Makaaminen Ilja Iljitšin kanssa ei ollut välttämättömyys, kuten sairaan tai nukkua haluavan, eikä onnettomuus, kuten väsyneen, eikä nautinto, kuten laiska: tämä oli hänen normaali tilansa.
I. A. Goncharov. Oblomov
I. A. Goncharovin romaani "Oblomov" kirjoitettiin uudistusta edeltävänä aikana. Siinä kirjailija kuvasi objektiivisella tarkkuudella ja täydellisyydellä Venäjän elämää ensimmäisenä puolet XIX vuosisadalla. Romaanin juoni on elämän polku Ilja Iljitš Oblomov lapsuudesta kuolemaansa asti. Romaanin pääteema on oblomovismi - elämäntapa, elämänideologia; se on apatiaa, passiivisuutta, eristäytymistä todellisuudesta, elämän pohdiskelua itsensä ympärillä; mutta tärkeintä on työn puute, käytännön toimettomuus.
"Oblomovismin" käsite ei sovellu vain Oblomovkaan asukkaineen, se on "Venäjän elämän heijastus", avain monien sen ilmiöiden purkamiseen. 1800-luvulla monien venäläisten maanomistajien elämä oli samanlaista kuin oblomovilaisten elämä, ja siksi oblomovismia voidaan kutsua tuon ajan "dominoivaksi sairaudeksi". Oblomovismin olemuksen paljastaa Goncharov kuvaamalla Oblomovin elämää, josta suurimman osan sankari viettää sohvalla maaten haaveillen ja kaikenlaisia suunnitelmia tehden. Mikä estää häntä nousemasta tältä sohvalta?
Mielestäni tärkein syy Oblomovin passiivisuuteen on hänen sosiaalinen asema. Hän on maanomistaja, ja tämä vapauttaa hänet monista ammateista. Hän on herrasmies, hänen ei tarvitse tehdä mitään - palvelijat tekevät kaiken hänen puolestaan. Ilja Ilyichillä ei koskaan ollut edes halua tehdä jotain itse, vaikka sinun ei pitäisi syyttää häntä tästä, koska tämä on seurausta koulutuksesta. Ja kasvatuksella, ilmapiirillä, jossa pieni Oblomov varttui, oli valtava rooli hänen luonteensa ja maailmankuvansa muodostumisessa.
Ilja Iljitš Oblomov syntyi Oblomovkassa - tässä "siunatussa maan kulmassa", jossa "ei ole mitään mahtipontista, villiä ja synkkää", ei ole "ei kauheita myrskyjä eikä tuhoa", jossa vallitsee syvä hiljaisuus, rauha ja hillitön tyyneys. Elämä Oblomovkassa oli yksitoikkoista, täällä he pelkäsivät kauheasti kaikenlaista muutosta. Oblomovin kartanolla keskipäivän "kaikki kuluttava, voittamaton uni, todellinen kuoleman kaltainen" oli perinteinen. Ja pieni Ilyusha kasvoi tässä ilmapiirissä, häntä ympäröi huolenpito ja huomio kaikilta puolilta: hänen äitinsä, lastenhoitaja ja koko Oblomovin perheen suuri seurakunta suihkuttivat poikaa hyväilyillä ja kehuilla. Iljushan pieninkin yritys tehdä jotain itse tukahdutettiin välittömästi: häntä kiellettiin usein juoksemasta minnekään, neljätoistavuotiaana hän ei pystynyt edes pukeutumaan. Ja Stolzin Ilyushan opetusta on vaikea kutsua sellaiseksi. Syyt, miksi poika ei mennyt kouluun, vanhemmat pitivät monimuotoisimpia, jopa naurettavia ja naurettavia.
Siten, asuessaan sellaisessa talossa ja sellaisessa ympäristössä, Ilja Iljitš "kyllästyi" yhä enemmän oblomovismista, ja elämänihanne muodostui vähitellen hänen mielessään. Jo aikuisena Oblomoville oli mielestäni ominaista jokseenkin lapsellinen haaveilu. Elämä unissa tuntui hänestä rauhalliselta, mitatulta, vakaalta ja rakastettu nainen - ominaisuuksiltaan enemmän äitiä muistuttavalta - rakastavalta, välittävältä, myötätuntoiselta. Oblomov oli niin uppoutunut unelmiensa maailmaan, että hän irtautui täysin todellisuudesta, jota hän ei kyennyt hyväksymään. ("Missä mies on täällä? Missä on hänen nuhteettomuutensa? Mihin hän piiloutui, kuinka hän vaihtoi jokaiseen pieneen asiaan?")
Joten Oblomov ei hyväksy todellisuutta, se pelottaa häntä. Onko Ilja Iljitshillä tietty tarkoitus elämässä, paitsi tuo Oblomov-idylli? Ei. Onko hänellä yritystä, johon hän antautuisi kokonaan? Myös ei. Ei siis tarvitse nousta sohvalta.
Oblomov imeytyi täysin Ilja Iljitsiin, joka ympäröi häntä lapsuudessa, hän ei jättänyt häntä kuolemaansa asti. Mutta loppujen lopuksi Oblomov on mies, jolla on "puhdas, uskollinen sydän", harmoninen, kokonaisuus, ylevä, runollinen sielu jossa "se on aina puhdasta, kirkasta, rehellistä", sellaisia ihmisiä on vähän; nämä ovat "helmiä joukossa". Mutta Oblomov ei löytänyt käyttöä valtavalle moraaliselle, henkiselle potentiaalilleen, hän osoittautui " ylimääräinen henkilö", hän oli turmeltunut pelkästä mahdollisuudesta olla tekemättä mitään. Minusta näyttää siltä, että ilman kasvatusta, joka aiheutti Oblomovin työkyvyttömyyden, tästä henkilöstä voisi tulla runoilija tai kirjailija, ehkä opettaja tai vallankumouksellinen. Mutta joka tapauksessa hän olisi hyödyllinen. Mutta kuten Ilja Iljitš itse sanoo, oblomovismi pilasi hänet, hän ei antanut hänen nousta sohvalta aloittaa uuden, täyden elämän.
Johdanto
Goncharovin teos "Oblomov" on sosiopsykologinen romaani, joka julkaistiin vuonna 1859. Kirjassa kirjailija koskettaa useita ikuisia aiheita: vanhemmat ja lapset, rakkaus ja ystävyys, elämän tarkoituksen etsiminen ja muut paljastaen ne päähenkilön - Ilja Iljitš Oblomovin - laiskan, apaattisen elämäkerran kautta. , liian unenomainen ja täysin sopeutumaton tosielämään. Oblomovin kuva Goncharovin romaanissa on keskeisin ja silmiinpistävin maskuliininen tapa toimii. Kirjan juonen mukaan lukija tapaa Ilja Iljichin, kun sankari on jo saavuttanut yli kolmekymmentä vuotta ja on täysin muodostunut persoonallisuus. Kuten monet hänen ikäisensä miehet, hän haaveilee suuresta perheestä, lapsista, suloisesta, taloudellisesta vaimosta ja vauraasta elämän auringonlaskusta kotitilallaan - Oblomovkassa. Kaikki nämä ajatukset kaukaisesta kauniista tulevaisuudesta jäävät kuitenkin vain sankarin unelmiin; todellisessa elämässä Ilja Iljitš ei tee mitään, mikä tuo hänet ainakin askeleen lähemmäksi idyllistä kuvaa, jota hän oli pitkään suunnitellut unissaan.
Oblomovin päivät kuluvat jatkuvassa toimettomana, hän on jopa liian laiska nousemaan sängystä tervehtimään vieraita. Hänen koko elämänsä on uneliasta valtakuntaa, unenomainen puoliuni, joka koostuu jatkuvasta juoruttelusta ja toteuttamattomien illuusioiden luomisesta, jotka uuvuttivat häntä moraalisesti ja joista hän joskus väsyi ja nukahti uupuneena. Tässä yksitoikkoisessa, alentavassa elämässä Ilja Iljitš piiloutui todellista maailmaa, aidattu häneltä kaikin mahdollisin tavoin, peläten hänen toimintaansa ja haluamatta ottaa vastuuta teoistaan, ja vielä enemmän työskennellä ja astua luottavaisesti epäonnistumisten ja tappioiden yli, jatkaen eteenpäin.
Miksi Oblomov yrittää päästä pois tosielämästä?
Oblomovin eskapismin syiden ymmärtämiseksi on syytä kuvailla lyhyesti ilmapiiriä, jossa sankari kasvatettiin. Ilja Iljitšin kotikylä - Oblomovka - sijaitsi viehättävällä ja rauhallisella alueella kaukana pääkaupungista. Kaunis luonto, rauhallinen, mitattu elämä kartanolla, työtarpeen puuttuminen ja vanhempiensa liiallinen holhous johtivat siihen, että Oblomov ei ollut valmis elämän vaikeuksiin Oblomovkan ulkopuolella. Rakkauden ja jopa palvonnan ilmapiirissä kasvatettu Ilja Iljits ajatteli tapaavansa samanlaisen asenteen itseään ja palveluksessa. Mikä oli hänen yllätys, kun sen sijaan, että samankaltaisuus rakastava perhe, jossa kaikki tukevat toisiaan, häntä odotti joukkue, joka oli muodostettu täysin eri tavalla. Töissä kukaan ei ollut kiinnostunut hänestä, kukaan ei välittänyt hänestä, koska kaikki ajattelivat vain oman palkansa nostamista ja nousua. uraportaat. Hän tuntee olonsa epämukavaksi ensimmäisen virheen jälkeen Oblomovin palveluksessa, toisaalta peläten rangaistusta ja toisaalta löydettyään syyn irtisanomiseen, hän lähtee töistä. Sankari ei enää yrittänyt saada töitä jonnekin, vaan eläytyi hänelle Oblomovkasta lähetetyillä rahoilla ja vietti kaikki päivänsä sängyssä piiloutuen siten turvallisesti ulkomaailman huolilta ja ongelmista.
Oblomov ja Stolz - antipodeja
Ilja Iljitšin romaanin "Oblomov" päähenkilön kuvan vastakohta on hänen lapsuudenystävänsä - Andrei Ivanovich Stolz. Luonnostaan ja elämän prioriteetit Stolz on täsmälleen Oblomovin vastakohta, vaikka he tulevat samasta yhteiskuntaluokasta. Toisin kuin laiska, apaattinen, unenomainen ja yksinomaan menneisyytensä varassa elävä Ilja Iljitš, Andrei Ivanovitš pyrkii aina eteenpäin, hän ei pelkää epäonnistumista, koska hän tietää, että hän voi joka tapauksessa saavuttaa tavoitteensa, saavuttaa yhä suurempia korkeuksia. Ja jos Oblomovin elämän tarkoitus on se illusorinen maailma, jonka hän rakentaa mielikuvituksessaan ja jota varten hän elää, niin Stolzille kova työ säilyy sellaisena merkityksenä.
Huolimatta siitä, että teoksessa sankareita vastustetaan kahtena vastakkaisena periaatteena ja kahtena vastakkaisena persoonallisuustyyppinä - introvertti ja ekstrovertti, Stolz ja Oblomov täydentävät toisiaan orgaanisesti ja tarvitsevat toisiaan. Ilman Andrei Ivanovitšia Ilja Iljitš olisi varmasti vihdoin aloittanut liiketoiminnan Oblomovkassa tai myynyt sen penniin jollekin Tarantievin kaltaiselle. Stolz ymmärsi selkeimmin "oblomovismin" haitallisen vaikutuksen ystäväänsä, joten hän yritti kaikin voimin palauttaa hänet takaisin oikea elämä ottamalla heidät mukaan sosiaalisiin tapahtumiin tai pakottamalla heidät lukemaan uusia kirjoja.
Kirjoittajan esittely sellaisen hahmon kuin Andrei Ivanovichin tarinaan auttaa ymmärtämään paremmin Ilja Iljitšin kuvaa. Ystävänsä taustalla Oblomov näyttää toisaalta passiiviselta, laiskalta, haluton pyrkimään mihinkään patjaan. Toisaalta se myös paljastaa positiivisia piirteitä- lämpöä, ystävällisyyttä, hellyyttä, ymmärrystä ja myötätuntoa rakkaille, koska keskusteluissa Ilja Iljichin kanssa Stolz sai mielenrauhan, eksyneenä jatkuvaan elämänkilpailuun.
Oblomovin kuvan paljastaminen rakkauden kautta
Ilja Iljitšin elämässä oli kaksi erilaista rakkautta - spontaani, kaikenkattava, myrskyinen ja elävöittävä rakkaus Olga Iljinskajaa kohtaan ja hiljainen, rauhoittava, kunnioitukseen perustuva, täynnä rauhaa ja rakkauden yksitoikkoisuus Agafya Pshenitsynaa kohtaan. Ilja Ilyich Oblomovin kuva paljastuu eri tavalla suhteissa jokaisen naisen kanssa.
Rakkaus Olgaa kohtaan oli se kirkas säde, joka saattoi vetää sankarin ulos "oblomovismin suosta", koska se oli Ilinskaja Oblomov unohtaa suosikki aamupukunsa, alkaa taas lukea kirjoja, ikään kuin hänessä kasvaisi siivet, kun todellinen tavoite ilmaantuu - mahdollinen onnellinen tulevaisuus Olgan, perheen ja oman hyvin hoidetun tilansa kanssa. Ilja Ilyich ei kuitenkaan ollut valmis muuttumaan kokonaan, Iljinskajan pyrkimykset jatkuvaan kehitykseen ja uusien korkeuksien saavuttamiseen olivat hänelle vieraita. Suhteissa Olga Oblomovin kanssa ensimmäinen alkaa vetäytyä ja ensimmäinen kirjoittaa hänelle kirjeen, jossa hän sanoo, että hänen rakkautensa ei ole todellisia tunteita. Tätä tekoa voidaan pitää sankarin heikkouden, muutoksen pelkon ja sisäisen passiivisuuden lisäksi myös parempana tunteiden ymmärryksenä, erinomaisena intuitiivisena tajuna ja ymmärryksenä muiden ihmisten psykologiasta. Ilja Iljitš tunsi alitajuisesti, että heidän elämänpolut olivat liian erilaisia, että Olga tarvitsi paljon enemmän kuin hän oli valmis antamaan hänelle. Ja vaikka hän yrittäisikin tulla hänelle lempeän, ystävällisen, aistillisen, mutta samalla jatkuvasti kehittyvän, aktiivisen ihmisen ihanteeksi, hän on onneton elämänsä loppuun asti, eikä koskaan löydä toivottua onnea.
Oblomovin ja Olgan vaikean, mutta ennalta määrätyn eron jälkeen sankari löytää lohtua Pshenitsynan huolenpidon ympäröimänä. Agafya on luonteeltaan "Oblomovin" naisen ihanne - huonosti koulutettu, mutta samalla erittäin ystävällinen, vilpitön, taloudellinen, huolehtiva aviomiehensä mukavuudesta ja kylläisyydestä ja ihaileva häntä. Ilja Iljitšin tunteet Pshenitsynaa kohtaan rakentuivat kunnioitukselle, joka vähitellen kasvoi lämmöksi ja ymmärrykseksi ja sitten rauhalliseksi, mutta vahva rakkaus. Muista, että kun Stolz yritti ottaa Oblomovin mukaansa, hän ei halunnut mennä, ei siksi, että hän oli liian laiska, vaan koska hänen oli tärkeää pysyä vaimonsa kanssa, joka pystyi antamaan hänelle onnen, josta hän haaveili. niin pitkään.
Johtopäätös
Oblomovin kuvan analyysi tekee selväksi, että Ilja Iljitšin tulkitseminen yksiselitteisesti positiiviseksi tai konna se on kielletty. Hän houkuttelee lukijaa omalla tavallaan, mutta herättää myös antipatiaa laiskuudellaan ja passiivuudellaan, mikä osoittaa hahmon luonteen monipuolisuutta, sisäistä syvyyttä ja mahdollisesti voimakasta toteutumatonta potentiaalia. Oblomov on yhdistelmäkuva tyypillisestä venäläisestä ihmisestä, unenomaisesta, mietiskelevästä ihmisestä, joka toivoo aina parasta ja näkee todellisen onnen yksitoikkoisuudessa ja rauhallisuudessa. Kuten kriitikot huomauttavat, Ilja Iljitš Gontšarov kirjoitti suurelta osin itsestään, mikä tekee romaanista entistä mielenkiintoisemman nykyajan lukijalle, joka on kiinnostunut suuren venäläisen kirjailijan teoksista.
Yksityiskohtainen analyysi Goncharovin romaanin sankarin kuvasta on hyödyllinen 10 luokalle, kun kirjoitetaan essee aiheesta "Oblomovin kuva romaanissa" Oblomov ".
Taideteosten testi
Koko elämänsä ajan Ivan Aleksandrovich Goncharov kirjoitti esseesarjan "Pallada fregatti" ja kolme romaania - " tavallinen tarina”, “Oblomov” ja “Cliff”. Kirjoittaja sanoi, että nämä eivät ole kolme erillistä romaania, vaan yksi.Romaani "Oblomov" ilmestyi painettuna, kun uudet alkoivat korvata vanhan feodaalisen aikakauden. julkiset suhteet kun Venäjällä alkoi syntyä täydessä vauhdissa niin sanotun "kolmannen aseman" uusi kerros, porvarillinen luokka. Teollinen kehitys vaati erilaista elämäntahtia, kaupunkien laajentumista,
Viestinnän parannukset; mutta vanhat, ei vielä kuolleet puolifeodaaliset suhteet, "aatelisto"
Ne hidastivat tätä kehitystä ja vaikuttivat jokaiseen vaiheeseen.
Nämä ongelmat huolestuttivat Goncharovia, kun hän kirjoitti romaaniaan. Lisäksi hän oli huolissaan "aatelisuudesta" paitsi sosiaalisesta, myös psykologisesta näkökulmasta - eräänlaisesta "sielun jaloisuudesta".
Yhteenveto romaanista mahtuu vain muutamalle riville. Tapahtumat eivät kuitenkaan ole niin tärkeitä - tärkeintä on päinvastoin niiden puuttuminen. Romaani on pohjimmiltaan tarina siitä, kuinka mikään: ei ystävyys, ei rakkaus eikä työ - ei voi herättää päähenkilöä, Ilja Iljitš Oblomovia, henkiin.
Koko romaanin ensimmäinen osa on omistettu Yksityiskohtainen kuvaus talot, tavat, käyttäytyminen - toisin sanoen päähenkilön elämäntapa. Goncharov saa vaikutelman hitaalta ihmiseltä, joka on apaattinen kaikkeen, mitä ympärillä tapahtuu. Ystävät eivät voi viedä Oblomovia ulos kävelylle: hän yrittää parhaansa mukaan puolustella itseään pysyäkseen kotona ja makaakseen sohvalla. Oblomovin talo on erittäin laiminlyöty, kulmat ovat kasvaneet hämähäkinseitillä, asiat ovat hajallaan sekaisin.
Ilja Iljitšin asiat ovat äärimmäisen sekavaa, kylän johtaja varastaa, rahaa ei ole; mutta Oblomovilla ei ole voimaa eikä halua käsitellä näitä levottomia asioita. Vaikka hän tietää, että johtaja on varas, hänen karkottaminen tarkoittaa uuden etsimistä; se on yhden ratkaisu
Ongelmiin liittyy väistämättä tarve ratkaista muita. Oblomov toivoo, että kaikki ratkeaa itsestään, "yhtäkkiä", ja hän odottaa myös ystäväänsä Andrei Stolzia, joka varmasti auttaa kaiken selvittämisessä.
Romaanin toisessa osassa Goncharov yrittää ymmärtää tällaisten hahmojen alkuperää erilaiset ihmiset kuten Oblomov ja Stolz. Hän kertoo heidän lapsuudestaan, kuinka ja sen vaikutuksesta, minkä heidän tietoisuutensa muodostui, luo geneettisen suhteen menneisyyden ja nykyisyyden välille, patriarkaalisen Oblomovkan tapojen ja Oblomovin tapojen välille. Käytännön työn kasvatuksen, jonka venäläistynyt saksalainen Stolz antoi pojalleen, ja Andreyn jatkuvan toiminnan janon välillä. Suhde täällä on suorin. Lapsuudesta tottunut kaikkien välittömään toteuttamiseen
Toiveistaan, lukuisten palvelijoiden, äitien ja lastenhoitajan jatkuvasta tiivistä huomiosta omaan henkilöön, Oblomov "äidinmaidon kanssa" oppii ajatuksen, että on parempi ja paljon kunniakkaampaa olla tekemättä työtä, vaan saada jotain omaa kustannuksellaan. muut valmiina. Kuten Dobrolyubov perustellusti huomauttaa, Ilyusha näkee lapsuudesta lähtien, että äiti tai isä eivät tee mitään, vain "kolmesataa Zakharovia" työskentelee. Tämän kanssa
Lapsuus, Oblomoviin juurtunut sielun laiskuus seuraa häntä koko hänen elämänsä, hän on se, joka
Hallitsee kaikkia hänen toimiaan. Saapuessaan kaupunkiin Oblomov viivyttelee niin paljon kuin mahdollista
Asemaan tullessa hän selviää äärimmäisen huolimattomasti hänen kanssaan
Tehtävät, joiden jälkeen hän "sairastuu" eikä ole palveluksessa, häpeällisesti piiloutuen kotona vastuulta huonosti suoritetusta teosta. Samalla tavalla Stolzin yritykset kiihottaa Oblomovia jäävät turhaksi. Jopa hänessä yhtäkkiä leimahtanut rakkaus Olga Iljinskajaa kohtaan ei voi saada Ilja Iljitsia pois jatkuvan unen tilasta.
Gontšarov näki tämän Venäjälle niin tyypillisen ilmiön yhteiskunnallisen vaaran kaikella selkeästi, varsinkin kun "oblomovismin" juuret tunkeutuivat tähän päivään asti.
Päivä menee syvälle Venäjän elämä. Kirjallisuus osoittaa tämän selvästi. Kuten Dobrolyubov perustellusti huomauttaa artikkelissaan: "On pitkään huomattu, että kaikki upeimpien venäläisten tarinoiden ja romaanien sankarit kärsivät siitä, etteivät he näe elämässä päämäärää eivätkä löydä itselleen kunnollista toimintaa. Tämän seurauksena he tuntevat kyllästyneisyyttä ja inhoa mihin tahansa liiketoimintaan, jossa he ovat hämmästyttävän samanlaisia kuin Oblomov.
Esimerkiksi sekä "Jevgeni Onegin" että "Aikamme sankari" esittävät sankareissaan ominaisuuksia, jotka ovat melkein kirjaimellisesti samanlaisia kuin Oblomovin. Sekä Oneginille että Petšorinille palvelu on tarpeeton ja merkityksetön taakka. He eivät osaa rakastaa eivätkä tiedä mitä etsiä rakkaudesta, aivan kuten elämässä yleensä. Kaikkien näiden Rudinien, Petsorinien, Oneginien ja Oblomovin välinen ero on vain se, että Goncharov riisti
Tämä romanttinen luonne, tuotu transsendenttisista korkeuksista pehmeälle sohvalle, jossa on aamutakki ja
Raskaana oleva vartalo.
Romaanissaan Goncharov, Ilja Iljitš Oblomovin kuvassa, osoitti paitsi alkuperäisen
Venäläinen ihmistyyppi, mutta myös venäläisen elämän imago, tyyli, yksi sen ominaispiirteistä
Juhlat koko muuton mukana Venäjän historia. Goncharov nostaa kuvan Oblomovista symbolin tasolle, laajamittaiseen yleistykseen, päätellen ei niinkään kuvan kuin melkein ikuisen sosiaalinen ilmiö- Oblomovismi, joka tuhoaa paitsi kaikki yritykset, myös mitätöi niiden yksilöiden ponnistelut, jotka ajoittain kaikesta huolimatta ilmestyvät Venäjän historiaan yrittääkseen nopeuttaa kehitysprosessia
maissa, esitellä jotain uutta, antaa merkitys ikuisesti löyhälle venäläiselle todellisuudelle.
Goncharovin yli sata vuotta sitten esiin nostama ongelma on niin ajankohtainen kuin mahdollista nykyään. Dobrolyubov huomautti, että Goncharov kiirehti hautaamaan oblomovismia,
Sanoakseen hänelle kiitettävän hautaussanan Stolzin suun kautta: "Hyvästi, vanha
Oblomovka, olet elänyt elämäsi kauemmin." "Koko Venäjä, joka on lukenut tai tulee lukemaan Oblomovia, ei ole samaa mieltä tästä", kirjoittaa Dobrolyubov, ja hänen sanansa kuulostavat aikalaisillemme yhtä merkityksellisiltä kuin itse Dobrolyubovin aikalaisille ja
Goncharova. Ei, Venäjä ei ole köyhtynyt oblomovien takia, keskinkertainen, apaattisesti elävä arvotonta elämäänsä, ja siellä on edelleen katastrofaalinen puute Stoltsevista,
Ne, jotka pystyvät ja haluavat tehdä työtä, luoda etuja paitsi itselleen, myös itselleen
Heidän ympärillään olevat ihmiset.
Kouluessee Perustuu I. A. Goncharovin romaaniin "bummer".
Makaaminen Ilja Iljitšin kanssa ei ollut välttämättömyys, kuten sairaan tai nukkua haluavan, eikä onnettomuus, kuten väsyneille, eikä nautinto, kuten laiskalle: tämä oli hänen normaali tilansa.
I. A. Goncharov. Oblomov
Roman I. A. Goncharova "tukka" kirjoitettiin ennen uudistusta. Siinä tekijä on kuvattu objektiivisella tarkkuudella ja täydellisyydellä Venäjän elämä 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Romaanin juoni on Ilja Iljitšin elämänpolku lapsuudesta kuolemaansa asti. Romaanin pääteema on oblomovismi - elämäntapa, elämänideologia; se on apatiaa, passiivisuutta, eristäytymistä todellisuudesta, elämän pohdiskelua itsensä ympärillä; mutta pääasia on työn puute, käytännön toimettomuus. "Oblomovismin" käsitettä ei sovelleta vain Oblomiin ja sen asukkaisiin, se on "Venäjän elämän heijastus", avain monien sen ilmiöiden purkamiseen. 1800-luvulla "monien venäläisten maanomistajien elämä oli samanlaista kuin oblomovilaisten elämä, ja siksi oblomovismia voidaan kutsua tuon ajan "vallitsevaksi sairaudeksi". Oblomovismin olemuksen paljastaa Gontšarov kuvaamalla puskurin elämää , josta suurimman osan sankari viettää sohvalla maaten, haaveillen ja kaikenlaisia suunnitelmia tehden Mikä estää häntä nousemasta tältä sohvalta?
Mielestäni tärkein syy Oblomovin toimimattomuuteen on hänen yhteiskunnallinen asemansa. Hän on maanomistaja, ja tämä vapauttaa hänet monista ammateista. Hän on isäntä, hänen ei tarvitse tehdä mitään - palvelijat tekevät kaiken hänen puolestaan. Ilja Ilyichillä ei koskaan ollut edes halua tehdä jotain itse, vaikka sinun ei pitäisi syyttää häntä tästä, koska tämä on seurausta koulutuksesta. Ja kasvatuksella, ilmapiirillä, jossa pieni kusipää varttui, oli valtava rooli hänen luonteensa ja maailmankuvansa muodostumisessa. Ilja Iljitš Oblomov syntyi Oblomovissa - tässä "siunatussa maan kulmassa", jossa "ei ole mitään mahtipontista, villiä ja synkkää", eikä "ei ole kauheita myrskyjä, ei tuhoa", jossa vallitsee syvä hiljaisuus, rauha ja murtumaton rauha. . Elämä pulkassa oli yksitoikkoista, täällä he pelkäsivät kauheasti muutoksia. Hylyn jäännöksessä keskipäivän "kaikki kuluttava, ei mitään unta, vilpitön kuoleman kaltaisuus" oli perinteinen. Ja pieni Ilyusha varttui tässä ilmapiirissä, häntä ympäröi huolenpito ja huomio kaikilta puolilta: hänen äitinsä, lastenhoitaja ja koko roskatalon lukuisat seurueet suihkuttivat poikaa hyväilyillä ja kehuilla. Ilyushan pieninkin yritys tehdä jotain itse tukahdutettiin välittömästi: häntä kiellettiin usein juoksemasta, neljätoistavuotiaana hän ei pystynyt edes pukeutumaan. Ja Ilyushan opintoja Stolzissa tuskin voidaan kutsua sellaisiksi. Vanhemmat pitivät kaikenlaisia syitä pojan olla menemättä kouluun, jopa merkityksettömiä ja naurettavia.
Ja Siten, asuessaan sellaisessa talossa ja sellaisessa ympäristössä, Ilja Iljitš "vuotai" yhä enemmän oblomovismia, elämänihanne muodostui vähitellen hänen mielessään. Jo aikuinen Oblom oli luontaista mielestäni hieman lapsellista haaveilua. Elämä unissa näytti hänestä rauhalliselta, mitatulta, vakaalta ja rakastettu nainen - ominaisuuksiltaan enemmän kuin äiti - rakastava, välittävä, myötätuntoinen. Oblomov oli niin uppoutunut unelmiensa maailmaan, täysin poissa todellisuudesta, ettei hän kyennyt hyväksymään sitä. ("Missä mies on täällä? Missä on hänen kokonaisuutensa? Minne hän katosi, kuinka hän ryntäsi jokaisen pienen asian perään?")
Joten, todellisuus, ällöttäjä, hän pelottaa häntä. Onko Ilja Iljitshillä jokin tietty tavoite elämässä, paitsi tuo idylli? Ei. Onko hänellä yritystä, johon hän antautuisi kokonaan? Myös ei. Ei siis tarvitse nousta sohvalta. Oblomov imeytyi täysin Ilja Iljitsiin, joka ympäröi häntä lapsuudessa, hän ei jättänyt häntä kuolemaansa asti. Mutta loppujen lopuksi puskuri on henkilö, jolla on "puhdas, uskollinen sydän", jolla on harmoninen, kokonainen, ylevä, runollinen sielu, jossa "se on aina puhdasta, kirkasta, rehellistä", sellaisia ihmisiä on vähän; nämä ovat "helmiä joukossa". Mutta Oblomov ei löytänyt mitään käyttöä valtavalle moraaliselle ja henkiselle potentiaalilleen, hän osoittautui "turhaksi henkilöksi", hänet turmeli mahdollisuus olla tekemättä mitään. Minusta näyttää siltä, että ilman kasvatusta, joka synnytti Oblomin työkyvyttömyyden, tästä henkilöstä voisi tulla runoilija tai kirjailija, ehkä opettaja tai vallankumouksellinen. Mutta joka tapauksessa hän olisi hyödyttänyt ympärillään olevia, hän ei olisi elänyt elämäänsä tyhjässä paikassa. Mutta kuten Ilja Iljitš itse sanoo, oblomovismi tappoi hänet, hän ei antanut hänen nousta sohvalta, aloittaa uutta, täyttä elämää.
I. Goncharov kirjoitti kolme romaania, joka ei kuitenkaan ollut kankaita eikä esimerkkejä monimutkaisesta psykologismista, mutta siitä tuli kuitenkin eräänlainen tietosanakirja kansallinen luonne, elämäntapa, elämän filosofiaa. Oblomov on vankkumaton, puhtaasti venäläinen tyyppi, herran tyyppi, joka on kasvatettu vuosisatojen orjuudesta. Inertia, apatia, vastenmielisyys vakavaa toimintaa kohtaan, luottamus siihen, että kaikki toiveet täyttyvät. Oblom ei tiennyt henkilökohtaista työtä, joka vaati henkisiä ja emotionaalisia kustannuksia. Heidän koko elämänsä seitsemännestä sukupolvesta lähtien jatkui tavalliseen tapaan, ja nyt jälkeläiset ovat menettäneet henkilökohtaisen aloitekykynsä. Oblomov pitää itseään vapaana ja suojassa elämältä, mutta todellisuudessa hän on oikkujensa orja, jokaisen orja, joka alistaa hänet hänen halulleen. Oblomov ei ole paha, mutta ei myöskään hyvä. Hän on mies ilman tekoja, mies, joka aina antautuu rutiinille, tottumuksille. Oblomille vastaus kysymykseen "Nyt tai ei koskaan" on aina välttelevä: "Ei nyt". Lasten spontaanius, puhtaus, vilpittömyys Häiriö ei johdu henkisestä työstä ja kustannuksista, vaan sielun kehittymättömyydestä. "Rehellisyys ei ole villikukka", se vaatii väsymätöntä työtä itsensä kanssa, opiskelua ja elämän ymmärtämistä, kokemusta toiminnasta ja ihmissuhteista. Tämä ei ole pilli, hänestä tulee jokaisen uhri, joka väittää omistavansa elämänsä.
Pettäjä tai ystävä
mutta sielun alikehityksestä. "Rehellisyys ei ole villikukka", se vaatii väsymätöntä työtä itsensä kanssa, opiskelua ja elämän ymmärtämistä, kokemusta toiminnasta ja ihmissuhteista. Tämä ei ole pilli, hänestä tulee jokaisen uhri, joka väittää omistavansa elämänsä.
Pettäjä tai ystäväälykäs nainen tai kiltti nainen - hän siirtyy heikosti kädestä toiseen. Huijari ja yksinkertainen nainen voittaa. Ne eivät vaadi mitään. Ongelmia ystävän kanssa, ongelmia Olgan kanssa, he haluavat mitä haluavat, minne he soittavat. Ja viihtyisässä talossa Petrogradin puolella on liköörejä ja hilloja, untuvaisia höyhensänkyjä, huolenpitoa ja helppoa rakkautta.
Oblomov on sankari, josta on tullut se mosaiikin pala, jota ilman on mahdotonta ymmärtää ainutlaatuista historiallista tyyppiä - venäläistä aatelismiestä. Onegin, Pechorin, Rudin - he ryntäävät etsimään tavoitetta, he ovat korkeampia ja parempia kuin heidän ympärillään olevat. Oblomov ei vain etsi, hän välttää määrätietoista toimintaa. Ympäröivä maailma on turhaa ja mautonta, Oblomov ei halua pelata pelejään eikä pysty pakottamaan peliään maailmalle. Henkilökohtaisen vastuun ongelma omasta kohtalostaan I. A. Goncharovin romaanissa "bummer"
Goncharov Ivan Aleksandrovich syntyi 6. kesäkuuta 1812 varakkaaseen kauppiasperheeseen. Isä Alexander Ivanovich valittiin toistuvasti Simbirskin pormestariksi. Hän kuoli Ivanin ollessa 7-vuotias. Äiti, Avdotya Matveevna, harjoitti koulutusta, samoin kuin entinen merivoimien upseeri Nikolai Nikolajevitš Tregubov, kehittyneiden näkemysten mies, joka tunsi dekabristit.
Vastaanottaja kirjallinen luovuus Gontšarov hakenut yliopistovuosinaan. Hänen erinomaisia teoksiaan ovat romaanit "Cliff", "Ordinary History", "Bummer". Vuonna 1859 Goncharovin romaani "Oblom" julkaistiin Otechestvennye Zapiski -lehdessä. "Bummer" oli erittäin merkitys venäjän kehityksessä realistinen romaani. Romaani osoittaa feodaali-orjuusjärjestelmän tuhoisan vaikutuksen ihmispersoonallisuuden kehitykseen ja nämä kaksi suurta tyypillistä yleistystä, jotka edustavat Goncharovin työn huippua: oblomov ja oblomovismi.
Johdanto
Goncharovin romaani "Oblomov" on 1800-luvun venäläisen kirjallisuuden maamerkkiteos, joka kuvaa venäläiselle yhteiskunnalle ominaista "oblomovismi"-ilmiötä. kirkas edustaja tämän sosiaalisen suuntauksen kirjassa on Ilja Oblomov - kotoisin maanomistajien perheestä, jonka perheen elämäntapa heijasti Domostroyn normeja ja sääntöjä. Kehittyessään tällaisessa ilmapiirissä sankari omaksui vähitellen vanhempiensa arvot ja prioriteetit, mikä vaikutti suuresti hänen persoonallisuutensa muodostumiseen. lyhyt kuvaus Oblomov romaanissa "Oblomov" on kirjoittaja teoksen alussa - tämä on apaattinen, sisäänpäinkääntynyt, unenomainen mies, joka haluaa elää elämää unissa ja illuusioissa esittäen ja kokemalla fiktiivisiä kuvia niin elävästi, että joskus hän voi vilpittömästi. iloitse tai itke hänen mielessään syntyneistä kohtauksista. Oblomovin sisäinen pehmeys ja aistillisuus näytti heijastuvan hänen ulkonäössään: kaikkia hänen liikkeitään, jopa ahdistuksen hetkinä, hillitsi ulkoinen pehmeys, armo ja naisellisuus, miehelle liiallinen. Sankari oli veltto yli ikäänsä, hänellä oli pehmeät olkapäät ja pienet pulleat kädet, ja hänestä luettiin istumista ja passiivista elämäntapaa. uninen ilme jossa ei ollut painopistettä tai pääideaa.
Oblomovin elämä
Ikään kuin jatkoa pehmeälle, apaattiselle, laiskalle Oblomoville, romaani kuvaa sankarin elämää. Ensi silmäyksellä hänen huoneensa oli kauniisti sisustettu: ”Siellä oli mahonkitoimisto, kaksi silkkikankaalla verhoiltua sohvaa, kauniita lintuja ja hedelmiä kirjailtuja, luonnossa ennennäkemättömiä kankaita. Siellä oli silkkiverhoja, mattoja, useita maalauksia, pronssia, posliinia ja monia kauniita pieniä esineitä. Kuitenkin, jos katsot tarkasti, näet hämähäkinseitit, pölyiset peilit ja pitkät auki ja unohdettuja kirjoja, tahroja matoissa, puhdistamattomia taloustavaroita, leivänmuruja ja jopa unohdettua lautasta, jossa on pureutunut luu. Kaikki tämä teki sankarin huoneen epäpuhtaudeksi, hylätyksi, antoi vaikutelman, ettei kukaan ollut asunut täällä pitkään aikaan: omistajat lähtivät talosta kauan sitten, heillä ei ollut aikaa siivota. Jossain määrin tämä oli totta: Oblomov ei ollut elänyt todellisessa maailmassa pitkään aikaan ja korvasi sen illusorisella maailmalla. Tämä näkyy erityisen selvästi jaksossa, kun hänen tuttavansa tulevat sankarin luo, mutta Ilja Iljitš ei edes vaivaudu ojentaakseen heille kättään tervehtiäkseen heitä, ja varsinkin noustakseen sängystä tapaamaan vieraita. Sänky tässä tapauksessa (kuten kylpytakki) on rajalinkki unelmamaailman ja todellisuuden välillä, eli sängystä noustessa Oblomov suostuisi jossain määrin elämään todellisessa ulottuvuudessa, mutta sankari ei halunnut .
"Oblomovismin" vaikutus Oblomovin persoonallisuuteen
Oblomovin kaiken kattavan eskapismin, hänen vastustamattoman halunsa paeta todellisuudesta, alkuperä on sankarin "Oblomovin" kasvatuksessa, josta lukija oppii Ilja Iljitšin unen kuvauksesta. Hahmon kotipaikka, Oblomovka, sijaitsi kaukana Venäjän keskiosasta, viehättävällä, rauhallisella alueella, jossa ei koskaan ollut voimakkaita myrskyjä tai hurrikaaneja ja ilmasto oli tyyni ja leuto. Elämä kylässä sujui mitatusti, eikä aikaa mitattu sekunneissa ja minuutteissa, vaan juhlapyhinä ja rituaaleissa - syntymässä, häissä tai hautajaisissa. Yksitoikkoinen hiljainen luonto heijastui myös Oblomovkan asukkaiden luonteeseen - tärkein arvo heille oli lepo, laiskuus ja mahdollisuus syödä täysillä. Työnteko nähtiin rangaistuksena, ja ihmiset tekivät parhaansa välttääkseen sen, viivyttääkseen työntekoa tai pakottaakseen jonkun muun siihen.
On huomionarvoista, että sankarin Oblomovin luonnehdinta lapsuudessa eroaa merkittävästi kuvasta, joka ilmestyy lukijoille romaanin alussa. Pikku Ilja oli aktiivinen, monista asioista kiinnostunut ja maailmalle avoin lapsi, jolla oli upea mielikuvitus. Hän halusi kävellä ja tutustua ympäröivään luontoon, mutta "Oblomovin" elämän säännöt eivät merkinneet hänen vapauttaan, joten vähitellen hänen vanhempansa kouluttivat hänet uudelleen omaksi kuvakseen ja kaltaisekseen kasvattaen häntä "kasvihuonekasvina". , suojelee häntä ulkomaailman vaikeuksilta, tarpeelta työskennellä ja oppia uusia asioita. Jopa se, että he lähettivät Iljan opiskelemaan, oli enemmän kunnianosoitus muodille kuin todellinen välttämättömyys, koska he itse jättivät poikansa kotiin mistä tahansa syystä. Tämän seurauksena sankari kasvoi ikään kuin yhteiskunnasta suljettuna, haluton työskentelemään ja luottamaan kaikessa siihen tosiasiaan, että vaikeuksien ilmaantuessa olisi mahdollista huutaa "Zakhar" ja palvelija tulisi ja tekisi kaiken häntä.
Syitä Oblomovin halulle paeta todellisuutta
Goncharovin romaanin sankarin Oblomovin kuvaus antaa elävän kuvan Ilja Iljitšistä ihmisenä, joka on tiukasti erillään todellisesta maailmasta ja joka ei sisällä halua muuttua. Syyt tähän ovat Oblomovin lapsuudessa. Pikku Ilja kuunteli kovasti satuja ja legendoja suurista sankareista ja sankareista, jotka hänen lastenhoitajansa kertoi hänelle, ja kuvitteli sitten itsensä yhdeksi näistä hahmoista - henkilöksi, jonka elämässä tapahtuu yhdellä hetkellä ihme, joka muuttaa nykyisyyden. asioiden tila ja tee sankarista pää ja hartiat muiden yläpuolella. Sadut eroavat kuitenkin merkittävästi elämästä, jossa ihmeet eivät tapahdu itsestään, ja menestyäkseen yhteiskunnassa ja uralla on jatkuvasti työskenneltävä, voitettava putoamiset ja edetä sinnikkäästi eteenpäin.
Hothouse-koulutus, jossa Oblomoville opetettiin, että joku muu tekisi kaiken työn hänen puolestaan, yhdistettynä sankarin unenomaiseen, aistilliseen luonteeseen johti Ilja Iljitšin kyvyttömyyteen käsitellä vaikeuksia. Tämä Oblomovin piirre ilmeni jopa ensimmäisen epäonnistumisen hetkellä palveluksessa - sankari, peläten rangaistusta (vaikka ehkä kukaan ei olisi rankaissut häntä, ja asia olisi ratkaistu banaalilla varoituksella), hän lopettaa työnsä eikä enää halua kohdata maailmaa, jossa jokainen on itselleen. Vaihtoehto kovalle todellisuudelle sankarille on hänen unelmiensa maailma, jossa hän kuvittelee Oblomovkassa upeaa tulevaisuutta, vaimoa ja lapsia, rauhallista rauhaa, joka muistuttaa hänen omasta lapsuudestaan. Kaikki nämä unelmat jäävät kuitenkin vain unelmiksi, todellisuudessa Ilja Iljitš lykkää kaikin mahdollisin tavoin kotikylänsä järjestämiseen liittyviä kysymyksiä, jotka tuhoutuvat vähitellen ilman järkevän omistajan osallistumista.
Miksi Oblomov ei löytänyt itseään tosielämästä?
Ainoa henkilö, joka pystyi saamaan Oblomovin pois hänen jatkuvasta puoliunessa olemisesta, oli sankarin lapsuudenystävä Andrei Ivanovich Stolz. Hän oli täsmälleen Ilja Iljitšin vastakohta, molemmat ulkoinen kuvaus sekä luonteeltaan. Aina aktiivinen, eteenpäin pyrkivä, kykenevä saavuttamaan kaikki tavoitteet, Andrei Ivanovich arvosti kuitenkin ystävyyttään Oblomovin kanssa, koska kommunikoidessaan hänen kanssaan hän löysi lämmön ja ymmärryksen, jota häneltä todella puuttui ympäristöstään.
Stolz oli täysin tietoinen "oblomovismin" tuhoisasta vaikutuksesta Ilja Iljitsiin, joten viime hetkeen asti hän yritti kaikin voimin vetää hänet todelliseen elämään. Kerran Andrei Ivanovitš melkein onnistui, kun hän esitteli Oblomovin Iljinskajalle. Mutta Olga, joka halusi muuttaa Ilja Iljitšin persoonallisuutta, johti yksinomaan hänen omaan egoismiinsa, ei altruistisesta halusta auttaa rakkaansa. Eron hetkellä tyttö kertoo Oblomoville, ettei hän voinut herättää häntä henkiin, koska hän oli jo kuollut. Toisaalta tämä on totta, sankari on liian lujasti juuttunut oblomovismiin, ja hänen asenteensa muuttamiseksi vaadittiin epäinhimillisiä ponnisteluja ja kärsivällisyyttä. Toisaalta aktiivinen, luonteeltaan määrätietoinen Iljinskaja ei ymmärtänyt, että Ilja Iljitš tarvitsi aikaa muuttuakseen, eikä hän voinut muuttaa itseään ja elämäänsä yhdellä nykäyksellä. Erosta Olgan kanssa tuli Oblomoville vielä suurempi epäonnistuminen kuin virhe palvelussa, joten hän sukeltaa lopulta "Oblomovismin" verkostoihin, lähtee todellisesta maailmasta haluamatta enää kokea henkistä kipua.
Johtopäätös
Kirjoittajan luonnehdinta Ilja Iljitš Oblomovista huolimatta siitä, että sankari on keskeinen hahmo, on epäselvä. Goncharov paljastaa sekä positiiviset piirteensä (ystävällisyys, arkuus, aistillisuus, kyky kokea ja sympatiaa) että negatiiviset (laiskuus, apatia, haluttomuus päättää itse, kieltäytyminen itsensä kehittämisestä) kuvaamalla edessään monipuolista persoonallisuutta. lukijasta, mikä voi aiheuttaa sekä myötätuntoa että inhoa. Samaan aikaan Ilja Iljitš on epäilemättä yksi tarkimmista kuvista todella venäläisestä ihmisestä, hänen luonteestaan ja luonteenpiirteistään. Juuri tämä Oblomovin kuvan monitulkintaisuus ja monipuolisuus antaa nykyajankin lukijalle mahdollisuuden löytää romaanista jotain itselleen tärkeää ja asettaa ne itselleen. ikuisia kysymyksiä jota käsiteltiin romaanissa Goncharov.
Taideteosten testi
