Päähenkilö Matrena oli vanhurskas ihminen, koska hän eli moraalisten arvojen mukaan. Jossain määrin voimme sanoa, että nainen eli Raamatun mukaan. Hän ei halunnut pahaa kenellekään, auttoi kaikkia, mutta elämässään hän ei koskaan saanut mitään. Mutta hän eli omantuntonsa mukaan.
Matryonan kohtalo oli kauhea. Hän rakasti yhtä ihmistä, mutta elämä päätti toisin ja nainen meni naimisiin nuorempi veli rakastajasi. Maassa oli sota, mutta tämä ei ollut pahin asia Matryonalle. Naisen kohtalo oli tarkoitettu kauhealle kohtalolle. Hän jäi ilman aviomiestä, ja lisäksi hän hautasi kuusi lasta. Hän antoi kaiken rakkautensa adoptoidulle tyttärelleen Kiralle.
Matryonasta sanottiin, että hän elää väärä elämä. Hän on ollut olemassa vuosia eikä ole vieläkään tienannut yhtään rahaa. Hän ei yksinkertaisesti tarvinnut aineellista vaurautta, hänelle tärkein asia oli sielu. Mutta kukaan tuttavista ja sukulaisista ei jättänyt käyttämättä mahdollisuutta käyttää Matryonan apua. Hän auttoi epäitsekkäästi kaikkia eikä koskaan kieltänyt ketään.
Kun hän kuoli, minusta näyttää, että kukaan ei edes säälinyt häntä. Kaikki ryntäsivät heti keskustelemaan siitä, kuinka hän asui, mutta kuka saisi talon. Vain Kira itki katkerasti hänen puolestaan. Kaikki ihmiset ajattelivat, kuka auttaa heitä nyt. Kuinka he elävät ilman Matryonaa? Näyttää siltä, että koko kylä lepäsi vain tämän naisen varassa.
Solženitsyn ei vain keksi tällaista kuvaa. Hän halusi osoittaa, että sellaisia vanhurskaita ihmisiä ei käytännössä ollut jäljellä. Ihmiset elävät vain miellyttääkseen itseään ja ajatellakseen voittoa. Harvat ihmiset auttavat Matryonan tavoin epäitsekkäästi muita.
Kunnan valtion oppilaitos
"Priobskajan lukio"
Kirjallisuustunti 9. luokan oppilaille
opettaja Kubyshkina Galina Vladimirovna
gp Priobye
2017
Vanhurskaan kuva tarinassa A.I. Solženitsyn" Matreninin piha».
(toinen oppitunti aiheesta "A.I. Solzhenitsyn" Matrenin Dvor ")
1. Tarkistetaan d / z. Sisältökysely.
A.I. Solzhenitsynin työn testi antaa sinun tunnistaa tekstin tuntemuksen tason. Jokaisessa kysymyksessä on neljä vastausvaihtoehtoa.
Arviointikriteeri:
"5" (erinomainen) - työ tehtiin virheettömästi
"4" (hyvä) - 12-14 oikeaa vastausta
"3" (tyydyttävä) - 8-11 oikeaa vastausta
Testi A.I. Solzhenitsynin tarinasta "Matryona Dvor".
1. Tarinan alkuperäinen nimi:
a) "Kylä ei kestä ilman vanhurskasta miestä"
b) "Ei ole kylää ilman Matryonaa"
c) "Matryona kärsii"
d) "Vanhurskaan Matryonan elämä"
2. Mikä on Matryonan sukunimi:
a) Grigorjeva b) Vasiljev c) Fadejeva d) Efimova
3. Mikä ominaisuus sopii päähenkilö:
a) "talonpoikanainen 80 vuotias, työtön"
b) "talonpoikanainen, 60-vuotias naimaton nainen, vapautettu kolhoosista"
c) "yksinäinen talonpoikanainen 60 vuotias, sorrettu"
d) "talonpoikanainen, 60-vuotias, joka työskenteli koko ikänsä jossain tehtaalla"
4. Mitkä tiedot Matryonasta ovat oikein:
a) rakasti Jefimiä, naimisissa Thaddeuksen
b) rakasti Thaddeusta, meni naimisiin Jefimin kanssa
c) rakasti sekä Efimiä että Taddeusta, ei mennyt naimisiin
d) en ole koskaan rakastanut ketään
5. Viimeistele lause: "Matryonalla oli vino vanha kissa, likavalkoinen vuohi vinoilla sarvilla, ...? .. kyllä ...? ...."
a) "pennut ja vuohet"
b) "lehmä ja vasikka"
c) hiiret ja torakat
d) "koira ja lammas"
6. Selitä mitä se tarkoittaa: Matryona synnytti kuusi lasta, mutta " he eivät seisoneet
a) ei noussut seisomaan
b) ei ollut käynnissä pitkään aikaan
c) eivät olleet itsenäisiä
d) ei selvinnyt
7. Missä sodassa Matryonan aviomies katosi:
a) ensimmäisessä maailmansodassa b) siviilikäytössä
c) Suomen aikana d) Suuren isänmaallisen sodan aikana
8. Mitkä tiedot Matryonasta ovat virheellisiä:
a) hän sekaantui aina miesten asioihin
b) kerran hevonen melkein löi hänet järven jääreiän alle
c) antoi huoneen oppilalle Kiralle
d) antoi talon oppilaalle Kiralle
9. Oppilas Kira on:
a) Matryonan avioton tytär b) Thaddeuksen tytär
c) tyttö orpokodista d) kolhoosin puheenjohtajan tytär
10. Miksi Kiran piti kiireellisesti kuljettaa osa Matryonan talosta:
a) he antavat tontin, mutta sillä täytyy olla rakennus
b) he antoivat tontin, rakensivat talon, tarvitsemme kuivia polttopuita
c) jälleenmyynti ja kassakuitit
d) rakentaa navetan talon viereen
11. Miten Matryona kuoli?
a) kuorma-auton törmäys b) traktorin törmäys c) kuoli asemalla d) junan törmäys
12. Kenestä me puhumme: myös Matryona, hänen miehensä lyö koko elämänsä, hän myös synnytti kuusi?
a) puheenjohtajan vaimo b) Thaddeuksen vaimo c) Kotimainen sisko d) ystävä
13. Vieras Matrenin työskenteli:
a) postimies b) puheenjohtaja c) eläinlääkäri d) opettaja
14. Vieras Matrenin, joka katselee yksinkertaisen hyvänsä jakamista, muistaen elävän Matryonan, ymmärtää yhtäkkiä selvästi, että kaikki nämä ihmiset, mukaan lukien hän, asuivat hänen vieressään eivätkä ymmärtäneet, että Matryona on se:
a) oikea mies b) vanhurskas mies c) toivon mies d) kärsijä
15. Lukija on:
a) omaelämäkerrallinen hahmo b) Matrenan naapuri c) Thaddeus d) Kira
Vastaukset:
2. Ongelmatilanteen luominen oppitunnilla.
Opettaja lukee taululle kirjoitetun epigrafian.
… Jos yleisen käsityksen mukaan yksikään kaupunki ei seiso ilman kolmea vanhurskasta, niin kuinka koko maa voi nousta ylös yhdellä roskalla, joka asuu sekä minun että sielussasi, lukijani.
Se oli minulle sekä kauheaa että sietämätöntä, ja menin etsimään vanhurskaita, menin lupauksella, etten rauhoitu ennen kuin löydän ainakin sen pienen joukon kolme vanhurskasta, joita ilman ei ole pysyvää kaupunkia.
N.S. Leskov. Esipuhe syklille "Vanhurskas"
Mistä puhumme tämän päivän oppitunnilla? Valitse oppitunnin aihe.
Oppitunnin aihe. Vanhurskaan kuva tarinassa A.I. Solženitsyn "Matrenin Dvor". (Tarinan vanhurskauden teema.)
Sanasto: Ketä voidaan kutsua vanhurskaaksi?
Vanhurskas – 1. Uskoville: ihmisellä, joka elää vanhurskasta elämää, ei ole syntejä. 2. Henkilö, joka ei tee syntiä moraalin sääntöjä vastaan, moraali (rauta).
Vanhurskas - 1. hurskas, synnitön, uskonnollisten sääntöjen mukaisesti.
2. Perustuu totuuteen, oikeudenmukainen. (S.I. Ozhegov ja N.Yu. Shvedova Sanakirja Venäjän kieli").
Määritä oppitunnin tavoitteet.
Tavoitteet:
2. selvittää, mitkä ominaisuudet antoivat kirjailijalle mahdollisuuden kutsua sankaritar Venäjän maan vanhurskaiksi;
3. ajattele sellaisia moraalikäsitteitä kuin: ystävällisyys, armo, herkkyys, omatunto, inhimillisyys; ajatella ihmiselämän tarkoitusta;
4. kehittää proosateoksen analysointitaitoja ja -taitoja.
3. Tekstianalyysi.
Mikä on tarinan alkuperäinen nimi? Miten se liittyy oppitunnin epigrafiin?
1. "Kylä ei kestä ilman vanhurskasta miestä."
2. Solženitsyn lähestyy vanhurskauden teemaa huomaamattomasti ja jopa huumorilla. Puhuessaan Matryonasta, hänen sankarinsa huomauttaa: "Vain hänellä oli vähemmän syntejä kuin hänen rikkinäisellä kissallaan. Hän tukehtui hiiret!...” Kirjoittaja ajattelee uudelleen vanhurskaan kuvia venäläisessä kirjallisuudessa ja kuvaa vanhurskasta ei ihmisenä, joka on tehnyt monia syntejä, katunut ja alkanut elää kuin jumala, vaan tekee vanhurskaudesta luonnollisen elämäntavan sankaritar.
Herättääkö tarinan päähenkilö Matryona sinussa myötätuntoa, sääliä, ärsytystä tai ihailua? Perustele mielipiteesi.
Muista, missä olosuhteissa kirjailija tapaa Matryonan ensimmäisen kerran? Miksi hän ei ole niiden "hakijoiden" joukossa, jotka voisivat päästää vieraan sisään?
Matrena on kylän asukkaille turha emäntä, jolla ei ole mahdollisuutta ottaa vieraita hyvin vastaan laiminlyötyssä talossaan.
Mutta sankari-kertoja yhtäkkiä tuntee, että tämä elämä on sisäisesti lähellä häntä - ja jää elämään Matryonan kanssa.
Miten Matryona kiinnitti kertojan huomion? Tutustutaan häneen paremmin.
Miten Matryona erosi muista Talnovon kylän asukkaista?
Matryona meni töihin, vaikka hän oli sairas; ei "sovittanut arvoja" eikä keskustellut "kuka pääsi ulos ja kuka ei"; hän ei voinut kieltäytyä, kun joku pyysi apua maataloustöihin: kaivaa perunoita, kyntä puutarhaa; ei ottanut rahaa työstä; ruokki paimenet ruoalla, jota hän ei itse syönyt; ei ärsyttänyt ketään kysymyksillä; ei juoruttanut; kasvatti jonkun toisen tyttöä; Hän antoi ylähuoneen adoptoidulle tyttärelleen.
Matryona joutui kestämään elinaikanaan paljon surua ja epäoikeudenmukaisuutta: katkennut rakkaus, kuuden lapsen kuolema, miehensä menetys, ylityö maaseudulla, vakava sairaus - sairaus, katkera kauna kolhoosissa, joka puristi. kaikki voimat häneltä ja kirjattiin sitten tarpeettomaksi jättäen ilman eläkettä tai tukea.
Mutta Matryona ei suuttunut, hän säilytti hyvän tuulen, ilon ja säälin tunteen muita kohtaan, hänen säteilevä hymynsä kirkastaa edelleen hänen kasvojaan.
Miten kyläläiset kohtelevat häntä? Ymmärtävätkö he Matrenan? Miksi?
Sukulaiset eivät juuri ilmestyneet hänen taloonsa, ilmeisesti peläten, että Matryona pyytäisi heiltä apua. Kaikki yksimielisesti tuomitsivat Matryonan, että hän oli hauska ja tyhmä ja teki töitä muille ilmaiseksi. Käly, joka tunnusti Matronan yksinkertaisuuden ja sydämellisyyden, puhui tästä "halkeavasti pahoitellen". Kaikki käyttivät hyväkseen Matryonan ystävällisyyttä ja viattomuutta - ja tuomitsivat hänet yksimielisesti siitä.
Ja hänen kuolemansa jälkeen kaikki häntä koskevat arviot olivat paheksuvia: "... hän ei jahdannut kasvia eikä ollut varovainen; eikä edes pitänyt sikaa; ... ja tyhmä, auttoi vieraita ilmaiseksi”; ei jahdannut asuja, ei kerännyt omaisuutta kuolemaa varten.
Tämä on hänen maailmansa, näin hän elää.
Thaddeuksen saapuminen tuhoaa vakiintuneen elämän, rauhan, hiljaisuuden.
Vertaa Matryonaa ja Thaddeusta. Miten he käyttäytyvät ympärillään elämän tilanteita? (ryhmätyö)
elämän tilanteita | Matryona | Thaddeus |
ensimmäinen maailmansota | Kolme vuotta piilouduin odottaen. Eikä uutisia, eikä luita. | Hän meni sotaan - katosi ... ja palasi Mikolaan talvella ... Unkarin vankeudesta. |
Thaddeuksen paluu vankeudesta | Heittäisin itseni hänen polvilleen... | ... Jos ei olisi veljeäni, leikkaisin teidät molemmat. |
Perhe-elämä | Hänellä oli kuusi lasta, ja yksi kerrallaan he kaikki kuolivat hyvin varhain. | Toinen Matryona synnytti hänelle myös kuusi lasta. |
Suuri isänmaallinen sota | ... Jefim otettiin ... ja nuorempi katosi jälkiä toisessa (sodassa). | ... He eivät ottaneet Taddeusta sotaan sokeuden vuoksi. |
talo perinnössä | Hänen kuolemansa jälkeen Kiralle tulisi antaa perinnöksi kammion erillinen hirsitalo. | Hän vaati, että hän luovuttaa ylähuoneen nyt, hänen elinaikanaan... |
Kammion valmistelu poistoa varten | Matryona ei koskaan säästänyt työtään tai ystävällisyyttään... Hänen oli kauheaa alkaa rikkoa kattoa, jonka alla hän oli asunut neljäkymmentä vuotta. | Hänen silmänsä kimaltivat asiallisesti... hän kiipesi näppärästi... hän puuhaili ympäriinsä... hän puristi rajusti ylähuoneen kylkiluista viedäkseen sen pois jonkun muun pihalta. |
Ylähuoneen poisto | Ja mitä kahta ei pureta? Yksi traktori sairastui - toinen veti ylös ... | Vanha Thaddeus oli kärsimätön viemään koko huoneen tänään... |
Ylitysonnettomuus | Ja miksi kirottu meni risteykseen? | Thaddeus ei antanut metsälle hyvää heille, toiselle rekille ... |
Matryonan hautajaiset | Kasvot pysyivät ehjinä, rauhallisina, enemmän elävinä kuin kuolleina ... | Raskas ajatus pimensi hänen korkeaa otsaansa, mutta tämä ajatus oli - pelastaa ylähuoneen puut tulelta ja Matryonan sisarten juonitteluilta ... |
Hautajaisten jälkeen | Kaikki hänen [siskonsa] arvostelut Matryonasta olivat paheksuttavia... | ... Voitettuaan heikkoudesta ja kivuista kyltymätön vanha mies heräsi ja nuoreutui ... |
Vastaus piilee sankarien vastakkainasettelussa: olipa kohtalo kuinka vaikea ja väistämätön tahansa, se vain osoittaa selvemmin ihmisen mittasuhteen jokaisessa ihmisessä.
"Näillä ihmisillä on aina hyvät kasvot, jotka ovat ristiriidassa omantuntonsa kanssa", kirjailija toteaa tylysti.
Matryona osoittautuu poikkeukselliseksi, vilpittömäksi, puhtaaksi, avoin ihminen. Sitä akuutimpi on kertojan kokema syyllisyyden tunne: ”Ei ole Matryonaa. Tapettu syntyperäinen henkilö. Ja viimeisenä päivänä moitin häntä tikatusta takistaan. ”Asimme kaikki hänen vieressään, emmekä ymmärtäneet, että hän on sama vanhurskas mies, jota ilman kylä ei sananlaskun mukaan kestä. Ei kumpikaan kaupunki. Ei koko maamme."
Mikä on sinun mielestäsi Matryonan kohtalon tragedia?
Tragedia ei koske vain menetettyä sulhasta, kadonnutta aviomiestä ja kuolleita lapsia. Tragedia ilmeni, kun Matryona joutuu inhimillisen ahneuden, rahanraivauksen ja juopumisen uhriksi.
Tragedia on, että kyläläiset eivät voineet ymmärtää niitä hyviä tunteita, jotka ohjasivat Matryonaa elämässä. Siksi hänen kuolemansa jälkeen hänen sukulaisensa haluavat nopeasti vangita "hyvän", joka jäi hänen jälkeensä.
Mikä aiheutti Matryonan kuoleman?
Ulkoinen kuolinsyy oli hänen epäitsekkyytensä, halu auttaa. Siksi hän joutuu reen ja traktorin väliin huono-onnisessa rautatien risteyksessä.
Yksi sankarittaren traagisen kuoleman syvimmistä syistä on hänen kiintymys Thaddeukseen ja hänen oppilaansa, hänen tyttäreensä Kiraan. Juuri hänestä tulee tahattomasti syyllinen sen talon tuhoutumiseen, jossa hän asui Matryonan kanssa ja jossa Matryona itse asui neljäkymmentä vuotta. Ihmiset, jotka purkivat ylähuoneen, tuhosivat talon, pääarvo perheitä. Talon kuolema määräsi Matryonan kuoleman. Hän ei enää pystyisi asumaan silvotussa talossa. Kirjoittaja tuomitsee Thaddeuksen ahneuden ja ahneuden, joka on pakkomielle halusta saada maapala. Tästä syystä hänen määräyksensä olla tekemättä toista lentoa, ja eloonjääneiden tukien poistaminen hautajaisten ja muistotilaisuuden aikana. Myös Matryonan vävy on syyllinen - rautatietyöntekijä, joka ei varoittanut asemaa kuljetuksista.
Mikä on moraalista järkeä kirjoittajan kertoma tarina?
Solženitsynin käsite "vanhurskas" sai uuden merkityksen.
Tarinan moralisoiva merkitys on se, että ei voi elää vain itselleen, ollakseen rahansyöjä ja hamstraaja. Ihmisen olemassaolon tarkoitus on ystävällisyydessä, epäitsekkyydessä ja säteilyssä, jota ihminen voi säteillä, valaisee muiden ihmisten kohtaloa.
Solženitsyn auttoi meitä näkemään yksinkertaisessa venäläisessä naisessa suuri sielu nähdä vanhurskaita.
4. Oppitunnin tulos. Heijastus.
Juuri tällaista tarinan Matryona olisi voinut olla, kiusallisella, ikäänkuin kyvyttömällä hymyllä, viisailla, rauhallisilla silmillä, hämmästyttävällä luonnollisuudella, aitoudella, joka loistaa hänen kasvoillaan - vai kasvoillaan? - valo tulee jostain syvältä, sielusta. "Näillä ihmisillä on aina hyvät kasvot, jotka ovat ristiriidassa omatunto hänen". Et voi sanoa paremmin kuin Solženitsyn.
Matryona, ainoa kylässä, elää omassa maailmassaan: hän järjestää elämänsä työllä, rehellisyydellä, ystävällisyydellä ja kärsivällisyydellä,säilyttää sielunsa ja sisäisen vapautensa.Suositulla tavalla, viisas, varovainen, arvostamaan hyvyyttä ja kauneutta, Matryona onnistui vastustamaan pahaa ja väkivaltaa säilyttäen "pihan". Matryonan piha - tämä on Matryonan maailma - vanhurskaiden erityinen maailma. Hengellisyyden, ystävällisyyden, armon maailma.
Vanhurskas Matryona - moraalinen ihanne kirjailija, jolle hänen mielestään yhteiskunnan elämän tulisi perustua.
Nykyään keskinäinen viha, viha, vieraantuminen ovat saavuttaneet valtavat mittasuhteet, näyttää siltä, että Matryonan kaltaisia ihmisiä ei voi olla. Mutta en ole koskaan samaa mieltä väitteestä, että venäläiset ovat moraalisesti rappeutuneet viime vuosikymmeninä ja menettäneet täysin entisen henkisen omaperäisyytensä. Olen eri mieltä, koska olen vakuuttunut siitä, että mitkään kauheimmat shokit eivät voi täysin tuhota ihmisten henkisyyttä, turmella, vääristää - kyllä, mutta ei tuhota.
5. Luokittelu.
6. Kotitehtävät . Vastaa yhteen kysymyksistä kirjallisesti.
1. Mikä on muuttunut Solženitsynin tarinan "Kylä ei kestä ilman vanhurskasta miestä" merkityksessä, kun kirjailija kutsui sitä "Matryonin Dvor"?
2. Luuletko, että sellaisia vanhurskaita ihmisiä tarvitaan elämäämme?
3. Mikä on Matryonan vanhurskaus?
Kirjallisuus:
1. Internet-resurssit.
2. N.S. Leskov. Esipuhe syklille "Vanhurskas".
3. S.I. Ozhegov ja N.Yu. Shvedova. Venäjän kielen selittävä sanakirja.
4. A.I. Solženitsyn. Matherinin piha.
Esikatselu:
tarina oppitunti
A. I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor"
"Vanhurskaan kuva tarinassa
"Matryoninin piha".
Valmistaja Gvozdeva A.V.
MOU "Popovskaya OOSh" 2012
Tuntisuunnitelma:
1. Aloitustervehdys
2. Ihmisen sielu. "vanhurskaan" merkitys
3. Keskustelu suunnitelman mukaan
4. Keskustelu ongelmallisista asioista
7. Opettajan viimeinen sana.
D / Z oppitunnille:
Matrena Vasilievnan kuvan analyysi suunnitelman mukaan
1) Kuvaus talosta, rakastajatar, talon asukkaat
2) Yksi päivä Matryona Vasilievnan elämässä.
3) Matryonan menneisyys
4) Yhteys Jumalan kanssa
5) Tarina ylähuoneesta
6) Päähenkilön luonteenpiirteet, hänen asenne työhön, ihmisiin, vaurauteen, taiteeseen.
Oppitunnin tavoitteet:
Auta oppilaita ajattelemaan sellaisia moraalisia käsitteitä kuin ystävällisyys, armo, herkkyys, inhimillisyys, omatunto.
Ohjaa oppilaat ymmärtämään kuva Matryonasta Venäjän maan vanhurskaana;
Moraalisten ohjeiden muodostaminen opiskelijoille;
Opiskelijoiden esittely A. Solženitsynin työhön;
Opiskelijoiden kyvyn kehittäminen taideteoksen tekstin kanssa työskentelyyn: korosta tärkeintä, analysoi saatua tietoa, tee johtopäätöksiä;
Oppitunnin epigrafi:
"Maallisen olemassaolon tarkoitus ei ole vauraudessa, vaan sielun kehityksessä" - A. I. Solzhenitsyn.
I. Johdanto
Hei kaverit! Tänään puhumme jälleen A. I. Solzhenitsynin "Matryona Dvor" tarinasta. Analysoimme päähenkilön kuvaa ja yritämme vastata monimutkaisiin filosofisiin kysymyksiin merkityksestä ihmiselämä. Toivon sinulle menestystä. Toivon, että tämä aihe kiinnostaa sinua suuresti ja että jokainen teistä näyttää kykynsä ja saa hyvät arvosanat.
II Ihmisen sielu
Mikä erottaa ihmisen eläimestä? Sielu. Jumala antaa jokaiselle ihmiselle kuolemattoman sielun. Kuinka monta sanaa venäjäksi liittyy sanaan sielu!
Sielu sattuu, iloitsee, AT mikä pitää sielun, Laita sielusi sisään,
Älä vaali sielua, avaa sielu Elä sielusta sielulle.
Ihminen tulee maailmaan lapsena puhtaalla, synnittömällä, luottavaisella sielulla. Hänen sielunsa on avoin kaikille tuulille julma maailma. Aikuisena hän oppii kateutta, julmuutta, ilkeyttä. Kuinka vastustaa maailman kiusauksia, olla katkeamatta tai menettämättä itseään? Vain harvat onnistuvat pitämään valonsa, sielunsa täysin puhtaana. Näin Solženitsynin tarinan sankaritar ilmestyy eteen.
II Sanan "vanhurskas" merkitys
Opettaja: Kuten tiedät, Solženitsyn kutsui tarinaansa alun perin "Kylä ei ole arvoinen ilman vanhurskasta miestä"? Ja mitä tämä sana tarkoittaa? (Oppilaat kertovat ymmärryksensä) Mitä ominaisuuksia vanhurskaalla ihmisellä on?
Kaikki nämä ominaisuudet ovat tarinan päähenkilöllä Matrena Vasilievnalla. Yritämme ymmärtää päähenkilön kuvaa ja ymmärtää hänen kohtalonsa läpi ajan, jolloin hän sattui asumaan, kuvien kautta lähistöllä olevista ihmisistä. taiteellisia yksityiskohtia teksti.
IV Analyyttinen keskustelu suunnitelman mukaan
Matronan talo. Kuvaus talosta, emäntä, talon asukkaat
- Mikä toi sankarikertojan Talnovon kylään?
- Muistakaamme ensimmäinen kuvaus Matryonan talosta. Mihin kiinnität ennen kaikkea huomiota? Mikä osui tähän Ignatichin kotaan ulkoa ja sisältä?
- Mikä sai sankarikertojan sovittamaan täsmälleen Matryonan kanssa?
- Venäläinen liesi, tummat rätit, himmeä peili, joukko ficuseja… Mikä on näiden kaikkien tarkoitus? Mitä Matryona arvosti erityisesti? Anna esimerkki. (Miksi?)
- Muistatko ketkä muut asuivat Matryonan kanssa saman katon alla? Kuinka näiden "asukkaiden" tarinat paljastavat kuvan talon emäntästä?
- Säälistä Matryona haki kissan
Mutta totutin torakoiden kahinaan, koska siinä ei ollut mitään pahaa,siinä ei ollut valhetta.
Yksi päivä Matryona Vasilievnan elämässä
- Milloin ja miten Matryonan päivä alkoi?
- Mitkä työt olivat Matryonalle taakka, mitkä toivat iloa ja miksi?
Miksi? Hän valitsi vuohelle maanalaisista pienimmät perunat, itselleen pienet ja minulle kananmunan kokoiset.
4) Voimaa tarinassa.
Hän työskenteli neljännesvuosisadan kolhoosilla, mutta koska hän ei ollut tehtaalla, hänellä ei ollut oikeutta eläkkeeseen. itselleni , ja se oli vain mahdollista saavuttaa miehelleni eli elättäjän menetyksestä.
Seisoimme metsän ympärillä, eikä tulisijoja löytynyt mistään. Murisee kaikkialla
kaivinkoneet suolla, mutta turvetta ei myyty asukkaille, vaan vain kuljetettiin -
viranomaisille, mutta kuka on viranomaisten alainen,
Puheenjohtaja uusi, tuore, ensinnäkin kaupungilta lähetetty
leikata puutarhoja kaikille vammaisille. Viisitoista hehtaaria hiekkaa lähti Matryonasta ja
kymmenen hehtaaria oli tyhjää aidan takana.
Puheenjohtajan vaimo tuli Matryonaan. Hän oli myös nainen
urbaani, päättäväinen, lyhyt harmaa lyhyt takki ja mahtava ilme
sotilaallinen.
He soittivat lääkärille kerran, hän tuli hyvin vihaiseksi, kertoi Matryonalle kuinka
makuulle, tule itse ensiapuasemalle. Matryona meni vastoin tahtoaan, he ottivat
analyysit lähetettiin piirisairaalaan - ja niin se kuoli.
PÄÄTELMÄ - Valta on vihamielinen ihmiselle
"Kommunikaatio" Jumalan kanssa
- Kuinka sellaiset ominaisuudet kuin pakanallinen taikausko ja usko Jumalaan esiintyivät rinnakkain Matryonassa? Missä jaksoissa Matryona käyttäytyy kuin tiheä pakana, missä - kuin todellinen kristitty?
- Muista tapaus keilahatun kanssa.
Mieti, miksi tämä tarina tapahtui Matryonalle? Onko hän loukkaantunut ihmisistä sen jälkeen? Kovettunut? Erillään Jumalasta?
- Miksi Matryona rukoili, jos hän rukoili, niin ei "epäilevästi", ikään kuin olisi hämmentynyt tai pelännyt sortaa lähellä olevaa?
Tee johtopäätös. Millä rukouksella Matryona saattoi useimmiten kääntyä Jumalan puoleen? Mikä se oli - avunpyyntö, valitukset vai kiitollisuuden sanat?
Matryonan menneisyys
- Muistakaamme ensimmäinen jakso, joka kertoo Matryonan menneisyydestä (2. osan alku). Mitä nämä tapahtumat ovat?Millaisia tunteita lukemasi herättää sinussa? Keneltä Ignatich olisi voinut oppia tämän tarinan (Matryona itse ei loppujen lopuksi halunnut puhua menneisyydestään)? Miksi me, kuten kertoja, emme edes epäile löytävänsä sieltä jotain kiinnostavaa?
- Miten tämä menneisyys näkyy hänen omasta tarinastaan (2. osa; keskustelu Matryonan ja Ignatichin välillä Thaddeuksen vierailun jälkeen)?
- Selitä Matryonan ihmeellinen muutos, kun hän muistelee menneisyyttään.
”Ensimmäistä kertaa näin Matryonan täysin uudella tavalla... kaikkialla huoneessa, valosta revittyinä silmäni näyttivät hämärältä vaaleanpunaisella. Ja Matryona tuli ulos siitä. Ja hänen poskensa eivät minusta tuntuneet keltaisilta, kuten aina, vaan myös vaaleanpunaisilta.
Tee johtopäätös. Muuttaisiko Matryona, jos hänellä olisi tällainen mahdollisuus, menneisyyttään: luopuisi jostain, kääntäisi jotain takaisin?
Matryona ja Faddey Mironovich
- Ensimmäinen tapaaminen Thaddeuksen kanssa tarinan sivuilla. Millaiselta ihmiseltä vanha mies näyttää sinusta? Mikä hänen ulkonäöessään on hämmästyttävää? Millaisen vaikutuksen Thaddeus teki Ignatichiin, millaisen vaikutuksen hän teki sinuun henkilökohtaisesti?
- Miksi Thaddeus Matryona ei melkein osallistu keskusteluun? Jopa vanhan miehen lähdön jälkeen Matryona haluaa olla hiljaa koko pitkän illan. Mistä Matryona Vasilievna on hiljaa?
Tee johtopäätös lukemalla uudelleen tekstin rivit: "... että hyvä meidän, kansan tai minun, kieli oudolla tavalla kutsuu omaisuuttamme. Ja hänen menettämistä ihmisten edessä pidetään häpeällisenä ja typeränä.
Miksi sana on hyvä kirjoittaako kirjoittaja kursiivilla? (eri merkitys)
Ylähuoneen historia
- Miksi Matryona sallii talon rikkomisen?
- saada ja pitää pala maata, oli välttämätöntä olla nuori
pystyttää rakennuksen. Matryonan huone oli varsin sopiva tähän. MUTTA
ei ollut muuta pystytettävää, metsällä ei ollut minnekään mennä. Eikä niin Kira itse, ja
ei niin hänen miehensä, vaan vanha Thaddeus syttyi tuleen ottaakseen tämän juonen haltuunsa
Cherustyakh.
- Miten Matryona näkee kaiken, mitä hänen talolleen tapahtuu?
Matryona ei nukkunut kahteen yöhön. Hänen ei ollut helppo päättää. En sääli itseäni
ylähuone, joka seisoi toimettomana, koska yleensä hän ei säästänyt työtä eikä hyvyyttä
Matryona ei koskaan. Ja tämä huone testamentattiin edelleen Kiralle. Mutta hän on peloissaan
Olin alkamassa rikkoa kattoa, jonka alla olin asunut neljäkymmentä vuotta. Jopa minulle
vieraana, oli tuskallista, että he alkoivat repiä irti lautoja ja vääntää tukia
kotona. Ja Matryonalle se oli hänen koko elämänsä loppu.
- Mitä epätavallista (jopa outoa) tapahtuu, kun ylähuonetta valmisteltiin viedä ulos pihasta? Selitä nämä "omituisuudet".
Mutta samana päivänä alkoi lumimyrsky
- yhtäkkiä lämpimämpi, yhdessä vuorokaudessa se hajosi kerralla, kosteat sumut, purot murisevat, murtautuivat läpi lumessa, ja jalka saappaan juuttui huipulle asti.
- rikkinäinen kissa vaelsi pihalta - ja katosi
4) Tarinan nimen merkitys. (Pisäpiha, talo - kuva mikromaailmasta)
Päähenkilön luonteenpiirteet, hänen asenne työhön, ihmisiin, vaurauteen, taiteeseen.
- Mitä luonteenpiirteitä voidaan kutsua tärkeimmiksi Matryonassa (rehellisyys, herkkäuskoisuus, ahkeruus, herkkyys, sydämellisyys, yksinkertaisuus, välinpitämättömyys, kyky antaa anteeksi, kärsivällisyys jne.)
- Puheen ominaisuudet - "kaksintaistelu, älykkyys, pahvikeitto)
- Hänen suhteensa ihmisiin.
- Rikkauteen
- Muista jaksot, tekstin taiteelliset yksityiskohdat, joissa kirjoittaja paljastaa pääasia Matryonassa (episodi hevosen kanssa, asenne kissaa, Kiraa, porsasta kohtaan)
Kuinka muut kohtelevat Matryonaa. Miksi häntä pidetään tyhmänä?
- Naapureiden ja sukulaisten mukaan Matryonan koko elämä oli järjetöntä ja arvotonta: hän eli köyhyydessä, yksinäinen ja kurja, työskenteli aina ilmaiseksi muille, kiipesi aina talonpoikaisasioihin, kohteli omaisuutta halveksivasti: eikä jahdannut huonekaluja; eikä varovainen, eikä edes pitänyt sikaa ... "
Jopa Matryonan kuoleman jälkeen he eivät tule "itkemään hänen puolestaan", vaan ottamaan hänet "hyväksi". Matryonan ympärillä olevien ihmisten luonteen paljastamiseksi kirjoittaja käyttää psykologisen havainnoinnin menetelmää. Osoittautuu, että sääli tai myötätunto ei ole heille ominaista.
- Ihmiset ovat pahoja, he ovat juuttuneet synteihin
- Matryona elää muiden standardien ja muiden sääntöjen mukaan. Ei ole ahneutta, oman edun tavoittelua, kateutta
Opettajan sana. Edessämme on venäläisen naisen vaikea kohtalo, joka eli synkkää elämää täynnä huolia ja vaikeuksia epäonnistuneen rakkauden kanssa, kuuden lapsen kuolema, kolhoosin ylityötä työpäivätikkujen takia, vakava sairaus, kauna kolhoosia kohtaan, mikä heitti hänet pois yhteisestä elämästä jätemateriaalina. Tvardovsky kirjoitti:"Miksi vanhan talonpojan kohtalo, kerrottu muutamalla sivulla, on sellainen suurta kiinnostusta? (Tarina saa ajattelemaan elämän tarkoitusta.
V Keskustelu ongelmallisista asioista
- Mitä mieltä olet, mitkä ominaisuudet pitäisi tuhota itsestäsi ja mitä ominaisuuksia voit sietää? Kuunnelkaamme kappaletta "Ikkuna" S. Kopylovan esittämänä
- Mikä on kappaleen teema? Kateus on yksi kuolemansynneistä. Pyhät isät pitävät kateutta yhtenä vakavimmista synneistä ja vastaa murhaa. Miksi?
- Mitä yhteistä näillä teoksilla on?
- Siirrytään oppitunnin epigrafiin. Oletko samaa mieltä Solženitsynin kanssa?
- Ehkä sinun ei pitäisi tehdä elämästä niin vaikeaa? Elä, miten sinä elät? Miksi jokaisen pitäisi työskennellä itsensä kanssa?
Elämä annetaan ihmiselle kerran, ja sinun on elettävä se arvokkaasti, unohtamatta, että tämä on korvaamaton lahja Jumalalta.
Kuunnelkaamme Boris Pasternakin kaunista runoa "Sairaala"
Opettaja: Mitä henkilö, runon sankari, ymmärsi?
(Vaihtoehtona kirjoitettu työ luokassa tai kotitehtävissä)
Ihmisen täytyy olla
1) _____________________________________________________
2) _____________________________________________________
3) _____________________________________________________
Opettaja: Kaverit, tänään puhuimme tarinasta "Matryona Dvor".
Matryonalla ei ole juuri mitään sielussaan. Mutta sielu on siinä elossa, se sisäinen lämmin valo, joka ei voi palaa - vain lämmin ...
He eivät ymmärrä häntä, he puhuvat hänestä halveksivalla katumuksella, ja hän kuuntelee vain sydämensä ääntä.
Jos jokainen meistä kuulisi tämän hiljaisen äänen, joka muistuttaa: "Olet ihminen, Jumalan suurin luomus, ja Jumala asuu sielussasi. Muista tämä". Haluan todella tulla muistetuksi. Ehkä sitten paljon muuttuu sekä yhteiskunnassa että jokaisen ihmisen sielussa.
Yhteenveto. Arvostelu. D/Z
Teoksen "Matryona Dvor" sankaritar
Pieni essee-perustelu suuresta tarinasta. Jacob
Tarina ”Matryona Dvor” kertoo Matryonasta ja Ignatichista, kuinka he asuivat yhdessä ja mitä heidän talossaan tapahtui, mihin tilanteisiin he joutuivat. Tarinan sankari Ignatius on kuvauksen mukaan hyvin samanlainen kuin itse Solženitsyn. Mutta puhumme enemmän Matryonasta, hänestä, naisesta, joka ilman omaa etua teki kaiken muiden puolesta.
Matryona on edistynyt nainen, jonka sydämessä on kipinä, joka erottaa hänet kaikista.
Matryonan kuvaa kuvataan tekstissä vanhurskaaksi. Tämän todistavat monet tosiasiat, jotka selittävät Matryonan olemuksen. Yksi niistä on, että hänellä ei ollut sikaa, lehmää, ei siksi, että hän on luovuttaja, hänellä ei ollut tarpeeksi aikaa kaikkeen. Joku tuli jatkuvasti Matryonaan ja pyysi tekemään jotain. Ja hän käveli sielunsa ystävällisyydestä ja teki kaiken, mitä hänelle käskettiin. Hän ei veloittanut penniäkään työstään. Eräänä päivänä kolhoosin puheenjohtajan vaimo tuli hänen luokseen ja käski häntä ottamaan haarukansa ja lähtemään kaikkien kanssa poimimaan perunoita. Matryona ei syystä tai toisesta ollut kolhoosin jäsen huono kunto terveys. Ja silti... Hän meni ja teki mitä vaadittiin. Matryona ei saanut tuloja. Tällä naisella ei ollut eläkettä, ei tuloja. Vasta Ignatiuksen saapuessa kaikki meni ylämäkeen. Hän maksoi elantonsa summan, kylävaltuusto maksoi myös ylimääräistä, koska Ignatius työskenteli koulussa matematiikan opettajana.
Matryona ei melkein koskaan kertonut kenellekään kohtalostaan, elämästään, unelmistaan ja valituksistaan. Hän piti kaiken itselleen. Mutta eräänä myöhään iltana Matryona kertoi Ignatiukselle kaiken, ja hänessä selvisi paljon vanhasta naisesta. Hänellä oli upea persoonallisuus. Hänen sydämensä ei tuntenut sanaa ei. Aina, halusi hän sitä tai ei, hän suostui mihin tahansa työhön.
Matryonan kohtalossa oli monia "kuhuja". 19-vuotiaana hänen oli määrä mennä naimisiin Thaddeuksen kanssa, joka oli 23. Mutta sota alkoi vuonna 1914. Thaddeus vietiin etupuolelle. Thaddeus palasi kolme vuotta myöhemmin, mutta oli liian myöhäistä ... Matryona meni naimisiin nuoremman veljensä Jefimin kanssa. Tästä johtui skandaaleja. Jotenkin kaikki meni ilman ongelmia. Voit jopa sanoa, että hän oli onnekas tässä. Loppujen lopuksi Yefim ei lyönyt häntä, toisin kuin Thaddeus. Matryonan avioelämä jatkui kesäkuuhun 1941 saakka. Yefim vietiin sotaan, eikä hän koskaan palannut.
Tarinan lopussa Thaddeuksen ja Matryonan kolmen sisaren välillä oli kiista maapalasta Cherustyssa. Sen ottamiseksi haltuunsa piti rakentaa sinne talo. Mutta ei ollut paikkaa saada tukkeja. Ja Matryonalla oli juuri huone. Thaddeus halusi purkaa sen, viedä tukit pois ja rakentaa talon Cherustyyn. Lopulta hän onnistui. Matrena ei saanut ruplaakaan noista kirotuista laudoista. Hän ei edes pyytänyt mitään vastineeksi. Kun Thaddeus alkoi yöllä viedä puut pois kolhoosta varkain otetun traktorin ja sukulaistensa avustuksella, Matryona meni heidän kanssaan, heittäen päälleen pehmustetun takin. Hetken kuluttua he kulkivat rautatien läpi. Mutta sitten tapahtui jotain odottamatonta. Yksi perävaunuista irtosi ja pysyi päällä rautatie. Kun he kiinnittivät sitä takaisin, juna hiipi radalle huomaamatta. Isku, voihka... Junaveturi kaatui, perävaunu särkyi täysin, ja Fadeyn puolella oli uhreja, ja pahin asia, tarinan sankaritar Matryona oli kuollut. Juna ajoi hänen päälleen, kun hän seisoi ensimmäisen ja toisen perävaunun välissä.
Kolme päivää myöhemmin oli hautajaiset Matryonalle ja hänen veljenpojalleen, joka myös oli paikalla. Sää ei ollut hyvä. Oli helmikuu, lumimyrskyt. Matryonan jälkeen harvat ihmiset sanoivat hänestä jotain hyvää. Vaikka ilman sitä oli mahdotonta tehdä. Kuten Ignatius sanoi: "Asimme kaikki hänen vieressään emmekä ymmärtäneet, että hän oli sama vanhurskas mies, jota ilman sananlaskun mukaan ei ollut mahdollista rakentaa kylää. Ei kumpikaan kaupunki. Ei koko maamme."
Luonnollisesti olin kovasti kiinnostunut tarinasta. Koska se paljastaa rehellisyyden, uutteruuden sekä ihmisen rakkauden kaikkia maan päällä eläviä kohtaan. Nainen, joka on valmis auttamaan kaikkia ja aina. Hän antoi melkein kaiken, mitä hänellä oli. Jopa, kuten sanotaan, "rypistynyt leipä ja se puoliksi."
Vanhurskaan naisen kuva Solženitsynin tarinassa "Matrenin Dvor"
I. Sanan "vanhurskas" merkitys.
II. Elämä vai eläminen?
1. Matryonan elämä.
2. Matryonan kuolema.
3. Ympäröivä elämän ja kuoleman peilissä Matryona.
III. Mitä ihmisille jää.
Kylä ei kestä ilman vanhurskasta ihmistä.
venäläinen sananlasku
Vanhurskas on oikeudenmukainen oikea henkilö, noudattaen tiukasti moraalin lakeja. A. I. Solzhenitsynin tarinan "Matryona Dvor" sankaritar ei luultavasti pitänyt itseään vanhurskaana naisena, hän yksinkertaisesti eli niin kuin hänen maanmiehensä ja kyläläiset.
Oikeudenmukaisuus
Ihminen määräytyy sen mukaan, millaista elämää hän eli, mihin kuolemaan hän kuoli, mitä hän opetti ihmisille, millä sanalla he muistavat hänet hänen lähdön jälkeen.
Matrenan elämä oli samanlaista kuin tuhansien hänen maanmiestensä elämä. Sodan ja sodanjälkeisten aikojen vaikeudet pakottivat ihmiset kokemaan yhteistä kipua; kärsimyksen piti saada ihmiset kokoon, yleinen onnettomuus tehdäkseen heistä puhtaampia, ystävällisempiä ja vanhurskaampia. Mutta näin ei ollut kaikkien kohdalla, koska voit kirjoittaa omat syntisi pois sodasta ja vaikeasta elämästä - he sanovat, emme ole huonoja, elämä on huonoa.
Kukaan ei kadehtisi Matryonan kohtaloa. Odottamatta miestään sodasta, hän meni hänen veljensä luo - ja koko elämänsä ajan häntä kiusasi tietoisuus syyllisyydestään, joka muistuttaa pettämistä, moitti itseään synnistään ... Ja koko synti oli se, että hän katui Thaddeuksen perheelle, joka jäi ilman apua. Hän synnytti kuusi lasta - eikä yksikään selvinnyt hengissä.
Kira kasvatti tyttärensä ex-aviomies. Ja hän keräsi kaiken vaurauden, joka oli vahva ylähuone, likainen valkoinen vuohi, ficus ja töykeä kissa. Hänen kyläläiset tuomitsivat hänet pidättyvästi: hän ei koskaan pitänyt porsasta, "ei jahdannut laitteita ...
En päässyt ostamaan asioita ja sitten arvostamaan niitä enemmän kuin elämääni. Ei mennyt puvun perään. Vaatteiden takana, jotka kaunistavat friikkejä ja roistoja ... ”Ja niin hän kuoli köyhyyteen.
Kuolema asettaa kaiken paikoilleen, tiivistää ihmiselämän. Mitä Matryona Vanhurskas jättää perinnöksi läheisilleen, minkä sanan he muistavat hänet, miten he muistavat? Ensinnäkin he muistivat, että nyt ei ollut ketään, joka auttaisi kaivaamaan puutarhaa, "kyntämään auraa itselleen" - vainaja auttoi kaikkia, hän ei ottanut maksua.
Miten nyt ilman hänen apuaan? Paras ystävä, joka on ollut Matryonan ystävä puoli vuosisataa, pyytää ujosti antamaan hänelle luvatun "harmaan neuleen" Matryonalle. Thaddeus on huolissaan yhdestä ajatuksesta: jäljellä olevat puut on vietävä pois, muuten ne katoavat. He riitelevät kotasta: kuka sen saa - sisko vai adoptoitu tytär.
Vainajan puolesta itkeminen menee kaikkien sääntöjen mukaan, mutta näyttävä suru useiden läheisten ihmisten ahneuden vuoksi kuolleen Matryonan puolesta yhdistyy oikeuteen oikeuttaa itsensä: "... Ja miksi menit sinne, missä kuolema vartioi sinä? Ja kukaan ei kutsunut sinua sinne! Ja kuinka sinä kuolit - en ajatellut!
Ja miksi et kuunnellut meitä? ... (Ja kaikista näistä valituksista selvisi vastaus: emme ole syyllisiä hänen kuolemaansa, mutta puhumme kotasta myöhemmin!) ".
He hautaavat ja hautaavat Matryonan kaikkien sääntöjen mukaisesti: sekä pappi suorittaa tunnollisesti ortodoksisen jumalanpalveluksen että muistelevat tavan mukaan ("Iankaikkinen muisti", kuten odotettiin, he laulavat ennen kisseliä!). Ja he ovat ylpeitä siitä, että kaikki tehdään inhimillisesti ...
Matryona lähti, "ei ymmärtänyt ja hylännyt edes hänen aviomiehensä, joka hautasi kuusi lasta, mutta ei pitänyt hänen seurallisesta, sisarilleen vieraasta, kälystä, hauskasta, tyhmästi työskentelevästä muille ilmaiseksi ..." Ja vain kaksi ihmistä suree Matryonaa vilpittömästi: "ei ollenkaan rituaalisesti", katkerasti, kuin nainen, adoptoitu tytär Cyrus nyyhkii, viisaasti ja rauhallisesti, turhaan puhuu kuolemastaan, "tiukka, hiljainen vanha nainen, vanhempi kuin kaikki muinaiset”, vieras kokee vilpitöntä tuskaa.
Kyllä, Matryonan elämä ei ole pyhimyksen elämää. Kaikki eivät kyenneet arvostamaan Hänen vanhurskauttaan, monet tuomitsivat, mutta ovatko he unohtaneet? Hän elää adoptoidun tyttärensä muistossa, ei unohda häntä elämän oppitunnit opettaja, joka ei jakanut verta hänen kanssaan pitkään aikaan ... Ja siinä kaikki?
Mutta onko todellakin kyse siitä, miten sinua arvioidaan, mitä he sanovat sinusta? Asia on siinä, kuinka aiot elää elämäsi, pystytkö pysymään miehenä, minkä sivun kirjoitat elämänkirjaan.
(Ei vielä arvioita)
Aiheeseen liittyvät julkaisut:
- Vanhurskaan naisen kuva näkyy selvästi tarinassa "Matryonan Dvor". Toiminta tapahtuu Neuvostoliiton aikana "Torfoprodukt"-asemalla. Tilanne on melko synkkä: "Lehdet lensivät ympäriinsä, lunta satoi - ja sitten suli. Taas kynnettiin, taas kylvettiin, taas niitettiin. Ja taas lehdet lensivät ympäriinsä, ja taas satoi lunta. Ja yksi vallankumous. ja toinen vallankumous. Ja koko maailma kääntyi ylösalaisin." Tämän tylsyyden keskellä me […]
- 1. Solženitsyn - kronikoitsija Neuvostoliiton aika. 2. "Matrenin Dvor" on prototyyppi vanhurskaan kulman maassa. 3. Matryonan kuva. 4. Tarinan lopullinen merkitys. AI Solzhenitsynillä on erityinen paikka 1900-luvun venäläisessä kirjallisuudessa. Hän on kuin tämän aikakauden kronikoija, joka heijastaa totuudenmukaisesti todellisuutta, kaunistamatta tai vääristämättä mitään. Hänen teoksissaan ei ole kutsua […]
- Vanhurskaan naisen kuva ja kohtalon tragedia AI Solzhenitsynin tarina on kirjoitettu 1950-luvulla ja on osittain omaelämäkerrallinen. Ajan myötä tarinassa on muuttunut paljon, esimerkiksi otsikko, toiminnan aika, mutta tämän ydin ei ole menetetty. Kirjoittajan tarkoituksena oli osoittaa, että Venäjä ei ole rikas vain valtavissa laajoissa ja hedelmällisissä maissa, vaan myös erinomaisissa, vanhurskaissa [...] ...
- Tarinan arvo on erittäin realistisessa ja luotettavassa tapahtumien esittämisessä. Matryona Zakharovan elämä ja kuolema esitetään sellaisina kuin ne todellisuudessa olivat. Tarinan otsikolla on useita merkityksiä. Tarinan otsikko osoittaa lukijalle, että sen sivuilla kerrotaan Matryonan elämästä, hänen talostaan ja pihasta. ”Matrenin Dvor” määrittelee tilan tarinan toiminnalle. Jälkeen […]...
- ”Kylä ei voi kestää ilman vanhurskasta ihmistä. Ei kumpikaan kaupunki. Ei koko maamme." AI Solzhenitsyn Maailmaa pitävät yllä hämmästyttävät ihmiset. Sellaiset ihmiset ovat harvinaisia. Mutta se, jolla on onni elämän polku kohdatakseen ainakin yhden heistä, se muuttuu sisäisesti: siitä tulee parempi, puhtaampi, ystävällisempi. Tällainen tapaaminen saa sinut katsomaan ihmisiä lähemmin, kuuntelemaan heidän ääntään, ajattelemaan […]
- Kun Aleksanteri Isaevich Solzhenitsynin kirjat kiellettiin, ne painettiin salaa uudelleen ja annettiin luettavaksi yöllä. Olipa kerran tämän kirjailijan persoonallisuus kielletty, koska hän ei koskaan pelännyt sanoa sitä, mitä kaikki jo tiesivät, mutta pelkäsi ilmaista: hallituksen kostotoimien julmuudesta, sosialistisen järjestelmän epäoikeudenmukaisuudesta, valtion vankiloista. . Kirjoittaja on edelleen […]
- Aleksanteri Isajevitš Solženitsynin nimi kiellettiin muutama vuosi sitten, mutta nyt meillä on mahdollisuus ihailla hänen teoksiaan, joissa hän osoittaa poikkeuksellista taitoa ihmishahmojen kuvaamisessa, ihmisten kohtalon havainnoinnissa ja ymmärtämisessä. Kaikki tämä paljastuu erityisen elävästi tarinassa "Matryona Dvor". Tarinan ensimmäisistä riveistä lukija näyttää tunnistavan […]
- VANSKAISIAA ETSITÄ Sitten opin, että kuolleiden puolesta itkeminen ei ole vain itkua, vaan eräänlainen merkki. Matryonan kolme sisarta lensivät sisään, ottivat haltuunsa kotan, vuohen ja uunin, lukitsivat hänen rintansa riippulukolla, perasivat kaksisataa hautajaisruplaa hänen takkinsa vuorauksesta ja kertoivat kaikille, että he olivat ainoita Matryonan läheisiä. A. Solzhenitsyn, “Matrenin Dvor” Aloitetaan negaatiosta. […]...
- Venäläisen hahmon tutkiminen on A. Solženitsynin teoksen pääteema, joka kehittyi kirjailijan 50-luvun lopun ja 60-luvun alun teoksissa. Tarinassa "Matryona's Dvor" (1959) kirjailija kuvasi kansanhahmoa, joka onnistui pelastamaan itsensä 1900-luvun kauheasta myllerryksestä. Tarinan päähenkilöä Matryonaa ympäröivä maailma on täynnä valheita, julmuutta, pettämistä, tunteettomuutta. Hän pystyi kuitenkin vastustamaan [...] ...
- Tarinan alkuperäinen otsikko "Matryona's Dvor" - "Ei ole kylää ilman vanhurskasta miestä", viimeisen antoi A. P. Tvardovsky. Toimittajien pyynnöstä painettu toimintavuosi 1956 vaihtui 1953:ksi, eli Hruštšovia edeltävään aikaan. Tämän vuoksi tarinan alku muuttui. Tarina julkaistiin ensimmäisen kerran Novy Mirissa, 1963, nro 1. Neuvostoliiton lehdistö hyökkää ensimmäiseen. Kirjoittajalle huomautettiin erityisesti, että […]
- 1900-luvun alussa Venäjä oli koettelemus. Sota ja nälänhätä, loputtomat kansannousut ja vallankumoukset ovat jättäneet jälkensä ihmisten kohtaloihin. Monia viattomia ihmisiä kuoli, myös naisia ja lapsia. Se oli Stalinin aikakautta. Despotismi ja terrori vainosivat ihmisiä. Maalla ei ollut leipää, ja kaikki toivo oli vain kylässä. Hallitus painosti häntä […]
- Varusteet 1. Oppitunnin sanasto: Hengellisyys, vanhurskaus, vanhurskaus, luonne. 2. AI Solzhenitsynin muotokuva, tarinan kuvitus. 3. Nauhuri (tarinan finaalin äänitys). Taululle kirjoitettu: ongelmallinen kysymys"Voidaanko Matryonaa pitää vanhurskaana?" ja vastaukset siihen, jotka esittävät erilaisia näkökulmia. ”Asimme kaikki hänen vieressään emmekä ymmärtäneet, että hän oli […]
- Aleksanteri Isajevitš Solženitsynin nimi kiellettiin muutama vuosi sitten, mutta nyt meillä on mahdollisuus ihailla hänen teoksiaan, joissa hän osoittaa poikkeuksellista taitoa ihmishahmojen kuvaamisessa, ihmisten kohtalon havainnoinnissa ja ymmärtämisessä. Kaikki tämä paljastuu erityisen elävästi tarinassa Matrenin Dvor. Tarinan ensimmäisistä riveistä lukija näyttää tunnistavan […]
- AI SOLZHENITSYNIN TARINA ”MATRENININ PIHA” AI Solženitsynin teoksiin leimaa elämän karu totuus. Tarinassa "Matryona Dvor" hän kertoo venäläisen kylän kohtalosta, niistä moraalisista muutoksista, jotka tapahtuvat talonpoikien sieluissa. Tarinan päähenkilön täytyi kokea elämänsä aikana paljon surua ja epäoikeudenmukaisuutta: katkennut rakkaus, kuuden lapsen kuolema, miehensä menetys [...] ...
- Talonpoika teema on aina ollut erityisen tärkeä tekoäly Solženitsynin työlle. Hänen esi-isänsä olivat talonpoikia. Kirjoittaja piti talonpoikia yhteiskunnallisena kerroksena, jossa perinteinen moraalisia periaatteita: ahkeruus, vilpittömyys, anteliaisuus. Vuonna 1959 kirjoitettu tarina "Matryona Dvor" on yksi ensimmäisistä teoksista, jotka paljastavat kylän 50-luvun vaikeudet. Tässä Solženitsyn kuvasi kansanhahmo joka onnistui pelastamaan […]
- Talonpoikateema on aina ollut erityisen tärkeä AI Solzhenitsynin työlle. Hänen esi-isänsä olivat talonpoikia, hän piti talonpoikia yhteiskunnallisena kerroksena, jossa venäläisen kansan perinteiset moraaliset perustat säilyivät pisimpään: ahkeruus, tunnollisuus, sielun anteliaisuus. Ja tarina "Matryona Dvor", kirjoitettu vuonna 1959 ja julkaistu Novy Mir -lehdessä vuonna 1963. Yksi ensimmäisistä teoksista, jotka paljastivat [...] ...
- "Matryona Dvor" on tarina ihmisen kohtalon häikäilemättömyydestä, pahasta kohtalosta, Neuvostoliiton Stalinin jälkeisen järjestyksen typeryydestä, elämästä tavalliset ihmiset kaukana kaupungin hälinästä, elämästä sosialistisessa valtiossa. Tämä tarina, kuten kirjoittaja itse totesi, "on täysin omaelämäkerrallinen ja luotettava". Kertojan sukunimi - Ignatich - on sopusoinnussa A. Solzhenitsynin - Isaevich - isänimen kanssa. Toiminta tapahtuu [...]
- Kuinka hyvä, mitä tahansa nykytaide, eikä venäläinen kommunismi jätä jälkeensä vain arkistoja. S. Dali Dali sanoi kerran: "Jos olet yksi niistä, jotka uskovat, että moderni taide on ohittanut Vermeerin tai Rafaelin taiteen, älä ota tätä kirjaa käsiksi ja pysy autuaassa idioottisuudessa" ("Kymmenen ohjetta niille, jotka haluavat tulla taiteilija"). Mielestäni on vaikea väittää. […]...
- ALEKSANDER SOLZHENITSYNIN TARINA "MATRENIN'S YARD" MALANPIÄISTEEMA Aleksanteri Isajevitš Solženitsynin nimen ympärillä on aina paljon tunteita, henkistä jännitystä ja keskustelua. Aikalaisenmme, levoton vaikeiden aikojen häiritsijä, ennenkuulumattoman maailmankuulu maanpako, yksi venäläisen diasporan kirjallisuuden "biisoneista", Solženitsyn yhdistää henkilökohtaisessa ulkonäöessään ja luovuudessaan monia tietoisuuttamme häiritseviä periaatteita. Tälle on ominaista tarina [...]
- Venäläinen kylä, jota Solženitsyn kuvaa tarinassa ”Matryonan Dvor” Monet A. I. Solženitsynin teokset kertovat Venäjän historiasta. Niiden kautta hän yritti välittää totuuden elämän moraalista, ihmisten elinoloista ja kuvailla koko Neuvostoliiton aikaa. Hänen tarinoitaan lukiessaan on mahdotonta pysyä välinpitämättömänä. Yksi näistä teoksista on "Matryona Dvor" - tarina, jota on kutsuttu "perustavalliseksi [...] ...
- Matryona Vasilievna on A. I. Solzhenitsynin "Matryona Dvor" tarinan päähenkilö. Hän oli noin kuusikymmentä vuotta vanha. Hän asui Talnovon kylässä, joka ei ollut kaukana turpeen louhinnasta. Uskon, että Matrena Vasilievna oli oikea henkilö kylässä, koska hän tuli aina kaikkien avuksi. Ja mikä tärkeintä, hänen avustaan oli apua. Loppujen lopuksi voit [...]
- "Mikä on A. I. Solzhenitsynin Venäjä?" Kysymys esitetään liian yleisesti, joten siirrymme tämän kappaleen toiseen osaan, jossa meille tarjotaan kuvaamaan Venäjän kuvaa tarinassa "Matryonan Dvor". Tarinan sankari haluaa "ryömiä ja eksyä Venäjän sisäpuolelle - jos sellainen paikka oli jossain, hän asui". Useiden vuosien vankilassa olon jälkeen kertoja haluaa sisäinen hiljaisuus. Tärkeä ehto [...]
- "Kylä ei kestä ilman vanhurskasta miestä" - tämä on tarinan alkuperäinen nimi. Tarina toistaa monia venäläisiä teoksia klassista kirjallisuutta. Solženitsyn näyttää siirtävän kenet tahansa Leskovin sankareista historiallinen aikakausi XX vuosisata, sodanjälkeinen aika. Ja mitä dramaattisempi, sitä traagisemmaksi Matryonan kohtalo nähdään tämän tilanteen keskellä. Matrena Vasilievnan elämä näyttää olevan tavallista. Hän omistautui kaiken työnsä epäitsekkäästi […]
- Matrena on yksinäinen köyhä talonpoikanainen, jolla on antelias ja välinpitämätön sielu. Hän menetti miehensä sodassa, hautasi kuusi omaa ja kasvatti muiden lapsia. Matrena antoi oppilaalleen elämänsä arvokkaimman esineen - talon: "... hän ei säälinyt ylähuonetta, joka seisoi toimettomana, eikä myöskään hänen työtään eikä hyvyyttään ...". Sankaritar on kärsinyt paljon […]
- Aloitetaan kieltämisestä. Katsotaanpa Dahlia: "Vanhurskas on henkilö, joka elää kaikessa Jumalan lain mukaan." Eli synnitön. Synnitön on hyvä: hän ei odottanut kihlattuaan sodasta, hän meni naimisiin hänen veljensä kanssa, mutta aika on vaikeaa ja vaikeaa elää yksin, mutta vanhurskas ei voi elää ihanteelliset olosuhteet, koska vanhurskaus on askeesi, hengellinen saavutus. Mutta […]...
- Kesällä 1956, sadankahdeksankymmentäneljän kilometrin päässä Moskovasta, matkustaja poistui rautatien varrella Muromiin ja Kazaniin. Tämä on kertoja, jonka kohtalo muistuttaa itse Solženitsynin kohtaloa. Hän haaveilee työskentelevänsä opettajana Venäjän syvyyksissä, kaukana kaupunkisivilisaatiosta. Mutta asuminen kylässä, jolla on ihana nimi Vysokoye Pole, ei toiminut, koska he eivät leiponeet leipää […] ...
- Taiteen maailma tarina on rakennettu lineaarisesti - sankarittaren elämäntarinan mukaisesti. Teoksen ensimmäisessä osassa koko tarina Matryonasta annetaan kirjailijan havainnon kautta, miehen, joka on kestänyt paljon elämänsä aikana ja joka haaveili "eksyymisestä ja eksymisestä Venäjän sisäpuolelle". Kertoja arvioi elämäänsä ulkopuolelta, vertaa sitä ympäristöön, hänestä tulee arvovaltainen vanhurskauden todistaja. Toisessa osassa […]...
- Vuonna 1963 Solženitsynin novelli "Matryona's Dvor" julkaistiin Novy Mirissa. Ja tässä tapauksessa kirjoittajan oli muutettava alkuperäistä otsikkoa - "Ei ole kylää ilman vanhurskasta miestä." Sana "vanhurskas" herätti uskonnollisia ja kristillisiä yhdistyksiä, ja Venäjä on pitkään ollut Neuvostoliitto. Päähenkilön - Matrjonan - prototyyppi oli talonpoikanainen Matryona Vasilyevna Zakharova, jonka taloon Solženitsyn asettui […]
- A. I. Solzhenitsynin tarinassa "Matryona's Dvor" vanhurskaan kuva on avain. Teoksen kirjoittaja ei paljasta heti päähenkilön todellista olemusta. Ensi silmäyksellä Matryona näyttää lukijalle yksinkertaisena maaseudun asukkaana, jolla on omat huolensa ja "oudot" - halu jatkuvasti auttaa ihmisiä. Juuri tämä ominaisuus on kylän vanhurskaan naisen tärkein ominaisuus. Matryona oli yksi harvoista, jotka aina […]
- "Matryona Dvor" on A. I. Solzhenitsynin vuonna 1959 kirjoittama tarina. Kirjailijan tavoite teoksessa saavutetaan kehittämällä kahta kuvaa - kertoja ja päähenkilö Matrena Vasilievna. Hänen nimensä painotus nousi tarinassa toimittajan keksimän otsikon yhteydessä. Alkuperäisessä versiossa teoksen nimi oli ”Kylä ei kestä ilman vanhurskasta miestä”. Muutoksilla oli tarkoitus […]
- Mikä on omaelämäkerrallisen kertojan Ignatichin rooli A. I. Solzhenitsynin tarinassa "Matrenin Dvor"? Muodostamalla yksityiskohtaisen keskustelun ehdotetusta aiheesta, osoita ero kertojan, kertojan ja kirjoittajan kuvien välillä taideteos. Korosta, että kertoja on personoitunut kertoja, joka kertoo tarinan ensimmäisessä persoonassa ja jolla on oma puhetapansa. Selitä, että kertoja A. I. Solženitsyn epäonnistuneen ratkaisun jälkeen [...] ...
- Kertojan kohtalo on samanlainen kuin Alexander Isaevich Solzhenitsynin kohtalo - hän on myös etulinjan sotilas. Ja myös hänen paluunsa rintamalta viivästyi "kymmenellä vuodella". Toisin sanoen minun piti palvella aikaa turhaan - kuten puolet maasta, jos en enemmän, niin istuin leireillä. Sankari haaveilee työskentelevänsä opettajana maaseudun takamailla - kaukana sivilisaatiosta. Hän jätti linkin "in [...]
- 1950-luvun jälkipuoliskoa leimasi "monumentaalisen tarinan" alkuperäisen genren muodostuminen. Esimerkki tästä genrestä on M. Sholokhovin tarina "Miehen kohtalo". 1960-luvulla "monumentaalisen tarinan" genre-piirteet tunnistettiin A. Solženitsynin Matrenin Dvorissa, V. Zakrutkinin Ihmisäiti ja E. Kazakevitšin Päivän valossa. Tämän genren tärkein ero on kuva tavallinen ihminen, joka on yleismaailmallisten arvojen säilyttäjä. […]...
- Teoksessa "Matrenin Dvor" A. Solzhenitsyn kuvaa yhden naisen elämää, joka on viisas ja ahkera, mutta valitettavasti hyvin yksinäinen. Matrena, joka on tämän naisen nimi, on erittäin herkkä. Ihmiset käyttävät sitä, mutta kukaan ei ole koskaan yrittänyt auttaa häntä. Ja tämä ei voi muuta kuin masentaa lukijaa. Teoksen nimi "Matryona's Dvor" voidaan tulkita eri tavoin. Lukija päättää itse [...]
- Luomisen historia Tarinan "Matryona Dvor" kirjoitti Solženitsyn vuonna 1959. Tarinan ensimmäinen otsikko on "Kylä ei kestä ilman vanhurskasta miestä" (venäläinen sananlasku). viimeinen versio nimet keksi Tvardovsky, joka oli tuolloin lehden toimittaja. Uusi maailma”, jossa tarina julkaistiin numerossa 1 vuodelle 1963. Toimittajien vaatimuksesta tarinan alkua muutettiin ja [...] ...
- Aleksanteri Isaevich Solzhenitsyn kuvailee teoksessaan "Matryona Dvor" ahkeran, älykkään, mutta erittäin yksinäisen naisen - Matryonan - elämää, jota kukaan ei ymmärtänyt tai arvostanut, mutta kaikki yrittivät hyödyntää hänen ahkeruuttaan ja reagointikykyään. Tarinan otsikko "Matryona Dvor" voidaan tulkita eri tavoin. Esimerkiksi ensimmäisessä tapauksessa sana "piha" voi tarkoittaa yksinkertaisesti Matryonan elämäntapaa, hänen talouttaan, hänen [...] ...
- Pakolainen, jolla on ennenkuulumaton maailmankuulu, A. I. Solzhenitsyn yhdistää henkilökohtaisessa ulkonäöessään ja luovuudessaan monia tietoisuuttamme häiritseviä periaatteita. Tälle on ominaista tarina "Matryona Dvor". Tarinan keskiössä on kylän naisen kohtalo. A. Solzhenitsynin käsite "kylä" on malli (synonyymi) kansanelämää 1800-luvun loppu - 1900-luvun alku. Olemassaolo kansallinen rauha Kirjoittajan mukaan on mahdotonta […]
- Tarina "Matryona Dvor" julkaistiin vuonna 1963 Novy Mirissa. Aluksi tarinaa kutsuttiin "Kylä ilman vanhurskaita ei kestä". Mutta A. Tvardovskin neuvosta nimi muutettiin sensuurin esteiden välttämiseksi. Samoista syistä vuoden 1956 tarinan toimintavuosi korvattiin kirjailijalla luvulla 1953. Matrenin Dvor, kuten kirjoittaja itse totesi, "on täysin omaelämäkerrallinen ja […]...
- Monet Solženitsynin työn sivut kertovat Venäjän historiasta. Kirjoittaja ei ole satunnaisesti valinnut tätä aihetta. Siinä hän yrittää välittää kaiken tuon ajan tietonsa ja kokemuksensa. Vuosi 1956 on väkivallan ja despotismin aikaa. Ihmiset kantavat raskaan taakan, jonka alla selkä taipuu. Ihmisten elintärkeät tavat ja elinolosuhteet esitetään hänen [...] ...
