Heidän ansiostaan ​​tunnistamme poikkeuksellisella ilolla Herkuleen, Oidipuksen, Theseuksen, Akhilleuksen, Odysseuksen tai Hektorin nimet ja urotyöt. Turnerin äskettäin toimittamassa Death of Heroesissa Carlos García Gual kertoo 25 sankarin kuolemasta. Se on lapidaarinen kirja: se kertoo hänen hankaluuksistaan ​​ja ennen kaikkea siitä, kuinka he kuolivat, heidän maineensa alkamisesta kuolemattomina. Ja vaikka kukaan sankari ei hallitse kohtaloaan, he kaikki osallistuvat yli-inhimillisiin tekoihinsa: on niitä, jotka etsivät kunniaa taistelussa, toiset valloituksessa, toiset matkoilla ja seikkailuilla, ja on niitä, jotka jo päättävät puolustaa yhteisöään. hänen perheensä.

ajax- kahden Troijan sodan osallistujan nimi; molemmat taistelivat Troijan lähellä hakiessaan Helenin kättä. Iliadissa ne esiintyvät usein vierekkäin ja niitä verrataan kahteen mahtavaan leijonaan tai härään.

Bellerophon- yksi vanhemman sukupolven päähenkilöistä, Korintin kuninkaan Glaucuksen poika (muiden lähteiden mukaan jumala Poseidon), Sisyphuksen pojanpoika. Bellerophonin alkuperäinen nimi on Hippo.

Sankarit, paitsi Orpheus, eivät laula: heitä lauletaan ja muistetaan eeppisellä, tragedialla ja kreikkalaisella sanoituksella. Carlos Garcían Gualan kirja julistaa, että nuori Andrew taistelussa muodostaa tärkeän osan soturi-sankariprofiilia, mutta ei kuitenkaan hahmota sankarillista kuolemaa. Ei riitä, että on rohkea, sen sivujen välistä näkee. On olemassa useita tapauksia sankareista, jotka ansaitsevat "kauniin kuoleman". Pafos hallitsee sankarien elämää ja kuolemaa kukkuloilla, kunniaa. Tästä oudosta tilasta tragedia ammentaa raaka-aineensa: sankari kärsii risteyksestä, joka korottaa voittoja ja vahvistaa luonnetta, mutta myös pysäyttää sankarin väistämättömän tuskan edessä.

Hector- yksi Troijan sodan päähenkilöistä. Sankari oli Hecuban ja Troijan kuninkaan Priamin poika. Legendan mukaan hän tappoi ensimmäisen kreikkalaisen, joka astui Troijan maahan.

Hercules- kreikkalaisten kansallissankari. Zeuksen ja kuolevaisen naisen Alkmenen poika. Hän sai valtavan voiman, ja hän suoritti vaikeimman työn maan päällä ja suoritti suuria saavutuksia. Sovitettuaan syntinsä hän nousi Olympukseen ja saavutti kuolemattomuuden.

Siten Garcia Gual paljastaa hahmojen hauraan ja ambivalentin tilan. Toisaalta valta on käsissä ja toisaalta sinetöity kohtalo. Vain jumalat tietävät tarkan kuoleman hetken. Sinä päivänä syvä suru. Patroklus itkee voimakkaasti Akhilleuksen luona. Hector, hevosten kesyttäjä ja ihmisen tappaja, väittää isänsä häväistyään hänen ruumiinsa.

Akhilleus kuolee Pariisin ampumalla nuolella. Peter Paul Rubens ja hänen työpajansa "Achilleksen kuolema". Professori García Gualan lahjakkuus, humanismi ja näkemys ovat niin laajat, että hän luo uudelleen sankarien myytit ja kuolemat perinteisistä teemojen versioista, jotka ovat anekdoottisempia. Tarinat myyttisistä sankareista eivät aina ole lähtöisin lähteistä, vaan joissain tapauksissa kirjoittaja viittaa myöhempään tekstiin.

Diomedes- Aetolian kuninkaan Tydeuksen poika ja Adrasta Deipylan tytär. Yhdessä Adrastin kanssa hän osallistui kampanjaan ja Theban tuhoon. Yhtenä Helenin kosijasta Diomedes taisteli myöhemmin Troijan lähellä johtaen miliisiä 80 laivalla.

Meleager- Aetolian sankari, Calydonian kuninkaan Oineuksen poika ja Alfea, Kleopatran aviomies. Argonautien kampanjan jäsen. Meleager oli tunnetuin osallistumisestaan ​​Calydonian metsästykseen.

Heidän kuolemansa selitys on epätavallista: Oidipus kuolee Sophokleen version mukaan pakkosiirtolaisena, sokeana ja onnettomana pohtiessaan Jocastan, hänen vaimonsa ja äitinsä kuolemaa. Hercules kuolee heittäytyen lamojen tuleen puettuaan tunikansa, jonka hänen rakas Deyair lähetti hänelle kentauri Neson verellä. Perseus kuolee ohjaten Gorgonin pään itselleen. Orpheus, joka menee Hadekseen etsimään Eurydicea, antautui bakhaneille. Jason murskaantui Argon maston alle ja kuoli välittömästi. Alkmaeon kuolee perheen juonitteluihin. Ateenalaisen demokratian sankari Theseus saavuttaa määränpäänsä kompastumalla ja putoamalla rotkosta.

Menelaus- Spartan kuningas, Atreuksen ja Aeropan poika, Helenin aviomies, Agamemnonin nuorempi veli. Menelaus kokosi Agamemnonin avulla ystävällisiä kuninkaita Ilion-kampanjaan, ja hän itse pystytti kuusikymmentä laivaa.

Odysseus- "vihainen", Ithacan saaren kuningas, Laertesin ja Anticlean poika, Penelopen aviomies. Odysseus on kuuluisa Troijan sodan sankari, joka on myös kuuluisa vaelluksistaan ​​ja seikkailuistaan.

Seitsemän kampanja Thebea vastaan

Sisyphus kärsii yhden jumalien kolmesta loputtomasta rangaistuksesta: hän työntää kiven ikuisesti ylös vuorelle nähdäkseen sen putoavan yhä uudelleen ja uudelleen. Belerophon putoaa Pegasus-vuorelta, hänen siivekäs hevosensa, yrittääkseen liittyä jumalien joukkoon ja kuolee.

Toisaalta Homeroksen maailma kokee verta, kyyneleitä ja kuoleman tuoksuja. Iliadissa ei ole laulua, joka ei puhuisi jonkun soturin kuolemasta. Myytti kertoo, että Agamemnon, Mykenen kuningas, Helenan aviomiehen Menelaoksen veli, uhraa tyttärensä Iphigenian ennen kuin hän menee Ilioniin. Hänen vaimonsa Clytemnestra osallistuu tähän kohtaukseen. Yhdessä Egiston kanssa hän suunnitteli tappaakseen Agamemnonin kaksiteräisellä kirveellä. Tämän perheen traaginen tarina päättyy Clytemnestran kuolemaan hänen poikansa, kostonhimoisen Orestesin käsissä.

Orpheus- kuuluisa traakialainen laulaja, jokijumala Eagran poika ja muse Calliope, nymfi Eurydiken aviomies, joka sai puita ja kiviä liikkeelle lauluillaan.

Patroclus- yhden argonautin Menetiuksen poika, Akilleuksen sukulainen ja liittolainen Troijan sodassa. Poikana hän tappoi ystävänsä noppapelin aikana, jota varten hänen isänsä lähetti hänet Peleukseen Phthiaan, missä hänet kasvatettiin Akhilleuksen kanssa.

Akhilleus kuolee jokaisen version mukaan väijytyksellä, nuolella tai keihään. Hänen kohtalonsa on erilainen kuin muiden Troijan sotaan tulevien sankarien kohtalo. Titanidi Tethysin poika ja kuolevainen Peleus, hän tietää, että kun hän menee Troijaan, hänen kuolemansa on turvallinen. Hän on julma, vihainen ja majesteettinen soturi, joka päättää lähteä sotaan, koska kunnia on suuri ja hän tietää, että hänen kunniansa tekee hänestä kuolemattoman.

Garcia Gual viettelee Hectorin kuolema. Hän on Priamin perillinen, rakastaa vaimoaan Andromachea; rakasta poikaasi, Astinax; rakastaa yhteisöään ja suorittaa velvollisuutensa suojella Troijan maata. Homeros laulaa kuolemaansa samalla kirkkaudella kuin helleenien voittoa. Troijalainen sankari kuolee keihään lävistettynä taistelussa verhon kanssa, ja valitettavasti hänen ruumiinsa vedetään kivien väliin. Vaurioista huolimatta hänen ruumiinsa ei kuitenkaan koskaan menetä kauneuttaan. Jumalat rakastavat häntä ja tukevat häntä kuolemassakin.

Peleus- Aeginan kuninkaan poika Aeacus ja Endeida, Antigonen aviomies. Hänen isänsä karkotti hänet veljensä Phokuksen murhasta, joka voitti Peleuksen urheiluharjoituksissa, ja hän siirtyi eläkkeelle Phthiaan.

Pelops- Frygian ja sitten Peloponnesoksen kuningas ja kansallinen sankari. Tantaluksen ja nymfi Euryanassan poika. Pelops kasvoi Olympuksella jumalien seurassa ja oli Poseidonin suosikki.

Troijan sota - lyhyt kertomus

Siten Garcia Gual valitsee sankarien kuoleman ja kohtelee heitä erityisen huolellisesti. Kuten kypsä hedelmä, joka ei suostu putoamaan, kirjailija omistaa useita sivuja kreikkalaisen maailman kolmelle sankaritarlle, Clytemnestralle, Cassandralle ja Antigonelle, ennen kuin sulkee kirjan. Kaikkia kolmea rangaistiin unettomuudesta ja naisten vapaudesta.

Kreikasta, Roomasta tai mistä tahansa muusta kulttuurista tulleet myytit kantavat elämäämme. Elokuvateattereista kirjallisuuden läpi kulkeviin sarjakuviin. Kansi: Kreikan mytologian jumalat ja sankarit. Toiminta tapahtuu kaukaisessa ajassa, Kreikassa ja Välimeren raja-alueilla. Ja löydämme seuraavat hahmot: Olympuksen jumalat ja sankarit.

Perseus- Zeuksen ja Danaen poika, Argos Acrisiuksen kuninkaan tytär. Gorgon Medusan tappaja ja Andromedan pelastaja lohikäärmeen väitteiltä.

Talphibius- sanansaattaja, spartalainen, yhdessä Eurybatuksen kanssa oli Agamemnonin saarnaaja, joka toteutti hänen ohjeitaan. Talthybius kokosi yhdessä Odysseuksen ja Menelaoksen kanssa armeijan Troijan sotaa varten.

Teucer- Telamonin poika ja troijalaisen kuninkaan Hesionin tytär. Kreikan armeijan paras jousimies Troijan lähellä, jossa yli kolmekymmentä Ilionin puolustajaa putosi hänen kädestään.

Kirja alkaa kirjailijan prologilla, joka käsittelee myyttien vetovoimaa ja pätevyyttä. Muista, että myytti on perinteinen tarina, joka kertoo epätavallisista tapahtumista jumalallisten tai sankarillisten hahmojen esittämänä. Sillä ihmiset, jotka ovat ne keksineet, osoittautuvat pyhiksi tarinoksi, koska ne ovat osa heidän uskontoaan, arvojärjestelmäänsä ja uskomuksiaan, joita jotkut käyttäytymismallit ehdottavat.

On huomattava, että myytti voi suorittaa erilaisia ​​tehtäviä: selittää tiettyjen elementtien ulkonäköä; vastata peruskysymyksiin ihmisen ja häntä ympäröivän maailman toiminnasta ja tässä mielessä turvata rauha olemassaolon edessä; ja lopuksi legitimoida tietyt sosiaaliset rakenteet ja toiminnot.

Theseus- Ateenan kuninkaan Aeneaan ja Etheran poika. Hänestä tuli kuuluisa useista hyökkäyksistä, kuten Hercules; kidnappasi Helenan Peyrifoyn kanssa.

Trophonius- alunperin kroninen jumaluus, identtinen Zeus the Undergroundin kanssa. Yleisen uskomuksen mukaan Trophonius oli Apollon tai Zeuksen poika, Agamedin veli, maan jumalattaren Demeterin lemmikki.

Phoroneus- Argosin valtion perustaja, jokijumalan Inachin ja Hamadryad Melian poika. Hänet kunnioitettiin kansallissankarina; uhrattiin hänen haudalleen.

Frasimede- Pylos-kuningas Nestorin poika, joka saapui isänsä ja veljensä Antilochin kanssa lähellä Ilonia. Hän komensi viittätoista alusta ja osallistui moniin taisteluihin.

Oidipus- Suomen kuninkaan Lain ja Jocastan poika. Hän tappoi isänsä ja meni naimisiin äitinsä kanssa tietämättään. Kun rikos paljastui, Jocasta hirtti itsensä ja Oidipus sokaisi itsensä. Kuoli Ernyesin takaa-ajona.

Aeneas- Ankiksen ja Afroditen poika, Troijan sodan sankarin Priamin sukulainen. Aeneas, kuten Akhilleus kreikkalaisten keskuudessa, on kauniin jumalattaren poika, jumalien suosikki; taisteluissa häntä puolustivat Aphrodite ja Apollo.

Jason- Aisonin poika Peliasin puolesta meni Thessaliasta Golden Fleecen perässä Kolkisiin, jota varten hän varusteli argonautien kampanjan.

Kronos, antiikin kreikkalaisessa mytologiassa, oli yksi titaaneista, joka syntyi taivaan jumalan Uranuksen ja maan jumalattaren Gaian avioliitosta. Hän myöntyi äitinsä suostutteluun ja kastroi isänsä Uranuksen pysäyttääkseen lastensa loputtoman syntymän.

Välttääkseen toistamasta isänsä kohtaloa Kronos alkoi niellä kaikkia jälkeläisiä. Mutta lopulta hänen vaimonsa ei kestänyt tällaista asennetta jälkeläisiä kohtaan ja antoi hänen niellä kiven vastasyntyneen sijasta.

Rhea piilotti poikansa Zeuksen Kreetan saarelle, jossa hän varttui jumalallisen vuohen Amalthean ruokkimana. Häntä vartioivat kuretes - soturit, jotka peittivät Zeuksen huudon iskuilla kilpiin, jotta Kronos ei kuullut.

Kypsyttyään Zeus kaatoi isänsä valtaistuimelta, pakotti hänet repimään veljensä ja sisarensa kohdusta ja otti pitkän sodan jälkeen paikkansa kirkkaalla Olympuksella, jumalien joukkojen joukossa. Joten Kronosta rangaistiin petoksestaan.

Roomalaisessa mytologiassa Kronos (Chroos - "aika") tunnetaan Saturnuksena - väistämättömän ajan symbolina. Muinaisessa Roomassa juhlat omistettiin jumalalle Kronos - saturnalia, jonka aikana kaikki rikkaat ihmiset vaihtoivat velvollisuuksiaan palvelijoidensa kanssa ja hauskanpito alkoi runsaiden juomien mukana. Roomalaisessa mytologiassa Kronos (Chroos - "aika") tunnetaan Saturnuksena - väistämättömän ajan symbolina. Muinaisessa Roomassa juhlat omistettiin jumalalle Kronos - saturnalia, jonka aikana kaikki rikkaat ihmiset vaihtoivat velvollisuuksiaan palvelijoidensa kanssa ja hauskanpito alkoi runsaiden juomien mukana.

Rhea("Ρέα), antiikin myyttien luomisessa kreikkalainen jumalatar, yksi Titanideista, Uranuksen ja Gaian tytär, Kronoksen vaimo ja olympiajumalien äiti: Zeus, Hades, Poseidon, Hestia, Demeter ja Hera (Hesiodos, Theogony, 135). Kronos pelkäsi, että yksi hänen lapsistaan ​​riistäisi häneltä vallan, ja söi heidät heti syntymän jälkeen. Rhea pelasti vanhempiensa neuvosta Zeuksen. Syntyneen pojan tilalle hän istutti kapaloitu kivi, jonka Kronos nieli ja salaa isältään Rhea lähetti poikansa Kreetalle, Dikta-vuorelle.Kun Zeus kasvoi, Rhea liitti poikansa hovimestariksi Kronokselle ja hän kykeni sekoittamaan isänsä juomaan oksennusjuomaa. kuppi, vapauttaen veljensä ja sisarensa. Erään myytin version mukaan Rhea petti Kronoksen Poseidonin syntymän yhteydessä. Hän piilotti poikansa laiduntavien lampaiden sekaan ja antoi Kronokselle varsan nieltäväksi vedoten siihen, että tämä synnytti hänelle (Pausanias, VIII 8, 2).

Rhean kulttia pidettiin yhtenä hyvin muinaisista, mutta se ei ollut kovin yleinen Kreikassa itsessään. Kreetalla ja Vähä-Aasiassa hän sekoittui aasialaisen luonnon ja hedelmällisyyden jumalattaren Cybelen kanssa, ja hänen palvontansa nousi näkyvämmälle tasolle. Varsinkin Kreetalla paikannettiin legenda Zeuksen syntymästä Ida-vuoren luolassa, mikä nautti erityisestä kunnioituksesta, mistä on osoituksena siinä löydetty suuri määrä, osittain hyvin muinaisia ​​vihkimyksiä. Kreetalla näytettiin myös Zeuksen hauta. Rhean pappeja kutsuttiin täällä Curetesiksi ja heidät tunnistettiin Corybanteiksi, suuren frigialaisen äidin Cybelen pappeihin. Rhea uskoi heille Zeuksen vauvan säilyttämisen; aseillaan kolkuttaen kuretit vaimensivat hänen itkunsa, jotta Kronos ei kuullut lasta. Rhea kuvattiin matronaalisessa tyypissä, tavallisesti kaupungin muurien kruunu päässään, tai verhossa, enimmäkseen istumassa valtaistuimella, jonka lähellä istuvat hänelle omistetut leijonat. Sen ominaisuus oli tympanumi (vanha lyömäsoitin, timpanin edelläkävijä). Myöhään antiikin aikana Rhea tunnistettiin Fryygian jumalien suureen äitiin ja sai nimen Rhea-Cybele, jonka kultti erottui orgiastisesta luonteesta.

Zeus, Diy ("kirkas taivas"), kreikkalaisessa mytologiassa korkein jumaluus, titaanien Kronoksen ja Rhean poika. Kaikkivaltias jumalien isä, tuulten ja pilvien herra, sade, ukkonen ja salamointi aiheuttivat myrskyjä ja hurrikaaneja valtikkaiskulla, mutta pystyi myös rauhoittamaan luonnonvoimat ja puhdistamaan taivaan pilvistä. Kronos pelkäsi lastensa kaataman hänet ja nielaisi kaikki Zeuksen vanhemmat veljet ja sisaret heti heidän syntymänsä jälkeen, mutta Rhea yhdessä nuorimman poikansa kanssa antoi Kroposille vaipoihin käärityn kiven, ja vauva vietiin salaa ulos ja kasvatettiin. Kreetan saarella.

Kypsä Zeus yritti maksaa isänsä pois. Hänen ensimmäinen vaimonsa, viisas Metis ("ajattelu"), valtameren tytär, neuvoi häntä antamaan isälleen juoman, josta hän oksentaisi kaikki niellyt lapset. Voitettuaan heidät synnyttäneen Kronoksen Zeus ja veljet jakoivat maailman keskenään. Zeus valitsi taivaan, Hades - kuolleiden alamaailman ja Poseidon - meren. Maa ja Olympus-vuori, jossa jumalten palatsi sijaitsi, päätettiin pitää yleisinä. Ajan myötä olympialaisten maailma muuttuu ja muuttuu vähemmän julmaksi. Malmit, Zeuksen tyttäret Themisistä, hänen toisesta vaimostaan, toivat järjestyksen jumalien ja ihmisten elämään, ja Charites, tyttäret Eurynomesta, Olympoksen entisestä rakastajatarsta, toivat iloa ja armoa; jumalatar Mnemosyne synnytti Zeukselle 9 muusaa. Siten laki, tieteet, taiteet ja moraalinormit ovat ottaneet paikkansa ihmisyhteiskunnassa. Zeus oli myös kuuluisien sankareiden - Herculesin, Dioscurin, Perseuksen, Sarpedonin, loistavien kuninkaiden ja viisaiden - Minoksen, Radamantin ja Aeacuksen isä. On totta, että Zeuksen rakkaussuhteet sekä kuolevaisten naisten että kuolemattomien jumalattarien kanssa, jotka muodostivat perustan monille myytteille, aiheuttivat jatkuvaa vastakkainasettelua hänen ja hänen kolmannen vaimonsa Heran, laillisen avioliiton jumalattaren, välillä. Joitakin avioliiton ulkopuolella syntyneitä Zeuksen lapsia, kuten Herkules, jumalatar vainosi ankarasti. Roomalaisessa mytologiassa Zeus vastaa kaikkivoipaa Jupiteria.

Hera(Hera), kreikkalaisessa mytologiassa jumalien kuningatar, ilman jumalatar, perheen ja avioliiton suojelija. Hera, Kronoksen ja Rhean vanhin tytär, kasvoi Okeanuksen ja Tethyksen talossa, Zeuksen sisar ja vaimo, jonka kanssa Samoksen mukaan hän asui salaisessa avioliitossa 300 vuotta, kunnes tämä julisti hänet avoimesti vaimokseen ja kuningattarekseen. jumalista. Zeus kunnioittaa häntä suuresti ja ilmoittaa hänelle suunnitelmistaan, vaikka hän pitääkin hänet toisinaan hänen alaisuudessaan. Hera, Areksen äiti, Hebe, Hephaestus, Ilithyia. Se eroaa hillittömyydestä, julmuudesta ja mustasukkaisuudesta. Varsinkin Iliadissa Hera osoittaa riitaisuutta, itsepäisyyttä ja mustasukkaisuutta - luonteenpiirteitä, jotka ovat siirtyneet Iliaan, luultavasti vanhimmista Herkulesta ylistäneistä lauluista. Hera vihaa ja jahtaa Herkulesta sekä kaikkia Zeuksen suosikkeja ja lapsia muilta jumalattareilta, nymfeiltä ja kuolevaisilta naisilta. Kun Hercules palasi laivalla Troijasta, hän nukahti unijumalan Hypnoksen avulla Zeuksen ja nostamansa myrskyn kautta melkein tappoi sankarin. Rangaistuksena Zeus sitoi petollisen jumalattaren eetteriin vahvoilla kultaketjuilla ja ripusti hänen jalkoihinsa kaksi raskasta alasin. Mutta tämä ei estä jumalatarta turvautumasta jatkuvasti oveliin, kun hänen on saatava jotain Zeukselta, jota vastaan ​​hän ei voi tehdä mitään väkisin.

Taistelussa Ilionista hän holhoaa rakastettuja akhaialaisia; Achaean kaupungit Argos, Mycenae ja Sparta ovat hänen suosikkiasuntopaikkojaan; hän vihaa troijalaisia ​​Pariisin tuomion vuoksi. Heran avioliitto Zeuksen kanssa, jolla oli alun perin elementaalinen merkitys - taivaan ja maan välinen yhteys, saa sitten suhteen avioliiton siviiliinstituutioon. Ainoana laillisena vaimona Olympuksella Hera on avioliittojen ja synnytyksen suojelija. Hänelle omistettiin granaattiomena, aviorakkauden symboli, ja käki, kevään sanansaattaja, rakkauden huokoset. Lisäksi riikinkukko ja varis pidettiin hänen lintuinaan.

Hänen palvontapaikkansa oli Argos, jossa seisoi Polykleitosin kullasta ja norsunluusta tekemä kolossaalipatsas ja jossa hänen kunniakseen vietettiin viiden vuoden välein niin kutsuttuja Hereias-juhlia. Argosin lisäksi Heraa kunnioitettiin myös Mykenessä, Korintissa, Spartassa, Samoksessa, Plataeassa, Sicyonissa ja muissa kaupungeissa. Taide edustaa Heraa pitkänä, hoikana naisena, jolla on majesteettinen ryhti, kypsä kauneus, pyöreät kasvot, jolla on tärkeä ilme, kaunis otsa, paksut hiukset, suuret, voimakkaasti avautuneet "lehmän" silmät. Merkittävin kuva hänestä oli edellä mainittu Polikleitos-patsas Argosissa: täällä Hera istui valtaistuimella kruunu päässään, granaattiomena toisessa ja valtikka toisessa; valtikka päällä on käki. Pitkän tunikan yläpuolelle, joka jätti vain kaulan ja käsivarret peittämättä, heitettiin himaatio, joka oli kietoutunut leirin ympärille. Roomalaisessa mytologiassa Hera vastaa Junoa.

Demeter(Δημήτηρ), kreikkalaisessa mytologiassa hedelmällisyyden ja maanviljelyn, kansalaisjärjestöjen ja avioliiton jumalatar, Kronoksen ja Rhean tytär, Zeuksen sisar ja vaimo, josta hän synnytti Persefonen (Hesiod, Theogony, 453, 912-914) . Yksi arvostetuimmista olympialaisten jumalista. Demeterin muinaisen kronisen alkuperän todistaa hänen nimensä (kirjaimellisesti "äiti maa"). Kulttiviittaukset Demeteriin: Chloe ("vihreys", "kylvö"), Carpophora ("hedelmien antaja"), Thesmophora ("lainsäätäjä", "järjestäjä"), seula ("leipä", "jauho") osoittavat Demeter hedelmällisyyden jumalattarena. Hän on ihmisille armollinen jumalatar, kauniin ulkonäön ja kypsän vehnän värisillä hiuksilla, talonpoikaistyön apulainen (Homer, Ilias, V 499-501). Hän täyttää maanviljelijän navetat tarvikkeilla (Hesiod, op. 300, 465). He kutsuvat Demeteriä, jotta jyvät tulisivat ulos täysimittaisesti ja kyntö onnistuisi. Demeter opetti ihmisiä kyntämään ja kylvämään yhdistäen pyhän avioliiton Kreetan saaren kolminkertaisesti kynnetyllä pellolla kreetalaisen maatalouden jumalan Jasionin kanssa, ja tämän avioliiton hedelmä oli Plutos, vaurauden ja yltäkylläisyyden jumala (Hesiod, Theogony). , 969-974).

Hestia-Neitsyt tulisijan jumalatar, Kronoksen ja Rhean vanhin tytär, sammumattoman tulen suojelija, joka yhdistää jumalia ja ihmisiä. Hestia ei koskaan palauttanut ennakkomaksujaan. Apollo ja Poseidon pyysivät hänen käsiään, mutta hän lupasi pysyä neitsyenä ikuisesti. Eräänä päivänä humalainen puutarhojen ja peltojen jumala Priapus yritti häpäistä häntä nukkuessaan festivaaleilla, joissa kaikki jumalat olivat läsnä. Kuitenkin sillä hetkellä, kun herkkyyden ja aistillisten nautintojen suojelija Priapus valmistautui tekemään likaisen tekonsa, aasi huusi äänekkäästi, Hestia heräsi, huusi jumalien apua ja Priapus kääntyi peloissaan ja pakeni.

Poseidon, antiikin kreikkalaisessa mytologiassa, vedenalaisen valtakunnan jumala. Poseidonia pidettiin merien ja valtamerten hallitsijana. Vedenalainen kuningas syntyi maan jumalattaren Rhean ja titaani Kronoksen avioliitosta, ja heti syntymän jälkeen hänen isänsä nielaisi hänet, joka pelkäsi heidän ottavan häneltä vallan maailmassa. Zeus myöhemmin vapautti heidät kaikki.

Poseidon asui vedenalaisessa palatsissa, joukon hänelle tottelevia jumalia. Heidän joukossaan olivat hänen poikansa Triton, Nereids, Amphitriten sisaret ja monet muut. Merien jumala oli kauneudeltaan samanlainen kuin Zeus itse. Merellä hän liikkui vaunuissa, jotka oli valjastettu upeisiin hevosiin.

Poseidon hallitsi syvää merta maagisen kolmikantaisen avulla: jos merellä oli myrsky, niin heti kun hän ojensi kolmijalan eteensä, raivoissaan meri rauhoittui.

Muinaiset kreikkalaiset kunnioittivat suuresti tätä jumaluutta ja toivat hänen sijaintinsa saavuttamiseksi monia uhrauksia vedenalaiselle hallitsijalle heittäen heidät mereen. Tämä oli erittäin tärkeää Kreikan asukkaille, koska heidän hyvinvointinsa riippui siitä, kulkisivatko kauppalaivat meren läpi. Siksi ennen merelle menoa matkustajat heittivät Poseidonille uhrin veteen. Roomalaisessa mytologiassa se vastaa Neptunusta.

Hades, Hades, Pluto ("näkymätön", "kauhea"), kreikkalaisessa mytologiassa kuolleiden valtakunnan jumala sekä itse valtakunta. Kronoksen ja Rhean poika, Zeuksen, Poseidonin, Heran, Demeterin ja Hestian veli. Kun maailma jakautui isänsä kukistamisen jälkeen, Zeus otti taivaan itselleen, Poseidonin meren ja Hades alamaailman; veljet sopivat hallitsevansa maata yhdessä. Hadesin toinen nimi oli Polydegmon ("monien lahjojen saaja"), joka liittyy hänen alueellaan asuviin lukemattomiin kuolleiden varjoihin.

Jumalien sanansaattaja Hermes välitti kuolleiden sielut lautturi Charonille, joka kuljetti vain ne, jotka pystyivät maksamaan ylityksen maanalaisen Styx-joen läpi. Maanalaisen kuolleiden valtakunnan sisäänkäyntiä vartioi kolmipäinen koira Kerberos (Cerberus), joka ei antanut kenenkään palata elävien maailmaan.

Muinaisten egyptiläisten tavoin kreikkalaiset uskoivat, että kuolleiden valtakunta sijaitsee maan sisimmissä ja sisäänkäynti siihen on äärimmäisessä lännessä (länsi, auringonlasku ovat kuoleman symboleja), Ocean-joen takana, pesemällä maata. Suosituin myytti Hadesista liittyy Persefonen, Zeuksen tyttären ja hedelmällisyyden jumalattaren Demeterin sieppaukseen. Zeus lupasi hänelle kauniin tyttärensä kysymättä äidin suostumusta. Kun Hades vei morsiamen pois väkisin, Demeter melkein menetti mielensä surusta, unohti velvollisuutensa ja nälkä valloitti maan.

Zeus ratkaisi Hadesin ja Demeterin välisen kiistan Persefonen kohtalosta. Hänen täytyy viettää kaksi kolmasosaa vuodesta äitinsä ja kolmasosa miehensä kanssa. Näin syntyi vuodenaikojen vuorottelu. Kerran Hades rakastui nymfi Mintaan tai Minttiin, joka oli yhteydessä kuolleiden valtakunnan vesiin. Saatuaan tietää tästä Persephone muutti kateudessa nymfin tuoksuvaksi kasveksi.

Muinaisen Kreikan mytologia perustuu myytteihin jumalien panteonista, titaanien ja jättiläisten elämästä sekä sankarien hyökkäyksistä. Antiikin Kreikan myyteissä tärkein vaikuttava voima oli maa, joka synnytti kaiken ja antoi kaikelle alun.

Mikä oli ensimmäinen

Niinpä hän synnytti hirviöitä, jotka persoonallistivat pimeää voimaa, titaaneja, kyklooppeja, hekatonkeireja - satakätisiä hirviöitä, monipäisen käärmeen Typhonin, kauheat jumalattaret Erinnian, verenhimoisen koiran Cerberuksen ja Lernean hydran ja kolmipäiset kimeerat.

Yhteiskunta kehittyi ja nämä hirviöt korvattiin muinaisen Kreikan sankarilla. Useimmat sankarien vanhemmat olivat jumalia, he olivat myös ihmisiä. Osa Kreikan kulttuurista on myytit näiden sankareiden hyväksikäytöstä, ja osa antiikin Kreikan sankareiden nimistä tunnetaan hyvin.

Hercules

Hercules - suosittu, vahva, rohkea oli Zeus-jumalan ja Alkmenen poika, yksinkertainen, maallinen nainen. Hän tuli tunnetuksi kahdestatoista saavutuksestaan, jotka hän teki koko elämänsä aikana. Zeus antoi hänelle kuolemattomuuden tästä syystä.

Odysseus

Odysseus on Ithakan kuningas, hän tuli tunnetuksi tappavista riskeistä matkoistaan ​​Troijasta kotimaahansa. Homer kuvaili näitä hyökkäyksiä runossaan Odysseia. Odysseus oli älykäs, ovela ja vahva. Hän onnistui pakenemaan paitsi nymfi Calypsolta myös velho Kirkiltä.

Hän onnistui kukistamaan kykloopit sokaisemalla hänet, hän selviytyi salamaniskusta, ja palattuaan kotimaahansa hän rankaisi kaikkia vaimonsa Penelopen "kosialaisia".

Perseus

Perseusta on mahdotonta muistaa, jos puhumme antiikin Kreikan sankareiden nimistä. Kuningatar Danaen ja Zeuksen poika on Perseus. Hän suoritti saavutuksen tappamalla Medusa Gorgonin - siivekäs hirviön, jonka ulkonäöstä kaikki muuttui kiveksi. Hän suoritti seuraavan saavutuksen, kun hän vapautti prinsessa Andromedan hirviön kynsistä.

Akhilleus

Akhilleus tuli tunnetuksi Troijan sodassa. Hän oli nymfi Thetisin ja kuningas Peleuksen poika. Kun hän oli vauva, hänen äitinsä osti hänet kuolleiden joen vesistä. Siitä lähtien hän on ollut haavoittumaton vihollisille kantapääänsä lukuun ottamatta. Paris, Troijan kuninkaan poika, osui häntä tähän kantapäähän nuolella.

Jason

Muinainen kreikkalainen sankari Jason tuli tunnetuksi Colchiksessa. Jason meni Golden Fleecen luo kaukaiseen Colchikseen Argo-aluksella urheiden argonautien ryhmän kanssa, meni naimisiin Medean, tämän maan kuninkaan tyttären, kanssa. Heillä oli kaksi poikaa. Medea tappoi hänet ja hänen kaksi poikaansa, kun Jason oli menossa naimisiin toisen kerran.

Theseus

Muinainen kreikkalainen sankari Theseus oli merikuningas Poseidonin poika. Hänestä tuli kuuluisa tappamalla Kreetan labyrintissa asuneen hirviön - Minotauruksen. Hän pääsi ulos labyrintista Ariadnen ansiosta, joka antoi hänelle lankapallon. Kreikassa tätä sankaria pidetään Ateenan perustajana.

Muinaisen Kreikan sankarien nimiä ei myöskään unohdeta kuvattujen animaatio- ja pitkäelokuvien ansiosta.

Lisää artikkeleita tässä kategoriassa:

sankarit

sankarit

antiikin mytologia

Akhilleus
Hector
Hercules
Odysseus
Orpheus
Perseus
Theseus
Oidipus
Aeneas
Jason

AKHILLES -
yksi kreikkalaisen mytologian suurimmista sankareista,
kuningas Peleuksen ja merenjumalatar Thetisin poika.
Zeus ja Poseidon halusivat pojan kauniista Thetisista,
mutta titaani Prometheus varoitti heitä,
että lapsi ylittää isänsä suuruuden.
Ja jumalat järjestivät harkitusti Thetisin avioliiton kuolevaisen kanssa.
Rakkaus Akhilleusta kohtaan sekä halu tehdä hänestä haavoittumaton ja
kuolemattomuuden antaminen pakotti Thetiksen kylpemään lapsen Styx-joessa,
virtaa Hadesin, kuolleiden maan, läpi.
Koska Thetis joutui pitämään poikaansa kantapäästä, t
tämä ruumiinosa pysyi puolustuskyvyttömänä.
Kentauri Chiron ohjasi Akillesta, joka ruokki häntä
leijonien, karhujen ja villisikojen sisäelimet, jotka opetetaan soittamaan citharaa ja laulamaan.
Akhilleus kasvoi peloton soturi, mutta hänen kuolematon äitinsä tiesi
että osallistuminen kampanjaan Troijaa vastaan ​​tuo kuoleman pojalle,
hän puki hänet tytöksi ja piilotti hänet naisten joukkoon tsaari Lykomedin palatsiin.
Kun kreikkalaisten johtajat saivat tietää pappi Kalhantin ennustuksesta,
Apollon pojanpoika, että ilman Akhilleusta Troijan vastainen taistelu on tuomittu epäonnistumaan,
he lähettivät ovelan Odysseuksen hänen luokseen.
Kuninkaan luo kauppiaan varjolla saapuessaan Odysseus asettui kokoontuneiden eteen
naisten koruja aseiden välissä.
Palatsin asukkaat alkoivat tutkia koruja,
mutta yhtäkkiä Odysseuksen merkissä soi hälytys -
tytöt pakenivat peloissaan, ja sankari tarttui miekkaan ja petti itsensä päällään.
Paljastumisen jälkeen Akhilleus joutui tahtomattaan purjehtimaan Troijaan,
jossa hän pian riiteli kreikkalaisen johtajan Agamemnonin kanssa.
Yhden myytin version mukaan tämä tapahtui, koska
haluaa tarjota Kreikan laivaston
suotuisa tuuli, Agamemnon salaa sankarilta,
avioliiton tekosyyllä Akhilleuksen kanssa, kutsuttiin Aulisille
hänen tyttärensä Iphigenia ja uhrasi hänet jumalatar Artemikselle.
Vihaisena Akhilleus vetäytyi telttaan kieltäytyen taistelemasta.
Kuitenkin hänen uskollisen ystävänsä ja veljensä Patrokluksen kuolema
käsissä troijalainen Hector pakotti
Akhilleus välittömiin toimiin.
Saatuaan panssarin lahjaksi seppäjumala Hephaestukselta,
Akhilleus tappoi Hektorin keihääniskulla ja kaksitoista päivää
pilkkasivat hänen ruumiiaan lähellä Patrokloksen hautaa.
Vain Thetis onnistui vakuuttamaan poikansa luovuttamaan Hectorin jäännökset troijalaisille.
hautajaisriittejä varten
elävien pyhä velvollisuus kuolleita kohtaan.
Palattuaan taistelukentälle Akhilleus tappoi satoja vihollisia.
Mutta hänen oma elämänsä oli päättymässä.
Pariisin nuoli, Apollon osuvasti ohjaama,
aiheutti kuolemaan johtavan haavan Akilleuksen kantapäähän,
ainoa haavoittuva kohta sankarin ruumiissa.
Näin menehtyi urhoollinen ja julkea Akhilleus,
antiikin suuren komentajan Aleksanteri Suuren ihanne.

1. Akilleuksen opettaminen
Pompeo Batoni, 1770

2.Achilles Lycomedesissa
Pompeo Batoni, 1745

3. Agamemnonin suurlähettiläät Akhilleukselle
Jean Auguste Dominique Ingres
1801, Louvre, Pariisi

4. Kentauri Chiron palauttaa ruumiin
Äitinsä Thetis Achilles
Pompeo Batoni, 1770

HEKTOR -
antiikin kreikkalaisessa mytologiassa yksi Troijan sodan päähenkilöistä.
Sankari oli Hecuban ja Troijan kuninkaan Priamin poika.
Hectorilla oli 49 veljeä ja sisarta, mutta Priamin poikien joukossa hän oli kuuluisa
voimallaan ja rohkeutellaan. Legendan mukaan Hector löi ensimmäisen kreikkalaisen kuoliaaksi,
joka astui Troijan maahan, - Protesilaus.
Sankarista tuli erityisen kuuluisa Troijan sodan yhdeksäntenä vuonna,
haastaa Ajax Telamonidesin taisteluun.
Hector lupasi viholliselleen olla häpäisemättä hänen ruumiitaan
tappion varalta eikä riisumaan haarniskaansa ja vaati samaa Ajaxilta.
Pitkän kamppailun jälkeen he päättivät lopettaa taistelun ja merkkinä
keskinäisen kunnioituksen vaihtamia lahjoja.
Hector toivoi voittavansa kreikkalaiset Cassandran ennustuksesta huolimatta.
Hänen johdolla troijalaiset murtautuivat akhaalaisten linnoitettuun leiriin,
lähestyi laivastoa ja onnistui jopa sytyttämään yhden laivan tuleen.
Legendat kuvaavat myös Hektorin ja kreikkalaisen Patrokloksen taistelua.
Sankari voitti vastustajansa ja poisti häneltä Akilleuksen panssarin.
Jumalat osallistuivat erittäin aktiivisesti sotaan. He jakautuivat kahteen leiriin
ja auttoi jokaista hänen suosikkiaan.
Hectoria suojeli itse Apollo.
Kun Patroclus kuoli, Akhilleus oli pakkomielle kostosta kuolemastaan,
sitoi tappion kuolleen Hectorin vaunuihinsa ja
raahasi hänet Troijan muurien ympäri, mutta sankarin ruumis ei koskenut rappiota,
ei lintu, sillä Apollo suojeli häntä kiitollisena
että Hector auttoi häntä useammin kuin kerran hänen elinaikanaan.
Tämän seikan perusteella muinaiset kreikkalaiset päättelivät, että
että Hector oli Apollon poika.
Myyttien mukaan Apollo vakuutti Zeuksen jumalten neuvostossa
luovuttaa Hectorin ruumiin troijalaisille,
haudattava kunnialla.
Ylijumala määräsi Akhilleuksen antamaan vainajan ruumiin isälleen Priamukselle.
Koska legendan mukaan Hektorin hauta oli Thebassa,
tutkijat ehdottivat, että sankarin kuva on boiootialaista alkuperää.
Hector oli hyvin arvostettu sankari antiikin Kreikassa,
joka todistaa hänen kuvansa olemassaolon
muinaisissa maljakoissa ja antiikkimuovissa.
Yleensä he kuvasivat kohtauksia Hectorin jäähyväisistä vaimolleen Andromachelle,
taistelu Akhilleuksen kanssa ja monet muut jaksot.

1. Andromache Hectorin ruumiissa
Jacques Louis David
1783, Louvre, Pariisi

]

HERCULES -
antiikin kreikkalaisessa mytologiassa suurin sankareista,
Zeuksen ja kuolevaisen naisen Alkmenen poika.
Zeus tarvitsi kuolevaisen sankarin voittamaan jättiläiset,
ja hän päätti synnyttää Herculesin.
Parhaat mentorit opettivat Herculesille erilaisia ​​taiteita, painia, jousiammuntaa.
Zeus halusi Herculesista tulla Mykeneen tai Tirynsin hallitsija, tärkeimmät linnoitukset Argosin läheisyydessä,
mutta mustasukkainen Hera järkytti hänen suunnitelmansa.
Hän iski Herculesin hulluudella, jonka koettelemuksessa hän tappoi
vaimo ja kolme heidän poikaansa.
Sovittaakseen raskaan syyllisyyden sankarin täytyi palvella Eurystheusta kaksitoista vuotta,
Tirynsin ja Mykeneen kuningas, jonka jälkeen hänelle myönnettiin kuolemattomuus.
Tunnetuin on legendasarja Herculesin kahdestatoista työstä.
Ensimmäinen saavutus oli Nemean leijonan ihon saaminen,
jonka Hercules joutui kuristamaan paljain käsin.
Voitettuaan leijonan sankari puki ihonsa ja käytti sitä pokaalina.
Seuraava saavutus oli voitto hydrasta, Heran pyhästä yhdeksänpäisestä käärmeestä.
Hirviö asui suolla lähellä Lernaa, lähellä Argosia.
Vaikeus oli, että sankarin katkaiseman pään sijaan hydra
kasvoi heti kaksi uutta.
Veljenpoikansa Iolausin avulla Hercules hallitsi hurjan lernean hydran -
nuori mies poltti jokaisen sankarin leikkaaman pään kaulan.
Totta, Eurystheus ei laskenut saavutusta, koska Hercules auttoi hänen veljenpoikansa.
Seuraava suoritus ei ollut niin verinen.
Herkuleen olisi pitänyt saada kiinni Kerinean hirven, Artemiksen pyhän eläimen.
Sitten sankari sai kiinni Erymanthian villisian, joka tuhosi Arkadian peltoja.
Samaan aikaan viisas kentauri Chiron kuoli vahingossa.
Viides saavutus oli Augean-tallien puhdistaminen lannasta,
mitä sankari teki yhdessä päivässä ohjaten lähimmän joen vedet heihin.
Viimeinen Herculesin Peloponnesoksella suorituksista oli
Stymphalian lintujen karkottaminen terävillä rautahöyhenillä.
Pahat linnut pelkäsivät kuparihelinää,
jonka teki Hephaestus ja antoi Herkules
jumalatar Athenen suosima.
Seitsemäs työ oli ankaran härän vangitseminen, jonka Minos, Kreetan kuningas,
kieltäytyi uhraamasta meren jumalalle Poseidonille.
Härkä paritteli Minos Pasiphaen vaimon kanssa, joka synnytti häneltä Minotauruksen, miehen, jolla oli härän pää.
Herkules suoritti kahdeksannen työn Traakiassa,
jossa hän alisti kuningas Diomedesen kannibaalitammat valtaan.
Loput neljä saavutusta olivat erilaista.
Eurystheus määräsi Herculesin hankkimaan sotaisten Amazonien kuningattaren Hippolytan vyön.
Sitten sankari kidnappasi ja toimitti Mykeneen kolmipäisen jättiläisen Geryonin lehmät.
Sen jälkeen Hercules toi Eurystheukselle Hesperides kultaiset omenat, joita hänen oli pakko saada
kurista jättiläinen Antaeus ja pettää Atlas pitäen taivaanvahvuutta hänen harteillaan.
Herkuleen viimeinen saavutus - matka kuolleiden valtakuntaan - oli vaikein.
Alamaailman kuningattaren Persefonen avulla sankari pystyi tuomaan esiin
ja toimita kolmipäinen koira Kerberos (Cerberus), alamaailman vartija, Tirynsille.
Herculesin loppu oli kauhea.
Sankari kuoli kauheassa tuskassa pukeutuen paitaan, jonka hänen vaimonsa Dejanira,
Kentauri Nessin neuvosta, joka kuoli Herkuleen käsiin,
liotti tämän puoliksi mies-puolihevosen myrkyllisellä verellä.
Kun viimeisen voiman sankari kiipesi hautaustorille,
purppura salama iski taivaasta ja
Zeus hyväksyi poikansa kuolemattomien joukkoon.
Jotkut Herkuleen hyökkäyksistä on ikuistettu tähtikuvioiden nimiin.
Esimerkiksi Leijonan tähdistö on Nemean leijonan muistoksi,
Syövän tähdistö muistuttaa valtavaa syöpää Karkinaa,
sankari lähetti auttamaan Lernean hydraa.
Roomalaisessa mytologiassa Herkules vastaa Herkulesta.

1. Hercules ja Kerberos
Boris Vallejo, 1988

2. Hercules ja Hydra
Gustave Moreau, 1876

3. Hercules risteyksessä
Pompeo Batoni, 1745

4. Hercules ja Omphala
François Lemoine, noin 1725

ODYSSEUS -
"vihainen", "vihainen" (Ulysses). Kreikkalaisessa mytologiassa Ithakan saaren kuningas,
yksi akhaalaisten johtajista Troijan sodassa.
Hän on kuuluisa oveluudestaan, näppäryydestään ja uskomattomista seikkailuistaan.
Rohkeaa Odysseusta pidettiin joskus Sisyphuksen pojana, joka vietteli Anticlean
jo ennen avioliittoa Laertesin kanssa,
ja joidenkin versioiden mukaan Odysseus on Autolykoksen pojanpoika, "valantekijä ja varas", Hermeksen jumalan poika,
perinyt heidän mielensä, käytännöllisyytensä ja yrittäjyytensä.
Kreikkalaisten johtajalla Agamemnonilla oli suuria toiveita Odysseuksen kekseliäisyydestä ja mielestä.
Yhdessä viisaan Nestorin kanssa Odysseusta kehotettiin suostuttelemaan suuri soturi
Akhilleus osallistuu Troijan sotaan kreikkalaisten puolella,
ja kun heidän laivastonsa jumissa Aulisissa, Odysseus huijasi vaimonsa
Vapauta Agamemnon Clytemnestra Aulis Iphigenialle
sillä verukkeella, että hän meni avioliittoon Akilleksen kanssa.
Todellisuudessa Iphigenia oli tarkoitettu uhriksi Artemikselle,
jotka muuten olivat eri mieltä
tarjota kreikkalaisille aluksille reilua tuulta.
Odysseus keksi idean Troijan hevosesta, joka toi voiton akhaalaisille.
Kreikkalaiset teeskentelivät poistavansa piirityksen kaupungista ja menivät merelle,
jättäen rantaan valtavan onton hevosen,
jonka ruumiin sisällä piileskeli joukko sotilaita Odysseuksen johdolla.
Troijalaiset, jotka iloitsivat akhaalaisten lähdöstä, raahasivat hevosen kaupunkiin.
He päättivät antaa patsaan lahjaksi Athenalle ja tarjota kaupungille jumalien suojeluksessa.
Yöllä aseistettuja akhaialaisia ​​tulvi ulos hevosesta salaoven kautta,
tappoi vartijat ja avasi Troijan portit.
Tästä johtuu ikivanha sanonta: "Pelkää akhaialaisia ​​(daaaneja), jotka tuovat lahjoja" ja
ilmaisu "Troijan hevonen".
Troy kaatui, mutta kreikkalaisten suorittama julma verilöyly
aiheutti jumalten voimakkaimman vihan, erityisesti Ateenan,
jumalten suosikki Cassandra raiskattiin hänen pyhäkössään.
Odysseuksen vaellukset olivat kreikkalaisten ja roomalaisten suosikkitarina,
joka kutsui häntä Ulyssekseksi.
Troijasta Odysseus suuntasi Traakiaan,
jossa hän menetti monia ihmisiä taistelussa kikoneja vastaan.
Sitten myrsky vei hänet lotofagien ("lootussyöjien") maahan,
joiden ruoka sai muukalaiset unohtamaan kotimaansa.
Myöhemmin Odysseus joutui Kyklooppien (Kyklooppien) hallintaan,
yksisilmäisen Polyphemuksen, Poseidonin pojan, vankina.
Odysseus ja hänen kumppaninsa onnistuivat kuitenkin välttämään varman kuoleman.
Tuulen herran Aeolin saarella Odysseus sai lahjan - turkista,
täynnä tuulia,
mutta uteliaat merimiehet löysivät turkkia ja tuulet levisivät joka suuntaan,
lopeta puhallus samaan suuntaan.
Sitten Laestrigonit, kannibaalijättiläisten heimo, hyökkäsivät Odysseuksen laivojen kimppuun,
mutta sankari onnistui pääsemään Eyan saarelle, velho Circen (Kirki) hallussa.
Hermeksen avulla Odysseus pystyi pakottamaan noidan palaamaan
inhimillinen ulkonäkö tiiminsä jäsenille,
joista hän muutti sikoja.
Lisäksi hän vierailee Kirkan neuvosta kuolleiden alamaailmassa,
jossa sokean ennustajan Tiresiaan varjo varoittaa rohkeaa Odysseusta
edessä olevista vaaroista.
Poistuessaan saarelta Odysseuksen laiva purjehti rannikon ohi,
jossa suloisääniset sireenit upealla laulullaan
houkutteli merimiehiä teräville kiville.
Sankari käski toverinsa peittämään korvansa vahalla ja sitomaan itsensä mastoon. Ohitellen onnellisesti Planktan vaeltavia kiviä,
Odysseus menetti kuusi miestä, jotka kuusipäinen Sketa (Scylla) raahasi ja söi.
Trinacian saarella, kuten Tiresias ennusti, nälkäisiä matkailijoita
viettellyt aurinkojumala Helioksen lihavat laumat.
Rangaistuksena nämä merimiehet kuolivat myrskyssä, jonka Zeus oli lähettänyt Heliosin pyynnöstä.
Charybdisin hirviömäinen pyörre melkein nielaisi eloonjääneen Odysseuksen.
Väsymyksestä uupuneena hänet huuhtoutui velho Calypson saarelle,
joka meni naimisiin hänen kanssaan ja ehdotti avioliittoa.
Mutta edes kuolemattomuus ei viettellyt Odysseusta,
ryntäsi kotiin, ja seitsemän vuotta myöhemmin jumalat pakottivat
rakastunut nymfi päästää matkustajan irti.
Toisen haaksirikon jälkeen Odysseus otti muodon Athenen avulla
vanha mies, palasi kotiin, missä hänen vaimonsa Penelope odotti häntä monta vuotta.
Jalojen kosijoiden piirittämänä hän leikki aikaa ja ilmoitti menevänsä naimisiin,
kun hän lopettaa käärin kutomisen appi-Laertesille.
Kuitenkin yöllä Penelope selvitti päivän aikana kudotun.
Kun palvelijat paljastivat hänen salaisuutensa, hän suostui naimisiin sen kanssa
joka osaa piirtää Odysseuksen jousen.
Kokeen läpäisi tuntematon kerjäläinen vanha mies, joka heitti riepunsa pois
osoittautui mahtavaksi Odysseukseksi.
Kahdenkymmenen vuoden eron jälkeen sankari syleili uskollista Penelopeaan,
jonka Athena ennen kokousta palkitsi harvinaisella kauneudella.
Joidenkin myytin versioiden mukaan Odysseus joutui tuntemattomana Telegonin käsiin,
hänen poikansa Circestä (Kirki), muiden mukaan -
kuoli rauhallisesti vanhempana.

1. Odysseus Kyklooppi Polyphemuksen luolassa
Jacob Jordans, 1630

2. Odysseus ja sireenit
John William Waterhouse, 1891

3. Circe ja Odysseus
John William Waterhouse 1891

4. Penelope odottaa Odysseusta
John William Waterhouse, 1890

ORPHEUS -
antiikin kreikkalaisessa mytologiassa sankari ja matkustaja.
Orpheus oli Traakialaisen jokijumalan Eagran ja museon Calliopen poika.
Hänet tunnettiin lahjakkaana laulajana ja muusikkona.
Orpheus osallistui argonautien kampanjaan ja hänen pelinsä oli muodostumassa
ja rukouksillaan hän tyynnytti aaltoja ja auttoi Argon soutajia.
Sankari meni naimisiin kauniin Eurydiken kanssa, ja kun tämä yhtäkkiä kuoli käärmeen puremaan,
seurasi häntä alamaailmaan.
Alamaailman vartija, paha koira Cerberus,
Persephone ja Hades lumoutuivat nuoren miehen maagisesta musiikista.
Hades lupasi palauttaa Eurydiken maan päälle sillä ehdolla
että Orpheus ei katso vaimoonsa ennen kuin hän tulee hänen taloonsa.
Orpheus ei voinut hillitä itseään ja katsoi Eurydikeen,
seurauksena hän pysyi ikuisesti kuolleiden valtakunnassa.
Orpheus ei kohdellut Dionysosta asianmukaisella kunnioituksella, vaan kunnioitti Heliosta,
jonka hän antoi nimeksi Apollo.
Dionysos päätti opettaa nuorelle miehelle läksyn ja lähetti hänelle maenadin,
joka repi muusikon palasiksi ja heitti hänet jokeen.
Muusat keräsivät hänen ruumiinsa osia, jotka suri kauniin nuoruuden kuolemaa.
Orpheuksen pää kellui alas Gebr-jokea ja nymfit löysivät sen,
sitten hän pääsi Lesboksen saarelle, missä Apollo otti hänet vastaan.
Muusion varjo putosi Hadekseen, jossa pari yhdistyi.

1. Orpheus ja Eurydike
Frederic Leighton, 1864

2. Nymfit ja Orpheuksen pää
John Waterhouse, 1900

PERSEUS -
kreikkalaisessa mytologiassa Zeuksen ja Danaen pojan Herkuleen esi-isä,
Argosin kuninkaan Acrisiuksen tytär.
Toivoen estää Akrisiuksen kuolemaa koskevan profetian toteutumisen hänen pojanpoikansa käsissä,
Danae oli vangittuna kuparitornissa, mutta kaikkivaltias Zeus tunkeutui sinne,
muuttui kultaiseksi sateeksi ja siitti Perseuksen.
Pelästynyt Acrisius istutti äidin ja lapsen
puiseen laatikkoon ja heitti sen mereen.
Zeus kuitenkin auttoi rakkaansa ja poikaansa turvallisesti
päästä Serif Islandille.
Kypsyneen Perseuksen lähetti paikallinen hallitsija Polydectes,
joka rakastui Danaeen etsiessään Gorgon Medusaa,
katseella, joka muuttaa kaiken elävän kiveksi.
Sankarin onneksi Athena vihasi Medusaa ja yhden myytin mukaan
kateudesta hän palkitsi kerran kauniin gorgonin tappavalla kauneudella.
Athena opetti Perseukselle mitä tehdä.
Ensin nuori mies meni jumalattaren neuvoja noudattaen vanhojen naisten harmaiden luo,
kolmella heistä oli yksi silmä ja yksi hammas.
Ovellella, saatuaan haltuunsa silmän ja hampaan, Perseus palautti ne harmaille vastineeksi
osoittamaan tietä nymfeille, jotka antoivat hänelle näkymättömyyslakan,
siivekkäät sandaalit ja Medusa-päälaukku.
Perseus lensi maailman länsipäähän, Gorgonin luolaan ja
katsoessaan kuolevaisen Medusan heijastusta kuparikilvessä, katkaisi tämän pään.
Hän pani sen pussiin ja kiihtyi näkymättömyyslakissa,
hirviön käärmekarvaiset sisaret huomaamatta.
Kotimatkalla Perseus pelasti kauniin Andromedan merihirviöltä.
ja naimisiin hänen kanssaan.
Sitten sankari meni Argosiin, mutta Acrisius,
saatuaan tietää pojanpoikansa saapumisesta hän pakeni Larissaan.
Ja silti hän ei pakene kohtaloa - Larissan juhlien aikana,
osallistuessaan kilpailuihin Perseus heitti raskaan pronssikiekon,
löi Acrisiusta päähän ja löi hänet kuoliaaksi.
Surun murtama lohduton sankari ei halunnut hallita Argosissa
ja muutti Tirynsiin.
Perseuksen ja Andromedan kuoleman jälkeen jumalatar Athena nosti puolisot taivaaseen muuttaen heistä tähtikuvioita.

1. Perseus ja Andromeda
Peter Paul Rubens, 1639

2. Gorgonin synkkä pää
Edward Burne-Jones, 1887

THESEUS -
("vahva"), kreikkalaisessa mytologiassa sankari, Ateenan kuninkaan Aigeuksen ja Ephran poika.
Lapseton Egeus sai Delphin oraakkelilta neuvon - älä irrota
viinileilesi, kunnes palaat kotiin. Egeus ei arvannut ennustusta, mutta Troesenin kuningas Pittheus,
jonka luona hän vieraili, hän tajusi, että Egeuksen kohtalona oli tulla sankari. Hän juotti vieraan ja laittoi hänet nukkumaan
tyttärensä Ephran kanssa. Samana yönä myös Poseidon lähestyi häntä.
Näin syntyi Theseus, suuri sankari, kahden isän poika.
Ennen lähtöään Ephrasta Aegeus vei hänet kiven luokse, jonka alle hän piilotti miekkansa ja sandaalinsa.
Jos poika syntyy, hän sanoi: anna hänen kasvaa, kypsyä,
ja kun hän voi siirtää kiveä,
lähetä se sitten minulle. Theseus varttui, ja Ephra löysi syntymänsä salaisuuden.
Nuori mies otti helposti esiin miekkansa ja sandaalinsa, ja matkalla Ateenaan hän asioi
rosvo Sinisin ja Crommion-sian kanssa.
Theseus onnistui voittamaan hirviömäisen Minotauruksen, härkämiehen,
vain häneen rakastuneen prinsessa Ariadnen avulla, joka antoi hänelle johtolangan.
Ateenassa Theseus sai tietää, että hänen serkkunsa Pallaksen viisikymmentä poikaa vaati Egeuksen valtaistuinta,
ja Egeus itse joutui velho Medean vallan alle,
Jason hylkäsi hänet toivoen, että hänen poikansa Med saisi valtaistuimen.
Theseus piilotti alkuperänsä, mutta Medea tiesi kuka hän oli,
suostutteli Egeuksen antamaan muukalaiselle kulhon myrkkyä.
Theseuksen pelasti se, että hänen isänsä tunnisti hänen miekkansa, jolla sankari leikkasi lihaa.
Theseus suoritti seuraavat urotyöt Ateenan hyväksi.
Hän käsitteli Pallaksen poikia ja maratonia
härkä, joka tuhosi peltoja, voitti härkämiehen Minotauruksen.
Labyrintissa asunut hirviö annettiin nuorten ateenalaisten syötäväksi
sovitusuhriksi kuninkaan pojan kuoleman johdosta Ateenassa.
Kun Theseus ilmoittautui taistelemaan Minotaurosta vastaan, hänen vanha isänsä vaipui epätoivoon.
He sopivat, että jos Theseus pakeni kuolemasta, palattuaan kotiin
vaihda purje mustasta valkoiseksi.
Tapettuaan hirviön Theseus pääsi labyrintista ulos Minoksen tyttären Ariadnen ansiosta, joka rakastui häneen,
seuraamalla sisäänkäyntiin sidottua lankaa (ohjaava "Ariadnen lanka").
Theseus ja Ariadne pakenivat sitten salaa Naxoksen saarelle.
Täällä Theseus jätti prinsessan ja kohtalo rankaisi häntä.
Kotiin palattuaan Theseus unohti vaihtaa purjeen voiton merkkinä.
Nähdessään mustan kankaan Theseuksen isä Aegeus heittäytyi kalliolta mereen.
Theseus suoritti useita muita saavutuksia. Hän vangitsi Amazonien kuningattaren Hippolytan,
joka synnytti poikansa Hippolytan, antoi suojan syrjäytyneelle Oidipukselle ja hänen tyttärelleen Antigonelle.
Totta, Theseus ei ollut argonautien joukossa;
tällä kertaa hän auttoi Lapiths Pirithousin kuningasta
sieppaa Hades Persefonen rakastajatar.
Tätä varten jumalat päättivät jättää rohkean ikuisesti Hadekseen,
Mutta Herkules pelasti Theseuksen.
Suru kuitenkin koputti jälleen hänen taloonsa, kun toinen vaimo, Phaedra,
kaipasi poikaansa Hippolytusta, joka oli kauhuissaan vaiti intohimostaan.
Kieltäytymisen nöyryytettynä Phaedra hirtti itsensä,
itsemurhaviestissä, jossa hänen poikapuolensa syytetään hänen häpäisemisestä.
Nuori mies karkotettiin kaupungista,
ja hän kuoli ennen kuin hänen isänsä tiesi totuuden.
Vanhuudessaan Theseus sieppasi röyhkeästi Zeus Helenin 12-vuotiaan tyttären,
julistaa, että vain hän on hänen vaimonsa arvoinen,
mutta Helenin veljet, dioskurit, pelastivat sisarensa ja karkottivat Theseuksen.
Sankari kuoli Skyrosin saarella paikallisen kuninkaan käsiin, joka
peläten yhä mahtavaa Theseusta, hän työnsi vieraan alas kalliolta.

1. Theseus ja Minotauros
Maljakko 450g. eKr.

2. Theseus
Ariadnen ja Phaedran kanssa
B. Jennari, 1702

3. Theseus ja Efra
Lovren de la Hire, 1640

OEDIPUS -
Kadmuksen jälkeläinen labdakidien suvusta, teebalaisten kuninkaan Laiuksen ja Jocastan eli Epikasten pojan,
kreikkalaisten kansantarinoiden ja tragedioiden rakas sankari, joiden moninaisuuden vuoksi
Oidipuksen myyttiä on erittäin vaikea kuvitella alkuperäisessä muodossaan.
Yleisimmän legendan mukaan oraakkeli ennusti Lain
pojan syntymästä, joka tappaa hänet itse,
menee naimisiin oman äitinsä kanssa ja tuo häpeän koko labdakidien perheelle.
Siksi, kun Lain poika syntyi, vanhemmat lävistivät hänen jalkansa
ja sitoa ne yhteen (miksi ne turvosivat),
lähetti hänet Cithaeroniin, missä paimen löysi Oidipuksen,
suojeli poikaa ja toi hänet sitten Sicyoniin,
tai Korintissa kuningas Polybukselle, joka kasvatti adoptiolapsen omana poikanaan.
Saatuaan kerran juhlassa moitteen epäilyttävästä alkuperästä,
Oidipus pyysi selvennystä
oraakkelille ja sai häneltä neuvon - varokaa itsemurhaa ja insestiä.
Tämän seurauksena Oidipus, joka piti Polybosta isänsä, jätti Sicyonin.
Tiellä hän tapasi Lain, aloitti riidan hänen kanssaan ja hänen malttinsa
tappoi hänet ja hänen seuraansa.
Tähän aikaan Thebassa hirviö Sfinksi oli tuhoisa,
pyytää useita vuosia peräkkäin
jokaiselle arvoitus ja nielee kaikki, jotka eivät sitä arvanneet.
Oidipus ratkaisi tämän arvoituksen
(mikä olento kävelee neljällä jalalla aamulla, kahdella puolenpäivän aikaan,
ja illalla kolmelta? Vastaus on mies
jonka seurauksena sfinksi putosi kalliolta ja kuoli.
Kiitoksena maan pelastamisesta pitkältä katastrofilta, Theban kansalaiset
teki Oidipuksesta kuninkaakseen ja antoi hänelle Laiuksen lesken Jocastan -
hänen oma äitinsä.
Pian paljastettiin Oidipuksen tietämättömyydestä tekemä kaksoisrikos,
ja Oidipus puhkaisi silmänsä epätoivoisena, ja Jocasta riisti henkensä.
Muinaisen legendan mukaan (Homer, Odysseia, XI, 271 et seq.)
Oidipus jäi hallitsemaan Thebassa ja kuoli,
Erinyet jahtaavat.
Sofokles kertoo Oidipuksen elämän lopusta eri tavalla:
kun Oidipuksen rikokset paljastettiin, teebalaiset Oidipuksen poikien kanssa:
Eteokles ja Polynikes kärjessä karkottivat ikääntyneen ja sokean kuninkaan Thebesta,
ja hän meni uskollisen tyttärensä Antigonen mukana Coloniin
(Attikassa), missä Ernyesin pyhäkössä,
jotka lopulta Apollon väliintulon kautta hillitsivät heidän vihansa,
lopetti kurjuuden elämänsä.
Hänen muistoaan pidettiin pyhänä, ja hänen hautansa oli yksi Attikan palladiumeista.
Oidipus esiintyy hahmona Sofoklein tragedioissa "Oidipus Rex" ja
"Oidipus paksusuolessa" (molemmat tragediat ovat saatavilla runollisen venäjän käännöksenä
D. S. Merezhkovsky, Pietari, 1902),
Euripideksen tragediassa "Foinikialaiset naiset"
(runollinen venäjänkielinen käännös I. Annensky, "Jumalan maailma", 1898, nro 4)
ja Senecan tragediassa Oidipus.
Oli monia muita runollisia teoksia, jotka käsittelivät Oidipuksen kohtaloa.

1. Sigmund Freudin kirjakilpi.
Ex-libris kuvaa kuningas Oidipusta puhumassa Sfinksille.

2. Oidipus ja Sfinksi
J.O.Ingres

3. Oidipus ja sfinksi, 1864
Gustave Moreau

4. Oidipus vaeltaja, 1888
Gustave Moreau

AENEAS -
kreikkalaisessa ja roomalaisessa mytologiassa komean paimenen Ankiksen ja Afroditen (Venus) poika,
osallistui Troijan puolustamiseen Troijan sodan aikana, loistava sankari.
Rohkea soturi Aeneas osallistui ratkaiseviin taisteluihin Akhilleuksen kanssa ja pakeni kuolemasta
vain hänen jumalallisen äitinsä esirukouksesta.
Tuhotun Troijan kaatumisen jälkeen jumalien käskystä hän lähti palavasta kaupungista
ja yhdessä vanhan isän kanssa,
vaimo Creusa ja nuori poika Askaniy (Yul),
vangita kuvia Troijan jumalista,
Satelliittien mukana 20 laivalla hän lähti etsimään uutta kotimaata.
Selvittyään sarjasta seikkailuja ja kauheaa myrskyä hän saavutti italialaisen Kuman kaupunkiin,
ja päätyi sitten Latiumiin, alueeseen Keski-Italiassa.
Paikallinen kuningas oli valmis antamaan Aeneas (leski matkan varrella) tyttärensä Lavinian puolesta
ja anna hänelle maata kaupungin perustamista varten.
Voittettuaan kaksintaistelun Turnn, sotaisan rutulien heimon johtaja
ja teeskentele Lavinian kättä,
Aeneas asettui Italiaan, josta tuli Troijan kunnian seuraaja.
Hänen poikansa Askaniya (Yul) pidettiin Juliev-klaanin esivanhempana,
mukaan lukien kuuluisat keisarit Julius Caesar ja Augustus.

1. Vulcanin valmistama Venus, joka antaa Aenealle panssarin, 1748
Pompeo Batoni

2. Merkurius ilmestyy Aeneasille (fresko), 1757
Giovanni Battista Tiepolo

3. Aeneasin taistelu harpioiden kanssa
Francois Perrier, 1647

Jason -
("parantaja"), kreikkalaisessa mytologiassa, tuulien jumalan Eolin pojanpoika, kuningas Iolk Aesonin ja Polymeden poika.
Sankari, argonautien johtaja.
Kun Pelias kaatoi veljensä Aesonin valtaistuimelta, hän pelkäsi poikansa hengen puolesta,
antoi hänet viisaan kentauri Chironin hoitoon, joka asui Thessalian metsissä.
Delphin oraakkeli ennusti Peliasille, että sandaalissa pukeutunut mies tuhoaisi hänet.
Tämä selittää kuninkaan pelon, kun kypsä Jason palasi kaupunkiin,
menetti sandaalinsa matkan varrella.
Pelias päätti päästä eroon uhkaavasta uhasta ja lupasi tunnustaa Jasonin perilliseksi, jos tämä henkensä vaarantamaan saisi kultaisen fleecen Colchiksessa.
Jason ja hänen tiiminsä Argo-aluksella, kokeneet monia seikkailuja, palasivat kotimaahansa upealla riimulla.
Heidän menestyksellään - voitolla lohikäärmeestä ja valtavista sotureista,
itää hänen hampaistaan,
he olivat suurelta osin kiitollisia Kolkisten prinsessa Medealle, koska Eros,
Athenen ja Heran pyynnöstä, jotka holhosivat Jasonia,
juurrutettu tytön sydämeen rakkaus sankariin.
Palattuaan Iolkiin argonautit oppivat
että Pelias tappoi Jasonin isän ja kaikki hänen sukulaisensa.
Erään version mukaan Pelias kuolee Medean loitsuun, jonka nimi tarkoittaa "kavalaa".
Toisen mukaan Jason erosi maanpaosta, eli onnellisesti Medean kanssa kymmenen vuotta.
ja heillä oli kolme lasta.
Sitten sankari meni naimisiin prinsessa Glaucan kanssa; sisään
kostoksi Medea tappoi hänet ja tappoi hänen poikansa Jasonista.
Vuodet kuluivat. Ikääntynyt sankari vietti päivänsä, kunnes eräänä päivänä hän vaelsi laiturille,
jossa kuuluisa "Argo" seisoi.
Yhtäkkiä laivan masto, joka oli ajoista mätä, antoi periksi
ja kaatui Jasonin päälle, joka kaatui kuolleena.

1. Jason ja Medea
John William Waterhouse, 1890

2. Jason ja Medea
Gustave Moreau, 1865

Alkuaikojen kuolleet sankarit, heimojen perustajat, kaupunkien ja siirtokuntien perustajat nauttivat jumalallisesta kunniasta kreikkalaisten keskuudessa. Ne muodostavat kuitenkin erillisen kreikkalaisen mytologian maailman, joka liittyy läheisesti jumalten maailmaan, josta ne ovat peräisin. Jokaisella heimolla, jokaisella alueella, jokaisella kaupungilla, jopa jokaisella klaanilla on oma sankarinsa, jonka kunniaksi järjestetään juhlapäiviä ja uhrauksia. Kreikkalaisten keskuudessa yleisin ja legendaarinen sankarikultti oli Alcides Hercules (Hercules) kultti. Hän on korkeimman inhimillisen sankaruuden symboli, joka väsymättä voittaa kaikkialla vastustavia esteitä kohtaloa koettelemalla, taistelee luonnon saastaisia ​​voimia ja kauhuja vastaan ​​ja vapautunut inhimillisistä heikkouksista tulee jumalien kaltaiseksi. Kreikkalaisessa mytologiassa Herkules on ihmiskunnan edustaja, joka puolijumalan alkuperänsä avulla voi nousta Olympukseen huolimatta vihamielisten voimien vihamielisyydestä sitä kohtaan.

Hercules tappaa Nemean-leijonan. Kopio Lysippoksen patsaasta

Aluksi Boiotiassa ja Argosissa esiintynyt Herkules-myytti sekoitettiin myöhemmin moniin ulkomaisiin legendoihin, koska kreikkalaiset yhdistivät Herkuleseensa kaikki sellaiset jumaluudet, jotka tapasivat suhteissaan foinikialaisten (Melkart), egyptiläisten ja kelto-germaanisten heimojen kanssa. Hän on Zeuksen ja Thebes Alkmenen poika sekä Dorianin, Thessalian ja Makedonian kuninkaallisten perheiden esi-isä. Jumalatar Heran kateuden tuomittuna palvelemaan Argos Eurystheuksen kuningasta, Herkules tekee myyteissä kaksitoista työtä hänen puolestaan: vapauttaa Peloponnesoksen ja muut alueet hirviöistä ja petoeläimistä, puhdistaa kuningas Avgiyn tallit Elisissä, poimi kultaomenoita. Hesperidien puutarhoista (Pohjois-Afrikassa) titaaniatlaksen avulla, jolle hänellä on jonkin aikaa hallussaan taivaanholvia, kulkee niin sanottujen Herkuleen pilarien kautta Espanjaan, sinne hän johdattaa härät Kingistä Gerion, ja palaa sitten Gallian, Italian ja Sisilian kautta. Aasiasta hän tuo Amazonin kuningattaren Hippolytan vyön, Egyptissä hän tappaa julman kuninkaan Busirisin ja johdattaa kahlitun Cerberuksen ulos alamaailmasta. Mutta hän myös vaikeutuu hetkeksi ja suorittaa lyydialaisen kuningatar Omphalan naispalveluksen; Pian hän kuitenkin palaa entiseen rohkeuteensa, tekee lisää tekoja ja ottaa lopulta oman henkensä liekkiin Ete-vuorella, kun hänen vaimonsa Deianiran, joka ei epäillyt ongelmia, lähettivät myrkylliset vaatteet, johtivat sankarin väistämätön kuolema. Kuollessaan hänet vietiin Olympukseen ja naimisiin nuoruuden jumalattaren Heben kanssa.

Kaikissa maissa ja kaikilla rannoilla, jonne aktiivinen merikauppa toi kreikkalaiset, he löysivät jälkeä kansallissankaristaan, joka edelsi heitä ja tasoitti tietä, jonka työ ja vaarat, jotka hänen sankarillisuutensa ja sinnikkyytensä voittivat, heijastuivat heidän omaa kansallista elämää. kreikkalaisessa mytologiassa kantoi suosikkisankarinsa äärimmäisestä lännestä, missä Atlas-vuoristo, Hesperides-puutarhat ja Herkuleen pilarit todistivat hänen olemassaolostaan ​​Egyptiin ja Mustanmeren rannoille asti. Aleksanteri Suuren sotilaat hankkivat sen jopa Intiassa.

Peloponnesoksella syntyi myytti kirotuista Lyydialaisista tai Frygialaisista tantaali, jonka poika on sankari Pelops petoksella ja ovelalla hän otti haltuunsa Elidian kuninkaan Enomain tyttären ja alueen. hänen poikansa Atreus ja Fiestas(Tieste) sallivat itselleen insestin, lapsenmurhan ja siirtävät jälkeläisilleen entistä suuremman kadotuksen. Mytologinen sankari Orestes, Agamemnonin poika, Pyladesin ystävä, äitinsä Clytemnestran ja tämän rakastajan Aegisthuksen murhaaja, sisarensa Iphigenian palattua Tauridasta, jossa tämä oli Artemiksen barbaarisen palvonnan pappitar, vapautuu Erinniasta ja sovittaa. koko Tantalus-suvun syntien tähden.

Lacedaemonissa myyttejä kerrottiin sankareista - Tindaridesista - kaksosista Kastore ja Polidevka(Pollux), Dioskureihin sulautuneen Helenin veljet, loistavat tähdet, merimiesten ja merimiesten suojelijat: he luulivat, että nousunsa rauhoittaisi myrskyn.

Theban heimosankari oli foinikialainen Cadmus, joka etsi sisartaan Euroopassa, jonka Zeus sieppasi ja lehmä johti Boiotiaan. Hänestä polveutui kuningas Laius, joka pelästyneenä yhdestä oraakkelin sanasta määräsi, että hänen poikansa Jocastasta, Oidipuksesta, heitetään vuoristorotkoon. Mutta kreikkalaisen mytologian mukaan poika pelastui, kasvatettiin Korintissa ja myöhemmin tappoi isänsä tietämättömyydestä; hän, ratkaistessaan yhden arvoituksen, vapautti Theban alueen haitallisesta sfinksin hirviöstä ja sai palkinnoksi tästä leskeksi jääneen kuningattaren, oman äitinsä, naimisiin. Sitten kun maata kohtasi vakavat katastrofit ja eräs iäkäs pappi sai selville kauhean salaisuuden, Jocasta itse riisti henkensä, ja Oidipus jätti isänmaansa sokeana vanhana miehenä ja päätti elämänsä Colonin kaupungissa Attikassa; hänen poikansa Eteokles ja Polynikes, jotka isänsä kirosivat, tappoivat toisensa Seitsemän kampanjan aikana Thebaa vastaan. Theban kuningas Kreon tuomitsi hänen tyttärensä Antigonen kuolemaan, koska hän vastoin käskyään hautasi veljensä ruumiin.

Antigone johdattaa sokean Oidipuksen ulos Thebasta. Jalabertin maalaus, 1842

Hero Brothers - laulaja Amphion, Nioben aviomies ja rohkea, aseistettu mailalla Z, kuuluvat myös Thebeen. Kostaakseen nymfi Dirkan loukkaamaa äitiään he vaativat jälkimmäistä härän häntää ja kiduttivat hänet kuoliaaksi (farnesonhärkä). Boiotiassa ja Attikassa perustettiin legenda Thereuksesta, Copaid-järven ympärillä asuneesta legendaarisesta traakialaisten primitiivisestä kuninaasta ja hänen sisaruksestaan ​​ja kälystään. Procne ja Philomele, jotka Tereyn pojan murhan jälkeen muutettiin - toisesta pääskystä, toisesta satakieliä.

Hevosista rikasta Thessaliaa asuttivat kreikkalaiset sankareita koskevat myytit kentaurit(härkätappajat) hevosen vartalolla ja jaloilla, jotka taistelivat lapihien kanssa, useammin kuin kerran kuvattuna kreikkalaisessa veistoksessa. Kauniin luonnonvaraisista kentaureista oli kasvitieteilijä Chiron, Asklepiuksen ja Akilleuksen mentori.

Ateenassa kansanmytologinen sankari oli Theseus. Häntä pidettiin kaupungin perustajana, sillä hän yhdisti hajallaan olevat asukkaat yhdeksi yhteisöksi. Hän oli Ateenan kuninkaan Aigeuksen poika, Pittheus syntyi ja kasvatti Troezenissa. Otettuaan esiin isänsä miekan ja sandaalit valtavan kiviharkon alta ja osoittanut näin poikkeuksellisen voimansa, tämä sankari, matkalla takaisin kotimaahansa, puhdistaa kannaksen villiryöstöiltä (Prokruste ja muut) ja vapauttaa ateenalaiset seitsemän pojan ja seitsemän tytön raskas kunnianosoitus, joka heidän oli lähetettävä yhdeksän vuoden välein Kreetan Minotaurukselle. Theseus tappaa tämän hirviön, jolla oli härän pää ihmisruumiissa, ja kuninkaan tyttären hänelle antaman langan avulla Ariadne, löytää tien ulos labyrintista. (Viimeaikainen tutkimus tunnustaa oikeutetusti kreikkalaisessa Minotauruksen myytissä viittauksen Molochin palvontaan, joka on kotoisin Kreetan saarelta ja liittyy ihmisuhreihin). Aegeus uskoi, että hänen poikansa oli kuollut, koska palattuaan hän unohti korvata laivan mustan purjeen valkoisella, epätoivoisesti hän heittäytyi mereen, joka sai häneltä Egeanmeren nimen.

Theseus tappaa Minotauroksen. Piirustus antiikin kreikkalaiseen maljakkoon

Theseuksen nimi liittyy läheisesti Poseidonin jumalan palvontaan, jonka jälkeen hän perusti Isthmian pelit. Poseidon antaa myös traagisen lopputuloksen Theseuksen toisen vaimon rakkaustarinalle ( Phaedras) poikansa Ippolitin kanssa. Theseuksen legendalla on paljon samankaltaisuutta Herkuleen legendan kanssa. Kuten Hercules, myös sankari Theseus

Tämän kirjan ansiosta lukija voi tutustua muinaisen Kreikan ja Rooman, Kiinan, Intian, Korean, Kaukasuksen, Afrikan ja muinaisen Venäjän kansojen myyttisiin sankareihin, oppia heidän tekemästään hyväksikäytöstä. Kirjaa on täydennetty värillisillä kuvilla, jotka antavat kattavamman kuvan siitä, kuinka muinaiset näkivät legendaariset sankarinsa.

Sarja: 100 eniten

* * *

Seuraava ote kirjasta Myyttien sankarit (K. A. Lyakhova, 2002) tarjoaa kirjakumppanimme LitRes.

Muinaisten legendojen hämmästyttäviä sankareita

Sanan "sankari" kohdalla staasin mielikuvitukseen ilmestyy jättiläinen, jolla on valtava miekka, jonka avulla hän voittaa vaivattomasti kaikki viholliset ja hirviöt pelastaen maailman. Siitä huolimatta usein myyttien sankarit eivät juuri eroa tavallisista ihmisistä, eikä mikään inhimillinen ole heille vieras. He rakastuvat, kärsivät, katuvat, joutuvat epätoivoon, antautuvat toisten temppuille, huijaavat itseään, pelkäävät, tulevat hulluiksi, nauravat, itkevät, menettävät uskonsa itseensä, löytävät ystäviä ja tietysti tekevät urotekoja. Tällaiset erilaiset hahmot eri kansojen legendoissa ovat jossain määrin samanlaisia ​​​​toistensa kanssa. Ja tämä ei ole yllättävää, koska ne ovat luotu samalla planeetalla asuvien ihmisten mielikuvituksen avulla, jotka yrittävät kuvitella, mistä tämä planeetta tuli ja kuinka elämä sille ilmestyi. Miten? Jos uskot myytteihin, niin jumalien suoralla osallistumisella. Mutta edes ilman sankarien aktiivista (tai tahatonta) väliintuloa asia ei olisi voinut onnistua! Haluatko tietää, miten se tapahtui? Lue sitten...

Abrskil on abhasialaisten legendojen sankari. Abhaasiat uskoivat hänen syntyneen tahrattomasta neitsyestä. Abrskilista tuli kypsyessään yksi voimakkaimmista sankareista, kansansa puolustaja. Hän ei vain voittanut kaikkia vihollisia, vaan myös harjoitti menestyksekkäästi maataloutta, tuhosi saniaisia, piikkejä ja villiviiniköynnöksiä - kasveja, jotka vahingoittavat satoa.

Tämä ei kuitenkaan kestänyt kauaa. Päivä koitti, jolloin Abrskil päätti mitata voimansa korkeimman jumalan Antsvan kanssa. Sankari täytti nahkalaukut huipulle valtavilla lohkareilla, sidoi tämän kuorman satulaan, hyppäsi siivekkääseen hevostumaansa ja nousi taivaalle. Heilutellen sapeliaan Abrskil leikkasi pilven läpi aiheuttaen salaman, ja pudotti sitten useita lohkareita maahan ja piti kauheaa ääntä kuin ukkonen.

Ja tänään Abhasian Ochamchiran alueella paikalliset asukkaat vierailevat Chiloun luolassa. He uskovat, että se oli siinä, että Abrskil vangittiin muinaisina aikoina.

Tämän kuultuaan Anzwa suuttui hyvin. Hän käski ottaa rohkean sankarin kiinni ja vangita hänet luolaan ja kahlita hänet raskaalla ketjulla hevosensa kanssa korkeaan rautapylvääseen. Legendan mukaan Abrskil ravisteli tankoa ja yritti vetää sen pois maasta, mutta kun hän oli valmis tekemään sen, lensi sisään västärälintu ja istui tangon päälle. Sankari halusi ajaa linnun pois ja alkoi lyödä pilarin huippua, mutta niin tehdessään hän ajoi hänet vain syvemmälle maahan.

Autolycus on yksi monista kreikkalaisten myyttien sankareista. Niissä häntä kuvataan taitavaksi, taitavaksi ja pelottomaksi rosvoksi. Hän asui Parnassus-vuorella lähellä Delphin kaupunkia.

Hän sai lahjansa - huijata ja pettää ihmisiä - isältään, jumala Hermes - sanansaattaja, matkailijoiden suojelija ja kuolleiden sielujen opas.

Isä antoi myös Autolycusille kyvyn omaksua minkä tahansa muodon tai tulla näkymätön.

Tämän sankarin nimi ei kuitenkaan liity hänen kykyihinsä. Kreikasta käännettynä se tarkoittaa "sutta itse" tai "suden personifikaatiota", mikä todennäköisesti osoittaa sankarin alkuperän toteemijuuret.

Autolycus erottui voimasta ja rohkeudesta, hänen piti osallistua taisteluihin useammin kuin kerran. Hän tunsi nyrkkien tekniikat, ampui tarkasti jousesta ja osasi sujuvasti muunlaisia ​​aseita. Hän siirsi kaikki tietonsa Herculesille, joka osoittautui erinomaiseksi opiskelijaksi.

Hänen monista ovelista temppuistaan ​​mainitaan useimmiten Sisyphuksen lehmien sieppaus, jota hän vartioi valppaasti. Autolycus onnistui kuitenkin huijaamaan vartijat ja varastamaan lehmät Sisyphukselta, joka tunnettiin myös huijarina ja jota oli erittäin vaikea ovelta. Mutta Sisif osoittautui vielä ovelammaksi kuin Autolycus uskoi: lauman omistaja merkitsi kaikkien eläintensä kaviot erityisellä merkillä, jonka tunsi vain Sisif, joten hänen ei ollut vaikea löytää varastettuja lehmiä.

Kreikkalaiset myytit kutsuvat Autolycusa miehistä varkaimpana. Mutta hän pystyi voittamaan vihollisen paitsi ovelalla, myös voimalla.

Autolycus jäi hyvin pian kiinni varastamisesta, eikä hänellä ollut muuta vaihtoehtoa kuin palauttaa karja lailliselle omistajalle. Erään myytin version mukaan Sisyphus vietteli kostoksi varkaudesta Autolykoksen nuoren tyttären, kauniin Anticlean.

Autolycus sai pian tietää, mitä oli tapahtunut, ja haluten piilottaa tyttärensä häpeän, löysi nopeasti sulhasen Anticlealle ja meni naimisiin. Toisen version mukaan tytöllä oli kihlattu nimeltä Laertes jo ennen Sisyphuksen tapaamista, mutta hän ei voinut vastustaa Sisyphuksen viehätystä ja suostui avioliiton ulkopuoliseen suhteeseen hänen kanssaan.

Näin syntyi legenda, jonka mukaan Anticlealle syntyneen Odysseuksen todellinen isä ei itse asiassa ollut Laertes, vaan Sisyphus.

Ehkä tämä legenda keksittiin vain selittämään Odysseuksen kekseliäisyyttä, oveluutta ja taipumusta petoksiin.

Agamemnon

Kreikkalaiset myytit kutsuvat Agamemnonia yhdeksi Troijan sodan sankareista, Kreikan armeijan johtajaksi.

Agamemnonin isä on Atreus, äiti Aeropa. Aegisthus tappoi Atreuksen, Mykeneen kuninkaan, minkä jälkeen Agamemnon ja hänen veljensä Menelaus joutuivat lähtemään kaupungista ja pakenemaan Aetoliaan. Mutta pian he saivat takaisin valtansa Spartan kuninkaan Tyndareuksen avulla, joka puolusti heitä. Agamemnon meni naimisiin Clytemestren, Tyndareuksen tyttären, kanssa ja alkoi hallita Mykeniä. Hänen vaimonsa synnytti hänelle kolme tytärtä ja pojan Orestes.

Agamemnonin sotilaalliset hyökkäykset ovat yksityiskohtaisimmat Homeroksen Iliadissa. Mutta samasta työstä voi oppia myös kuninkaan kielteisiä ominaisuuksia: ylimielisyyttä, itsepäisyyttä, epäoikeudenmukaisuutta.

Parisin kidnapattua Helenin, Menelaoksen vaimon, tämän kauneuden entiset kosijat yhdistyivät armeijaan ja lähtivät sotilaalliseen kampanjaan Troijaa vastaan. Agamemnon, petetyn aviomiehen vanhin veli, valittiin johtajaksi, mutta hänen luonteensa kielteiset ominaisuudet aiheuttivat monia onnettomuuksia, joita ei tapahtunut vain Agamemnonille itselleen, vaan myös hänen armeijalleen. Esimerkiksi kerran kuningas ampui hirven metsästäessään ja julisti äänekkäästi, että metsästyksen jumalattaren Artemiksen pitäisi itse kadehtia hänen tarkkuuttaan. Tämän kuultuaan Artemis suuttui ja lähetti kovan tuulen Agamemnonin laivastoon. Alukset eivät koskaan päässeet ulos Aulisista. Agamemnonin oli alistettava ylpeytensä ja uhrattava tyttärensä Iphigenia Artemikselle.

Sotilaat tulivat Troijan muureille, mutta eivät päässeet kaupunkiin. Sitten he alkoivat pilata ympäristöä, mikä johti uusiin ongelmiin. Agamemnon sieppasi Apollon papin Chrisin tyttären. Isä tarjosi sieppaajalle suurta lunnaita, mutta kuningas kieltäytyi palauttamasta sitä. Chris kääntyi Apollon puoleen saadakseen apua, ja hän lähetti ruttotaudin sotilaille. Kun sairauden syyt paljastettiin, Akhilleus vaati tytön palauttamista isälleen. Agamemnon palautti hänet, mutta otti sen sijaan vangitun Briseisin, joka sotapalkinnon oikeudella meni Akillekseen. Sen jälkeen Akhilleus kieltäytyi suorittamasta sotilaallisia operaatioita, ja troijalaiset aiheuttivat valtavia tappioita Kreikan armeijalle.

Kreikkalaiset onnistuivat silti voittamaan sodan: he tulivat kaupunkiin ja tuhosivat sen, minkä jälkeen he lähtivät takaisin. Agamemnonin tie Mykeneen on kuvattu yksityiskohtaisimmin eeppisessä runossa "Paluu", joka on kirjoitettu 7. vuosisadalla eaa. e. eikä ole säilynyt tähän päivään asti, samoin kuin Stesichoron teoksessa nimeltä "Oresteia".

Nämä teokset kertovat, että Agamemnon sai Troijan vastaisen sotilaallisen kampanjan seurauksena aarteita ja Cassandran, viimeisen Troijan kuninkaan tyttären. Mutta kotimaassaan hän löysi kuoleman. Yksi vanhimmista myyteistä kertoo, että Agamemnon kuoli vihollisensa Aegisthoksen käsissä. Kuninkaan poissa ollessa Aegisthus vietteli vaimonsa ja päätti voittaa valtaistuimen eliminoimalla kilpailijan. Aegisthus tappoi Agamemnonin juuri juhlallisuudessa. Myöhemmin, VI vuosisadan puolivälissä eKr. e. levisi toinen legenda, jonka mukaan Clytemestre itse tappoi miehensä kostaen näin tyttärensä kuoleman, jonka Agamemnon uhrasi jumalatar Artemikselle. Vaimo tapasi Agamemnonin teeskennellyllä ilolla, pettämättä tunteitaan millään tavalla. Myöhemmin, kun kuningas oli kylvyssä, Clytemestre peitti hänet raskaalla huntulla ja löi häntä kolme kertaa miekalla.

Akhat tai Akhit on ugaritilaisen mytoeeppisen perinteen sankari länsiseemiläisessä mytologiassa. Hän oli viisaan hallitsijan Danniilin poika, syntynyt Ilun siunauksella. Pojasta tuli vahva sankari. Kun hän saavutti vihkimisiän, hänen isänsä antoi hänelle siunauksen lähteä metsästämään. Tämän päivän muistoksi Kuasar-i-Khusas teki ja antoi pojalle upean jousen. Akhat alkoi käydä metsästämässä usein ja eräänä päivänä hän tapasi jumalatar Anatin. Nähdessään jousen hän halusi ottaa sen itselleen ja alkoi tarjota nuorelle miehelle vastineeksi maallisia rikkauksiaan, rakkauttaan ja lopulta lupasi tehdä hänestä kuolemattoman.

Hallitsijan pojan Akhatin lapsuus sujui onnellisesti. Hän pelasi, harjoitteli ja kasvoi nopeasti vahvaksi, komeaksi nuoreksi mieheksi ja taitavaksi metsästäjäksi. Joka päivä hän meni metsästämään eikä koskaan palannut tyhjin käsin.

Mutta Akhat kieltäytyi kaikesta, koska hän ei halunnut erota rakkaasta lahjastaan. Sitten Anat, joka päätti ottaa jousen haltuunsa hinnalla millä hyvänsä, lähetti nuoren metsästäjän luo kotkaparven johtajansa Yatpanun johdolla. Kotkat ryntäsivät sankarin kimppuun, repivät sen palasiksi voimakkailla nokkaillaan ja söivät hänet. Kun Danniilu sai tietää poikansa kuolemasta, hän kääntyi jumalallisen olennon Balun puoleen pyytäen auttamaan ainakin ruumiin jäännösten löytämisessä: hallitsija halusi tyttärensä Pagatin kanssa surra vainajaa. Balu repi irti kotkien siivet, repi sitten niiden vatsat auki ja löysi Akhatin ruumiin jäännökset. Sitten Balu palautti siivet kotkille, ja petolinnut lensivät pois, ja Akhatin sisar Pagat lähti talosta ja meni kostamaan tappajille.

Amida, Amida-butsu tai Amida-nyorai on yksi japanilaisen buddhalaisen mytologian tärkeimmistä jumaluuksista. Häntä kutsutaan myös "puhtaan maan" herraksi, jossa vanhurskaat asuvat. Legendan mukaan "puhtaassa maassa" voit nähdä kauniita tuoksuvia kasveja, joita et löydä maan päältä. Asukkaat kylpevät joissa, joiden vesi voi heidän pyynnöstään lämmetä tai kylmetä.

Maininta tästä jumaluudesta löytyy useimmiten japanilaisten vanhurskaiden elämäkerroista, jotka omistivat elämänsä Amidan ylistykselle ja saivat kunnian nähdä jumalan ja kommunikoida hänen kanssaan.

Amidan kultti on ollut olemassa Japanissa hyvin pitkään. On todisteita siitä, että Amidaa palvoi yksi varhaisen buddhalaisuuden hahmoista, Gyogi, joka eli 7.-8. vuosisadan vaihteessa jKr. e. Myöhemmin Amida-legendat muodostivat perustan japanilaisten lahkojen, kuten Jodo-shun (puhtaan veden lahko) tai Jodo Shin-shun (todellinen puhtaan maan lahko) uskonnollisille uskomuksille.

Lukuisat legendat Amidasta muodostivat perustan keskiaikaiselle japanilaiselle kirjallisuudelle, kuten "Japanilaiset tietueet niistä, jotka tekivät elpymisen äärimmäisen ilon maassa". Myös sarjakuvia alkoi ilmestyä. Yksi niistä kertoo paholaisesta, joka teeskenteli olevansa jumala Amida ja pystyi pettämään vanhan munkin.

Japanissa on monia kuvia Amidasta. Nämä ovat pääasiassa puuveistoksia, joskus kuvia Amidasta ja hänen avustajistaan, bodhisattvista (valaistuneista) Kannonista ja Seisistä.

Amirani on Georgian mytologian jumala ja Amirani-eeposen päähenkilö. Lukuisten Georgian ja heidän sukulaiskansojen keskuudessa yleisten legendojen mukaan Amirani syntyi metsästyksen jumalattaresta Dalista. Hänen isänsä oli kuolevainen metsästäjä tai talonpoika, jonka nimeä ei mainita legendoissa. Dali synnytti pojan etuajassa, ja hän kypsyi jonkin aikaa lehmän vatsassa.

Amiranin jumalallinen alkuperä arvattiin vain katsomalla hänen vartaloaan: olkapäillä oli kuva kuusta ja auringosta, ja jotkut ruumiinosat oli valmistettu puhtaasta kullasta. Amirani oli epätavallisen vahva: uskotaan, että hän sai voimansa kummiisänsä maagisen siunauksen ansiosta. Toisen legendan mukaan Amirani sai sankarillisen voiman kylpeessään Igri-batoni-jumalalle kuuluvan maagisen lähteen vedessä.

Elämänsä aikana Amirani suoritti monia urotekoja, joissa hänen veljensä Badri ja Usipi auttoivat häntä. Taistelussa devoja (pahoja henkiä) ja veshapija (lohikäärmeitä) vastaan ​​tehtiin monia tekoja. Yksi myyteistä kertoo kuinka sankari yritti palauttaa auringon taivaalle, jonka veshapi nielaisi. Taistelu kesti pitkään, ja lopulta veshapi onnistui silti kukistamaan Amiranin ja nielemään hänet. Mutta sankari repi vastustajansa vatsan auki ja pakeni tällä tavalla. Sitten hän asetti punoksen ripustimen kylkiluiden väliin: aurinko poltti sen ja tuli ulos.

Toinen myytti kertoo, että Amirani meni merentakaiseen maahan ja kidnappasi taivaanneidon Kamarin, voitettuaan aiemmin taistelussa isänsä, ukkospilvien herran.

Amirani auttoi maansa asukkaita maataloudessa (tuhotti haitallisia kasveja). Hän oli ensimmäinen seppä ja opetti seppätyötä muille.

Jumalat eivät pitäneet siitä, että maan päällä asuu sankari, joka voi kilpailla heidän kanssaan, ja he päättivät tuhota Amiranin. He kahdeltivat hänet kallioon yhdessä Kaukasuksen luolista. Ajoittain kotka lensi kalliolle ja nokki Amiranin maksaa. Koira makasi sankarin jalkojen juuressa ja nuoli paksua ketjua yrittäen tehdä siitä ohuempaa, jotta Amirani voisi katkaista sen. Mutta joka vuosi pyhän viikon torstaina (toisessa versiossa jouluaattona) sepät uusivat ketjun ja koiran täytyi aloittaa työt uudelleen. Muinainen legenda kertoo, että kerran seitsemässä vuodessa luolan seinät sortuvat ja Amirani voidaan nähdä.

Amirani on valtava sankari, jolla on seulan kokoiset silmät. Se näyttää tumman violetilta ukkospilviltä, ​​joka on puhkeamassa kaatosateeksi. Hän on väsymätön kuin susi, nopea kuin vuorelta lentävä tukki ja vahva kuin kaksitoista härkäparia.

Kristinuskon leviämisen jälkeen Georgian alueelle, Amirania alettiin pitää marttyyrina, kuten Elia, George ja muut kristityt pyhimykset. Häntä koskevat legendat muodostivat perustan keskiaikaisille Georgian kirjallisille teoksille, esimerkiksi S. Rustavelin runolle "Ritari pantterin ihossa".

Arjuna on hindujen mytologian sankari. Muinaisesta Intiasta käännettynä hänen nimensä tarkoittaa "valkoista", "vaaleaa".

Arjuna oli Kuntin kolmas poika, joka syntyi jumalasta Indrasta. Legendat kuvaavat Arjunaa ihanteellisena soturina: vahvana, rohkeana, peloton, oikeudenmukaisena.

Arjuna oli jalo jopa vihollisiinsa nähden, mikä ansaitsi jumalien armon: Krishnasta tuli hänen vaunujensa kuljettaja. Sen jälkeen Arjuna ei ole tiennyt tappiota. Yhden legendan mukaan Krishna ilmoitti ennen Kurukshetran taistelun alkamista jumalallisesta ilmestyksestä Arjuntalle - Bhagavad Gitalle, pitäen tätä soturia arvokkaimpana maan päällä elävien joukossa.

Yhdessä neljän Pandavan veljen kanssa Arjuna karkotettiin metsään, jossa hän asui jonkin aikaa. Kerran hän tapasi Shivan jumalan, joka otti Kiratan ylämaan muodon, ja taisteli hänen kanssaan. Palkintona reilusta taistelusta Arjuna sai Shivalta jumalallisen aseen, jonka avulla hän pystyi voittamaan Pandavien viholliset - Kauravat.

Useita vuosia Arjuna asui taivaassa, Indra Amaravatin pääkaupungissa, auttaen jumalia taistelussa asurien, jumalten kilpailijoiden, kanssa.

Pitkien taisteluiden seurauksena asurat heitettiin alas taivaasta ja muuttuivat demoneiksi.

Arjuna taisteli koko elämänsä. Hän kuoli seuraavan sotakampanjan aikana ollessaan Himalajalla ja ansaitsi ikuisen autuuden jumalien keskuudessa.

Artavazd

Artavazd on armenialaisen eepoksen "Vipasank" sankari, kuningas Artashesin poika. Eepos kertoo, että Artavazd, joka ei löytänyt sopivaa paikkaa palatsinsa rakentamiseen isänsä perustamassa Artashatin kaupungissa, otti vishappien alueen haltuunsa. Nämä alueet sijaitsivat Yeraskh (Araks) -joen pohjoispuolella. Vishapit johtajansa Argavanin johdolla kapinoivat hyökkääjää vastaan, mutta Artavazd tuhosi heidät. Kaikesta huolimatta alamaiset kunnioittivat hänen isäänsä, kuningas Artashia, enemmän ja säilyttivät hallitsijansa muistoa myös hänen kuolemansa jälkeen.

Artavazd lapsuudesta lähtien erottui pahasta luonteesta. Legendat selittivät tämän eri tavoin: jotkut kertoivat, että vishapidit lumottivat vauvan pian syntymän jälkeen, toiset, että hänet kidnapattiin ja hänen tilalleen asetettiin deva, joka otti pienen pojan muodon.

Artavazd kadehti isänsä kunniaa ja jumalat kirosivat hänet. Toisen version mukaan hän ansaitsi jumalten vihan, koska vastoin isänsä tahtoa hän julisti itsensä kuninkaaksi kuolemansa jälkeen. Oli miten oli, hänelle sattui pian onnettomuus: hän lähti metsästämään, mutta jäi Kaj-heimon vangiksi, joka kahlitsi hänet kallioon paksulla ketjulla.

Artavazd pysyi luolassa ikuisesti. Kaksi koiraa yritti puristaa ketjun läpi, ja Artavazd odotti tätä hetkeä päästäkseen ulos vankeudesta ja tuhotakseen kaikki maan päällä elävät ihmiset. Mutta tätä hetkeä ei koskaan tule, koska Kaji määräsi vangille vartijat - sepät. Kun sunnuntai koittaa, sepät lyövät kolmesti vasarallaan alasimia, ja iskun ääni tekee ketjuista entistä paksumpia.

Arthur on kelttiläisen mytologian tunnetuin hahmo. Häntä koskevat legendat muodostivat perustan tarinoihin Graalista ja Pyöreän pöydän ritareista. Arthur, toisin kuin monet muut legendaariset sankarit, oli olemassa todellisuudessa, mutta häneen liittyvät legendat eivät suurelta osin vastaa hänen todellista toimintaansa. Ensimmäiset viittaukset tähän sankariin löytyvät myyteistä, jotka syntyivät Britannian saaren pohjoisosasta, missä Arthur oli 5. - 6. vuosisadan alussa kelttiläisten brittien johtaja taistelussa anglosaksisten hyökkäystä vastaan.

Kuningas Arthur asettui asumaan Carlioniin, jossa hän asui. Täällä hän rakensi palatsin, jonka pääsaliin hän asetti kuuluisan pyöreän pöydän. Tässä pöydässä hän tapasi urhoosimpien ritarien kanssa. Toisessa salissa, joka oli tarkoitettu juhliin, oli taikakattila, jonka Arthur sai matkallaan Annoniin - toiseen maailmaan.

Legendan mukaan Arthur, joka tarkoittaa kelttiksi "karhua", oli Britannian kuningas. Hän sai vallan onnistuessaan vetää taikamiekan alttarilla makaavasta kivestä. Toisen legendan mukaan hän hankki velho Merlinin ohjeiden ohjaamana järven emäntämiekan, jota mystinen käsi piti järven pohjassa.

Saatuaan miekan Arthur sai vallan ja hänestä tuli kuningas. Hän oli rohkea, rehellinen, oikeudenmukainen ja ystävällinen hallitsija, hän auttoi köyhiä, rankaisi rosvoja ja varkaita. Hänen hallituskautensa aikana maa astui kulta-aikaan. Hän kokosi ympärilleen valtakunnan parhaat ihmiset - voimakkaimmat ja jaloimmat ritarit, jotka yhdessä hänen kanssaan epäröimättä nousivat puolustamaan kansaansa.

Kuten monet kelttiläiset legendat kertovat, Arthur suoritti elämänsä aikana monia urotekoja ja sotilaallisia kampanjoita. Useimmiten kerrottiin Graalin (Kristuksen veren maljan) etsimiseen liittyvistä kampanjoista.

Myös myytit Camlanin taistelusta, jossa Arthurin parhaat ritarit kuolivat, ovat säilyneet tähän päivään asti, minkä jälkeen valtakunta romahti. Arthur itse joutui taistelun aikana taistelemaan veljenpoikansa Mordredin kanssa kostaakseen häpeän, jonka hän aiheutti Arthurin vaimolle Guineverelle. Kuningas tappoi Mordredin, mutta kuollessaan hän onnistui haavoittamaan vastustajansa. Arthurin sisar Morgan the Fairy toi hänet Avallonin saarelle, jossa hän makaa kuninkaallisella vuoteella upeassa palatsissa, joka sijaitsee korkeimman vuoren huipulla.

Kuningas Arthurin legendat heijastuivat myöhemmissä arkkitehtonisissa mestariteoksissa ja kirjallisissa teoksissa. Arthur on kuvattu katedraalin mosaiikeissa Otranton kaupungissa Italiassa. Jopa Riialla ja Gdanskilla on omat "kuningas Arthurin tuomioistuimet". Lukuisat ritarilliset romanssit kertovat kuningas Arthurista. Ensimmäiset tällaiset teokset, kuten ranskalaisen kirjailijan Chrétien de Troyesin romaani, kirjoitettiin 1100-luvulla.

Mutta 1900-luvullakaan kuningas Arthuria ei unohdettu - Mark Twain ("Jankki kuningas Arthurin hovissa") teki hänestä romaaninsa sankarin.

Atli eli Etzel on saksalais-skandinaavisen sankarieepoksen sankari. Tämä mies oli olemassa todellisuudessa: hänen nimensä oli Attila, hän asui 500-luvulla ja oli hunnien kuningas. Myyteissä ja legendoissa hän esiintyy yleensä negatiivisena hahmona.

Esimerkiksi islantilaisissa Eddic-lauluissa, erityisesti Völsunga-saagassa sekä norjalaisessa teoksessa Tidrek Saga, Atli kuvataan niukkana ja julmana hallitsijana, joka petti burgundin kuninkaan Gunnarin ja hänen veljensä Hognin ottaakseen haltuunsa heidän kultansa.

Hän keksii julmia teloituksia veljille: elävän Högnin rinnasta leikataan sydän aukiolle kokoontuneen kansan edessä. Atli itse saattaa Gunnarin teloituspaikalle - käärmeillä täyteen kuoppaan, johon teloittajat heittävät kuninkaan käskystä vangin.

Gunnarin ja Högnin sisko Gudrun, joka on myös paikalla torilla, kiroaa julmaa kuningasta. Odottamatta jumalien oikeutta ja nähtyään vihollisensa jatkavan elämää, hän itse tappaa hänet.

Todellisuudessa Atli kuoli saksalaisen vankinsa nimeltä Ildigo sängyssä. Tieto tästä on säilynyt ja muodostanut perustan myytille, jossa myös kuningas kuolee naisen käsiin.

Toisen version mukaan, joka on kuvattu Tidrek-saagassa, Hogni, joka on jo vangittu, onnistuu raskaaksi pojan. Poika kasvaa Atlin palatsissa ja aikuistuessaan ja päättäessään kostaa isänsä ja setänsä kuoleman houkuttelee Atlin luolaan, jossa aarre on kätkettynä. Siellä hän lukitsee ahneen kuninkaan, ja, koska hän ei löydä ulospääsyä, hän kuolee nälkään lähellä kokonaista kultakasaa, jonka hän niin halusi ottaa haltuunsa.

Muiden legendojen mukaan Atli oli voimakas, antelias ja kiltti kuningas, joka hallitsi valtavaa maata; hän kokosi komentoonsa monia sankareita ja rohkeita sotureita. Mutta hänellä oli myös puutteita: hän osoitti toistuvasti liiallista pehmeyttä, noudattamista ja päättämättömyyttä. Nämä ominaisuudet johtivat siihen, että taistelussa hunnien kanssa Rein-joella kuningasta taistelussa auttaneet burgundialaiset sekä hänen uskollisimmat soturinsa kuolivat.

Monissa legendoissa kuningas Atli kuvataan pahaksi ja julmaksi mieheksi. Jopa hänen pirullinen alkuperänsä kerrotaan esimerkiksi, että hän sikisi koirasta.

Päättämättömyytensä vuoksi Atli ei pystynyt pelastamaan poikaansa ja vaimoaan Kriemhildia. Kriemhildin veljet tappoivat heidät. Tämä muunnelma löytyy saksalaisesta eeposta, esimerkiksi Nibelungenliedistä, sekä sankarillisesta laulusta "Valtary", joka käännettiin latinaksi.

Yhdessä monista myyteistä ehdotetaan toista versiota: Atli kuitenkin voitti hunnien armeijan ja kostaa näin Brynhildin kuoleman, joka tässä myytissä on hänen sisarensa.

Kreikkalainen mytologia "Achilles" tai "Achilles" kutsuu yhdeksi Troijan sodan näkyvimmistä sankareista.

Legenda hänestä sai alkunsa Thessaliasta ja levisi pian muille Kreikan alueille. Parsian kaupungissa, joka sijaitsi Laconiassa, oli jopa Akilleuksen temppeli, jossa juhlittiin vuosittain sankarin muistoksi. Toinen temppeli rakennettiin Arcadiasta Spartaan johtavan tien varrelle; siellä tehtiin myös uhrauksia. Myöhemmin legendat Akhilleuksesta levisivät Etelä-Italiassa ja Sisilian asukkaiden keskuudessa.

Akhilleus oli merenjumalatar Thetisin poika ja Myrmidonien kuningas Peleus. Legendan yleisin versio kertoo, että äiti kastoi pojan Styx-joen vesiin pitäen häntä kantapäästä, minkä jälkeen Akhilleuksesta tuli haavoittumaton taistelussa.

Mutta on myös muita legendoja. Esimerkiksi yksi heistä kertoo, että Thetis yritti tehdä poikastaan ​​haavoittumattoman nuolille ja miekoille, joten hän hieroi hänen ruumiinsa ambrosialla joka päivä ja karkaisi häntä tulessa joka ilta.

Eräänä päivänä isä näki poikansa liekeissä, suuttui ja vei hänet pois äidiltään. Thetis jätti miehensä, ja hän antoi pojan kasvattaa vanha ja viisas kentauri Chiron. Kentauri ruokki pojalle karhujen, leijonien ja villisian sisälmyksiä, opetti aseiden käsittelyn, taistelusäännöt sekä laulamaan ja soittamaan kitharaa.

Aikana, jolloin rohkeimmat ja maineikkaimmat soturit taistelivat kauniin Elenan kädestä, Akhilleus ei vieläkään ollut tarpeeksi vahva eikä hänellä ollut aikaa suorittaa urotekoja, jotka ylistäisivät häntä, joten hän ei osallistunut kosijoiden kilpailuihin. Toisen version mukaan viisas kentauri Chiron luopui Akhilleuksesta parisuhteesta.

Akilleuksen äiti Thetis, joka yritti tehdä pojasta kuolemattoman, upotti hänet maanalaisen Styx-joen vesiin. Koko Akilleuksen ruumis tuli haavoittumattomaksi, lukuun ottamatta kantapäätä, josta hänen äitinsä piti häntä ja syöksyi hänet maagisen joen vesiin. Akilleuksen puolesta syntyi kuuluisa ilmaus "akilleksen kantapää", joka tarkoittaa "haavoittuvaa paikkaa".

Helen piti parempana Menelaosta, ja jonkin ajan kuluttua troijalainen prinssi Paris varasti kauneuden hänen lailliselta puolisoltaan ja otti samalla hänen aarteitaan. Sitten kaikki hylätyt kosijat Menelaoksen ja hänen veljensä Agamemnonin johdolla lähtivät kampanjaan Troijaa vastaan.

Akhilleus ei alun perin osallistunut kampanjaan. Lisäksi Thetis, saatuaan kauhean ennustuksen, että hänen poikansa oli määrä kuolla Troijan muurien alle, yritti piilottaa hänet kuningas Lycamedin palatsiin Skyrosin saarella. Akhilleus asui siellä jonkin aikaa, ja jottei häntä tunnistettaisi, hän pukeutui naisten vaatteisiin ja oli jatkuvasti Lycamedin tyttärien joukossa. Hän solmi salasuhteen yhden tyttärensä, Deidamian, kanssa, joka synnytti poikansa Pyrrhusin (pojasta tuli kuuluisa nimellä Neoptolemus).

Akhilleus ei kuitenkaan elänyt kauan Skyrosilla. Pappi Kalhatan ennusti, että ilman Akilleuksen osallistumista Troijan vastainen kampanja oli tuomittu epäonnistumaan. Akhaian johtajat, kuultuaan tästä, selvittivät, missä Akhilleus piileskeli, ja lähettivät Odysseuksen johtamia sotilaita Skyrokseen.

Odysseus ja hänen soturinsa naamioituivat kauppiaiksi, saapuivat saarelle ja alkoivat myydä kammat, peilejä, naisten koruja sekä lisäksi miekkaa ja kilpeä. Kun Lykaonin sisaret sekä Akhilleus, joka oli myös pukeutunut naisen mekkoon, tulivat ostoksille, sotilaat soittivat yhtäkkiä hälytyksen. Tytöt pelästyivät ja juoksivat karkuun, mutta Akhilleus ei ollut hukassa, tarttui miekkaan ja hänet tunnistettiin. Hänellä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin lähteä kampanjaan Troijaa vastaan ​​yhdessä Odysseuksen ja muiden sotilaiden kanssa.

Akilleuksen myöhempää kohtaloa kuvataan Euripideksen tragediassa "Iphigenia in Aulis". Se kertoo, että Akhilleus ja muut sotilaat saapuivat Auliseen 50 laivalla. Akhilleuksen mukana oli myös uskollinen ystävä ja kollega Patroclus. Heidän täytyi osallistua Agamemnonin tyttären Iphigenian uhriin. Iphigenia oli Mykenen palatsissa. Odysseusta kehotettiin toimittamaan hänet Aulisille. Hän saapui tytön luo ja kertoi hänelle, että Akhilleus odotti häntä, joka halusi mennä naimisiin (Achilles itse ei tiennyt tästä mitään). Iphigenia suostui seuraamaan Odysseusta, joka toi hänet Aulisille.

Akhilleus sai tietää, että hänen nimeään käytettiin viattoman tytön tappamiseen. Hän suuttui hyvin, tarttui aseen ja yritti suojella prinsessaa.

Tämä myöhempi versio, jonka Euripides kertoo, ei kuitenkaan vastaa aikaisempia legendoja. Niissä Akhilleus ja koko armeija odottivat uhrausta, koska ennen kuin se tapahtuu, sotilaat eivät pystyisi purjehtimaan Aulisista Troijaan.

Ensimmäisessä taistelussa Akhilleus osoitti olevansa sankari. Hän pystyi voittamaan sankarin Kyknoksen ja sitten Troilun, yhden Troijan ruhtinaista.

Legendan mukaan Troijan piiritys kesti 10 vuotta. Piirityksen ensimmäisinä vuosina kreikkalaiset, jotka halusivat epätoivoisesti vallata Troijan, alkoivat tuhota ympäröivää aluetta. Akhilleus voitti muiden sotilaiden avulla Lirnessin, Pedaksen, Theban ja Methymnan kaupungit. Hän osoittautui pelottimmaksi ja oikeudenmukaisimmaksi kaikista sotureista ja ryhtyi epäröimättä taisteluun vihollista vastaan. Yhden voiton jälkeen Akhilleus palkittiin sotasaaliiksi vangittu Briseis ja Troijan kuninkaan Priam Lycaonin poika, jonka Akhilleus myi orjuuteen.

Briseisin takia Akhilleus otti yhteen Agamemnonin kanssa. Kreikan armeijan johtaja omisti vangin laittomasti itselleen eikä halunnut palauttaa häntä lailliselle omistajalleen. Jumalatar Athenen väliintulon ansiosta kiista ei muuttunut verenvuodatukseksi, mutta Akhilleus kieltäytyi jatkamasta sotaa. Hän ei ollut velvollinen osallistumaan hylättyjen kosijoiden kostoon ja liittyi heihin vapaaehtoisesti vain siksi, että hän halusi tulla tunnetuksi taisteluissa ja kuolla taistelukentällä sen sijaan, että hän jäisi epäselväksi Skyrosin saarella. Siksi, kun häneltä riistettiin laillinen sotasaalis, Akhilleus suuttui hyvin.

Sillä välin Troijan joukot tekivät useita onnistuneita lentoja ja aiheuttivat suurta vahinkoa Akhaian joukoille. Mutta tästä huolimatta Akhilleus kieltäytyi johtamasta sotureitaan taisteluun.

Agamemnon oli liian ylpeä eikä halunnut palauttaa vankia. Mutta vanhin Nestor neuvoi häntä palauttamaan oikeuden, jos hän ei halunnut hävitä sotaa. Odysseuksen kautta Agamemnon ilmoitti Akhilleukselle, että tämä suostui antamaan hänelle Briseisin ja lisäksi yhden hänen tyttäreistään ja lisäksi useita rikkaita kaupunkeja. Mutta Akhilleus oli järkkymätön, ja vasta kun yksi troijalaisista, Hektor, sytytti kreikkalaisen aluksen tuleen, Akhilleus salli sotilasoperaatioiden jatkaa. Hän käski Patrokluksen pukemaan panssarinsa ja johtamaan taistelua hänen sijaansa. Mutta Patroclus ei palannut taistelukentältä: Hektor luuli hänet Akhilleukseksi, tappoi hänet ja otti panssarin haltuunsa toivoen, että ne tekisivät hänestä haavoittumattoman.

Saatuaan tietää, mitä oli tapahtunut, Akhilleus puki ylleen uudet panssarit, jotka jumala Hephaestus teki hänelle, ja itse johti joukot taisteluun. Hän voitti troijalaiset ja tappoi Hectorin reilussa kaksintaistelussa. Mutta ennen kuin hän kuoli, Hector ennusti Akhilleukselle nopean kuoleman Troijan muurien alla.

Voit oppia kuuluisan troijalaisen sankarin tulevasta kohtalosta eeppisen runon "Etiopides" uudelleenkerronnasta (valitettavasti sen alkuperäistä tekstiä ei ole säilynyt). Uudelleenkertomus kertoo myös, että Akhilleus voitti useita taisteluita. Amazonien kuningatar Penthesilea saapui auttamaan troijalaisia, mutta Akhilleus ajoi hänet pois hänen armeijansa kanssa. Etiopian johtaja Memnon yritti myös auttaa troijalaisia, mutta epäonnistui.

Akilleuksen soturit onnistuivat tunkeutumaan kaupunkiin, mutta sillä hetkellä ennustus toteutui: Troijan muurien alla, Skeisky-portilla, Akhilleus kuoli. Hän ei koskaan onnistunut pääsemään kaupunkiin.

Akhilleus kuoli Pariisin käsiin, joka Apollo-jumalan neuvosta ampui nuolen Akilleen kantapäähän. Soturi ei voinut ottaa askeltakaan, ja Paris lähetti ensimmäisen ja toisen nuolen perään, jotka osuivat Akhilleuksen sydämeen ja tappoivat hänet. Legendan myöhemmissä versioissa ilmestyi lisätietoja Akhilleuksen kuolemasta. Joten esimerkiksi sanotaan, että hän rakastui Troijan prinsessa Polixenaan ja päätti mennä naimisiin hänen kanssaan. Tätä varten hän jopa yritti lopettaa sodan ja sovittaa molemmat taistelevat osapuolet. Akhilleus meni neuvottelemaan viholliskaupunkiin aseettomana, mutta Paris väijytti hänet ja tappoi hänet petollisesti. Tässä häntä auttoi hänen veljensä Defiobe.

Thetis, kuultuaan rakkaan poikansa kuolemasta, ilmestyi Troijan muurien alle ja suri Akillesta seitsemäntoista päivää. Kahdeksantoista päivänä ruumis poltettiin, tuhkat kerättiin ja laitettiin kultaiseen uurniin, jonka jumala Hephaestus oli takonut. Sitten uurna haudattiin Sigein niemelle, Egeanmeren Hellespontin sisäänkäynnille. Yhdessä Akhilleuksen kanssa haudattiin myös hänen ystävänsä Patroclus. Akilleuksen sielu asuu Levkan saarella, jossa sankari nauttii ansaitusta autuudesta elämänsä aikana.

I. G. Fusli. "Thetis valittaa Akilleksen kuolemaa"

Kreikkalaiset kunnioittivat Akilleuksen hautapaikkaa. Aleksanteri Suuri järjesti toistuvasti hautausleikkejä hautausmaalla; sitten tätä perinnettä jatkoi Rooman keisari Caracalla.

Taiteilijat ovat aina käsitelleet Akhilleuksen myyttiä töissään. Antiikin teoksista voidaan mainita lukuisia maljakkomaalauksia, freskoja, roomalaisia ​​sarkofageja koristaneita reliefejä jne. Taidemaalarit A. van Dyck, N. Poussin, J. Tiepolo, P. P. Rubens ja monet muut kuuluvat myöhemmin..

Bastvaray

Bastvarai on yksi iranilaisen mytologian sankareista. Iranilaiset legendat kutsuvat häntä Zarivarain pojaksi; Keski-Persian kielellä kirjoitetussa eeposessa sankarin isä on Zarer, mahtava sankari. Yhdessä taistelussa Zarer kuoli. Vishtasp kehotti sankareita kostamaan hänet, mutta kukaan ei ilmoittautunut vapaaehtoisesti taistelemaan Zarerin tappajaa vastaan. Sitten Bastvaray, joka oli tuolloin tuskin seitsemänvuotias, ilmoitti haluavansa kostaa isälleen. Vishtasp kielsi häntä tappelemasta uskoen, että poika oli vielä liian nuori tappelemaan. Bastvaray päätti todistaa soturille, että hän pystyi mittaamaan voimansa jopa vahvimman sankarin kanssa. Tätä varten hän vakuutti sulhanen antamaan hänelle sotahevosen, hyppäsi satulaan ja meni vihollisen leiriin. Lähestyessään isänsä ruumista poika alkoi surra hänen kuolemaansa. Soturit halusivat vangita Bastvarain, mutta hän, lyötyään heidät miekalla, palasi turvallisesti kotiin.

Bastvaray oli sankarin poika ja, kuten useimmat sankarit, hänellä oli voimaa syntymästä lähtien, ja kun poika oli seitsemänvuotias, hän johti taistelua.

Vishtasp, joka ei odottanut pojalta niin rohkeaa käytöstä, oli hyvin yllättynyt. Nyt hänellä ei ollut mitään syytä kieltää nuorta sankaria osallistumasta taisteluun. Bastvaray ja Giramikkart, kuninkaan pääneuvonantajan Jamaspin poika, johtivat joukkoja vihollista vastaan ​​ja hyökkäsivät vasempaan kylkeen. Sitten he yhdessä veljensä Vishtaspin, sankari Spanddatin, kanssa johtivat joukot oikealle kyljelle. Siten he iskivät vihollisiinsa - Kioniitteihin - yhtäkkiä ja melkein samanaikaisesti voittivat vihollisen. Vain Arzhaspe onnistui pakenemaan.

Batradz on Ossetian Nartin sankari. Hänen isänsä oli Khamyts: hänen selästään tuli kuuma vauva. Saatana, nähdessään vastasyntyneen, tarttui häneen ja heitti kauas mereen toivoen, että hän hukkuisi. Mutta hän ei hukkunut, vaan alkoi asua vedenalaisen valtakunnan herran Donbettyrin kanssa. Batradz asui veden alla, kunnes hän kasvoi. Sen jälkeen hän jätti hyvästit sijaisisänsä, nousi meren pintaan, ui rantaan, palasi kelkoihin ja asettui heidän luokseen. Saatana hyväksyi hänet ja suojeli häntä vaikeuksilta, kuten hänen omat poikansa.

Batradz on yksi harvoista Nart-eepoksen sankareista, joille uskotaan jumalallisia piirteitä. Häntä pidettiin myös ukkonen jumalana.

Batradz päätti tulla voittamattomaksi ja haavoittumattomaksi nuolille, ja meni taivaallisen seppä Kurdalagonin luo ja pyysi häntä hillitsemään häntä. Seppä noudatti tätä pyyntöä: hän lämmitti sankarin kuumaksi uunissa ja jäähdytti sitten vesiastiassa. Sen jälkeen Batradz alkoi asua taivaassa sepän kanssa, laskeutuen vain hetkeksi maan päälle kelkoihin, kun he kutsuivat häntä. Sillä hetkellä, kun hän laskeutui maan päälle, salama välähti taivaalla.

Myytit kuvaavat kaikenlaisia ​​Batradzin hyökkäyksiä: hän voitti useammin kuin kerran nartteja takaavat viholliset. Teoksiin kuuluu myös sankarin taistelu lukuisten kristittyjen jumalien kanssa. Yhdessä näistä taisteluista Batradz kuoli, mikä symbolisesti osoittaa kristinuskon voittoa pakanuudesta.

Bellerophon

Bellerophon on yksi kreikkalaisen mytologian sankareista. Hän oli Korintin kuninkaan Glaukuksen poika ja kantoi alun perin nimeä Hippo. Kuitenkin, kun hän tappoi veljensä Bellairen, kaikki alkoivat kutsua häntä Bellerophoniksi, mikä tarkoittaa "Bellerin tappajaa".

Pelästyneenä sukulaistensa kostosta veljensä kuolemasta Bellerophon jätti kotikaupunkinsa ja pakeni Argolisiin. Kaupungin kuningas Proetus otti hänet hyvin vastaan, ja hänen vaimonsa näki nuoren ja komean korinttilaisen rakastui häneen. Bellerophon hylkäsi hänen rakkautensa, ja sitten hän, haluten kostaa hänelle, syytti vierasta kunnianyrityksestä. Proetos uskoi vaimoaan, mutta koska hän ei halunnut tappaa miestä, jolle hän osoitti vieraanvaraisuutta, hän lähetti Bellerophonin Lykian kuninkaan Iobatesin, appinsa, luo. Hän antoi vieraalle Iobatesille kirjeen, jossa hän pyysi tuhoamaan Bellerophonin.

Legendat Bellerophonista heijastuvat muinaiskreikkalaisia ​​maljakoita koristavissa maalauksissa sekä kirjallisissa teoksissa. Esimerkiksi Euripides kirjoitti tragediat Stheneboea ja Bellerophon.

Halutessaan täyttää tämän pyynnön Iobat alkoi uskoa vaarallisia tehtäviä Bellerophonille, mutta hän selviytyi niistä helposti ja pysyi joka kerta hengissä. Ensin kuningas pyysi vierasta taistelemaan kolmipäisen tulta hengittävän kimeerin kanssa, joka asui lähellä kaupunkia vuoristossa. Mutta jumalat suojelivat Bellerophonia: he antoivat hänelle siivekäsen hevosen Pegasuksen, jonka avulla hän onnistui voittamaan kimeeran.

Sitten Bellerophon ajoi ulos militantin Solim-heimon, mikä uhkasi kaupungin asukkaiden rauhaa ja turvallisuutta. Kun kuningas sai tietää, että Bellerophon oli edelleen elossa, hän lähetti hänet yksin taistelemaan amatsoneja vastaan, jotka etenivät kaupunkiin toiselta puolelta, ja soturi voitti jälleen.

Tämän kuultuaan Iobat hämmästyi Bellerophonin voimasta ja hylkäsi yritykset tuhota hänet. Hän antoi hänelle tyttärensä Philonian naimisiin ja testamentaa valtakuntansa hänelle. Vaimo synnytti rohkean soturin kaksi poikaa ja tyttären.

Puolisoiden rauhallinen ja onnellinen elämä ei kuitenkaan kestänyt kauan. Kerran Iobat kertoi vävylleen Pretuksen kirjeestä, joka sisälsi käskyn tuhota hänet. Kuultuaan tästä Bellerophon päätti kostaa Pretukselle ja hänen vaimolleen. Hän tapasi Stheneboean, vakuutti tälle rakkaudestaan ​​ja suostutteli hänet pakenemaan hänen kanssaan. Bellerophon ja Stheneboea nousivat Pegasuksen selkään ja nousivat ilmaan. Kun he olivat korkealla maan päällä, Bellerophon heitti naisen mereen ja hän hukkui. Mutta tämä teko riisti häneltä jumalien siunaukset, ja he tekivät Bellerophonista hullun.

Toisen version mukaan jumalat rankaisivat Bellerophonia, koska hän halusi kiivetä Pegasukseen Olympus-vuoren huipulle. Saatuaan tämän tietää Zeus lähetti soturille kauhean käpälän. Hän pisti tuskallisesti hevosta, joka raivostui ja heitti sankarin maahan. Bellerophon rullasi alas vuoren kylkeä pitkän aikaa. Saavutettuaan jalan, hän, sokeana ja rampana, jatkoi vierimistä, kunnes saavutti Aleiskayan laakson (Vaelluslaakso).

Bran on irlantilaisen ja walesilaisen mytologian sankari, mutta näiden kansojen legendat eroavat toisistaan. Esimerkiksi irlantilaiset pitävät Brania Febalin poikana ja menestyneenä navigaattorina, joka onnistui saavuttamaan kaukana meressä sijaitsevan autuaan saaren toisessa maailmassa.

Walesit kutsuvat Braniksi tai Bran Bengygaidiksi ("Bran autuas"), Learin pojaksi ja Britannian hallitsijaksi. Walesin myytin mukaan Bran oli puolijumala ja pystyi kahlaamaan merien yli tai kantamaan armeijaa selässään joen yli. Branin kuoleman jälkeen hänen päänsä haudattiin maahan Lontoon aukiolle. Kaupungin asukkaat pitivät päätä maagisena: niin kauan kuin se oli maassa, jolla kaupunki seisoi, viholliset eivät voineet astua saarelle.

Mitä keltit eivät kertoneet Branista! Jotkut antoivat hänelle rohkean soturin piirteitä, toiset - taitavan merimiehen. Jotkut väittivät, että Bran oli ansainnut jumalien siunauksen, hänestä tuli puolijumala ja hän pystyi tekemään ihmeitä, joihin pelkät kuolevaiset eivät pystyneet.

Walesin Brania koskevien legendojen joukossa on tämä: kaukana meressä, toisessa maailmassa, on Gwalesin saari, jossa järjestetään runsaita juhlia.

Tämän saaren omistaja on Branin pää. Jokainen, joka jumalten tahdosta onnistuu pääsemään saarelle, voi luottaa "jalopään" vieraanvaraisuuteen.

Hiawatha

Hiawatha tai Hayonwata on irokeesien mytologian sankari. Legendat kertovat, että Hiawatha oli erinomainen opettaja, johtaja ja profeetta, kuuluisan profeetan avustaja ja Deganavidan lakien perustaja.

Hiawatha yritti sovittaa keskenään Onondagan heimoheimot, jotka kävivät välisiä sotia. Heitä tuki paha jumala, kannibaali Atotarho, joten rauhan palauttamiseksi maan päälle Hiawathan oli ensin voitettava Atotarho.

Sota jatkui pitkään. Atotarho onnistui tappamaan Hiawathan seitsemän tytärtä. Päätettyään, ettei hän voinut voittaa pahaa jumalaa, Hiawatha meni maanpakoon omistaakseen loppuelämänsä tyttäriensä suremiseen. Hän vaelsi metsän läpi pitkään, hänen surunsa ohitti ja hän löysi maagisen talismanin - wampumin, jonka piti auttaa häntä taistelussa kannibaalia vastaan.

Hiawatha oli vahva ja peloton intialainen soturi. Hän ampui nuolensa maaliin ilman osumaa ja pystyi kukistamaan kenet tahansa käsitaistelussa, mutta samalla hänet sanottiin ystävälliseksi ja oikeudenmukaiseksi.

Toisen version mukaan Hiawatha itse söi ihmislihaa pitkään. Eräänä päivänä hän tapasi Deganavidan ja hänestä tuli hänen opetuslapsensa ja avustajansa. Käyttämällä talismaaneja ja elämää antavaa maagista voimaa he pystyivät kukistamaan Atotarhon, perustivat Irokeesien liigan ja vahvistivat sen lait.

Kreikkalaiset myytit kutsuvat Hectoria Troijan viimeisen kuninkaan Priamin ja hänen vaimonsa Hecuban pojaksi. Hectorin lisäksi heillä oli useita muita poikia ja tyttäriä: Paris, Deiphobes, Cassandra, Polyxena ja muut.

Homer esitti "Iliadissaan" Hectorin yhtenä Troijan sodan päähenkilöistä. Nuori soturi tappoi yhden Akhilleuksen ystävistä, Protesilaus, joka astui ensimmäisenä Troijan maaperään. Tämä tapahtui kuitenkin aivan piirityksen alussa.

Hectorin toimintaa ei jonkin aikaa mainittu runossa. Hän onnistui tulemaan kuuluisaksi vasta piirityksen kymmenentenä vuonna, kun Hector, Priamin vanhin poika, nimitettiin Troijan joukkojen johtajaksi.

Hector ei ollut vain älykäs ja ovela komentaja, vaan myös mahtava soturi. Hän ei pelännyt mitata voimaaan vihollisen kanssa avoimessa taistelussa. Hän lähti kahdesti taistelemaan Ajax Telamonidesin kanssa, jota pidettiin Akhilleuksen jälkeen tehokkaimpana ja pelottomampana soturina.

Hectorin johdolla troijalaiset voittivat yhden vihollisen linnoitettuista leireistä. Sitten he lähestyivät laivoja, joilla akhaialaiset purjehtivat Troijan muureille, ja sytyttivät yhden niistä tuleen. Sitten Hektor taisteli Troijan porttien edessä Patrokluksen kanssa, joka Akhilleuksen käskystä meni taisteluun panssarissaan. Hector otti haavoittumattoman Akhilleuksen panssarin ja ajatteli, että se tekisi hänestä myös haavoittumattoman. Onni kuitenkin kääntyi pian Hectorille. Hänen oli määrä mennä taisteluun itse Akhilleuksen kanssa. Hector määräsi äitinsä uhraamaan jumalatar Athenelle. Hecuba täytti poikansa pyynnön, mutta sai ennustuksen, että hänen poikansa kuolisi. Hän kertoi tästä miehelleen, kuningas Priamukselle, ja yhdessä he yrittivät saada Hectorin luopumaan taistelusta. Hector ei kuitenkaan kuunnellut heitä: hän puki Akilleuksen panssarin ja oli varma, että häntä odotti helppo voitto. Tähän päivään asti on säilynyt amfora, jota koristaa maalaus nimeltä "Hector's Armament": Hector itse on kuvattu keskellä, hänen äitinsä Hecuba on hänen oikealla puolellaan ja Priam hänen vasemmalla puolellaan. Ehkä maalaus kertoo tästä viimeisestä keskustelusta Hectorin ja hänen vanhempiensa välillä.

Hector meni kentälle ja taisteli Akhilleusta vastaan. Akhilleus oli vihainen Hektorille ystävän kuolemasta ja tappoi hänet. Kuitenkin ennen kuolemaansa Hector toisti Akhilleukselle ennustuksen, jonka hän jo tiesi: Akilleuksen elämä olisi lyhyt, ja pian hänen oli määrä kaatua taistelussa.

J. L. David. "Andromache Hectorin ruumiissa"

Edelleen palavana kostosta Akhilleus sitoi kuolleen Hektorin ruumiin vaunuihinsa ja ratsasti sillä Troijan ympäri. Mutta tämäkään teko ei tyydyttänyt Akhilleusta, ja hän jatkoi tapetun vihollisen ruumiin häpäisyä. Lopulta hän heitti ruumiin villieläinten syötäväksi, mutta he eivät lähestyneet Hektorin jäänteitä, rappeutuminen ei koskenut heihin, koska ruumista suojeli jumala Apollo, joka suojeli Hektoria hänen elinaikanaan. Apollon apu antoi hänelle toistuvasti voimaa taistelussa. Voitto taistelussa Ajax Telamonidesin kanssa meni myös Hectorille Apollon avun ansiosta. Ja vain kaksintaistelussa Akhilleuksen kanssa, Jumala ei voinut auttaa häntä voittamaan, koska kohtalon mukaan Hectorin oli määrä kuolla.

Hercules on yksi kreikkalaisen mytologian tunnetuimmista sankareista. Hän syntyi kuolevaisesta naisesta Alkmenesta ja korkeimmasta jumalasta Zeuksesta. Hänen syntymänsä tarina on varsin mielenkiintoinen: Alkmenen aviomies Amphitrion osallistui sotilaalliseen kampanjaan telepoikien heimoja vastaan. Zeus, saatuaan tietää tästä, otti Amphitryonin muodon ja vieraili vaimonsa luona. He eivät eronneet kolmeen päivään, ja koko tämän ajan yö kesti, koska Zeus kielsi auringon nousemasta horisontin yläpuolelle.

Pian Amphitrionin aviomies palasi, ja muutamaa kuukautta myöhemmin hänen vaimonsa synnytti kaksi poikaa: Hercules Zeuksesta ja Iphicles mieheltä.

Sinä päivänä, jolloin vauvan piti syntyä, Zeus vannoi valan jumalien korkeimmalle neuvostolle, että syntyvä saa vallan Mykeneen ja naapurikansojen yli. Kuitenkin Zeuksen vaimon Heran väliintulon vuoksi tänä päivänä syntyi kuningas Sphinelin poika, joka sai vallan Mykeneen. Alkmenen poika Herkules syntyi seuraavana päivänä ja näin ollen häneltä riistettiin Zeuksen hänelle lupaama voima.

Hercules varhaisesta lapsuudesta erottui suuresta vahvuudesta. Kerran jumalatar Hera lähetti käärmeitä Herkuleen kehtoon tappamaan pojan. Mutta vauva tarttui niihin pienillä käsillään ja puristi niitä niin lujasti, että hän kuristi ne.

Tämän kuultuaan Zeus pakotti Heran ovelasti imemään Herkulesta, koska vasta jumalattaren maidon maistamisen jälkeen kuolevaisen naisen lapsi saattoi luottaa kunnianosoituksiin, jotka osoittautuivat vain jumalille. Hercules alkoi imeä maitoa, mutta Hera pelästyi ja työnsi vauvan pois rinnastaan. Maito roiskui, ja sen taivaalla olevista pisaroista, kuten legenda kertoo, nousi Linnunrata.

Poika kasvoi aikuiseksi ja muuttui komeaksi ja vahvaksi nuoreksi mieheksi. Hänen opettajansa - kentauri Chiron, Autolycus, Eurytus, Castor Lin - opettivat Herkules jousiammuntaa, painia, taiteita ja soittamaan citharaa. Kerran Lin pakotettiin rankaisemaan opiskelijaa, ja sitten Hercules suuttui, löi mentoriaan citharalla ja tappoi hänet. Amfitrion, pelästynyt nuoren miehen voimasta ja luonteesta, lähetti hänet Cithaeron-vuorelle, missä Herkules asui jonkin aikaa paimenten kanssa.

Alueelle, jossa Herkules asui, asettui mahtava leijona, joka tuhosi ympäristön. Siitä kärsivät myös paimenet, joilta leijona varasti karjaa useammin kuin kerran. Hercules, joka oli tuolloin kahdeksantoistavuotias, ei pelännyt leijonaa ja tappoi hänet.

Jonkin ajan kuluttua Hercules tapasi matkalla naapurialueen kuninkaan saarnaajia, jotka keräsivät laittomasti kunnianosoitusta Theban asukkailta. Sankarit alkoivat vaatia häneltä kunnianosoitusta, ja sankari vihaisena katkaisi heidän nenänsä, korvansa ja kätensä ja käski luovuttaa ne maksuna. Vastauksena kuningas lähetti armeijan Thebesiin, mutta Herkules tappoi kuninkaan ja ajoi sotilaat pois. Palkintona tästä saavutuksesta Theban hallitsija Kreon antoi tyttärensä Megaran Herkulesille.

Jonkin aikaa hän asui onnellisina vaimonsa kanssa. Megara synnytti miehensä lapset. Mutta kateellinen Hera ei lakannut yrittämästä tuhota Hercules: hän sumensi hänen mielensä, ja raivokohtauksessa hän tappoi lapsensa. Tultuaan järkiinsä Hercules katui, mutta ei voinut korjata tekoaan. Hän jätti vaimonsa, lähti maanpakoon ja matkusti, kunnes pääsi Delphiin. Täällä hän päätti kysyä kuuluisalta Delphin oraakkelilta, minne hänen tulisi asettua, ja sai odottamattoman vastauksen. Hänet määrättiin muuttamaan syntymässä saamansa nimi (Alcides) Herculesiksi, asettumaan Tirynsiin ja palvelemaan Eurystheusta 12 vuotta. Tänä aikana Hercules joutui suorittamaan 10 urotyötä, joilla hän saattoi ansaita kuolemattomuuden ja tulla tasavertaiseksi jumalien kanssa.

Hercules totteli ennustajaa: hän alkoi palvella Eurystheusta eikä tehnyt 10, vaan 12 työtä. Eri myyteissä ne esitetään eri jaksoissa.

Pian kuningas antoi Herculesille ensimmäisen käskyn: saada Nemean leijonan nahka. Se ei ollut helppoa, koska leijonaa ei voitu tappaa nuolella. Hercules pystyi käsittelemään pedon kuristamalla sen paljain käsin. Sitten hän poisti leijonan ihon ja palasi sen mukana Mykeneen.

Kuningas nähdessään saaliin pelästyi niin paljon, että kielsi Herkulesta tulemasta kaupunkiin hänen kanssaan ja käski hänet näytettäväksi kaupungin porttien ulkopuolella. Kuningas jopa määräsi rakentamaan pronssisen pithosin, johon hän piiloutui Herculesilta peläten hänen voimaansa ja malttiaan. Hallitsija alkoi välittää käskyjään heraldi Kopreyan kautta.

Hercules pukeutui Nemean leijonan iholle ja hänestä tuli haavoittumaton nuolille. Sen jälkeen hän meni täyttämään seuraavan kuninkaan käskyn: tuhota Lernean hydra, joka tuhosi ympäristön ja varasti karjaa. Hydralla oli 9 päätä, joista yksi on kuolematon. Hercules alkoi taistella hydran kanssa: hän katkaisi yhden pään miekalla, mutta kaksi kasvoi heti sen tilalle. Hercules katkaisi kaksi päätä, mutta neljä kasvoi heti niiden tilalle. Sitten rapu Karkin ryömi ulos kivistä ja tarttui kynsillä Herkuleen jalkaan. Mutta hän tallasi syövän, minkä jälkeen hän kutsui apua veljenpoikansa Iolausilta. Hercules alkoi leikata päitä pois, ja Iolaus poltti haavat palavalla merkillä, eivätkä päät kasvaneet takaisin. Herkules leikkasi pois kaikki päät, hautasi kuolemattoman pään syvälle maahan ja murskasi sen suurella kivellä.

Tappattuaan hydran Hercules leikkasi hänen ruumiinsa paloiksi ja kostutti nuolien kärjet sapella, joka oli vahvin myrkky. Sitten hän palasi Eurystheuksen luo ja ilmoitti toteuttaneensa käskyn. Mutta kuningas kieltäytyi sisällyttämästä saavutusta kymmeneen, koska Herkulesta auttoi hänen veljenpoikansa.

Pian Hercules sai seuraavan käskyn: hankkia Cyrene-kuori. Tämä kultasarvet ja kuparisorkat omaava hirvi oli Artemiksen omaisuutta. Hän seurasi häntä vuoden. Lopulta Hyperborealaisten maassa hän onnistui haavoittamaan hirven nuolella ja saamaan sen kiinni. Tämän kuultuaan Artemis yritti palauttaa hirven itselleen, mutta Herkules vastasi noudattavansa kuningas Eurystheuksen käskyä ja toi sen Mykeneen.

Herkuleen neljäs saavutus oli Erimanian villisian vangitseminen. Sankari meni kuningas Efrimanin luo ja pysähtyi matkalla lepäämään kentauri Folin kanssa. Kentauri alkoi hoitaa vierasta, ja muut kentaurit juoksivat paahdetun ja viinin tuoksuun kivillä ja puunrunoilla aseistautuneena.

Herkules alkoi taistella kentaurien kanssa ja melkein voitti heidät, mutta sitten heidän äitinsä, pilvijumalatar Nephele, tuli heidän apuunsa. Hän lähetti voimakkaan sateen maan päälle, mutta Herkules tappoi tästä huolimatta osan kentaureista ja hajotti loput. Hänen opettajansa Chiron ja Phol kuitenkin kuolivat vahingossa taistelussa. Herculesin myrkytetty nuoli osui Chironiin, ja haavoittunut mies kuoli välittömästi. Foul veti esiin nuolen nähdäkseen sitä paremmin, ja pudotti sen vahingossa jalkaansa naarmuttaen sitä. Hydran sappi tunkeutui vereen, ja myös Foul kuoli.

Sitten kuningas käski Heraklesta tyhjentää kuningas Augeaan tallit. Sankari vaati kuninkaalta maksua - kymmenesosan karjasta, jos hän pystyi suorittamaan tehtävän, ja kuningas suostui luottaen siihen, että Hercules ei pysty puhdistamaan tallia. Hän teki reikiä tallien seiniin, minkä jälkeen hän johti Penea- ja Alfea-joet niihin. Jokien vesi huuhtoi nopeasti tallit pois, ja Augeas joutui maksamaan Herculesille tehdystä työstä. Eurystheus ilmoitti, että hän ei laske saavutusta kahdentoista joukkoon, koska Hercules suoritti sen maksua vastaan.

Pian sankari suoritti kuudennen saavutuksen: hän karkoitti Stymphalian linnut terävillä rautahöyhenillä. Linnut asuivat suolla lähellä Stimfalin kaupunkia, tappoivat kaupungin asukkaita ja söivät heidät. Athena ojensi Herculesille Hephaiston tekemät messinkihelinät. Heidän avullaan hän ajoi linnut pois. Legenda kertoo, että jotkut linnut asuivat myöhemmin Pontus Euxinuksen saarella, josta argonautit karkoittivat ne.

Sankarin seitsemäs saavutus on nimeltään Kreetan härän vangitseminen. Härkä oli erittäin julma, eikä kukaan voinut käsitellä sitä. Mutta Herkules pystyi kuningas Minoksen luvalla nappaamaan härän ja tuomaan sen kuninkaalle. Eurystheus näki härän ja käski vapauttaa hänet. Härkä juoksi karkuun ja tuhosi sen jälkeen peltoja ja pelotti Attikan asukkaita lähellä Marathonia.

Herkules sai seuraavan käskyn: tuoda Traakian kuninkaan Diomedesin tammat. Tammat osoittautuivat niin raivoiksi, että kuningas kahlitsi ne kuparikojuihin vahvoilla rautaketjuilla. Kuningas ruokki tammojaan ihmislihalla. Herkules tappoi kuninkaan ja ajoi tammat Eurystheuksen luo.

Eurystheuksen tytär Admet pyysi isäänsä hankkimaan hänelle Amazonien kuningattaren Hippolytan vyön. Kuningas määräsi Herculesin suorittamaan tämän tehtävän. Hän saapui Amazonien valtakuntaan laivalla, puhui Hippolytan kanssa, ja tämä suostui antamaan vyön. Mutta Zeuksen vaimo Hera puuttui yllättäen asiaan: hän otti Amazonin ulkonäön ja ilmoitti muille, että Hercules halusi kidnapata heidän kuningattarensa. Amazonit aseistautuivat, hyppäsivät hevosten selkään ja ryntäsivät suojelemaan Hippolytaa, ja Hercules päätti, että tämä oli muuttanut mieltään vyön antamisesta, tappoi hänet ja otti sen, mitä hän oli tullut hakemaan. Sitten hän hoiti amatsonit, palasi laivaan ja lähti paluumatkalle.

Alkujakson loppu.