnossaan, antoi kätensä avuttomalle leskelle ja kurjalle orvolle! pyyhki kyyneleen nenäliinalla.

Korobotshkan kanssa Chichikovista tulee ystävällinen patriarkaalinen maanomistaja. "Kaikki Jumalan tahto, äiti!" - Pavel Ivanovich julistaa syvästi vastauksena maanomistajan valituksiin talonpoikien lukuisista kuolemista. Tajuttuaan kuitenkin hyvin pian, kuinka tyhmä ja tietämätön Korobotshka on, hän ei enää ole erityisen seremoniaalinen hänen kanssaan: "Kyllä, häviä ja käy ympäriinsä koko kyläsi kanssa", "kuten jotkut, huonoa sanaa sanomattakaan, sekalainen, joka makaa maassa. heinää: hän ei syö itseään eikä anna muille.

Näkyy ensin laatikon luvussa. sisäinen puhe Chichikov. Tsitšikovin ajatukset välittävät tässä hänen tyytymättömyyttään tilanteeseen, ärsyyntymistä, mutta samalla sankarin ylimielisyyttä, töykeyttä: "No, nainen näyttää olevan vahvapäinen!" Olen hikoillut, sinä pirun vanha nainen!"

Nozdryovin kanssa Chichikov puhuu yksinkertaisesti ja ytimekkäästi, "yrittää päästä tutulle jalalle". Hän ymmärtää erittäin hyvin, että harkitut lauseet ja värikkäät epiteetit ovat tässä hyödyttömiä. Keskustelu maanomistajan kanssa ei kuitenkaan johda mihinkään: onnistuneen kaupan sijaan Chichikov joutuu sotkeutumaan skandaaliin, joka pysähtyy vain poliisikapteenin ilmestymisen vuoksi.

Sobakevitšin kanssa Chichikov pysyy aluksi tavanomaisessa puhetapassaan. Sitten hän vähentää jonkin verran "kaunopuheisuuttaan". Lisäksi Pavel Ivanovichin intonaatioissa, kun tarkkailet kaikkea ulkoista kaunista, tunnetaan kärsimättömyyttä ja ärsytystä. Halutessaan vakuuttaa Sobakevitšin neuvotteluaiheen täydellisestä turhuudesta, Chichikov julistaa: koulutustietoa."

Sama ärsytyksen tunne on läsnä sankarin ajatuksissa. Tässä Pavel Ivanovich ei ujostele "tarkempia" lausuntoja, suoraa väärinkäyttöä. "Miksi todellakin", ajatteli Tšitšikov itsekseen, "pitääkö hän minua tyhmänä tai jotain?" Eräässä toisessa paikassa luemme: "No, hemmetti", ajatteli Tšitšikov itsekseen, "lisään viisikymmentä dollaria hänelle, koiralle, pähkinöistä!"

Keskustelussa Plyushkinin kanssa Chichikov palaa tavanomaiseen kohteliaisuuteen ja lausuntojen suurenmoiseen puheeseen. Pavel Ivanovitš ilmoittaa maanomistajalle, että "kuultuaan säästöistä ja harvinaisesta tilojen hoidosta, hän piti velvollisuutena tutustua ja henkilökohtaisesti kunnioittaa häntä". Hän kutsuu Plyushkinia "kunnioitettavaksi, ystävälliseksi vanhaksi mieheksi". Pavel Ivanovich ylläpitää tätä sävyä koko keskustelun ajan maanomistajan kanssa.

Ajatuksissaan Chichikov hylkää "kaikki seremoniat", hänen sisäinen puheensa on kaukana kirjallisesta ja melko alkeellisesta. Plyushkin on epäystävällinen, epävieraanvarainen Pavel Ivanovichia kohtaan. Maanomistaja ei kutsu häntä päivälliselle väittäen, että hänen keittiönsä on "matala, huono ja putki on täysin romahtanut, alat lämmittää, sytytät uuden tulen". "Vau, miten se on! Chichikov ajatteli itsekseen. "On hyvä, että sain kiinni Sobakevitšin juustokakun ja palan karitsan kylkeä." Kysyessään Plyushkinilta karanneiden sielujen myynnistä Pavel Ivanovitš viittaa ensin ystäväänsä, vaikka hän ostaa niitä itselleen. "Ei, emme anna ystävämme edes haistaa sitä", Chichikov sanoi itselleen ... "Tässä voi selvästi tuntea sankarin ilon onnistuneesta "kaupasta".

Siten sankarien puhe yhdessä maiseman, muotokuvan ja sisustuksen kanssa toimii runossa "Kuolleet sielut" keinona luoda kuvien eheyttä ja täydellisyyttä.

Runon "Kuolleet sielut" päähenkilöt personoivat menneiden vuosisatojen yhteiskuntaa.

"Dead Souls" -päähenkilöt

Runon kuviollinen järjestelmä on rakennettu kolmen pääjuonen ja sävellyksen linkin mukaisesti: vuokranantaja, byrokraattinen Venäjä ja Chichikovin kuva.

"Dead Soulsin" päähenkilö Chichikov. Tämä on entinen virkamies (eläkkeellä oleva kollegiaalinen neuvonantaja) ja nyt juonittelija: hän ostaa niin sanottuja "kuolleita sieluja" (kirjallisia tietoja edellisen tarkistuksen jälkeen kuolleista talonpoikaista) kiinnittääkseen heidät ikään kuin he olisivat olivat elossa ottaakseen lainaa pankista ja lihoakseen yhteiskunnassa. Hän pukeutuu tyylikkäästi, pitää huolta itsestään ja onnistuu pitkän ja pölyisen Venäjän tien jälkeen näyttämään ikään kuin vain räätäliltä ja parturilta. Hänen nimestään on tullut tuttu nimi ihmisille - ovelille urantekijöille, juoppoille, rahansyöjille, ulkoisesti "kauniille", "kunnollisille ja arvoisille"

Manilov Miellyttävä mutta tylsä ​​ja laiska keski-ikäinen mies. Little pitää huolta omaisuudestaan. Hänen kylässään on 200 talonpoikaismajaa. Manilovin talonpojat ovat laiskoja, kuten omistaja itse. Manilov tykkää istua toimistossaan ja haaveilla koko päivän polttaen piippua. Romanttinen ja herkkä mies, joka rakastaa perhettään.

laatikko- vanha leski Hän- hyvä emäntä, säästäväinen ja säästäväinen, tyhmä ja epäluuloinen vanha nainen. Hänen kylässään on vain 80 sielua. Korobotshkan talonpojat toimivat kunnolla, ja talous on vakiintunut. Tilan mökit ja rakennukset Laatikot ovat kokonaisia ​​ja vahvoja. Korobochka myy talonpoikien tuottamia tavaroita. Tämä on "yksi niistä äideistä, pienmaanomistajista, jotka itkevät sadon epäonnistumisia, menetyksiä ja pitävät päänsä hieman sivussa, ja samalla he tienaavat vähän rahaa lipastojen laatikoihin sijoitetuissa kirjavissa pusseissa". Korobotshkan akvarellimuotokuva edustaa hyväntuulista, pienikokoista vanhaa naista, lippiksessä ja konepellissä, hauskoissa neulekengissä. Nastasja Petrovnan pyöreä, pehmeä hahmo, jonka kaulaan on sidottu rätti, muistuttaa yllättäen tiukasti täytettyä säkkiä tai laukkua - kodikkaan maanomistajan tärkeä ominaisuus.

Nozdrjov- Nuori leski, 35-vuotias. Vilkas, iloinen ja meluisa. Tykkää pitää hauskaa ja juoda. Ei voi olla kotona kauempaa kuin yhden päivän. Little on mukana omaisuudessaan ja talonpoikissaan. Ei huolehdi kahdesta lapsestaan. Pitää kokonaista koiralaumaa ja rakastaa niitä enemmän kuin lapsiaan.

Sobakevitš- Vauras maanomistaja 40-50 vuotta vanha. Naimisissa. Se näyttää karhulta. Terve ja vahva. Kömpelö, töykeä ja suora. Pitää huolen omaisuudestaan. Hänen talonpoikaismajansa ovat vahvoja ja luotettavia. Tykkää syödä hyvin.

Plushkin- Varakas maanomistaja. Hänellä on noin 1000 sielua. Hänellä on monia kuolleita ja karanneita sieluja. Plyushkin elää kuin kerjäläinen: hän kävelee rievuissa ja syö korppujauhoja. Hän ei heitä mitään pois. Sen talonpojat asuvat vanhoissa, rappeutuneissa taloissa. Hän maksaa liikaa eikä myy tavaroita kauppiaille, joten tavarat mätänevät varastoissa.

Artikkelivalikko:

Gogolin runosta "Kuolleet sielut" ei puutu merkittävää määrää näytteleviä hahmoja. Kaikki sankarit merkityksensä ja runon toiminnan aikavälin mukaan voidaan jakaa kolmeen luokkaan: pää-, toissijainen ja tertiäärinen.

"Dead Soulsin" päähenkilöt

Pääsääntöisesti runoissa päähenkilöiden määrä on pieni. Sama suuntaus havaitaan Gogolin työssä.

Chichikov
Chichikovin kuva on epäilemättä runon avain. Tämän kuvan ansiosta tarinan jaksot liittyvät toisiinsa.

Pavel Ivanovich Chichikov erottuu epärehellisyydestään ja tekopyhyydestään. Hänen halunsa rikastua petollisesti lannistaa.

Toisaalta syyt tällaiseen käyttäytymiseen voidaan selittää yhteiskunnan paineilla ja siinä toimivilla prioriteeteilla - rikas ja epärehellinen ihminen on enemmän kunnia kuin rehellinen ja kunnollinen köyhä. Koska kukaan ei halua viivyttää olemassaoloaan köyhyydessä, taloudellinen kysymys ja heidän aineellisten resurssiensa parantamisen ongelma ovat aina ajankohtainen ja usein rajoittuvat moraalin ja rehellisyyden normeihin, joita monet ovat valmiita ylittämään.

Sama tilanne tapahtui Chichikovin kanssa. Häneltä, koska hän oli alkuperältään yksinkertainen ihminen, itse asiassa riistettiin mahdollisuus hankkia omaisuuksiaan rehellisesti, joten hän ratkaisi syntyneen ongelman kekseliäisyyden, kekseliäisyyden ja petoksen avulla. "Kuolleiden sielujen" pistely ideana on hymni hänen mieleensä, mutta samalla paljastaa sankarin epärehellisen luonteen.

Manilov
Manilovista tuli ensimmäinen maanomistaja, jolle Chichikov tuli ostamaan sieluja. Kuva tästä maanomistajasta on epäselvä. Toisaalta hän luo miellyttävä vaikutelma– Manilov on miellyttävä ja hyvätapainen ihminen, mutta huomaamme heti, että hän on apaattinen ja laiska.

Manilov on henkilö, joka aina mukautuu olosuhteisiin eikä koskaan ilmaise todellista mielipidettään tästä tai toisesta asiasta - Manilov ottaa suotuisimman puolen.

laatikko
Tämän maanomistajan imagoa pidetään ehkä kokonaisuutena positiivisena ja miellyttävänä. Korobochka ei ole älykäs, hän on tyhmä ja jossain määrin kouluttamaton nainen, mutta samalla hän onnistui toteuttamaan itsensä maanomistajana, mikä kohottaa suuresti hänen käsitystään kokonaisuutena.

Laatikko on liian yksinkertainen - jossain määrin sen tavat ja tavat muistuttavat talonpoikien elämäntapaa, mikä ei vaikuta aristokraatteihin ja elämään pyrkiviin seurapiiri Chichikov, mutta antaa Korobochkan elää melko onnellisesti ja kehittää kotitalouttaan melko menestyksekkäästi.

Nozdrev
Nozdryov, jolle Chichikov tulee Korobotshkan jälkeen, nähdään aivan eri tavalla. Ja tämä ei ole yllättävää: näyttää siltä, ​​​​että Nozdryov ei voinut täysin toteuttaa itseään millään toiminta-alalla. Nozdrev - huono isä joka laiminlyö kommunikoinnin lasten kanssa ja heidän kasvatuksensa. Hän on huono maanomistaja - Nozdryov ei pidä huolta omaisuudestaan, vaan käyttää vain kaikki rahansa. Nozdryovin elämä on miehen elämää, joka pitää mieluummin juomisesta, juhlista, korteista, naisista ja koirista.

Sobakevitš
Tämä maanomistaja on kiistanalainen. Toisaalta hän on töykeä, maskuliininen henkilö, mutta toisaalta tämä yksinkertaisuus antaa hänelle mahdollisuuden elää varsin menestyksekkäästi - kaikki hänen tilansa rakennukset, mukaan lukien talonpoikien talot, on tehty kestämään - et voi löytää mitään vuotavaa mistä tahansa, hänen talonpojansa ovat täynnä ja melko tyytyväisiä. Sobakevitš itse työskentelee usein yhdessä talonpoikien kanssa tasavertaisesti eikä näe tässä mitään epätavallista.

Plushkin
Tämän maanomistajan imagoa pidetään ehkä negatiivisimpana - hän on niukka ja vihainen vanha mies. Plyushkin näyttää ulkoisesti kerjäläiseltä, koska hänen vaatteensa ovat uskomattoman vuotavat, hänen talonsa näyttää raunioilta, samoin kuin hänen talonpoikien talot.

Plyushkin elää poikkeuksellisen taloudellisesti, mutta hän ei tee sitä siksi, että sille olisi tarvetta, vaan ahneuden tunteesta - hän on valmis heittämään pilaantunutta tavaraa pois, mutta ei vain käyttämään sitä hyvään. Siksi kankaat ja tuotteet mätänevät hänen varastoissaan, mutta samaan aikaan hänen maaorjansa käyvät räjähdysmäisesti.

Pienet sankarit

Pienet sankarit Gogolin tarinassa ei myöskään ole paljon. Itse asiassa heitä kaikkia voidaan luonnehtia läänin merkittäviksi henkilöiksi, joiden toiminta ei liity maanomistukseen.

Kuvernööri ja hänen perheensä
Tämä on ehkä yksi suurimmista tärkeitä ihmisiä läänissä. Teoriassa hänen pitäisi olla oivaltava, älykäs ja järkevä. Käytännössä kaikki ei kuitenkaan mennyt aivan niin. Kuvernööri oli ystävällinen ja miellyttävä mies, mutta hän ei eronnut kaukonäköisyydestään.

Hänen vaimonsa oli myös mukava nainen, mutta hänen liiallinen kekseliäisyytensä pilasi kokonaisuuden. Kuvernöörin tytär oli tyypillinen söpö tyttö, mutta ulkoisesti hän oli hyvin erilainen kuin yleisesti hyväksytty standardi - tyttö ei ollut täynnä, kuten oli tapana, mutta oli hoikka ja suloinen.

Mikä on totta, ikänsä vuoksi hän oli liian naiivi ja herkkäuskoinen.

Syyttäjä
Syyttäjän kuva uhmaa merkittävää kuvausta. Sobakevitšin mukaan hän oli ainoa kunnollinen henkilö, vaikka täysin rehellisesti sanottuna hän oli silti "sika". Sobakevitš ei selitä tätä luonnehdintaa millään tavalla, mikä vaikeuttaa hänen kuvansa ymmärtämistä. Lisäksi tiedämme, että syyttäjä oli erittäin vaikutuksellinen henkilö - kun Chichikovin petos paljastui, hän kuolee liiallisen jännityksen vuoksi.

jaoston puheenjohtaja
Ivan Grigorjevitš, joka oli kamarin puheenjohtaja, oli mukava ja hyvätapainen mies.

Chichikov totesi olevansa hyvin koulutettu, toisin kuin useimmat läänin merkittävät ihmiset. Hänen koulutuksensa ei kuitenkaan aina tee ihmisestä viisasta ja kaukonäköistä.

Tämä tapahtui jaoston puheenjohtajan tapauksessa, joka pystyi helposti lainaamaan kirjallisia teoksia, mutta samalla ei voinut havaita Chichikovin petosta ja jopa auttoi häntä laatimaan asiakirjoja kuolleille sieluille.

Poliisipäällikkö
Poliisipäällikkönä toiminut Aleksei Ivanovitš näytti tottuneen työhönsä. Gogol sanoo, että hän pystyi ihanteellisesti ymmärtämään kaikki teoksen hienoudet ja oli jo vaikea kuvitella häntä mihinkään muuhun asemaan. Aleksei Ivanovitš tulee mihin tahansa kauppaan ikään kuin kotiinsa ja voi ottaa mitä sydämensä haluaa. Tällaisesta röyhkeästä käytöksestä huolimatta hän ei aiheuttanut närkästystä kaupunkilaisten keskuudessa - Aleksei Ivanovitš tietää, kuinka onnistuneesti selviytyä tilanteesta ja tasoittaa epämiellyttävää kiristyksen vaikutelmaa. Joten hän esimerkiksi kutsuu vieraita teelle, pelaa tammi tai katsomaan ravia.

Suosittelemme seuraamaan Plyushkinin kuvaa Nikolai Vasilievich Gogolin runossa "Kuolleet sielut".

Poliisipäällikkö ei tee tällaisia ​​ehdotuksia spontaanisti - Aleksei Ivanovitš tietää, kuinka löytää ihmisestä heikko kohta ja käyttää tätä tietoa. Joten esimerkiksi saatuaan tietää, että kauppiaalla on intohimo korttipelit, kutsuu sitten välittömästi kauppiaan peliin.

Runon episodiset ja kolmannen luokan sankarit

Selifan
Selifan on Chichikovin valmentaja. Kuten useimmat tavalliset ihmiset, hän on kouluttamaton ja tyhmä henkilö. Selifan palvelee uskollisesti isäntänsä. Kaikille maaorjoille tyypillisesti hän pitää juomisesta ja on usein hajamielinen.

Persilja
Petruška on toinen Chichikovin alainen maaorja. Hän toimii jalkamiehenä. Persilja rakastaa kirjojen lukemista, mutta hän ei ymmärrä paljon lukemastaan, mutta tämä ei estä häntä nauttimasta itse prosessista. Persilja usein laiminlyö hygieniasäännöt ja siksi siitä tulee käsittämätöntä hajua.

Mizhuev
Mizhuev on Nozdrevin vävy. Mizhuev ei erotu varovaisuudesta. Pohjimmiltaan hän on vaaraton henkilö, mutta hän rakastaa paljon juomista, mikä pilaa hänen imagonsa merkittävästi.

Feodulia Ivanovna
Feodulia Ivanovna - Sobakevitšin vaimo. Hän on yksinkertainen nainen ja tottumuksissaan muistuttaa talonpoikanaista. Vaikka ei voida sanoa, että aristokraattien käyttäytyminen olisi hänelle täysin vieras - joitain elementtejä on edelleen hänen arsenaalissaan.

Tarjoamme sinulle mahdollisuuden tutustua maanomistajien kuviin ja ominaisuuksiin Nikolai Gogolin runossa "Kuolleet sielut"

Siten Gogol esittelee runossa lukijalle laajan kuvajärjestelmän. Ja vaikka suurin osa niistä on kollektiivisia kuvia ja rakenteeltaan kuva tyypillisiä tyyppejä yhteiskunnan yksilöt, herättävät silti lukijan kiinnostusta.

Runon "Kuolleet sielut" sankarien ominaisuudet: luettelo hahmoista

4,9 (97,78 %) 18 ääntä