Kansalliset kuviot eivät ole vain joukko "kiipeilyjä", jotka on yhdistetty mielivaltaiseen järjestykseen, vaan jokaisella niistä on tietty merkitys ja niitä sovelletaan vaatteisiin tai kodin esineisiin syystä. Toisin kuin modernit printit, joilla on yksinomaan koristeellinen arvo, etniset aiheet perustuvat ensisijaisesti värin ja symbolien merkitykseen ja vasta toiseksi kuvion ulkoiseen houkuttelevuuteen. Siitä huolimatta kansalliset koristeet näyttävät aina hämmästyttävän tyylikkäiltä ja harkittuilta, joten ne näyttävät sopivilta jopa moderneissa vaatteissa. Tässä artikkelissa tarkastelemme lähemmin Buryat-kuvioita ja eri teemojen koristeita - stensiilivalinnat auttavat haluttaessa kopioimaan nämä piirustukset ja koristelemaan ne käsitöilläsi tai vaatekaappiesineilläsi.

Yksinkertaiset geometriset kuviot ovat mongoliankielisten kansojen yleisimpiä koristeita. Näitä ovat katkoviivat, suorat viivat, siksakit, ympyrät, rombit jne.

Analysoidaan Buryat-kuvioiden ja koristeiden päätyyppejä (stensiileillä)

Vasara koristeena.

"Alkhan hee" ("vasara koriste") on jonkin verran samanlainen kuin kreikkalainen meander, mutta sillä on valtava määrä lajikkeita. Mongoliankielisten kansojen kiertokulku ilmaisee ajatuksen ikuisesta liikkeestä. Vasarakoristetta käytettiin kovista ja pehmeistä materiaaleista valmistettuihin esineisiin. Sitä löytyy jurtan puuosista, huonekaluista, huopamatoista, brodeerauksista, vaatteista, astioista, valjaista, soittimista. Vanhoina aikoina vain erittäin kalliita esineitä koristeltiin meanderilla, mutta nyt "vasara"-koristetta löytyy kaikkialta. Alla on tämän koristeen mallit.

Verkko.

"Ulzy" ("punos") on muinainen koriste, joka symboloi onnea, vaurautta, pitkäikäisyyttä. Tällä aikamme hyvin arvostetulla ja laajalle levinneellä kuviolla on monia vaihtoehtoja, mutta kymmenen silmän solmu on yleisin. Ulza levitetään sävellyksen keskelle ruudullisen tai kaarevan kudoksen muodossa ja joskus lisäksi punottu kukkakuvioilla. Tämä merkki voidaan kuvata missä tahansa esineessä, joka on valmistettu metallista, puusta tai pehmeästä materiaalista, jos valmistaja haluaa näyttää hyvät aikeensa ja toiveensa. Tässä tapauksessa ulza on epätavallisen samanlainen sekä ulkonäöltään että merkitykseltään kelttiläisen kuvion kanssa. Vasarakoristeen tavoin ulza on epätavallisen monipuolinen - tämä näkyy alla olevassa kuvassa.

Hakaristi.

Sana hash (svastika) koostuu kahdesta juuresta, jotka määrittävät tämän symbolin merkityksen: substantiivi "hyvä" ja verbi "olla" tai "koostua" yhteensä antavat "hyvinvoinnin", "hyvinvoinnin" . Hakaristi tunnettiin eri alueilla neljän päävoiman, neljän pääpisteen, elementtien ja vuodenaikojen symbolina. Perinteisesti tämä merkki liittyy buddhalaiseen kulttuuriin, joten se löytyy kaikista maista, joissa buddhalaisuus on laajalle levinnyt uskonto. Hakaristikuvia käytetään pyhäkköihin, stupoihin ja Buddha-patsaisiin. Siellä on hakaristit, joissa on kaksi kaarevaa, molemminpuolisesti katkaistua kaksoiskierteen fragmenttia, jotka ilmaisevat mies- ja naisperiaatteen, Yinin ja Yangin, symboliikkaa.

Ympyrä.

"Dugi hee" (ympyrä) on toinen erittäin suosittu geometrinen koriste. Ympyrä symboloi ikuisuutta, syklistä ääretöntä. Ihminen "vakoilee" vuodenaikojen vuorottelun luonnonilmiöiden tapahtumien muutoskiertoa, ja tämä analogia siirtyy julkiseen elämään. Koko aika syntymästä kuolemaan on liikettä ympyrässä, "elämän pyörässä" (samsaryn kh?rde). Sagaalganin juhlan aattoa - burjaattien uudenvuoden kokousta - kutsutaan "b?t?? ?der" (kuuro, suljettu ilta). Tämä ilta sulkee vanhan vuoden ympyrän ja kaiken, mikä siinä syntyi, täytyy tulla ulos tästä suljetusta tilasta ja aloittaa seuraavan vuoden uusi kierros. Siksi ympyrän kuva esiintyy usein metallituotteissa, nuoreissa, miesten ja naisten koruissa, rituaaliesineissä ja vaatteissa, huonekalumaalauksessa, ja burjaatin ympyrätanssi "yohor" suoritetaan ympyrässä liikkuen. Muut koristeen elementit voidaan myös koristella ympyrällä.

Kuvioita eläinten muodossa.

Eläinten muodossa olevat kuviot ovat yhtä vanhoja kuin yksinkertaiset geometriset koristeet. Sekä kokonaisia ​​eläinhahmoja (tarkkoja tai kaavamaisia) että niiden ruumiin erillisiä osia (tassut, siivet) on kuvattu.

1) Burjaattien jokapäiväisessä elämässä käytettyjen esineiden päällä on koriste, joka sisältää piirroksia viidestä alueella kasvatetusta avaineläimestä "taban khushuu mal". Tämä johtuu siitä, että karjankasvatus on ollut Burjatiassa pitkään erittäin tärkeää. Varsinaisten vuohien ja pässien kuvien lisäksi on suosittu niiden sarvien muodossa oleva koriste, eber ugalza (kirjaimellisesti käännettynä tämä sana tarkoittaa "sarvillista koristetta"), jota käytettiin esineisiin, joilla toivotaan vaurautta ja hedelmällisyyttä. Sana "ugalza" itsessään ei tarkoita vain "sarvea", se on myös urospuolisen vuoristolampaiden nimi, joka löytyy Burjatian Okinsky-alueelta sekä naapurimaalaisesta Mongoliasta. Näille pässille kasvaa erittäin kauniita kierresarvia, joten sarvien käämistä tuli muinaisten metsästäjien koristeen prototyyppi.

2) Koska Burjaatit tunnustavat buddhalaisuuden, kuva 12 eläimen ryhmästä, joka edustaa itäistä kalenteria, on erittäin suosittu. Tämä zoomorfinen ympyrä on onnen ja vaurauden toive. Samanaikaisesti kunkin eläimen kuvalla on oma symboliikkansa.

Video artikkelin aiheesta

Suosittelemme, että tutustut videomateriaaleihin, jotka kertovat yksityiskohtaisemmin Buryat-kuvioiden ja koristeiden merkityksestä.

Ornamentti on yksi kansantaiteen ilmenemismuodoista. Käännetty latinasta, se tarkoittaa "kuviota, koristetta". Jokainen kansallinen kulttuuri on kehittänyt oman koristejärjestelmänsä - motiivit, muodot, sovitukset koristellulle pinnalle. Koristeesta voit heti määrittää, mihin kansalliseen kulttuuriin taideteos kuuluu. On huomattava, että ornamentti kulttuuriilmiönä on löytänyt suurimman ilmentymän kansantaiteessa. Vähitellen kehittyivät vakaat muodot ja kuvion rakentamisen periaatteet, jotka määrittelivät suurelta osin eri kansojen perinteiden kansalliset taiteelliset piirteet. Koristeen pääominaisuus on, että se ei ole itsenäinen luovuuden tyyppi, vaan toimii taide- ja käsityöteosten suunnitteluna ja koristeena. Visuaalisen, emotionaalisen vaikutuksen lisäksi koristeella on syvä symbolinen merkitys.

Burjaatin kansankoristeella on monia yhteisiä piirteitä Keski-Aasian ja Etelä-Siperian paimentolais- ja puolipaimentolaiskansojen koristeen kanssa.

Buryat-koriste kuvaelementin tai motiivin tyypin mukaan jaetaan tyyppeihin:

1. Geometriset: pisteet, viivat (katkotut, suorat, siksak), ympyrät, rombukset, monitahot, tähdet, ristit jne.

2. Eläinperäiset, zoomorfiset, tyyliteltävät hahmot tai todellisten tai fantastisten eläinten hahmojen osat (pässinsarvi, kotka jne.)

3. Kasvikset, tyylittelevät lehdet, hedelmät, kukat, puut jne.

Ehdotettu koristeiden luokittelu on ehdollinen, koska olemassa olevien koriste-aiheiden monimuotoisuutta ei aina voida määritellä tarkasti.

Geometriselle ornamentille ei ole ominaista niinkään hahmojen monimuotoisuus kuin niiden toteutuksen vaihtelevuus, ja se on monimuotoisuuden kannalta lukuisin ryhmä, joka koostuu tikkuista, risteistä, rombeista ja hampaista. Suurin osa burjaatin geometrisista koristeista on rakennettu rytmisen sarjan lain mukaan.

Koristemotiivia "hampaat" käytetään usein koristelemaan rintaluomien sivureunoja. "Hampaat" koristavat usein rintojen etuseiniä. "siksak" löytyy usein brodeerauksen muodossa turkista, saappaanpäällystä, sukista.

Burjaatit käyttävät usein taidetuotteiden sisustamiseen ympyrän symboliikkaa - merkkiä, joka ilmaisee aurinkoa, kuuta, taivasta.

Tiedetään, että auringon ja kuun kuvat ovat ongoneissa - burjaattien shamanistien pyhiä jumaluuksia. Kuvia auringosta ja kuusta löytyy usein paimentolaiskansojen, mukaan lukien burjaattien, väristä.

Erityisen kiinnostava on joidenkin Narkhinsag-koristeen (Buryat morsiamen rituaalikoristelu) -kappaleiden ornamentti - kuva rististä ja ympyrästä, joiden semantiikka liittyy tulikulttiin. Buryaattien mukaan tuli oli hyvä jumaluus ja jonkinlainen suojelija. Risti ymmärrettiin tulen symboliksi ja se yhdistettiin uuden elämän alkamisen (aviopari) käsitykseen, vastaperustetun perheen hyvinvoinnin ja hedelmällisyyden toiveeseen. Morsiamen koruissa oleva nuoli tarkoittaa auringonsädettä. Siten burjaattien keskuudessa koristeita pidettiin talismaneina, jotka suojelevat nuoren perheen onnea ja hyvinvointia.

geometrisia kuvioita

Tämä ryhmä on laajin, ja sitä edustaa neljä erilaista mallia:

• vasara;
• verkkoon;
• ympyrä;
• hakaristi.

Vasara koristeena

"Alkhan hee" ("vasara koriste") on jonkin verran samanlainen kuin kreikkalainen meander, mutta sillä on valtava määrä lajikkeita. Mongoliankielisten kansojen kiertokulku ilmaisee ajatuksen ikuisesta liikkeestä. Vasarakoristetta käytettiin kovista ja pehmeistä materiaaleista valmistettuihin esineisiin. Sitä löytyy jurtan puuosista, huonekaluista, huopamatoista, brodeerauksista, vaatteista, astioista, valjaista, soittimista. Vanhoina aikoina vain erittäin kalliita esineitä koristeltiin meanderilla, mutta nyt "vasara"-koristetta löytyy kaikkialta. Alla on tämän koristeen mallit.

Verkko

"Ulzy" ("punos") on muinainen koriste, joka symboloi onnea, vaurautta, pitkäikäisyyttä. Tällä aikamme hyvin arvostetulla ja laajalle levinneellä kuviolla on monia vaihtoehtoja, mutta kymmenen silmän solmu on yleisin. Ulza levitetään sävellyksen keskelle ruudullisen tai kaarevan kudoksen muodossa ja joskus lisäksi punottu kukkakuvioilla. Tämä merkki voidaan kuvata missä tahansa esineessä, joka on valmistettu metallista, puusta tai pehmeästä materiaalista, jos valmistaja haluaa näyttää hyvät aikeensa ja toiveensa. Tässä tapauksessa ulza on epätavallisen samanlainen sekä ulkonäöltään että merkitykseltään kelttiläisen kuvion kanssa.

"Dugi hee" (ympyrä) on toinen erittäin suosittu geometrinen koriste. Ympyrä symboloi ikuisuutta, syklistä ääretöntä. Ihminen "vakoilee" vuodenaikojen vuorottelun luonnonilmiöiden tapahtumien muutoskiertoa, ja tämä analogia siirtyy julkiseen elämään. Koko aika syntymästä kuolemaan on liikettä ympyrässä, "elämän pyörässä" (samsaryn khγrde). Sagaalganin juhlan aattoa - burjaattien uudenvuoden kokousta - kutsutaan "bγtγγ γder" (kuuro, suljettu ilta). Tämä ilta sulkee vanhan vuoden ympyrän ja kaiken, mikä siinä syntyi, täytyy tulla ulos tästä suljetusta tilasta ja aloittaa seuraavan vuoden uusi kierros. Siksi ympyrän kuva esiintyy usein metallituotteissa, nuoreissa, miesten ja naisten koruissa, rituaaliesineissä ja vaatteissa, huonekalumaalauksessa, ja burjaatin ympyrätanssi "yohor" suoritetaan ympyrässä liikkuen. Muut koristeen elementit voidaan myös koristella ympyrällä.

Suuressa ryhmässä eläimellisiä, zoomorfisia koristeita on laajalti edustettuna oinaan sarvea kuvaava sarven muotoinen ornamentti - husyn eber hee. Muodostaen lukuisia muunnelmia, se symboloi hedelmällisyyttä, vaurautta, runsautta ja vaurautta. Paimentolaisten kansojen, mukaan lukien burjaattien, kulttuurissa eläinten kuvat olivat amuletteja. "Pyssin sarvi" löytyy usein yhdessä auringon ja kuun kuvan kanssa, mikä lisää koristelun energiaa.

Kansantaiteesta löytyy usein symbolisia kuvia kotkasta ja peurasta.

Burjaattien jokapäiväisessä elämässä käytettyjen tavaroiden päällä näkyy koriste, joka sisältää piirroksia viidestä alueella kasvatetusta avaineläimestä "taban khushuu mal". Tämä johtuu siitä, että karjankasvatus on ollut Burjatiassa pitkään erittäin tärkeää. Varsinaisten vuohien ja pässien kuvien lisäksi on suosittu niiden sarvien muodossa oleva koriste, eber ugalza (kirjaimellisesti käännettynä tämä sana tarkoittaa "sarvillista koristetta"), jota käytettiin esineisiin, joilla toivotaan vaurautta ja hedelmällisyyttä. Sana "ugalza" itsessään ei tarkoita vain "sarvea", se on myös urospuolisen vuoristolampaiden nimi, joka löytyy Burjatian Okinsky-alueelta sekä naapurimaalaisesta Mongoliasta. Näille pässille kasvaa erittäin kauniita kierresarvia, joten sarvien käämistä tuli muinaisten metsästäjien koristeen prototyyppi.

Zoomorfiset kuviot voidaan jakaa ryhmiin:

• Taban khushuu on pieni. Tätä piirrosta käytetään useimmiten ja se edustaa kotieläimiä, joita paimentolaiset ovat kasvattaneet muinaisista ajoista lähtien. Näitä ovat kamelit, lehmät, vuohet, pässit ja hevoset.
• Buryat-kalenterin eläimet. Tähän päivään asti mongolikielisten heimojen ja erityisesti burjaattien käyttämä itäinen kalenteri eroaa Aasiassa hyväksytystä kalenterista. Jokaisella eläimellä täällä on oma nimensä, ja sitä kutsutaan kutsumaan tiettyjä siunauksia taloon. Esimerkiksi bisheng (apina) edistää luovien kykyjen kehittämistä ja mogy (käärme) antaa viisautta.
• Ebere ugalza. Tätä koristetta kutsutaan usein "sarven muotoiseksi" ja sitä pidetään yhtenä yleisimmin käytetyistä.

Kasviperäisten koristeiden ytimessä on villieläimet, kun taas symbolit ovat hyvin hillittyjä ja ytimekkäitä. Kukkakoriste kokonaisuudessaan on kauneuden ja elämän symboli.

Kukkakuviota käytettiin laajalti seppätyössä vihreiden, käsivarsien, hevosvaljaiden, vöiden, onivien ja naisten korujen koristelussa. Tyyliteltyjä puukoristeita käytetään usein lapasien koristeluun.

• lehtipuu;
• kukka;
• lootus.

Buddhalaisesta kulttuurista löytyy usein elementtejä viimeisestä ryhmästä. Munkkeja ja jumalia on kuvattu lootuksenkukan kanssa. Burjaateille lootus on uudestisyntymisen ja elämän voiton symboli kuolemasta.

Burjaatin koristeen väri määräytyi ensisijaisesti luonnossa esiintyneiden mineraalivärien värin perusteella. Ensinnäkin nämä ovat sinisiä, punaisia, mustia värejä. Myöhemmin alettiin käyttää kirkkaampia ja monipuolisempia värejä, mikä lisäsi kuvan energiaa.

Moderni buryat-koriste ei menetä syvää yhteyttä kansanperinteeseen. Se kehittyy, saa uusia muotoja, on kyllästetty rikkailla väreillä, mutta sillä on silti syvä merkitys ja se kantaa burjaattien voimakasta energiaa.

Kauan sitten eräs köyhä asui vapaalla arolla. Kerran hän sopi erään rikkaan miehen kanssa työskentelevänsä maansa neljäsosasta leipää. Hän alkoi työskennellä tälle rikkaalle miehelle, työskenteli myöhään syksyyn asti. Kun sadonkorjuuaika tuli, tuli kova pakkanen ja jäädytti köyhän osan leivästä. Kävi ilmi, että köyhä oli tehnyt töitä turhaan koko vuoden.

Seuraavana vuonna hän meni taas saman rikkaan miehen luo ja suostui ottamaan puoli tusinaa töihin, mutta jo omistajan peltojen keskeltä. Syksyn tullessa köyhän miehen leipä jäätyi taas. Ja omistajan leipä selvisi taas. Ja tällä kertaa köyhä ei saanut mitään.

"Mikä ihme, miksi rikkaan miehen leipä ei jäätynyt, mutta minun leipäni", ajatteli köyhä. Ja hänen rintaansa kiristyi surusta. Hän päätti löytää Frostin konnan, joka pakastaa hänen leivän. Kolme päivää ja kolme yötä hän teroitti kirvestään. Sitten hän lähti liikkeelle. Hän meni suoraan länteen - missä edes peura ei hyppää, missä edes kuningaslintu ei lentäisi. Hän menee, menee, hänen tiellään ei ole loppua. Yhtäkkiä hän näkee edessään taivaalle nousevan vuoren. Hän kiipesi tälle vuorelle ja pääsi jotenkin huipulle. Siellä se osoittautui paikaksi, jossa siivekkäät eivät lentäneet, sorkka- ja kavioeläimet eivät saavuttaneet.

Vuoren huipulla köyhä mies näki talon. Hän tulee sisään, ja hänen edessään on hopeapöytä, pöydällä on kaikenlaista ruokaa. Köyhä söi ja piiloutui pöydän alle.

Vau, joku söi meidän ruokamme!

Mitä hajua kuulen, kuka voisi tulla sisään? Frost kysyy.

Jäätävää! leikkaan pääsi pois kirveelläni! - köyhä vastaa pöydän alta.

Miksi halusit leikata pääni irti? Frost kysyy.

Ja miksi jäädytit minun leipäpalani kahdeksi vuodeksi, mutta et jäädyttänyt rikkaan omistajan?

Poikani, en tiennyt jäätäväni. Tule tänne, sanoo Frost.

Kun köyhä mies ryömi ulos pöydän alta, Frost istutti hänet hopeapöydän ääreen ja alkoi hoitaa häntä.

Älä ole vihainen... Minä annan sinulle sellaisen, ettet kuole nälkään etkä jäädy kuolemaan asti, - sanoi Frost. Ja hän antoi köyhälle kassin. - Voit avata tämän pussin, kun tarvitset sitä.

Köyhä otti tämän laukun ja meni kotiin. Matkalla hän oli hyvin nälkäinen ja kylmä. Avasi pussin. Kaksi tyttöä tuli ulos ja laittoivat kaikenlaista ruokaa köyhän miehen eteen. Ruokittuaan hänet he menivät takaisin pussiin. Hän tuli kotiin ja avasi laukun uudelleen. Samat tytöt tulivat ulos, heittivät ulos talosta kaikki likaiset, repeytyneet tavarat ja täyttivät talon kaikella uudella, kauniilla. Köyhä ei tarvinnut mitään.

Jokainen meistä haluaa joskus paeta tavallisilta päivittäisiltä jäljiltä ja rentoutua. Tällaisina hetkinä jokainen ottaa pääsääntöisesti käyttöön epätavallista musiikkia. Burjaatin kansanlaulut ovat loistava tapa rentoutua. Ne valloittavat kuulijan epätavallisella rytmillään ja laajalla äänivalikoimallaan. Kun kytket tällaisen musiikin päälle, näytät kulkeutuvan kaukaiselle arolle. Ja tämä ei ole sattumaa, koska juuri paimenet sävelsivät melkein kaikki buryat-laulut ..

Historiasta

Ensimmäinen burjatian kansanlaulujen kokoelma julkaistiin vuonna 1852. Tämän teoksen kirjoittaja oli I. G. Gmelin. Sitä ennen kappaleita siirrettiin suullisesti sukupolvelta toiselle. Burjaatit olivat enimmäkseen paimenia, ja tämä jätti jäljen heidän kulttuuriinsa. Suurin osa heidän kappaleistaan ​​on viipyviä ja yksitoikkoisia, niissä on paljon koristelua ja melko hassua rytmiä. Tämä johtuu siitä, että aroilla oli laulajia ikimuistoisista ajoista, mikä aiheutti erityisen akustisen jäljen kaikkiin ääniin, mukaan lukien ihmisäänet. Laulujen juoni pyörii pääasiassa tärkeiden historiallisten tapahtumien, rituaalien ja erilaisten juhlapäivien ympärillä.

Kansallisilla soittimilla oli erityinen rooli burjaatin kansanmusiikin kehityksessä, joista suosituimmat olivat limbe ja beshkhur. Erikseen kannattaa huomioida hangereg ja damaari, joita käytettiin shamanistisessa käytännössä ja buddhalaisissa kulteissa. Portaalisivusto esittelee suuren määrän burjatian kansanmusiikin mestariteoksia, jotka voidaan ladata ilmaiseksi mp3-muodossa.

Tervetuloa sanakirjaan Buryat-von. Kirjoita sana tai lause, jonka haluat tarkistaa, vasemmalla olevaan tekstiruutuun.

Viimeaikaiset muutokset

Glosbe on tuhansien sanakirjojen koti. Tarjoamme ei vain sanakirjan Buryat-fon, vaan sanakirjoja jokaiselle olemassa olevalle kieliparille - verkossa ja ilmaiseksi. Vieraile sivustomme kotisivulla valitaksesi käytettävissä olevista kielistä.

Käännösmuisti

Glosbe-sanakirjat ovat ainutlaatuisia. Glosbessa voit tarkistaa ei vain käännöksiä kielille Buryat tai Fon: tarjoamme myös käyttötapoja näyttämällä kymmeniä esimerkkejä käännetyistä lauseista, jotka sisältävät käännetyn lauseen. Tätä kutsutaan "käännösmuistiksi" ja se on erittäin hyödyllinen kääntäjille. Näet paitsi sanan käännöksen, myös sen, kuinka se käyttäytyy lauseessa. Käännösmuistimme ovat enimmäkseen ihmisten tekemiä rinnakkaiskorpuja. Tällainen lauseiden käännös on erittäin hyödyllinen lisä sanakirjoihin.

Tilastot

Meillä on tällä hetkellä 9 käännettyä lausetta. Meillä on tällä hetkellä 5729350 lausekäännöstä

Yhteistyö

Auta meitä luomaan suurin buryat - von sanakirja verkossa. Kirjaudu sisään ja lisää uusi käännös. Glosbe on yhtenäinen projekti, ja kuka tahansa voi lisätä (tai poistaa) käännöksiä. Se tekee sanakirjastamme Buryat background realistisen, koska sen ovat luoneet äidinkieltään päivittäin käyttävät ihmiset. Voit myös olla varma, että sanakirjassa olevat virheet korjataan nopeasti, joten voit luottaa tietoihimme. Jos löydät virheen tai voit lisätä uusia tietoja, tee niin. Tuhannet ihmiset ovat kiitollisia tästä.

Sinun pitäisi tietää, että Glosbe ei ole täynnä sanoja, vaan ajatuksia siitä, mitä nämä sanat tarkoittavat. Tämän ansiosta lisäämällä yksi uusi käännös syntyy kymmeniä uusia käännöksiä! Auta meitä kehittämään Glosbe-sanakirjoja, niin näet kuinka tietosi auttaa ihmisiä ympäri maailmaa.