Sekä ortodoksiassa että katolilaisessa pyhä kirjoitus - Raamattu - tunnustetaan dogmien perustaksi. Katolisuuden ja ortodoksisuuden uskontunnustuksessa opin perusteet on muotoiltu 12 osaan tai termiin:

Ensimmäinen jäsen puhuu Jumalasta maailman luojana - Pyhän Kolminaisuuden ensimmäisestä hypostaasista;

Toisessa - uskosta Jumalan Poikaan Jeesukseen Kristukseen;

Kolmas on inkarnaation dogma, jonka mukaan Jeesus Kristus, pysyen Jumalana, tuli samalla ihmiseksi, kun hän syntyi neitsyt Mariasta;

Neljäs koskee Jeesuksen Kristuksen kärsimystä ja kuolemaa, tämä on lunastuksen dogma;

Viides koskee Jeesuksen Kristuksen ylösnousemusta;

Kuudes viittaa Jeesuksen Kristuksen ruumiiseen ylösnousemiseen taivaaseen;

Seitsemännessä - noin toisessa, Jeesuksen Kristuksen tuleminen maan päälle;

Kahdeksas jäsen koskee uskoa Pyhään Henkeen;

Yhdeksäs koskee asennetta kirkkoon;

Kymmenes koskee kasteen sakramenttia;

Yhdestoista - tulevasta kuolleiden yleisestä ylösnousemuksesta;

Kahdestoista kertoo ikuisesta elämästä.

Tärkeä paikka ortodoksissa ja katolilaisuudessa on riiteillä - sakramenteilla. Seitsemän sakramenttia tunnistetaan: kaste, krimaatio, ehtoollinen, parannus tai tunnustus, pappeuden sakramentti, häät, voitelu (unction).

liitteenä ortodoksiset ja katoliset kirkot hyvin tärkeä lomat ja paasto. Paasto yleensä edeltää isoja kirkon vapaapäiviä. Paaston olemus on "ihmissielun puhdistaminen ja uudistaminen", valmistautuminen tärkeä tapahtuma uskonnollinen elämä. Ortodoksissa ja katolilaisessa on neljä suurta monipäiväistä paastoa: ennen pääsiäistä, ennen Pietarin ja Paavalin päivää, ennen Neitsyt taivaaseenastumista ja ennen joulua.

Erot ortodoksisuuden ja katolilaisuuden välillä

Kristillisen kirkon jakautuminen katoliseen ja ortodoksiseen syntyi Rooman paavien ja Konstantinopolin patriarkkaiden välisestä kilpailusta kristillisen maailman ylivallasta. Noin 867. Paavi Nikolai I:n ja Konstantinopolin patriarkka Photiuksen välillä vallitsi kuilu. Katolisuutta ja ortodoksiaa kutsutaan usein länsi- ja itäkirkoiksi, vastaavasti.

Katolisen uskon ja kaiken kristinuskon perusta on Pyhä Raamattu ja pyhä perinne. Toisin kuin ortodoksinen kirkko, katolinen kirkko pitää kuitenkin pyhänä perinteenä ei vain seitsemän ensimmäisen ekumeenisen neuvoston, vaan myös kaikkien myöhempien neuvostojen päätöslauselmissa ja lisäksi - paavin sanomissa ja säädöksissä.

Katolisen kirkon organisaatiota leimaa tiukka keskittäminen. Paavi on tämän kirkon pää. Se määrittelee oppeja uskon ja moraalin asioista. Hänen voimansa on korkeampi kuin ekumeenisten neuvostojen voima. Katolisen kirkon keskittäminen synnytti dogmaattisen kehityksen periaatteen, joka ilmeni erityisesti oikeutena epäperinteiseen dogman tulkintaan. Siten ortodoksisen kirkon tunnustamassa uskontunnustuksessa kolminaisuuden dogmissa sanotaan, että Pyhä Henki lähtee Isästä Jumalasta. Katolinen oppi julistaa, että Pyhä Henki lähtee sekä Isästä että Pojasta.

Muodostui myös erikoinen oppi kirkon roolista pelastustyössä. Uskotaan, että pelastuksen perusta on usko ja hyvät teot. Katolisuuden opetusten mukaan kirkolla (ortodoksissa näin ei ole) on "super-asianmukaisten" tekojen aarre - hyvien tekojen "varasto", jonka on luonut Jeesus Kristus, Jumalanäiti, pyhä, hurskas kristityt. Kirkolla on oikeus määrätä tästä aarrekammasta, antaa siitä osa sitä tarvitseville, eli antaa synnit anteeksi, antaa anteeksi katuvalle. Tästä johtuu oppi anomuksista - syntien anteeksiantamisesta rahalla tai minkä tahansa seurakunnan ansioiden vuoksi. Näin ollen - kuolleiden rukousten säännöt ja oikeus lyhentää sielun viipymisaikaa kiirastulessa.

Ekumeeninen ortodoksisuus on kokoelma paikallisia kirkkoja, joilla on samat dogmit ja samanlainen kanoninen rakenne, jotka tunnustavat toistensa sakramentit ja ovat yhteydessä. Ortodoksisuus koostuu 15 autokefalisesta ja useista autonomisista kirkoista. Toisin kuin ortodoksiset kirkot, roomalaiskatolisuus erottuu ensisijaisesti lujuudestaan. Tämän kirkon organisaatioperiaate on monarkkisempi: sillä on näkyvä yhtenäisyyden keskus - paavi. Roomalaiskatolisen kirkon apostolinen auktoriteetti ja opetusvalta on keskittynyt paavin kuvaan.

Ortodoksisuus viittaa pyhään kirjoitukseen, kirkkoisien kirjoituksiin ja tekoihin pyhänä sanana, joka tuli Herralta ja välitettiin ihmisille. Ortodoksisuus väittää, että Jumalan antamia tekstejä ei voi muuttaa tai täydentää, ja ne on luettava sillä kielellä, jolla ne alun perin annettiin ihmisille. Näin ortodoksisuus pyrkii säilyttämään hengen kristillinen usko sellaisena kuin Kristus sen toi, henki, jossa apostolit, ensimmäiset kristityt ja kirkon isät elivät. Siksi ortodoksisuus ei vetoa niinkään logiikkaan kuin ihmisen omaantuntoon. Ortodoksissa kulttitoimintojen järjestelmä liittyy läheisesti dogmaattiseen oppiin. Näiden kulttitoimien perustana ovat seitsemän sakramentaalista pääriittiä: kaste, ehtoollinen, parannus, krimaatio, avioliitto, uniointi, pappeus. Ortodoksiseen kulttijärjestelmään kuuluvat sakramenttien suorittamisen lisäksi rukoukset, ristin palvonta, ikonit, pyhäinjäännökset, pyhäinjäännökset ja pyhät.

Katolisuus pitää kristillistä perinnettä pikemminkin "siemeninä" kuin Kristus, apostolit jne. istutettu ihmisten sieluihin ja mieliin, jotta he voisivat löytää tiensä Jumalan luo.

Paavin valitsevat kardinaalit, eli roomalaiskatolisen kirkon papiston korkein kerros, joka seuraa välittömästi paavia. Paavi valitaan kahden kolmasosan enemmistöllä kardinaaleista. Paavi ohjaa roomalaiskatolista kirkkoa keskusvaltiokoneiston kautta, jota kutsutaan Rooman kuuriaksi. Se on eräänlainen hallitus, jolla on jaostoja, joita kutsutaan seurakunnissa. He toimivat johtajina tietyillä seurakuntaelämän aloilla. Maallisessa hallituksessa tämä vastaisi ministeriöitä.

Messu (liturgia) on katolisen kirkon tärkein jumalanpalvelus, jota pidettiin viime aikoihin asti latinan kieli. Massoihin kohdistuvan vaikutuksen lisäämiseksi sen käyttö on tällä hetkellä sallittua kansallisia kieliä ja tuoda kansallismelodioita liturgiaan.

Rooman paavi johtaa katolista kirkkoa ehdottomana hallitsijana, kun taas seurakunnat ovat hänen alaisuudessaan vain neuvottelevia ja hallintoelimiä.

Katolisuus on osa kristinuskoa, ja kristinusko itsessään on yksi maailman tärkeimmistä uskonnoista. Sen suuntiin kuuluvat: ortodoksisuus, katolilaisuus, protestantismi, monen tyyppisillä ja haaroilla. Useimmiten ihmiset haluavat ymmärtää, mitä eroa ortodoksilla on katolilaisuuteen, miten toinen eroaa toisesta? Onko tällaisilla samankaltaisilla uskonnoilla ja kirkoilla, joilla on sama juuret kuin katolilaisuudella ja ortodoksialla, vakavia eroja? Katolisuus Venäjällä ja muissa slaavilaisissa valtioissa on paljon vähemmän yleistä kuin lännessä. Katolisuus (käännetty kreikan kielestä "katholikos" - "universaali") - uskonnollinen suunta osuus on noin 15 % koko väestöstä maapallo(eli noin miljardi ihmistä tunnustaa katolilaisuuden). Kolmesta arvostetusta kristinuskosta (ortodoksisuus, katolisuus, protestantismi) katolilaisuutta pidetään oikeutetusti suurimpana haarana. Suurin osa tämän uskonnollisen liikkeen kannattajista asuu Euroopassa, Afrikassa ja myös muualla Latinalainen Amerikka ja USA. Uskonnollinen suuntaus syntyi jo ensimmäisellä vuosisadalla jKr - kristinuskon kynnyksellä, vainon ja uskonnollisten kiistojen aikoina. Nyt, 2000 vuoden jälkeen, katolinen kirkko on ottanut ylpeyden paikkansa maailman uskonnollisten uskontokuntien joukossa. Luo yhteys Jumalaan!

Kristinusko ja katolilaisuus. Tarina

Kristinuskon ensimmäisten tuhannen vuoden aikana sanaa "katolisuus" ei ollut olemassa, koska kristinuskolla ei ollut haaroja, usko oli yksi. Katolisuuden historia alkoi Länsi-Rooman valtakunnassa, jossa vuonna 1054 kristillinen kirkko jaettiin kahteen pääsuuntaan: katolilaisuuteen ja ortodoksisuuteen. Konstantinopolista tuli ortodoksisuuden sydän, ja Rooma julistettiin katolisuuden keskukseksi, syynä tähän jakautumiseen oli ortodoksisuuden ja katolisuuden välinen jako.
Siitä lähtien uskonnollinen liike alkoi levitä aktiivisesti Euroopan ja Amerikan maihin. Huolimatta myöhemmästä katolisuuden jakautumisesta (esimerkiksi katolilaisuus ja protestantismi, anglikaanisuus, kaste jne.), siitä on tullut yksi nykyajan suurimmista kirkkokunnista.
XI-XIII vuosisatojen aikana katolilaisuus Euroopassa sai vahvimman vallan. Uskonnolliset ajattelijat Keskiajalla uskottiin, että Jumala loi maailman, ja se on muuttumaton, harmoninen, järkevä.
XVI-XVII katolinen kirkko romahti, jonka aikana ilmestyi uusi uskonnollinen suunta - protestantismi. Mitä eroa on katolilaisuuden ja protestantismin välillä? Ensinnäkin kirkon organisaatiokysymyksessä ja paavin auktoriteetissa.
Papisto kuului tärkeimpään asemaan kirkon välityksen yhteydessä Jumalan ja ihmisten välillä. Katolisuuden uskonto vaati Raamatun käskyjen täyttämistä. Kirkko piti askeettia roolimallina - pyhänä miehenä, joka luopui maallisista hyödyistä ja rikkauksista, jotka nöyryyttävät sielun tilaa. Maallisten rikkauksien halveksuminen korvattiin taivaallisilla rikkauksilla.
Kirkko piti pienituloisten tukemista hyveenä. Kuninkaat, heidän läheiset aateliset, kauppiaat ja jopa köyhät ihmiset yrittivät osallistua hyväntekeväisyyteen niin usein kuin mahdollista. Tuolloin katolilaisuuden erikoiskirkoille ilmestyi titteli, jonka paavi on antanut.
sosiaalinen oppi
Katolinen oppi ei perustunut vain uskonnollisiin, vaan myös humanistisiin ideoihin. Se perustui augustinismiin ja myöhemmin tomismiin, jota seurasivat personalismi ja solidaarisuus. Opetuksen filosofia oli, että sielun ja ruumiin lisäksi Jumala antoi ihmisille yhtäläiset oikeudet ja vapaudet, jotka säilyvät ihmisellä koko hänen elämänsä. Sosiologinen ja teologinen tieto on auttanut rakentamaan kehittyneen katolisen kirkon sosiaalisen opin, joka uskoo, että sen opetukset ovat apostolien luomia ja säilyttävät edelleen alkuperäisen alkuperänsä.
On useita opillisia kysymyksiä, joissa katolisella kirkolla on erillinen kanta. Syynä tähän oli kristinuskon jakautuminen ortodoksisuuteen ja katolilaisuuteen.
Omistautuminen Kristuksen äidille Neitsyt Marialle, joka katolilaisten mukaan synnytti Jeesuksen ilman syntiä ja hänen sielunsa ja ruumiinsa vietiin taivaaseen, missä hänellä on erityinen paikka Jumalan ja Hänen kansansa välillä.
Järkemätön usko, että kun pappi toistaa Kristuksen sanat viimeisellä ehtoollisella, leivästä ja viinistä tulee Jeesuksen ruumis ja veri, vaikka ulkoista muutosta ei ole.
Katolinen opetus suhtautuu kielteisesti keinotekoisiin ehkäisymenetelmiin, jotka kirkon mukaan häiritsevät uuden elämän syntymistä.
Abortin tunnustaminen tuhoksi ihmiselämä, joka katolisen kirkon mukaan alkaa hedelmöityshetkestä.

Ohjaus
Ajatus katolilaisuudesta liittyy läheisesti apostoleihin, erityisesti apostoli Pietariin. Pyhää Pietaria pidetään ensimmäisenä paavina, ja jokaista seuraavaa paavia pidetään hänen hengellisenä seuraajansa. Tämä antaa kirkon johtajalle vahvan hengellisen auktoriteetin ja valtuudet ratkaista kiistat, jotka voivat häiritä hallintoa. Ajatus siitä, että kirkon johtajuus on katkeamaton linja apostoleista ja heidän opetuksistaan ​​("apostolinen peräkkäisyys"), on edistänyt kristinuskon selviytymistä koettelemusten, vainon ja uskonpuhdistuksen aikoina.
Neuvoa-antavat elimet ovat:
piispojen synodi;
College of Cardinals.
Tärkeimmät erot ortodoksisuuden ja katolisuuden välillä kirkon hallintoelimissä. Katolisen kirkon hierarkia koostuu sen piispoista, papeista ja diakoneista. Katolisessa kirkossa valta on ensisijaisesti piispoilla, ja papit ja diakonit toimivat heidän työtovereinaan ja avustajinaan.
Kaikki papit, mukaan lukien diakonit, papit ja piispat, voivat saarnata, opettaa, kastaa, solmia pyhiä avioliittoja ja pitää hautajaisia.
Vain papit ja piispat voivat toimittaa eukaristian (vaikka muut voivat olla ehtoollisen), katumuksen (sovituksen, tunnustuksen) ja sairaiden voitelun sakramentteja.
Vain piispat voivat toimittaa pappeuden sakramentin, jonka kautta ihmisistä tulee pappeja tai diakoneja.
Katolisuus: kirkot ja niiden merkitys uskonnossa
Kirkkoa pidetään "Jeesuksen Kristuksen ruumiina". Raamattu sanoo, että Kristus valitsi 12 apostolia Jumalan temppeli Apostoli Pietaria pidetään kuitenkin ensimmäisenä piispana. Katolisen kirkon seuran täysjäseneksi pääsemiseksi on välttämätöntä saarnata kristinuskoa tai käydä läpi pyhä kasteen sakramentti.

Katolisuus: 7 sakramentin ydin
Katolisen kirkon liturginen elämä pyörii 7 sakramentin ympärillä:
kaste;
chrismation (vahvistus);
Eukaristia (ehtoollinen);
parannus (tunnustus);
unction (unction);
avioliitto;
pappeus.
Katolisuuden uskon sakramenttien tarkoitus on tuoda ihmiset lähemmäksi Jumalaa, tuntea armoa, tuntea ykseyttä Jeesuksen Kristuksen kanssa.
1. Kaste
Ensimmäinen ja tärkein sakramentti. Puhdistaa sielun synneistä, antaa armon. Katolisille kasteen sakramentti on ensimmäinen askel heidän hengellisellä matkallaan.
2. Vahvistus (vahvistus)
Katolisen kirkon riitissä Chrismaatio on sallittu vasta 13-14 vuoden kuluttua. Uskotaan, että juuri tästä iästä lähtien henkilö voi tulla kirkkoyhteiskunnan täysjäseneksi. Konfirmaatio annetaan pyhällä krismalla voitelulla ja kätten päällepanemalla.
3. Eukaristia (ehtoollinen)
Sakramentti Herran kuoleman ja ylösnousemuksen muistoksi. Kristuksen lihan ja veren inkarnaatio esitellään uskoville viinin ja leivän maistamisen kautta jumalanpalveluksen aikana.
4. Katumus
Parannuksen kautta uskovat vapauttavat sielunsa, saavat syntinsä anteeksi ja tulevat lähemmäksi Jumalaa ja kirkkoa. Syntien tunnustaminen tai paljastaminen vapauttaa sielun ja helpottaa sovintoa muiden kanssa. Tästä pyhästä sakramentista katolilaiset löytävät Jumalan ehdottoman anteeksiannon ja oppivat antamaan anteeksi muille.
5. Unction
Öljyllä (pyhä öljy) voitelun sakramentin kautta Kristus parantaa sairauksista kärsivät uskovat antamalla heille tukea ja armoa. Jeesus osoitti suurta huolta sairaiden fyysisestä ja hengellisestä hyvinvoinnista ja käski seuraajiaan tekemään samoin. Tämän sakramentin viettäminen on tilaisuus syventää yhteisön uskoa.
6. Avioliitto
Avioliiton sakramentti on jossain määrin vertailu Kristuksen ja kirkon liitosta. Avioliitto on Jumalan pyhittämä, täynnä armoa ja iloa, siunattu tulevaisuutta varten. perhe-elämä, vanhemmuus. Tällainen avioliitto on loukkaamaton ja päättyy vasta toisen puolison kuoleman jälkeen.
7. Pappeus
Sakramentti, jolla piispat, papit ja diakonit asetetaan, saavat voimaa ja armoa pyhien tehtäviensä suorittamiseksi. Riittiä, jolla määräyksiä annetaan, kutsutaan vihkimykseksi. Jeesus asetti apostolit viimeisellä ehtoollisella, jotta muut voisivat osallistua hänen pappeuteensa.
Ortodoksisuuden ero katolilaisuudesta ja protestantismista ja niiden yhtäläisyydet
Katoliset uskomukset eivät oikeastaan ​​eroa merkittävästi muista kristinuskon tärkeimmistä haaroista, kreikkalaisesta ortodoksiasta ja protestantismista. Kaikilla kolmella päähaaralla on oppi kolminaisuudesta, Jeesuksen Kristuksen jumaluudesta, Raamatun inspiraatio ja niin edelleen. Mutta mitä tulee tiettyihin opillisiin kohtiin, niissä on joitain eroja. Katolilaisuus eroaa useista uskomuksista, joihin kuuluvat paavin erityinen auktoriteetti, kiirastulen käsite ja oppi, että eukaristiassa käytetystä leivästä tulee Kristuksen todellinen ruumis papin siunauksen aikana.

Katolisuus ja ortodoksisuus: erot

Katolilaisuutta ja ortodoksiaa ei ole löydetty pitkään aikaan, koska ne ovat samaa uskontoa. keskinäistä kieltä, nimittäin 1200-luvulta 1900-luvun puoliväliin. Tämän tosiasian vuoksi nämä kaksi uskontoa ovat saaneet monia eroja. Miten ortodoksisuus eroaa katolilaisuudesta?

Ensimmäinen ero katolilaisuuden välillä löytyy kirkkojen organisaation rakenteesta. Joten ortodoksiassa on monia kirkkoja, erillisiä ja toisistaan ​​riippumattomia: venäläinen, georgialainen, romania, kreikkalainen, serbia jne. katoliset kirkot sisällä eri maat kaikkialla maailmassa on yksi mekanismi ja tottelevat yhtä hallitsijaa - paavia.

On myös huomattava, että ortodoksinen kirkko ei hyväksy muutoksia uskoen, että on välttämätöntä noudattaa kaikkia kaanoneja ja kunnioittaa kaikkea tietoa, jonka Jeesus Kristus välitti apostoleilleen. Eli 2000-luvun ortodoksit noudattavat samoja sääntöjä ja tapoja kuin ortodoksiset 1400-, 1000-, 5- ja 100-luvuilla.

Toinen ero ortodoksisuuden ja katolisuuden välillä on se, että in Ortodoksinen kristinusko tärkein jumalanpalvelus on jumalallinen liturgia, katolilaisuudessa - messu. Ortodoksisen kirkon seurakuntalaiset pitävät jumalanpalveluksen seisten, kun taas katolilaiset usein istuvat, mutta jumalanpalveluksissa he suorittavat polvillaan. Ortodoksit antavat vain Isälle uskon ja pyhyyden symbolin, katolilaiset antavat sekä Isän että pojan.

Eroaa katolilaisuudesta ja kuoleman jälkeisestä elämästä. AT Ortodoksinen usko ei ole olemassa sellaista asiaa kuin kiirastuli, toisin kuin katolilaisuus, vaikka sellaista sielun väliaikaa ruumiista poistumisen jälkeen ja ennen Jumalan tuomiolle joutumista ei kielletä.

Ortodoksiset kutsuvat Jumalan Äitiä Jumalan äidiksi, he pitävät häntä synnissä syntynytnä tavalliset ihmiset. Katoliset kutsuvat häntä Neitsyt Mariaksi, joka syntyi tahrattomasti ja nousi taivaaseen ihmisen muodossa. Ortodoksisissa ikoneissa pyhät on kuvattu kahdessa ulottuvuudessa välittääkseen toisen ulottuvuuden - henkien maailman - läsnäolon. Katolisilla ikoneilla on tavallinen, yksinkertainen näkökulma ja pyhät on kuvattu naturalistisella tavalla.

Toinen ero ortodoksisuuden ja katolisuuden välillä on ristin muoto ja muoto. Katolisille se esitetään kahden poikkipalkin muodossa, se voi olla joko Jeesuksen Kristuksen kuvalla tai ilman sitä. Jos Jeesus on ristillä, hänet kuvataan marttyyrinäytteellä ja hänen jalkansa on kahlittu ristiin yhdellä naulalla. klo ortodoksinen risti neljästä poikkipalkista: kahteen pääpalkkiin on lisätty pieni vaakasuora palkki yläosaan ja vino poikkipalkki alareunaan, joka symboloi suuntaa taivaaseen ja helvettiin.

Uskon katolilaisuus eroaa kuolleiden muistosta. Ortodoksiset muistopäivät 3, 9 ja 40, katolilaiset - päivinä 3, 7 ja 30. Myös katolilaisuudessa on erityinen päivä vuodesta - 1. marraskuuta, jolloin kaikkia kuolleita muistetaan. Monissa osavaltioissa tämä päivä on vapaapäivä.
Toinen ero ortodoksisuuden ja katolilaisuuden välillä on se, että toisin kuin protestanttisten ja ortodoksisten kirkkojen vastineet, katoliset papit vannovat selibaatin. Tämä käytäntö juontaa juurensa paavikunnan varhaisista assosiaatioista luostaruuteen. Katolisia luostarikuntia on useita, tunnetuimpia ovat jesuiitat, dominikaanit ja augustiinalaiset. Katoliset munkit ja nunnat vannovat köyhyyttä, siveyttä ja kuuliaisuutta ja omistautuvat yksinkertaiselle, palvontaan keskittyvälle elämälle.

Ja lopuksi voimme erottaa ristinmerkin prosessin. Ortodoksisessa kirkossa heidät kastetaan kolmella sormella ja oikealta vasemmalle. Katolilaiset, päinvastoin, vasemmalta oikealle, sormien lukumäärällä ei ole väliä.

16. heinäkuuta 1054 Hagia Sofiassa Konstantinopolissa paavin viralliset edustajat ilmoittivat Konstantinopolin patriarkka Mikael Cerulariuksen syrjäyttämisestä. Vastauksena patriarkka pahoitteli paavin lähettiläitä. Siitä lähtien on ollut kirkkoja, joita kutsumme nykyään katoliseksi ja ortodoksiseksi.

Määrittelemme käsitteitä

Kolme kristinuskon pääsuuntaa - ortodoksisuus, katolilaisuus, protestantismi. Ei ole olemassa yhtä protestanttista kirkkoa, koska maailmassa on monia satoja protestanttisia kirkkoja (uskontokuntia). Ortodoksisuus ja katolisuus ovat hierarkkisia kirkkoja, joilla on oma oppinsa, jumalanpalveluksensa, oma sisäinen lainsäädäntönsä sekä omat uskonnolliset ja kulttuuriset perinteensä.

Katolisuus on kiinteä kirkko, jonka kaikki osat ja jäsenet ovat paavin pään alaisia. Ortodoksinen kirkko ei ole niin yksitoikkoinen. Käytössä Tämä hetki se koostuu 15 itsenäisestä, mutta toisensa tunnustavasta ja pohjimmiltaan identtisestä kirkosta. Niiden joukossa ovat venäläinen, Konstantinopoli, Jerusalem, Antiokia, Georgia, Serbia, Bulgaria, Kreikka jne.

Mitä yhteistä on ortodoksuudella ja katolilaisuudella?

Sekä ortodoksiset että katoliset ovat kristittyjä, jotka uskovat Kristus ja pyrkien elämään Hänen käskyjensä mukaan. Molemmilla on yksi pyhä Raamattu- Raamattu. Mitä muuta sanommekaan eroista, kristitty jokapäiväinen elämä sekä katoliset että ortodoksiset on rakennettu ennen kaikkea evankeliumin mukaan. Jokaisen kristityn todellinen roolimalli, kaiken elämän perusta on Herra Jeesus Kristus, ja Hän on yksi ja ainoa. Siksi eroista huolimatta katolilaiset ja ortodoksiset tunnustavat ja saarnaavat uskoa Jeesukseen Kristukseen kaikkialla maailmassa, julistavat samaa evankeliumia maailmalle.

Katolisen ja ortodoksisen kirkon historia ja perinteet ulottuvat apostoleihin asti. Peter, Paul, Mark ja muut Jeesuksen opetuslapset perustivat kristillisiä yhteisöjä merkittäviin kaupunkeihin muinainen maailma- Jerusalem, Rooma, Aleksandria, Antiokia jne. Näiden keskusten ympärille muodostui kirkot, joista tuli kristillisen maailman perusta. Siksi ortodoksisilla ja katolisilla on sakramentteja (kaste, häät, pappien vihkiminen), samanlainen dogmi, he kunnioittavat tavallisia pyhiä (jotka elivät ennen 1000-lukua) ja julistavat samaa Nikeo-Tsaregradskia. Tietyistä eroista huolimatta molemmat kirkot tunnustavat uskonsa pyhään kolminaisuuteen.

Meidän ajallemme on tärkeää, että sekä ortodoksisilla että katolisilla on hyvin samanlainen näkemys kristitystä perheestä. Avioliitto on miehen ja naisen liitto. Avioliitto on kirkon siunaama ja sitä pidetään sakramenttina. Avioero on aina tragedia. seksuaaliset suhteet ennen avioliittoa - suhteet, jotka eivät ole kristityn tittelin arvoisia, ne ovat syntisiä. On tärkeää korostaa, että sekä ortodoksiset että katoliset eivät yleensä tunnusta homoavioliittoja. Itse homoseksuaalisuhteita pidetään vakavana syntinä.

Erityisesti tulee huomioida, että sekä katolilaiset että ortodoksiset tunnustavat, etteivät ne ole sama asia, että ortodoksisuus ja katolisuus ovat eri kirkkoja, vaan kristillisiä kirkkoja. Tämä ero on niin merkittävä molemmille osapuolille, että tuhanteen vuoteen ei ole ollut keskinäistä ykseyttä tärkeimmässä - Kristuksen ruumiin ja veren palvonnassa ja yhteydessä. Katoliset ja ortodoksiset eivät ota ehtoollista yhdessä.

Samaan aikaan, mikä on erittäin tärkeää, sekä katolilaiset että ortodoksiset katsovat keskinäistä jakautumista katkeruudella ja katumuksella. Kaikki kristityt ovat vakuuttuneita siitä, että epäuskoinen maailma tarvitsee yhteisen kristillisen todistuksen Kristuksesta.

Tietoja erosta

Tässä muistiinpanossa ei ole mahdollista kuvata kuilun kehitystä ja erotettujen katolisten ja ortodoksisten kirkkojen muodostumista. Huomautan vain, että tuhannen vuoden takainen kireä poliittinen tilanne Rooman ja Konstantinopolin välillä sai molemmat osapuolet etsimään syytä asioiden selvittämiseen. Huomio kiinnitettiin länsimaiseen perinteeseen kiinnittyneisiin hierarkkisen kirkkorakenteen erityispiirteisiin, dogmien, rituaalien ja kurinpidollisten tapojen erityispiirteisiin, jotka eivät ole itämaille ominaisia.

Toisin sanoen juuri poliittinen jännitys paljasti entisen Rooman valtakunnan kahden osan uskonnollisen elämän jo olemassa olevan ja vahvistuneen omaperäisyyden. Nykytilanne johtui monella tapaa lännen ja idän kulttuurieroista, mentaliteeteista, kansallisista ominaisuuksista. Kristillisiä kirkkoja yhdistävän valtakunnan katoamisen myötä Rooma ja länsimainen perinne erottuivat Bysantista useiden vuosisatojen ajan. Heikosta kommunikaatiosta ja lähes täydellisestä molemminpuolisen kiinnostuksen puuttumisesta heidän omat perinteensä juurtuivat.

On selvää, että yhden kirkon jakaminen itäiseen (ortodoksiseen) ja länsimaiseen (katoliseen) on pitkä ja melko monimutkainen prosessi, joka 1000-luvun alussa saavutti vasta huipentumansa. Siihen asti yhdistynyt kirkko, jota edusti viisi paikallista tai alueellista kirkkoa, niin kutsutut patriarkaatit, hajosi. Heinäkuussa 1054 paavin ja Konstantinopolin patriarkan täysivaltaiset edustajat julistivat keskinäisen antematisoinnin. Muutamaa kuukautta myöhemmin kaikki jäljellä olevat patriarkaatit liittyivät Konstantinopolin asemaan. Kuilu on vain kasvanut ja syventynyt ajan myötä. Lopulta idän kirkot ja roomalainen kirkko jaettiin vuoden 1204 jälkeen - neljännen ristiretken osanottajat tuhosivat Konstantinopolin.

Mitä eroa on katolisuuden ja ortodoksisuuden välillä?

Tässä ovat tärkeimmät kohdat, jotka molemmat osapuolet tunnustavat ja jotka jakavat kirkkoja nykyään:

Ensimmäinen tärkeä ero on erilainen käsitys kirkosta. Ortodoksisille kristityille yksi, niin kutsuttu universaali kirkko, ilmenee erityisissä itsenäisissä, mutta toisensa tunnustavissa paikallisissa kirkoissa. Henkilö voi kuulua mihin tahansa olemassa olevaan ortodoksiseen kirkkoon ja siten kuulua ortodoksisuuteen yleensä. Riittää, että jakaa sama usko ja sakramentit muiden kirkkojen kanssa. Katoliset tunnustavat yhden ja ainoan kirkon organisaatiorakenteeksi - katolisen, paavin alaisuudessa. Katolilaisuuteen kuuluminen edellyttää kuulumista yhteen ja ainoaan katoliseen kirkkoon, sen uskoa ja sen sakramentteihin osallistumista, ja on välttämätöntä tunnustaa paavin ensisijaisuus.

Käytännössä tämä hetki paljastuu ennen kaikkea siinä, että katolisella kirkolla on dogma (pakollinen opillinen määräys) paavin ensisijaisuudesta koko kirkkoon nähden ja hänen erehtymättömyydestään virallisessa opetuksessa uskon ja moraalin asioissa, kurinalaisuutta ja hallitusta. Ortodoksiset eivät tunnusta paavin ensisijaisuutta ja uskovat, että vain ekumeenisten (eli yleismaailmallisten) neuvoston päätökset ovat erehtymättömiä ja arvovaltaisimpia. Paavin ja patriarkan erosta. Sanon yhteydessä nyt itsenäistyneen Rooman paavin kuvitteellinen alisteinen tilanne Ortodoksiset patriarkat ja heidän kanssaan kaikki piispat, papit ja maallikot.

Toinen. Joissakin tärkeissä opillisissa asioissa on eroja. Otetaan yksi niistä esiin. Se koskee Jumalan oppia - pyhää kolminaisuutta. Katolinen kirkko tunnustaa, että Pyhä Henki lähtee Isästä ja Pojasta. Ortodoksinen kirkko tunnustaa Pyhän Hengen, joka lähtee vain Isästä. Näillä näennäisesti "filosofisilla" dogmien hienouksilla on melko vakavia seurauksia kunkin kirkon teologisissa oppijärjestelmissä, joskus ristiriidassa keskenään. Ortodoksisen ja katolisen uskon yhdistäminen ja yhdistäminen näyttää tällä hetkellä ratkaisemattomalta tehtävältä.

Kolmas. Viime vuosisatojen aikana monet kulttuuriset, kurinpidolliset, liturgiset, lainsäädännölliset, henkiset, kansalliset ominaisuudet ortodoksien ja katolisten uskonnollista elämää, jotka voivat joskus olla ristiriidassa keskenään. Ensinnäkin kyse on rukouskielestä ja -tyylistä (muistiin opetetut tekstit tai rukous omin sanoin tai musiikin tahdissa), rukouksen painotuksista, erityisestä pyhyyden ja pyhien kunnioituksen ymmärtämisestä. Mutta emme saa unohtaa kirkkojen penkkejä, huiveja ja hameita, temppeliarkkitehtuurin piirteitä tai ikonimaalauksen tyylejä, kalenteria, palvontakieltä jne.

Sekä ortodoksinen että katolinen perinne heillä on melko suuri vapaus näissä täysin toissijaisissa asioissa. Tämä on selvää. Valitettavasti erojen voittaminen tällä alueella on kuitenkin epätodennäköistä, koska juuri tämä taso edustaa oikea elämä tavalliset uskovat. Ja kuten tiedätte, heidän on helpompi luopua jonkinlaisesta "spekulatiivisesta" filosofoinnista kuin heidän tavanomaisesta elämäntyylistään ja sen jokapäiväisestä ymmärtämisestä.

Lisäksi katolilaisuus on käytäntö yksinomaan naimaton papisto, kun taas vuonna Ortodoksinen perinne pappeus voi olla joko naimisissa tai luostarissa.

Ortodoksisella kirkolla ja katolisella kirkolla on eri näkemykset aiheesta intiimejä suhteita puolisot. Ortodoksisuus tarkastelee alentuvasti abortoimattomien ehkäisyvälineiden käyttöä. Ja kyllä, kysymyksiä seksielämää puolisot ovat itse hankkimia, eikä niitä säännellä opin mukaan. Katolilaiset puolestaan ​​vastustavat jyrkästi kaikkia ehkäisyvälineitä.

Lopuksi sanon, että nämä erot eivät estä ortodoksisia ja katolisia kirkkoja käymästä rakentavaa vuoropuhelua vastustaen yhdessä massiivista poikkeamista perinteisistä ja kristillisistä arvoista. toteuttaa yhdessä erilaisia sosiaalisia projekteja ja rauhanturvatoimintaa.

8.-9. vuosisadan vaihteessa entisen voimakkaan Rooman valtakunnan länsiosan maat poistuivat Konstantinopolin vaikutuksesta. Poliittinen jakautuminen katkaisi jakautumisen kristillinen kirkko Itä- ja Länsi-, joilla on nyt omat hallintaominaisuudet. Paavi lännessä on keskittänyt sekä kirkollisen että maallisen vallan samoihin käsiin. Kristillinen itä kuitenkin jatkoi molemminpuolisen ymmärryksen ja molemminpuolisen kunnioituksen olosuhteissa kahta vallanhaaraa - kirkkoa ja keisaria - kohtaan.

Kristinuskon hajoamisen viimeisenä päivämääränä pidetään vuotta 1054. Kristukseen uskovien syvä ykseys murtui. Sen jälkeen itäistä kirkkoa alettiin kutsua ortodoksiseksi ja länsimaista katoliseksi. Idän ja lännen dogmeissa oli eroja jo eroamisesta lähtien.

Kerrataan tärkeimmät erot ortodoksisuuden ja katolilaisuuden välillä.

Kirkon organisaatio

Ortodoksisuus säilyttää alueellisen jaon itsenäisiin paikallisiin kirkkoihin. Nykyään heitä on viisitoista, joista yhdeksän on patriarkaattia. Kanonisten kysymysten ja riitojen alalla paikalliset kirkot voi olla omat ominaisuutensa. Ortodoksiset uskovat, että Jeesus Kristus on kirkon pää.

Katolisuus noudattaa organisatorista yhtenäisyyttä paavin auktoriteetissa jakamalla latinalaisen ja itäisen (uniate) riittien kirkkoihin. Luostarikunnat saivat huomattavan autonomian. Katoliset pitävät paavia kirkon päänä ja kiistattomana auktoriteettina.

Ortodoksista kirkkoa ohjaavat seitsemän ekumeenisen neuvoston päätökset, katolista kirkkoa 21.

Uusien jäsenten hyväksyminen kirkkoon

Ortodoksissa tämä tapahtuu kasteen sakramentin kautta kolme kertaa, kaikkein pyhimmän kolminaisuuden nimessä, upottamalla veteen. Sekä aikuiset että lapset voidaan kastaa. Uusi kirkon jäsen, vaikka se olisikin lapsi, saa välittömästi ehtoollisen ja joutuu krismaattiseksi.

Katolilaisuudessa kasteen sakramentti tapahtuu kastelemalla tai kastelemalla vettä. Sekä aikuiset että lapset voidaan kastaa, mutta ensimmäinen ehtoollinen tapahtuu 7-12-vuotiaana. Tähän mennessä lapsen pitäisi olla oppinut uskon perusteet.

palvonta

Ortodoksien pääpalvelu on jumalallinen liturgia, katolisille - messu (katolisen liturgian nykyaikainen nimi).

Jumalallinen liturgia ortodoksisille

Venäjän kirkon ortodoksiset jumalanpalvelukset ovat merkki erityisestä nöyryydestä Jumalan edessä. Muissa itäriittikirkoissa on sallittua istua jumalanpalveluksen aikana. Ja merkkinä ehdottomasta ja täydellisestä kuuliaisuudesta ortodoksiset polvistuvat.

Ei ole täysin reilua sanoa, että katolilaiset istuvat koko jumalanpalveluksen ajan. He viettävät kolmanneksen koko palvelusta seisoen. Mutta on jumalanpalveluksia, joita katolilaiset kuuntelevat polvillaan.

Yhteyden ero

Ortodoksisessa eukaristiassa (ehtoollinen) vietetään hapatetun leivän päällä. Sekä pappeus että maallikot nauttivat sekä Verestä (viinin varjolla) että Kristuksen ruumiista (leivän varjolla).

Katolilaisuudessa eukaristiaa vietetään happamattoman leivän päällä. Pappeus osallistuu sekä vereen että ruumiiseen, kun taas maallikot saavat vain Kristuksen ruumiin.

Tunnustus

Tunnustusta papin läsnäollessa pidetään ortodoksiassa pakollisena. Ilman tunnustusta ihminen ei saa ottaa ehtoollista, paitsi pikkulasten ehtoollinen.

Katolisessa uskossa rippi on pakollinen papin läsnä ollessa vähintään kerran vuodessa.

Ristin merkki ja rintaristi

Ortodoksisen kirkon perinteen mukaan - neli-, kuusi- ja kahdeksankärkinen neljällä naulalla. Katolisen kirkon perinteessä - nelikärkinen risti, jossa on kolme naulaa. Ortodoksiset kristityt kastetaan oikean olkapään yli ja katolilaiset vasemman olkapään yli.

katolinen risti

Kuvakkeet

On Ortodoksiset kuvakkeet, jota katolilaiset kunnioittavat, ja katolisia ikoneja, joita itäisen riitin uskovat kunnioittavat. Mutta silti länsimaisten ja itäisten ikonien pyhissä kuvissa on merkittäviä eroja.

Ortodoksinen ikoni on monumentaalinen, symbolinen, tiukka. Hän ei puhu mistään eikä opeta ketään. Sen monitasoinen luonne vaatii purkamista - kirjaimellisesta pyhään merkitykseen.

Katolinen kuva on maalauksellisempi ja useimmissa tapauksissa on esimerkki raamatullisista teksteistä. Tässä näkyy taiteilijan mielikuvitus.

Ortodoksinen kuvake on kaksiulotteinen - vain vaaka- ja pystysuora, tämä on tärkeää. Se on kirjoitettu käänteisen perspektiivin perinteessä. Katolinen ikoni on kolmiulotteinen, maalattu suorassa perspektiivissä.

Itäkirkko hylkää katolisissa kirkoissa hyväksytyt veistokselliset kuvat Kristuksesta, Neitsytestä ja pyhimyksistä.

Pappien avioliitto

Ortodoksinen papisto on jaettu valkoiseen papistoon ja mustiin (munkkeihin). Munkit vannovat selibaatin. Jos pappi ei ole valinnut luostaripolkua itselleen, hänen on mentävä naimisiin. Kaikki katoliset papit noudattavat selibaattia (selibaatin lupaus).

Oppi sielun kuolemanjälkeisestä kohtalosta

Katolilaisuudessa on taivaan ja helvetin lisäksi oppi kiirastulesta (yksityinen tuomio). Näin ei ole ortodoksiassa, vaikka siellä on käsitys sielun koettelemuksista.

Suhteet maallisiin viranomaisiin

Nykyään vain Kreikassa ja Kyproksella ortodoksisuus on valtionuskonto. Kaikissa muissa maissa ortodoksinen kirkko on erotettu valtiosta.

Paavin suhdetta sellaisten valtioiden maallisiin viranomaisiin, joissa katolilaisuus on hallitseva uskonto, säätelevät konkordaatit - paavin ja maan hallituksen väliset sopimukset.

Olipa kerran inhimilliset juonittelut ja virheet jakoivat kristityt. Erilaisuus opissa on tietysti este ykseydelle uskossa, mutta se ei saa olla syy vihamielisyyteen ja keskinäiseen vihaan. Tästä syystä Kristus ei tullut maan päälle.

Katolisuus on yksi kolmesta suurimmasta kristinuskosta. Yhteensä on kolme tunnustusta: ortodoksisuus, katolilaisuus ja protestantismi. Nuorin näistä kolmesta on protestantismi. Se syntyi Martin Lutherin pyrkimyksestä uudistaa katolinen kirkko 1500-luvulla.

Ortodoksisuuteen ja katolilaisuuteen jakautumisella on rikas historia. Alku oli tapahtumat, jotka tapahtuivat vuonna 1054. Tuolloin silloisen paavi Leo IX:n legaatit laativat Konstantinopolin patriarkka Mikael Ceroullariuksen ja koko itäkirkon erottamisasiakirjan. Liturgian aikana Hagia Sofiassa he asettivat hänet valtaistuimelle ja lähtivät. Patriarkka Mikael vastasi kutsumalla koolle neuvoston, jossa hän puolestaan ​​erotti paavin suurlähettiläät. Paavi asettui heidän puolelleen, ja sen jälkeen paavien muistotilaisuus jumalanpalveluksissa on lakannut ortodoksisista kirkoista, ja latinalaisia ​​on pidetty skismaatikoina.

Olemme koonneet tärkeimmät erot ja yhtäläisyydet ortodoksisuuden ja katolisuuden välillä, tietoa katolisuuden periaatteista ja tunnustuksen piirteistä. On tärkeää muistaa, että kaikki kristityt ovat veljiä ja sisaria Kristuksessa, joten katolilaisia ​​tai protestantteja ei voida pitää "vihollisina" ortodoksinen kirkko. Niitä kuitenkin on kiistanalaisia ​​asioita jossa jokainen kirkkokunta on lähempänä tai kauempana Totuudesta.

Katolisuuden piirteet

Katolisella uskonnolla on yli miljardi kannattajaa maailmanlaajuisesti. Johdossa katolinen kirkko seisoo paavi, ei patriarkka, kuten ortodoksiassa. Paavi on Pyhän istuimen korkein hallitsija. Aikaisemmin katolisessa kirkossa kaikkia piispoja kutsuttiin sellaisiksi. Vastoin yleistä käsitystä paavin täydellisestä erehtymättömyydestä, katolilaiset pitävät vain paavin opillisia lausuntoja ja päätöksiä erehtymättöminä. Paavi Franciscus on tällä hetkellä katolisen kirkon pää. Hänet valittiin 13. maaliskuuta 2013, ja tämä on ensimmäinen paavi moneen vuoteen. Vuonna 2016 paavi Franciscus tapasi patriarkka Kirillin keskustellakseen katolisuuden ja ortodoksisuuden kriittisistä kysymyksistä. Erityisesti kristittyjen vainon ongelma, joka on olemassa joillakin alueilla vielä nykyäänkin.

Katolisen kirkon oppi

Monet katolisen kirkon dogmit eroavat vastaavasta ortodoksisen evankeliumin totuuden ymmärtämisestä.

• Filioque on dogma, jonka mukaan Pyhä Henki tulee sekä Isältä Jumalalta että Jumalalta Pojalta.
• Selibaatti on dogma papiston selibaatista.
• Katolisten pyhä perinne sisältää seitsemän ekumeenisen kirkolliskokouksen ja paavin kirjeiden jälkeen tehdyt päätökset.
• Kiirastule on dogma helvetin ja taivaan välisestä "väliasemasta", jossa voit sovittaa syntisi.
• Dogma noin tahraton sikio Neitsyt Maria ja hänen ruumiillinen ylösnousemus.
• Maallikoiden yhteys vain Kristuksen Ruumiin kanssa, papisto ruumiin ja veren kanssa.

Tietenkään nämä eivät ole kaikki eroja ortodoksisuudesta, mutta katolilaisuus tunnustaa ne dogmit, joita ei pidetä ortodoksiassa totta.

Ketkä ovat katolilaisia

Eniten katolilaisia, katolilaisia ​​harjoittavia ihmisiä, asuu Brasiliassa, Meksikossa ja Yhdysvalloissa. Mielenkiintoista on, että jokaisessa maassa katolilaisuudella on omat kulttuuriset ominaispiirteensä.

Katolisuuden ja ortodoksisuuden erot

• Toisin kuin katolilaisuus, ortodoksisuus uskoo, että Pyhä Henki tulee vain Isältä Jumalalta, kuten uskontunnustuksessa sanotaan.
• Ortodoksiassa vain luostarit noudattavat selibaattia, muu papisto voi mennä naimisiin.
• Ortodoksisten pyhään perinteeseen eivät kuulu muinaisen suullisen perinteen lisäksi seitsemän ensimmäisen ekumeenisen neuvoston päätökset ja myöhempien neuvostojen päätökset. kirkkoneuvostot, paavin kirjeitä.
• Ortodoksiassa ei ole oppia kiirastulesta.
• Ortodoksisuus ei tunnusta oppia "armon aarrekammiosta" - Kristuksen, apostolien, Neitsyt Marian hyvien tekojen ylimäärästä, jonka avulla voit "vetää" pelastuksen tästä aarrekammiosta. Juuri tämä oppi mahdollisti hemmottelemisen, josta tuli aikoinaan kompastuskivi katolilaisten ja tulevien protestanttien välillä. Hemmottelua oli yksi niistä katolisuuden ilmiöistä, jotka kapinoivat syvästi Martin Lutheria. Hänen suunnitelmiinsa ei kuulunut uuden tunnustuksen luominen, vaan katolisuuden uudistaminen.
• Ortodoksiassa maallikoiden yhteys Kristuksen ruumiiseen ja vereen: "Ottakaa, syökää: tämä on minun ruumiini, ja juo te kaikki siitä: tämä on minun vereni."